2大学教学中人本化理念缺失的表现
2.1在管理观念上人本化缺失的表现。虽然说，大学教育的培养目标是以满足社会发展需要为第一目标，强调大学教学必须服务社会的需求，最终为国家的文化、经济和政治服务，要有一定的培养规格和培养要求;但并不是说只能要强调集体，忽视个体，强调共性，忽视个性，强调服从，忽视主观能动性的，二者之间的关系更应辩证化，相辅相成的。而目前来看，人本化理念远远没有和经济的高速发展相匹配，从目前来看，仍然是过分重视教育的社会化，而严重忽视个性化的发展，重视教学过程的控制，而忽视教学的自由和创新性;在管理本位上是以学校管理者为本位，老师既是管理者也是被管理者，而学生则充当了被管理者的角色。这种传统的观念严重压迫着学生和老师的主观能动性的发挥，学生不能自主地选课，不能自主地择师，没有自主学习的空间和机会，成为学习的机器，是要我学的典型代表，在整个管理的机制中，被动地，僵硬地前行。老师虽然也是管理者的一部分，但同时更多的体现在被管理的角色上，老师对学生是管理者，但是对老师本身来说，并没有太多的自由发挥空间，其本身要严格遵守学校的规章制度，有严格的教案和教法的要求，没有一个自主、自由的教学空间，极大地受到框框架架的约束，成为一个教学的工具。
2.2在管理制度上人本化缺失的表现目前我国大学教学管理重点集中于课堂教学和课后的考核，体现在教学手段注重创新，考评制度多元化的发展，这是教学管理进步的表现，但是，对于学生对所上课的选择和反馈仍然处于一个不被重视的状态，这体现教学管理理念还没有从根本上把学生的真正需求贯彻考虑到教学的出发和依据上来，仍然是管理者的本位思想起根本的作用，忽视学生的真正的需求。管理制度的人本化缺失还表现在管理制度的过度刚性上，虽然说，刚性的教学管理制度可以很好地对教学活动进行有效的集中控制，从某种层面上来说，可以较好地，较快地培养出具有一定规格、要求的人才，但是，实际上，这种方式对大学教学的自由度的重视严重不足，严重地忽视了大学生的个性化发展的要求，忽视学生自主性学习这一模式，表现为学生不能自由地选择自己所喜欢的专业和所喜欢的课，不得不按国家的培养规格的统一要求进行规范化学习，必须在指定的时间，指定的地点进行指定的学习，而缺席一定的课时，将给予严厉的惩罚。
严格的刚性管理在取得了效率的同时，也极大的限制了学生的个性化的自由发展。对于老师来说，教学管理过于重视对教学细节，并希望用严格的管理制度来规范老师的教学行为和教学过程，以此达到预期的教学目标，虽然说严格并没有错，但是过分的严格，特别是追求细节的控制，将导致矫枉过正，导致教学的僵化和没有创造性，导致老师的小心谨慎和循规蹈矩，不利于教学质量的提高和创造性的发展。将大学管理当成一种机械的逻辑性的管理，忽视柔性管理，将管理看成是一种工具，而不是以人为本，是目前大学教学管理的最大的弊端。教学管理制度的人本化缺失还表现在管理的集权化。所谓管理集权化是管理者完全按照学校的规章制度办事，行政人员成了教学运行的主角和核心。［1］这种管理模式由于下级教学管理部门和老师自身权限有限，不能根据实际情况及时地将教学中发生的冲突和矛盾化解，必须上报上级管理部门，而上级管理部门因为没有在现场，了解情况不及时甚至不准确，因此，导致决策和解决问题出现较大的偏差。另外，管理集权化，还容易导致第一线的老师出现逆反心理或淡漠情绪，不主动，不及时上报情况，或执行上级决策简单化，机械化，没有主人翁的精神。高校的教授治校的需求远远不能得到满足，在行政权力面前，学术权力仍十分弱小，高校的教学委员会和学术委员会形同虚设，没有什么话语权，这一现象仍然占据我国高校大多数。
2.3在管理队伍上人本化缺失的表现一支队伍的素质决定着整个管理活动的成败，教学管理活动的效率也取决于教学管理队伍的综合素质和责任心，最终决定着高校的教学水平和教育质量。而从目前来看，我国高校的教学管理队伍仍然极为薄弱，远远不能满足我们的实际需求。在目前的教学管理队伍中，大多数教学管理人员是属于“双肩挑”的人员，即，教师同时也是教学管理人员，如教学秘书，而且大部分属于不稳定的队伍，他们往往把管理工作当成是一个过渡阶段的工作，并无长期的打算和工作热情，因此，投入不多，发展潜力不大。素质较低，流动性较大，责任心较差，管理理念落后，是目前管理队伍的主要弊端。仍然是习惯于以往的经验，教条主义盛行，管理简单化，粗暴化，缺乏先进的管理理念和思想，是我国高校管理队伍的通病。管理的对象不是机器而是具有较大主观能动性的师生，简单粗暴的管理只会严重地约束他们发挥自主性的能动性，教学效果和行为就会受到极大的压抑。
3大学教学中人本化理念实现路径
3.1更新理念，树立一个以师生发展为核心的现代教学管理理念
马斯洛的需要层次理论认为，人的需要包括生理需要、安全需要、尊重和爱的需要、自尊的需要、自我实现的需要。对于大学的师生来说，要全面关怀他们的多方面的各种需要，要在教学中树立以师生的全面发展为最终目标的理念，全面促进师生的素质的提高和潜能的开发，最终实现人的发展。要做到这些，要在教学中杜绝以往的那种以高度行政集权的命令式的管理方式，杜绝这种僵化而机械的管理模式，从而实现师生的个性化的教学和发展。要建立一切以师生发展为本的教学管理理念，这是我国高校教学管理的灵魂，是高校教学管理中的人本理念的具体体现。这种理念更新，要做到把师生放在主体的地位上来考虑问题，要牢固地树立尊重和重视人的人本理念，要通过尊重、鼓励等方式来激起师生教学的积极性，在教学管理工作要充分考虑师生的利益，充分尊重师生教学的主体地位，在师生参与下进行教学和管理工作，形成一个互相支持，互相制约的体制。
在实际教学工作中，要给老师以相当大的自由发展空间，要充分地尊重老师，让老师形成具有自己独特的教学风格。对学生要以是否能给他们以真正的发展为原则，给他们以更多的尊重和选择权，而不是仅仅是被管理的对象，要将自己定位为管理者的同时，还是服务者。
3.2建立一个刚柔并济的，以人为本的现代教学管理制度
理念的实现的最终落实到制度上来，目前我国高校的教学管理制度过于刚硬，忽视柔性管理。要真正地落实人本化的理念，应大力补充柔性管理，做到刚柔并济才是我国高校教学管理制度发展的趋势。在实际上工作中，以学生为本，并不是说一定要完全满足学生的一切愿望和需求，而是说，在可操作的前提下，尽可能地围绕提高学生的能力发展、技能掌握为出发点，增加自己的服务意识，让学生有更大的选择权和发展空间，比如说，打破初入学的专业限制，打通专业甚至学院间的通道，让学生可以更自由地选课，甚至于有选择上课老师的权力。对于老师来说，应该在树立教学目标之后，就放开老师的手脚，给他们以充分的自由，让他们选拔上课的内容、方式以及其他的一切东西，而不要用过细、过硬的制度来约束老师，简而言之，要给老师创立一个更为宽松的教学和管理的外界环境，并对老师进行鼓励，努力让老师能发挥自己的教学特点和教学优势来进行创造性的教学，要丰富原有的教学内容，改善教学气氛，打破原有的过于细化的教学规范，放松对老师细节上的要求，放手老师，相信老师，让更多的人本化因素融入到教学中去。
教学的评价体系是整个制度中最核心的部分，其出发点用一句话来形容，就是以提高学生的综合能力、素质为前提，以提高老师的教学质量为前提。首先要对老师的考核评价体系进行改变，一个老师应以受到学生的欢迎为主要的评价点，要强调以前忽视的软性的地方，如学生对老师的师德上的一票否决制度，强调师德的重要性，强调老师上课的感染力，强调受学生的欢迎程度等，强调对学生能力发展的重要性上，而不是向以往那样只注重表面和程序上的规章制度，过细地、僵化地控制老师。对学生的评价制度的变化应加大对学生过程性、参与性、创新性的评价，而不是简单粗暴地不分对象和条件，不考虑努力程度，只以结果为主要评价标准，让学生充满激情地在学习中对自己的能力、素质进行提高和改善。建立整个制度要注意将学术权力和行政权力这二者进行良好地结合。从某种意义上说，在美国大学教学管理中，教师控制了教学政策，体现了教授治校的管理思想。［2］我国的情况特殊，但随着改革开放的成熟，上述二者的平衡发展已成为一个趋势。另外还要考虑应将权力的集中和分散进行合理的匹配，这是要在战略的层面上进行高度地重视才可以将真正的人本化管理融入到现在的高校管理体系中去的。［3］
在瑞典，财务管理课程以及其他本科课程一般都会将所相关的教学大纲在网上公布，可以直接让学生下载，其中包括的要点是:课程主要内容、课程的目标、选修该课程的基本要求、评价成绩的方式、课程采取的主要形式、参考文献和讲义。与国内教学大纲相比，瑞典大学关于教学大纲的重视程度可以说是很高的。只要在教学大纲中体现的事项、相关内容在整门课程的执行中会完全得以实施，按照一些老师的说法，这个教学大纲就像是法律一样，教师是必须遵守的。隆德大学《财务管理》课程的教学大纲主要内容是:课程目标:通过完成课程学生应该具有运用现代财务理论以解决财务问题的基本知识和能力;拥有对资产评估和风险管理进行深入分析的技能。在学完本课程以后，学生尤其应该能掌握下列知识并学会分析:关于财务管理的核心概念:资产评估的不同方法和技能;现在证券投资组合理论包括资本资产定价模型(CAPM)的结构和套利定价模型理论;风险管理、组合选择和资本成本;资本结构和收益的相互关系;短期和长期理财规划;选修该课程的基本要求:经济学入门;课程的主要内容:财务管理的基本介绍;长期理财规划和增长;资本预算和长期财务政策;短期财务规划;兼并和收购;期权的评价。其参考的教材也是欧洲较为流行的Hillier的2010年版本的英文教材。(Hillier，Davidmfl(2010)．CorporateFinance．1．uppl．Berk-shire:McGraw－HillHigherEducation．)
1.2财务管理课程的组织形式
1.2.1实用性
在瑞典大学教育的观念里，特别注重课程的实践运用，如同课程大纲里提到的课程目标是让学生会运用财务理论解决实际的财务问题一样，《财务管理》课程大部分都是由大量具体的实际案例分析和项目讨论构成。我们上课的教材主要参考的是《哈佛大学》1984年编写的一本《财务经典案例》，有一些案例已经过去了二十年，但是仍然具有极大的争议性和学术价值。比如资本结构运用的是万豪酒店1990年代末期进行全球扩张时发生的融资困境问题;还有杜邦公司的上世纪80年生过度负债的案例，到现在也具有研究的价值。这些案例一般都是由每个组提前进行资料查找，并进行数据预算，运用基本的资本结构理论进行分析，老师会现场点评，其他组学生也可以进行现场提问，这些都是建立在学生对内容的基本把握和有充分的课前预习和准备的基础上。教师真正授课的比例其实并不重要，瑞典大学管理类课程尤其体现了这一点。对学生自觉性的完全信赖，让很多学生感觉上课其实过程很紧凑而且辛苦，但也颇有收获。
1.2.2互动性
