人文素质的培养更多的是一个潜移默化的过程。很多高校对此没有足够的认识，更谈不上重视，也许是受到市场经济负面效应的影响，大学生的人文精神培养本就薄弱，价值取向更加偏向功利性。因此，大学生所受到的教育更加不均衡，人文知识的缺乏导致人文素质较低，而人文精神也就更加无从说起。当代高校人文素质与高校发展更像是“上半身”与“下半身”分离前进，让人担忧，人文素质教育更多是“贴在墙上”，而不是落在实处。
(二)课程设置不合理
我国高校，人文素质教育课程更多地像是一种辅的安排，学时与学分安排明显不足，甚至安排相关课程只是一种制度安排，流于形式。另外，相关投入少、规划乱、内容陈旧、形式刻板，大学生更多只接触理论，无法融入生活，这样只是一种资源浪费，对素质提高一点作用都没有。
(三)校园缺乏人文气息
对大学生而言，除了专业课程，丰富多彩的校园文化活动也不可或缺，是向学生展示文学艺术魅力的主要途径，是提升大学生审美意识的重要方式。然而，很多高校没有意识到这一点，课余时间便放任自流。在数据化时代，许多大学生都将时间消耗在计算机、手机等网络平台，甚至沉溺于其中而无法自拔，中国传统文化被弃之脑后。在这种形式下，很多高校却只注重单纯提升人文素质，在校园文化建设上不创新，相互模仿。校园文化创建应该充分发挥大学生的主体作用，调动其积极性与创造力，形成别具一格的人文风格。
二、文学教育的重要性
(一)文学可表现人类的文化性格特征
人类的文化是漫长而瑰丽的，文化典籍浩如烟海，无数的璀璨明珠不断吸引人们的眼光，这就是经典的魅力。而现代欧美电影的大量涌入，也给东方传统文化造成不小的冲击，这是一场不见硝烟的战争，争夺文化阵地，武器便是文学和艺术。因此，文学所特有的深厚影响力不可忽视。
(二)透过文学艺术可以透视人的心灵
优秀的作品总是会被世人传诵，究其原因，是它们能引起人们的共鸣，扎根于生活与历史，高度传神，能够引导人们的价值取向，更深入透视人的心灵。人们的价值观指导着人们的行动，大学生仍需要被引导树立正确的价值观、人生观与世界观，而这时学校给予正确的指导便有重大意义。
(三)文学教育是延伸中国传统文化的重要途径
中国历史延续五千年，在整个世界文化史中都是极为罕见的，古老深厚的历史底蕴造就了独具特色的中国传统文化，给人以极大的审美体验。同时，传统文化包含很多具有积极意义的方面。因此，应将传统文化中的积极方面展示给大学生并加以引导，提升人文修养。
三、大学生人文素质的培养对策
(一)变革思想，重置课程体系
高校教育者尤其是学校领导应该认识到文学教育对大学生全面发展的重要作用，加大素质教育投入，将文化教育课程提升到与专业课程并重的高度，重新设置学时学分。另外，可重新编纂系列教材，尤其是能凸显人文精神的优秀教材，尽力开展相关课程，让大学生能意识到学校对文化教育的重视。在全世界掀起“中国热”的时候，中国特色文化走向世界，而国内高校更加不能丢弃，应该将发扬中华优秀文化作为神圣的使命，培养大学生继承民族文化精髓，提升人文素质的责任感，铸就民族精神。
(二)积极创新，改革教学方法
目前，在很多高校也设置相应的文学教育的课程，最主要的便是大学语文，注重文字的听说读写训练，但这并不是学习语文的最终目的。培养学生的人文精神应该是大学阶段更加注重的。因此，文学教育不应该仅仅学习文学作品的表面意义，更应该理解它的真正内涵，使学生的欣赏水平和人格魅力等在学习过程中得到提高。文学与艺术之间存在着许多共同点。学生在这个过程中会把自己的积极性和创造能力发挥到极致，不知不觉中提高自己的文学素养。
(三)改革考核机制
人文素质包括很多方面，人文精神是其核心，而心理素质、创新能力等方面也是其重要内容，对于人文素质的考察若是像传统的考试那样肯定是行不通的，人文素质教育成果更多的会体现在平时的生活中。因此，考核机制的变革势在必行，对于文化教育的检验的方式可以更加灵活。例如，观察学生在平日参加活动时候的表现，也可以在平常教学中举办一些活动，检验学生的学习成果。各种考核机制也需要在实践中检验，观察其可行性，以便发现问题并及时纠正。为了实现人文培养的目标，大胆积极地探索都是值得的。
(四)创建良好的文化氛围
良好的人文氛围对于提升大学生的人文素质有积极作用。文化课程的学时对提高大学生的人文素质来说是远远不够的，相反，是要花费大量的时间来培养的。因此，利用课下的时间便显得尤为重要，可以举办各种有利于提升学生的人文精神的文化活动。比如，人文讲座、文学社活动、开办汉服社等，延伸文学教育空间，培养大学生的阅读兴趣，鼓励学生与学生之间、师生之间对文化方面的交流，拓展知识面，塑造思维方式。更重要的，要发挥大学生在校园文化建设中的主体作用，充分利用其创造力，打造具有特色的校园文化，营造浓郁的人文氛围，又推动大学生的人文素质提升。
摘要：在当前高校建设中，大学生艺术团作为独特的组织形式，不但起到了活跃大学艺术气氛、提高大学生艺术素质的作用，还对普及艺术文化、提升高校的精神文明建设质量起到了重要作用。从目前的大学生艺术团的艺术实践来看，艺术团的活动对高校促进作用很大，使大学生更好的理解了文化内涵。随着大学生艺术团的逐渐成熟，所开展的艺术实践教育业取得了一定成果。因此，我们有必要对大学生艺术团的艺术实践教育进行深入的研究和分析。
关键词：大学生；艺术团；实践教育
一、大学生艺术团的艺术实践教育现状
对于当前高校大学生艺术团而言，多数高校都已经成立了自己的艺术团，在开展活动的过程中，将艺术实践教育放在了首位，旨在通过大学生艺术团来带动校园内高雅艺术的氛围，对全校师生进行高雅艺术的普及和推广，从而达到全面提升大学生素质的目的。当前大学生艺术团的艺术实践教育主要体现在以下几个方面：
1、高校根据实际开展了丰富多彩的大学生艺术团活动
在目前高校精神文明建设的现实需求下，考虑到大学生艺术团能够带来的积极作用，当前高校纷纷组建了具有特色的大学生艺术团，并根据院校特色开展了丰富多彩的大学生艺术团活动。对于北京物资学院来讲，其大学生艺术团下设管乐团、合唱团、戏剧团、舞团，他们取得良好的成绩，均在国家和北京市获奖，对艺术团发展起到了较大的推动作用。
2、高校将艺术实践教育放在了大学生艺术团活动的首位，将高雅艺术的普及和推广作为主要目标
在高校目前的大学生艺术团活动中，高校不仅重视艺术团活动的开展，同时将艺术实践教育融入到了活动当中，并将艺术实践教育放在了首位，旨在以艺术团活动带动艺术实践教育的开展，从根本上提高大学生的艺术素养。并积极做好高雅艺术的普及和推广，使高校具有高雅艺术的氛围，使高校师生都能够受到高雅艺术的熏陶。
3、高校在大学生艺术团注重活动开展的形式
为了保证大学生艺术团的活动取得实效，高校在大学生艺术团开展活动的时候，选择了多种艺术形式，主要有管乐、合唱、舞蹈、戏剧等等。由于目前高校将大学生艺术团赋予了更多的职能，希望通过大学生艺术团活动达到提升艺术实践教育效果的目的。因此高校在大学生艺术团活动上注重形式的多样化。
二、大学生艺术团的艺术实践教育存在的问题
虽然目前高校将大学生艺术团放在了首要地位，并希望通过大学生艺术团的活动来提高艺术实践教育效果，但是在大学生艺术团的活动开展过程中，艺术实践教育还存在比较突出的问题，尤其是没有艺术特长生招生资格的学校，主要表现在以下几个方面：
1、大学生艺术团的艺术实践教育缺乏导向性，没有树立高雅艺术的核心思想
从目前高校大学生艺术团的艺术实践教育来看，多数高校还没有真正认识到艺术实践教育的重要性，在开展过程中目的不明确，缺乏鲜明的导向性，导致大学生艺术团的艺术实践教育特点不突出，没有体现出艺术实践教育的意义所在。因此，要想取得艺术实践教育的积极效果，就要对大学生艺术团进行明确指导，并树立高雅一树的核心思想。
2、大学生艺术团的艺术实践教育开展方式单一
虽然目前高校大学生艺术团的活动形式多种多样，主要有管乐、合唱、舞蹈、戏剧等，但是对于艺术实践教育来说，开展方式还比较单一，仅仅依靠现有的方式很难取得积极的教育效果。因此我们必须要积极拓展大学生艺术团的艺术实践教育开展方式，丰富艺术实践教育内容，保证艺术实践教育取得预期效果。
3、大学生艺术团的艺术实践教育取得效果不明显
