关键词 ：古代汉语 比较辨析 通俗性 趣味性 知识性
《古代汉语》是汉语言文学专业学生的专业课之一，目的是培养学生阅读中国古代文献的能力，但是由于该课程的教学内容涉及文字、词汇、语法、音韵等多个方面，理论性较强，再加上高校扩招，学生的综合素质有所下降，所以与中文类其他课程相比，不少学生认为古代汉语比较艰涩难懂，学起来枯燥乏味，有的甚至对古代汉语怀有一种恐惧感。要想破除这种恐惧感，调动学生的积极性，笔者认为在古代汉语教学中更应该注意“深入浅出”。
“深入”是指在教学过程中要深入古代汉语的各个方面，让学生尽可能全面地了解古代汉语的基本面貌，建立完整的古代汉语知识体系，通过古今汉语的比较，分析古代汉语的语言现象。而“浅出”则主要表现为必须注重教学过程的通俗性、趣味性、知识性。具体可从以下五个方面入手：
一、合理安排教学内容，帮助学生建立古代汉语的知识体系
根据《古代汉语》的主要内容，在教学过程中分四步走：文字、词汇、音韵、语法。
从文字入手，先过文字关。因为汉字是一种表意文字，汉字最初的字形与字意之间有内在的联系，可以说，每一个汉字都是音、形、义三方面的结合体。根据字形所推求出来的经过文献佐证的意义就是汉字的本义。本义是引申义的源头，这对进一步分析引申义，区别假借义有非常重要的意义。因此，让学生了解“四体二用”，学会根据字形分析字义，是教学的第一步。
其次是词汇关。过了文字关以后，学生可以通过字形分析字义，再以本义为基础，了解词义引申的规律，学会分析直接引申和间接引申，区别假借义，进而对古代汉语的词汇系统有所了解和掌握，这对读懂古代文献至关重要。
第三步是音韵关。假借义与本义和引申义没有关系，假借义是由读音相同或相近字的相互假借而产生的，所以在分析假借义的过程中，要对古代汉语的音韵知识有所了解。
最后是语法关。如果前三步的学习比较顺利的话，在阅读文选时，词汇、音韵等已经不是阅读的障碍，所以对于古代汉语的语法分析就顺理成章了。
二、注重语言的古今差异，把握教学重点和难点，多方面进行比较辨析
任何事物都是发展变化的，语言也不例外。汉语在几千年的岁月中，无论是文字、词汇还是语法，都发生了许多变化，这些变化要求我们在古代汉语教学的过程中，必须注意语言的这种古今差异。正如王力先生所说：“我们研究古代汉语，要建立历史观点，要注意语言的时代性和社会性。”“通论的教学最重要的就是讲历史观点，讲古今的不同。”
在古今汉语差异的问题上，难点不在于“同”而在于“异”，不在于“迥别”，而在于“微殊”，从这个原则出发，教师可以很好地把握古代汉语教学的重点和难点。
以文选《郑伯克段于鄢》的讲解为例，从上述的原则出发，确定讲解字词的重点在“都、城、国、毙、鄙、完、乘”等古今差异较大的字词上。同时，近义词的辨析“都－国－鄙－邑”和“侵－伐－袭”也可以作为词汇讲解的重点；而语法讲解的重点则在宾语前置句的分析、双宾句的分析以及副词“请”用法的古今差异分析上。
学生对古代汉语的学习不仅有语言文字的障碍，同时文化变迁也给他们带来一定的困难。要想突破教学的重点和难点，笔者认为，最理想的方法就是比较。比较的方法是语言学习和研究的基本方法，通过比较，可以凸显事物的本质特征，给学生留下深刻的印象。所以，为了便于学生的理解和记忆，提高教学效果，很多问题的讲解都可以采用比较的教学方法。
首先，教师可以将古代汉语和现代汉语进行比较。
语言是有继承性的，现代汉语的语法、词汇和修辞手段都是从古代文学语言里继承和发展来的，所以，在古代汉语的教学中可以将古今汉语中一些相关的语言现象进行比较，从而加深学生的理解和认识，获得良好的教学效果。
以判断句的讲解为例，在教学的过程中，列举古代汉语和现代汉语的判断句进行比较分析，得出古代汉语判断句的特点：没有判断系词，通过相应的句式来表达判断。接着分析古代汉语“是”的用法：在先秦汉语中，“是”最常使用的情况是近指代词，很少被用作判断系词。
其次，教师可以将古代汉语中相关的语言事实进行比较。
在古代汉语的教学过程中，把相似或相关的语言事实进行比较，有助于求同存异，加深理解。例如“偷、窃、贼”，这三个字的含义同中有异，要想分辨清楚就要仔细比较。先找出使用这些词语的句子，分析其含义和用法：
《荀子》：“故人无师无法而智则为盗，勇则为贼。”用智谋的是“盗”，用武力的是“贼”，都是名词。
《左传》：“（灵公）使鉏麑贼之。”这里的“贼”用作动词，“杀”的意思。
《左传》：“亡不越竟，反不讨贼。”这里的“贼”用作名词，“谋反之人，大逆不道之人”。
《荀子》：“盗名不如盗货。”这里的“盗”，用作动词，“偷窃”。
《庄子》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。”这里的“窃”用作动词，“偷窃”。
通过分析，得出结论，“盗”“贼”既可用作动词，又可用作名词，作名词时，“盗”是“小偷”，“贼”是“强盗”；作动词时，“盗”是“偷窃”，“贼”是“杀人”。“窃”只能作动词，表示“偷东西”，与“盗”同义，但是“窃”不能作名词，“盗”可以用作名词。
最后，对于学术界有分歧的知识点，我们也可以进行比较，通过比较，培养学生主动学习和自主解决问题的能力。
例如，讲解《鞌之战》，王力《古代汉语》（校订重排本）第一册31页注释“而矢贯余手及肘”为“箭射进我的手，一直贯穿到肘”，将“及”理解为“动词”。但有的学者认为这里的“及”应当做连词“和”理解。面对这种意见分歧，在授课之前，请学生课下调查比较，判断这两种说法孰是孰非？这种做法激发了学生的学习热情，很快在第二节课他们得到了正确合理的答案：根据《史记·齐太公世家》中“我始入再伤”一句，“再”为“两次”，一伤在手，一伤在肘，所以文选中的“及”应为连词，翻译作“和”。
三、结合通俗易懂的实例，注重教学过程的通俗性
在教学过程中，尽可能地列举通俗易懂的实例进行讲解可以起到事半功倍的效果。
以文选《郑伯克段于鄢》中“请”的用法为例，“请”字后带动词在古代汉语里有两种用法：一种跟现代汉语的用法相同，表示请对方做什么事情；第二种用法是表示请对方允许自己做某件事。第二种用法在古汉语里比较常见，而在现代汉语里却不太常用，但是在现代汉语的某些常用词语中还保存着，比如我们常说“请问”，意思是请对方允许自己询问某个问题。而“请降”的意思是请对方允许自己投降。
再比如我们常对他人说的“有何见教”“请勿见怪”“见笑了”等等，其中的“见”一概不宜解作“看见”，因为这些说法保留了“见”字的古代用法，是个指代性副词。它用在及物动词前面作状语，同时又具有指代作用，“见教”即“教我”，“见怪”即“怪我”，“见笑”即“笑我”。结合这样的实例，李密《陈情表》“生孩六月，慈父见背”句中“见”字的用法就迎刃而解了。还有古代一些表示谦敬的副词，如“惠”“鄙”等，都可以引用通俗的实例来讲解。
四、寓教于乐，充分运用多媒体，注重教学过程的趣味性
在教学过程中，列举有趣的实例，帮助学生消化所学的知识既可以让学生印象深刻，同时也能激发学生学习的兴趣。比如讲解句读的作用，可以列举有趣的例子，古时候一个地主跟西席签订的协议，因为没有句读，所以地主的理解是：“无鸡鸭也可，无鱼肉也可，一碟青菜足矣。”而西席却在协议上添了两个句读，就变成了：“无鸡，鸭也可，无鱼，肉也可，一碟青菜足矣。”同样的文字，只因为句读的不同，意思可以相差甚远，可见句读在阅读古籍时的重要性。
在课堂教学中引用多媒体，根据授课内容制作课件和相关音频、视频，也可以激发学生学习的兴趣，加深他们对知识点的理解和掌握。比如，先秦文选中经常出现“鼎”“爵”“豆”“鬲”等器物名称，尽管对其进行字形分析，都是采用象形造字的方法，但是学生往往对这些器物缺乏直观的了解，如果直接展示这些器物的精美图片，这些器物的形制、大小、功用就一目了然了。再如古人对五音的称呼“宫、商、角、徵、羽”，单靠语言的描述，是无法让学生认识和体会的，但是如果直接诉诸听觉，那这些枯燥无味的字眼就变成了灵动的音符，学生的兴趣也大大提高，教学效果自然也比教师一味讲解好得多。
五、用中国古代文化感染学生，注重教学过程的知识性
古代汉语的教学离不开字词解释和语言现象分析，但是它并不是孤立的，它与中国文化有着密切的关系。在教学中，教师必须将古代汉语和中国传统文化结合起来，在讲授文选时有必要结合古代礼制、风俗、宗教等多方面的文化知识来教学，融合古今民俗于字词分析之中，达到开拓学生知识视野，增加学生学习兴趣的目的。
如《左传·鞌之战》：“邴夏御齐侯，逢丑父为右。晋解张御卻克，郑丘缓为右。”其中“邴夏”“齐侯”和“逢丑父”的位置，“解张”与“卻克”“郑丘缓”的位置，牵涉到古代文化习俗，利用多媒体展示秦兵马俑一号、二号铜车马图，就能很形象地说明古代一般载人车辆、战车的人员配置。教师介绍，古代车战，一般是尊者居左，御者居中，车右为孔武有力之人，手持类似戟这样比较长的兵器，起到驱逐近前敌人的作用，因为主帅的战车之上要安放战鼓，指挥作战，所以主帅居中。有了这样的认识，自然就能理解《左传·鞌之战》后面所出现的文句：“韩厥梦子舆谓己曰：‘旦辟左右。’故中御而从齐侯。”因为韩厥为军中司马，本应位于战车的左侧，因其父托梦示警，故而居中驾车。
总而言之，“教学有法而无定法”，在古代汉语的教学中，每位教师都应当以教学原则为指导，根据教材和学生的实际情况在教学方法上不断创新，灵活变动，力求“深入浅出”。
参考文献：
[1]王力.古代汉语[M].中华书局，1999.
[2]王力.王力文集[M].山东教育出版社，1990
[3]郭锡良，唐作藩，九盈等.古代汉语[M].天津教育出版社，1998.