教学相长在瑞典大学教育课程里体现得很明显，教师给予了学生充分的发展空间和信任感。瑞典大学里，部分自然科学还是社会科学类课程，几乎所有的课程都会进行学生的分组活动。在瑞典大学的图书馆，一般都会留出一个专门的楼层作为这些小组进行课后讨论和研究场所，一般提前两天预定房间。这些房间里都提供有多媒体设备，甚至电视和其他休闲设备，可以说seminargroup几乎成了学生交流和学习的主要场所，反而在课堂上的单一教师的授课显得并不重要了。在大量的案例分析过程中，教师一般并不会给予过多的评价，但会让其他组员进行对抗讨论，场面往往会是很激烈的。甚至对方学生会对本组的学习态度和学习的规范进行很严厉的批评，但这并不妨碍他们的友谊，因为这是专业的讨论，大家都是遵循课程的要求来做。如果谁没有达到应有的规范度，当然应该受到批评，所以在课堂上的oralpresentation往往都会产生很好的思想火花和创新的观念。我就经历过一个德国学生将自己创业的医药公司的例子加入到资本预算的案例中，提出了全新的财务评价指标和标准的，让老师和其他学生都刮目相看，结论没有唯一性成为了《财务管理》和其他管理类课程共同的特点。这些互动的教学环节，让课程的学习效果非常明显，往往会让人记住一些晦涩难懂的专业理论和计算公式，教师也会得到很多新鲜的观点和方法。
2课程结束后的评价体系
在课程结束后，除了教师对学生的总体表现评价，除了笔试，还包括课堂讨论、案例分析和研讨会等小组的平时打分，这些在最终成绩中都会有很清晰的、各自的评价，一般都是分成两个等级，即:优和通过。同时，为了监督和提高大学的教育质量，瑞典大学一般会在课程笔试考试结束后的一个月内，普遍地对学生进行教师授课效果的网络调查。瑞典半学期课程结束后一般会在一个月内对教师的授课效果进行广泛的网上问卷调查。其内容主要涉及到课程前期准备、课程内容、课程目标及课程效果等各个方面，具体有。1)各个指标总体汇总结果(具体量化指标从非常同意到强烈反对5个等级，分数越高表明其教学效果越好)，《财务管理》课程的总体汇总评价结果，大部分都在较好的水平，说明学生对该门课程有较好的认可度。2)课程目标的调查。这部分包括提问:你是否在学习过程中已经对学习成果有了清晰的画面。其结果大部分集中在4～5分，说明学生对该课程有较为清楚的理论认知。3)课程内容。主要包括三个提问:授课内容是否与课程大纲等要求基本符合的;课程的教材和参考文献的内容与课程大纲是否相符;内容是否与课程本身的内容相符。4)课程组织形式效果。主要是调查学生对课程组织形式、课程结构、教学方法和考试各个组织环节的效果满意程度。问题包括:课程结构是否创造了良好的学习条件，并达到了预期效果;课程的教学工作方法是否创造了良好的学习氛围，帮助你实现了学习目标;考试环节是否是精心设计的，并反映了自身的学习效果。5)课程实施。主要调查《财务管理》课程实施的过程教师与学生的沟通和互动效果。问题包括:该课程学习过程中，是否通过自身的努力可以达到预期的学习效果;课程是否为其他学生创造了良好的机会，同时帮助我实现学习的目标;通过教师的努力该课程创造了一个良好的学习氛围，让我能够实现学习成果。
3中、瑞大学教育的对比
教育的真正意义在于开发人的潜能，发展人的个性，实现人的价值。欧洲国家从家庭教育到学校教育，从学校教育到社会教育，都十分重视为学生提供发展个性的机会。个性发展是从每个人的实际需要出发的，个性发展取决于个体的特性，取决于人的特殊存在方式和个体的内在自我价值的追求。培养有个性的人，才有利于个人的发展，也更符合社会发展的需要。以学生为本，实行多元评价，这是欧洲不仅是大学也是中小学教育中遵循的一种普遍的教育理念。本科生的成绩只有三个档次:VG是优;G是通过;U是不通过。而等级的划分是多方面的考核，包括考试成绩、上课回答问题、完成作业情况、课堂讨论等等。当然，并不是瑞典这种大学教育制度就不存在任何问题，比如瑞典大学在规模扩张与质量保障方面也存在矛盾。从上世纪90年代开始，瑞典出现了高等教育规模扩张的趋势，高校布局在地域上不断扩大，使来自不同经济及种族背景的学生接受高等教育的人数不断增加，取得了非常积极的效果。但是也有一种担心是:如果在规模扩张的同时没有对教育质量给予足够的重视，数量扩张意味着自我终结。针对这种批评，瑞典中央政府对高校进行了质量评估。结果显示，高等教育质量基本令人满意，高校间没有系统的质量差异。在教育经费投入方面，瑞典现行的政府经费投入体制以学生的学习成果(学分)作为拨款的重要依据，这种体制为高校灵活地设置教学科研的优先领域提供了保障，因而得到广泛认同。但这种投入体制对学生选课需求的变动过于敏感。并且过分迎合学生的需要，会导致高校的短期行为。例如在专业设置上，如果高校一味提供受学生欢迎的课程，那么各个高校的专业将会趋同，高校失去特色的风险就会增加。此外，在这种财政投入模式引导下，高校可能会降低考试难度和学术标准，以保证更多学生能通过考试，从而得到更多拨款。上述种种都是瑞典大学教育中存在的隐患。
1.2社会营销理念和心理健康服务的共通性社会营销与传统的市场营销的本质区别在于，社会营销的价值导向是目标受众的利益，而非营销者的利益。所有社会营销策略都是为了让受众最大限度地接受某种有益的观念或行为。它和心理健康工作的方法和原则有很多相似之处，这些天然的联系为社会营销理念应用于心理健康工作提供了契机。首先，前者的立足点是目标受众的利益，而后者以学生的利益作为核心价值和工作导向，目的在于帮助学生解决心理困扰，获得个人成长，达到心理健康。其次，两者都尊重学生的独特性。心理健康服务针对学生的不同需求为他们提供服务，最大限度地尊重和满足每个个体独特的需要。同样，社会营销要求服务提供者根据不同受众对象的需要、价值观、能力、兴趣、文化背景等，制定相应的营销策略，这样才能激发受众接受和保持期望行为的兴趣，最终改变学生对心理健康服务的态度和行为。最后，两者都遵循自愿原则。一般而言，学生是否接受心理健康服务、接受何种形式的心理健康服务完全出于自愿。对于有必要接受咨询但本身不愿求助的学生，不适于采用强制手段(除按照《精神卫生法》需实施非自愿住院医疗的精神疾病患者外)。社会营销利用行为改变的原理和技术，通过转变观念，提升动机，最终改变行为，相比于法律、政策等强制手段，是一种更为温和、更为人性化的行为改变方式。社会营销理念与心理健康服务之间的上述共通性，为将其引入到大学生心理健康工作奠定了基础。
2社会营销的工作原则
社会营销是传统的市场营销理论和方法在一个新领域里的运用。在商业领域里所采用的市场营销的原理和技巧，大多都可以运用于社会营销。概括地说，社会营销的工作原则主要体现在以下四个方面。行为目标(behavioralgoals):社会营销关注的基本问题是行为改变。为了使营销计划切实有效，营销者要始终关注自己的策略能否影响目标受众，以及怎样影响。对受众知识和态度的改变是通往切实的行为改变的手段之一，因此社会营销可以和教育、宣传工作相结合，以便发挥长期作用，使某种观念、态度深入人心，但社会营销更关注如何将观念、态度转化成行为。为了达到行为改变的目标，营销者可以将最终目标划分成一些易于实现的行为步骤，并根据不同的行为目标发展出相应的营销策略。受众细分(audiencesegmentation):社会营销不提倡“为所有人做所有事”。根据受众细分原则实施目标行动，来达到营销目的，让社会营销者能利用有限的资源获得最大限度的成功。受众细分的过程是将庞大的异质性群体划分成同质性相对较强的亚群体，划分依据就是那些会影响他们对营销策略的反应的特质，如年龄、性别等人口统计学变量，而更常用的划分标准是受众目前的行为、未来的计划、改变的意愿、产品忠诚度，以及心理统计学特征，如生活方式、价值观、人格特征等。这种将服务对象细分的方式，有利于根据不同亚群体的特点制定有针对性的营销策略，能最大限度地保证将资源有效地分配给最需要的群体。竞争分析(competitoranalysis):任何妨碍受众群体产生目标行为的因素都可以看做竞争，具体通常指能满足受众群体需求的其他行为选择或产品。社会营销者必须了解自己的产品面临哪些竞争，使自己的产品具有吸引力，比其他产品更能满足受众的需要。心理健康服务面临的竞争通常是其他解决心理障碍的途径，比如就心理咨询而言，其面临的竞争有求助于亲友、自我心理调节等，每种途径都能满足大学生特定的心理需求，对解决问题也有一定帮助，营销的关键是揭示其他方法不具备的心理咨询的特有优势。虽然在直接提供行为指导方面，心理咨询不如求助亲友，在降低污名和求助风险上，心理咨询不如自我调节，但心理咨询的优势在于让求助者获得人格的成长，提升解决问题的能力，获得情绪的自我调节能力，这些作用是其他方法难以企及的。营销组合(themarketingmix)的运用:营销组合是指营销策略实施的核心要素，这些要素主要包括产品(product)价格(price)地点(place)和推广(promotion)，因而又被称为4P营销理论。从心理健康服务代价与获益的角度理解4P理论，心理健康工作者需要提升学生参与心理健康活动的获益(产品策略)，降低代价(价格策略)，确保服务可以方便的获得(地点策略)，并以有说服力的方式向学生呈现以上信息(推广策略)。
3社会营销理念下心理健康工作的具体措施
3.1现状和需求调查为了有针对性地开展心理健康服务，首先要对学生的心理健康现状和心理服务需求进行调查。社会营销者认为，“不要急于向受众强调意识、接受程度和知识，而是应该先搞清楚人们需要什么服务，想从服务中获得什么益处，以及我们面对什么样的障碍［16］。”细致全面的调查能最大限度地保证宣传和干预措施的针对性和有效性。通过心理健康服务需求调查，心理健康工作者需要回答三个基本问题:学生心理健康和心理障碍的状况如何?学生对心理健康服务需求的状况如何?是什么因素阻碍或促进了学生利用心理健康服务?对第一个问题的回答帮助我们了解心理服务的潜在需求和资源配置的侧重点，对第二个问题的回答便于针对学生的需要制定相应的干预形式和措施，对第三个问题则能为有针对性地开展心理健康宣传提供依据。现阶段国内心理健康工作者对大学生心理健康服务需求的了解主要是凭主观经验，实证数据大部分来自已经接受咨询的学生，样本缺乏代表性，难以了解学生总体情况。为了保证研究结果的可靠性，应尽量使调查对象能够代表某范围内的学生总体。如果大范围的调查难以实施，则可以通过严格控制抽样方法的小范围调查结果推测总体。对心理服务的需求所包括的内容有:对心理健康服务的接纳和认可程度;希望从心理健康服务中获得的益处，需要的心理服务方式，如个别咨询，心理健康课程，朋辈心理辅导，团体咨询等。以上调查内容需要结合学生的人口学特征、心理障碍的特点等展开。综合以上各因素，心理健康工作者可以将工作范围内的学生总体拆分成同质性较高的亚群体，然后针对每个群体的特点进行宣传和干预。
3.2有针对性的宣传有时候，心理服务的潜在使用者并不清楚他们需要什么服务，他们可能根本不知道自己需要帮助，还可能拒绝帮助，这使得心理健康服务的宣传工作至关重要。社会营销理念下的宣传不仅包括告知学生心理健康服务的存在以及获得途径，更应该告诉学生如何明智地利用有限的服务资源选择适合自己的心理服务。基于现状和需求调查结果，心理健康工作者可以根据亚群体的特点制定宣传策略。例如，就心理咨询服务的宣传而言，有些学生并不了解咨询如何工作，也不知道如何识别心理障碍，这时要重点宣传有关心理健康的知识，如心理健康和心理健康状况的判别，心理咨询的工作范围、工作方式、有何作用等。有些学生对咨询有基本了解，但因为对咨询工作的水平缺乏信任而选择不求助，这时强调咨询的专业性和咨询效果是宣传的重点。有些学生本身已经有较高求助意愿，研究表明，对这样的学生可以通过建构积极的求助网络，强调平等人文的咨询关系，尝试提高他们作为咨询当事人的自我效能，降低他们对咨询风险的预期，来促进专业求助行为。
