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中华民族自古以来都以“礼仪之邦”而著称，这里的人民以孝敬父母、尊老爱幼为荣。可自从国家落实计划生育政策，随着独生子女队伍的日益成长和壮大，人们对待孩子的态度变了，孩子们的思想观念也随之变化，孝敬父母之一亘古不变的传统美德在孩子们的心目中逐渐淡化了。为此，就需要我们教育工作者注重对孩子们进行孝敬父母这一传统美德的教育，使他们从小有爱心，学会关心自己亲近的人，只有这样，将来才会真正的去爱祖国、爱人民。
小学品德与生活课教学大纲中明确提出了要对学生进行孝敬父母教育的要求，教材中也安排了相应的课文内容。这就是说，培养教育学生逐渐养成热爱父母、关心、父母尊重父母、体贴父母的良好品质和行为习惯，是品德与生活课教学的重要任务之一。
那么，如何在品德与生活课中对学生进行孝敬父母的教育呢？不同年龄的学生，不同的方法。但有一点是共同的，即都把着眼点放在一个“情”字上，注重激情。也就是说，教师首先要通过多种方式方法，激发学生的情感，强化学生的情感体验。在此基础上现提出行为要求，指导行动，使情感内化为驱动力，使道德行为与道德认识、道德情感达到统一。
例如：《想着妈妈》一课，教学要点为：爸爸妈妈在祖国各条战线上劳动、工作，抚育自己成长，十分辛苦；要爱爸爸妈妈。根据这一教学要点，教学中可设计故事会的教学环节，让学生讲述曾经到父母工作岗位看到父母忙碌工作的情景或自己受到父母忙碌工作的情景或自己受到父母细心照顾的最难忘、最感人的一二件事。为了使学生能较快进入情境，调动起情感，教师可首先情真意切、绘声绘色地讲述自己在生活中最难忘的受父母照料的一件事，使学生受到感染引起共鸣。在教师的启发下，学生就会情不自禁、争先恐后地讲述自己经历过的事。长期以来，学生受到你母无微不至的关怀，但他们习以为常，认为理所当然。而讲述使学生在回忆中体验到了父母深切的关怀和无私的受，激发了情感，产生了感激之情，萌发了自己的事要自己做和为父母做点事要自己做和为父母做点事的愿望。至此，学生热爱父母、感激父母之情己充分激发出来，教师再趁热打铁，恰到好处地提出要了解父母、理解父母、亲近父母、关心父母等行为要求，情感这一驱动力会促使学生欣然接受孝敬父母道德认识，并导之以行，落实在具体行动上。
又如：《牢记父母恩》一课，除了举行故事会，还可以安排赛诗会。即课前让学生查找古代和现代有关孝敬父母方面的诗篇，要求他们联系自己与父母相处的点滴小事理解诗歌内容，使他们在不知不觉中明白每个人的成长都离不开父母的辛勤培育的道理，进而突破要关心父母的难点。为了增强教学效果，在进行诗良诵时，教师可事先把有关古诗内容制成幻灯片，让学生边看片边朗诵时，教师可事先把有关古诗内容制成幻灯片，让学生边看片边朗诵，为学生提供一个良好的声像氛围。在完成教学重点的同时，教师可在了解父母、亲近父母要求的基础上再提出关心父母、尊重父母等更高的要求。如父母生病时要端水送药，精心照料；要听从父母的教导，刻苦努力地学习；当自己提出的要求父母不能满足时，不要任性，要体谅父母的难处；在家要主动帮父母做些力所能及的事，尽量减轻父母的家务负担……在课的结尾，教师还可利用几分钟时间举行赛歌会，通过传唱《妈妈的吻》、《烛光里的妈妈》、《我有一个好爸爸》等歌曲，进一步将热爱父母之情推向，使课的尾声余味无穷。
此外，在进行孝敬父母教育时，要注意道德观念之间的联系。如教育学生帮助父母做家务时，融会了热爱劳动的教育内容；在听父母的话，不攀比的教育中，也包含了勤俭节约的教育内容。教学时，只有点面结合，横向纵向交织，才能使要学生明确、形成的道德观念交相辉映，密密地布满学生道德情感的天空，绽放出耀眼的光芒。
【参考文献】
[1]保建武.浅谈传统美德教育与小学生的养成教育[J].中外交流，2016（5）
[2]陈莉颉.浅谈小学阶段如何开展传统美德教育[J].科学导报，2016（5）
1中国传统文化和传统美德的基本精神中国传统文化的基本精神是能够反映民族特征的传统观念和思想意识,是具有民族特征的世界观和人生观。它是中华民族自强不息,前赴后继,英勇顽强形成的精神支柱,是指导人们实践活动的基本精神。得到普遍认同的中国传统文化的基本精神包含
以下几方面。
1.1崇尚伦理道德
所谓“在其位,谋其政;不在其位,不谋其政”。要求形成民族的传统美德和高尚道德价值体系,作为个人必须要有做人的底线。每个人都有相适应的个人的地位、责任、义务和权利。说自己该说的话,做自己该做的事。
1.2注重人文理性
传统文化重视人的实体存在,重视人的精神存在,注重对人进行礼乐的教化。中国传统文化坚持以人为本,人被看作天地间一切事物的根本。天地之间人为先、人为贵,重视人生、重视人的权利和义务,这就构成了以人的价值和人生意义为核心的人文精神。
1.3强调和谐观念
即一种天人关系的和谐,人际关系的和谐与过无不及的行事原则。而这当中尤为突出的就是“天人合一”。它是中国传统文化的世界观,是中国传统文化认识事物的方法论。例如《黄帝内经》论述问题的一大特色就是把天、地、人三者结合起来统一考察。它无形中让人形成了从联系中和整体中看待问题、强调整体、强调和谐的思维方式。
1.4倡导忧患意识
忧患意识是人们在责任感和使命感的驱使下,面对现实的状况所产生的一种理性思考,是以沉毅的思想面对显示社会和人生的一种理智富于远见的精神状态,是充满了辨证思维和中和思维的理性精神,是一种生存的智慧。