[4]罗常培.语言与文化[M].北京出版社，2004.
说到目前古代汉语课程的改革问题，应回顾一下古代汉语课程是怎么建立起来的。这对于改革的思路是很有意义的。
古代汉语课程，是从传统的“小学”的基础上改造发展起来的。传统的“小学”，主要以字形方面的文字学、字音方面的音韵学和字义方面的训诂学这三大块为知识体系的核心，它特别注重于经传文献资料的考证和故训的寻求，是为学习和研究古代经典服务的，它一向被看作经学的附庸，称之为“小学”。从知识体系上看，它不够科学和完备，例如缺乏“词”的观念，缺少语法学这一重要的门类；从课程性质上看，它是以文字为对象，而不是以语言为对象的，属于语文学（Philology）而不是语言学（Linguistics）；从课程目的上看，它显得相当狭隘和封建保守。但它注重实用、注重感性认识、注重文字、注重先秦经典，还是有其合理的一面。
到了乾嘉之后，古音学取得了令人瞩目的成就，使传统的音韵学前进了一大步，同时，由于对音义关系有了较深刻的认识，开始摆脱了文字的束缚，可以说已开始进入到真正的语言词汇领域。训诂学已初步得到了改造。到了清末，由于西洋语言学的影响，形成了以《马氏文通》为代表的古汉语语法学体系，为知识体系增添了一个新的重要门类，而甲骨学的异军突起，使古文字学向前迈进了一大步，突破了以前的说文小篆之学。到了上世纪30年代，以陈望道先生的《修辞学发凡》为标志，修辞学的科学体系已基本建立起来了。到此，古代汉语课程的五大门类知识――文字学、词汇学、语法学、音韵学、修辞学都已基本齐备了，只是词汇学显得比较单薄而又缺乏划时代的代表作而已。
然而，正当古代汉语课程的知识体系刚刚初步更新完毕，剧变的时代选择了白话文，古文终于被时代所冷落，这是历史的必然，是时代的可喜进步。就是对古文本身来说，也未必不值得庆幸，它体现在历史文化遗产和语文素养方面的自身价值，是可以一眼看到的。解放后，悠久丰富的祖国文化遗产真正回到了人民的手中，急需批判地继承、普及和挖掘，以发展社会主义精神文明；同时，现代语文取得了历史地位之后，也急需从古文中吸收有生命力的东西，以丰富和发展自己，于是古代汉语课程也就终于找到了一条适应新时代的出路，那就是为培养群众的阅读古书的能力，以批判地继承祖国的文化遗产，提高群众的语文素养；吸收古人语言中有生命力的东西，以丰富和发展现代汉语，推进祖国的语言科学而服务。古代语言虽然已经过时了，但古代汉语课程却成为中学要初步学习、大学要专门学习的一门基础课程。到此，传统的“小学”才真正完全地改造为现代的古代汉语课程。
“五四”运动以后，青年一代在古文素养上，已是一代不如一代，这是不必讳言的。现在学习古汉语的青少年，古文底子薄，但课时却不多，要求又不低，这是一个突出的矛盾。这个矛盾到今后或许还会更加突出。这就要求古代汉语课程要特别注重基础和自学能力的培养。起点不要太高，要循序渐进，要精讲多练，关键要有一个适合现代青少年实际的科学的教学计划，对基础知识和基本能力进行量化，有步骤地进行实施。我们认为，目前高校的古代汉语课程和教学，在三个方面的问题较大，应当加以改革：
第一，教学计划缺乏量化标准。
培养青年一代阅读古书的能力，当然要使他们掌握必要的基本知识，那么具体地说，应该掌握多少古汉语常用字？这些常用字又是哪些？应该掌握多少古汉语常用词？这些常用词又是哪些？应该掌握多少古汉语常用句式？这些句式又是哪些？再精细一些说，应该掌握哪些繁体字和异体字？应该掌握哪些古今字和通假字？应该掌握各常用词的哪些重要古义？应该掌握哪些复音词？应该掌握哪些重要的典故和成语？应该掌握哪些常见的活用的实词？应该掌握哪些重要的虚词？如果宏观一些来看，至少要学习多少种类或篇数的文选？常识和文选的分量比重究竟是多少最合适？语言范围外的常识又该占多大比重？专科和本科的区别主要是什么？诸如此类的问题，大家都缺乏研究或研究不够，这方面的成果很少见到，这就很不利于制定科学的教学计划，也很不利于测试和检验教学效果。解决这些问题，既需要理论的指导，又需要细致耐心的调查统计，还需要丰富的教学经验，不是那么容易的，但我们应该努力去做。
第二，有的教学内容重复陈旧。
由于不了解学生和中学的实际，古代汉语课程常有重复学生在中学已学过的内容，例如使动用法、意动用法、名词作状语、判断句、被动句等，以及一些文选。还有，本科开设了《音韵学》、《文字学》、《训诂学》等选修课，与《古代汉语》课程内容也有相当大的重复。这些地方，要做到知识的合理衔接，就要熟悉学生的现有水平，处理好相互之间的层次关系和分工。
古代汉语课程内容重复陈旧的地方，一个突出的表现就是教材。现有的古代汉语教材，估计不下百种，近年来在编书热的影响下出版的特别多，其中大多是互相转抄，其编写体例、知识内容、章节顺序和文选篇目，甚至例句，常令人有似曾相识的感觉。从发展的眼光来批评，就是停滞不前，就是陈旧落后，这种教材之多，说明古代汉语课程的陈旧也够严重了，这也是一种惊人的浪费和低效率。我们渴望有一种新颖大胆的切合实用的新型教材出现。
第三，缺乏统一的古代汉语语法体系。
建立统一的古代汉语语法体系是非常必要的。首先，建立统一的古代汉语语法体系，有利于大家充分展开讨论，促进古汉语语法研究。其次，古代汉语教学语法体系建立起来，对教学有好处，有利于大中学教学接轨，使青少年减少一些学习上的麻烦，不在一些无谓的名词术语上纠缠，增强实用性。再次，建立统一的古汉语教学语法体系并不会损害学术争鸣和学术发展，它不是僵化的不可变动的教条，完全可以批评，可以再作补充修正。它只是一种教学工具而已，正如一套制服，上班时要穿上它，下班后则悉听尊便。
实际上《古代汉语》教学大纲要求学生在学完本课程后能运用所学知识：“借助于工具书和必要注释，阅读文史方面的一般古籍。”所谓“一般古籍”就是类似《古文观止》那种程度的古文，并不是说要能读懂过于艰深的某些古书，如《尚书》、《周易》之类。所以古代汉语课程改革势在必行。
参考文献：
中图分类号：G633.3 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2015）12-0104-02
现代高中语文课本中所包含的教学内容主要分为古文和现代文两种形式。在我看来，古文方面可以在进行更为细致的划分：文言文和古诗词。作为一名高中语文教师，我在教学过程中发现，文言文和古诗词在教学目的、教学方法等方面存在一定的差别。相对于文言文而言，大部分学生在古诗词鉴赏方面存在的问题更为典型、系统，因此在下文中，我会主要针对高中语文教材中出现的古诗词进行分析，找出最为有效的教学方法，从而帮助学生打倒这只语文学习路上的"拦路虎"。在我看来，对于古诗词教学，主要从知识教学和情感教学两个方面入手。
1.知识教学
教育的最终目的是实现知识和文化的代代传承，从而保证人类文明的生生不息。因此，在学校教育过程中，知识教学永远是占据首位的，而对于以汉语为母语的中国人来说，在语文这门传统科目中占据一席之地的古诗词教学环节更是如此。所以，我们在教学过程中要将知识的传授和方法技巧的引导放到古诗词教学活动中最重要的位置。在我看来，古诗词的知识教学方面主要包括炼字、解题技巧的建立两个层次。
1.1 炼字。炼字，顾名思义就是提炼出每个字所隐藏的意思。我国的古诗词是采用古代汉语写成的，古汉语不论是在语法使用还是意思表达方面都与现代汉语大相径庭，因此同一个字在现代汉语中的解释和用法，会和古代汉语的意思和用法天差地别。与现代汉语相比，古代汉字意思表达更加注重凝练性，这就需要学生在阅读过程中学会炼字，从而明确体会出古诗词中每个字的独特含义，从而为更好地明白诗词中表达的情感做好铺垫。
对于炼字来说，需要学生具备较为丰富的古代汉语字词基础。这就需要教师在教学过程中，通过大篇章的文言文来帮助学生积累下更多的古代汉语知识，从而在古诗词鉴赏过程中，以古代汉语知识为依据，进一步提炼古诗词中每个字、词的引申性意思，提高对于古诗词字面意识把握的精确度，并为进一步实现情感剖析奠定基础。
1.2 解题技巧。对于高中生来说，语文知识的学习不仅仅是为了培养自我的文学性思维，从而提高自身的知识素养，更重要的是要通过一系列知识的学习在将来的高考过程中获得令人满意的成绩，从而能够进入高等学府深造。并且在素质教育的今天，国家大力提倡学校教育要在教给学生相应学科知识的基础上，提高学生的学习技能，从而培养学生的自主学习能力。而古诗词的理解就非常注重技巧性，所以在教学过程中，教师一定要做好解题技巧的传授，从而提高学生的知识学习效率。
作为高中教师，我们在日常教学过程中，为了实现教学的目的性和针对性，一般会对历年高考试题进行详细的研究和剖析。我在研究试卷的过程中发现，历年以来的语文考试中涉及到的古诗词题目，能够总结出一定的规律，总结诗人情感，和分析修辞手法是绝大多数古诗词考试中不可或缺的组成部分。因此我们在教学过程中可以以这两类问题为依据，进行古诗词教学技巧的传授。
2.情感教学
语文是一门感性思维占主导的学科，不论是现代文还是古诗词阅读，都需要学生具备一定的情感代入和共鸣能力。因此，我们再日常教学过程中不能仅仅局限于知识内容的教学，还要有目的性的培养学生对于情感的体悟能力，从而让学生在古诗词阅读过程中，实现情景代入，情感共鸣，真实体会到诗人在字里行间体现出的情感。
2.1 情感鉴赏。从学生能力培养方面来看，情感鉴赏可以考验学生对于一首诗或词整体的理解能力，对于学生的炼字能力和整体情感代入，以及体悟能力有着非常好的锻炼和促进作用。从应试方面来看，尤其是对于高中生来说，根据对以往高考试卷的研究，古诗词是高考语文试卷必不可少的组成部分，而情感鉴赏则是古诗词题目中永远的参与者。所以情感鉴赏一直是古诗词教学工作的重中之重。通过对以往教学总结，我认为，对于学生情感鉴赏能力的培养可以细化为两个方面。
首先，要了解诗人，了解时代。这需要教师结合自身的教学经验将诗词与诗人结合起来，古诗词往往是诗人有感而发的产物，不同的性格特点、不同时期诗人的不同遭遇，都会对这一时期的诗词创作产生一定的影响，甚至有一些诗词，直接就是诗人对于自身情感和处境的真实性描述。以著名诗人李白和杜甫为例，两位生于不同的时期。李白出生于盛唐时期，并且本人性格带有明显的侠客色彩，豪放而浪漫，所以李白的诗往往充满着乐观和浪漫的色彩，如《将进酒》这首诗就充满了自信与乐观的态度，对于权贵，名利金钱的蔑视。而杜甫生于唐朝由盛转衰的阶段，经历过安史之乱，所以杜甫的是感情更为沉重、灰暗，还有自己怀才不遇的无奈之情。只有对诗人有一个整体性的了解，才能在情感赏析过程中精确把握住，诗词的核心情感所在。