目前高校大学生艺术团的艺术实践教育受到各种因素的限制，在开展的过程中并没有取得预期的效果，整体教育水平和教育手段还比较欠缺，还需要进一步的发展和强化。因此，对于大学生艺术团的艺术实践教育，我们要有全新的认识，不但要认识到艺术实践教育的重要性，还要保证艺术实践教育有效开展，并取得预期效果。
三、解决大学生艺术团艺术实践教育问题的对策
针对目前大学生艺术团艺术实践教育存在的问题，我们要认真分析成因，努力丰富艺术实践教育内容，采取具体的对策有效解决现存问题，保证大学生艺术团艺术实践教育取得积极效果。具体措施如下：
1、明确大学生艺术团艺术实践教育的指导方向
考虑到目前高校大学生艺术团艺术实践教育缺乏导向性的特点，我们要在大学生艺术团艺术实践教育中明确指导方向，明确艺术实践教育的任务，并制定具体的活动开展方案，使大学生艺术团艺术实践教育能够取得积极的效果，保证大学生艺术团艺术实践教育活动的有效开展。同时，我们应树立高雅艺术为核心思想的指导方针，积极推动高校高雅艺术的发展。
2、拓展大学生艺术团的艺术实践教育开展方式和领域
目前大学生艺术团的艺术实践教育存在开展方式单一和开展手段不足的问题，为此我们要积极拓展大学生艺术团的艺术实践教育开展方式和领域，使大学生艺术团的艺术实践教育能够在开展方式上更加多元化，使艺术实践教育的领域能够得到有效延伸，起到艺术实践教育的预期效果。
3、制定具体的艺术实践教育目标，保证有效实施
考虑到大学生艺术团的艺术实践教育的重要性，我们需要制定具体的艺术实践教育目标，并在这一目标的指导下，大力开展艺术实践教育活动，使大学生艺术团的艺术实践教育活动能够在活动方式和活动内容上得到丰富，进而达到于小目标，保证艺术实践教育的有效实施。
四、结论
从目前高校大学生艺术团的组建和开展情况来说，不但丰富了校园文化，也为学生提供了良好的精神文明教育，同时在艺术实践教育上也取得了突出的效果。由此可见，大学生艺术团的开展直接促进了高校文化建设，同时艺术实践教育也获得了整体提升。因此，我们应该对大学生艺术团的艺术实践教育引起足够的重视，并在今后的艺术团活动开展中，采取积极措施，解决大学生艺术团的艺术实践教育存在的问题，保证艺术实践教育取得预期效果，提高高校的高雅艺术氛围和广大师生的高雅艺术素质，推动高校高雅艺术建设。
参考文献：
[作者简介]唐洁，梧州学院中文系副教授，文学硕士，广西梧州543002
[中图分类号]G642.421 [文献标识码]A [文章编号]1672―2728（2013）02―0140―04
文学接受“是一种以文学文本为对象、以读者为主体、力求把握文本深层意蕴的积极能动的阅读和再创造活动，是读者在审美经验基础上对文学作品的价值、属性或信息的选择、接纳、拒绝和再创造”。在当今的读图时代，大学生的日常生活被图像符号包围，文学接受水平日益下降，这直接影响到大学生人文素质的提升。因此，引导大学生关注文学、阅读文学，是摆在我们面前的重要任务。而要提高大学生的文学接受水平，我们必须给予学生切实有用的指导。
一、引导学生运用文学理论分析文学作品的深层意蕴
理论来源于实践，又反过来指导实践。“学艺先学理，理明技方精”，要提高文学接受水平，必须掌握相关的文学理论。但在当今的读图时代，不少学生对文学理论敬而远之，思维走向平面化，无法分析文学作品的深层意蕴。如对《杜十娘怒沉百宝箱》这篇小说，学生往往按照传统的“阶级分析法”理解，认为这篇小说的主题是控诉封建礼教。这种看法当然不无道理，但若问到他们小说是怎样展示悲剧的成因和过程时，不少学生就感到茫茫然不知如何分析。这就暴露了学生理论知识和理论意识的欠缺，对此我们必须进行纠正。
叙事学理论认为，情节是按照因果逻辑组织起来的一系列事件，要求在事件的发展过程中表现人物行为的矛盾冲突，由此揭示人物命运的变化过程。另外，叙事学理论认为，叙事作品存在表层结构和深层结构。“深层结构存在的根据，是相信具体的叙述话语同产生这些话语的整个文化背景之间存在着超出话语字面的深层意义关系。”法国人类学家列维一斯特劳斯在对神话进行研究时，没有按照叙述顺序进行分析，而是“将各个神话要素按照某种相似特征重新组合的方式进行译解，从中寻找支配具体话语的深层文化关系”。这种方法对我们分析文学作品的深层意蕴是非常有用的。
按照性质的相似和逻辑关系对《杜十娘怒沉百宝箱》的情节进行重组，我们可以发现：杜十娘和李甲爱情悲剧的外因是封建礼教，而内因则是两人不同的爱情观和人生价值观。下面我们对此进行具体分析。
小说写杜十娘在妓院中度过了七年生涯，“因见鸨儿贪财无义，久有从良之志，又见李公子忠厚志诚，甚有心向他”。可见，杜十娘想改变自己的生存处境，想过一种真正的人的生活。在她那里，爱情幸福和人生幸福是划等号的。也就是说，杜十娘是想通过追求爱情幸福来获取人生幸福。因此，在和李甲交往的过程中，她的关注点始终是李甲对她的感情。长期的妓院生涯让杜十娘“不知历过了多少公子王孙，一个个情迷意荡，破家荡产而不惜”，她对公子王孙的浮浪品性是有深切体会的，也正因为如此，“忠厚志诚”的李甲才人了她的法眼。但即使他们两人“终日相守，如夫妇一般，海誓山盟，各无他志”，杜十娘仍要不断考验李甲对她的感情――她要李甲为她筹划赎身的钱，而且在李甲筹划无着时她也只是拿出一半的赎金，另外一半还要李甲去解决。而赎身之后，她也一直没有告诉李甲百宝箱的秘密。可见，杜十娘在将自己的终身幸福托付给李甲时，是多么的谨慎小心。也正因为如此，李甲最终对她的背叛才会给她致命的打击。对杜十娘来说，爱情的幻灭就是人生幸福的幻灭，爱情之花的枯萎就是生命之花的枯萎。
而李甲呢？他是“自幼读书在庠”，可见，他始终是要走光宗耀祖的道路的。当然，杜十娘也确实吸引他，他“风流年少，未逢美色，自遇了杜十娘，喜出望外，把花柳情怀，一担儿挑在他身上”。但即使杜十娘“甚有心向他”，他还是因为“惧怕老爷，不敢应承”。后来，李甲父亲“在家闻知儿子嫖院，几遍写字来唤他回去。他迷恋十娘颜色，终日延捱。”――李甲迷恋的是杜十娘的美色，而并不是真正打算与杜十娘厮守终生。若没有杜十娘的积极主动，李甲是不可能帮她赎身的。在杜十娘赎身之后，李甲对他们两人的未来也没有任何的筹划。杜十娘问李甲：“吾等此去，何处安身？郎君亦曾计议有定着否？”李甲的回答则是：“老父盛怒之下，若知娶妓而归，必然加以不堪，反致相累。展转寻思，尚未有万全之策。”也正因为如此，孙富的一席话才会让李甲茫然自失：“若为妾而触父，因妓而弃家，海内必以兄为浮浪不经之人。异日妻不以为夫，弟不以为兄，同袍不以为友，兄何以立于天地之间？”李甲何曾下过决心为爱情抛弃一切呢？他对杜十娘的爱是很有限度的，家庭压力、社会压力始终是压在他心头的大石头。李甲遇到孙富是偶然的，但他背叛杜十娘则是必然的。
“深层结构是作品中潜含的文化意义，植根于一定文化中的深层社会心理。”西方有一句谚语：“爱情于男子只是生涯中一段插话，而于女子则是生命之全书。”通过上文的分析我们可以发现，《杜十娘怒沉百宝箱》这篇小说正是蕴含着这种社会心理。可见，恰当运用文学理论分析作品，能让我们透过作品的表层看到其隐含的深层意蕴。
需要指出的是，文学接受具有一定的自由度和创造性。中国古代文论中有“诗无达诂”之说，西方谚语中也有“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的说法。由于读者的生活阅历、知识素养的不同，对同一作品的深层意蕴常有不同的理解。但只要从作品出发，言之有据，言之成理，都应该适当给予肯定。
二、引导学生运用文学理论分析文学创作的得失
文学理论不仅能帮助我们分析文学作品的深层意蕴，而且能帮助我们分析文学创作的得失。下面举一些例子来说明。
先谈谈文学创作的“得”。文学理论指出，文学创作的主观性很强，所以文学创作材料的主体性特征也非常明显。对于文学创作来说，真正的材料是那些进入作家大脑并在记忆中留下深刻烙印的刺激和信息。这些理论可以帮助我们分析一些作家创作成功的原因。当代作家高晓声的创作就是一个典型例子。高晓声擅长描写农村生活，善于在普通农民的日常生活中发现并揭示具有重大意义的社会问题，善于探索我国农民坎坷曲折的命运与心路历程的变化，在新时期文坛上独树一帜。其中1980年发表的小说《陈奂生上城》因塑造了陈奂生这一继阿Q之后的典型农民形象而获得文学界的高度评价。为什么高晓声写农村题材的小说能够获得成功？主要原因就在于，农村生活在高晓声的头脑中留下了深刻的烙印，成为不可磨灭的记忆。高晓声曾被错划成“”，被下放到农村劳动。当他度过20多年的坎坷岁月后又重新执笔为文时，连许多常用字也忘记了，但长期的农村生活让他对农村非常熟悉，农民心灵中的每一丝悲欢都深深地印在他的心头。因此，一旦面对稿纸，就文如泉涌，“半生生活活生生，动笔未免也动情”。