3.3层次化的心理健康干预心理健康状况和服务需求的调查将学生细分为不同的亚群体后，层次化干预即针对这些亚群体的特点，给予不同强度、不同形式的干预。国外一些高校以心理障碍的性质和严重程度为划分标准实施分级干预，其工作模式值得借鉴。例如，美国一些高校建立了心理咨询分级制度，将学生的心理障碍划分为不同级别，并给予相应的干预措施。日本大学的心理辅导由三级不同的心理援助构成，一级心理援助的服务对象是全体学生，援助的特征是预防性的，其目的是促进发展和适应环境;二级心理援助的服务对象是在学习、心理、社会和升学就业等方面出现问题的学生，援助的特征是预防和早期发现;三级援助服务的对象是有特别援助需求的学生，如那些有明显心理问题的学生。由于每个学校的情况不同，并非每个学校都要开展相同的活动。鉴于国内高校普遍人手不足、资源有限，可以用面向大多数学生的心理健康教育提高学生的总体心理素质和健康水平，预防心理障碍的发生;开展有针对性的讲座和知识普及解决学生的发展性问题;用团体辅导、朋辈辅导解决一般心理问题;对问题比较严重的学生提供个体心理咨询和治疗。要适时开展我国大学生心理咨询的循证研究，提高心理健康服务工作的规范性，克服当前普遍存在的干预实务工作的随意性。循证心理咨询会使接受心理健康服务的学生获得有关咨询目标、咨询过程、咨询时长等方面更多、更确切的信息，这将促使他们变得更加主动，从而有效增强来访者的自我改变动机，同时降低阻抗发生的概率。循证心理咨询也能帮助初级心理咨询师更清晰咨询目标与干预策略间的关系，即使具有丰富从业经验的咨询师，也能通过循证心理咨询提供跨流派的、更为灵活的专业技术支持。
一、高校扩招后大学理想教育出现的新问题
(一)高校对大学生理想教育的重视程度削弱
高校扩招后,各高校均把扩大招生规模作为首要发展目标,使我国的高等教育进入了飞速发展的阶段,在快速发展的同时,高等教育亟待解决的问题也逐渐增多。尤其是许多高校把大学生理想教育工作摆在了次要的位置上,造成扩招后的高校大学生理想教育工作的重视程度削弱,对高校大学生理想教育工作的顺利开展造成了不利影响。
(二)增加了大学生理想教育实施工作的难度
高校扩招以后,为了保证人才培养数量与质量的同步发展,各高校均加大了管理体制的改革,增加了高校大学生理想教育工作的难度。[1]其中,高校管理体制的一系列改革使大学生理想教育队伍建设、管理机制等都同以前相比都有着较大的不同,新的情况使大学生理想教育工作感到不适应,增加了实施工作的难度。
(三)办学条件制约了德育工作的有效开展
高校扩招后,除了教学仪器设备值的提高以外,学校师资、校舍和图书资料等办学资源总体短缺。[2]在大学生理想教育的投入上讲,在其实施工作相关的各项活动,如,马克思主义理论课与思想品德课教学、国防教育、社会实践、学生日常思想政治教育方面;在德育工作人员的培养、进修、社会考察和调研、科研方面;在用于改善德育教研室和办公室的办公条件、更新图书及音像资料方面;在用于表彰德育先进、大型德育活动、学生社团活动等等所需要的费用都很短缺。这些都直接影响了大学生理想教育工作的实效性。
(四)高校大学生理想教育工作效果不佳
在高校扩招的大背景下,大学生理想教育工作面临若干新变化,教育理念、教育环境、教育工作对象、教育工作的内容同以前相比,都有了很大的不同。当前大学生理想教育工作面对新的形势,基本上处于在实践中摸索与探讨,使高校大学生理想教育实施工作在思想观念、内容方法、管理运行等诸多方面存在不适应,直接影响了大学生理想教育实施工作的效果。
二、大学理想教育问题产生的根源分析
(一)大学生数量增加
扩招加快了我国高等教育大众化的进程,1998年我国的普通高校在校生数是340万人,扩招的第一年,高校普通本专科在校生数达到了408万,2008年达到近2300万。短短的几年时间,我国普通高校本科在校生就增长了5.63倍。现在,中国的高等教育规模己列为世界第一。今后若干年内,我国高等教育的规模仍会有一定的增长。
(二)学生生源构成出现了新的状况
在校大学生人数的增加使生源的构成出现了一些新的特征。首先,贫困学生群体增加。高校的办学经费主要来源于政府拨款与自筹经费。随着在校学生人数的增多,办学投入加大,而解决资金缺口的一个重要途径是学费收入。因此,扩招后的各高校均依据政府有关政策提高了学费的数额。但学生的学费与生活来源主要靠家庭供给,我国居民家庭尤其是农村家庭的平均收入支付大学生在校所需的费用有相当的困难,这一社会现实直接导致了在校学生贫困群体增加。其次,学生之间的年龄差距加大。高校的扩招使得更多的人有了接受教育的权利,应往届普通高中毕业生,职业高中毕业生,适龄的社会青年以及部份在职人员均来到了高校接受教育,加大了在校学生的年龄差距。
(三)大学生学习生活方式发生转变
随着高等教育改革的推进,大学生的生活方式在改变,重生活质量,关注切身的利益,成为大学生的一个生活尺度。其休闲方式,娱乐方式也趋多元化、个性化,电话费、娱乐休闲、旅游、请客送礼、参加各种培训班等己经成为大学生消费的主要方式。学校园区的基础设施完善,有超市、运动健身场地、书店、洗衣房和娱乐休闲场所等,使大学生在消费支出上有了更多的选择,与社会的接触更加紧密,改变了以前相对纯净、封闭的校园环境。
(四)接受信息的内容与渠道多样
在校大学生接受信息的渠道越来越广泛,除了通过传统的报刊、杂志、收音机、电视等媒介获取信息外,还能通过互联网、电话、手机短信等多种渠道获取信息,而且这些以高新技术为主的信息传播渠道具有开放性、互动性、时效性,更易于青年大学生接受。
(五)思想观念和价值取向趋向多元
高校扩招后的大学生思想观念总体呈现稳定、健康、向上的良好态势,人生观、价值观主流取向积极、进取、务实。[3]扩招后,由于高校各项改革的深入,使得大学生价值观念和行为方式正在向多样化和复杂性方向发展。如在道德观念方面,更加趋向多元与务实;在 法纪观念方面,纪律意识降低,法制观念淡薄;消费娱乐观念更趋于个性化;学习观念趋于实用性、功利性;在价值取向上,注重自我,扩招后大学生思想观念、价值取向己经发生了较大的变化。
三、新时期大学生理想教育的基本对策
(一)准确把握大学生理想教育的目标
1.生活理想
大学生的生活理想教育的目标就是培养大学生养成积极的、向上的生活理想。所谓积极的,就是要就是自己活着是为了别人生活得更美好;自己的幸福生活是以别人生活得更幸福为前提。所谓向上的,就是以乐观的进取的态度对待生活中的各种问题。[4]教育他们要从生活小事做起,树立正确的生活态度,保持俭朴的生活作风,建立正确的生活观念。
2.职业理想
职业理想是一种职业教育也是职业道德教育。高校开展职业理想教育的目标就是让大学生树立正确的职业观,并为了自己的职业理想而终身奋斗。职业道德教育是目标是教育学生在确立自己的职业理想后,要爱岗敬业,保持职业操守与职业道德,以恭敬严肃的态度对待自己的职业。
3.道德理想
高校德育工作必须把培养青年学生坚定正确的政治方向的放在学校工作的首位,坚持以马克思列宁主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面落实党的教育方针,以理想信念教育为核心,以爱国主义教育为重点,以思想道德建设为基础,以大学生全面发展为目标,使培养出来的大学生始终站在人民群众、党和国家的立场上来思考和处理一切问题,确立坚定的献身于中国特色社会主义建设事业的政治方向。
4.社会理想
在当前个人理想膨胀的情况下,高校要加强培养大学生的社会理想教育,树立社会责任感。要强化大学生的社会责任感,使他们积极承担应尽的社会责任。因此,高等德育要遵循教育规律,切实加强大学生社会理想教育,帮助大学生正确地认识个人与社会之间的关系,坚持正确的道德价值导向,懂得承担社会责任是其实现自我价值的必由之路。
(二)科学设计大学生理想教育的内容
1.世界观、人生观、价值观教育
加强理论教育、思想教育和政治工作的目的,就要引导和帮助青年树立正确的世界观、人生观、价值观。”世界观教育的当务之急就是要加强马克思主义信念教育,增强大学生在思想上抗干扰的能力,引导他们自觉抵制西方的腐朽思想,坚定马克思主义信念。这就需要加强对马克思主义基本原理的学习,通过对马克思主义的唯物论、认识论和实践论的系统学习而形成正确的世界观。人生观是人们对于人生目的和意义的根本看法和态度。通过人生观教育使大学生树立正确的人生理想,把人生向往和追求的目标建立在对现实发展可能性认识的基础上,把个人的理想与社会的理想统一起来;树立正确的人生目的,追求高尚的人生观;实现人生价值,一方面积极向社会作贡献,另一方面得到社会的尊重与肯定。在价值观的教育上必须着力于价值目标、价值评价和价值取向的教育,引导大学生正确处理个人价值与社会价值的关系。
2.爱国主义教育
爱国主义教育就是引导大学生热爱社会主义中国,热爱中华人民共和国这个大家庭、大集体。通过引导大学生对中国现状的纵横比较,使他们了解社会主义中国的国情,了解社会主义中国在社会主义市场经济建设中所取得的巨大成就,客观地评价在完善社会主义市场经济体制中所出现的问题。培养大学生强烈的民族自尊心、自信心、自豪感和面对社会主义现代化建设不断取得新成果的成就感以及与世界上其它发达国家相比还存在较大差距的历史责任感和时代紧迫感,使他们清楚地意识到为祖国的繁荣昌盛而奋斗是自己义不容辞的职责。
3.社会主义道德观教育
当代大学生社会主义道德观教育,指高校教育工作者用以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观对大学生施加有目的、有计划、有组织的影响,使之形成与社会主义现代化建设相适应的社会主义道德观、价值观的教育实践活动。
4.成人与成才教育
大学生成才教育是将具备一定基础知识和文化素养的大学生“潜人才”培养成为在某一领域有一定技能和专长的人才“显人才”的过程。[5]大学生的成才不能单凭个人良好的意愿和美好的追求,更是一个需要人们为之矢志不移、孜孜追求和努力奋斗。大学生成人教育就是培养大学生树立正确的人生态度与价值观念。高校在实施成人与成才教育过程中要紧紧将两者并结合,不断完善大学生的价值观并为之不断学习科学知识提高自身本领。
5.心理健康教育
心理健康教育就是根据大学生的生理、心理发展特点,运用有关心理教育的方法和手段,培养大学生良好的心理素质,促进他们身心全面和谐发展和素质全面提高的教育。心理健康教育的标准大致有七条:第一,开朗的心境;第二,有效地学习和工作;第三,心理特点符合相应的心理年龄特征;第四,客观的认识自我;第五,统一的人格;第六,和谐的人际关系;第七,与周围社会协调一致。
(三)积极探索大学生理想教育的有效途径
1.课堂教学