其次，要情感代入，激发共鸣。这需要教师在教学过程中要有意识地引导如在读诗的过程中，教师可以引导学生根据自己的理解，依照诗中描述，在脑海中构建出一幅情景画面，将自己代入其中。并且站在诗人的立场上，设身处地的感受当时的情境，以此来推测诗中所要表达的情感，进而引发思想上的共鸣。
随着国际交流的频繁以及国家对传统文化的重视，语文教学在中学和高校中所占得比例越来越大。古代汉语是中文专业的重要组成部分，也是传统意义上国学的重要组成部分。在这里我们需要明白国学的概念。国学有狭义和广义之分，无论狭义还是广义，古代汉语都被包括在国学的范畴之内。古代汉语对我们理解传统文化和解读文献有着举足轻重的作用。
古代汉语的组成包括以下几大部分：汉字的造字法及其演变、古代历法知识、古代官阶和地名的演变、句读、训诂、诗词格律等等这几大方面。下面我就逐一做一个总体上的分析：
首先，关于汉字的造字法。通过系统的掌握汉字的发展历程，我们就能从中认识中华文化的博大精深。每个汉字的构成都有其历史渊源和发展脉络，从而能够更加深刻的理解中华文化。比如“水”、“火”、“目”等作为象形字，它们的构成就充满了艺术性和生动性和形象性，我们不需要刻意的了解它们的原始意义，只需要把它们的最初字体简单的分析一下就能知道它们所表达的意思，随着历史的发展它们最初的意义和新构成的词都有着千丝万缕的联系，比如“水货”、“发火”、“耳目”等等，都是在原有词义上加以引申，但是细究其源头，又和词的原始意义有相同之处，这就是汉字的特殊性和有趣性。随着生产和生活的发展，汉字的造字法也在发展着，比如会意字、形声字等等。
其次，关于历法知识的学习。中国的历法是随着农业生产的发展而逐步发展起来的，同时它在军事和祭祀等方面也有着重要的作用。理解历法知识对文献和作品的解读以及历史时间的推断都有着重要的意义。比如《诗经？七月》中写道：七月流火，九月授衣。如何正确的理解时间词“七月”对作品的解读非常重要，如果我们没有学习古代历法知识，想当然地把它等同于现在的七月，显然它会和后面所涉及到的时间词“正月、”“九月、”“十月”等发生冲突，让人不能对整篇文章进行正确理解，这些在古代文献中经常出现，所以必须引起重视。中国古代采用天干地支纪年法，六十年一个轮回。通过掌握天干地支纪年法，就能相对准确的推断历史事件发生的具体时间。还有一些在古代汉语中表示时间的特殊称呼，比如“朔”、“晦”、“望”、“既望”等等，如果不掌握这些历法知识就不能准确的对时间进行理解。同时，在古代尤其先秦，对祭祀和军事非常的重视，在选择出兵打仗和进行祭祀的时候挑选日期是非常慎重的。比如在商纣时期，无论战争还是祭祀都要举行占卜，这其中就涉及到一系列的天文历法知识。所以对历法知识的掌握非常重要。
再次，关于训诂的学习。所谓训诂，就是解释的意思，具体指解释古代汉语中字词的意义。“训”，许慎《说文解字》：“训，说教也。”“诂，训故言也。从言，古声。”训诂的任务是解释语言。任何一种语言都处于一个发展变化的过程，现代人如何正确理解古代典籍，掌握训诂就是必备的一种手段或者工具。
第四，关于诗词格律。格律发展经历了很长的过程，而注重格律又是古体诗和近体诗的重要区别。格律诗在字数、韵脚、声调、对仗等方面都有非常严格的要求，它规定诗有固定的句数，如四句或者八句。每句有固定的字数，如五个字或者七个字。诗当中的字要讲平仄，押韵要求非常严格，它是根据汉字一个字一个读音，同时音讲声调的特点还有诗歌对音乐美、形式美等的特殊要求而产生的，所以近体诗具有很强的生命力，而古体诗对这些方面的要求就不是很严格。但是，这也是现代人学习的难点。
第五，关于官阶和地名。在古代官阶是根据封建统治的需要在发生着变化的。每一个官阶都有其具体的内涵，负责不同的事务。为了能够清晰的了解历史，我们先要了解在不同历史时期和历史事件中不同的人他们所扮演的角色，而他们之所以能够扮演这种角色和他们的身份地位在很大程度上有着必然的联系。比如“司徒”、“司空”、“司寇”、“御史大夫”、“宰相”等等，在许多历史文献中都会提到这些职位，为了能够理解历史，就必须知道这些职位所包涵的具体内容。关于地名的演变，也是需要重视的学习内容，许多相同的地方在不同历史时期它的称呼是不同的。比如古都西安，在历史上就曾经被称为“长安”、“大兴城”、“西京”等等，而南京又被称为“石头城”、“金陵”等等。这样称呼的演变也是我们在了解古代文化时要引起注意的。
以上是对我们在学习古代汉语时所要涉及到的一些内容的分析。而在实际教学当中存在着许多问题，这些都是需要引起我们重视的。具体存在的问题有以下几方面：
第一， 学生对古代汉语的学习认识不清。有相当一部分学生认为随着社会的发展，古代汉语已经不适应现实需求，所以应当取消这门课程。以笔者所在的师专为例，通过对152名学生实际问卷调查，认为古代汉语的学习没必要有107名，占到调查对象的70%，认为有必要的学生有23名，占到调查比例的15%，而剩下的15%则不认为无所谓，显然对古代汉语的学习目的不明确。调查结果令人非常忧虑。
第二， 老师在授课的时候也存在许多问题，主要表现为还是采用传统授课方式，整堂课以老师唱独角戏为主，师生之间很少或者不存在互动。这就使本来很枯燥的课更加缺乏吸引力，教学效果非常差。
第三， 教材的选择也是一个需要引起注意的问题。市场上教材非常多，可谓鱼龙混杂，有的教材编写的非常粗陋，如果选用这样的教材，学生在学习的过程中找就不到重点，而且一些生僻的例子也不容易让学生进行正确的理解。
综合以上实际情况，我们在进行古代汉语的教与学过程中，就要采取积极措施进行应对，根据笔者的经验和吸收其他专家的建议，笔者认为要让古代汉语的教与学收到积极地效果应该从以下几方面入手：
第一， 适当地做一些讲座，比如诗词鉴赏分析格律、从文字学的角度分析文字构造让学生认识到古代汉语的魅力，从而激发他们的学习积极性，变被动学习为主动学习。
第二， 老师在授课时，适当地采用多媒体教学，增强画面感和形象性激发学生的兴趣，同时要加强师生互动，让学生参与到教学实践中来。
第三， 关于教材的选用，尽量选用权威教材，比如王力先生或者郭熙良先生的教材都是经过实践检验的权威版，选用他们的教材既利于教也利于学、
总之，古代汉语的学习是对中华优秀文化的传承，同时也是提高个人修养的重要途径。我们在教与学过程中，要根据实际情况采取不同对策，因材施教，从而让优秀的传统文化发扬光大。
【参考文献】
[1]王力.古代汉语（修订本）[M].北京：中华书局，1981
[2][东汉]许慎.说文解字[M].北京：中华书局，1981
古代汉语是高等院校对外汉语专业的一门语言工具课，主要是系统讲述关于古代汉语的基础理论知识，阐明有关古代汉语的语言规律，让学生通过学习提高其“语言科学的理论素养”及“阅读文言文的能力”[1]。在新修订的《普通高等学校本科专业目录（2012年）》中，对外汉语更名为汉语国际教育，这种转变要求我国的高等院校培养出来的从事汉语国际教育的教师不仅具有教授汉语语音、词汇、语法的能力，还要具备较高的中国文化素养。古代汉语作为汉语国际教育专业的一门基础课，自然也要服务于汉语国际化的国家长远目标。长期以来，由于古代汉语课程内容的繁杂枯燥以及教学时数的不足，导致学生对这门课普遍不感兴趣，教学目的难以实现。如何克服古代汉语教学面临的困难，成为高校古代汉语教师必须面对的一个问题。笔者在多年的教学实践中认识到，汉语国际教育专业古汉语教学只有自觉进行文化教学，才能使枯燥的语言文字理论变得富有趣味，使学生产生对古代汉语的学习兴趣。这样做，不但能提高课堂教学效果，而且能激发学生课外学习古汉语相关知识的主动性，丰富古汉语课的实践教学内容。
一、挖掘汉字的文化内涵，加深学生对字词意义的理解
汉字是表意文字，通过字形来表现词义。古汉语中，大多数词都是多义词，这些意义之间有着或近或远的引申联系，顺着这些引申线索，我们总能追溯到某个字（词）的本义。词的本义就是汉字据以构形的基础。运用汉字的构形理论分析字形与词本义之间的关系，有助于学生理解古代汉民族的文化，也能更好的理解本义与后世引申义之间的联系，加深对词义的理解。如“年”，甲骨文作“”，上面是“禾”，下面是“人”，像人头上顶着禾的样子，表示谷物成熟后收割了下来，顶在头上拿回家。因此，“年”的本义为谷物成熟。古代一年种一次庄稼，谷物从这次成熟到下次成熟就是一年的时间，因此，“年”就有了时间单位“年岁”的含义，从“年岁”义引申出“年节”义，也就是我们的传统节日春节。关于春节还流传有各种民间传说，兹不赘述。年节一过，人也增加了一岁。于是“年”又引申指人的年龄。《论语·阳货》：“年四十而见恶焉，其终也已。”我们通过分析“年”的字形构造知其本义，又进一步结合古代社会生活和有关传说分析其各意义之间的引申联系，这样就加深了学生对其意义的理解。国学大师陈寅恪先生认为“凡解释一字即是做一部文化史”[2]。作为汉文化的载体，对汉字中蕴含的古代文化予以阐释，不但能够提高学生对古代汉语的学习兴趣，而且促使他们做深入的探索，实现真正意义上的研究性学习。
二、精选语法用例，让学生在掌握语法规律的同时接受优秀传统文化的熏陶
语法是古代汉语教学的重点，内容琐碎而枯燥。各种古汉语句式的不同形式特点，不同词类的虚词的语法功能及与现代汉语虚词之间的对应关系都让学生颇感头疼。如果教师能够精选古代经典中既反映优秀传统文化又具有语法特点的典型例句作为语料，用来分析古汉语的句式和虚词，那么，就会让学生既容易掌握这些句式的形式特点和虚词的功能，又充分感受到传统文化的魅力。如“词类的活用”一节就是讲古代汉语叙述句的谓语不仅可以是动词，也可以是名词、形容词，而且作谓语的名词、形容词可以和宾语形成使动、意动等特殊的语义关系。我们以《孟子·尽心上》里面的“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”来说明形容词的意动用法，也能够让学生体会到人的视点越高，视野就越宽广的道理，进而对人生有更深的认识。又如《古代汉语的词序》一节讲宾语前置现象，我们以《论语·学而》中的“不患人之不己知，患不知人也”为例，让学生深刻认识“否定句中代词宾语前置”的规律。因为该句前半部分符合此规律，后半部分因为宾语是名词“人”就不符合此规律的要求，故不能前置。同时，我们可以让学生体会现实生活中“知人”的必要性。我们总是说知己难觅，其实，等到我们学会了主动去“知人”，“知己”离我们也就不远了。又如学习“者”字结构，我们以《道德经》第三十三章“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”为例，既让学生掌握“者”字结构的形式和意义，也让学生从圣人言中学习到生活的真谛。这样我们就把优秀传统文化与枯燥的语法教学结合在一起，学生“爱屋及乌”，教学效果自然会好很多。