陆游的悼亡诗也是一个典型的例子。据《齐东野语》等书记载：陆游二十岁时与唐琬结婚，两人感情非常好。但陆母不喜欢唐琬，迫使陆游与唐琬离异。后来唐琬改嫁赵士程，陆游另娶王氏。陆游三十一岁时与唐琬夫妇“相遇于禹迹寺南之沈氏园。唐以语赵，遣致酒肴。陆怅然久之，为赋《钗头凤》一词题壁间”。唐琬见后亦奉和一首，从此郁郁寡欢，不久便抱恨而死。陆游的悲悼之情始终郁积于怀，五十余年间，陆续写了多首悼亡诗，《沈园二首》即是其中最脍炙人口的两首。陆游写这两首诗时已是七十五岁的老人，他旧地重游，感怀往事：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。”陈衍在《宋诗精华录》中谈到：“无此绝等伤心之事，亦无此绝等伤心之诗。就百年论，谁愿有此事？就千秋论，不可无此诗！”这个评价是很有见地的。这正应了这样一句话：悲剧性人生和创伤性体验往往成就优秀的文学作品。1980年钱钟书在日本演讲《诗可以怨》时就谈到：“尼采曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论，说都是‘痛苦使然’。这个家常而生动的比拟也恰恰符合中国文艺传统里一个流行的意见：苦痛比快乐更能产生诗歌，好诗主要是不愉快、烦恼或‘穷愁’的表现和发泄。”为什么会出现这种现象？究其原因，主要是悲剧性人生和创伤性体验深深烙印在作家头脑中，并转化为作家心灵深处的记忆。
再谈谈文学创作的“失”。文学理论指出，作家获取材料的途径可以分为无意获取和有意获取。有意获取是指“作家出于某种理想冲动，或为了完成某一个创作任务，而围绕一个中心，并采用有意记忆的方式，去有意接受刺激或积累信息的途径”。作家在有意获取材料时，“虽可能被热情所驱使，然而心灵深处却无法摆脱一种无意识定位，即把自己视为短暂的投身者、参与者或局外人”。这些理论可以帮助我们分析文学史上一些作家创作失败的原因。抗战小说的创作就是一个典型的例子。1937年的“七七事变”揭开了中国人民全面抗战的序幕，在“抗日救亡”的时代背景下，不少作家纷纷到战场采访，抗战小说成为这一时期小说创作的主流。这些小说在一定程度上起到了鼓舞士气、促进民族独立的积极作用。但遗憾的是，从艺术性的角度看，不少抗战小说的成就是不高的。为什么会这样？这与有意获取材料的缺陷有关。文学创作的成功必须建立在深切的人生体验的基础上，而作家在短时间内通过有意获取材料的途径进行创作，缺乏长期的、深入的体验，是很难写出真正有深度和力度的作品的。
陆游曾经告诫他的儿子：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”文学创作的客体是整体性的社会生活，因此，作家生活阅历的狭窄与人生体验的欠缺会直接影响到文学创作。张爱玲的小说创作就是一个典型例子。早在上世纪40年代，傅雷就对张爱玲的小说提出了中肯的批评。他指出，《倾城之恋》“勾勒得不够深刻，是因为对人物思索得不够深刻，生活得不够深刻……流苏‘没念过两句书’而居然够得上和柳原针锋相对，未免是个大漏洞。离婚以前的生活经验毫无追叙，使她离家以前和以后的思想引动显得不可解。而这些都减少了人物的现实性”。傅雷特别谈到：“小说家最大的秘密，在能跟着创造的人物同时演化。生活经验是无穷的……唯有在众生身上去体验人生，才会使作者和人物同时进步，而且渐渐超过自己。”“我不责备作者的题材只限于男女问题，但除了男女以外，世界究竟还辽阔得很。人类的也不仅仅限于一二种……心灵的窗子不会嫌开得太多，因为可以免除单调与闭塞。”这些说法是很有道理的。只有用心体验人生，扩大生活阅历，文学之路才会越走越宽广。
2.影响大学篮球教学改革的因素
2.1大学体育教育的相关政策法规和规章制度
政策是开展大学体育的保障，政策法规和规章制度在大学生篮球教学改革中具有重要的作用，能够有效的指导高校篮球教学，在相关政策法规的扶持之下，篮球拓展训练的娱乐性活动逐渐走入了大学校园，促使大学体育教学得以健康的发展下去。
2.2大学体育教学资源的发展状况
高校的体育资源指的是人力资源和物力资源两方面，人力资源包括高校在主管体育方面的领导和体育教师以及在校学生，高校中的体育教学事业的发展离不开主管领导的支持，教师的教学水平也是一个重要的方面，需要在实践中不断的提高和完善。近年来，我国很多高校开始实行扩招政策，这给高校的教学资源带来了很大的挑战，教学资源相对紧张和欠缺。在篮球教学时，表现出了人与运动场所所形成的相对差距，影响着篮球教学工作的积极开展，在体育教学的人力资源和物力资源方面，要将教学改革的专项经费用于场地和器材的购买上，同时也要加强对任课教师的培训，这两方面因素制约着高校篮球教学的改革，因此，迫切需要对大学体育教学资源进行整改。
2.3教学内容和教学环节的合理化设计
高校体育课程的设置方式决定了课堂教学的具体内容，在大学的篮球教学中，教师应该根据篮球运动本身的特点和学生身心发展的特点，进行篮球技术的专业性练习，同时融入一些篮球游戏等娱乐性的活动。在对课程进行设置时，不仅要有实践课，还应该安排一些理论课程，做到理论与实践相结合，教学方法上可以采用开放式的教学模式，不仅能在教学课堂上提高学生的技能水平，同时还能提高学生学习的积极性和主动性，培养他们团队协作的精神。
3.大学生篮球教学改革的发展趋势
3.1技术性学习向娱乐性学习转变
休闲娱乐的学习方式是学生所乐于接受的学习模式，很多学生热爱体育活动是因为体育活动本身能够减轻学生的学习压力、放松身心、促进团队的协作能力。以学生的观点来看，学生学习的目的是娱乐身心，但是在篮球教学中，教师一味的传授给学生篮球的相关技能，忽视了学生的学习感受，使得一些学生对篮球课程失去了兴趣。所以，大学在设置课程时，应该把技术性学习向娱乐化和休闲化的学习方式转变，降低对学生技能的要求，而鼓励学生积极参加一些篮球的竞技活动，获得与篮球相关的基础知识和体能，调动学生学习的主动性和积极性。
3.2普及与提高相结合
篮球是一项健身性的运动项目，能够提高全民的身心健康，学生要通过对篮球教学的理解和掌握，培养学生终身进行体育锻炼的意识，很多高校的学生身体素质在持续下降，究其根本原因在于，很多高校只注重对学生文化课程的传授，忽视了体育课程的健身作用，篮球教学应该大众化，让更多的学生参与到篮球运动这项体育项目中，为了提高国民的身体素质，在普及的同时还要提高。高校篮球大学生联赛是一种很好的竞技方式，学校之间还可以进行技术的切磋和交流，这就需要不断提高学生的技术水平，选拔一批具有高素质的篮球后备型人才。高校篮球教学不仅要大众化，而且还要专业化，能够针对不同学生的个性化水平进行有针对性的教学，合理的安排好学生的学习和训练时间，既要做到提高普通学生的身体素质，又要做到发展专业性的运动员，这也是高校篮球事业发展的趋势。
3.3教学考核方式更加灵活化
教学评价应该多元化，应该实行全面灵活的分层考核制度，能够根据不同学生的实际情况，进行有针对性的考核，制定更加合理的考核标准，学生的身体素质存在差异，对一些身体素质好的学生，就应该严格按照标准进行考核，对那些身体素质较差的同学就应该适当放宽条件，在教学中要运用鼓励加表扬的方式，这样才能发挥学生的主观能动性，让学生在轻松的教学氛围中掌握理论和实践知识，进而提高整体的教学效果。
3.4篮球教学应该趋于多元化
体育教学改革的深入发展使得高校的体育目标有了多元化的发展，从以前的单纯增强学生的体质和健康发展到了现在的娱乐和个性相结合的教学方式，教学内容和手段应该能突出学生的个性化需求，通过对多种目标和多种方法的实践，学生能够掌握更多的体育知识，实现了高校进行体育教育的主要任务，能够提高学生的学习兴趣和乐趣，使学生更加愿意主动的参与到体育锻炼和学习中来。
3.5重视理论知识的传授，防止重实践轻理论现象的发生