文化是一个民族的灵魂。文化建设,就是一个民族灵魂的建设、精神世界的建设。中华文化源远流长、博大精深,其所宣扬的忠孝仁爱、礼义廉耻、慎言敏行、严于律己、改过迁善等道德规范,几千年来就铸就了中国人民的精神灵魂,形成中华民族的性格,培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉正、刻苦耐劳和精忠爱国的优良素质。中华民族传统美德的形成,高尚道德价值体系的建立,是与传统文化的长期孕育分不开的。
中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展,历代流传下来的宝贵的道德文化遗产,它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪等方面。它凝聚着中华民族的“形”与“魂”。
加强中华传统美德教育的宗旨就是为了在新的形势下,继承、弘扬、提高和发展中华民族的传统美德,把我国的优秀文化和传统美德集中起来,并与革命传统相结合,赋予新时代内容,容纳新的代精神,达到承前启后,与时俱进,古为今用的具有中国特色的价值观、道德观和行为准则。总书记以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观就是传统美德同时代相结合的产物。在今天的中国,需要用传统美德来教育学生,鼓舞学生,在教育中不断培养和强化学生的爱国主义、集体主义和社会主
义的意识,全面提高学生的素质。
2当前社会如何对青少年学生进行传统文化和美德教育
中国传统文化对中华民族的文化结构、心理特征、伦理道德等等都有深深的影响。其积极的层面都为历代的仁人志士所继承和发展,成为中华民族长期发展的巨大力量。
当今中国在科学发展观指导下,正在努力构建和谐社会。社会和谐是社会文明程度的集中体现,与社会文明的发展有紧密关系。而社会文明的发展,无论是物质文明、政治文明还是精神文明的发展,又都以全体社会成员的思想道德素质和科学文化素质的发展为基础、为依据,并且都以全面提高人的素质、促进人的发展为目标、为归宿。
加强中华传统美德教育,首先要优化中华传统美德教育的内容,中华民族具有源远流长、博大精深的文化遗产,至今仍然显示出旺盛的生命力和积极的现实作用,其精华能够绵延数千年而不衰,成为中华民族的凝聚力所在。我们现在所提倡的热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、严已宽人、先人后已、勤学不倦等优良传统美德,和以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观都可以从我国浩如烟海的思想宝库中找到其渊源。但中华民族的传统美德也随着时代的变化在不断发展,新时期赋予新的时代内容,形成具有新时代特色的价值观、道德观和行为准则。要把传统美德教育中的知识传授、情操陶冶和培养良好的美德行为习惯有机结合起来,提高教育效果,不断优化中华传统美德教育的途径,并以此来教育、熏陶青年一代,使他们形成中华民族的道德人格,担当起历史重任。
对青少年进行传统美德教育,教育者首先要“为人师表”。传统美德教育是个系统工程,人格的养成和情操的陶冶需要每一位教育工作者全力参与,共同营造浓厚的人文氛围,使受教育者感受到亲切永恒的人文关怀。
传统美德教育的主阵地是学校,传统美德教育是素质教育的重要内容,是未成年人思想道德的核心内容,是学生成长、学校校风建设和学风建设的重要保证,可以用不断发展的德育教育形式,结合时代特征,与时俱进的开展多样的教育活动,巩固德育成果,发扬和继承中华民族的传统美德。
要把传统美德教育与家庭教育、社区教育相结合,把传统美德教育的部分内容由学校延伸至家庭和社区,同时,发动家长,通过他们的配合和支持以提高教育的实效性。
中国人推崇的十八种美德：孝敬父母、尊师重道、团结友爱、立志勤学、自强不息、谦虚礼貌、诚实守信、严己宽人、人贵有耻、见义勇为、整洁健身、求索创新、勤劳节俭、见利思义、敬业尽责、清正廉洁、爱国爱民、天下为公。
文明礼仪是中华民族的传统美德，也是学生德育的一项重要内容。孔子说“不学礼，无以立”。文明礼仪是学生学习、生活的根基，是他们健康成长的臂膀。根据小学生身心发展规律和年龄特点，把养成教育作为礼仪教育的核心内容，多途径地培养学生文明礼仪行为习惯，实现文明说话、文明做事、文明做人的教育目标。
校园环境有着“桃李不言、下自成蹊”般的力量，校园环境的每个细节都在无声地、静态地传达着学校的办学理念和特色，师生每天都学习工作在富有礼仪的校园中，自然能唤起礼仪意识，于无声中丰厚师生的礼仪素养。以礼规行。行是礼仪教育的最终目的，礼仪教育不只是礼仪知识教育，更是规范品行的教育，是融入学生日常行为的教育。遵循知识传授与思想教育相一致的原则，教师立足文本教材，深入备课，挖掘教材潜在的教育因素，找准教学内容与礼仪教育的结合点和礼仪训练点。把情感、态度、价值观有机渗透到各个学科的教学活动中，成为各个学科教学的灵魂，取得润物无声的教育效果。要求学生尊师敬长，友爱同学，会使用文明礼貌用语向老师、同学、家长问好；知书达理，能在升旗、领奖的场合熟练应用队礼、注目礼、鞠躬礼和握手礼；谦恭懂礼，会礼貌待人，迎来送往。
学生学会自理自立，如写作业、洗手帕、就餐等一些小事自己做好；自尊自律，学会电话和书信交往中使用文明用语，尊重自己和他人；自强、自爱，会待人接物，关心体贴父母，关爱他人。学生乘车、探视病人、参加生日、婚礼、葬礼、宴会的要求。真正起到了礼仪标准导“我”行的作用，深化礼仪教育奠定坚实的基础。老师是学生最好的榜样，教师是学生的一面镜子，时时处处提示学生话该怎么说，事该怎么做，衣着该如何打扮