课堂是教育教学的主要渠道,通过课堂教学活动,教育者将有目的、有计划、有组织地引导学生积极自觉地学习和掌握文化科学基础知识和基本技能,促进大学生智能地提高。课堂教学在当前大学教育中仍然是最重要的教学阵地。因此,在课堂教育中,为了使大学生有效地掌握教育者所要传达的知识,必须加强课堂教学。可以从以下几方面着手:创造和谐完美,意境悠扬,情感培养,激发励志的教学环境,使知识的灌输在潜移默化中被学生内化。
2.团体活动
活动主要是指在课堂教学之外,由学校组织指导或由校外教育机构组织指导的,用以补充课堂教学的一种教育活动,它主要包括社会实践活动和校园文化活动。马克思主义实践观认为,实践是认识的来源,是检验真理的唯一标准。[6]社会主义市场经济条件下通过活动影响来塑造大学生的理想人格,其目的是让大高校可以通过开展娱乐性活动(如校园歌唱比赛)、公益性活动(如汶川赈灾募捐)、运动休闲活动(如运动会)、专业学习性活动(如辩论会)、兴趣特长活动(如书画大赛)等来塑造大学生的理想信仰。
3.媒介感染
媒介主要是指大众传播媒介,包括网络、杂志、报刊、电影、广播、电视等。随着世界经济的迅速发展,网络已经成为了大学生生活的必需品。因此,一是建立与社会主义市场经济条件下塑造大学生理想人格相适应的工作网站和网页,引导大学生自觉抵制网上不良信息,增强媒介的有效感染。二是引导大学生开展网上讨论,加强BBS、QQ、MSN等的监控与引导。三是加 强网络的管理和监控。学校要有明确分管部门,有关单位要各司其职,设立“信息看护人”,采取材效的过滤措施,对网络各板块提出明确的要求,建立明确的网络管理制度。
4.环境陶冶
环境陶冶主要指通过利用和创设有助于社会主义市场经济条件下大学生理想人格形成的各种积极因素,在潜移默化中塑造大学生的理想。[7]首先,利用优良环境,主要是利用大学校园的图书馆、体育馆、学生宿舍、教学楼等设施对大学生进行教育。通过校报、校园媒介等对先进事迹和先进人物进行宣传,发掘其积极因素,从而营造良好的文化氛围。第二,创设理想环境,主要通过美化校园、、树立良好的校风、学风、班风等加强校园的物质环境与精神环境建设。
(四)切实加强大学生思想政治教育队伍建设
高校扩招后对大学生理想教育队伍的建设提出了更高要求,加强大学生理想教育队伍的建设必须转变观念、与时俱进,加强管理。
1.变接受型为开拓型。高校在培养教育工作者应以培养教育者的开拓创新精神为目标,把教育者培养成开拓型的人才。
2.变封闭型为开放型。社会主义市场经济的不断完善与发展使各地区、各部门的联系更加广泛与紧密。如此情况把教育者局限在一个地区、甚至一个单位,实行一种封闭型的建设将不能适应社会主义市场经济发展的要求。这就必须把封闭型的建设方式转变为开放型的建设方式,鼓励教育者走出本单位,本系统,甚至走出国门,在开放的环境中学习、成才。
长期以来，我国高等学校都不够重视创业教育，现行的创业教育对创业过程中应具备的把握机会、应对挑战、解决困难、综合决策等能力的培养都不足。尤其是工程类大学，其对学生动手能力与解决问题的能力要求更高，传统教育缺乏对学生创新意识与创业精神的培养，其教育理念与教育精神甚至抑制了学生的创业思维。就目前而言，越来越多的工程类大学开始重视并推行创业教育，但效果并不尽如人意。其一，创业教育深度不够，大多数学校推行创业教育的形式是创业选修课、讲座、竞赛等，虽有一定的短期效果，却难以培养学生的创业综合素质，应将创业教育系统地融入到课程体系中。其二，师资力量缺乏，创业教育最好的导师应该是有创业实践经验的教师，但是工程类大学中的创业教师多数缺乏创业经验;另一方面，从社会上请进课堂的创业导师难以形成持续的培养机制。其三，培养系统性不足，流于形式，创业意识难以深入人心。总的来说，我国拥有全球规模最大的工程教育，全球最优、最大的工科生源，但是在工程类大学生中，创业和创新人才的培养却严重不足，我国工程类大学创业教育尚处于起步阶段，没有构成完备的教育体系，教育理论与教学实践迫切需要深入研究。
(二)CDIO教育实践
美国麻省理工学院为世界理工科大学之最，也是CDIO工程教育改革的领导者。学院在课程改革方面，注重加强基础课程与专业课程的衔接，打造课程体系;教学方面强调教师教学方式与学生个性培养的融合;通过增设课程设计环节，贴近工程实际;巨资打造实验室，培养学生构思新系统。南京工程学院借鉴CDIO理念，通过课程模块化、师资多元化、项目系列化、评价多样化以及科技普及化的“五化”模式实施工程教育改革，注重实践，注重专业核心能力培养，为社会培养了许多优秀的工程师。宁波工程学院从制度设计层面构建了“卓越计划123模式”，通过闭环管理系统，推行CDIO教学法，致力于培养具有积极人生态度(Initiative)、良好工程素养(Industrial)和整合应用能力(Integrative)的3I特质的工程师后备人才，成效显著。基于CDIO理念对学生进行创业能力培养，对解决我国高校毕业生就业问题，分流高校就业压力有重要意义:直接以行业用人需求为导向，以就业与创业标准来评价学生，注重就业技能与职业技能，要求教学与生产实践、技能培养紧密结合，避免了传统的产学分离、重理论轻技能的问题。CDIO模式在工程类大学的实践，能够很好地推进创业教育，结合工科院校人才培养特色，推进大学毕业生创业综合素质的提升。目前，宁波工程学院在借鉴CDIO工程教育理念的基础上，逐步完善“基地+平台+窗口+模块”的创业教育模式，突出“知行合一”的校训精神，强化项目体验、校企互动、专业教育与创业教育的融合，结合工科院校特色，培养具有创新创业精神的卓越工程师，也正是基于CDIO理念的创业教育在高校的初步探索。
二、基于CDIO理念的工程类大学生创业教育模式
(一)方案设计
1．人才培养目标。
基于CDIO理念的创业教育人才培养目标如图1所示，一是对基础知识的掌握，强调学生对知识系统的自我构建，在思考、理解、实践中掌握并应用知识。二是提高职业素养与创业素质，具备对产品、过程、系统的掌控能力与领导能力，构建企业环境下的个人态度与创造性思维。三是从宏观角度理解工程类技术对社会发展的战略影响，让学生理解技术如何带动产品革新，从而推动社会发展，这种战略价值观的培养也是CDIO所要达成的目标。
2．整体改革战略。
工程类大学生创业教育改革遵循“体验、融合、互动”三大原则，构建新型教育模式。其中，基于项目化的“做中学”方式是实施工程类大学生创业教育的教学方法论，是核心内容;工程教育与创业教育的融合与互相渗透是实施工程类大学生创业教育的运行机制，是关键环节;校企合作，提供全真或仿真的职业氛围是实施工程类大学生创业教育的实践情境，是环境支持。以上三个因素互相支撑、融合、集成，共同构成工程类大学生创业教育的整体改革战略。
(二)模式
1．一体化创新人才培养模式。
一体化课程是互成体系、相互补充的专业课程，是培养个人、人际交往、产品及系统掌控能力为一体的系统方案设计。一体化改革直指传统课程基础知识与能力培养不能兼顾的弊端。一体化培养模式在体系内设置相互支持、互相补充的基础知识，并且将各项创业能力的培养落实到每个学科与每个教学环节当中。首先是基于CDIO理念改革课程体系，构建培养计划，增加实验教学、工程实践、校外创新活动、社会实践等课程。其次，在教学过程中实施考核机制，一改“课后考试成绩定论”的做法，在过程中评估教学效果与学生掌握情况，实时反馈推动各个教学环节的改革。再次，注重在教学实践中贯彻学生创新能力的培养，以项目为基础驱动，以各种创业大赛、社团活动为载体，鼓励学生自主组织与积极参与。最后，建立创业培训基地，构建基础、研究、创新的教学理论体系，与教学实践紧密结合，在实训实践中培养学生的创业能力。
2．企业与学校共同培养模式。
校企合作无论对工程类大学的人才培养，还是企业的人力资源培养，都是大有裨益的。以企业实际需求为重要参考，实现校企合作，联合制定人才培养目标，深度沟通，共同确定教学内容，并进一步构建教学课程体系是校企合作的重点和难点。校企合作的具体实施会牵涉许多细节，高校方面可以设立专门的工程实践机构，负责学生的校外实训、企业内训以及与企业的深度合作。在联合培养方案的制定中以高校为主，充分考虑企业对人才能力的需求，并落实到学生学习、实训的各个环节。此外，联合校外众多企业，以行业发展变化与前景为主导，对每个专业出现的人才需求变化，针对性地做出及时性、局部性调整。
3．三阶段实践能力培养模式。
CDIO理念对工程类大学生创新能力与创业素质的培养，不是一蹴而就的，也不是齐头并进的。CDIO理念的培养内容主要是基础知识、专业素养、综合能力三大方面，这三方面在不同年级有不同的侧重点。第一阶段，在大一年级时，侧重学生对于基础知识的掌握，包括人文、数理、计算机等基础课程，以系统基础培养为主，同时鼓励学生感受创业创新氛围，并积极参与。第二阶段，在大二、大三年级时，注重专业课程的教育，注重依托项目，在工程实训中理解与掌握专业知识，在实训与实践环节中落实对学生创新能力的培养，尤其到大三年级时，要注重走近企业，开始接触企业的运行思维。培育一些创业训练项目，依托创业工作室，让学生在创业实战中提升创业能力，感悟创业真谛。第三阶段，到大四年级时突出对学生综合素养的整合与提升，对学生进行就业方向的分流。主体学生以到企业中去实训实习为主，按企业的要求来完成毕业设计，在“真刀真枪”的实践中，培养创业所需的各项能力，思维方式靠近企业的实践运营，重点突出学生在创业中信息分析、问题解决、综合决策的能力培养。这个阶段还要鼓励一小部分学生直接创业，并帮助其解决创业过程中面临的实际困难。每个阶段还需配有相应的培养计划和相应的培养平台，包括专业知识阶段的“校内专业实验室”、创新实践的“校内外创新创业实训基地”，以及综合能力培养的“企业实习教育中心”“创业孵化基地”等。
三、基于CDIO理念的工程类大学生创业教育模式的发展建议
(一)建立有特色的创新课程体系
基于CDIO理念的教育模式改革，最为重要的着力点是对现有课程的系统改革。构建基于CDIO理念的特色创业课程体系，要将创业教育与技能教育均融入到课程体系中，系统地培养学生的综合素质。课程体系的构建首先要确认学生的主体地位，将以老师为中心，变为以学生为中心，让学生主动学习探索，以“学生学习到什么、得到什么培养”为课程设计的核心。针对用人单位反映的学生动手能力、沟通能力、创新能力等方面的问题，开设“重实践能力、轻理论知识”的课程，引导学生在主动解决问题的过程中提升创业意识、培养创业能力。此外，增加创业教育课程的比重，引进企业运作分析方面的课程，从成功或失败的企业经营案例中引导学生深入思考。基于CDIO理念的课程创设与构建要更突出系统性原则，全面兼顾基础知识、创业能力、综合素质三大方面的培养目标，在各个课程模块、学科设置、教学环节中保证三方面相互协调，落到实处。此外，课程设置要突出实践，强调个人能力与团队能力的学习效果，用实践的形象化与具体化来加深学生对教学内容的理解。CDIO理念倡导的是系统性能力的培养与提升，课程体系改革与重新构建是为了更好地培养学生的综合素质，提升创业素养，促进就业。
(二)建立长效的校企合作机制
