1.如何在课时相对少的情况下，合理安排课堂讲解与课后引导工作？这就要求教师考虑讲解内容的精选和学生课下自学内容的引导。课堂讲解内容在基本遵循教材内容顺序的基础上，予以相对灵活处理，或做比较性知识展示，或做分类式知识传授，在精讲内容的基础上安排学生课后自学内容，以保障教、学双向沟通的有效和高效。
2.如何将传统知识传递方式与现代科技手段相结合，以更广泛的知识传递方法激发学生对古代文学研读层面的兴趣？在保持传统教学内容的传递途径的优势同时，可充分利用现代科技手段，如多媒体课件、网络课程，甚至飞信、QQ等，增强教学的直观化、情景化、形象性及生动性，构筑一个多元互动的网状教学结构，形成一种开放性、灵活性的教与学的状态。把传统文化中最贴近心灵需求和强化人文关怀、最有生机和魅力的内容通过更广泛的途径和学生更容易接受的方式传递和解读出来。
3.如何保障知识传授主体业务能力的不间断提升？知识传授主体理应做到教学与科研并重，做知识传承教授与经典研读引领的结合教学，能够担当学生研读的组织者和指导者。要达到以上目标，一则教师可充分利用参加学术研讨会、出外访学进修、攻读学位等方式促进专业研读能力的提升，二则教师可尝试以古代文学课为基础，开设相关专业选修课，如此则可以以古代文学课为面，做“面”的拓宽工作，以专业选修课为点，做“点”的深化工作。
4.如何加强学生课后学习的自主性？大学课堂面对的是具备一定自主学习能力的学生，且有一定的时间可供学生自行掌控，因而大学教学的目的不在于对已有知识的传递和掌握，更重要的是方法的传授和引导。给了学生掌握和运用知识的方法，使学生具备了较强的学习自主性，则能力的培养才会有实现的可能。
二、古代文学课程优化的可行性方案
我们不妨试一试以下可行性的实施方案，为古代文学课程优化尽一点心力。
1.增加古代文学课课时。新的培养方案在实施过程中出现的新情况应该允许做更利于教学的合理修订，可重点考虑在新的培养方案的修订中增加古代文学课课时，加强对古代文学课程体系的把握，以利于做细致地讲解。在增加课时的基础上，做好课堂教学内容选取的优化工作和课下学习内容的引导、督促和检查。
2.合理分配文学史与作品选教与学的比重。以对作品的掌握带动对文学史的了解，力图避免出现教授和学习本末倒置的状况，力求以作品为中心，精读加泛读，让学生在切实掌握一定数量的经典作品的前提下，在具备一定的感性认识的积累上，了解文学史发展线索和主要作家风格，进而循序渐进地增强辨析鉴赏能力，避免学生因不了解作品或者对作品了解不够而忽视古代文学课的价值。
3.联袂古代汉语、古代文论、古代文化知识等相关课程。基于这一系列课程部分内容上的相同、相近和相关，将其做相辅相成、相得益彰的联系，以促进教学效果。
4.增设诵读课。让学生在聆听和吟诵中感受经典之美，改观“只学习，不读书”现象。学生之所以不读书，一则懒惰，不去读；二则没时间读。学生的阅读量是学习效果由量转为质的重要保障，应该将读书积累放在前提性的地位。如霍松林先生在2002年“中国古代文学学术研讨会”上所强调:“熟读好书，古代文学中的名著名篇都能背诵。伴随博览、熟读、背诵而来的，首先是识解的高远和品德、情操方面的潜移默化，其次是对于诗词骈散等各种文体的娴熟和运用。”中国社会科学院刘鹤岩博士甚至将“熟读”经典作品列在高校古代文学课教学方法改革四个方法中的第一个。可以参考英语阅读课的设置，一周设一到两节课的经典诵读时间，使诵读从无到有，从制度化到常态化。为学生选择诵读书目，配合督促措施，以保障诵读的实际和有效实施。要求须严格，检查要落实，并且可以通过适当开展竞赛的方式督促诵读。
5.开设中国古代文学作品选读课。虽然学生对古代文化典籍接触得比较早，但是数量和深度都非常有限，导致即使是中文系的学生也存在与传统文化典籍的疏离、陌生状态。普遍的浮躁之风使得很少有学生能够静心于读点典籍，更不论通过阅读来体会人生。古代文学课一般从第一学期就开设，此时期正是学生刚刚进入大学的迷茫和懵懂期，这是一个非常好的引导机会，增大学生的阅读量，使之由阅读逐渐转向研读。学生尽可能多的读作品还可以为后期开设的古代汉语、古代文论、古典文献等课程打基础、做准备。
6.充分利用多媒体教学设施以及网络资源和网络空间。在承继传统教学方式的同时，增加新的教学手段，注重知识传授和引导的艺术性和趣味性。古代文学课大量的知识对学生来说是陌生的，运用多媒体课件可以节省板书时间，向学生展示更多的内容。教师制作多媒体课件的过程也是一个追求深度、追求美感、追求高效的过程。传统的课堂讲授并非皆沉闷、枯燥，只要内容、方法运用得好，一样会有充实、生动的课堂。多媒体课件的恰当介入，会令课堂更形象、更生动。课件可以在一定程度上缓解课时压缩与内容异常繁复之间的矛盾，可以提高学生的学习兴趣。充分利用惠而不费的网络资源和网络空间，建立长效机制的网络平台和文本资料库，将教学延伸到课堂之外、校园之外，实现非实时的研讨交流，让现代信息技术为古代文学课教学注入新的活力和生机，
7.采取多样化的考核方式。在这一方面，湖南科技学院给我们提供了较好的借鉴，把课堂考试延伸到课外的考查，收到了较好的效果。不局限于考察学生对知识掌握的熟练度，将学生对知识的记忆、积累和参与讨论、质疑、研读等对知识的综合运用都纳入考核的范围。不能过于相信学生的学习自主性，应该充分深刻地认识和预料到学生的惰性，从而严格掌控考核。
8.注重现代化文献检索途径的传授，以加强学生的文献检索能力。很多学生直至做毕业论文时仍然不知道最有效的资料搜集途径和方法，在知识查找异常迅捷、资料搜集异常便利的时代，知识的传授不再以量的丰富和密度的浓重取胜，更重要的是教会学生如何充分及时地利用便捷的查询工具和有效的查询方法。
1 新技术支撑下的“翻转课堂”教学模式
近年来，随着网络技术的蓬勃发展，“微课、慕课”等短小精炼的网络课程形式被广泛推广。胡铁生认为，“微课”是指按照新课程标准及教学实践要求，以教学视频为主要载体，反映教师在课堂教学过程中针对某个知识点或教学环节而开展教与学活动的各种教学资源的有机组合[1]。黎加厚认为，“微课”和“微课程”同义，是指时间在10 min以内，有明确的教学目标，内容短小，集中说明一个问题的小课程[2]。这种微课程作为课堂教学的有机补充，大大提高了学生对教学过程的参与比例，成为课程的辅助形式。而基于这一系列新型教学技术与教学方法，“翻转课堂”教学模式得以更为广泛地推广。
在《医古文》微课设计与制作过程中，授课团队将“微课”设定为15 min的教学视频课件，将《医古文》授课内容碎片化，制作成简洁、凝练、精细的教学视频课件。医古文的课程设置，上编是阅读文选的内容，通过这部分文选的学习，让学生学习借字、古字和异体字，积累常用词语及其主要义项，包括实词和成语典故的意义，常用虚词的作用及其相应的意义。下编是古代汉语基础知识的学习，通过对词义辨别、文意理解的学习，以及掌握句读、今译、注释等方法，进而指导学生正确阅读理解中医药古代典籍。
2 《医古文》微课制作技术分类
《医古文》微课的制作，采用先进技术手段，制作短小凝练的现代化视频课件。授课团队通过对全国多媒体微课课件大赛作品的分析学习，采用了以下几种制作方式。
（1）?n堂实录：这种方法在微课诞生之前就已经广泛应用，比如录制大师课、网络课，就是使用摄像机对课堂授课进行录制，后期再通过剪辑，制作成短小的视频课程。这种微课是对整体教学的碎片化切分。将一整堂课切分成15 min的短小视频，通过简单整理制作成微课。
（2）录像加截屏：将课堂实录的录像片同授课内容的幻灯片相结合，分块剪辑制作成整体视频。这种方式制作的微课，教师的授课是连续、完整的，教师语音讲解内容不中断，只是在需要强调和演示的部分，插入幻灯片截屏内容。
（3）幻灯片录屏：使用计算机录屏软件，录制教学幻灯片的内容，然后配以教师的讲解音频，并配以字幕文字，制作成微课。如果采用单一幻灯片录屏方式制作微课，教师不需要在教室完成授课，可以在家中进行录制。
（4）动画模拟：在使用PPT幻灯制作《医古文》课件的过程中，也采用了一些动画视频，来演示诸如通假字、古今字、异体字、繁简字等知识点的内容。在制作《医古文》微课课件时，也可以使用这些现有的动画素材，通过多年的教学实践应用，这些动画都取得了非常好的教学效果。
3 《医古文》课程微课制作实例
采用课堂实录、录像加截屏、幻灯片录屏、动画模拟等技术手段，制作时间各为15 min。
上编-阅读文选。选取了5篇作为重点：扁鹊传、华佗传、皇甫谧传、钱仲阳传、丹溪翁传。课件展示的知识点包括：对重点段落阅读并要求背诵、文意理解、词语注释、句子今译。下编-基础知识。选取的章节包括：第一章，工具书。课件展示的知识点包括：工具书的编排方法、工具书的使用方法、常用工具书简介。第二章，汉字。课件展示的知识点包括：汉字的结构与字义分析、通假字、古今字。异体字、繁简字、容易误读误写的中医药常用字。第三章，词义。课件展示的知识点包括：词语意义的演变与引申、词语现象的剖析、词语意义的辨别、语法与词句意义的关系。第四章，注释，课件展示的知识点包括：注释的内容、注释的方法、注释实例分析。第八章，古代文化知识，课件展示的知识点包括：记时方法、年龄称谓、避讳方法、度量衡制度、中草药事物命名。