从当代青少年的实际出发，我在实践中认识到传统美德教育应当抓住以下三个方面。
第一，培养当代青少年的忧患意识，增强责任感。
中华民族的忧患意识十分强烈，历史上有无数忧国忧民的志士仁人。这种忧患意识又总是和责任感联系在一起，成为中华传统美德的重要组成部分。
当代青少年生活那么幸福，有什么好忧患的呢？首先，我国还是个发展中的国家，改革开放虽使相当一部分地区和人民富了起来，但还有一部分地区和人民在温饱线上徘徊。与世界先进国家相比，我国生产力发展水平还不高。其次，21世纪的竞争是以经济为基础的综合国力的竞争，归根到底是人才、人的素质的竞争。竞争就要有压力，当代青少年应当清楚地认识到今天的学习就是为了在21世纪的国际竞争中立于不败之地。第三，当前要充分利用国际和平、国内稳定的有利时机，机不可失，时不再来。传统美德教育过程中应使青少年具有忧患意识，并把它与责任感结合起来，与“祖国同发展”、“与上海同发展”结合起来，把个人融入社会和人民的事业中去。
第二，引导青少年对社会尽责，勤奋学习，刻苦锻炼。
对社会尽责，勤奋刻苦，古往今来，一直是中华民族的美德。在迈向新世纪的今天，特别是肩负历史重任的当代青少年，更有必要学习、发扬这种美德。
振兴中华的责任感不是一句空话，关键要落实到行动上。要负责任，就要有本领；要有本领就要勤奋学习，刻苦锻炼。当代青少年是喷薄而出的朝阳，正处在勤学苦练的最佳时期。中华民族的历史上，流传着“韦编三绝”、“悬梁刺股”、“怀书而耕”、“凿壁取光”、“羲之墨池”等许许多多刻苦自励、发奋读书的故事，这些都是值得当代青少年学习的。
艺校学生要想占领一流剧院，没有技压群芳、艺惊四座的一流艺术技能技巧是不行的。戏谚常说：“拳不离手：曲不离口”、“久久为功，方能成功”、“台上一分钟，台下十年功”。可见只有勤学苦练过硬、扎实的基本功，才有可能去为人民、为社会尽责。强烈的责任感要转化为刻苦勤奋、吃苦耐劳、忠于职守的具体行动，因为人的一生对社会、对人民的奉献主要是通过职业实践实现的。
第三，提高青少年美德修养的自觉性，持之以恒。
从当代青少年的实际出发，我在实践中认识到传统美德教育应当抓住以下三个方面。
第一，培养当代青少年的忧患意识，增强责任感。
中华民族的忧患意识十分强烈，历史上有无数忧国忧民的志士仁人。这种忧患意识又总是和责任感联系在一起，成为中华传统美德的重要组成部分。
当代青少年生活那么幸福，有什么好忧患的呢？首先，我国还是个发展中的国家，改革开放虽使相当一部分地区和人民富了起来，但还有一部分地区和人民在温饱线上徘徊。与世界先进国家相比，我国生产力发展水平还不高。其次，21世纪的竞争是以经济为基础的综合国力的竞争，归根到底是人才、人的素质的竞争。竞争就要有压力，当代青少年应当清楚地认识到今天的学习就是为了在21世纪的国际竞争中立于不败之地。第三，当前要充分利用国际和平、国内稳定的有利时机，机不可失，时不再来。传统美德教育过程中应使青少年具有忧患意识，并把它与责任感结合起来，与“祖国同发展”、“与上海同发展”结合起来，把个人融入社会和人民的事业中去。
第二，引导青少年对社会尽责，勤奋学习，刻苦锻炼。
对社会尽责，勤奋刻苦，古往今来，一直是中华民族的美德。在迈向新世纪的今天，特别是肩负历史重任的当代青少年，更有必要学习、发扬这种美德。
振兴中华的责任感不是一句空话，关键要落实到行动上。要负责任，就要有本领；要有本领就要勤奋学习，刻苦锻炼。当代青少年是喷薄而出的朝阳，正处在勤学苦练的最佳时期。中华民族的历史上，流传着“韦编三绝”、“悬梁刺股”、“怀书而耕”、“凿壁取光”、“羲之墨池”等许许多多刻苦自励、发奋读书的故事，这些都是值得当代青少年学习的。
艺校学生要想占领一流剧院，没有技压群芳、艺惊四座的一流艺术技能技巧是不行的。戏谚常说：“拳不离手：曲不离口”、“久久为功，方能成功”、“台上一分钟，台下十年功”。可见只有勤学苦练过硬、扎实的基本功，才有可能去为人民、为社会尽责。强烈的责任感要转化为刻苦勤奋、吃苦耐劳、忠于职守的具体行动，因为人的一生对社会、对人民的奉献主要是通过职业实践实现的。
第三，提高青少年美德修养的自觉性，持之以恒。
我认为，对中小学生进行中华民族传统美德教育，可采用如下的途径和方法。
一、通过开设传统美学课等形式进行教育
可以利用中国的传统节日，风俗习惯开设班队会、故事会等，有计划、有目的、有组织地向学生系统地灌输传统美德的基本观点和基本知识，宣讲一些通俗易懂的传统美德的故事。如“香九龄，能温席”、“融四岁，能让梨”、“匡衡凿壁借光”、“车胤囊萤苦学”的古人古事。讲感动中国十大人物之一的田世国割肾救父的事例等引导学生养成良好的基本道德素质和行为习惯。？使学生了解源远流长的中华传统美德所蕴含的丰富内容。经过学生的消化吸收，提高他们的明辨是非，区别善恶的道德认识水平；陶冶他们爱国爱民、尊敬师长、孝敬父母、团结友爱的道德情感；培养他们立志勤学、求索攻坚的道德意志；养成他们天下为公、诚实守信、谦虚礼貌、律己宽人、整洁健身的道德行为。
二、通过各学科教学进行渗透
教学是学校工作的中心，但教学又具有教育性。通过教学渗透传统美德教育，是一条重要的途径和方法。任何学科，无论是文科还是理科，都具有丰富的传统美德教育因素。通过各学科进行渗透，不仅内容广泛，而且形式多样、角度多变，会使受教育过程变的生动活泼、丰富多彩。由于各学科教学的目的、任务，内容各有不同，渗透教育的特点和作用也就不同。因此，各科教师在教学过程不能牵强附会地“穿鞋、带帽、贴标签”，而要认真挖掘本学科的传统美德教育因素，贴切、自然、合理地结合教学内容进行渗透。