在工程类大学中，将企业运作机制与企业文化引进校园，构建长效的校企合作机制，是培养直接面向企业的应用型与创新型人才的有效途径。CDIO理念中突出实践教学是培养创业意识的关键，创业实践应该以企业原型为模板。校企合作的重点在于让学生的思维、认知、能力更贴近企业的实际运作。为此，一方面可以在校内搭建创业大赛、创业交流会、模拟企业、营销策划大赛、企业案例分析大赛等形式的创业教育载体;另一方面，可以邀请名企高层和创业新秀讲授创业经历与经验，与学生亲密交流，也可以组织学生进入创业创新型企业参观、实习，在工作实践中培养创业能力。长效机制的构建是CDIO理念下创业教育最关键也是最有效的部分。长效机制可以以校企合作项目为依托，在企业建立长效的校园实训基地，组织校企双方讨论编写系统化的培养方案。教学实践、毕业设计、假期实习等都注重校企合作，秉承“合作共赢，扶植创业”的原则，与大学生创业园共同培养创业创新型人才。同时以此为基础，在校企合作机制下突出企业经营实践，突出企业运作中的决策能力、分析问题能力等要求，培养学生创业意识与创业能力。
(三)加强创业师资队伍建设
从创业教育的现状中可以看出，创业教育之所以没有深入开展、没有构成长效机制，师资力量的不足也是关键。传统的创业教育需要改革的不仅是课程体系，师资力量与教学设施的配套支持也是不可或缺的。但是，高校的绝大部分教师是没有创业经验的，这就需要对教师结构进行大的“改造”。对本校已有的教师，一方面，可加强教学一线教师的专业培训，深化创业教育的思想认识与职业素养。另一方面，可选派青年教师直接参与创业项目或创业实践活动，增加教师的创业实践经验，增加创业教育的师资力量储备。此外，从校外引进社会人才扩充师资力量，聘请有丰富创业经验的社会人才定期开展校园创业讲座或者特聘其为大学生创业导师，开辟多条教育途径，构建多元化的师资队伍。
二、《大众哲学》奠定了中国特色社会主义理论体系的基础
“一定的文化是一定的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。”“在‘五四’以前，中国的新文化，是旧民主主义的新文化，属于世界资产阶级的资本主义的文化革命的一部分。在‘五四’以后，中国的新文化，却是新民主主义性质的文化，属于世界无产阶级的社会主义文化革命的一部分。是人民大众反帝反封建的文化。”虽然说可以把文化理解为在一定程度上受社会政治经济影响的产物，但文化作为思想，意识形态的一个表现方面，它是可以反过来影响政治经济的。艾思奇用他的《大众哲学》影响了千千万万的人民大众，对当时引导我国革命的走向起到了很深刻的影响。这种独特的“新文化”，升华了当时对马克思主义哲学的认识，而正是这种新的认识，成为引导当时社会的一种主流思想观，对人们认清现实，学会如何结合本国实际运用理论进行革命起到了重要的作用。直到今天我们仍然可以毫不迟疑的说，艾思奇的《大众哲学》没有过时。虽然说现在离《大众哲学》的年代已经很远了，我们的国家也已发生了翻天覆地的变化，人们面临和需要解决的问题也变得较从前复杂。但人们对哲学的学习和渴望没有变，哲学需要通俗化也没有改变。哲学依然是一门可以为大众服务的学科，并且在今后的社会发展中会起到更大的作用。而《大众哲学》之所以能够在当时代造成那么空前的影响并持久的原因在于：第一，当时的社会环境动荡不安，受日本帝国主义侵略的中国满目疮痍，人们群众对真理的追求如饥似渴，哲学的出现正逢其时。第二，经过实践的洗礼，封建文化鼓吹的一些西方哲学的思想如“实用主义”、“生命哲学”等唯心论和形而上学的观点都被时代的洪流所淹没，马克思主义哲学在中国的宣传也因为俄国十月革命的胜利有了一个广阔的空间。第三，马克思主义哲学是真正科学的，符合社会发展需要的思想。《大众哲学》打破了人们一直以来认为哲学高深莫测的惯性思维，领导人民大众走上了革命的征途，开创了马克思主义哲学大众化、通俗化的道路，为马克思主义哲学中国化，现实化奠定了基础。我国学术界普遍认为最早提出了“马克思主义中国化”，艾思奇最早提出了“马克思主义哲学中国化”，而则最早阐述了“马克思主义中国化”。在我看来“，哲学中国化”是属于思想范畴的一个进步，艾思奇深入的学习了马克思主义哲学之后，根据当时中国的现实情况，写了《大众哲学》，实现了一般到特殊的转变，而“马克思主义中国化”则是一个由思想领域的逐步完善到将思想运用于实践的过程。的哲学思想是马列主义普遍原理同中国革命实践相结合的产物，他的理论不仅来源于对中国传统哲学的批判继承，也来源于马克思哲学经典著作。不过由于当时历史条件的限制，可以直接接触的马列哲学原著并不多，所以他接受的马克思主义哲学思想很多时候要通过李达、艾思奇等人的哲学活动。在写作《实践论》、《矛盾论》的过程中，曾一定程度上受到了《大众哲学》的影响，他也不只一次的说，自己从艾思奇著作中“得益很多”。同时艾思奇也是思想的宣传者和实践者。建国后，艾思奇在研究、宣传思想方面做了很多工作，他把对马克思主义哲学的宣传和哲学思想的宣传紧密结合在一起，着重强调关于理论联系实际的学风，对的《实践论》、《矛盾论》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等哲学著作进行了深入的研究和阐发，认为“两论”是长期运用马克思主义研究和解决中国问题而形成的理论成果，是对中国革命经验的哲学概括。他的这些阐述具有其独特的见解，成为马克思主义哲学中国化的重要组成部分。艾思奇对思想进行马克思主义中国化的诠释，为我们发展中国特色社会主义奠定了哲学基础。艾思奇揭示的马克思主义中国化的内涵，他认为“:在中国应用马克思主义或使马克思主义中国化就是要坚决地站在马克思主义的观点上，在马克思主义基本原则和基本精神上，用马克思、恩格斯所奠定了的、辩证法唯物论的和政治经济学的科学方法，来具体地客观地研究中国社会经济关系，来决定中国无产阶级在中国民族革命斗争中的具体任务及战争策略。问题是在于要能正确地研究和把握中国社会的客观现实，并正确地决定革命的任务和战略策略，而不是在于从名词上来争执什么才叫做‘化’，什么不是‘化’的问题。”P774他进一步指出“:其实真正能‘理解精通……’马克思主义，也就是真正能使马克思主义中国化，也正是有着‘创造’的作用了，因为马克思主义原是和实践分不开的，马克思主义者所谓的精通马克思主义，不仅是指马克思主义的理论研究，而同时是指要能在一定的具体环境下实践马克思主义，在一定国家的特殊条件之下来进行创造马克思主义的事业。这里就一定有‘化’的意思，也就有‘创造’的意思。”P774－775艾思奇从哲学角度全面把握和阐释了马克思主义中国化的基本框架基本思路，其马克思主义中国化思想为马克思主义中国化的进一步发展奠定了学理和方法论上的基础，在马克思主义中国化进程中占有举足轻重的地位。他认为马克思主义中国化是一个和中国民族特性不断结合、在实践中不断发展、与时俱进和不断吸取人类优秀文化成果的一个开放性的过程。这样一种理论高度超越了与他同时代的很多人的认识，即使在今天，很多人也难以达到和他同样的高度。
三、《大众哲学》对发展中国特色社会主义事业的启示
《大众哲学》虽然经历了近百年的风雨洗礼，却仍然闪耀着智慧的光芒。依然有很多值得我们去学习、借鉴的地方。尤其是对我国发展中国特色社会主义以及社会主义现代化建设事业的发展，具有不可忽视的借鉴意义。同时对于现今我们社会如何继续稳定的发展，提供了几点启示。理论联系实际。虽然就是简简单单的六个字，但要切切实实的做到，实属不易。首先应当要搞清楚什么是“实际”？关乎一个国家的方方面面，都可以理解为实际。处理好理论与实际的关系，是为了让国家更好的发展。而其实对于任何一个国家来讲，最大的实际莫过于人心向背。所以，我们要做到理论联系实际这点，首先是要处理好与人民群众的关系。马克思曾说过“：理论一经群众掌握，也会变成物质力量；理论只要说服人，就能掌握群众。”这句话充分的说明了理论和人民群众的巨大力量。两个方面是相互作用的。但是，由于广大人民群众受知识水平程度不一，哲学的思想又属于不太好理解的思想。这就要求哲学要从人民群众的现实角度出发，用人民群众能够接受的方式表达其基本观点，使其能真正成为广大人民群众手中的思想工具。我们要以最通俗易懂的方式，多层次、多渠道、多样化地向广大人民群众宣传和普及科学的思想，切实做到密切联系群众的生活，谈群众关心的问题。使马克思主义中国化的最新成果真正为人民群众所掌握，让其在实践中成为经济社会发展的强大动力、经济社会发展的理论指南，激励人们积极投身于全面建设小康社会的伟大实践。解放思想，实事求是。时下，社会普遍流行一种急功近利、竭泽而渔的浮躁心理，与我们倡导的时代精神格格不入。但为什么社会的发展会朝着我们所期待的相反方向去发展呢？这是一个很值得深思的问题。人们为达目的不择手段的处事方式基本上让他们忘记做这件事情最初的意愿。许多官员为了所谓的政绩，搞一些不切实际的面子工程。只顾自己的“新官上任三把火”却忘记了官员的最本职工作是为人们谋福利。社会上到处弥漫着一种很不实的作风，缺失了革命年代的质朴与纯真。这就要求我们正确的把握现代社会发展中所面临的挑战，对于遇到的问题作出理性的分析，一方面要把面临的问题解决好，另一方面也不能耽误发展的脚步。在解决问题的同时不断的汲取经验教训，不断的开拓马克思主义哲学研究的前景和视野。发展形式的民族化。通俗的讲就是我们在发展的过程中，不仅要吸收本国的传统文化，还要从时代的实践经验和精华的思想中汲取营养。在这个过程中，我们不仅要借鉴社会科学的优秀成果，还要吸收包括自然科学在内的关于人类的一切文明成果。要做到这一点，我们关键是要搞清楚中国的传统文化中的优秀思想到底是什么？艾思奇对于这一问题进行了初步的探讨，主要指出了中国古代文化中自发的辩证唯物论思想和共产主义思想。另外，他提出了马克思主义中国化要具有时代性，就是说马克思主义中国化是一个随着中国具体实践变化而不断发展的过程，这是他马克思主义中国化思想中的一大亮点。
由于语言和文化的密切关系，外语学习就不可避免地要涉及到文化学习。英语学习也必然离不开对英语国家文化的学习与理解。由于学习英语的主要目的是交际，英语学习也就自然地要涉及到不同文化之间的交际，这是一种跨文化的交际。美国社会语言学家海姆斯（Hymes）曾提出过交际能力的四个要素，即语法性（possibility）、可行性（feasibility）、得体性（appropriateness）和现实性（actually performed），后两个因素直接和文化有关[1]。在教学中，教师应注意让学生学会根据不同的场合使用恰当、得体的，真实、地道的英语。这已经不是仅靠语言知识就能解决的问题了，因此在教学中必须包括文化知识的传授。
1跨文化理念的含义
跨文化交际能力涉及文化、交际和能力等层面，其基础是交际和交际能力。英语中“交际”是communication，含义是通讯、传达、信息（交换）、交通等；而大学英语中“交际”指人与人之间的往来接触。现代交际学范畴内“交际”的定义是：人与人之间沟通信息的过程，即人们运用语言或非语言信息交换意见、传达思想、表达感情和需要的交流过程。交际能力是一种社交能力，而跨文化交际能力是在拥有这种基本社交能力的基础上，在其他文化背景下的有效交际能力。