三、补充文选阅读所需的古代文化常识，拓宽学生的知识面
文选是古代汉语教学内容的重要组成部分，文选的学习，有助于培养学生对古代汉语的感性认识。为了达到“培养学生阅读古书的能力”的目的，文选教学一般占到古代汉语教学时数的一半左右，可见文选有多么的重要。与文字、词汇、语法等语言知识相比，文选更紧密地联系着中华民族广阔的古代生活以及民族的心理、风物、思维方式、价值取向和行为特征等，是民族思想、民族情感和民族精神的历史记录与写照。所以，学习古代汉语的过程，自然就是学习古代汉语所包容的民族文化精神的过程，是了解民族历史并接受民族思想、情感和精神教育的过程。
文选教学以解释词句为主，只有让学生对文中的词句的意义都懂透了，学生才能举一反三，读懂其它的文言作品。一般而言，只要把文选中重点的词句讲清楚了，学生对文章的理解也就差不多了。除了词句的障碍以外，影响学生对文选理解的就是古代文化常识了，这方面内容包括古人的姓氏名号、职官、地理、历法等。在古代汉语课时压缩的情况下，很多高校的古代汉语课都把这一部分通论知识砍掉了，以致这些知识成为了学生文选阅读的真正障碍。基于此，我们认为文选教学不仅要解释词句，也要补充解释文选中有关古代文化的常识内容，帮助学生更好的读懂文言作品。如《郑伯克段于鄢》中称郑武公的妻子为武姜，为什么这样称呼她呢？原来古代姓是用来指婚姻的，女子必须称姓。武公之妻的娘家为姜姓，武是她丈夫的谥号，女子死后常在姓上冠以配偶的谥号来称呼她，所以称她武姜。又庄公的弟弟名段，周代以“伯仲叔季”表示兄弟间排行，段比庄公小三岁，所以叫叔段。叔段后来失败出奔共国，所以又称“共叔段”。又如《鞌之战》中写“邴夏御齐侯，逢丑父为右。晋解张御郤克，郑丘缓为右。”可见古代战车上一般是三个人，教师就有必要介绍他们在车上的位次。原来古代车战时，尊者在左，御者在中，骖乘居右；但君王或战争时的主帅居中，御者在左。又文章开头写“癸酉，师陈於鞌”，教师就有必要介绍古代的干支纪年法。“干”是指十天干，即甲乙丙丁午己庚辛壬癸，“支”是指十二地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，古人以十干配十二支，得六十“甲子”，用来纪年。干支纪年法一般认为兴于东汉，西汉以前的逐年干支，是后人逆推附加上去的。这些实例说明古代文化常识对文选阅读的重要性。
综上，我们可以看出，对古代汉语教学内容予以文化观照的益处。但是也应认识到，古代汉语课堂教学的主要任务是讲授语言文字的基本知识和理论，阐释汉字的文化内涵，精选代表优秀古代文化的典型用例，在文选讲授时补充必要的古代文化常识，都是为了增加古代汉语教学的趣味性、知识性和实用性，不能喧宾夺主，把古代汉语课变成古代文化课。
注释：
一、积累语言素材
教材中的古诗文，堪称精品，大多布局严谨、行文简洁、气韵生动、文采斐然。多读这样的作品，确实会使人受益匪浅，对全面提高学生的语文素养十分有利。
初读课文要注意引导学生读出句中的停顿，句子的节奏要把握好。反复朗读，培养语感；通过熟读、背诵、记忆，积累语言；同时引导学生鉴赏体验古诗文所描写的意境，领略中华文化的博大精深，从而受到艺术的感染和熏陶。
古诗文积累，不单纯是为了中考，更是一种文化的传承，一种民族精神的延续。通过“诵读、记忆”的方法，让学生背诵古典名篇，引领他们把无意识记忆转变为有意识文化储备，使他们腹有诗书，在传统文化滋养中成长。
二、积累词语
有学者研究发现，古汉语常用字绝大多数仍然保留在现代汉语中，而且还保持着相当强大的生命力。另外现代汉语要发展，就需要继续从古代汉语中去提取养料，吸纳其中仍然鲜活的因子。所以在古诗文教学中，“词汇”的积累是十分必要的，这也是我们学习、理解文言文必须跨越的门槛。
1.一词多义：单音多义是古汉语实词的特点。如“三顾臣于草庐之中”的“顾”指拜访，“顾野有麦场”的“顾”，本义是“回头看”，但这里指“往旁边看”。一个多义词在不同的语言环境中它的意思是不同的。理解、掌握多义词的繁多义项，可通过归纳整理、分析义项间的内在联系来进行。
2.古今异义：所谓“古今异义”，就是指文言词语或短语的意义和用法与现代汉语中书写相同的词语之间的意思不同的现象。这其中包括：词义的扩大、词义的缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感彩变化、名称说法的演变等。对于初中的学生，没有必要告诉他们这些概念性的东西，只要求他们学习文言文时要注意古今词义的变化。如《唐雎不辱使命》中“长跪而谢之”，句中的“谢”解作“道歉” 与现代汉语“感谢”“凋落” 完全不同；《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”解作“妻子和儿女”，现代汉语“妻子”的意思是指男人的配偶；《出师表》中“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性词，“卑”指地位低下，“鄙”指见识短浅；而现在则是个地道的贬义词，用来形容人的行为品质恶劣……引导学生积累这些词语的“古”“今”意思和用法，有助于提高学生阅读文言文的能力。
3.通假字：“通”是通用，“假”就是借用。字的通假就是两个字的通用，或者这个字借用为那个字的意思。本字和借字必须是两个读音相同或相近的字。通假字一定要按本字的意义去理解，按本字的读音去读。如“便要还家”的“要”通“邀”，“被坚执锐”的“被”通“披”，“两岸连山，略无阙处”的“阙”通“缺”。注意积累学习通假字，有助于我们很好地理解文言文。
4.成语、警句：成语在古今汉语之间架起了一座桥梁。文言文中的一些词语现在作为成语在现代汉语中被广泛应用，注意积累这些词语更有利于丰富我们的语文素养。例如：《童趣》“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫”，中的“明察秋毫”。《论语》中“三人行，必有我师焉”，《孙权劝学》中“士别三日，当刮目相待”，《题破山寺后禅院》“曲径通幽处，禅房花木深”中的“曲径通幽”等，这些现在都还有很广泛的应用。
阅读文言文要有“符号意识”，即一个字往往就是一个认知符号――词，要一字一字地去认知。具体来说，文言文不同于现代文，学生一定要有古今异义意识。有很多实词的词义在语言的发展过程中已发生了变化，但学生却容易用现代汉语的意义来理解古代实词。例如，“后秦击赵者再”（《六国论》）的“再”，学生很容易理解为“再次”，其实在文言文中“再”是“两次”。又如，“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也”（《出师表》），这里的“恨”学生按现代汉语容易理解为“仇恨”，但是在文言文中，“恨”字词义比现代汉语要弱化，是“遗憾”和“不满意”的意思。
如果在平时的文言文学习中有了这种古今异义的意识，那么在完成高考文言实词的理解题时会很有帮助。出题者常设四个选项，其中一个选项往往就是直接按学生的现代汉语思维习惯设计的。如2012年山东卷的文言实词考查，要求学生从四个选项中选出一个错误选项，其中A：躬履途泥，率先期门，把“躬”理解为“弯腰”，其实就是用现代汉语的“躬腰”来理解文言实词，是错的，应为“亲自”，联系《陈情表》“躬亲抚养”，这个意项的错误就不难判断了。2012年广东卷的文言实词考查，同样要求找出一个错误选项，A：陶澍就擢巡抚。擢：升迁；B：分别应劾、应偿、应豁。豁：免除；C：将以次举刘河、白茆、练湖、孟渎诸工。举：推举；D：后咸丰中乃卒行之。卒：最终。这四个选项中的“擢”字是古代官职升迁常用词，教材有“过蒙拔擢”，容易判断；“卒”字“最终”意在文言文中比较普遍，教材中有“卒与尸合”，“盈虚者如彼，而卒莫消长也”的例子；“豁”字学生会有陌生感，但结合上下文可以判断；“举”字在文言中虽有“推举”之意，但在这里却是命题者按学生现代汉语思维习惯特意设置的陷阱，应为“兴修”、“治理”之意。
当然，理解文言文实词的关键还是要培养学生的文言阅读能力，“词不离篇，字不离句”，结合上下文是基本原则，但考试中多点方法和技巧也更容易获得高分。
二、迁移意识
不管是文言实词的理解，还是文言句子的翻译，高考所设计的题目大都是高中生文言文阅读能力范围内所能解决的，有很多内容学生在理解时有“似曾相识”之感，平时的阅读中注重积累、有较好的“迁移意识”的学生，在文言文阅读时常有一种心领神会的愉悦感。
如学习《陈情表》时，学生对于“生孩六月，慈父见背”中的“见”字常常理解不透，教师正好引导学生了解“见”的用法，让学生结合以前学习的内容进行迁移，联系《孔雀东南飞》中的“君既若见录，不久望君来”和“兰芝初还时，府吏见丁宁”，“见”字的用法之一――用在动词前表示对自己怎么样，可以译为“我”、“自己”，就更清楚了。学习《归去来兮辞》中的“感吾生之行休”，学生对“行”字的理解也有困难，联系成语“行将就木”，学生就很容易认识到“行”就是“将要”的意思了。这样的迁移，使学生的认识得到强化，印象更加深刻。
