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傩戏许孟姜的表演艺术分析

时间:2023-03-23 10:55:58 关键词:傩戏 许孟姜 表演艺术

摘要:傩戏是从傩仪、傩舞渐次发展出来并长期演变形成的一种综合艺术,它集宗教、神话、歌舞等内容于一体。在湖南西部、中部等地的主要傩祭活动中,傩戏一般放在最后,是一边说唱一边表演的民间艺术形式。

傩戏许孟姜的表演艺术分析

傩民表演的每一部傩戏作品都表现一位或多位傩神,傩神的扮演者主要通过服装道具、唱词台词、肢体表演等艺术手段再现该傩神的个性形象,以达到娱人、娱神的勾愿目的。湖南傩戏一般有二十四正戏,即二十四戏神。《姜女下池》是湖南省西部和北部地区广泛流行的傩戏《孟姜女》中最受观众欢迎的一场。戏中的“姜女”指向的傩神就是二十四戏神之一——孟姜女。本文以湖南常德桃源县邹建权、张幺妹表演的《姜女下池》(桃源县民间文化艺术协会监制)剖析湖南傩戏中女傩神“姜女”的表演艺术[1]。

一、女傩神“姜女”在傩戏中的身份认同

在二十四傩神中,姜女、范郎被称为“勾愿神”,是人们还傩愿时非常重要的两位神灵。在傩戏中,《姜女下池》是整场的高潮,也是老百姓最喜欢的一段。众所周知,孟姜女的故事是我国著名的传说之一,她的故事在今天的河北、陕西、江苏等地乃至全国范围内都流传很广,并被赋予浓郁的地方色彩。常德桃源、澧县傩戏中的孟姜女故事以孟姜女望夫、寻夫及死后作为地方保护神造福家乡等为主要情节,呈现出浓厚的楚文化特色。人们为追求自由、平等和爱情并以身殉情的孟姜女赋予巨大的神力,使其变成能祛病消灾、庇护幼儿健康成长的“姜女娘娘”。据清乾隆十五年(公元1750年)湖南《直隶澧州志》及民国二十八年(公元1939年)《澧县县志》所载,澧水流域的人们笃信孟姜女为司傩之神。在澧县,凡是举行求子嗣、渡难关、祈求桑蚕、迎神赛会等活动,人们都要争相给姜女娘娘许愿,祈求保佑。由此可知,傩戏中的孟姜女是当地民众生活中的保护神,尤其是妇幼的保护神[2]。

二、表演场景

傩戏的表演一般在傩仪活动现场,在傩仪活动场所的正中(堂屋、空坪)靠近神壁的地方摆上方桌、凳子,供乐队表演和放置道具,房子两边靠墙的地方坐观众,中间空出来给演员表演傩戏。《姜女下池》这场戏表演的是夏天天气炎热,孟姜女在池塘中洗澡,被在柳树上躲藏的杞良看见,孟姜女主动向杞良求婚,二人最后结为夫妻的故事,是当地民众最喜欢观看的剧目之一。本文研究的《姜女下池》(邹建权、张幺妹表演)的表演场地在村民住宅的前坪,一张板凳设置为柳树场景,一个脸盆和一条毛巾便寓意孟姜女在池塘洗澡。板凳、脸盆、毛巾都是百姓生活用品,这些就地取材获得的道具营造的表演场景百姓一看就懂。

三、表演手法

(一)唱词

《姜女下池》的唱词主要为押韵的七字句,如演员张幺妹出场演唱:刚刚来在傩堂上,细听我奴家哟表家乡;家住在澧州车几岗,家山背后是许家庄,爹爹有名许百万,母亲在家是老贤娘。父母一世多行善,修桥铺路建池塘,求神拜佛生下了我,单生我奴家许孟姜;坐在屋里二月忙,奴家未敢下祠堂,左手打开香篮子,右手拿起竹篮装,拿了钱纸又拿香,今天背着我要庙堂,急着走走忙忙,不觉就来到观音堂,奴家起手拜东方。张幺妹出场用桃源土话演唱的十九句唱词以七字为一句,句尾以“上、乡、岗、庄、堂、忙”等昂扬辙押韵,对自己的身份进行了交代。演员邹建权在看到许孟姜下池洗澡后,在二人对唱中唱道:妹妹说话真可商,好言打动记心肠,人人都是父母养,那个又无爹和娘,人无错处谁能讲,知错能改也无妨。不过妹妹你太鲁莽,不该洗澡下池塘,衣裳脱得精精光,现出了肉体白胖胖。白马跳落井中央,小妹妹哟,难道你不怕人观望。唱词仍然是七字为一句,句尾以“商、肠、养、娘、望”等昂扬辙押韵。两段唱词中有不少方言俚语,如“奴家”“老贤娘”“精精光”等,语言表达朴素生动,道理明晰、用语诙谐、表演性强,具有突出的生活化、地方性、群众性特点。从听觉上看,张幺妹的桃源土话地方色彩浓厚,常人难以听懂,邹建权的演唱虽为桃源方言,但与现代湘方言接近,一般人都能听懂。湖南傩戏大多数剧目取材于湖湘人们的日常生活,表达的都是老百姓关注的婚丧嫁娶、嫌贫爱富、贤愚是非、婆媳纠葛等,他们认为,傩戏中的这些人和事就是在写他们自己,表达的就是他们的愿望,因此,老百姓很容易与傩戏表演产生共鸣[3]。纵观《姜女下池》的唱词,我们了解到下池洗澡的许孟姜是个有钱人家的小姐,杞良则是个贫苦人家的小生,两个人家境悬殊,生活中完全不会有交集,但因为许孟姜到池塘沐浴而杞良正好在塘边柳树藏身,他们才阴差阳错地得以相会,造就了湖南傩戏中广受百姓喜欢的唱本。从《姜女下池》的表演中可以看到,许孟姜不仅个性叛逆大胆,敢于追求自己的幸福,而且聪慧、坚韧,能三番五次劝说杞良与自己婚配。许孟姜与杞良相爱婚配的过程虽然是《姜女下池》的主要表现内容,但是,人们赋予了这个傩戏更多的愿望,那就是通过这个故事祈求许孟姜为户主赐子添丁,保佑户主一家平安顺利。