跨文化意识是指对异国文化与本国文化的异同的敏感度，和在使用外语时根据目标语（如英语）文化来调整自己的语言理解和语言产出的自觉性。这种敏感度是可以培养的，这种自觉性也是可以培养的。因此在教学中教师应把培养学生的这种敏感度和自觉性作为一个重要的任务，通过显性的教学活动和隐性的潜移默化让学生建立和提高这种敏感度和自觉性。
2大学英语教学中的现状
2.1学生普遍害怕发言
学生在英语课堂上都有一个最普遍的心理障碍——害怕发言。因为，口语表达要求说话者要能迅速对输入的语言进行解码，快速理解后灵活主动地做出反应，再迅速对输出的内容进行编码。然而，作为学生要用非母语来表达自己的思想，就不是那么顺畅的。常常是大脑中表达内容已形成，但是语言输出材料还没有准备好，话到嘴边开不了口；或者是语言形式运用不对，说出的内容并不是自己想要表达的意思，“所言非所思”。这样，学生就会感到力不从心，很失败，长此以往焦虑也就自然产生。表现在课堂上就是，学生在课堂学习的过程中会有一定的心理压力，害怕上英语课、害怕发言。
2.2语言操练富于创造性
英语课堂教学主要是培养学生口头交际能力，训练学生口头表达能力，即语言输出。语言输出并不是凭空就有的，而是需要有充分的语言输入。因此，英语课堂上会组织学生对语言形式进行操练，会进行一定量的反复模仿。然而课堂上设置的情景终究不是现实生活中的真实交际情景，现实交际总是随着环境等因素的影响在不断变化中的，所以为了适应现实交际中不断变化的需要，学生对语言形式的练习也不是机械的，而是更富有创造性。
2.3侧重口头，综合培养
按照语言产生的心理机制来看，口语表达必须经过一个三阶段的过程，即计划语言组织语言用语言表达，这就要求说话人能根据自己心里所思、心里所想来规划语言内容，能运用自身已有的语言形式来组织内容，最后顺利进行语言表达。再者，口语教学的目的是培养学生的交际能力，但交际不是单方面的行为，必须在双方互动、协商的基础上完成，这就要求学习者除了能表达意义以外，还得能理解信息。
3跨文化理念在大学英语教学中的渗透
3.1教学中注重介绍词语的文化内涵
语言词汇是最明显的承载文化信息、反映人类社会文化生活的工具。词汇的意义分为概念意义和文化意义。概念意义指词汇的语言意义；文化意义则指词汇的感彩、风格意义和比喻意义等。文化意义是指某一文化群体对一客体本身所作的主观评价，同一客体在不同文化的人中产生的联想意义不同。词语在文化上的差异是学好外语的一大障碍，因此，在词汇教学中要注意词语的文化意义在目标语和母语之间的对比。例如“狗”一词，在汉语与英语中的文化意义相差甚远。，在汉语中“狗”是贬义的，汉语中有“落水狗”、“走狗”，“狗仗人势”等说法，而英语国家的人对狗的看法与中国人截然不同，在英语中“狗”的文化意义是褒义的，英语中有a lucky dog（幸运儿）、love me，love my dog（爱屋及乌）、a gay dog（快乐的人）等用法。
3.2教学中挖掘中英两种语言在句法和篇章结构上的差异
教学中要提醒学生中英两种语言在句子结构形式上的差异，即汉语句子重意合，英语句子重形合；汉语的时间概念由时间状语表达，英语的时间概念由动词的时态变化来表达。在篇章结构上，英语主要呈直线型，汉语篇章主要呈曲线型。英语的段首一般是开门见山的主题句，然后按一条线发展展开，整个段落围绕主题句展开，每个句子都与主题密切相关；汉语则讲究“曲径通幽”，叙述和论证时一般是含蓄而委婉。中国学生常犯的错误是用汉语的模式来写英语文章，外国人读了感到不知所云，因此，在学生的阅读和写作教学中要加以正确引导，使他们能够准确掌握并且运用英语的行文习惯。
3.3教学中介绍英语的交际习惯和行为方式
文化制约着人们的一切行为，也制约着人们的语言行为。不同文化背景的人有不同的语言习惯和行为方式，在教学中要注意培养学生对目标语与母语在交际习惯和行为方式差异上的敏感性，提高学生跨文化交际能力。例如，在日常交往中，英语国家的人喜欢谈论天气、地理位置等话题，而把年龄、工资、婚姻状况等作为禁忌的话题。中国喜欢用“你吃了吗？……去哪儿呀？”来打招呼，而英语中Have you had your lunch？（你吃了吗？）则表示向对方发出邀请的意思。再如，中国在接受礼物时，习惯推辞几次才接受，当着客人的面打开礼物被认为是不礼貌的，而英语国家的人则习惯当场把礼物拆开，并且要赞美几句。教学中要让学生了解差异并以本族人的观点去理解目的语文化，使他们具备进行得体而有效的跨文化交际的能力。课堂讨论活动可以采取非正式、不同定的文化讨论形式，也可以采取就某一文化特定方面进行理论验证式的、固定的讨论形式。课堂讨论活动对学生培养文化意识具有显著的效果，但并不是唯一的文化教学模式，并且这一活动的进行离不开一些刺激方法和输入方法的配合。
结论
总之，越来越多的外语教学和研究人员意识到了将语言教学与文化教学有机结合的重要性和必要性。在第二语言教学中培养学生的跨文化交际能力要求外语教师必须寓文化教学于语言教学之中，在传授英语语法规则和句型操练的同时，还要重视对目的语文化背景的教学，并采取相应对策培养学生的文化意识。
参考文献：
不同民族、不同地区在非言语行为的表达上存在着很大的文化差异。增强学生非言语行为意识也是培养跨文化能力的一个重要方面。
1跨文化理念的含义
语言教学的基本功能是实现交际，交际的英文单词“communication”含义是通讯、传达、信息（交换）、交通等；通常指的是人与人之间交流传递信息的过程，即人们运用语言或非语言信息交换意见、传达思想、表达感情和需要的交流过程。交际能力是与生俱来的本能，胎儿在5个月的时候就具备听觉，随着时间的推移，胎儿能够对听觉产生生理反应，这是人与人之间交际的最初形式。人类社会在不断的发展，但是发展的方式各尽不同，形成了不同的文化形态，不同的文化形态不断冲突与包容又不断的促使人类社会进一步发展；因此，在语言教学中不应只看重语言能力的培养，而应同时着重语言的社会功能培养，提高学生的跨文化交际能力。
2大学英语教学中的现状
2.1学生普遍害怕发言
学生在英语课堂上都有一个最普遍的心理障碍——害怕发言。因为，口语表达要求说话者要能迅速对输入的语言进行解码，快速理解后灵活主动地作出反应，再迅速对输出的内容进行编码，然而，作为学生要用非母语来表达自己的思想，就不是那么顺畅的。常常是大脑中表达内容已形成，但是语言输出材料还没有准备好，话到嘴边开不了口；或者是语言形式运用不对，说出的内容并不是自己想要表达的意思，“所言非所思”。这样，学生就会感到力不从心，很失败，长此以往焦虑也就自然产生。表现在课堂上就是，学生在课堂学习的过程中会有一定的心理压力，害怕上英语课、害怕发言。
2.2语言操练富于创造性
英语课堂教学主要是培养学生口头交际能力，训练学生口头表达能力，即语言输出。语言输出并不是凭空就有的，而是需要有充分的语言输入。因此，英语课堂上会组织学生对语言形式进行操练，会进行一定量的反复模仿。然而课堂上设置的情景终究不是现实生活中的真实交际情景，现实交际总是随着环境等因素的影响在不断变化中的，所以为了适应现实交际中不断变化的需要，学生对语言形式的练习也不是机械的，而是更富有创造性。
2.3侧重口头，综合培养
按照语言产生的心理机制来看，口语表达必须经过一个三阶段的过程，即计划语言组织语言用语言表达，这就要求说话人能根据自己心里所思、心里所想来规划语言内容，能运用自身已有的语言形式来组织内容，最后顺利进行语言表达。再者，口语教学的目的是培养学生的交际能力，但交际不是单方面的行为，必须在双方互动、协商的基础上完成，这就要求学习者除了能表达意义以外，还得能理解信息。如果都听不懂别人表达的意思，又怎么能够和对方进行有成效的交际呢？此外，大学英语口语学生还有一个跨文化交际的问题。
3大学英语教学中跨文化交际能力培养的具体实施方法
为了切实地提高学生的跨文化交际意识，培养学生的跨文化交际能力，在具体实施中应该从以下几个方面入手：
3.1教学中注重介绍词语的文化内涵
语言词汇是最明显的承载文化信息、反映人类社会文化生活的工具。词汇的意义分为概念意义和文化意义。概念意义指词汇的语言意义；文化意义则指词汇的感彩、风格意义和比喻意义等。文化意义是指某一文化群体对一客体本身所作的主观评价，同一客体在不同文化的人中产生的联想意义不同。词语在文化上的差异是学好外语的一大障碍，因此，在词汇教学中要注意词语的文化意义在目标语和母语之间的对比。例如“狗”一词，在汉语与英语中的文化意义相差甚远。，在汉语中“狗”是贬义的，汉语中有“落水狗”、“走狗”，“狗仗人势”等说法，而英语国家的人对狗的看法与中国人截然不同，在英语中“狗”的文化意义是褒义的，英语中有“a lucky dog”（幸运儿）、“love me，love my dog”（爱屋及乌）、“a gay dog”（快乐的人）等用法（贾玉新，1997）。
3.2教学中挖掘中英两种语言在句法和篇章结构上的差异
教学中要提醒学生中英两种语言在句子结构形式上的差异，即汉语句子重意合，英语句子重形合；汉语的时间概念由时间状语表达，英语的时间概念由动词的时态变化来表达。在篇章结构上，英语主要呈直线型，汉语篇章主要呈曲线型。英语的段首一般是开门见山的主题句，然后按一条线发展展开，整个段落围绕主题句展开，每个句子都与主题密切相关；汉语则讲究“曲径通幽”，叙述和论证时一般是含蓄而委婉。中国学生常犯的错误是用汉语的模式来写英语文章，外国人读了感到不知所云，因此，在学生的阅读和写作教学中要加以正确引导，使他们能够准确掌握并且运用英语的行文习惯。
3.3教学中介绍英语的交际习惯和行为方式
文化制约着人们的一切行为，也制约着人们的语言行为。不同文化背景的人有不同的语言习惯和行为方式，在教学中要注意培养学生对目标语与母语在交际习惯和行为方式差异上的敏感性，提高学生跨文化交际能力。例如，在日常交往中英语国家的人喜欢谈论天气、地理位置等话题，而把年龄、工资、婚姻状况等作为禁忌的话题。中国喜欢用“你吃了吗？…去哪儿呀？”来打招呼，而英语中“Have you had your lunch？”（你吃了吗？）则表示向对方发出邀请的意思。再如，中国在接受礼物时，习惯推辞几次才接受，当着客人的面打开礼物被认为是不礼貌的，而英语国家的人则习惯当场把礼物拆开，并且要赞美几句。教学中要让学生了解差异并以本族人的观点去理解目的语文化，使他们具备进行得体而有效的跨文化交际的能力。课堂讨论活动可以采取非正式、不同定的文化讨论形式，也可以采取就某一文化特定方面进行理论验证式的、固定的讨论形式。课堂讨论活动对学生培养文化意识具有显著的效果，但并不是唯一的文化教学模式，并且这一活动的进行离不开一些刺激方法和输入方法的配合。例如，文化作品阅读、文化影像欣赏以及各种类型的文化模拟活动都可以用作课堂讨论活动的输入方法。以上所有类型的文化教学课堂活动都可以加以灵活的调整，用于满足不同水平和层次的第二语言学习者的实际需要。例如，在进行复杂的角色扮演活动过程中，教师可以提示复杂词汇的意思或者利用视觉辅助材料，以帮助学生理解其中的情境意义。此外，教师应注意无论采取何种形式的文化教学课堂活动，都应该给予学生一定时间用于进行活动前的准备工作，例如，可以要求学生事先简要了解与某一课堂活动相关的概念，把活动过程中将要出现的生词写在黑板上，准备能够反映特定文化背景知识的文化代表物等。