体育教师和学生不要认为篮球课就是一项室外的课程，任何课程在设置的时候都需要一定的理论知识做支撑，理论知识是基础，对于学生将来的工作和生活都会产生深远的影响，篮球教学在理论教材方面应该更加突出时代性和时效性，具有指导和针对作用，高校应该纠正以前体育教学中重实践轻理论的问题，更加注重对学生理论知识的传授。
3.6发展竞技体育
高校之间进行篮球交流赛和篮球联赛使得篮球竞技运动得以积极的开展，各个高校也应该根据自身的实际情况组织本校的篮球专业队，会带动学生参与的积极性，竞技体育的发展能够推动高校篮球教学改革的有效进行，在篮球教学中，学校可以根据不同学生的个性化需求，尝试按照竞技体育的模式来培养体育特长生，充分发挥他们的运动优势，提高学生的技能和体魄。
大部分高校学生不能树立崇高理想与坚定信念，对于国家、民族与社会发展欠缺必要的责任感，尤其在个人专业目标上缺乏信念，难以取得成才的支撑动力，只看重获得文凭，找份高收入的工作，学生一切个人行为都直接与经济挂钩，以赚钱为目的。在这种心理状态下难免存在得过且过和虚度光阴现象，从而缺乏自我学习、自我教育与自我完善的动机。
2.民族精神流失。
大学生对于中华传统美德的继承意识低下，民族自尊心、自信心、自豪感普遍不强，有的学生甚至说不出中国四大名著。与之形成强烈对比的是，对于西方文化无理性热烈追捧，成为了欧美日韩文化侵略的主要目标。
3.人格心理不够健全。
传统善恶与雅俗定义目前在大学生群体之中产生混乱现象，不少学生行为与生活品位低下，盲目追求个性自由，对于集体主义与公共秩序全然抛到脑后；再就是对于人生意义认知十分浅薄，对于事物丑美分辨能力低下。最近阶段，有关大学生刑事犯罪等不良事件屡见不鲜，已经与中国传统文化以及长久以来的人文素养教育结果发生冲突，需要及时引起高校领导及广大教职员工的重视。
4.人文基础常识过于贫乏。
我国小学、中学阶段普遍实施应试教育，基本上高中阶段已经产生分科现象，对学生全面发展产生严重的制约。大学阶段又存在明显的专业细致划分要求，人文教育引导功能自此薄弱，学生最终知识结构也不尽合理。例如：部分学生在论文书写上文理形式混乱，错别字连篇。须知提升大学生文化艺术修养，能够辅助他们自行修缮知识储备结构，各类教学规划人员在强化理工科学生专业技术能力前提下更应合理安排人文教学任务，加大必要的文学艺术方面的培养力度，为国家输送即懂专业技能，又具备人文素养的合格建设者和接班人。
二、大学语文教学过程中实施人文素质教育的细化引导策略解析
1.全面强化师资队伍建设力度。
为了有效发挥专业语文课程在多元人才培养方面的功效，就必须确保师资队伍素质，让专业语文教师学者化特征得到加强和提高。实际上任何课程专业化改造，不是单纯是凭借课程布置方式展现，更是需要教师保留专业分析能力，懂得依靠独特审美标准进行优秀文章筛选，做好深入浅出的引导工作，令参与学生能够轻松掌握文学特征辨析规则，借此学习领会更多人生哲理。实际上语文教师专业化特征就是长期从事大学语文课程讲解的教师，需要透过文学各个层面进行细致拆解，这类人员包括承担语文教学任务的著名学者或是朝着这方面目标努力改进的专业语文教师。另外，作为创新时代下的大学语文教师，需要时刻鼓励自身进行道德修养的完善，透过严谨工作作风与高尚人格魅力潜移默化地影响每一个学生；再就是打造一批又一批学者化的优秀大学教师队伍，这是稳固大学语文教学成就的前提和保障。
2.深入挖掘教材内部人文指导因素。
任何教学活动都是透过教师、学生以及教材资料实施无缝衔接，为了全面贯彻中华民族传统文化内涵，巩固学生个体情操适应社会生活，教师需要科学依托教材资料与生活经验开发创新更多人文因素，使得学生能够从中领悟崇善、尚美等全方位教育能效。需要特别关注的是，大学语文教学存在丰富的教学内容与有限的课时之间的矛盾，因此必须对教材的内容进行合理取舍。在引导学生课外广泛阅读的基础上，课堂教学要精选教学内容，按不同时代或不同内容选择最具代表性的篇目精讲，使学生领略到作品丰富的思想性、高妙的艺术性和高超的技巧性，进而以点带面，激发学生的学习兴趣。当他们被领入文学殿堂、感受到这一广阔世界的精彩时，他们的求知和参与的欲望就会大大增强。日常教学过程中，教师应该不断在有效的时间内稳固课外词句等基础内容的灌输效率，确保学生能够联合生活实际现象掌握作品内部深层人文精神内涵，使得心灵接受更加完整的洗礼。结合古今中外优秀篇章所强调的世界观、价值观、人生观标准解析，学生应该从中提炼更多走好自己人生道路的方法和经验，为今后适应特殊岗位规则，遵守社会秩序夯实基础。
3.不断更新教学理念与引导方式。
过往陈旧的教学理念表现为应试教育准则的过度重视，在此背景下学生主观地位遭受忽视，实际真正学习应该透过主动发现过程进行不同角色担当，教师要做的就是从旁侧予以高效指导和验证。教师需要不断激发学生探究创新的欲望，其实就是大力推行学生的讨论与辩论式教学，鼓励其发挥自由想象空间，竭尽全力创造轻松且生动活泼的课堂交流氛围，以此激发学生长远研习兴趣。在市场经济的大潮中，面对多元利益的驱动，对尚显稚嫩、一脸迷惑的大学生，教会他们怎样做人、做一个具有健全人格的人，是当代教育亟待解决的既敏感又现实的紧迫问题。我们应该充分利用大学语文教学的优势传道、授业、解惑，缘文释道，因道释文。《大学语文》教材中“孔孟语录”虽然文字不多，却集中了儒家学说的精华，尤其是有关如何做人的论述，句句闪烁着真理的光芒：“人而无信，不知其可也。”这里强调诚信是每一个人的立身之本；“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”这是告诫君子无论何时何地都不能离开美好的德行；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这种“大丈夫”的高风亮节显示了刚正不阿的人格理想。
4.合理改进考评体制。
高校语文教学改革任务，需要及时发挥考核节点的激励引导功效，使得学生能够在日后综合发展道路上不断提醒自己，切勿骄傲自满，牢牢把握改善人生境遇的重大机遇。现下，大多数高校在考试环节上仍旧沿用传统闭卷考试规则，注重基础知识验证功能，涉及学生自我意见表述的题目设置过少，经常出现凭借一张考卷决定学生终身命运的行为，这类结果明显不利于大学语文课程人文素养全面培养的功能，由此学生个性发展与创造力发挥深受限制。实际上教师可以考虑在课程结束时运用考卷验证，加上平时读书心得分享以及实践活动参与情况进行综合考评，其间注重学生对于创新规范理念的理解与读写规范能力的培养，使得考试真正过渡成为人文素质强化的有利工具。
众所周知,语言与文学是紧密相连的,没有一定的文学修养,语言水平不可能真正提高。尽管对非英语专业的学生来说,文学方面的要求不能定的太高,但是,培养他们一定的文学修养对提高他们的英语水平确实大有裨益。
《上枢密韩太尉书》中说过:“文者,气之所形。然文不可以学而能,气可以养而致”。所谓的文学修养,我想其最终表现为内身的气质修养,通过大量的阅读和各种文化的熏陶是可以获得的。但在目前的大学英语教学中,也许是由于受到标准化测试的负面影响,不少学校普遍关心和感兴趣的问题是如何通过四、六级考试,而不是如何扎扎实实地打好英语基础功,扩大知识面、丰富阅历等。我们的教师有时也会自觉或不自觉地受到这种想法的影响,把教学的重点放在语言形式的分析、训练以及考试技巧的介绍上,而对语言内容本身以及与此相关的文、史、哲、美等背景知识方面的介绍、评析则一概予以省略。从目前实用的角度来看,这似乎是行之有效的。但是,从长远的角度来看,这不能不说是我们当前外语教学的一种偏颇。笔者认为,一定的文学修养对大学生的英语学习至少在下列几个方面是有好处的。
一、 加深对文章原意的理解
随着大学英语教材的逐步改革,英语阅读教材中直接从英美报刊中摘录的原文越来越多。在英语中,语言形式与内容有时是统一的,但有时却是矛盾的。在矛盾的情况下,如果不了解有关文学、历史、哲学、宗教、美学等方面的背景知识,或者说没有相关的文学修养,照字面意义去生硬理解,往往会造成望文生意的笑话。
例如:john can be relied on. he eats no fish and plays the game.