我是教数学的，数学学科也可以通过讲授历代科学家、发明家的发明和创造及其爱国治学的精神，培养学生立志勤学，为祖国为人民求索攻坚的科学态度。？教学中努力挖掘和运用好本学科的传统美德教育因素，把知识性、思想性、科学性有机的结合起来传授给学生，使之自然而然的接受教育。
三、通过榜样的示范作用进行引导
榜样的力量是无穷的，中小学生可塑性大、模仿性强、富于理想、有上进的欲望，榜样对他们具有强大的说服力、吸引力和感召力。通过榜样示范法进行传统美德教育，对于学生提高品德认识、陶冶品德情感、磨练品德意志和训练品德行为将起到巨大的促进和导向作用。
师长的表率作用。？对学生进行传统美德教育，教师要“身正为范”。传统美德教育是个系统工程，人格的养成和情操的陶冶需要学校每一位教育工作者全力参与，共同营造浓厚的人文氛围，使受教育者感受到亲切永恒的人文关怀。对教师而言，其言行首先要具有传统美德修养，然后才能以自己的人格魅力去引导、启迪、感染学生，正所谓“己所不欲，勿施于人”。我们教师要通过不断的学习和积累，在思想上和实践上进行“修行”，深刻体会传统美德的内涵，这对教师确立新的德育观念，培养人文精神产生了巨大的推进作用。教师尤其是年轻教师要多多的了解中华民族光辉历史和文化发展脉络，提高自身的素质能力，在学习中提高其道德水准和国学修养，使自己成为学生心目中的合格的传统美德教育工作者。
四、三好生、优秀干部的典型作用。
这些是从学生身边涌现出来的典型人物，是学生最熟悉、最直观、最现实的榜样。他们所处的环境相同，年龄大小相近，用这些典型为榜样教育学生可亲可信，可仿可效，可望可及，容易使学生信服和接受，能够受到良好的教育效果。还可以通过争彰活动，激发带动其他学生。
五、通过开展各种实践活动进行行为训练。
道德品质是在各种实践活动和相互交往中形成的，因而通过开展各种社会实践活动对学生进行传统美德行为训练是一种必要的途径和方法。
【中图分类号】G71 【文献标识码】A 【文章编号】1009-5071(2012)07-0241-02
小学生，特别是低年级的学生，他们天生活泼、好玩好动、好奇心强、想象力丰富。他们对音乐的感受总是通过各种动作表现出来。要提高音乐课的教学质量，应根据儿童好动、好游戏的心理特点，把少儿的音乐学习与游戏、舞蹈有机结合起来，把抽象的音乐概念、复杂的音乐原理以及枯燥的技能训练，转化成生动有趣的游戏、舞蹈，使之形象化、具体化，让少儿通过自身的活动，把听、视、触等各种感觉活动和运动、唱歌、表 演、游戏、舞蹈等结合起来，从而把他们从座位的束缚中解放出来，让他们既动口、动手、动脚，也要动脑， 蹦蹦跳跳地进入音乐世界，在轻松愉快的气氛中获得音乐知识、技能，培养思维能力，同时也受到美的熏陶。
1 音乐教学中的“真”
1.1 真实的音乐。音乐家李斯特曾说过：“音乐虽不能叙述和说明你是什么人，但是你心灵的一切活动，只要是明的，它都能再现出来，表达出来。”在音乐教学过程中，教师不仅要将歌曲教唱给学生，关键是教师应将歌曲的内涵及其引申的内容讲清楚，这样才能使音乐的“神形合一”。小学生的音乐知识基础差，知识面窄，所以将音乐知识向广处延伸极有必要。在教育改革的新形势下，我们要教给学生如何感受音乐，欣赏音乐，创造音乐，而不是简单的学会唱歌。
1.2 真诚的沟通:“兴趣是最好的老师”，兴趣对学习产生的影响，远远超过教师的督促和简单的说教。学生学习音乐的兴趣主要是对形象具体，形式新颖的事物容易引起好奇，学生只有对某种现象、事物产生兴趣，才会积极地、主动地、心情愉快地去探索，要想使学生对音乐产生兴趣，喜欢上音乐课，师生之间的沟通至关重要。在实施素质教育的过程中，师生之间应形成新型的平等关系，在音乐教学中，教师要较好的应用情感教学与学生情感互通，这样才能使教学效果更加理想，从而激发学生的学习兴趣，充分调动学生的视觉、听觉等多种器官，把学生在音乐课堂上的体验推向。
1.3 真正的参与:音乐并不是单纯的声音或声乐，它是和动作、语言、舞蹈等形式紧缩结合在一起的，是一种必须亲身参与的活动，而音乐教学又是所有学科中唯一通过直接体验来接受知识的教学，一节成功的音乐课必须能充分发挥、锻炼学生多方面的才能，进行真正的素质教育。音乐新《课标》中强调：“重视学生的参与程度，最大限度的要求学生积极参与音乐实践活动和创造性的表现音乐。”所以在教唱歌曲的同时，鼓励、引导学生用多种形式来表达自己所感受到的，可以用故事、图画、舞蹈来表现自己对歌曲的理解，教师充分运用情景教学，使学生成为课堂教学真正的主体，及时引导并总结，使教学更加生动有趣。
2 音乐教学中的“善”
2.1 善于把握好课堂知识:这要求教师根据学生的学习特点及兴趣，合理安排教学，充分发挥自己的“导演作用”，通过语言、表情、动作、板书及其它方面，使整堂课有趣、直观、形象，用真正的音乐来切实的教学，将本节课的知识顺畅的传授给学生。
2.2 善于向课外内容扩展:小学阶段的学生好奇心和求知欲都特别强烈，只是音乐课本上的内容远远无法满足，久而久之就会枯燥无味，失去兴趣，所以在每节课上我都会或多或少的扩充一些课外知识。如欣赏《鸭子拌嘴》时，给他们讲小鸭子的有趣故事，教唱《大鹿》时给他们讲森林里的童话，小动物之间的关系……这一系列课外知识的填充，不但满足了学生的求知欲，丰富了课堂教学，更主要的是扩展了学生的知识面，使音乐成为学生了解外界，走向世界的工具。
2.3 善于发挥学生多方面的才能:艺术教育不是枯燥的、单一的，学生的才能也不应该只是一方面的，对学生多方面的发展，不能“一棒子打死”，要及时培养他们成为一专多能的人才。