结论
总之，越来越多的外语教学和研究人员意识到了将语言教学与文化教学有机结合的重要性和必要性。在第二语言教学中培养学生的跨文化交际能力要求外语教师必须寓文化教学于语言教学之中，在传授英语语法规则和句型操练的同时，还要重视对目的语文化背景的教学，并采取相应对策培养学生的文化意识。
参考文献
关键词:多元文化;大学生理想信念;教育
Key words: multi-culture;ideal belief of college student;education
中图分类号:G64文献标识码:A文章编号:1006-4311(2010)31-0053-03
0引言
随着改革开放的不断深入,所有制及利益主体的多样化影响着思想文化也逐渐趋向多样化。尤其是随着我国国际化进程的迅速推进、知识经济的不断更新及网络技术的快速发展,西方各种思想观念、生活方式、道德准则等意识形态不断涌入我国,使我国社会的文化环境发生着前所未有的变化。计划经济时代高度集中统一和相对封闭的文化环境正被多种文化同时并存、更加开放的文化环境所取代。
在我国,多元文化体系的特点为:一方面,社会主义主导文化反映着社会主义政治经济制度并为之服务;另一方面,传统文化、宗教文化、大众文化与不断传入我国的西方文化并存。这一发展趋势对当代大学生的价值观、理想信念和行为方式既有积极影响也有消极影响,这就使大学生的理想信念教育工作面临着严峻的挑战。因此,在多元文化背景的影响下,认清形势、积极应对、探索创新适时的对策方法是大学生思想政治教育工作的重中之重。
1对多元文化的一般性认识
多元文化是指在一个社会、国家和民族中所存在的多种文化的总称。任何一个国家都存在着多元文化。价值体系、思想观念的差异渗透到方方面面,在不同的民族、社会阶层、地域、年龄、性别、群体和宗教之间均存在着这种差异。就我国而言,文化的多元化主要表现为主流文化与非主流文化并存。主流文化(正统文化)是指在一定时期内处于支配地位的主导文化,亦即中国特色社会主义的文化。民族精神、思想道德建设,教育和科学事业,文化事业和文化产业等构成了中国特色社会主义文化的主要内容。非主流文化是与主流文化相异的价值观念、思维方式、生活情趣、理想人格等文化观念体系。西方文化、精英文化、大众文化和传统的儒家文化是非主流文化的主要形式。随着改革开放的深化,作为主流文化的中国特色社会主义文化受到了非主流文化的冲击,中国当代文化构成呈现出丰富多样的状态。
矛盾双方的对立统一性,是事物存在和发展的一个基本规律。在多元文化社会里,不同的个性文化既有矛盾、冲突的一面,也有和谐共处的一面。由于文化是一个社会或社会群体所共同具有的价值观、信仰和意义体系,所以文化冲突的实质是价值冲突。
多元文化其本身的存在对社会既有积极影响又有其消极影响。具体表现为:多元文化丰富发展了主流文化的内容,增强了主流文化发展内在动力,有利于满足人们的多种精神需要,有助于社会稳定,是社会自身发展的客观要求;同时,多元文化在一定程度上会造成人们信仰的迷茫与困惑、造成主流意识形态的淡化。当前世界,经济政治文化形势纷繁复杂,人们对文化需求的多样性,文化主体的多元化,加之外来文化的渗透,使得我国社会主义主流意识形态面临着严峻的挑战。
2多元文化体系的存在和发展对大学生理想信念教育的积极与消极影响
大学生是时代的晴雨表,其思想的不稳定性和易受影响性使得多元文化既为其提供了找寻更多适合自己个性和趣味的文化的契机,而多元价值标准又冲击着其思想特点、思维方式和行为方式,使得高校理想信念教育面临着新的严峻挑战。
2.1 积极影响
2.1.1 在多元文化体系下,大学生的思想来源拓宽,文化丰富多彩,可以满足其多方面的需求。随着改革开放进程的深入以及市场经济的进一步发展,各种文化纷纷传入我国。现阶段,我国除了反映社会主义政治经济制度并为之服务的社会主义主导文化外,还存在历史传承的传统文化、宗教文化以及不断兴起且丰富多彩的大众文化(如休闲文化、消费文化、娱乐文化等),也存在着不断传入我国的西方文化。
青年大学生是最容易接受和吸收各种外来文化、非主流文化的群体,他们热切地渴望知晓东西方各国的文化知识、渴望了解五彩斑斓的文化习俗;而青年大学生作为一个个拥有不同的思想观念、独立树立理想信念的文化接收主体,不同的人对于文化的需求有所不同,甚至于即使同一个人在不同的时期、不同的生活环境、不同的心理状态下对于文化的需求都大相径庭。在多元文化体系下,这种百家争鸣、百花齐放的文化环境开阔了大学生的观察视野、拓宽了大学生的思想来源,使大学生的思想走出封闭和僵化状态,变得更加积极、主动、活跃和富有创造性,也满足了其不尽相同的各种需求。
2.1.2 外来文化的不断涌入,带来了人类先进的文化成果,为大学生汲取世界各民族文化的精华、进而繁荣社会主义文化提供了良好的契机。多元文化体系的背景,为东、西方文明的交流融合创造了条件,西方文化随着国际间的经济交流进一步渗透到了中华大地。西方文明中诉诸理性、崇尚知识、追求自由与平等的先进精神也逐渐渗透进入我国青年大学生的意识观念之中;其领先于世界的经济学、管理学、心理学等学科的知识体系和现代观点也改善了我国的教育体系;其大力发展科技、注重效率、锐意改革、科学管理的丰富经验在我国也广为流传、掀起效仿热潮。这些先进开明的精神、较成熟的学科知识体系、丰厚宝贵的经验对于大学生而言,无疑是一笔可借鉴、可吸收的巨大宝贵财富。同时,通过对这些先进精神、知识体系、发展经验的有意识地批判性吸收,也有利于我国不断地补充社会主义主流文化的不足,进而为繁荣社会主义文化提供了良好的契机。
2.2 消极影响
2.2.1 多元文化碰撞冲突,使大学生在价值取向上陷入迷茫和困惑,进而导致其理想信念缺失。多元文化带来了多种多样的价值观和社会思潮。青年大学生由于其所处的特殊环境和年龄以及心理等方面的自身因素,使得他们相对于其他社会群体而言,成为了对各类文化观念嬗变最为敏感的群体。
另一方面,由于大学生朝气蓬勃、精力旺盛,他们不仅渴望广泛涉猎各种文化,而且更热切于揣摩和效仿各种文化背后的价值观念。然而,各种价值观及其根源的文化基础内涵有时是不尽相同甚至是有激烈冲突的,这就使得大学生在价值取向上陷入了迷茫。传统与现代文化的冲突、东西方文化的碰撞、主流文化与非主流文化的角逐,引发了大学生在选择价值观时的犹豫与困惑,进而导致大学生理想信念缺失这一严重后果。
理想信念是大学生精神心理活动的中枢系统,是其人生和事业中最重要的精神追求、精神支柱和动力所在。理想信念缺失,往往会表现为奋斗目标缺失、奋斗动力不足、精神状态不佳……而面对着日益激烈的竞争、日趋加大的生活压力,大学生心理负荷已经超重,但是由于理想信念缺失、找不到合适的发泄减压渠道,心理问题得不到及时纾解,最终导致了大学生在心理上产生了某种无所适从,在行为规范上表现为我们所称的“失范”状态,诸如酗酒、斗殴、甚至自杀等极端行为。
2.2.2 多元文化冲击,使部分大学生受到拜金主义、享乐主义、极端个人主义的影响,社会责任感、诚信意识缺失。我国当前处于市场经济发展的初步阶段和经济转型时期:经济体制由计划经济体制转变为市场经济体制,生产资料所有制也由单一的公有制转变为“以公有制为主体,多种所有制经济共同发展”。经济基础决定上层建筑,发展市场经济、促进多种所有制经济发展,注重的是效率、追求的是利益的最大化,这种经济导向使得国家过热地追求GDP增长,而社会大众对于衡量一个人成功与否的标准也发生了相应的变化:个人拥有金钱的多少已经越来越成为衡量一个人成功与否的标准,甚至成为判断一个人是否“卓越”的依据,人格的高下优劣反倒成了无关紧要、无足轻重。
如此的社会观念导向,加之各种不良思潮的冲击,使部分大学生的人生价值观向“自我”倾斜,被“金钱”扭曲,出现了“功利化”的倾向,大学生往往在实现人生追求的过程中重物质利益轻道德利益,把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标的现象比比皆是:在高校中,有的学生盲目讲求物质生活享受却不愿付出努力,宁愿冒着道德风险瞒报、谎报家庭收入情况以骗取贫困证明、获得国家补贴而不愿在学习、工作上勇于争先获得奖学金;在毕业选择工作时,大学生往往以短浅的、眼前的金钱收入为依据选择工作,而并没有根据国家的需要和自身的兴趣来确立理想;还有一些大学生则把人与人之间的关系视为等价交换关系,时时从“利己”出发,对同学漠不关心,对集体活动毫不热情,不关心国家大事,缺乏社会责任感,总体表现为国家意识和互助精神、奉献精神的减弱。
2.2.3 多元文化冲击主流文化,主流文化地位模糊,大学生出现对主流文化、主流价值观念的认同危机。社会文化的变迁对大学生价值观的影响极为深刻。通常而言,文化模式的更替要比经济体制的转轨、社会结构的转型慢得多。尽管有一些观念的改变可以成为社会变革的先导,但是作为一个新的社会文化体系的建立要比社会经济方面的变迁滞后得多。
我国的主流文化即为中国特色社会主义文化,主流价值观念即为集体主义价值观念――弘扬“人生价值在于奉献”。然而,我国目前正处在文化的转型时期,在多元文化的背景下,旧的价值观受到非主流文化的冲击,而主流文化所宣扬的状态与社会现实状态存在着一定程度上的“脱节”,因此其对大学生的影响力和说服力都远远不够,主导地位日渐模糊,然而新的价值观念还没有形成,思想处于不稳定状态的大学生往往会动摇其对主流文化的认同,主流文化认同危机重重。
3多元文化体系背景下进行大学生理想信念教育的对策建议
综上所述,现代社会的政治、经济、文化的转型,使得大学生的成长形势纷繁复杂,他们在思想观念、价值取向、人生态度等方面也发生了一系列的变化。而作为对全面建设小康社会、实施人才强国战略意义重大的大学生理想信念教育事业的工作者,我们应实事求是、解放思想,切实做到具体问题具体分析,开拓探索出能适应多元文化背景的新思路,利用积极因素,抵制消极影响,积极应对,迎接挑战,加强和改进对大学生理想信念教育。
3.1 积极顺应文化多元化趋势,着重培养学生批判地吸收各种文化精华的精神和能力。古语有言,“和实生物,同则不继”,即性质不同甚至相反的事物聚合在一起才能产生新事物。由此可见,多样化对于人和事物发展都非常重要。因此,在多元化的趋势下,我们应与时俱进、主动顺应时代潮流,针对大学生理想信念教育工作制定合适、合时的工作计划并及时有效调整,唯有这样,我们才能更好地开展工作,切实做到一切从实际出发。
应对文化多元化的趋势,在引导学生积极主动拓宽视野、拓展思想来源的基础上,要着重培养学生批判地吸收各种文化精华的精神和能力。重视主体性、培养辨别能力是高校大学生理想信念教育的重点。文化多元化趋势所带来的丰富多彩的文化无疑会为满足大学生多样的需求提供便利,但当前国际环境复杂,西方价值观和生活方式通过席卷全球的文化产品和强势的网络语言给大学生带来了极大的冲击和渗透,因此,高校理想信念教育还必须要高度重视培养主体的辨别力。大学生只有具有良好的思想政治辨别能力,才能适应未来社会政治、经济、文化等的多元复杂变化,成为21世纪社会生活的真正的主人翁。