照字面意思理解为:“约翰是可靠的。他不吃鱼,还玩游戏。”这只是理解了原文的形式。由于缺乏历史、文学知识,所以没有真正理解原文内容。考察一下英国历史,即可知道,英国在伊丽莎白一世时宗教斗争十分激烈,旧教徒(papist),即罗马天主教徒(roman catholics)规定斋日(星期五)只许吃鱼。新教徒(protestants)旧教政府后,拒绝接受旧教在斋日里吃鱼的习惯,以表示忠于新教。英语中“不吃鱼”也就转而取得了“忠诚”的意思。
再如:莎士比亚的《李尔王》中有这么一段台词:
lear: what dost thou profess? what wouldst thou with us?
kent: i do profess to be no less than i seem;
to serve him truly that will put me in
trust…to fight when i cannot choose, and
to eat no fish.
李尔问肯特“你是干什么的?你来见我有什么事?”
肯特回答说:“你瞧我像干什么的,我就是干什么的;谁要是信任我,我愿尽忠服侍他……迫不得已的时候,我也会跟人家打架;我不吃鱼。”(第一幕、第四场)。朱生豪先生在直译“我不吃鱼”时,加了一个注:“意即不是天主教徒,天主教徒逢星期五按例吃鱼”。北京大学许渊冲教授在他《翻译的艺术》一书中将这个短语译成“他忠实得斋日不吃荤,凡事都循规蹈矩。”这样意译也许更容易让中国读者理解。
“play the game”“玩游戏”表示“遵守规则”。这也是从形式到内容意思转化的范例。
再如,有位大学教授有一天正在讲授文学课,快接近尾声了。他正沉溺于他所得意的英文诗歌欣赏时,下课铃响了。学生们随即就开始把他们座椅上的活动扶手砰然地收下去,准备离开。
那位教授口若悬河正讲得起劲,突然受到学生的干扰,满怀不悦,于是举起手来说道:
“wait just one minute, gentlemen. i have a few more pearls to cast.”
照字面意思这句话似乎可理解为:“稍等一下
,诸位,我还有几粒珍珠要掷呀。”
最后说的那句话到底是什么意思?是不是他要向学生讲几句珠玉之言,使他们有所收益呢?如果不知道这个典故,就难于正确理解原文含义了。
这则典故出自《圣经•马太福音》第五章、第六节:“give not that which is holy onto the dogs; neither cast your pearls before swines, lest they trample them under their feet, and turn again and rend you.”
“不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。”
to cast pearls before swines,古语swine即今pig。说猪中外一致,都是指蠢猪。现在把人间最贵重的珍珠丢在猪前,蠢猪不但不知珍爱,反而要去践踏它,岂不可惜。因此这个短语在英语中已转而表示“明珠暗投”“对牛弹琴”之意。陆谷荪教授主编的《英汉大词典》中有这样一句例句:he explained the beauty of the music to her but it was casting pearls before swines(“他跟她讲解那音乐之美,可是这无异于对牛弹琴。”)
由此可见,文学修养对语言学习是十分重要的。有时读者可以从词典上找到每个字的意思,但是就是无法理解原文的含义,这往往是缺乏文学等方面知识的缘故。
二、扩大知识面,提高英语的整体水平
文学是现实生活间接的、曲折的反映。一个人生活的范围总是有限的,不可能直接地与各种行行的人物打交道。同时人的一生是短暂的,对过去发生的种种人间悲欢离合的体验以及对前人思想情感的了解,也只能来自书籍。文学作品不仅可以扩大我们的知识面,丰富生活的阅历,而且还能加深我们对生活的理解与认识。因此,一个人要学好西方语言,如果对西方从古希腊罗马到现代派这二千五百多年的文学历史一无所知、对欧洲文学史上像荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等伟大作家及其他们的作品一无所知的话,那么要掌握好西方语言,恐怕是很困难的。尤其是古希腊文学,它是西方文学的渊源,也是人类文化的一座宝库,马克思曾给予了高度的评价。马克思指出,“希腊神话和史诗是发展最完美的人类童年的产物,具有永久的魅力。”希腊神话以口头形式在各部落流传了几百年后,真正留传至今的也只有荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》这二部作品。
在现代英语中,我们经常会遇到些栩栩如生的希腊英雄人物,并且这些名词已带有特殊的含义。例如,美国《时代》周刊曾将1972年尼克松总统首次访华报导成“nixon’s odyssey to china”.把经过一段漫长而又曲折的过程后的这次旅行说成是奥德赛,这不能不说是意味深长。在日常英语中我们可见到这样的用法:the four day 6000 mile odyssey ended in mgadishu.(经过四天6000英里的行程、最后到达摩加迪沙。) their stories are powerful accounts of spiritual odyssey(他们的故事是精神探索的有力描述。)由此可见,odyssey在现代英语中已表示历尽沧桑的长期流浪,漫长的行程,智力(或精神上)长期的探索过程。此外还有trojan horse:潜藏内部的颠覆分子;hector:虚张声势、持强凌弱的人;achilles:勇猛无比,脾气暴烈的人。但achilles’hill:致命的弱点;hercules:大力士;a herculean task:一项艰巨的任务;a herculean bed:一张又宽又大的床。
当然,一个人的时间精力是有限的,不可能遍览所有世界名著,但是至少对某些名著、哪怕是片断进行认真的阅读,这无疑是大有好处的。非常遗憾的是,在我们目前的大学英语教学中,忽视了这方面的培养。学生们只注重科技方面文章的阅读,很少有同学在课外进行名著阅读或欣赏,再加上个别老师的指导不得力,这就造成他们文学修养较差,最终的结果是他们的英语整体水平不高。
三、陶冶情操、培养气质
如同艺术的其他门类——音乐、舞蹈、绘画、雕塑等一样,一部优秀的文学作品可以陶冶人的情操,甚至可以转变一个人的气质。贝多芬的命运交响曲可以使听众心中产生与命运抗争的激昂情绪,蓝色的多瑙河那优美的旋律自
然会使人产生爱国思乡之情。《最后的晚餐》这幅画中的布局与色彩可以使观众感受到善与恶、真与伪的强烈对比。同样,一首好的诗、一部好的剧本或者一部好的小说,也都可以使读者得到美的感受,从而通过潜移默化的作用,使人改变那种只求感官满足的粗俗气质,获得精神的升华,进入高尚圣洁的诗的境界。比如看了电视连续剧《蜗居》和《潜伏》之后,让人反思,让人再次感受真、善、美。
我们的先哲孔夫子曾说:“小子何莫学夫诗?诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父、远之事君、多识于鸟兽草木之名”(《论语•阳货》)。所谓兴、是指兴排遣情感。人生有许多烦恼与痛苦,有时对父母妻儿朋友无法诉说,但通过诗词等可以排遣。可以观、即可以观察人生、认识社会、有自己的主见而不随波逐流。可以群、即所谓“群居相切磋”,艺术上的相同爱好可以得到许多挚友。可以怨,即可以通过文学作品来批评、讽刺、鞭笞社会与人性中的种种丑恶现象,从而达到匡正社会风气的效果。此外,文学还可以告诉人们如何孝顺侍奉父母,如何为社会为国家多做贡献,还可以使自己各方面的知识更加渊博。
西方文论的鼻祖亚里斯多德在他的《诗学》中提出了诗的理论。他认为诗(主要是悲剧)的作用是通过对一个严肃、有一定长度的行动的摹仿,配之悦耳的语言,来“引起怜悯与恐惧,来使这种情感得到陶冶”。希腊文katharsis作为宗教术语,意思是“净洗”,作医学术语,意即“宣泄”或“求平衡”。由此可见,艺术的作用可以净化人的灵魂,陶冶人的情操。德国著名诗人席勒在他《审美教育书简》中也指出,人不可能由自然的物质世界一下子上升到理性的道德世界,这当中应当经过一个审美教育的阶段。在审美活动中,人摆脱了实用的束缚,观照到了自己的“巧妙智慧”,获得了真正的心灵自由。文学的境界确实是一种观照的境界,是一种离开了时空束缚的精神活动。它不仅能给人们美的享受,而且还可以通过潜移默化的过程,陶冶人的情操,改变人的气质。
综上所述,我们可以看出,文学修养与大学英语教学有着千丝万缕的联系。它不仅对大学生英语语言学有好处,而且对于培养完美的人格也都有很重要的作用。在教学工作中,教师在教好英语语言知识的同时,还应结合课文设法给学生补充一些名著欣赏,讲解一些有关英美国家的文化背景知识(包括语言背景与民族传统文化、语言背景与民族风俗习惯、语言背景与地理环境、语言背景与历史文化、语言背景与民族语言习惯和方言,等等)。当代大学生只有在这方面有了一定的造诣,才能使自己成为一个真正接受过良好教育的合格的人才。
[参考文献]
[1]john r. searle: 〈〈speech acts: an essay in the philosophy of language〉〉, foreign language teaching and research press, 2001.