学生迁移能力形成的关键是积累，这种积累要从学过的文言文，从成语的运用中生成。学生有了这种意识，逐渐形成迁移能力后，在完成高考文言实词理解题时，自然会更有信心，更有成就感。2012年江西卷文言实词理解选项D：即命帅羽林三百人往籍其家。籍：登记，没收。学生稍有迁移能力就可以联系到《鸿门宴》中“籍吏民，封府库，而待将军”。2012年山东卷文言实词理解题选项C：兴叩头流涕，固让曰。固：坚决。学生可以很容易联系《廉颇蔺相如列传》中“秦王恐其破璧，乃辞谢，固请”，再结合上下文意就很容易判断这里的“固”是“坚决”之意了。这种迁移能力的形成当非一日之功，对于教材，对于名篇越熟悉越好，平时多积累重点实词，多梳理句式知识，在此基础上向课外延伸，用已有的知识解决新问题，从而逐渐形成较强的文言文阅读能力，完成“量变”到“质变”的飞跃。
三、积累意识
文章是文化的载体，是反映社会现实生活的，高考文言文阅读题所选用的文章必然涉及古代社会的方方面面，如典章制度、礼仪习俗、地理政区等，掌握了解一些必要的古代文化常识，对于理解文言文是很有帮助的。
学习《逍遥游》，文中有”朝菌不知晦朔”的句子，若学生了解“晦朔”是古代阴历表示月末、月初的意思，也就容易理解了；学习《陈情表》，文中“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”中的“拜”、“除”是古代表示官职变迁的词语，学生若对此熟悉，翻译起来就轻松了。平时学习可以运用分类法对古代文化常识进行总结，如按古代地理知识、古代官职名称、古代教育考试、古代衣食什物、古代称谓谦敬等来归类，强化学生的文化常识积累意识。
一、高中古文学习的重点内容
高中古文学习中的重点内容，也就是高中古文学习中必须掌握的内容，包括诗、赋、散文这三个方面。因为在整个中国古代文学史上，这三类文学体裁的成就最高，而这也是高考中最常见的考察内容。如2003年高考就考察了欧阳修的《醉翁亭记》，而诗歌中的一些名言名句，也是高考中的重点内容。因此，把这三个部分学习当作高中古文学习的重点内容一点也不为过。
1.诗歌的学习。诗歌是学生最早接触的古文形式，在小学课本里就有《鹅》。进入高中学习以前，学生在小学和初中阶段就已经系统地学习了几十首诗歌，可以说诗歌的掌握比词、赋、曲、散文等古文学习掌握得要好很多。但是，高中学习阶段要求学会分析、理解诗歌的内容，欣赏、学习诗歌的精妙之处。因此，学生要想真正体会到其中的韵味，理解诗歌所表达的诗人的情感世界和内容，就只有加强诗歌的阅读。在学习过程中，学生不必拘泥于课本，而应该把阅读的内容放在课外，这也符合近年高考命题的趋势。学生通过加强诗歌阅读，可以增强语感，通过阅读把握诗歌内容的规律和要点。当然，阅读也不是胡乱阅读的，而应尽量以名家的作品为主。
2. 散文的学习。散文并不是我国古代最重要的文学形式，但却是高中学习的重点内容，因为散文在唐宋兴起以后，代表了中国古文向白话文发展的过程。散文的学习内容可以说非常集中，主要集中在唐宋家中，尤其是以韩愈、柳宗元、欧阳修等人为主。学生在学习的时候，要多读、多体会散文，思考作者在写散文时的心情，从而加深对文章的理解。对于散文的学习，学生不必计较枝枝末末，而应以理解文章的内容为主，至于散文中的各种语法知识，则不必过于重视。
3. 赋的学习。赋在中国古代文学史上虽然没有诗的成就高，但它却是中国古代文学作品中运用修辞手法最多的一种文学形式，是中国古代文学中表现力最强的文学形式。赋应该是高中古文学习的重点内容，因为它是之后很多古代文学形式的渊源，如诗、词、曲等，这些古代文学形式的一些写作手法、修辞的运用等都来源于赋。因此，如果掌握了赋的知识，就很容易进入到诗歌、词、曲的学习中了。但赋的篇幅比较大，语言表现形式更是复杂多样，学生学起来有一定的难度;而且一首赋所包含的内容非常多，赋与赋之间很多内容都是相似的，所以只需掌握很少的篇幅即可。在学习过程中，学生可以找一些名篇进行学习，如曹植的《洛神赋》、左思的《三都赋》，等等。
二、高中古文学习的难点内容
1.实词的学习。在实词的学习中要注意四个方面的内容:
摘要：应用型人才培养模式下的古汉语教改的思考与实践，主要探讨课程目标和繁简字。课程目标有二：一是培养学生阅读古书的能力；二是加强古今汉语的联系，把培养学生的古汉语知识在现代汉语中的运用能力作为教学目的之一。将第二点作为古汉语的课程目标，目前在学术界并不多见。我们从文字、词汇和语法三方面阐述古今汉语的源流关系，以此引起学生对古汉语学习的重视。本文还探讨了“识繁写简”的重要意义与繁体字的简化方法，以使学生达到阅读古书的目的。
关键词 ：古汉语教改；课程目标；繁简字
中图分类号：G642文献标识码：A文章编号：1673-2596（2015）03-0260-04
《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020)》明确要求,高等学校要“改革人才培养体制”,“创新人才培养模式”,“提高人才培养质量”。2010年9月赤峰学院确定了“融入赤峰、服务地方、突出特色、转型发展”的学校发展战略，提出了“以本科为主，向上发展、向下延伸、向外联合”的发展思路，确立了以地方经济社会发展需要和就业为导向，培养应用型、复合型、创新型人才的培养目标，明确了更加注重围绕地方经济社会发展需要，以问题为导向的科研发展方向。我校的发展战略、发展目标、发展思路及人才的培养目标切合国家教育改革和发展规划纲要。根据国家教育改革和发展规划，紧密结合我校实际，我校适时提出了教学改革方案，并于2014年公布实施了学校深化“双改”工作研究项目。
我们深知：在高校教改中，人才培养模式的改革是高校教学改革的核心,它对提高人才培养质量具有根本性意义。地方本科院校要准确定位，要承担起为地方经济社会发展培养应用型人才的历史使命，主动适应高等教育大发展、大改革的形势, 切实深化人才培养模式改革。基于此，我们对应用型人才培养模式下的古汉语教改有以下几点思考与实践。
一、课程目标的思考与实践
根据高校教改精神和我校实际，古汉语课程要确立多层次、全方位的课程目标。课程目标是教学的指南针，教学目标不明，必然徒劳无功。我们在深入调查、广泛征求和不断改进的基础上，针对教学大纲、古汉语教材、学生就业和2011级至2013级学生的《问卷调查》情况深入研究探讨，提出了新的“古汉语”课程教学目标：1.培养学生阅读古书的能力。包括三个方面的内容：（1）掌握古汉语的基础知识，了解古文化常识和古代文体知识。（2）掌握文言文的一般教学法，能运用语言学原理分析语言材料，为培养学生从事中学文言文教学的能力打下扎实的基础。（3）自觉发现和解决问题。2.加强古今汉语的联系,把培养学生的古汉语知识在现代汉语中的运用能力作为教学目的之一。
这是一个多层次、全方位的课程目标。这一课程目标，为打造合格的中学语文教师及其与汉语言文学专业有关的职业人员打下了坚实的基础。
在第1项中，第（1）条强调课程基础知识的扎实，第（2）条强调基础知识的运用，第（3）条强调创新能力的养成。这一课程目标已得到教育界、学术界的普遍认同。
在第2项中，将其作为古汉语课程目标的高校，并不多见，专家、学者也见仁见智。我们将其作为古汉语的课程目标，主要基于以下考虑：古汉语和现代汉语是一脉相承的,有源与流的关系,现代汉语的文字、词汇、语法、语音、修辞等都是从古代汉语演变而来的。我们要让学生明确认识到，要学好现代汉语，必须要学好古代汉语，学习古汉语，并非脱离现实生活而学习，而是学而有用，不是学而无用。我们的教学要以此为第二目的，培养学生运用古汉语的知识去深刻认识现代汉语，去解决生活、学习中碰到的问题，并从古代汉语中汲取营养，增强现代汉语的表现力。以下从文字、词汇和语法三个方面举例说明古今汉语的源流关系。
（一）文字
文字方面，古汉语中的通假字、古今字还遗留在现代汉语中的成语中。
1.通假字。如：《诗经·齐风·南山》：“取妻如之何？匪媒不得。”“匪”是个通假字，通“非”。在今天的成语中，有“匪夷所思”。再如：矢口否认，矢，通“誓”。流言蜚语，蜚，通“非”。阿拉伯民间故事集《一千零一夜》又名《天方夜谭》，谭，是个通假字，通“谈”，在此用一借字，显得古雅。
2.古今字。如：《战国策·燕策三》：“（荆）轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。”后凝结为成语“图穷匕见”。“见”是个古今字，同“现”，即显露出来。再如：被发文身，被，同“披”。反躬自省，反，同“返”。成语中有通假字、古今字的例子还有很多。
（二）词汇
词汇方面，我们只探讨现代汉语双音节词和成语中的语素保留古汉语词义的现象，探讨由古汉语凝结而成的现代汉语词语。古汉语中的常用单音词，有很多在现代汉语里已经作为复合词的语素而存在。了解了这个语素的古义，也就掌握了现代汉语词语的意义。
1.现代汉语双音节词中的语素保留古汉语的词义。例如：
（1）《左传·文公十三年》：“绕朝（人名）赠之以策。”（笔者将解释的字加点，下同）《现代汉语词典》：鞭策。策，也是鞭的意思。古今两个“策”意义相同。
（2）《国语·越语上》：“果行，国人皆劝。”《现代汉语词典》：劝学，劝勉。“劝”不是规劝之意，是古义勉励之意。古今三个“劝”意义相同。
（3）《列子·汤问》：“日初出沧沧凉凉；及其日中如探汤。”《现代汉语词典》：汤池，汤泉，汤锅。“汤”不是羹汤之意，是热水、开水之意。古今四个“汤”意义相同。
（4）《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。”《现代汉语词典》：再度，再次，再版，再生。“再”不是又的意思，是两次、第二次之意。古今五个“再”意义相同。
2.现代汉语成语中的语素也大量保留了古义。成语主要来源于神话寓言、古代诗文、历史故事，它相沿习用，凝炼而成，掌握成语出处，会使学生理解深刻、学以致用。如：
（1）《左传·僖公二十三年》:“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇於中原，其辟(避)君三舍。”后凝结为成语“退避三舍”。《汉语成语词典》：舍，古时行军以三十里为一舍。古今两个“舍”意义相同。
（2）《左传·成公二年》:“擐甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”成语有“短兵相接，厉兵秣马”。《汉语成语词典》：兵，武器，兵器。这里的“兵”没有士兵的意思。古今三个“兵”意义相同。
再如成语：形影相吊，付诸东流，罪莫大焉。“吊、诸、焉”四个语素保留了古义。吊：安慰。诸：之于。焉：于此。成语中的语素保留古汉语意义的有很多。