3.2 利用多元文化契机,繁荣社会主义文化,从而加强“一元”文化主导地位,加强大学生对主流文化的认同。多元文化趋势加强,一方面导致了当代大学生在价值观方面呈现出了价值取向多元化、价值主体自我化、价值目标现实化、价值选择矛盾化等与社会主义核心价值体系内涵存在着明显差异的价值取向特点;另一方面,西方文明的先进开明精神、较成熟的学科知识体系与丰厚宝贵的经验也随之而来,对这些先进文化的有意识的批判吸收有利于不断补充社会主义主流文化的不足,是繁荣社会主义文化的良好契机。
多元文化的社会,从根本上而言,应是一个“和而不同”的社会,“不同”的是形式,“和”――即社会共同利益的统一共识才是社会的根本。正视文化多元化趋势,正视社会存在中价值取向的多元化和高校价值观念教育的一元化矛盾与冲突之现状,我们必须重视主流文化和社会共识、共享价值的构建与宣传,以加强大学生对于主流文化的认同、实现社会价值观念的正确导向。这就要求我们做到:将社会主义核心价值体系寓于高校理想信念教育的全过程之中,坚持其政治导向性;加强民主教育,构筑高校德育的制度规范性,增强社会的凝聚力和整合力;利用现代传播技巧、平实的语言和鲜活的形式来诠释主旋律、表现深刻的理论以进一步做好马克思主义的宣传工作,增强大学生对其的认同度,赢得大学生对于马克思主义、社会主义核心价值体系的持续认同和忠诚、增强马克思主义意识形态在当代高校的话语权威。只有对多元存在与一元统一树立辩证统一的立场,才能达至“道并行而不相悖”的目标,培养出既有宽容和创新能力,又有分辨和选择能力的合格接班人。
3.3 积极在高校中开展各种相关(价值观选择、职业生涯规划指导、心理疏导等)课程或活动,引导大学生树立正确价值观、确定明确的奋斗目标、保持心理健康。理想信念是大学生精神心理活动的中枢系统,是其人生和事业中最重要的精神追求、精神支柱和动力所在。多元文化固然带来了多种多样的价值观和社会思潮,但也正是由于这些不尽相同甚至是激烈冲突的价值观,使得大学生在价值取向上陷入了迷茫。
应对多元化趋势现实,要求我们积极在高校中开展各种相关课程或活动,如开设各种有关价值取向、人生观选择的公选课程以指导大学生在广泛涉猎各种价值取向的同时更加坚定对主流文化、对社会主义核心价值体系、对马克思主义思想的认同;针对全校学生开展有关职业生涯规划的一系列指导活动,使大学生尽早地在充分认识自己、认识社会现状的前提下,对自己的职业生涯做出既利于社会发展又利于充分实现自己才能的规划,明确自己的奋斗目标;重视学校、学院心理咨询室、心理联络员的培养建设,结合实际情况形成有效机制以及时跟踪学生心理变化情况,提供其需要的心理咨询、心理疏导,确保学生心理健康。
总之,在多元文化背景下,只有积极应对、着重培养学生批判地吸收各种文化精华的精神和能力、加强“一元”文化主导地位、强化文化认同、构建和谐文化环境,积极开展相关辅导课程、活动才能使高校的理想信念教育工作才能取得实效,因而各高校需要继续推进理想信念教育工作改革,使之能够适应发展,取得更大的成效。
参考文献:
[1]陈义禄,王敏,刘带.多元文化背景下当代大学生理想信念教育研究[J].韶关学院学报,2008.
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[4]郑永廷等.社会主义意识形态研究[M].广州:中山大学出版社,1999.
关键词 解释美学 接受美学 设计理念 大众文化
一、概论
1.解释学美学
把“解释学”或称“释义学”运用到美学分析或作品解释上来，非自今日始。但是到德国哲学家伽达默尔，则早已完成了原有意义上的解释学向本体论意义上的哲学解释学的转折。这在这种理解中，一切表达的意义——艺术的意义以及一切从前流传物的意义——就形成并实现了。 因为解释的目的不是诠释文本而是深入事质本身。①
伽氏的解释学美学是以胡塞尔的现象学为其基础，并师承海德格尔。伽达默尔说：“我的著作在方法上是立足于现象学基础上的，这是毫无疑义的。解释学美学从传统理论中所吸取的理论营养；从传统美学中所吸取的人文主义的关怀精神、主体性精神、审美判断。这种凭借概念的审美的反思判断，恰恰为伽达默尔本体论解释学美学不同于科学论证的“此在”的真理观奠定了理论的基础。
2.接受美学
接受美学运用现象学、解释学的方法对接受者进行了深人的探讨。它提出，文学不是一种指向客体的对象活动，而是一种处理作为主体的人与人之间的活动。正如尧斯所说，文学的本质是它的人际交流性质。文学的进程应该成为一种“对话过程”。
尧斯认为接受美学应更多地去考虑接受者的心理和接受后的反应，像对待创作者一样，要深入地并系统地研究读者在有效阅读过程中的地位和作用。而且要把读者作为研究对象之一。它强调应把文学史从实证主义的束缚中解放出来，把审美经验放在社会历史环境中去研究。
二、设计理念与大众文化
1.设计理念与大众文化
大众文化这一概念最早出现在美国哲学家奥尔特加《民众的反抗》一书中。主要指的是一地区、一社团、一个国家中新近涌现的，被大众所信奉、接受的文化。依据目前的状况，从某种意义上说，在文化层面上每个人都属于大众，因此，将过去传统的“高雅趣味”作为人类普遍性的标准是难以成立的。事实上，可以理解，这种具有普遍性的趣味的标准，是在已经形成了一定的审美习惯与审美规范。
朱立元先生在《接受美学导论》中提到，阅读是读者想象性再创造的接受美过程，一部新作品的文本“为读者唤起熟知的来自较早文本的期待和规则的视界，那样，这些较早的文本就被更动、修正、改变，或者甚至干脆重新只做了。”接受美学运用到二者中意味着设计理念的转变，从过多注重设计师的创作转变到既注重设计者的创作又要注重受众者的欣赏上来。关注欣赏者的接受效应，是提升审美的一项重要措施。因此，设计理念和大众接受在解释学美学和接受美学中，是相辅相成缺一不可的，具有十分重要的双层作用。
2.出现的问题
然而设计理念与大众文化并不是平稳的向前发展，在时代的影响下，各种审美思想的作用下，也会面临矛盾：设计理念中的历史精神和大众审美的矛盾。对待这个矛盾，有两种片面性。
一种是片面地强调历史的客观性，而排斥任何当代的解释。这样的历史，就成了编年史或者完全的复刻。死的材料是有用——只对少数学者有用，广大读者不会有兴趣。
另一种片面性是强调历史的当代性，否认历史的客观性。把历史的“当代性”理解为当代的某一个最新的思潮。把这种新思潮直接套用到历史的头上，改变历史本身。
众所周知，这两种观点都过于片面，正确的方法应该是折中的，也就是在历史主义精神和大众审美之间保持一种张力的平衡。这种张力的平衡，有些接近于尧斯的接受理论所说的视界的融合。
当然，要达到这种平衡的融合是很不容易的。因为这里显然存在着很大的困难。那就要求设计师的个人的视界尽量做到符合“历史精神”和“大众审美”才能更好地引导接受者在空白处填补和完善，实际上就是一种解释，在设计创造中，利用接受美学中“为定点”理论提出的理想模式所创作的文本是一种开放的结构，具有充分的可解释性。
三、总结
伽达默尔就曾说过：“对一个文本或艺术作品所包含的真实意义的获得永远不会终结。它事实上是一个无限的过程。不只是新的误解根源不断被消除，从而真实意义从掩盖它所有事件中显露出来，而且新的理解源泉也．从那儿不断涌现，展示出意思丕到的意义因素。⑤显而易见，在伽达默尔的心目中，艺术作品的意义结构是一个开放性的结构，它向读者观众开放，向历史开放。
每一件设计文本在被设计师设计完成之后，再由大众文化的参与，接受者在自己的审美经验和生活体验的基础上对文本进行富有个人色彩的解读、对话和交流，对设计理念进行再创，这就是大众文化的解读，从而赋予设计文本以别样的生命。由此可见，设计师在设计理念的表达上，不在于把设计理念一览无余地暴露给接受者，而在于制造悬念，给接受者以想象的空间，吸引他们参与其中。只有在充满了不确定性因素，充满了许多未知，充满了设计师未曾点透的空白点的理念中，才能给接受者留下丰富的想象空间，方能使得接受者用心去体会设计的真实意义。
参考文献：
[1]朱立元.接受美学论.北京:商务印书馆.2001.7.
二.概念隐喻对大学英语专业英美文学教学的影响
1、概念隐喻对词汇教学的影响 词语的发生和成长都具有隐喻性,概念隐喻对词汇的理解和记忆具有指导性的意义。隐喻是人类缔造新辞书主要的手段,人类早期的象形文字就是经由隐喻过程发生的。很多复合词和派生词都是通过隐喻产生的,如汉语中:鹅卵石、杏眼、柳眉、面包车、黄金时代等等,同样英美文学作品中也有很多词汇是由隐喻组成的。如:dog-tired、crystal-clear、knee-deep、shoulder-high等等。词语成长的隐喻性是指词汇的多义性得益于隐喻,隐喻是词义成长、转变和引申的主要手段。在讲解多义词时,老师可以帮助学生理解多义词之间的联系,让他们知道隐喻是词义发展和延伸的重要手段。教师应该把隐喻意义的教学作为英语词汇教学的有机结合起来。
2、概念隐喻对翻译教学的影响
在英美文学作品中,隐喻翻译效果的好坏对整部作品译文效果的影响很大,隐喻翻译占有极其重要的地位。教师在隐喻翻译过程中,培养学生转化喻体形象、把隐喻转换为明喻、把喻体形象进行加注、或者省略喻体形象、添加喻体形象等方法进行隐喻的翻译。由于英汉两种语言的用法差异,在汉语中不能一一找到与英语对应的词语。例1. That man is another Shylock.那个家伙是又一个夏洛克, 为人吝啬。因为夏洛克是文学作品中吝啬的形象角色。所以在翻译文学作品隐喻的过程中,译者可本着上述“映射对等”原则结合文本具体语境灵活地选择翻译方法,包括音译法、音译加注法、字面直译法、直译加注法、意译法、用译语中的文化意象转换源语喻体以及扩展源文隐喻的喻体以补充喻体的蕴涵等方法。例2.张培基先生所译茅盾的《白杨礼赞》:“白杨不是平凡的树。它在西北极普遍,不被人重视。就跟北方农民相似;它有极强的生命力,磨折不了,压迫不倒,也跟北方的农民相似” (茅盾《白杨礼赞》)“White poplars are no ordinary trees. But these common trees in Northwest China are as much ignored as our peasants in the North. However, like our peasants in the North, they are bursting with vitality and capable of surviving any hardship or oppression. ” (张培基,1999:197~ 201)对整个语篇的隐喻性,需要根据具体的语境,选择适当的翻译方法。隐喻作为最常见的文学创作手段要求人们更加注重文学作品中隐喻翻译的研究,教师应当在隐喻翻译研究的必要性的前提下,让学生理解好文学作品中隐喻的翻译。
3、概念隐喻对语篇教学的影响
研究中发现,英美文学作品语篇中包含了隐喻性的表达。篇章从一句话,到一整篇着作,都蕴含了大量的隐喻成分。概念隐喻理论为人们提供了一个深入观察篇章内部结构的立足点,使篇章研究与认知研究有效地结合起来,深化了人们在篇章衔接连贯以及篇章理解方面的认识。