4 基于微课的《医古文》翻转课堂教学法的实践应用
在网络技术迅速发展的今天，新型教学技术的广泛应用，使翻转课堂教学法成为教师们踊跃使用的教学方法，在近几年的实践中，积累了大量教学经验，各级各类教学管理部门，也组织了许多教学竞赛，微课课件的专门竞赛也给教师们提供了学习交流的舞台。授课团队的各位教师，积极制作并使用微课课件，取得了非常好的教学效果。
4.1 翻转课堂教学法的实践应用
该授课团队以2015级中医学专业临床方向经典班（116人）的教学为例，总教学时数为64学时，32次课，授课团队将《医古文》上编和下编分别制作了8个教学课件，共计16个教学课件，在16次授课中使用。微课课件的使用分为3个阶段。
（1）第一阶段：课前预习。将微课课件通过网络发布，指导学生在听课之前，对本章节内容进行充分的预习，熟悉授课重点、难点，逐一解答教师设定的问题。
（2）第二阶段：课堂讲授。在课堂授课时，可以把学生分成若干教学小组，由学生担当授课的主导者，讲解需要掌握的知识点。
（3）第三阶段：课后学习效果评价。通过网络答题的方式，对知识点进行考核，制定考核标准，分析学生成绩，调动学生个体学习的积极性。促进学生积极地参与教学进程，力争更好地解答问题。
程网易和中国网络电视台等视频网站上向全国公众免费播出，这是教育部准备在“十二五”期间重点建设的中国大学1000门精品视频公开课中的首批课程。本人主讲的“古希腊文明的兴衰”有幸列入其中，成为武汉大学乃至湖北省高校第一门上线的精品视频公开课。在首批上线的20门课程中，除了几门涉及到自然科学和工程技术的之外，其余大部分都是关于中国文化的课程，如北京大学阎步克教授主讲的“中国古代政治与文化”、中国人民大学宋志明教授主讲的“中国传统哲学通论”、南开大学陈洪教授主讲的“六大名著导读”、浙江大学董平教授主讲的“王阳明心学”等等，而本人主讲的“古希腊文明的兴衰”成为其中唯一一门关于西方文化的精品视频公开课。
一、本课程的背景情况
对于中国的大学生和社会大众来说，了解西方文化要比了解中国文化困难得多。这主要是因为他们生活在中国的文化土壤中，虽然未见得对中国文化的各个领域有过专门的研究，但是毕竟身在其中，耳濡目染，在日常生活中已经对中国文化有了一定的感性认识和亲近感。然而西方文化却与大家多有隔膜，一般中国人不仅对西方文化的历史脉络和传承演变了解有限，而且对西方文化的不同分支和地缘情况也知之甚少。对于绝大多数中国人来说，西方只是一个笼统和模糊的集合概念。尤其是对于那些在网络中长大的年轻一代大学生而言，所谓西方文化就是以美国的好莱坞、麦当劳、英特网为代表的高科技和消费文化。由于历史传统、地理环境、文化习俗和价值观念等多方面的差异，中国的大学生们很难像体验中国文化那样深切地进入西方文化的意境之中。这样就使他们对西方文化的了解总是难免有一种隔靴搔痒之感。近20年来，本人在武汉大学等多所高校所讲授的“西方文化概念”通识课程，就是为了帮助同学们系统地了解西方文化的不同源流传统和发展演进历程，从而使他们能够对西方文化形成一种清晰而全面的认识。
众所周知，古希腊文化是整个西方文化的源头或摇篮。一个中国大学生要想系统地、全面地了解西方文化，就必须从古希腊文化入手。正因为这样，所以我也把“古希腊文明的兴衰”作为整个“西方文化概论”课程的第一个阶段或开端。讲授该课程的目的不仅是为了让同学们了解那个充满了美丽神话和睿智哲学的古代希腊，而且也是引导他们进入博大精深的西方文化殿堂的初步训练。因为古希腊文化与其后的罗马文化、基督教文化之间有着千丝万缕的精神联系。20多年来，我在讲授“西方文化概论”课程时始终坚持一个基本观点，那就是把西方文化当作一个具有生命力和连续性的有机整体，从宏观的和长程的角度来展现西方文化的整个发生、发展和演变历程。具体地说，就是不仅要分别描绘出西方文化发展的各个阶段――希腊城邦、罗马帝国、中世纪封建社会、近现代西方文化――的具体历史面貌和不同文化特点，而且还要从那些殊异的历史时代和文化现象背后寻找到一种内在的逻辑联系和连贯的精神脉络。这种有机论的基本观点，是与把西方文化按照不同的学科领域――政治、经济、文化、科技等――来进行分割的机械论观点针锋相对的。它的宗旨就是要让同学们在学习的过程中认识到，西方文化是一个有机演进的生命体，而不是一个机械拼凑的综合物。
任何一种文明或文化都是在历史过程中逐渐生长起来的，历史作为一种时间性的纵坐标，是通过一系列具体事件、年代和人物而呈现出来的。但是对于中国的大学生来说，那些发生在遥远的西方世界中的历史事件、年代和人物往往是一些很抽象、甚至很枯燥的东西。为了使同学们能够真切地进入西方文化的具体情境，本人和课程组成员在制作“西方文化概论”课程的课件时，采用了大量的图像资料，从古希腊的城邦遗址和艺术作品，到古罗马的斗兽场所和中世纪的哥特式教堂，再到近现代的科技创新和社会变革。本人在讲课过程中，将西方文化史上的那些重要事件、人物、场景等通过鲜明生动的图像资料展现在学生面前，使他们能够身临其境般地感受到这些发生在遥远国度和古老时代的事情。除了大量的图像资料之外，历史地图也是一个非常重要的门径。我们的很多大学生之所以对西方历史不感兴趣，一个重要原因就是由于他们对西方地理不了解，这样就很容易把历史中发生的真实事件变成一些死记硬背的抽象概念。如果授课老师能够结合不同时代的历史地图来讲解西方文化的发展演变过程，将纵向的历史过程与横向的地理环境相结合，把事件的发展、时代的变迁具体地表现在直观的历史地图中，这样就会产生事半功倍的教学效果。正是出于这种考虑，所以本人在讲授“西方文化概论”课程时制作了几十幅历史地图，从古代的爱琴文明(克里特一迈锡尼文明)一直到现代的大西洋文明，将整个西方文化的发展过程都体现在不断变化的文明版图之中。
与国内其他兄弟院校开设的同类课程相比，本人讲授的“西方文化概论”课程的最大特点就是努力践行“文化发展与逻辑演进相一致”、“历史事件与地理环境相联系”、“传授知识与陶冶情操相交融”这三个基本理念。西方文化与中国文化一样博大精深、源远流长，同样经历了漫长而曲折的发展历程，充满了可歌可泣的英雄业绩和感人心魄的崇高情怀。讲授西方文化的课程，不仅只是单纯地传授知识，更重要的是通过讲解文化典故而引发同学们的情感共鸣，提升他们的道德境界，调动内心深处的崇高感。授业的目的不只是在于解惑，更重要的在于传道，即传授人生修养之大道。从而不仅把同学们培养成为一个有系统知识的科学人，而且更要引导他们健康地成长为一个有道德情操的性情人。
在上述教学理念的指导下，再加上20多年的授课经验，以及将科研成果不断地运用于教学过程的教学相长做法，本人讲授的“西方文化概论”通识课程不仅成为武汉大学最受学生欢迎的课程之一，而且还在2008年被教育部评为国家精品课程。近些年来，本人还先后应邀前往电子科技大学、东南大学、澳门科技大学等高校给大学生们系统地讲授该课程。东南大学国家大学生文化素质教育基地把本人主讲的“西方文化概论”列为该校的人文精品课程之一，澳门科技大学更是将该课程列为全校学生的通识必修课。目前，国内许多高校均采用本人撰写、高等教育出版社出版(2004年初版，2008年插图修订版)并被列入国家“十一五”规划教材的《西方文化概论》作为讲授该课程的指定教材。可以说，本人
主讲的“西方文化概论”课程已经成为国内通识教育课程的一个著名品牌。
二、本课程的建设过程和缺憾之处
正是由于在多年的教学过程中奠定了良好的基础，所以当2011年教育部计划在“十二五”期间建设1000中国大学视频公开课时，本人讲授的“西方文化概论”课程非常顺利地通过了武汉大学和教育部的层层评审，入选教育部首批建设的103门精品视频公开课之列。在这103门课程中，武汉大学有4门入选，除了本人主讲的“西方文化概论”之外，还有国学院郭齐勇教授主讲的“中国古代思想智慧”、历史学院李工真教授主讲的“大学现代化”和潘迎春教授主讲的“简明世界史”。
2011年暑假期间，在武汉大学教务部的大力支持和配合下，我和其他三位教授开始进行精品视频公开课的制作。按照教育部的要求，我们每位主讲老师都必须把入选的课程在录像机面前系统地讲一遍，然后由专业人士制作成符合要求的视频录像资料，报送教育部进行评审。与平时在课堂上讲课不同，精品视频公开课要求每一讲的时间长度为半个小时，课程总长度控制在10讲左右。按照我平时在大学讲课的教学计划，“西方文化概论”课程的总时长为36个课时(每个课时45分钟)。但是在制作精品视频公开课的录像时，由于受授课时间的限制，所以我只能采取一种分段讲解的方式，即先集中时间讲授西方文化的源头古希腊文明。至于后面的古罗马文明、中世纪基督教文明和西方近现代文明，只能留待以后再制作视频录像了。