3 音乐中的“美”
欣赏美是审美活动的重要组成部份。一切审美活动都是从对于美的形态的直接感受开始的。因而，只有能够感受美和欣赏美，才能理解美，进而发展想象美与创造美。在中外历史上有许多伟大的思想家、教育家、文学家、艺术家以及科学家都很重视欣赏美，而且无不具备相当高的艺术欣赏能力。音乐是听觉的艺术，是美的展现，而音乐课堂教学就是实施美育的重要途经，对于提高全民素质，建设社会主义精神文明，培养学生德、智、体、美全面发展，帮助学生体验美、感受美、表现美有着积极的作用。
3.1 启发学生发现美:音乐是声音的艺术，音乐中不同形态的乐音运动可以鲜明的表现人的各种感情、体验和感受，因此在音乐中体现美、发现美，人的情感体验才更直接。音乐课传统式的课堂教学，往往是老师唱一句，学生唱一句，惯于先教唱曲谱，再教唱歌词，干巴巴的让学生被动的学，既没有活动也无法真正吸引学生，这样既诱发不了学生的求知欲，也谈不上师生互动，学生无法自主学习，更别谈让学生发现音乐之美了。
中华民族传统美德是中华民族五千年文明精神的结晶，是中华民族不灭的灵魂。总书记以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观就是传统美德同时代相结合的产物。在今天的中国，需要用传统美德来教育学生、鼓舞学生，在教育中不断培养和强化学生的爱国主义、集体主义和社会主义的意识，全面提高学生的素质。培养和造就中学生健全而高尚的思想道德素质，是思想政治课教学的根本目标。本文从以下几方面浅析思想品德课教学渗透传统美德教育的必要性、实效性。
一、传统美德教育为构建和谐社会提供了强大的思想动力
在市场经济向深入发展的今天，市场经济本身所要求的公正、合理、竞争、民主、诚实、守信等新的时代精神对传统道德的维系造成了很大的冲击，再加上异质文化所体现出的多元的、与传统文化存在着巨大差异的价值取向的影响，个体所面对的已不再是单一的具有共同民族心理特征和表现形式的价值观、人生观。面对严峻挑战，如何发挥思想政治课的德育主渠道作用成为一线政治教师的科研方向。中华民族历来崇尚“贫贱不能移，富贵不能，威武不能屈”，追求“和为贵”、“家和万事兴”，倡导好善乐施、扶危济困，把人的生命和尊严，把国家和集体的利益放在第一位，作为为人处世的基本准则。越是危难之际，这些传统越是得到发扬。如九八抗洪，抗非典，南方冰雪灾难，汶川5・12特大地震灾难面前的“一方有难，八方支援”，举国上下及时伸出了无私的援助之手。这些传统美德已成为增强民族凝聚力、构筑和谐社会的重要方面，对于中华民族的团结、和谐发展有着不可替代的作用。在思想政治课教学中，通过传统美德教育，可以激发、培养、发展学生的道德情感，以情感打开学生的心灵的大门，使他们在情感的激动中陶情养性，在强烈的情感中把真、善、美融化在心中。传统美德作为一种社会意识形态，是一种无形的巨大力量，优秀传统美德与现代文明建设有机结合，是建构有民族特色的社会主文明思想体系的重要任务，是应对国际社会变化和东西方文化碰撞背景下的正确的人生观、价值观教育。
二、传统美德教育有利于凝聚中华民族的“魂”
在思想文化领域强调优良传统教育，是党和政府的一贯方针。我国的传统美德教育，是一项面向全社会的任务。着眼于未来，青少年的教育尤其重要。思想政治课作为专业渠道应发挥自身优势，用课程的形式，按照一定的课程标准、教材对学生进行传统美德教育，将社会主义信念与传统美德结合起来，为形成具有中国特色的价值观、道德观和行为规范奠定坚实的基础。传统优秀道德重视人的实体存在，重视人的精神存在，注重对人进行礼乐的教化。中国传统文化坚持以人为本，人被看做是天地间一切事物的根本。天地之间人为先、人为贵，重视人生、重视人的权利和义务，这就构成了以人的价值和人生意义为核心的人文精神。传统美德对人生、理想、立志、求学、生活、工作、处事、交往等做人的方方面面，都有明确、具体的规范，使人的行为有所遵从。就立志而言，荀况说：“无冥冥立志者，无昭昭之明。”朱熹说：“命为志存。”还有王勃的“穷且益坚，不坠青云之志”更是为人所熟悉。我们现在所提倡的热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、严己宽人、先人后己、勤学不倦等优秀传统美德和以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观都可以从我国浩如烟海的思想宝库中找到渊源。中华民族的传统美德也随着时代的变化在不断发展，新时期赋予新的时代内容，形成具有新时代特色的价值观、道德观和行为准则。要把传统美德教育中的知识传授、情操陶冶和培养良好的美德行为习惯有机结合起来，增强教育效果，不断优化中华传统美德教育的途径，并以此来教育、熏陶青年一代，使他们形成中华民族的道德人格，担当起历史重任。用观点，将我国传统伦理道德作分析，取其精华，去其糟粕，将传统美德渗透于思想政治课之中，思想政治课将更具有说服力、感染力、吸引力，更能体现我们的民族特色，使传统美德为当代教育服务。
三、加强传统美德教育能增强思想品德教学实效性
1.贴近生活，激发兴趣。