[2]r. r. k. 哈特曼等:《语言与语言学词典》,上海辞书出版社,1980。
[3]胡文仲:“文化差异种种”,《教学研究》, 1985
[4]顾嘉祖: 《语言与文化》, 上海外语教育出版社, 1990
美是健美操教学追求的首要目标，也是搞好健美操教学的根本。人的行动总是受到一定的情感支配的，人的感情对人生具有重要的意义。美育不同于别的教育，情感的开发就在于它是一种自由的形态，通过“寓教于乐”使人的心灵得于净化，这是因为美与人的心灵是相通的。
用康德的话说：美是情感知识与道德的桥梁。欣赏和体验体育实践中的美,需要感觉、知觉联想、想象，也需要一定的理解“欣赏者的多种心理活动始终伴随形象可感的具体的特征,而不只是抽象的思维”。体育美育能启迪学生由抽象思维指向直觉思维，由认识真理走向发明创造，体育美育中感性和理性的相溶性，正是抽象的理性返回到感性世界的中介，即由智力认识走向智力创造的中介，将智力结构的逻辑思维模式导向自由直观，从而完善和充实智力结构，使人由素材达到形式,由感觉达到规律，由有限存在达到无限存在。
（二）美育渗透有利于培养新型人才
美育、体育、体育教育的有机结合所产生的社会功能，体现在能全面培养人才，它从塑造美的心灵着手，使个体成为一种立体。因此，这个有机体着眼的是整个人，是人的身心的健全发展，所以它能从更高的角度去体现人的素质和理想。
体育美育可以提高体育实践者的理性形象。国外美学家提出人类自身美的三层次结构：外在美——性格美——心灵美。体育实践能使学生建立正确的审美观和健美标准概念，改善精神面貌，使他们在思想、情感、情操方面得到陶冶，从而达到外在美和心灵美的统一。
美育教育在健美操课中运用不但可以提高健美操运动技术机能的掌握能力，还能有助于个人气质和修养的塑造，形成良好的体态，优雅的风度，从而更好的适应社会的需要，成为当今社会需要的新型人才。
（三）美育渗透能有效塑造美的形体
许多调查表明片面追求升学率轻视体育课，已对学生的身体发展造成了严重的后果。例如近眼、脊柱侧弯等发病率增高，许多男生不挺拔，女生不丰满，给人造成委靡、迟钝、怯懦的感觉，所以学校健美操课程应在指导思想上参照美学研究的成果，制定出一系列具体的指标和措施(包括家庭作业来保证广大学生的身体获得健与美的发展)，这就是说，要通过系统!科学的学校教育，使学生的器脏神经系统、身高、体重等发育良好，具备适应外界环境的生命活力，同时又在动作、形体和姿态上具体育美的风度，从而显示出活泼、大方、矫健的青春朝气，体现出整个民族的身体素质和健康形象。
二、开展美育渗透的思路构想
（一）建立正确的审美观，提高美学鉴赏能力
建立正确的审美观是进行美育渗透的第一步，也是做好美育渗透的关键环节。体育审美教育对促进人的发展的作用，突出地表现在对受教育者审美能力的培养和提高上，现实生活中，人们对美的享受和感悟,除了受制于审美对象和客体的存在状况外，更重要的是取决于主体的人所具有的审美能力的高低、审美能力的高低，自然受到人的社会条件、经济地位、文化素质诸因素的制约，但实际上，在很大程度上是后天受教育的结果。而审美教育对于人的审美能力的造就和培养，则是最基本的一种教育形式。
要求教师在健美操教学和形体练习过程中有意识、有目的地培养学生的技能美，不仅能使美育作为文化的科学价值和审美价值，通过健美操课的教学，使其能得到一定程度的普及和发扬，而且能使学校体育的教学内容在总体的效果上达到美的境界。
（二）在教学环节中具体实施美育渗透
1.明确美育的目的和任务。美育的最终目的是养成人格美，即养成丰富的具有完美个性的人，美育的中心任务是使受教育者掌握美的规律，养成感觉美、鉴赏美、创造美的能力。
2．掌握美学基本知识。旨在树立正确的审美观念和方法：对学生，体育理论课中
增加美学基本知识讲座；对教师，作为知识结构更新的内容之一，纳入教师高素质的培训活动之中。
3．参加美育实践活动。制订体育活动中各（下转第106页）（上接第94页）项美育指标，进行各种培训活动，例如体育舞蹈就是体育与音乐（美育）相结合的最好活动之一。
4．研究和开发体育中的美。组织专题研究小组研究体育课程中美育开发，在体育理论课中加一些美学知识章节，使之逐步形成体育美学之学科体系。
三、结语
1．美育渗透在健美操教学中起着引领教学思路，融会教学目标，贯穿教学始终的作用。
关键词:大学生 文学修养 英语学习 英语教学
众所周知,语言与文学是紧密相连的,没有一定的文学修养,语言水平不可能真正提高。尽管对非英语专业的学生来说,文学方面的要求不能定的太高,但是,培养他们一定的文学修养对提高他们的英语水平确实大有裨益。
《上枢密韩太尉书》中说过:“文者,气之所形。然文不可以学而能,气可以养而致”。所谓的文学修养,我想其最终表现为内身的气质修养,通过大量的阅读和各种文化的熏陶是可以获得的。但在目前的大学英语教学中,也许是由于受到标准化测试的负面影响,不少学校普遍关心和感兴趣的问题是如何通过四、六级考试,而不是如何扎扎实实地打好英语基础功,扩大知识面、丰富阅历等。我们的教师有时也会自觉或不自觉地受到这种想法的影响,把教学的重点放在语言形式的分析、训练以及考试技巧的介绍上,而对语言内容本身以及与此相关的文、史、哲、美等背景知识方面的介绍、评析则一概予以省略。从目前实用的角度来看,这似乎是行之有效的。但是,从长远的角度来看,这不能不说是我们当前外语教学的一种偏颇。笔者认为,一定的文学修养对大学生的英语学习至少在下列几个方面是有好处的。
一、 加深对文章原意的理解
随着大学英语教材的逐步改革,英语阅读教材中直接从英美报刊中摘录的原文越来越多。在英语中,语言形式与内容有时是统一的,但有时却是矛盾的。在矛盾的情况下,如果不了解有关文学、历史、哲学、宗教、美学等方面的背景知识,或者说没有相关的文学修养,照字面意义去生硬理解,往往会造成望文生意的笑话。
例如:john can be relied on. he eats no fish and plays the game.
照字面意思理解为:“约翰是可靠的。他不吃鱼,还玩游戏。”这只是理解了原文的形式。由于缺乏历史、文学知识,所以没有真正理解原文内容。考察一下英国历史,即可知道,英国在伊丽莎白一世时宗教斗争十分激烈,旧教徒(papist),即罗马天主教徒(roman catholics)规定斋日(星期五)只许吃鱼。新教徒(protestants)推翻旧教政府后,拒绝接受旧教在斋日里吃鱼的习惯,以表示忠于新教。英语中“不吃鱼”也就转而取得了“忠诚”的意思。
再如:莎士比亚的《李尔王》中有这么一段台词:
lear: what dost thou profess? what wouldst thou with us?
kent: i do profess to be no less than i seem;
to serve him truly that will put me in
trust…to fight when i cannot choose, and
to eat no fish.
李尔问肯特“你是干什么的?你来见我有什么事?”
肯特回答说:“你瞧我像干什么的,我就是干什么的;谁要是信任我,我愿尽忠服侍他……迫不得已的时候,我也会跟人家打架;我不吃鱼。”(第一幕、第四场)。朱生豪先生在直译“我不吃鱼”时,加了一个注:“意即不是天主教徒,天主教徒逢星期五按例吃鱼”。北京大学许渊冲教授在他《翻译的艺术》一书中将这个短语译成“他忠实得斋日不吃荤,凡事都循规蹈矩。”这样意译也许更容易让中国读者理解。
“play the game”“玩游戏”表示“遵守规则”。这也是从形式到内容意思转化的范例。
再如,有位大学教授有一天正在讲授文学课,快接近尾声了。他正沉溺于他所得意的英文诗歌欣赏时,下课铃响了。学生们随即就开始把他们座椅上的活动扶手砰然地收下去,准备离开。
那位教授口若悬河正讲得起劲,突然受到学生的干扰,满怀不悦,于是举起手来说道:
“wait just one minute, gentlemen. i have a few more pearls to cast.”