3.现代汉语里有很多常用词来自古语。一是采用古代熟语、谚语、警句中的成分和字典中的解释凝结而成的。二是古汉语词语沿用至今。例如：
（1）切磋——琢磨——《诗经·卫风·淇奥》：“如切如磋，如琢如磨。”
（2）启发——《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”
（3）追逐——《说文·辵部》：“追，逐也。”“逐，追也。”
（4）诚信——《说文·言部》：“诚，信也。”“信，诚也。”
现代汉语词语“切磋”、“琢磨”、“启发”、“追逐”、“诚信”分别来源于《诗经·淇奥》《论语·述而》《说文》辵部、言部，这是由古汉语词语、解释凝结而成的现代汉语词语。
（5）稼穑——勤劳——艰难——《尚书·无逸》：“相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难乃逸。”
（6）孝弟（悌）——《论语·学而》：“孝弟也者，其为仁之本与。”
现代汉语词语“稼穑”、“勤劳”、“艰难”、“孝弟（悌）”分别来源于《尚书·无逸》《论语·学而》。这是古今词语沿用至今的，数量很多，意义区别不大。
（三）语法
语法方面，我们主要探讨古汉语词类活用，古汉语词序在现代汉语中的运用情况。
1.古汉语词类活用。所谓词类活用，是指在古汉语里，某些词可以按照一定的语言习惯灵活应用，在句中临时改变它的基本功能。词类活用和词的兼类不同，词类活用是临时语言现象，词的兼类是经常的语言现象。我们看以下词类活用语例：
（1）王安石《泊船瓜洲》：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
歌曲《我的祖国》：“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸。”
“绿，香”为形容词，这里活用为使动，意为“使……绿”，“使……香”。“香”的用法是古汉语语法现象在现代汉语中的遗留。
（2）程垓《乌夜啼》：“墙外雨肥梅子，阶前水绕荷花。”
鲁迅《无题》：“血沃中华肥劲草，寒凝大地发春华。”
两例“肥”为形容词，这里是使动用法，意即“使……肥”。鲁迅《无题》中的“肥”的用法是古汉语语法现象的遗留。
（3）元稹《杂曲歌辞·出门行》：“贺王得贵宝，不远王所莅。”
毛泽东《纪念白求恩》：“受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里来到中国。”
两例“远”为形容词，这里是意动用法，意即“认为……远”。毛泽东《纪念白求恩》中的“远”的用法是古汉语语法现象的遗留。
（4）白居易《丘中有一士》：“所逢苟非义，粪土千黄金。”
毛泽东《沁园春·长沙》：“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”
两例“粪土”为名词，这里是意动用法，意即主语“认为……为粪土”。毛泽东《沁园春·长沙》中的“粪土”的用法是古汉语语法现象的遗留。
2.古汉语中的名词作状语。古汉语中的名词作状语语言现象主要表现在现代汉语状中关系的复合词中。例如：
（1）鸟瞰 庭审 尾随 心服
（2）鲸吞 雪亮 火红 瓜分
（3）鞭打 枪毙 电烫 笔谈
这三组现代汉语词语都是双音节的复合词，它们的前一语素都是名词素,后一语素为动词素或形容词素，但它们的构词方式绝不是主谓式的，而是偏正式的，每个词中的名词素分别表示处所(1)组，比喻(2)组，工具(3)组，这是古汉语名词作状语现象在现代汉语复合词构词方式中的遗留情况。
成语中也有很多名词作状语现象，如：“日积月累、道听途说、龙飞凤舞、口诛笔伐、狼吞虎咽，土崩瓦解、笑脸相迎、客死他乡”等。
3.古汉语词序。我们主要看古汉语宾语前置在现代汉语成语中的遗留情况。例如：
（1）《论语·子罕》：“吾谁欺？欺天乎？”
（2）《楚辞·卜居》：“此孰吉孰凶，何去何从？”
“何去何从”后凝结为一个成语，指在重大问题上的抉择，它保留了古汉语疑问代词作宾语必须前置的语法现象。例（1）（2）“谁欺”、“何去”、“何从”即“欺谁”、“去何”、“从何”，意即“欺骗谁”、“离开哪里”、“走向哪里”。
（3）《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”
“岁不我与”后凝结为一个成语，指再也没有时间给我了，表示慨叹、后悔错过机会，它保留了古汉语否定句中代词作宾语前置的语法现象。例（3）“岁不我与”即“岁不与我”，意即“再没有时间给我了”。成语“时不我待、人莫予毒”也属此类。
（4）《墨子·公输》：“闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？”
（5）葛洪《抱朴子》：“名过其实，由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”
“惟利是图”后凝结为一个成语“唯利是图”，指一心只图利，别的什么都不顾。它保留了古汉语借助指示代词“是”、“之”复指的宾语前置的语法现象。例（4）（5）用“之”或“是”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”、“是”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义，“惟”（唯）是副词，“只”的意思，起强调、突出作用。“宋何罪之有”、“惟（唯）利是图”，即“宋有何罪”、“唯图利”，意即“宋国有什么罪？”“只图利”。成语“唯命是听、唯才是举”等亦属此类。
以上从文字、词汇和语法三个方面初步探讨了古今汉语的联系，它们确有源与流的关系，要想学好现代汉语,必须要学好古代汉语。
二、繁简字的思考与实践
繁简字的论争，已持续多年，且观点见仁见智。我们认为作为本科汉语言文学专业的学生确有识读繁体字的必要。在中文专业的教科书中，《古代汉语》《中国古代文学作品选》为繁体印刷。此外，学生还要阅读古籍，这样就迫切要求学生能识读繁体字。繁体字与简体字现均已成为中华汉字文化的有形载体，简体字的出现与改革有其特定的历史意义且已基本成功，但繁体字却有着深厚的审美智慧和文化蕴含。对我们来说要既能充分意识到识读繁体字的种种益处，也要深切领会规范使用简体字对现今中国社会发展的重要性。
20世纪80年代，全国政协委员袁晓园先生率先提出“识繁写简”的主张，无论从古籍阅读还是从两岸交往的角度来说，“识繁写简”都很有必要。著名哲学家任继愈先生在《汉字识繁用简的必要与可能》一文中指出：“由于繁、简汉字存在的歧义，电脑识别也常发生错误。我们到处提倡国学，想教孩子从小读点古诗词、古文，由于青年人没有机会接触繁体字，阅读古人著作时发生隔阂，看不下去。”他从继承传统文化的角度，认为“如果识繁用简能够做到，中国文化就不会中断，不会形成断层”。季羡林先生在《风风雨雨一百年——季羡林自选集》也曾说：“今天的青年，如果想提高自己的文化修养，特别是如果想做一点学问的话，则必须能认识繁体字。某人说的‘识繁写简’一句话是很有道理的。因为无论把简化字推广到什么程度，决不能把中国浩如烟海的古籍都简体化了，那是无法想象的事”；“读点繁体字的书是事出必要理有固然的。对于繁、简汉字，应该使所有学生及国人做到识繁写简。繁体字是传承中华民族传统文化的原创性文字，是正体字，是中华民族生命繁衍的文化符号，而绝非洪水猛兽。”五十多年来，简化字已在公务活动、教育教学、新闻出版和其他公共交际领域占据了主导地位，得到了国际社会普遍承认。但繁体字在教学、研究、出版、文化、商业等领域及一定的人群中还有学习使用需求，在古代历史文化研究、书法艺术创作等领域具有独特价值，在港澳台地区和部分海外华人社区也仍为主体用字，在相当长的时期内将在一定范围内被保留或使用。在坚持简化字主体地位的前提下妥善处理好繁体字的学习使用，关系语文生活的和谐，影响到教育、文化、经济、对外交流等事业，因此“识繁写简”很有道理。
作为汉语言文学专业的学生如何“识繁写简”呢？我们参考其他相关资料，对1986年10月国务院批准重新的《简化字总表》进行详尽分析，将《总表》中的2235个简化字按其简化方法归类，列出《汉字简化方法》，发给学生，效果不错。汉字简化方法主要有以下几类（以下例字括号内为繁体字，括号外为简化字）：
（一）类推简化
简化一个繁体字或繁体字的部件，可类推一系列繁体字。如：
长（長）：怅（悵）伥（倀）帐（帳）
贝（貝）：货（貨）赁（賃）贷（貸）
（二）同音近音替代简化
同音代替，即有些字的繁体和简体的读音相同或相近，就用一个形体较简的字来代替形体较繁的字。如：
谷（穀）丑（醜）后（後）干（幹）
（三）草书楷化简化
草书楷化，即有些简体字是历代许多大书法家笔下的行草字体，将这些字的连笔断开并加以楷化，就成了现行的简化字。如：
爱（愛）罢（罷）报（報）车（車）
（四）采用古体简化
采用古体，是指这些简体字和它的繁体在古代是可以通用的，而把形体较简的字定为现行的简化字。如：
尘（塵）虫（蟲）从（從）电（電）
（五）用简单符号代替复杂偏旁简化
符号代替，即有些繁体字的某个部分太过繁杂，人们就把这个复杂的部分改用一个简单的符号来代替。简单符号主要有：丶、丿、力、又、夕、不、文、齐等。如：
办（辦）币（幣）边（邊）邓（鄧）
（六）保留轮廓或特征简化
保留原字轮廓或特征，即保持原字的轮廓或特征，省略原字中间或其他部分，使人一看便可认得。如：
齿（齒）夺（奪）堕（墮）飞（飛）
（七）改换成新的形声字或会意字
是指繁体字原来是形声字或会意字，形符或声符笔画较多，改换成笔画较少的形符或声符，成为新形声字或会意字。如：
袄（襖）毙（斃）宝（寶）尘（塵）
（八）由原来会意字简化为形声字或由原来形声字简化为会意字
窜（竄）邮（郵）宾（賓）过（過）
笔（筆）际（際）阳（陽）灶（竈）
繁简字问题，对于“识繁写简”，反对意见较多。我们认为，为传承中华民族传统文化，为更好地进行港澳台地区的交流，“识繁写简”十分必要。
参考文献：
〔1〕中华人民共和国教育部.国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)[M].人民出版社，2010.