中学的德育工作要针对教育对象思想变化的特点，把做人的道理讲“透”，把“空”道理讲“实”，把“死”道理讲“活”。中学生渐入成年，思维已趋成熟，他们开始关注社会、家庭、社交活动，因此思想政治课与传统美德相结合必须从学生实际出发，适应他们生理和心理的发展规律，把握中学生的思想脉搏、兴趣爱好、需要追求等特点，才能贴近学生生活，便于接受。例如，在讲“师生交往”一课时，我补充了李白拜师、唐寅学画等事例，使学生愿意听、听得懂，从而教育学生尊师爱师。在讲“友好交往礼为先”时，让学生展开讨论荀子的“人无理则不生，事无理则不成，国无理则不宁”，《弟子规》中“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”中蕴含的道理，“友直、友谅、友闻、益矣，友偏僻、友善柔、友便佞、损矣”的交友原则，等等，教育学生树立“真正做人，无事”的优秀品质，使学生“听其言，信其道”，在个人修养、为人民服务、爱国主义三个方面逐步树立整洁健身、文明礼貌、勤俭节约、勇敢自强、守时守纪、勤奋好学、孝敬父母、尊师敬老、友爱合作、诚实可信、关心集体、热爱祖国的思想道德。
2.批判继承，有机结合。
思想品德教学与传统美德教育衔接是要坚持批判继承原则，要有批判、有目的、有选择地讲传统美德。不能把历史上曾经发挥过积极作用的思想观念、行为准则原封不动地搬到现实生活中来，更不能用封建糟粕来塑造新一代。在进行传统美德教育时必须对传统文化中许多消极因素进行改造，消除传统统文化的负面影响，培养具有现代意识观念的人。比如，在讲“孝敬父母是我们的天职”时，教育学生弘扬“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的传统美德，懂得孝敬父母和长辈。同时让学生懂得孝敬父母不是愚孝和盲从，懂得在不同的场合有不同的孝行，要结合实际落实孝行。赋予孝悌教育以新的时代内涵，使传统美德与现代道德要求相衔接。凡是具有爱国精神、民族精神、奉献精神，注重敬人、爱人、利人、助人，讲究做人道理、高尚品质、思想修养的伦理道德，我们都要学习、继承，并结合实际予以发扬光大。我们的先辈提倡忠恕、孝悌、仁义、礼仪等伦理道德思想，是一笔宝贵的财富。我们要学习、分析，择善而从，古为今用，对待那些纯属封建性、腐朽性的政治和人生伦理，当然不要继承，但让学生适当了解一点，懂得极端个人主义、利己主义、享乐主义的由来，对于他们接受传统美德，也会有一定益处。只有对传统美德进行一番消化，力求融会贯通，才能与思想品德课的内容有机结合起来，自然地渗透到教学之中。
3.加强补课，边学边教。
教育者要先受教育。只有补好这一课，才能通过言传身教启发引导学生理解我国的传统美德的主要内容，并用以指导自己的言行，化为自己的德性。
一是学习有关中国传统伦理道德的典籍。譬如，读一点先秦诸子的著作，尤其是《大学》《论语》《墨子》《孟子》《荀子》等，真正入了门就可收到触类旁通的功效。《大学》中的“格物、致知、诚意、正心、修身、治国、平天下”正是这种道德传统的典型表现形式。这样的道德传统相对于今天来说仍具有深刻的现实意义，也应成为当今道德教育之必需。孟子的许多伦理道德思想，也成为我们民族的宝贵遗产，有些话被我们一代又一代人作为座右铭传颂，所提出的人生观、价值观、生死观，成为中华民族不畏劫难、繁荣昌盛的精神支柱。舍生取义，大义凛然，可说是中华民族传统道德的精髓，它从思想上养育了千万贤者。认真读一点我国传统伦理道德的典籍，运用到教材、教学中，将有助于思想品德课上一个新台阶。
二是学习有关中国传统伦理道德的历代蒙学读物。在民间流行最广的有《三字经》《千字文》《千家诗》等。《三字经》可称为少儿百科，其中教育尤其德育占有最重要的地位和篇幅。“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，对青少年教之以仁义；礼仪是《三字经》的中心思想，《三字经》还教导青少年学习百科，讲了许多勤学苦读的感人事迹，在民间广为传颂。各种蒙学读物包含着许多有益的伦理道德思想。在道德教育内容、方法、故事、资料等方面，很多都可供今人借鉴。有些名言警句、诗歌韵语在民间传颂，长盛不衰。如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”。这些来自《治家格言》的话，可以说已成为一种民族语言。将蒙学读物加以分析提炼，择其精华，教育青少年，无论内容和形式，都会取得好的效果。需要注意的是，无论历史典籍，还是蒙学读物，都既有精华，又有糟粕，需要“学而思”有所分辨，有所肯定或否定。
在青少年中开展中华民族传统美德教育，已成为当务之急，它是建设社会主义道德，增强爱国情感，弘扬传统美德，提高中华民族素质的需要，是深化学校德育改革，提高学生素质，完善学生人格的需要，更是思想品德课义不容辞的责任。
参考文献：
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以素质教育为核心的新课程改革正向我们涌来，改革中一些新的教学理念不断出现，各学科为了适应新形式，纷纷转变教育教学观念，思想政治学科也不能例外。我在几年中学思想政治课的教学实践中总结出，要想适应新课程要求，就要把传统美德运用到我们的思想政治课教学中。因为传统美德教育是思想政治课教学的一个重要方面，社会主义道德是传统道德的继承和发展，中华民族的优秀思想文化传统，特别是优秀道德传统，是社会主义道德的重要思想源泉。所以对中学生进行道德品质教育，必须和传统美德教育有机结合起来，古为今用，发挥中华民族历史上优秀人物的榜样作用，使学生择善从之，架起道德认知和道德行为的桥梁。可是在二者结合时不能随意和盲目，要注意把握，找寻一个合适度、一种互补的合力，才能在教学中渗透传统美德教育，收到良好的效果。
第一，找寻结合点。