(二)音乐

视频《姜女下池》的伴奏乐器主要是大鼓和大锣,这两个乐器在傩戏开始、乐句之间、乐段之间演奏,大鼓还出现在演员说唱段落中间,常用二八、八十六节奏组合交替进行,具体长短根据演员现场表演需要确定。伴奏乐器的使用起到节目开场、剧情连接、烘托气氛的作用。基本演奏节奏见谱例一。张幺妹在表演《姜女下池》的过程中,所有的唱段音调基本固定,旋律主要围绕宫、商、角、徵、羽五音进行,主音为徵音,每个乐段唱完又以宫音结束。旋律节奏以四十六、十六八、小附点为主,乐句主要采用上下句,有时候,因为唱词音调和字数,旋律进行适当变奏,并加上前倚音装饰音调。饰演杞良的邹建权演唱的旋律也是以宫、商、角、徵、羽五音为主进行,每个乐段唱完以宫音结束,但节奏型稍有变化,如“衣裳脱得精精光,现出肉体白胖胖”这一句,在四十六、十六八的基础上,因唱词和表演需要,用到了前半拍休止和二八、四分音符拖音来增强语气,强调语言表达的重心。(见谱例三)《姜女下池》的音乐旋律起伏跨度不大,音域在八度以内,许孟姜和杞良两个人物的唱腔曲调分别为专用曲调,同一个旋律配以不同的唱词,分别说出自己的故事、表达自己的观点,说和唱的特点很突出。有时候,表演节奏不规则,速度快慢根据表演需要变化,演唱的时候经常加进打击乐的托腔伴奏。

(三)表演

《姜女下池》是傩戏中必演的片段,在湖南省桃源县的民间场坪表演时,人们常用一些生活工具作为简易道具来营造现场氛围。开场时,摆一小靠背凳立于场坪左后斜角,凳前放一洗脸盆,意为姜女沐浴之池;场坪正中摆放一长条板凳,意为杞良藏身之柳树,形成表演空间。在两凳之间的汇角处,只见张幺妹饰演的许孟姜面向场坪的右前斜角方向,头绾双髻别凤叉,肩搭两辫扎黄花,脸画毫光,桃腮杏脸,身穿精致绣花红色戏服,左手持袖抚胸,右手垂袖延地,眼目传神,娓娓吟唱。表演中,随着“许孟姜”表演程序式的唱段,只见她垂袖的右手微微发力朝前轻拂顺袖,随之抬腕向上往里慢慢捋袖,捋与左手呈托位时向外撩袖,面露喜色。随后,时而徐徐半蹲,随乐慢起,继而扬袖,双摊袖……踱小步立身起泛,走半圆弧线转身背对,以做下一程序的承接。“姜女下池”的沐浴段表演,举步如和风拂柳,启齿似燕语呢喃。上身的表演形态基本相同,为左手曲臂90度在体前,台步多为“走罡步”,双手以持袖、捋袖和撩袖为主,其中,撩袖多以小臂为轴向外翻转,偶尔呈现双手翻绕腕的单指、双指动作,以表达内心情感。其表演动作较为简单质朴,基本是以吟唱为主的随动,即随吟唱内容表达的小幅度动作为主。但也不乏幅度大的动作,主要体现在运用道具“罗帕”时,如弯腰到洗盆里拿起罗帕,在身体横移后,用双手逐步将罗帕横拉展开,进而,身体向后、旁、前、旁展开平面圆的腰部环动,并配合右盘腕手的舞袖,这一连贯的腰部与手臂配合的动作流畅自如,充分体现了女性婀娜身姿的动态之美。邹建权、张幺妹表演的《姜女下池》唱腔音调重复,唱词不同,唱腔布局有独唱、对唱,拜天地时有合唱。从装扮到唱腔,都具有湖南对子花鼓或对子戏的特点。

参考文献:

[1]傩戏〈姜女下池〉桃源民间文化艺术视频EB/OL.

[2]巫瑞书.楚湘傩神探幽[J].益阳师专学报,1996,(03):46-50.

[3]熊晓辉.湘西土家族傩戏略考[J].遵义师范学院学报,2009,11(05):71-75.

作者:唐海燕 单位:长沙师范学院