〔2〕现代汉语词典（第六版）[M].商务印书馆，2013.
〔3〕汉语成语词典[M].上海教育出版社，1987.
under the Background of Examination Mode Reform
LI Yan
（College of Liberal Arts， Changchun University， 130022）
Abstract The course of "Ancient Chinese" is a basic course of Chinese language and literature in Colleges and universities. This paper discusses the outline of "ancient Chinese" Curriculum in grades， final exam scores were 20%， the proportion of 80% to adjust the assessment reform after 50%， the proportion of 50%， increased the classical recitation and common word writing， dictation， writing classroom courseware exchange exhibition， attendance observation point. Through a semester of teaching work and the end of the assessment， reached the expected goal of teaching.
Keywords： "Ancient Chinese"； course； examination method； reform； teaching
“古代?h语”课程是高校本科汉语言文学专业的学科基础课程，此课程是本专业学生必修的语言类课程，通过学习，学生掌握、理解文言文及古白话，为阅读古文献打下坚实基础。现有“古代汉语”课程采用的教材是中华书局出版、王力主编的《古代汉语》（全四册），此教材将古代汉语知识分为文选、常用词、通论三个部分，兼顾到了古代汉语教学内容的相应知识点。
在以往教学过程中，我们依据教学大纲进行知识讲授，将文选、常用词、通论进行课时分布。笔者所在学校的汉语言文学专业在2016学年第1学期针对“古代汉语”课程进行了考核方式改革，将原有平时成绩占总成绩20%、期末笔试成绩占总成绩80%，调整为平时成绩、期末笔试成绩均占总成绩的50%。所以在本轮教学中，依据教学大纲，将教学进度及教学内容进行了合理布局。
1 课程内容设置紧密联系平时成绩考核
针对《古代汉语》教材中的文选、常用词、通论，在本轮教学中，我们采取了如下的课程设计：
1.1 课上精读与课下自学结合，掌握文选篇章
教学过程中，教师在课堂上重点讲解《郑伯克段于鄢》《?之战》等篇章，要求学生背诵精读篇章，并将背诵篇章的成绩作为一个10%的考察点，计入平时成绩。
除去精读篇章，教师还要求学生在课下阅读掌握一系列文选，如《齐桓公伐楚》《宫之奇谏假道》《烛之武退秦师》《晋灵公不君》《庄辛说楚襄王》《触?说赵太后》《齐桓晋文之事》《许行》等篇章。
1.2 学生课下书写与教师课堂集中讲授常用词相结合
古代汉语的问题很大一个方面是词汇的问题。在本轮讲授过程中，针对常用词部分，我们做了相应的布置：（1）依据教材中常用词的分节设计，要求学生每次课后用繁体字书写5个常用词的词条解释，每个月为一个时间节点，由学委统一收齐集中检查，并将此项作为平时成绩的1个10%的考查点。（2）期末考试中有解释加点词意义的一题，也是针对常用词的词义进行的考查。
1.3 不拘泥于教材，综合讲授通论内容
我们综合多本古代汉语教材，整合、提炼知识点，进行授课。讲授的通论内容，一部分作为平时考查的10%，如进行随堂小测验，要求学生默写“文、字、盥、从、夹、亦、本、末、朱、隹、元、车、行、豕、刃、朝、牧、及、寸、??”等字的古文字字形；一部分作为期末笔试内容。
1.4 学生课下阅读相关文章，以寝室为单位完成课件
教师在讲授相应知识前，在学生群中布置学生需阅读的论文篇目，学生循序渐进理解论文的内容、论文的表述语言和结构。如针对“汉字的起源”，在学生群中布置《史前陶器符号的发现与汉字起源的探索》《论陶符兼谈汉字的起源》《汉字起源试论》《汉字的起源和形成》《试论汉字起源的探索》等文章，学生阅读后，进行讨论，以寝室为小组完成课件，在课堂上进行交流，并10%的分数计入平时成绩。
2 课程成绩展现
2.1 “古代汉语”课程平时成绩展现
在平时成绩设定时，我们将原有占总成绩20%的考核内容，调整为常用词考核、文选背诵、课堂古文字形默写、课件交流展示、出勤各占10%的五个方面。
增加了常用词考核项后，学生通过用繁体字书写常用词内容，提高了学生认识、书写繁体字的能力。在课下增加此内容，既不占用课堂授课时间，又增加了学生书写繁体字的能力。
古代汉语的学习，古文背诵能力也不可忽视，在要求学生背诵的同时，能够有效地检查也是查看反馈效果的必要条件。但如果通过课堂时间检查，会更多地占用课堂时间而影响其他教学环节的完成，本轮教学中，采用学生课下背诵，学委与每个寝室的寝室长组成考查小组，定时检查，满分为10分，最后核定分数。
在教师讲授完“汉字形体构造”内容后，提醒学生下次课要默写一些汉字的古文字字形，要认真复习。通过此项考察，又可以指导教师下一步教学工作，例如“文、从、盥、牧”等字形，学生书写效果较好，错误较少，“夹、亦”书写较易混淆，“车、??、文、豕”书写局部字形易出错。
通过布置相关期刊论文阅读，设置开放性问题讨论，完成课件等考核内容，学生能够充分阅读期刊文献，掌握论文语言，并逐步领会论文综述、学年论文的写作。
本轮教学采用了“蓝墨云班课”手机APP考察学生出勤情况，节省了课堂时间，并且事假、病假记录准确。
2.2 “古代汉语”课程期末笔试成绩展现
期末笔试考查的知识点涉及：汉字的性质和特点、汉字的起源、汉字的形体构造、汉字的形体演变、汉字的形体分歧、常用词词义、《郑伯克段于鄢》《?之战》《齐桓公伐楚》《晋灵公不君》《冯谖客孟尝君》《触?说赵太后》《许行》等。知识点覆盖到了“古代汉语”课程的通论、常用词、文选。对于文选阅读的考察，学生能够比较流畅地书写答题。汉字的性质和特点、汉字的起源、汉字的形体构造、汉字的形体演变、常用词词义的解释等内容，难度适中。汉字的形?w分歧内容，设置的问题有难度。
期末试卷共分为八个大题。选择题10分，多数学生能够达到7分，错误主要在于对汉字形体分歧中的古今字、异体字、繁简字辨识不清。填空题10分，多数学生能达到7分，错误点主要集中在对《尔雅》和《说文解字》定位的混淆。名词解释15分，很多学生对“约定论”没有正确作答。解释句中加点词含义15分，学生基本能得到8分，“访”“图”“族”“辞”“谢”“措”都是学生容易丢分的词。分析汉字形体构造10分，学生基本能得到5分，对于“笞”“宫”“迈”“归”字的六书归类，还有认识不清的情况。
3 教学过程、考核效果反思
本学期实行考核方式改革后，期末总成绩以百分计算，具体折算为50%平时成绩与50%期末笔试成绩之和。73名学生期末笔试成绩分布如表1：
从以上数据可以看出，调整了平时成绩百分比后，学生期末总成绩普遍提高，这样既避免了以期末一张试卷定成绩高低的弊端，又调动了学生平时学习古代汉语的积极性，良性效果显著。
关键词： 工具书；文言实词；疑难；自主学习
Key words： tool; literary notional word; difficulties; self-learning
中图分类号：G42文献标识码：A文章编号：1006-4311（2011）17-0292-02
0引言
在新课程理念引导下，以学生为本的观念已深入人心，但在文言文教学中，教师对学生的单向灌输情况还是比较常见的，学生主动学习性不强，导致文言文教学课堂沉闷、死板，因此学生文言阅读能力普遍低下。钱梦龙先生说过，“观念决定方法”，观念的更新固然重要，但最终要将观念落实到学习方法上。文言文学习必须唤醒学生的主体意识，将学生由被动地接受知识推向主动探究、获取知识的前沿，充分发挥其学习的能动性、自主性和创造性。
加强文言文教学的重要方法，就是借助工具书自主学习。《高中语文课程标准》要求高中学生“学会灵活使用常用语文工具书，利用多种媒体，搜集和处理信息”。张中行先生言：“读文言典籍，要养成勤翻辞书的习惯，这有如渔夫，常在河滨混，对于鱼的出没情况就会不经意而知之。”①冯友兰说：“工具书的作用，好比书山索径，学海借舟”。②在学习文言文中不能总靠教师和注解，因为教师常常不在跟前，有不少文言作品没有注解，或者虽有注解而不够详细。工具书，只要能找到，就常在身边，不只内容丰富，而且诠释确切，所以由初学起就应该手勤，培养寻检的习惯，积累寻检的知识。
下面以解决文言文实词的疑难问题为例，谈一谈工具书在高中学生文言文学习“攻城拔寨”过程中的作用。
1查找词义常用的工具书
在文言文里，“字”与“词”没有明显界限，启功认为：“从文言文讲，一个字的也是词。”因此，文言文工具书里，字典和词典都属同一类。高中生常用的查找文言实词意义的工具书有以下几种：
1．1 《古汉语常用字字典》（第4版）（商务印书局2005年9月出版）该书是由著名语言学家王力、岑麒祥、林焘、戴澧、唐作藩、蒋绍愚等十余位专家学者编写，共收古汉语常用字和复音词约一万条；释义权威，审音准确，例句精当，难懂例句附有注解和串讲；专设“注意”、“辨析”内容，对疑难字词加以提示和辨析；附录还有《中国历代纪元表》、《古代汉语语法简介》、《怎样学习古代汉语》，是学习古汉语的良师益友，1995年，该书荣获首届中国辞书奖一等奖。
1．2 《中学文言文常用字详解手册》（徐莉莉主编，上海辞书出版社2005年5月出版）该书详细介绍了教育部颁发的中学《语文教学大纲》和《语文课程标准》规定高中生重点掌握的150个实字和15个虚字（根据课文阅读需要，所收实字比《课程标准》多增加了较常见的30个），凡高中学生在学习中遇到的字词难点和重点，都可以方便地找到，总之，这本手册，轻便易携，既可供高中学生查阅语文课常见疑难文言字词，又可供高中学生对重点词汇作积累，确实适合高中学生学习文言文的需要。