中学思想政治课对学生进行道德品质教育有明确的要求，这正是我们思考问题的出发点和归宿。要从这些要求出发，找出与传统美德之间的内在联系，找出结合点。在对中学思想政治课教学大纲和教材的分析研究的基础上，我整理了渗透传统美德教育的几个方面：爱国、节俭、立志、勤学、勤劳、团结等。围绕这几个方面的结合点组织教学，就可以做到有的放矢，合理安排，避免盲目性和随意性。
第二，选取典型的教学案例。
明确了结合点，还要进一步选取典型的教学案例，这样就使抽象的道德观念、行为规范形象化，具体化。但是有关传统道德的材料浩如烟海，我们在选取的时候要注意准确性、典型性及可接受性，这样才有说服力。所以教学案例选的好坏，直接影响到教学效果。根据教材的不同情况，我们可以采取了“增加”、“调整”、“补充”三种办法。比如，在讲授《文化生活》中的中华民族精神的基本内涵――自强不息时，教材中的例子不够充分，所以为了教育学生要有不断进取、奋发有为、百折不饶的精神，我举了这样的例子：孔子说自己“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”朱熹说：“闻道有蚤莫，行道有难易，然能自强不息，则其至一也。”文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，修《兵书》；司马迁身受腐刑之苦而著成《史记》。这些都反映了中华民族永无止境的创业追求和生生不息的精神活力，可以教育学生要有坚忍不拔，自强不息的精神。
第三，教学形式要多元化。
按照新课程标准的要求，教师是学生学习的引导者，所以在思想政治课中进行传统美德教育，教师的讲授是很重要的，但形式也要多样性，尤其要充分发挥学生的主体作用，使学生从“学会”向“会学”转变，成为真正的学习的主人。所以在教学中教师可以采用探究讨论法、事例分析法和多媒体演示法等等，提高学生的综合素质以及课堂的效率。学生可以通过自主学习和探究――合作学习的方法，使他们积极参与课堂教与学，而不是被动接受知识，培养他们在学习上的自主性和与同学的协同、合作。
几年来的教学试验使我深刻感受到，在思想政治课中把道德品质教育和传统美德教育有机的结合起来，思想政治课的实效性就明显增强，具体反映在以下三个方面。
一是增强了说服力
社会主义道德是对传统道德的继承和发展，这是根与叶、源与流的关系。现代社会对中学生提出的道德要求，如热爱祖国、孝顺父母、尊敬师长、自强不息、爱好和平、树立理想等，都是可以在传统美德中找到原形的，也就是说，有许多道德要求早在千百年前就提出来了，而且有许许多多榜样值得我们学习。源远流长，理直气壮，这就使思想政治课具有很强的说服力。
二是增添了感染力
传统美德之所以源远流长，经久不衰，其原因除了内容上的科学与合理，还由于形式上的生动活泼。中国是文明古国，礼仪之邦，流传至今的有关传统道德的典籍不计其数。另外传统道德还直接在人民群众中流传，这种流传往往取至理名言、动人故事的形式。名言，千锤百炼，光彩夺目；故事，朗朗上口，感人至深。把道德品质教育和传统美德结合起来，就使思想政治课富有感染力。
三是增加了实效性
由于把道德品质教育和传统美德结合起来，使原本枯燥的思想政治课形式多样，富有了感染力和说服力，把“大”道理讲“透”了，把“空”道理讲“实”了，把“死”道理讲“活”了，激发了学生的学习积极性和主动性，培养了学生的理解能力、分辨能力以及理论联系实际分析问题的能力，这样就让思想政治课收到了良好的教学效果。
近几年，思想政治课教学很难，一是概念、观点较为抽象、枯燥；二是社会上的某些重金钱、实惠的诱惑，导致学生不相信思想政治课。因此，教师要想适应新的课程标准的需要，使思想政治课拥有吸引力和实效性，就必须在深入钻研教材内容的同时，注意运用传统美德素材来充实课堂，二者有机结合，使学生“听其言，信其道”， 让思想政治课成为学生长知识、长见识、长才干、立思想、塑人格的重要途径。
参考文献
当前我国正处在新旧体制交替之际，学校德育工作面临严峻的挑战，市场经济对中学德育工作产生了巨大的冲击和影响。它既有积极的一面，又有消极的一面。积极的一面主要表现在：其一，市场经济的平等竞争法则，有利于增强学生的平等观念和竞争意识。其二，它有利于激发学生奋发向上，培养积极进取的精神。因为市场经济要求每一个竞争者只有顽强拼博，不断进取才能达到胜利的“彼岸”。其三，它有利于学生形成强大的的学习动力。因为市场竞争，说到底是知识的竞争，人才的竞争，谁掌握了知识和人才，谁就会在竞争中处于优势。我们在肯定市场经济所起的积极作用的同时，也应看到它所起的消极作用。这主要表现在：其一是集体主义观念淡薄。当代青少年学生个体竞争意识日趋增强，群体团结协作精神逐步削弱，发展个性的要求日益强烈，自身的社会责任感、义务感逐步淡化；对个人利益，个体价值比较关注，对国家、集体利益有所忽视；个体的自信心不断提高，对集体的力量和作用认识不足等。二是享乐主义、拜金主义思想滋长。社会上出现的追求享乐，迷恋金钱，崇拜金钱的享乐主义、拜金主义，严重危害了青少年一代美好的心灵。有的学生一味讲究吃好穿好，追求物质上的享受；有的学生花钱如流水，肆意挥霍，钱花光了就去偷，骗、诈等。三是“读书无用论”重新抬头。当前，社会的分配不公和知识贬值，脑体倒挂现象，使不少学生认为不读书，无知识也可以赚钱发财，从而失去了学习的动力，有些学生只求混个毕业证，早早冲出这所“牢笼”，去投身市场经济的大潮中赚钱发财。因此，在建立社会主义市场经济体制的今天，学校德育工作面临许多新情况和新问题。