经过精心的准备，包括合理安排每一讲的课程内容和形式、修改和充实文字与图像资料、完善PPT课件等，我在7月下旬非常顺利地一遍完成了“古希腊文明的兴衰”课程的全部13讲的视频录像过程。然后经过专业的后期制作，包括音频效果、画面质量、字幕校对等一系列复杂的工作，到10月初，武汉大学4门入选课程的视频录像资料送交北京，由教育部组织专家进行最后的审查。经过严格的挑选，我主讲的“古希腊文明的兴衰”有幸被选入首批20门精品视频公开课之列，于2011年11月9日在爱课程、网易等视频网站上与广大观众见面。两个月后，郭齐勇教授主讲的“中国古代思想智慧”也作为第二批精品视频公开课(23门)之一在上述网站播出。而武汉大学的另外两门入选课程在经过适当修改之后，也将在近期陆续上网面世。
本人主讲的这门精品视频公开课原名为“西方文化概论之古希腊文明”，后来采纳评审专家的建议，改名为“古希腊文明的兴衰”。在录制过程中，我仍然坚持平时授课时的基本教学理念，力图通过古希腊文明的发生、演进过程来展现西方文化的精神特质，并通过大量生动具体的图像资料和历史地图来引导同学们身临其境般地感受古代希腊文化的具体情景。根据课程计划，本课程的全部内容共分为13讲，分别对克里特文明、迈锡尼文明、希腊神话传说的源流、荷马史诗与“系统叙事诗”、赫西俄德的《神谱》、希腊城邦制度的早期发展、斯巴达与雅典、城邦时代的宗教生活、希腊悲剧、从希腊悲剧到希腊哲学、从分离主义到帝国主义、亚历山大帝国与希腊化时代、希腊文化精神的凋敝等主题进行了系统性的讲解。其中涉及到特洛伊战争、奥林匹亚竞技会、城邦民主制度、亚历山大东征、希腊文明衰落等重大事件，并对古希腊时代的瑰丽的神话传说、独特的城邦政治、优美的文学艺术、深邃的哲学思想等作了较为细致的介绍。尤其是凸现了古希腊文化所具有的浓郁的人文精神和欢愉的生活态度，既突出了古希腊文明与其他后续文明――古罗马文明、中世纪基督教文明――之间的文化差异，也揭示了它与后者之间内在的精神联系。为了说明该课程的基本内容和主要特点，我按照教育部精品视频公开课的制作要求，专门写了下面这段课程推介词：
古希腊文明作为西方文明的摇篮，以美轮美奂的神话传说、崇高典雅的奥林匹亚竞技会、寓意深刻的命运悲剧和充满睿智的哲学思想而著称于世。无论是爱琴海文明依稀如梦的断壁残垣，还是城邦文明气势恢弘的神殿剧场，抑或希腊化时代开疆拓土的赫赫武功，都在不断地激励着后世人们的浪漫理想和英雄豪情，使得古希腊文化成为西方人心中永恒的精神家园和梦幻故乡。武汉大学赵林教授主讲的“古希腊文明的兴衰”课程对整个希腊文明的发生、发展和演进历程进行了全面深入的讲解，生动而贴切地引领不同文化背景中的人们走进交织着神话氛围和哲学意境的古希腊文明。
时代在变化，利弊并存。20世纪80年代到20世纪末，一个热爱古代文学、热爱文学的大学生，是知识青年、文学青年、有为青年;但是21世纪的今天，当前的社会是经济的社会，如果一个学生还是开口闭口古代文学，就有可能被认为不合时宜，未来毕业没有钱途。20世纪80年代的大学生还不知道网络为何物，但是21世纪今天的大学生，学生宿舍有网线，许多人都有笔记本电脑等，网络的发达既可以便利学生学习古代文化，但是网络游戏、色情等不良网站也可以把学生引入歧途。所以古代文学的老师和学生都要面对当前的实际，趋利避害，要根据当前的环境进行改革，根据当前的大学生现状进行教学改革，不能固守传统教法不变，只有这样才能真正提高古代文学的教学质量。
许多学校都看到了古代文学教学的重要性，在课程设置上加大了课程量，但症结在于古代文学教学脱离当前现实，教学方法传统、落后，知识陈旧而不被学生看好。不少学生的看法是古人的东西学了没用，还不如学习一门实用的技术，因为技术可以让自己将来凭借着一技之长更好地在社会上立足。特别是师范院校，传统上的师范学院中文系本科毕业生都是去中小学工作的，但是目前很多师范学院的毕业生面临的情况是好的城市和待遇好的中小学不容易进，或者说机会少;另一方面，又都不愿意去乡村等落后地方学校任教。各种原因造成的结果是现在师范学院中文系学生很大一部分最后并不在教育系统内工作，或者说和文学无关。
可以说古代文学教学如今处于尴尬的境地，我们必须清楚地认识到古代文学教学中存在的问题，从内到外多方面找原因，并寻找正确的解决办法，从而提高古文文学的教学质量。
2当前古代文学教学中存在的主要问题
古代文学课程本是一门内容丰富，知识性、趣味性强的课，但是学生却普遍满足度低。通过调查发现，有这样几个突出的问题。
2.1古代文学教师教学多使用传统的教学方法填鸭式教学法
例如在对宋词大家苏轼的教学中，传统的方法是老师首先布置学生提前预习有关苏轼的文学史知识;其次，在课堂上按照作家生平、思想、代表作、词的艺术成就的思路来完成整个教学过程。不少的古代文学课程教师，整整一节课都是在按部就班地灌输知识。这种教学方法有利于教师对整个教学过程的把握，并能够及时地调整好每一个教学环节，确保教学目标的顺利完成。但是在整堂课中，都是学生跟着教师的思路走。不少学生毫不领情昏昏欲睡。之所以会出现这种情况，主要是教师没有意识到教学方法是教学的灵魂和关键，有知识未必能够有效传递;没有意识到学生实际上应该是课堂的中心，没有和学生充分交流，没有调动学生的积极性。其结果是老师既没有授之以鱼，更加没有授之以渔。
2.2教学手段不够先进、知识内容老化
有些古代文学老师一堂课都是在照本宣科地读教案，还有的是教师的教案几年不变，这一届读完了然后读给下一届听。教师对学科前沿知识，研究现状关注度不够，在课堂上不能够最大限度地把学科知识及时、准确地传授给学生，不能够引导学生针对课程内容做一些细致、深入、有创见的研究。给人造成的感觉是古代文学的知识是死知识，古代文学的课堂是单调乏味的。
实际上，这并非社会现状，也不是古代文学的特点。当前，社会现状是网络技术与计算机在高校已经普及应用，整个社会的生产、生活和人们的思维都发生了很大的变化。很多高校的教室里计算机等现代化教学设备基本普及，这对一直处于以传统教学模式为主的中国古代文学课程来说是一种冲击和挑战，而古代文学作品本来是充满诗情画意的画卷，存在很多空问和遐想。对于这些内容，古代文学教师若是用影像、图片、计算机帮助配合教学，让历史文化在眼前播放，有助于使古代文学回归其多姿多彩的面目。易中天品《三国》，于丹讲《论语》，虽然也是利弊并存，但是确实可以给古代文学老师很多启发。如果教师还能够不断研究，吸取最新的科研成果，那么就更加吸引学生了，也不会出现下一届学生借了上一届的笔记，连课都不用听的现象。
2.3古代文学课程的人文价值和社会价值没有得以充分展现
素质教育是一种全新教育行为，是向传统教育提出的挑战。大学教育的本质和作用不仅在于教书，而且在于育人，从素质教育的角度看，品德素质是人才素质的基础。中国古代文学的学科内容和特点，使其成为当代大学生道德教育的有效组成部分。对古代士人理想道德影响深远的四书五经，其中不乏古人对人格修养的记述。例如，《周易》载天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物，以自强不息、厚德载物作为君子的基本要求;《中庸》载君子不可以不修身，思修身不可以不事亲，思事亲不可以不知人，思知人不可以不知天，要求君子具有修身、事亲的美德;《论语》载不义而富且贵，于我如浮云，主张君子应取物有道等等。此外，古人还通过自律内省作为传统的道德修养方式来实现理想人格，形成道德自律，以期最终成为君子。还有治国经世、教育子女的方法，如古人常说半部论语治天下，曾国藩家书也是为人处世值得一读的。
2.4反馈测试不够科学
现在的教学反馈仍然采用传统的纸质考试形式，考试题型普遍是填空、名词解释和问答题，分值主要来源于记忆，这使得理解能力强、思维活跃的学生的成绩反而不如那些只会死记硬背的学生，这更是打击了一些学生学习的积极性。
3古代文学的教学改进
古代文学的教学改进要立足于当前社会现状，加强师生互动，共同提高教学质量。根据上面调查到的问题，要想改善古代文学教学现状，我们需要做好以下几点:
3.1改变传统的填鸭式教学方法，教学手段灵活多样
教师在课堂上要能感情充沛地认真对待每一堂课，注重改善陈旧的教学方法，把以老师为主体的教学方法调整成以学生为主体，充分调动学生学习的积极性，让学生在课堂上真正能动脑筋学习，真正能学到东西。注重激发学生的兴趣，使学生真正地对课程感兴趣。学生是课堂的主体，是教学活动的中心，重点是要培养学生的独立思考问题和解决问题的能力。如讲授《红楼梦》的时候，老师可以让学生先搜集资料，然后组织学生进行课堂讨论，学生根据个人所了解的资料，详细阐述个人对主题的看法，然后选取代表发言，最后，老师进行总结评判，通过这种方式，学生可以掌握正确查询资料和独立学习的方法。