1．3 《中华常用文言文词典》（陈延嘉编著，吉林文史出版社2003年2月出版）。该词典对词条的解说比较具体、实用，包括五个方面：①解释词义；②标明词性；③例句附有现代汉语译文；④对近义词进行辨析；⑤对古今同形词进行辨析。每个义项一般用一个例句，较难理解的增加一两个例句，学生查找起来比较方便、易懂，是一本不可多得的工具书。
2如何利用工具书解决词义中的疑难问题
实词有实在意义，能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题。 实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。高中学生在学习文言实词时，会碰到三个主要问题：一是一词多义，二是古今异义，三是古音通假现象。如果借助工具书，这些问题就可得到解决。
2．1 一词多义中的疑难问题高中学生往往会对文言文中的一词多义现象感到头疼，就拿他们碰到的课文中笔画最少的“一”字来说，例如：
①古今一也（《察今》）
②六王毕，四海一（《阿房宫赋》）
③用心一也（《劝学》）
④上下天光，一碧万倾（《岳阳楼记》）
⑤乃一至此乎（《史记・ 滑稽列传》）
⑥一张一弛，文武之道。《礼记》
这么多个“一”，究竟如何区分？针对上面的6个“一”，学生可以利用工具书《中华常用文言文词典》查找发现：“一”本义数词，表示基数，用作动词时表示“统一，相同”，用作形容词时表示“专一，专心”，用作副词时表示“一概，全，都”、“一旦，一经”、“竟，竟然”、“才”，用作助词时表示加强语气。这样学生就可以根据词性对应推断出上述例句中“一”的含义：①是“相同、一样”；②是“统一”；③是“专一”；④是“满，全”；⑤是“竟、乃”；⑥是“有时、或者”。
2．2 古今异义中的疑难问题有些文言的实词，正好是现代汉语中的某个词语，这种“貌似”现代汉语的文言实词容易使人造成错觉，望文生义，把它们当作一个现代词语看待，造成理解上的错误。这一点，高中学生也不例外，但如果借助工具书也会容易找到正确答案。例如高中课文第二册《荆轲刺秦王》课后练习题：
比较下列句子中加点的词的意义和现代汉语有什么不同。
题一：樊将军仰天太息流涕。
通过查看《中学文言文常用字字典》得知，此题中的“涕”是指眼泪，名词。同《左忠毅公逸事》：“后常流涕述其事以语人。”和《捕蛇者说》：“蒋氏大戚，汪然出涕曰”中的“涕”意思相同。
同时，学生通过该字典举一反三，查阅到“涕”还有另外两种解释：
其一：流泪，哭。动词。《左忠毅公逸事》：“持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。”（涕泣谋于禁卒：流着眼泪求告狱卒谋求探监。）《聊斋志异・促织》：“儿涕而去。”《柳敬亭传》：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”
其二：鼻涕。后起义。名词。[汉]王褒《僮约》：“目泪下落，鼻涕一尺。”
学生通过该工具书中的分析还可以知道，在古代，“涕”一般指眼泪，如《诗经・卫风・氓》：“泣涕涟涟。”《左传・襄公二十三年》：“臧叔入，哭甚哀，多涕。”成语“痛哭流涕”、“破涕为笑”等正是保存了古代眼泪的意思。在古代，“泗”才指鼻涕，如《诗经・陈风・泽陂》：“涕泗滂沱。”根据前人的解释“自目曰涕，自鼻曰泗”，可以清楚地了解“涕”和“泗”的区别。此句的意思是形容涕泪像下大雨一样。“泪”字到汉代才产生，从此“涕”才有了鼻涕的意思。[汉]王褒《僮约》：“目泪下落，鼻涕一尺。”是较早的用例。汉以后的文章，包括诗歌，仍旧经常用“涕”指眼泪，如[汉]司马迁《报任安书》：“士无不起，躬自流涕。”即使“涕泪”连用，一般也是单指眼泪，而不是指鼻涕眼泪，如[唐]杜甫《野望》：“海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。”有趣的是，汉以后，尤其在接近口语的作品中，“泪”代替了“涕”，“涕”逐渐代替了“泗”，而“泗”一般不用了。
题二：断其左股。
学生通过查找《古汉语常用字字典》可以发现，“股”有三个义项：一是大腿。从胯到膝盖的部分。二是不等腰直角三角形中构成直角的较长的边。如沈括《梦溪笔谈》卷一八：“又以半径减去所割数，余者为股。”三是量词（后起意义）。如白居易《长恨歌》：“钗留一股合一扇。”通过分析，学生就很容易知道题中“股”的含义应是“大腿”，与 “宋师败绩，公伤股。”（《左传・僖公二十二年》）和 “贾举射公，中其股。”（《韩非子・奸劫弑臣》）中的“股”意同。在古代“股”是大腿。“胫”是小腿。“腿”是后出现的字，开始专指小腿，后来成为大腿和小腿的总称。通过查阅和对比，学生就会系统、立体地掌握“股”字古今含义的异同，就不会和现代汉语中的“股”的常用义混为一谈了。
2．3 古音通假现象。古音通假现象是指文言中有些音同、音近或形似的字可以借用的现象，它是高中文言文学习的重点、难点问题。不过同样，高中学生利用工具书都可以解决，例如学生要解决下面各句中加点词的含义：
①“张良出，要项伯” （《鸿门宴》）
②“所识穷乏者得我欤”（《鱼我所欲也》）
③“秦王还柱而走，卒惶急不知所为”（《荆轲刺秦王》）
④“三岁贯女，莫我肯顾”（《诗经・ 硕鼠》）
⑤“一夜飞度镜湖月” （《梦游天姥吟留别》）
⑥“秦王必说见臣，臣乃得有以报太子”（《战国策・燕策》）
⑦“君子生非异也” （《劝学》）
针对上面例句，学生通过查阅工具书《中学文言文常用字详解手册》和《古汉语常用字字典》（第4版）得知它们都是通假字，例 ①中的“要”同“邀” ，例②的“得”通“德”，例③中的“还”通“环”，例④中的“女”通“汝”，例⑤中的“度”通“渡”，例⑥中的“说”通“悦”， 例⑦中的“生”通“性”。据统计，中学教材中共出现通假字180个左右，这些通假字都可以在相应的工具书中找到，学生通过多查多记，熟知上述通假的五种情况就能顺利解决文言文通假字难题。
《中学语文教学大纲》中要求学生掌握120个文言实词的意义及用法，而在高中生常用的工具书中很难有一本或两本全部囊括中学语文教材中现成句子实词的含义，也就是说，高中生在现实的文言文学习中，不是所有句子中实词的解释都能在工具书中找到完全相同的例句，因此在借助工具书的同时，高中学生还应掌握运用学过的知识解决实际问题，即知识迁移能力。“由于文言实词绝大部分具有多义性，因而要确定某个实词在特定的语言环境中究竟表示哪一个义项，也就是一种能力。”（余闻《2004年高考语文科〈考试说明〉的说明》）。但是，只要以借助工具书为基础，再辅助掌握一些文言实词词义的推断方法，碰到的问题也可以迎刃而解。本文总结出文言实词词义的推断方法有：
2．3.1 从读音入手
例如：“以身徇国，继之以死”“乃是天子报尔先人之徇命也”（1995年全国高考试题）
在《古代语常用字字典》（第4版）中学生可以查阅到“徇”与“殉”读音相同，“徇”可通“殉”，“殉”的意思是“为了某种目的而死”，联系上下文，可以推断两个“徇”属同一义项，系“殉”的通假字，释为“为……而死”。
2．3.2 从成语入手
例如：“善才绳之”（1997年全国高考试题）
通过借助工具书《古代语常用字字典》（第4版），学生可以知道“绳”字有一引申义“按一定的标准去衡量”，再联想到成语“绳之以法”中“绳”的意思“制裁”，推断本题中“绳”的含义为“按法律处置”。
2．3.3 从结构位置入手
例如：“齐人追亡逐北”（2001年全国高考试题）
学生利用工具书《古代语常用字字典》（第4版），可以查阅到“北”有三个义项：一是同“背”，相背。二是北方。三是打了败仗往回跑。在古代汉语中，大都数词组和句子结构整齐（相似），处于对应位置上的词语往往在意义上相同、相近或相反，这一点学生在学习过程是有体会的。利用这一特点，可以推断实词的含义。本题中“追亡”“逐北”对应整齐，“亡”是“逃跑者”的意思，可以推断“北”应取第三个含义。
2．3.4 从语法入手
例如：“自放驴，取樵炊爨”（2000年全国高考试题）
学生在《古代语常用字字典》（第4版）中可查阅到，“樵”在古代汉语中有三个含义：一是木柴。二是打柴的人。三是通“谯”，谯楼，古代在城门上建筑的楼，可以t望。本题中“取”为动词，“樵”是“取”的宾语，就应该为名词，可以推断出“樵”的意思是“木柴”。
2．3.5 从上下文义入手学生在解决词义过程中要学会不仅要看该词义在句中能否讲通，而且要看它与全段全篇是否协调，是否前后一致。
例如：①“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。”《项脊轩志》）
通过借助工具书《中华常用文言文词典》查找到古代“借”同“藉”，有四个含义：一是把茅草垫在地上，这是本义。后引申为有一般东西铺垫，垫压。二是践踏。三是凭借，依靠。四是假使，即使。该句中的“借”不能理解为“借阅”，因为借阅一本几本书尚可，哪有“借”满架书之理？况且，归有光是书香门第，所读之书又不会是什么珍本秘书，一般用不着去“借”的。因此，此“借”字根据义项一中的“垫压”，再从上下文的事理中推断应理解为“堆积，堆叠”。
3结语
张中行先生说：“有疑难，向人请教是个办法，但不如依靠工具书，因为既方便，又确实详尽。讲读文言，有使用工具书的知识，翻检工具书的习惯，就能够化难为易，比较快地提高”。③一言以蔽之，只要怀着不仅知其然，更要知所以然的求知态度，坚持借助各类工具书，主动地进行学习和思考，文言文学习就会化难为易，化繁为简，化枯燥为有趣，就会领略到文言文的魅力、活力和生命力。
注释：
①张中行著.文言津逮.北京出版社，2005年7月,第6版:56.
②转引高小方，顾涛编著.工具书使用和文献检索.南京大学出版社，2005：3.
③张中行著.文言津逮.北京出版社，2005年7月，第6版.
参考文献：
[1]王力著.谈谈学习古代汉语.（济南）山东教育出版社，1984.
[2]张定远编.中学文言文教学论集.（天津）新蕾出版社，1986.
[3]周振甫著.怎样学习古文.（北京）中华书局，2004.
[4]吕叔湘著.语文常谈.（北京）生活・读书・新知三联书店，1998.