照字面意思这句话似乎可理解为:“稍等一下
,诸位,我还有几粒珍珠要掷呀。”
最后说的那句话到底是什么意思?是不是他要向学生讲几句珠玉之言,使他们有所收益呢?如果不知道这个典故,就难于正确理解原文含义了。
这则典故出自《圣经•马太福音》第五章、第六节:“give not that which is holy onto the dogs; neither cast your pearls before swines, lest they trample them under their feet, and turn again and rend you.”
“不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。”
to cast pearls before swines,古语swine即今pig。说猪中外一致,都是指蠢猪。现在把人间最贵重的珍珠丢在猪前,蠢猪不但不知珍爱,反而要去践踏它,岂不可惜。因此这个短语在英语中已转而表示“明珠暗投”“对牛弹琴”之意。陆谷荪教授主编的《英汉大词典》中有这样一句例句:he explained the beauty of the music to her but it was casting pearls before swines(“他跟她讲解那音乐之美,可是这无异于对牛弹琴。”)
由此可见,文学修养对语言学习是十分重要的。有时读者可以从词典上找到每个字的意思,但是就是无法理解原文的含义,这往往是缺乏文学等方面知识的缘故。
二、扩大知识面,提高英语的整体水平
文学是现实生活间接的、曲折的反映。一个人生活的范围总是有限的,不可能直接地与各种行行色色的人物打交道。同时人的一生是短暂的,对过去发生的种种人间悲欢离合的体验以及对前人思想情感的了解,也只能来自书籍。文学作品不仅可以扩大我们的知识面,丰富生活的阅历,而且还能加深我们对生活的理解与认识。因此,一个人要学好西方语言,如果对西方从古希腊罗马到现代派这二千五百多年的文学历史一无所知、对欧洲文学史上像荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等伟大作家及其他们的作品一无所知的话,那么要掌握好西方语言,恐怕是很困难的。尤其是古希腊文学,它是西方文学的渊源,也是人类文化的一座宝库,马克思曾给予了高度的评价。马克思指出,“希腊神话和史诗是发展最完美的人类童年的产物,具有永久的魅力。”希腊神话以口头形式在各部落流传了几百年后,真正留传至今的也只有荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》这二部作品。
在现代英语中,我们经常会遇到些栩栩如生的希腊英雄人物,并且这些名词已带有特殊的含义。例如,美国《时代》周刊曾将1972年尼克松总统首次访华报导成“nixon’s odyssey to china”.把经过一段漫长而又曲折的过程后的这次旅行说成是奥德赛,这不能不说是意味深长。在日常英语中我们可见到这样的用法:the four day 6000 mile odyssey ended in mgadishu.(经过四天6000英里的行程、最后到达摩加迪沙。) their stories are powerful accounts of spiritual odyssey(他们的故事是精神探索的有力描述。)由此可见,odyssey在现代英语中已表示历尽沧桑的长期流浪,漫长的行程,智力(或精神上)长期的探索过程。此外还有trojan horse:潜藏内部的颠覆分子;hector:虚张声势、持强凌弱的人;achilles:勇猛无比,脾气暴烈的人。但achilles’hill:致命的弱点;hercules:大力士;a herculean task:一项艰巨的任务;a herculean bed:一张又宽又大的床。
当然,一个人的时间精力是有限的,不可能遍览所有世界名著,但是至少对某些名著、哪怕是片断进行认真的阅读,这无疑是大有好处的。非常遗憾的是,在我们目前的大学英语教学中,忽视了这方面的培养。学生们只注重科技方面文章的阅读,很少有同学在课外进行名著阅读或欣赏,再加上个别老师的指导不得力,这就造成他们文学修养较差,最终的结果是他们的英语整体水平不高。
三、陶冶情操、培养气质
如同艺术的其他门类——音乐、舞蹈、绘画、雕塑等一样,一部优秀的文学作品可以陶冶人的情操,甚至可以转变一个人的气质。贝多芬的命运交响曲可以使听众心中产生与命运抗争的激昂情绪,蓝色的多瑙河那优美的旋律自
然会使人产生爱国思乡之情。《最后的晚餐》这幅画中的布局与色彩可以使观众感受到善与恶、真与伪的强烈对比。同样,一首好的诗、一部好的剧本或者一部好的小说,也都可以使读者得到美的感受,从而通过潜移默化的作用,使人改变那种只求感官满足的粗俗气质,获得精神的升华,进入高尚圣洁的诗的境界。比如看了电视连续剧《蜗居》和《潜伏》之后,让人反思,让人再次感受真、善、美。
我们的先哲孔夫子曾说:“小子何莫学夫诗?诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父、远之事君、多识于鸟兽草木之名”(《论语•阳货》)。所谓兴、是指兴排遣情感。人生有许多烦恼与痛苦,有时对父母妻儿朋友无法诉说,但通过诗词等可以排遣。可以观、即可以观察人生、认识社会、有自己的主见而不随波逐流。可以群、即所谓“群居相切磋”,艺术上的相同爱好可以得到许多挚友。可以怨,即可以通过文学作品来批评、讽刺、鞭笞社会与人性中的种种丑恶现象,从而达到匡正社会风气的效果。此外,文学还可以告诉人们如何孝顺侍奉父母,如何为社会为国家多做贡献,还可以使自己各方面的知识更加渊博。
西方文论的鼻祖亚里斯多德在他的《诗学》中提出了诗的理论。他认为诗(主要是悲剧)的作用是通过对一个严肃、有一定长度的行动的摹仿,配之悦耳的语言,来“引起怜悯与恐惧,来使这种情感得到陶冶”。希腊文katharsis作为宗教术语,意思是“净洗”,作医学术语,意即“宣泄”或“求平衡”。由此可见,艺术的作用可以净化人的灵魂,陶冶人的情操。德国著名诗人席勒在他《审美教育书简》中也指出,人不可能由自然的物质世界一下子上升到理性的道德世界,这当中应当经过一个审美教育的阶段。在审美活动中,人摆脱了实用的束缚,观照到了自己的“巧妙智慧”,获得了真正的心灵自由。文学的境界确实是一种观照的境界,是一种离开了时空束缚的精神活动。它不仅能给人们美的享受,而且还可以通过潜移默化的过程,陶冶人的情操,改变人的气质。
综上所述,我们可以看出,文学修养与大学英语教学有着千丝万缕的联系。它不仅对大学生英语语言学习大有好处,而且对于培养完美的人格也都有很重要的作用。在教学工作中,教师在教好英语语言知识的同时,还应结合课文设法给学生补充一些名著欣赏,讲解一些有关英美国家的文化背景知识(包括语言背景与民族传统文化、语言背景与民族风俗习惯、语言背景与地理环境、语言背景与历史文化、语言背景与民族语言习惯和方言,等等)。当代大学生只有在这方面有了一定的造诣,才能使自己成为一个真正接受过良好教育的合格的人才。
[参考文献]
[1]john r. searle: 〈〈speech acts: an essay in the philosophy of language〉〉, foreign language teaching and research press, 2001.
[2]r. r. k. 哈特曼等:《语言与语言学词典》,上海辞书出版社,1980。
[3]胡文仲:“文化差异种种”,《教学研究》, 1985
[4]顾嘉祖: 《语言与文化》, 上海外语教育出版社, 1990
4个人因素大学生产生厌学情绪，固然有着深刻的学校、社会的原因，而作为学习主体的学生个人来说，更有着许多不容忽视的个人因素在影响着他们。归纳起来有以下几个原因：（1）许多学生进入大学以后，便丧失了奋斗目标。（2）一些学生存在着重智育轻德育的心态。学习的目的不是为了国家的繁荣富强、国力的强大，而是为了自己的舒适的工作环境、较高的工作地位。考虑最多的是自己的一切，爱国心、集体主义淡薄。国家花费大量的资金培养出来的大学生，为的却是能出国定居国外。不愿在平凡的工作岗位上默默地做贡献，这给当代高校的德育教育提出了一个新的课题[2]。（3）专业与兴趣不符，学习目标不明确。厌学的原因很大一部分是由专业因素引起的，主要表现在大学生对所学专业缺乏兴趣，混学现象严重，没有明确的学习目标和动力[7]。对于上大学后该如何完成学业，自己将来应成为怎样的人，诸如此类的问题根本没有思考过，没有奋斗目标。调查显示，同学们课余时间上网的比上自习的要多出3.9个百分点，逛街和闲聊的同学也占很大比例。（4）心理不够成熟，心态容易失衡。很多大学生不能够适应从高中到大学生活、学习状态的改变，不会与其他同学交流，变得孤僻自闭；有些在恋爱、学习过程中受到挫折。（5）没有掌握正确的学习方法。大学的学习方法不同于中学，大学培养目标要求大学生具有一定的自学能力和独立分析、解决问题的能力；在要求学生学习好专业知识的同时，也提供了锻炼能力，扩充知识面所需的足够的时间和空间。而许多大学生进入大学后，不能适应这种变化，缺乏科学的学习方法，对学习产生畏难情绪，导致厌学[8]。（6）学生控制能力弱、抗挫能力差：过分强调自我意识和个人爱好，加之自我调控能力差，缺乏科学的学习方法，不能适应大学学习生活，必然会对学习产生畏拒情绪，导致学生厌学[5]。（7）学习专业兴趣不高：据调查，认为学习是一种乐趣的学生只占被调查者的13.8%。调查显示，被调查的学生中有48.6%非第一志愿录取，有44.1%的学生对自己所学的专业不很满意或不满意[3]。（8）学生自我管理能力差，意志力薄弱。调查显示，25%的学生一天能坚持学习一到两个小时，9%的学生每天学习不到一个小时，甚至还有5%的学生回答为不清楚，没坚持学习过；还有一部分学生容易受到周围环境的影响，意志力较差，沉湎于网络等虚拟世界中不能自拔；还有一部分学生，由于抗挫能力不强，得不到老师和同学们的特别关注，因此在心理上产生不适感；也有一部分学生理想和现实的差距过大，心理上就处于消极防御的状态，把大部分时间都放在与学习无关的事上[7]。
参考文献
[1]刘宝春，吴高波.从大学生厌学看教育教学改革的迫切性[J].工会论坛，2008，14（1）：123-124.