教师要按照课程的特点组织自己的教学，走到学生中问去发现问题，因材施教。在实际教学中笔者发现两个突出问题:(1)学的课程是古代文学史，但是学生对相关知识只是做断代的了解，丝毫没有史的观念，对于一种文学现象的发生、发展的脉络毫不了解，对于所学内容的理解比较偏颇。(2)古代文学作品文体类别繁多，个别教师教学时不注重文体形式的强调和区分，结果学生学习时没有基本的文体观念，等到四本书全部学完，学生对于所学内容比较模糊，不能够清楚地区分文体，对不同文体的发展史也是混淆不清，一头雾水。教师在教学时应注意区分文体。在实际教学中，笔者在讲解每一时期的文学发展历史时，并没有完全按照教材目录讲解古代文学史，而是按不同文体类型讲解相关的文学发展史，觉得效果很好，学生对所学知识有比较准确、系统的理解。
教学方法一方面要变革，另一方面传统的诵读法坚决不能丢，因为古代文学课程所学内容大多是古代的名篇、名作，这些经过时问检验积淀的东西是优秀的，只有记住才有可能帮助自己提高专业素养。因为中文学习是一个潜移默化的过程，只有积累了一些东西，才能慢慢地提高自己的欣赏能力和创作能力。
3.2充分利用好现代化的教学手段，不断更新教案和知识
在当前很多学校对于中文课程使用多媒体手段不以为然，而实际上古代文学教学同样需要应用多媒体技术，古代文学教室同样需要有先进的教学设备，学校必须转变古代文学课不需要多媒体技术的错误思想，给中文教学以必要的硬件支持。这样老师才有条件制作包括文字、图片和影像的幻灯片去配合自己的教学，甚至播放古代文化的电影等，用硬件增加课堂的趣味性，丰富教学内容，进而激发学生学习的兴趣。
同时教师还应积极充电，了解学科前沿知识，能够有效地把最新科研成果融入到教学中去，融入到教案中去。这既有利于教师科研水平的提高，也有利于提高学生的钻研兴趣。
3.3加深古代文学的人文价值和社会价值的分析
古代文学的教学不能单纯停留在艺术价值的分析，要在分析古代文学作品的过程中，和学生一起分析人物的思想、道德、为人处世的准则，培养学生的人生观和价值观。古代的文学大家，很多人不仅是有很高的文学造诣，还在政治、经济上很有作为，如屈原、诸葛亮、土安石、苏轼、陆游、曾国藩等。所以，不要让学生以为古代文学仅仅是几首诗词歌赋，仅仅是无价值的旧文化。实际上古代文学是古人智慧的结晶，这种智慧不单纯是文化智慧，还包括修身、齐家、治国的智慧。所以，即使在当前经济社会，学习、学好古代文学，仍然非常有价值。
二、中文学科其他专业教师相关意见述要
笔者安排了一个聚会，对若干其他专业的大学教师进行了集体访谈，包括现当代文学专业、文学理论专业、古代汉语专业、外国文学专业的教师，同样从使用多媒体对教、学两个方面的影响进行调查。使用多媒体对教的不良影响，意见大致包括:1.G教师认为:中国古代文学基本上是记诵之学，其在几千年的历史长河中，已经形成了口耳相传和笔墨书写的良好惯性。我觉得，理想的中国古代文学老师应该“满腹经纶”、“腹有诗书气自华”，并能下笔生花、口若悬河的那种。古代文学课堂对于多媒体的依赖，使我感到这种优良的民族教育文化传统将面临危机。2.H教师认为:多媒体教学提升了现代大学课堂教学的高科技含量，使得教学活动高度程序化。中国古代文学教学的重点在掘发意志、通达人情，其基本指向是传达心灵体验。多媒体教学在很大程度上消解了中国古代文学课堂类似于“漫随天外云卷云舒”的可能性诗意，而倾向于使教师变成传授古代文学知识的理性工具。3.I教师认为:我想，中国古代文学课堂与古代汉语课堂有相似的地方。当我使用多媒体进行教学时，会经常产生“古今悬隔”的文化不协调感。我的课堂经常使用繁体字，当这些繁体字呈现在课件里的时候，我看着看着，会产生一种滑稽感，还是一笔一划板书出来，心里感到踏实。4.J教师认为:汉语古代文学是具有“中国气派”的文化资源，在很大程度上还蕴涵着民族自信心。而多媒体技术，在很大程度上可以说，是代表着西方先进文明的。中国古代文学教师利用多媒体从事教学时，难免会潜在地有着被西方文明征服的压抑感。而当他们向电脑输入文字时，那种笔画书写的传统会被破坏，民族文化的自信心也就难免受到负面影响。使用多媒体对学生学习的不良影响，意见大致包括:1.K教师认为:以前“一张嘴、一本书、一支粉笔、一块黑板”的教学环境，不致破坏中国古代文学课堂的整体氛围。但如果多媒体被使用，根据我的理解，中国古代文学课堂顿时就会出现古今杂糅、难以融合的不和谐气息，这对于学生接受中国古代文学知识而言，可能不是个良好的信号。2.L教师认为:与文学理论课堂不同，中国古代文学课堂应该以作品为主，通过教学活动努力使学生“直达作家心源”。这本来就是一个异常艰难的过程，其间横亘着疏通文字、辩识误解歧解、语言无法传达等多重障碍。现在又来了一堆机器，这对于学生追求与古人“心通灵犀”而言，无疑是令人生厌的干扰因素。3.M教师认为:在古代文学和古代汉语课堂上，如果经常使用多媒体进行教学，至少会产生两个明显的不良效果:第一、学生主要关注的对象是屏幕，而不是教师，这样教师通过修习中国古代文化而养成的素质和个性，就不容易得到重视。第二、铺展的光电屏幕刺激了学生的眼球，这使得他们的课堂阅读机会远超过手写，长期以降，将导致学生书写能力下降。4.N教师认为:当多媒体过滤中国古代文学知识时，教师的个体形象也在不同程度上被淡化，其知识权威身份也会部分地让位给机器。而且，多媒体被普遍使用的现象会让学生感到，古代文学只是个别的知识领域，而多媒体则具有公共适用性，两相比较，自然使中国古代文学课程的魅力消退。现在有很多学生不爱学习古代文学课程，这可能也是原因之一。
三、中文专业学生意见述要
笔者分散采访了多位中文专业(包括师范类、对外汉语类和商务秘书类)的本科生，包括二年级和四年级的学生若干，他们都上过《中国古代文学》这门课程。笔者也是从使用多媒体对教、学两个方面的影响进行调查。使用多媒体对教的不良影响，意见大致包括:1.针对本科一年级课堂的看法:教材上说，从魏晋至南朝，文学史逐渐进入文学自觉的时代。我理解，所谓的“文”，就是用语言来华丽地装饰心灵。所以这一时期“说”、“辩”的文化氛围特别浓厚。教师上到这一段时，似乎不必用多媒体。如果教师上魏晋文学课而经常用多媒体，就未得要领了。2.针对本科二年级课堂的看法:类似于《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这样情意深长的唐诗，有必要将文本展现在一个画有送别场面的多媒体屏幕上吗?这可能反映了，教师专业自信心不足，对文字的魅力不够放心，觉得应该用电子图画进行旁释。3.针对本科三年级课堂的看法:有些教师喜欢放一些根据古典剧本、小说翻拍的电影、古装剧甚至电视剧给学生看，或许他们以为这样课堂就生动了。但我们对此未必感激，反而可能有些生疑:教师是否在偷懒?4.四年级学生的整体反思:我们已经不再有古代文学基础课程了，在我们的印象里，多媒体教学让教师的注意力主要集中于电脑与屏幕，教师在课堂上难得花些时间来瞧瞧我们。使用多媒体对学生学习的不良影响，意见大致包括:1.针对本科一年级课堂的看法:先秦文学作品中涉及到较多的名物，其中礼器尤其令人感到模糊。教师选择多媒体展示一下相关的实物图片，对学习很有帮助。如果实物展示过多，学生是否会感到，这似乎是历史课、文物考古课，而不像是文学课。2.针对本科二年级课堂的看法:据说，多数宋词是可以唱的，比如李清照词。如果教师就根据这一点，配上卡拉OK厅里常用的伴奏带给笔者配乐讲解李清照的《一剪梅》。虽然听了乐曲后学生对《一剪梅》的婉约风格有了一些具体认识，但如果不够清醒的话，学生容易误解为这是宋代的曲子。如果学生足够清醒，就会敏锐地意识到该曲只是仿古作品，而回味李词的兴趣会因此大大降低。3.针对本科三年级课堂的看法:通过电影、古装剧甚至电视剧来学习古代小说与戏剧，也许比较适合于艺术专业的课程教学。文学专业学生的学习对象主要是文本，影视作品干扰了学生对文本的钟情，使之与文字、语言与文学书写不断疏远。4.四年级学生的整体反思:回顾一下，用多媒体从事古代文学教学，也许只是让我们在学习过程中感觉到轻松和方便了一些，其效果实际上未必比教师宣讲、笔者埋头记笔记更好。
四、对以上访谈意见的简要分析