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中华民族在几千年文明中形成了许多优良道德传统，是我们民族宝贵的精神财富，在大力发展社会主义市场经济建立社会主义市场经济体制的条件下，大力加强对青少年学生的优良道德传统教育，是新时期德育工作的一项重要内容，其意义也是深远重大的。
首先，对青少年进行传统美德教育，是培养青少年集体主义思想的需要。中华民族历来把“廓然大公”、“天下为公”、“克己奉公”作为价值理想。“天下兴亡、匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”无不闪烁着集体主义精神的光辉。针对市场经济条件下，青少年一代集体主义观念淡薄，个人主义，利己主义思想的滋长，学校应大力弘扬中华民族的“天下为公”、“克己奉公”的传统美德，发扬民族传统美德的现代价值，培养青少年的集体主义观念和情感，这是学校对青少年价值观教育的核心内容，也是学校德育内容的重要组成部分。
其次，对青少年进行传统美德教育，是培养青少年正确的义利观，抵制享乐主义和拜金主义思想侵蚀的需要。“义”，即道义；“利”即物质利益，中国古代思想家特别是儒家认为，如何处理好义和利的关系乃是道德教育、道德修养的头等大事。在两者的关系上，强调“先义后利”、“以义制利”，反对“见利忘义”，就人生价值而言，“有义”比“有利”更为可贵。在社会商品经济迅猛发展的今天，有的人却陷入“金钱至上”、“金钱万能”的拜金主义泥坑，为了获得金钱，不择一切手段，置良心、道德于不顾，甚至以身试法。青少年学生也耳濡目染，深受其害。因此，在广大青少年学生中大力弘扬中华民族的优良道德传统，确定正确的义利观，自觉抵制享乐主义、拜金主义的侵蚀，有着十分重大的现实意义。
第三，对青少年进行传统美德教育，是培养青少年胸怀大志，勤奋学习，自强不息的高尚情操的需要。中华民族传统道德对立志、求学、自强等方面都有明确具体的规范。荀子说“无冥冥之志者，无昭昭之明”，朱熹的“命当志存”，王勃的“穷且益坚，不坠青云之志”。孔子的“敏而好学”、“不耻下问”，《三字经》上讲的“头悬梁、锥刺骨”、“如囊萤、如映雪”的勤学苦读，都强调了人要胸怀大志，勤奋学习，自强不息的价值追求和道德情操。针对学生思想上存在的“知识无用”、“读书无用”的错误观点，弘扬中华民族的传统美德，树立良好的学风是十分必要的。
因此，开展中华民族优良道德传统教育，用具有民族特色的价值标准和道德规范教育青少年，指导青少年健康成长，有着特殊重要的意义。
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1、在教学中的传统文化渗透
二期课改后的美术教材与旧版教材最大的不同之处是“文化”在美术教学中的含量的明显增加。因此，在教学中就需要老师寻找一些文化内涵丰富，学生喜欢的课题进行教学，着重从美术文化方面去启发、引导学生。
例如初一年级第二学期《质朴的民间玩具》单元中，我设计了《我们一起动手做――龙》，课前让学生们专门找来有关龙的传说或知识，并告诉学生将在课上以小组竞赛的形式进行交流。由于龙的知识并不难找，学生事先做好了充足准备，所以课堂气氛活跃。在交流完成后，老师再来总结，告诉学生在中国的文化中（如：九龙壁、龙的传人等），“龙”占有非常重要的地位和影响，龙已渗透到五千年的中国历史文化中，成为一种文化的凝聚和积淀。而关于“龙”，除了典故，称谓等，令我们激动的还有“舞龙灯，赛龙舟”等活动。这些信息的呈现，吸引了学生，活跃了课堂气氛，调动了学生的学习兴趣。学生有了学习兴趣，也就有了表现的欲望与冲动。在学生的造型活动中，我尊重他们的个性，既可以用写实的手法，也可以夸张、变形；在色彩上可以按客观去表现，也可按主观意识去表现。当有了明确的图形后，在利用不织布制作我们自己的玩具。实践证明，这样有利于发挥想象力与创造力，他们能创造出风格各异的画面。在领会龙文化的内涵的同时时，学生又通过“动手做”了解了我国优秀传统工艺的独特韵味，其手工艺品也令人耳目一新。
2、在创作中的传统文化渗透
激发学生的自身潜能，开启学生的创造思维，培养学生的观察力、记忆力、想象力、创造力是我们进行美术教育的目的。而美术创作是实现这一教育目的的有效教学环节，那在“创作”环节我们又该如何进行文化渗透呢？版画艺术是人类几千年来文明成果不可分割的组成部分，具有独特的史学价值和美学文化价值，作为人类社会生活和艺术交流的手段，版画渗透于人类生活的很多方面，是一种生活化且富有鲜明个性的艺术。
在六年级第二学期的《凸版画的艺术魅力》单元，我设计了《我眼中的上海》一课。课前，我依旧还是让学生自行收集有关“上海建筑”资料，交流后进行归类整理，便于课堂创作。课堂上，我首先引入鲁迅先生说过的话：“当革命时，版画之用最广，虽极匆忙，顷刻能办。”通过讲故事的方式，向学生们介绍鲁迅先生与中国“新兴木刻版画运动”的历史知识。然后用图文结合的方式向学生们介绍了版画的种类，并重点展示“纸版画”。纸版画不同于其他绘画，是将手工与绘画相融的一种艺术表现形式，经过剪、刻、撕剥、拼贴等方法制成版面，然后用多种方法印出来的。它取材容易、工具简单、效果独特，具有强烈、明快、单纯、朴素的艺术效果，从而较大程度地突破了传统版画的局限。接着我效仿《艺术创想》中的教学模式，将预先制作的《外滩》纸版画按步骤分别展示。这丰富的内容和深刻的文化内涵接近同学生活，深深促动学生的心灵，激起了他们对版画创作的热情。学生利用纸版画，创作出了他们眼中的上海，而纸版画也在学生手中呈现出丰富多彩的面貌。在版画教学中，积极开发挖掘有利于学生创作的题材，培养了学生积极主动探索研究问题的能力，体现出美术教育的文化渗透。