对于以上访谈意见，笔者作以下四点分析:1.多媒体教学在中国古代文学课堂所呈现的负面影响，在其它学科的多媒体教学过程中也同样存在，这是带有普遍性的问题。早在2004年，美国Educause应用研究中心在300所大学和几家公司的资助下展开了一项全国性的调查，以研究高等教育的教学技术问题。调查的对象包括13所不同类型的大学生，内容也涉及到大学教师使用多媒体教学的问题，观测和访谈的结果是，大学生们认为，某些使用多媒体技术的教师，比起原来将教学内容写在黑板上，其教学效果要差。［1］Educause应用研究中心的调查结果在上述“同行听课意见”、“其它专业教师的看法”和“听课学生意见”中也可以得到明确印证。这说明，多媒体教学产生负面影响，是高等教育的全球性问题，中国古代文学的教授者没有必要为此感到特别焦虑。2.古代文学多媒体教学产生负面影响，是新事物成长必然的经历。按照教育界专业人士的界定，近年来盛行的多媒体教学，就是通过计算机、视频展示台、投影仪等设备，将图形、图像、声音、文本、动画等多种媒体有机结合在一起，将教师的教学内容以直观、生动、优美的静、动画面或声音展示给学生，为教师的讲解提供更为便捷的辅助的教学方式。［2］但是，复杂的机器设备和光电组合形成的眩目图景，对于以“口耳相传”、“笔墨书写”为载体的中国古代文学传承系统而言，其必要性何在，至今仍然不能明了。正如“同行听课意见”、“其它专业教师的看法”和“学生听课意见”所述，多媒体教学正在解构中国古代文学的传统教学方式，造成了教学主体的不适应性，包括教师对以往教学方式的留恋、学生对新技术背景下教学效果的质疑，以及教学环境和教学氛围的重要变化。可能，多媒体的复合性之于文本、文字的单纯性，是破坏的力量，作为一种推广未久的课堂教学形式，多媒体教学对中国古代文学的负面影响也许会长期存在。3.从教人员乐于守成的文化立场，增加了中国古代文学多媒体教学的负面影响。关于大学课堂多媒体教学效果普遍出现负面影响的原因，美国Educause中心研究报告指出，“学生认为，教师不能很好地使用这些技术。”教师对多媒体教学技术不精通，这也同样是古代文学多媒体教学效果不好的重要原因。这一点，在“同行意见”、“学生意见”中都有完整而明确的反映。在访谈过程中，笔者能够感受到，比起其它专业的高校教师，中国古代文学的同行对多媒体教学似乎有着更广泛、更深刻的抵触情绪，这导致他们中的多数人不太情愿去深入钻研多媒体教学技术。我经常听到中国古代文学的同行抱怨说，他们在遇到多媒体教学故障时，是如何地手足无措。而从“同行意见”和“中文学科其它专业教师意见”所反映的情况看，中国古代文学的同行对多媒体教学的抵触情绪，似乎还隐约地透露出维护民族传统文化的崇高立场。从业教师的文化认同感不强，这导致多媒体教学对中国古代文学课堂应有的一些优势难以发挥。4.中国古代文学多媒体教学容易产生负面影响，与其课程属性有关。正如业内人士所周知的，中国古代文学是关乎情感与心灵体验的学科，其人文精神的核心在“心”、“志”、“情”、“意”诸端，而理想的大学古代文学课堂，应是师生通过相互交流，理解和贴近古人心灵世界的教学空间。这正如其它专业教师所认为的，“才气充盈”和“诗意空间”应是中国古代文学课堂的关键要素。但多媒体教学却对中国古代文学课堂形成了“PPT骚扰”:在“同行意见”中，有教师抱怨“机器”对自己的心灵形成干扰;在“中文学科其它专业教师意见”中，也有教师认为堆积在讲台上的“设备”使师生达成“心有灵犀”的期望变得苍白可笑;在“学生意见”中，学习者批评多媒体教学崇尚声像文化的倾向，正在吞噬他们对文字和文本的固有感情。就中国古代文学课堂而言，多媒体教学在形式上显得过于张扬，而情感心灵等内容实质被光电环境挤压，导致形式为内容服务的教学原则被打破。可以说，多媒体教学助长了屏幕文化和便捷主义在大学课堂流行，而中国古代文学的学科特征和固有的人文精神正被不断消解。
中国古代文学史是依据国家汉语国际推广领导小组办公室有关留学生汉语言专业需要而设置的课程。一般在留学生本科四年级讲授。“古代文学史”是中国传统文化的重要组成部分之一，留学生学习这门课程的重要性也就不言而喻。如何介绍这部分中国文化的精髓，本着什么样的指导思想教学，如何创新教学的手段是本文研究的目的。
一、明确中国古代文学史与外国留学生汉语言专业人才培养目标体系
我国现行的外国留学生汉语言专业培养目标要求学生掌握汉语言技能课程、汉语言理论课程、中国人文知识课程、经济管理课程。汉语言技能课程包括综合汉语、汉语口语、汉语阅读、汉语听力、汉语写作、汉语翻译、商务汉语等；汉语言理论课程包括语言学概论、现代汉语、古代汉语、汉字与文化、汉语语法精讲、现代修辞学引论等；中国人文知识课程包括中国概况、中国现当代文学、中国古代文学、中国文化概论、中国简史、跨文化交流导论等；经济管理课程包括进出口贸易实务、市场营销学、国际贸易等。通过讲授这些课程力求优化留学生的知识结构，以适应现代社会的需要。其中，中国古代文学课主要讲授中国古代文学知识，要求学生大致了解中国古代文学的发展概况，熟悉中国古代文学的重要样式、源流变化，以及有代表性的重要作家。要求学生了解、熟悉一定数量的中国古代文学作品，并对古代作品的艺术表现特点有初步认识。在内容安排上以时代先后为序，将中国古代文学分为诗歌（词曲）、散文和小说三大类，突出重要作家作品的介绍，力求突出重点，让学生形象而具体地掌握中国古代文学的基本知识。这门课程能使外国留学生较多地了解中国优秀的文学遗产，提高对中国古代文学的阅读能力，属于提高留学生整体汉语水平的课程，为留学生进一步学习其他文化课程奠定基础。语言是文化的载体，在进行汉语教授的同时，传播中国优秀的传统文化，让留学生在学习汉语的同时，潜移默化地接受中国传统文化观念，切实提高学生素质，是对外汉语教学的根本目的。
二、在对外汉语教学中利用现代多媒体技术来表现中国古代文学
对外汉语教学中教授中国古代文学非常具有特殊性——外国留学生对中国古代文学知之甚少，或者根本就是一窍不通，想要把精深而悠久的中国古典文化向他们展现开来，得到共鸣，非常困难。所以，当代对外汉语教学应借助现代教育技术的理念，使用多媒体技术向外国学生教授中国古代文学，是切实的选择。
多媒体技术能拓展课堂，丰富教学内容，激发学生的学习乐趣和热情。因此，在进行教学活动的时候，应当尽可能地利用现代多媒体技术来表现中国传统文化。教师应注意搜集和整理有关素材，向学生传播。比如周杰伦的《发如雪》、《菊花台》，林俊杰的《江南》等意境古典、唱词含蓄优美的佳作、香港艺人黄霑创作的许多古韵词曲运用得炉火纯青的影视歌曲，教师还可以自己动手创作一些中国古代文学课件。
但是，推行教学手段的改革，充分利用多媒体技术表现中国古代文学应注意适度原则。不能将多媒体的“白板”变成扩大的“黑板”，不能将古代文学课变成影视赏析课。多媒体技术手段只是教学的手段之一，不是教学的目的。一定不能俗用滥用、喧宾夺主。在影视作品的使用中，要注意改编的问题，教师要以文本为主体，处理好原著和改编的关系，切忌以改编代替原著，混淆视听。
三、在古代文学的教学中突出现代思想，体现当代意义
国内对外汉语教学界对古代文学课的定位多是服务于语言的研究，认为对外汉语教学的目标在于培养留学生的言语技能和言语交际技能，古代文学课是为学习语言而设置的课型，将古代文学课边缘化、弱势化和冷漠化。其实，留学生对中国古代文学非常感兴趣。国外中文系的课程设置中，中国古代文学占有非常重要的地位。以汉城大学为例，29个课目中与古文相关的课目就有11个。
古代文学课是为了培养学生们讲授、阐释、鉴赏和分析中国古代文学作品的能力，进而借助文学这一载体传播中华优秀民族文化的专业基础课，它是通过对语言艺术的审美鉴赏进而吸收和理解中国文化，在传授文化知识之外，通过文学作品的内容辐射出中华优良传统的精神内核，通过作家的人格魅力和作品的艺术感染力集德育、智育、美育等多重功能于一身，具有独特价值的课程。对留学生的古代文学教学正是出于这个目的。对教师来说，更重要的任务是如何突出现代思想，体现当代意义，将古代文学课程的讲授真正应用于当代留学生的生活。如何用当代意识去激活古代文学，将“死”的文本还原为活生生的生活，是古代文学教学所面临的问题，也是激发学生学习兴趣的首要问题。
四、切实处理好文学史与作品选的比重问题
古代文学课程的教学内容由文学发展史与作品选两大部分组成。如何在教学过程中很好地衔接文学史与作品选的内容，如何具体分配它们在课堂教学中的时间比例，怎样更合理地采用与各自的内容相适应的教学方法是教学的重中之重。不能只讲作品，不讲文学史，也不能只侧重文学史。目前此方面教材很少，笔者建议选择中国人民大学对外语言文化学院主持编写的“对外汉语教学· 中国文化系列”教材。该教材收录了从先秦至明清的文学作品二百多篇，涉及到散文、小说、诗歌、赋等多种体裁。每篇作品后面都有详尽的注释，以便于留学生理解。书中还对每个时代的文学发展情况进行了概述。该书适合中级以上汉语水平的外国留学生学习或自读，也是普通高校大学生学习中国古代文学的重要参考资料。
总之，中国古代文学教学是一项非常复杂、具有很大难度的工作，它要求教师不仅具有扎实的专业知识和灵活的现代意识，同时还必须具备高度的责任感与使命感，必须熟练地掌握现代教育技术，只有这样，才能将对外古代文学课传授好。
参考文献：
[1]涂文晖.论对外汉语高级阶段古代文学教学的特殊性[j].华侨大学学报(哲学社会科学版)，2002,（4）.
中国古代文学史是依据国家汉语国际推广领导小组办公室有关留学生汉语言专业需要而设置的课程。一般在留学生本科四年级讲授。“古代文学史”是中国传统文化的重要组成部分之一,留学生学习这门课程的重要性也就不言而喻。如何介绍这部分中国文化的精髓,本着什么样的指导思想教学,如何创新教学的手段是本文研究的目的。
一、明确中国古代文学史与外国留学生汉语言专业人才培养目标体系
我国现行的外国留学生汉语言专业培养目标要求学生掌握汉语言技能课程、汉语言理论课程、中国人文知识课程、经济管理课程。汉语言技能课程包括综合汉语、汉语口语、汉语阅读、汉语听力、汉语写作、汉语翻译、商务汉语等;汉语言理论课程包括语言学概论、现代汉语、古代汉语、汉字与文化、汉语语法精讲、现代修辞学引论等;中国人文知识课程包括中国概况、中国现当代文学、中国古代文学、中国文化概论、中国简史、跨文化交流导论等;经济管理课程包括进出口贸易实务、市场营销学、国际贸易等。通过讲授这些课程力求优化留学生的知识结构,以适应现代社会的需要。其中,中国古代文学课主要讲授中国古代文学知识,要求学生大致了解中国古代文学的发展概况,熟悉中国古代文学的重要样式、源流变化,以及有代表性的重要作家。要求学生了解、熟悉一定数量的中国古代文学作品,并对古代作品的艺术表现特点有初步认识。在内容安排上以时代先后为序,将中国古代文学分为诗歌(词曲)、散文和小说三大类,突出重要作家作品的介绍,力求突出重点,让学生形象而具体地掌握中国古代文学的基本知识。这门课程能使外国留学生较多地了解中国优秀的文学遗产,提高对中国古代文学的阅读能力,属于提高留学生整体汉语水平的课程,为留学生进一步学习其他文化课程奠定基础。语言是文化的载体,在进行汉语教授的同时,传播中国优秀的传统文化,让留学生在学习汉语的同时,潜移默化地接受中国传统文化观念,切实提高学生素质,是对外汉语教学的根本目的。
二、在对外汉语教学中利用现代多媒体技术来表现中国古代文学
对外汉语教学中教授中国古代文学非常具有特殊性——外国留学生对中国古代文学知之甚少,或者根本就是一窍不通,想要把精深而悠久的中国古典文化向他们展现开来,得到共鸣,非常困难。所以,当代对外汉语教学应借助现代教育技术的理念,使用多媒体技术向外国学生教授中国古代文学,是切实的选择。
多媒体技术能拓展课堂,丰富教学内容,激发学生的学习乐趣和热情。因此,在进行教学活动的时候,应当尽可能地利用现代多媒体技术来表现中国传统文化。教师应注意搜集和整理有关素材,向学生传播。比如周杰伦的《发如雪》、《台》,林俊杰的《江南》等意境古典、唱词含蓄优美的佳作、香港艺人黄沾创作的许多古韵词曲运用得炉火纯青的影视歌曲,教师还可以自己动手创作一些中国古代文学课件。
但是,推行教学手段的改革,充分利用多媒体技术表现中国古代文学应注意适度原则。不能将多媒体的“白板”变成扩大的“黑板”,不能将古代文学课变成影视赏析课。多媒体技术手段只是教学的手段之一,不是教学的目的。一定不能俗用滥用、喧宾夺主。在影视作品的使用中,要注意改编的问题,教师要以文本为主体,处理好原着和改编的关系,切忌以改编代替原着,混淆视听。
三、在古代文学的教学中突出现代思想,体现当代意义
国内对外汉语教学界对古代文学课的定位多是服务于语言的研究,认为对外汉语教学的目标在于培养留学生的言语技能和言语交际技能,古代文学课是为学习语言而设置的课型,将古代文学课边缘化、弱势化和冷漠化。其实,留学生对中国古代文学非常感兴趣。国外中文系的课程设置中,中国古代文学占有非常重要的地位。以汉城大学为例,29个课目中与古文相关的课目就有11个。
古代文学课是为了培养学生们讲授、阐释、鉴赏和分析中国古代文学作品的能力,进而借助文学这一载体传播中华优秀民族文化的专业基础课,它是通过对语言艺术的审美鉴赏进而吸收和理解中国文化,在传授文化知识之外,通过文学作品的内容辐射出中华优良传统的精神内核,通过作家的人格魅力和作品的艺术感染力集德育、智育、美育等多重功能于一身,具有独特价值的课程。对留学生的古代文学教学正是出于这个目的。对教师来说,更重要的任务是如何突出现代思想,体现当代意义,将古代文学课程的讲授真正应用于当代留学生的生活。如何用当代意识去激活古代文学,将“死”的文本还原为活生生的生活,是古代文学教学所面临的问题,也是 激发学生学习兴趣的首要问题。
四、切实处理好文学史与作品选的比重问题
古代文学课程的教学内容由文学发展史与作品选两大部分组成。如何在教学过程中很好地衔接文学史与作品选的内容,如何具体分配它们在课堂教学中的时间比例,怎样更合理地采用与各自的内容相适应的教学方法是教学的重中之重。不能只讲作品,不讲文学史,也不能只侧重文学史。目前此方面教材很少,笔者建议选择中国人民大学对外语言文化学院主持编写的“对外汉语教学· 中国文化系列”教材。该教材收录了从先秦至明清的文学作品二百多篇,涉及到散文、小说、诗歌、赋等多种体裁。每篇作品后面都有详尽的注释,以便于留学生理解。书中还对每个时代的文学发展情况进行了概述。该书适合中级以上汉语水平的外国留学生学习或自读,也是普通高校大学生学习中国古代文学的重要参考资料。
总之,中国古代文学教学是一项非常复杂、具有很大难度的工作,它要求教师不仅具有扎实的专业知识和灵活的现代意识,同时还必须具备高度的责任感与使命感,必须熟练地掌握现代教育技术,只有这样,才能将对外古代文学课传授好。
参考文献:
[1]涂文晖.论对外汉语高级阶段古代文学教学的特殊性[J].华侨大学学报(哲学社会科学版),2002,(4).
中图分类号：G4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.06.0148
以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。中国是唯一一个拥有不间断历史记录的文明古国，这些历史文化需要我们来继承弘扬，因此在学校教育中历史这一学科应运而生，特别是高中历史的学习在整个学习阶段中对学生来讲是十分重要的，历史是一个民族的记忆，对每一个中国人来讲，这都是不可或缺的。学生通过对历史的学习可以帮助自己摆正位置，通过对历史这一门学科的学习，可以站在现在看见过去，从一个侧面了解古人的思想状态、社会背景等；通过对历史的深入了解，可以感受到中华文明五千年的浓厚底蕴，能够从心底激发学生的民族自豪感；通过对历史的仔细研读，可以吸取古人的经验，可以借鉴古人的智慧，可以学习古人的长处，对历史中有营养的文化的吸收，有利于学生朝着更好的方向发展。
但目前很多学生对v史的学习抱有偏见，以至于掩盖住了历史的现实价值。当然历史学科也有着一个“致命”的弱点，就是涉及的内容比较枯燥乏味，加上教材中配的一些插图太过刻板，并不能引起学生的兴趣，加上高中阶段的历史知识要比初中阶段时更为深入，历史知识不单单是历史事件、历史人物的本身，其还包含了经济、政治和文化等方面的内容，这让学生感觉到这完全不像是一门单一的学科，而像是几门学科的综合体，因此觉得历史的学习难度颇高。因而，对于高中历史教师来讲，在日常课堂教学中加强对学生的引导，帮助每个学生找到适合自己的学习方法是极为重要的。
一、培养兴趣
“兴趣是最好的老师”这句话是伟大的科学家爱因斯坦说的，当然很多教师也或多或少的向学生提过“兴趣是最好的老师”、“要学好历史就要对历史感兴趣”、“学习的关键是培养起对历史的兴趣”之类的话。事实也是如此，任何一门学科的学习，学生在有兴趣的状态下进行学习，所达到的学习效果肯定好于在没有兴趣的状态下进行学习。
因此，要想学生在高中学好历史，培养学生对历史的学习兴趣是首要任务，让学生学习历史、喜欢历史、爱上历史，这样才能使其积极主动的去对历史进行深入的探究，才能在历史学科上取得不俗的成绩。教师在日常历史教学中有必要帮助学生培养起对历史的兴趣，帮助学生从对历史不感兴趣的状态过渡到对历史感兴趣的状态。
第一，引导学生读书、看报、观新闻。随着时代的不断进步，社会的持续发展，科技也得达到了一定的高度，目前信息的传播速度越来越快，学生获取信息资讯的渠道也越来越多。学生通过读书可以了解一些课本上没有的历史知识，了解一些鲜为人知的逸闻趣事，可以从一定程度上增强学生对历史的好奇程度，从而培养其学生对历史学习的兴趣。而看报、观看新闻可以了解到最新的时事动态，同时也能增强学生对历史事件的敏感程度。而且新闻具有强烈的画面感，比文字更具冲击力，能让学生对相应的事件的认知更为直观形象，同时也更容易激起学生对历史学习的兴趣。
例如，新闻联播中经常涉及到一些外交事务，我国与其他国家的关系不光是看现在的正常邦交，很多时候要透过现象看本质，国与国之间的交往通常伴随着很多历史问题。而我们日常对欧美国家的看法，还掺杂着中国历史上所记载的反侵略战争，学生通过对目前我国与西方国家的外交关系的了解，加上对古代、近代史中我国同西方国家的外交事件进行联系并进行深入思考，这更能激发起学生对历史的学习欲望，让学生积极主动的进行历史学习。
第二，让学生切身体会历史文化。书本上的文字学生理解起来过于抽象，这让学生学习起来有一定的难度，要让学生把历史学好，让学生对历史感兴趣，就要想办法缩短历史与学生之间的距离。在我们日常生活中，或多或少的都有一些历史遗址，这些历史遗址距今时间短则百余年，长的有上千年，这些历史文化遗址是古代文化的一个缩影，也是学生近距离感受古代文化最直接的途径。
古代的生活虽然早已离我们远去，但是这些历史遗址给我们留下了古人的痕迹，同时也给我们了解古人的生活、文化等留下了可能。教师可以通过带领学生参观各种具有浓厚历史文化气息的博物馆，借此来培养其学生对历史学习的兴趣，当然有条件的地方还可以带学生参观一些年代久远的古建筑，这同样能引起学生对历史学习的兴趣。虽然高中阶段的学生心智趋于成熟，但好玩依旧是学生们的天性，带学生前往历史文化的遗址，让其在愉快玩耍的同时感受到厚重的历史文化，这是一举两得的事情。学生在参观历史遗址或者博物馆的过程中，置身于相应的历史场景之中，会有一种强烈的代入感，学生更易产生情感上的共鸣，这也能进一步激发起其对历史知识探究的好奇心，使其对历史知识的学习充满兴趣。
二、回归课本
[中图分类号]G633.3[文献标识码]A[文章编号]16746058（2015）330032
文言文可谓是承载了中华民族上下五千年的文化精髓，其中还蕴含着古人博大精深的智慧与文采。在高中语文课本中节选的各类古文，对于已经有了一些文言文学习基础的高中生来说，可谓是经过精挑细选最适合的古文基础读物。因此，不管是基于对传统文化的传承，还是为了满足与时俱进的时代要求，学习古文必须在高中语文教育中被重视起来。
然而目前的高中语文教学中，学生对于文言文的学习热情却并不如预计中的那么高涨。这其中有多方面的原因，下面就来简单分析一下几个比较关键的问题。
一、高中古文教学中学生兴趣缺失的原因
1.古文晦涩难懂，学生能力不足，接受困难
文言文产生的环境距离现代生活较远，而且与现代汉语在语法、构词等方面有着很大的区别，让学生在学习过程中产生陌生感。许多字词在现代汉语中的意思十分简单明了，一旦到了古代汉语中就大相径庭了。比如，“汤”在现代汉语中是“煮东西的汁液”的意思，而在古代汉语中则多是“热水”这个意思。《两小儿辩日》中的“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤”一句，“探汤”就是把手伸进热水里的意思。
还有各种与现代汉语不同的语法句式。古代汉语中的特殊句式，如判断句就分为：用“者”或“也”表判断，用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断，用动词“为”“是”表判断，用否定副词“非”等表示否定判断，还有既不用判断词也不用语气词，通过语意直接表示判断。对于学生来说，这样的语法学习与现代汉语学习区别较大，在实际生活中运用的地方也不多，因此很难融会贯通。
2.古文教学形式单一，难以激起学生学习热情
目前的高中语文课堂上，文言文教学仍是“阅读―翻译―背诵”这样的“三段论”式教学方法居多。因为大部分文言文都要求背诵，而且在如今应试教育的大环境下，大部分学生与家长把成绩放在学习的首位，忽视了学习能力与学习兴趣的培养。不少学校为了提高高考升学率，依旧在实行“填鸭式”的灌输知识教学，完全没有培养学生学习兴趣的意识。
比如，在文言文阅读训练过程中，许多教师在讲解翻译题的时候，只顾要求学生记住答案和死记硬背答题技巧，而不引导学生自主学习，也不给学生时间来融会贯通，久而久之，很有可能让学生认为学习文言文是枯燥无味的死记硬背，把对文言文的好奇扼杀在摇篮里。
二、培养高中生古文学习兴趣的策略
1.利用多媒体课件，打造现代化课堂
在多媒体逐渐进入课堂的当下，教学过程中借助幻灯片放映音乐、视频相结合的形式越来越普遍。作为一门偏工具性且需要大量记忆的学科，在语文教学中，教师经常利用多媒体课件展示一些课内外的名篇佳作，以此帮助学生将单一的书面知识转变为生动形象的多维理解。
同样，在古文教学中，多媒体的应用能够扩大课堂知识容量和提高效率，应该被教师作为辅助讲解的首选。比如，可以提前在备课时选用PPT课件，增加知识的补充。以人教版高一必修一第四单元的《廉颇蔺相如列传》为例，教师备课时在PPT课件中加入课文朗诵的小视频或者音频，同时还有关于“完璧归赵”这个典故的由来拓展课外知识，利用有趣的网络视频或动画的形式来吸引学生的注意力，从而调动学生在课堂上的积极性。还可以加入介绍古文时代背景的PPT内容，丰富课堂容量，拉近学生与古文之间的距离，把枯燥的文言文课堂转化为学生主动学习的生动有趣的课堂。
古代汉语课是我国大学中文系汉语言文学专业及语文教育等专业所开设的主干专业基础课之一，始终受到教学管理者的重视。然而，近年来我国高校古代汉语教学的成效不够明显，一些大学的古代汉语教学甚至出现了问题，其中既有大学生层面上的问题，也有教学层面上的问题。为了切实改变当前古代汉语所面临的各类问题，必须要对症下药地加以治疗，才能真正地从根本上解决以上问题，实现提升古代汉语教学成效之目的。
一、古代汉语教学中的常见问题
一是当代大学生群体的古代汉语基础不佳，心中存有畏难情绪，缺少学习的足够动力。大学生们对古代汉语的学习存在着畏难的情绪，大量高校学生甚至教师均觉得古代汉语课是高校中文专业所设置的各类课程之中最为难学和最为枯燥乏味的课程之一。古代汉语课程所包含的内容相当多，所涉及到的知识面也相当广，其所涉及到的字、词、句以及修辞等知识和现代汉语差距相当大，因此，古代汉语学习起来十分枯燥乏味，读起来非常困难，有时甚至觉得是在读天书。即便是经过了十分刻苦的学习，其古汉语素养也难以在短期之中得到大幅提高。如此一来，大量学生肯定会产生畏难的情绪。二是古代汉语的教学方式与教学方法不够灵活多变，显得死板而单一。有一部分高校古代汉语教师在教学过程中缺乏足够的主动性与创造性，因而只能敷衍应付，所以在教学中难以积极主动地去积极探索教学手段，无法主动地驾驭与主宰教材，难以依据大学生的实际状况去改进教学方法与调整教学的内容，只能在上课时照本宣科地讲授，一个萝卜一个坑，去条条框框地罗列各类知识。所以，也就难以激发出大学生群体的学习积极性，而大学生们也就只能被迫接收枯燥无味的知识，而没有时间去进行思维与想象。如此一来，所导致的结果是大学生也变为了古代汉语教材的附属，学习起来显得力不从心，也就无法取得好的成绩。
二、解决古代汉语教学中常见问题的方略
（一）切实转变古代汉语教师的教学观念
鉴于我国经济的持续发展，中华传统文化愈来愈受到世界各国的关注与推崇，而这些博大精深的文化、政治、经济以及军事等各类成就均是由文言所写成的，若不懂得文言文也就难以理解我国古代的这些优秀传统文化。同时现代汉语中很多难以进行解释的语言现象，若运用古代汉语知识进行深入理解，也能迎刃而解。所以，大学古代汉语教学的重要意义也要比以前更为突出，古汉语教师的教学观念也要与此接轨。教师们在课中采取的是什么态度，运用什么方式开展教学，将直接影响到大学生群体的学习态度以及学习效果，进而影响到大学生对于我国古代文化的理解。因此，大学古代汉语教师一定要充分认识到古代汉语教学所具有的重要意义，制订出古代汉语教学的各项任务，从而改变以前那种消极化的教育教学态度，促使大学生们积极学习古代汉语。
（二）明确目标以激发大学生的学习兴趣
大学生群体对于古代汉语常常会出现一种误解，觉得这一学科只能讲字、词、句等枯燥而乏味的知识，显得呆板而不灵活，缺乏足够的想象，显得了无生趣。这是学习者在初步接触古代汉语知识之后的一种正常心理表现。实际上，随着对古代汉语研究的不断深入，很多学习者均会觉得古代汉语之中的诸多知识能够很好地表现出古人所具有的情感观、思维观以及文化心理，从而体现出中国古人的文化生活与修辞实践、民俗风情等。我国古人所具有的造字心理、词义派生等方面的思维特征，词类活用后的修辞效果反映出的审美追求等均需深入加以探究才能体会到的。一旦探究愈深入，所领会到的情趣与意味也就愈多。因而，在深入学习古代汉语知识之后，不仅不会感到乏味，而且还会觉得其乐无穷。所以，高等院校古代汉语教师在授课一开始就可运用目标激趣法来培养大学生对于古代汉语课程学习之兴趣，随后，在每次作业探究之前，还可引入目标激趣法或者情景导入法来引领大学生们更加明白其中的相应内容，并且激发出探究之欲望。
（三）积极运用多种教学手段
在古代汉语教学中，如果古代汉语教师无法将其讲得通俗易懂和妙趣横生，而只能是照本宣科，大学生们也只得匆匆忙忙地将古代汉语知识填入到脑中，时间一长，大学生们就会讨厌这一课程。所以，高校古代汉语教师在授课过程中一定要形成十分和谐的古代汉语课堂气氛，从而想方设法地调动起大学生群体学习的主观性，让大学生从原来的要我学转变为我要学，这就需要在古代汉语教育中切实改变以往那种陈旧和落后的教学方式，进行更加积极的探索和创新。为了解决古代汉语教学中普遍存在的过于枯燥乏味的常见问题，可以有针对性地应用各种教学手段，从而为大学生群体创造出一个轻松愉悦、灵动活泼的课堂教学环境。比如，当今现代教育技术的不断应用与持续发展，运用于古代汉语教学中，可以提高教学手段之中的科技含量，进而改善现有的教学条件以及环境。所以，古汉语教学中，不仅可运用录像、幻灯片以及投影等设备，让教学的形式更为直观和活泼，而且还应当运用多媒体设备进行编写和制作课件，用多媒体课件进行教学，使之成为广大师生进行交流的重要方式，更加形象地展示出古代汉语的魅力，极大地调动起大学生群体的视觉与听觉器官，促进大学生们的积极思维，激发起其对于古代汉语的学习积极性。同时，在实施教学手段技术性改革的基础上，还应当追求对固有的教学模式加以更新。一般来说，古代汉语教学可运用开放性和互动性相结合的模式，从而实现教师学生的全面与多层次交流。在教学方式上，应当具有开放性，这不仅是指教育教学方式具有开放性，而且还指古代汉语教材具有开放性；不仅是指教学内容具有开放性，而且又指教学观念具有开放性。因为当代大学生群体的主体意识相当强，其智力的发展、接收或者认识新事物能力具有了相当的高度，他们常常并不满足于完全照搬教材进行授课，所以，一定要切实改变原有的教学方式，在上课时，应当依据教学的内容、大学生认识规律等提出相应问题，让大学生们自行加以研究，进而提升教学的效率与提升大学生们的能力。
总的来说，从大学生群体的实际出发，切实改革古代汉语的教学手段，能够更好地激发出大学生群体的学习积极性，化被动灌输为主动学习，这是加强古代汉语教学的必然选择。所以，在高校古代汉语教学中，一定要通过改进教学手段，不断提高大学生理解、分析与应用古代汉语知识的能力，为其今后从事语文教学或者相关研究工作奠定扎实的基础。
参考文献：
[1]张振羽. 古代汉语教学应处理好的几个关系[J]. 贵州教育学院学报，2007（1）.
中图分类号：G623.2 文献标识码： C 文章编号：1672-1578（2014）4-0203-01
1 小学古诗词教学的目标和现状
确切来讲，古诗词的教学属于文言文教学的范畴，它是我国所有民族文学式样中最为精粹、最为高级的一种，由于蕴含的情感丰富而细腻、语言概括而凝练、手法复杂而多样，教学起来也有一定的难度。尤其是小孩子的理解能力有限，关于小学阶段古诗词教学的方式和方法一直存在很大争议。有的教师认为小学阶段重在朗读和背诵，有的教师强调要在理解和分析的基础上记忆，有的教师认为教学重点侧重在诗句的诵读，有的教师则坚持应侧重对诗意的鉴赏和领悟。尽管存在着教法不一的现象，但是对于小学古诗词教学的目标在以下三点上大家的看法是一致的：
首先，古诗词带给我们心灵上的审美愉悦感是明确的。由于自身固有的韵律和节奏，每首古诗词就像是一曲流动的音符，往往通过简单有序的几个句子，在我们面前就展现出一幅生动的画面和逼真的形象，再加上优美的意境和精妙的语言，它能够在审美情趣、情感陶冶和精神愉悦方面带给读者极大的满足。
其次，经常诵读古诗词对我们的情感能起到熏陶和教化的作用。由于诗作者赋予古诗词优美的文化意境、丰富的文化背景和深刻的人生感悟，我们在诵读古诗词的过程中通过和诗作者的隔空对话可以深深感受到作者的创作意图，提高自己的思想觉悟，净化自己的心灵，陶冶高尚的道德情操。
再次，通过古诗词的学习和借鉴可以大大提高我们遣词造句的能力。由于古诗词的语言高度凝练、创作手法灵活多样，如果能够加以借鉴，这些对于我们现代白话文的写作水平提高有极大的促进作用。
2 现代信息技术应用于古诗词教学的利弊
在多媒体信息技术出现以前，我们传统的课堂教学模式多是一块黑板和一支粉笔，外加上一本课本和老师的一张嘴，教学方式单调乏味，学生们上课缺乏兴趣和热情。随着多媒体和网络信息技术的发展，古诗词的教学现状和前景也发生了巨大的改变。这其中，既有把多媒体信息技术融入古诗词教学产生的新能量和积极作用，也有多媒体技术滥用和网络依赖给古诗词教学带来的负面影响。
首先，把多媒体信息技术和网络教学资源引进古诗词教学，给传统课堂带来了无限生机，在配合教师讲解方面，多媒体动画和声音的结合很好地诠释了诗句的含义和诗歌的意境，给学生带来直接的观感和体会，降低了讲课的难度，却提高了教学的质量。
其次，采用多媒体技术辅助古诗词教学，加大了课堂的科技信息含量和知识传播速度，语文课堂由原来僵死的教师单向知识灌输和学生被动参与变成了学生的积极分享和主动情感交流，在这个过程中学生的情感得到彻底激发，整个课堂是灵动的、师生关系是和谐的、学生心情是快乐的、学习效果是显而易见的。
最后，我们在采用多媒体信息技术辅助古诗词教学时还要避免科技发展给文化传播带来的副作用。由于多媒体技术呈现的画面五彩斑斓，教学幻灯片令人眼花缭乱，有时会让教师和学生迷失掉古诗词教学的正确方向。如果我们上课时一味重视教学的外在表现形式，而忽略了内容的教学和思想启蒙，学生上完课后除了几张幻灯片以外大脑一片空白，这就失去了古诗词教学的本来意义。
3 现代信息技术应用于古诗词教学的具体策略
多媒体辅助古诗词教学不应单纯地理解为用电脑和多媒体课件来进行上课，或者简单理解为网络环境下的古诗词教学。具体来讲，运用多媒体与网络信息技术整合古诗词教学有以下几点策略：
首先，要加大课堂信息容量，实现知识迁移拓展。这就要求教师一方面要熟悉网络信息资源，合理筛选对古诗词教学有用的信息，带到课堂上来，经过整理、提炼和加工，变为己用；另一方面要引导学生学会自己下载和查阅网上资源，阅读推荐的优秀文章篇目，独立完成诗词知识的迁移和拓展，从小养成自主学习的习惯。
其次，从教学实际和学生需要出发，结合小学古诗词教学的目标，摒弃形式主义和拿来主义的做法，根据学生的接受情况和自己对诗词文本的理解，整合出最切合学生实际的教学课件，提高学生的诗词鉴赏水平和文学素养。
再次，由于网络技术的采用，我们可以通过多媒体课件把诗人当时创作的情景和诗句所表达的画面完整而生动地呈现出来，让孩子们穿越时空和诗作者进行对话和交流，在真实情境的模拟中享受到诗歌学习的乐趣，这样就能够做到在理解的基础上记忆。
最后，我们可以利用网络平台，如e―mail和bbs论坛等网上交流工具，建立一个班级的学习交流群和诗词知识网页，大家通过网上发言和电子邮件的接发来进行古诗词的学习和探讨，开辟第二学习课堂，延长学习时间，拓展学习空间。通过网上讨论和发言，一方面可以解决同学们在古诗词学习中的疑难，扫清学习障碍；另一方面也节省了课上讨论的时间，避免了部分同学课上回答错问题的尴尬。
4 结语
古代诗词既是我国民族传统文化中的瑰宝，又是中小学语文教学中的一项重要内容。作为学校教师，一方面，我们把现代化的多媒体信息技术融入古诗词教学中，给孩子们传承中华民族自古以来的优良文化传统，汲取精华；另一方面，我们通过现代化的信息技术方式把古诗词中蕴含的丰富的历史文化乃至科学和哲学等门类的知识图文并茂地讲解给同学们，让每一位同学都能深刻体会到诗作者创作时想要表达的强烈的思想情感和创作意图，培养孩子们热爱祖国、热爱生活、积极向上的道德情感和优秀品质。
参考文献：