[2]王海洋，李文渊.大学生学习动机欠缺的原因及对策研究[J].湖北广播电视大学学报，2008，28（4）：32-33.
[3]张婉莹，车恩利等.药学类高校管理专业大学生厌学情况研究[J].科技信息，2008，24：8.
[4]周佩杰，马学伶.甘肃省合作民族师专大学生厌学现状的调查与分析[J].甘肃科技，2008，24（15）：178-179.
二、规范大学生日常行为
针对当前大学生日常生活出现的不规范现象，我们可以利用科学发展观来指导当前大学生形成一个良好的作息习惯，养成学习和生活的良好习惯，坚持早睡早起，坚持一日三餐，坚持劳逸结合，使得大学生能够把大部分的精力用在学习等有意义的事情上，不要过度熬夜疲劳，我们正常的学习生活都应该在白天利用好，不能黑白颠倒，有许多学生迷恋于网络游戏，白天本来是在学校课堂中应该认真听讲的时间，有的学生却没有把时间利用好，晚上熬夜玩游戏，白天困的只能睡觉，必须加强对自身的管理，这也是科学发展观中以人为本的基本要求，大学生以人为本就是要加强对于自身的习惯管理和控制；如果自己不能管理好自己，就不能总是指望着别人来管理或是照顾了。自己可以和自己不同的时间段进行对比，不用看别人的进步和退步，通过和自身的对比，就知道自己是进步了还是退步了。自己看自己能更好的了解自身的问题，就好比时常照镜子一样，发现问题并且能够及时解决自身的不足。此外，科学发展观中的协调精神还指导当前大学生处理好其和周围同学或者是老师的关系，努力营造一个和谐美满的生活学习氛围，要知道，我们生活在一个社会的大集体中，我们不能把自己孤立起来，我们在学校要有同学，在社会要有朋友，多一个朋友多一条路，也就是这个道理，很多时候，我们来完成一个任务，都不是自己的能力就能够做好的，任何时候都强调了一个团队精神，也就是要处理好人际关系，这个很重要，有一个好的性格，好的人品，好的生活习惯，才会有好多朋友喜欢和你接触。协调好各方面的关系，提高社会适应能力。在学校中能处理好人际关系，到社会中才能更加游刃有余的处理好同事和领导的关系。
三、加强大学生对于未来的规划和思考
针对当前大学生普遍的对于未来较为迷茫，缺乏科学合理的人生规划的现象，我们可以用科学发展观来指导大学生对于自身的未来发展进行合理的规划，尤其是面对着当前越来越严峻的就业形势，当前大学生更应该合理的规划好自身的未来发展道路，树立科学发展观，通过合理的分析当前社会发展形势和社会需要，然后再结合自身的理想和实际能力状况制定自身未来的发展前途，当然前提就是大学生要学会合理的分析自身的优势和劣势，积极弥补自身不足的地方，使自身获得全面的发展，然后再结合自身的职业理想选择自己想要从事的岗位或者工作，只有如此规划出来的未来职业道路才是科学合理的。当然大学生必须要意识到就业的严峻性，面对社会激烈的竞争形势，在校大学生必须要做好全面的准备，在学习中提高自身的知识层面，在实践中丰富自己的工作能力。能争取在校内入党，并且担任干部，来锻炼自身的能力。不要轻视这样的锻炼机会，凡是在校表现突出的学生干部，毕业后到社会一样也是很出色的，能够很好的表达自身的观点，组织领导团队业绩都很出色，很受领导的赏识。说明在学校的锻炼是必不可少的。人都是在成长中学会思考，不断长大，不要害怕失败，而是应该坚定目标，合理规划，不断思想学习，人生的道理上就会越走越平坦。
从目前的教学模式来看，大多数应用型本科院校的大学语文课采用的是以教师为中心的教学模式，在课程教学中，教师占绝对的支配地位，教授每篇文学作品都会沿用一种讲课模式“作者生平+主要作品+写作特点+作品影响+文本选读”。在整个教学过程中，学生一直处于被动的学习状态中，课堂笔记的记录使学生根本没有时间去欣赏和思考作品，课堂活动和与教师交流更是甚少。这种传统的教学模式忽视了大学生的积极性和主动性，直接影响大学语文课程的教学效果。
1.2应用型本科院校忽视大学语文课程。
教育部颁布的《大学语文教学大纲》（以下简称《大纲》）中指出“：充分发挥语文学科的人文性和基础性特点，适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势，为我国的社会主义现代化建设培养具有全面素质的高质量人才。”《大纲》充分肯定大学语文教学是渗透人文教育的主渠道的地位。可见，大学语文课程是其他任何课程不能够取代的，尤其是对于文化基础薄弱的学生，它所产生的意义和价值已远远超出了一门课程的范围。他能提高学生的人文素质，并为其做出巨大的贡献。但应用型本科院校注重专业课程的学习，在专业课程的计划中每学期所学习的内容有充分的课时，有些专业课程内容在教学过程中会反复出现，既浪费了课时又耽误了学生的学习时间。而给大学语文课程留有很少的课时，从必修课改为选修课，选修课变为没有课。很多应用型本科院校已经取消大学语文课程教学。
1.3应用型本科院校大学语文课程师资力量比较薄弱。
应用型本科院校大学语文课教师的文学知识水平参差不齐，他们有时候难以与大学生进行良好的沟通与交流，在教学过程中会造成大学生对文学理解的障碍，部分教师的文学功底比较薄弱，对大学语文教学信心不足，存在畏惧心理。大学语文课在应用型本科院校通常只有几名教师担任，并没有形成一个很好的教育学科团队，从而导致教学科研方面的进步十分缓慢。
2大学语文课在培养应用型本科院校学生文化素质中的作用
2.1大学语文课程能提高大学生的文化素质。
文学语言是语言应用的最高层次。文学不仅是语言的艺术，也是艺术的语言，是学生进行学习和模仿的最好材料。所以，学学语文是提高学生汉语水平的最佳渠道。学习汉语的最佳方式就是深入感知汉语文化氛围，帮助大学生了解文化，是学生了解支撑表层文化的深层文化，即文化中带根本性的价值评判和思想观点。在文学作品中可以学习到许多典故格言，修辞手法的了解，能够加深对汉民族思维方式的理解，从而提高大学生对汉语的领悟力和应用能力。通过了解中国文化来学习语言艺术，语言的学习也会学得更加感性和充实。
2.2大学语文课程可以培养大学生的人文主义精神。
大学语文课程有利于使大学生通过文化知识的学习、文化理论的熏陶、文化活动和社会实践的锻炼，以及人文精神的感染，升华人格，提高境界，振奋精神，激发爱国主义情感，成为“四有”人才；有利于大学生开阔视野，活跃思维，认识人生，陶冶情操，激发创新灵感，为大学生在校学好专业以及今后的发展奠定坚实的文化基础和深厚的人文底蕴；有利于基础扎实、知识面广、各方面能力强、素质高、具有创造性的人才的培养。
3如何利用大学语文课程培养大学生文化素质
3.1重视师资力量的培养。
国家的兴旺靠科技，科技的发展靠教育，教育的成败靠教师。要培养适应社会发展需要的人才，学校就必须建立一支优秀的师资团队。在培养大学生素质方面，教师的作用至关重要。因此，学校必须高度重视教师的力量，大力提高教师的综合素质。教师是学生的领路人，直接面对学生，在教学实践的过程中不仅要把专业知识、业务知识传授给学生，也要把正确的、科学的世界观、人生观、价值观、思维方式以及优良的思想作风传授给学生，以科学严谨的治学态度影响学生。因此，大学语文课程的教师必须提高自身的综合素质，多参加业务能力的培训和学习，不断深造，只有不断提高自己的教育教学能力，才能影响学生，提高学生的素质。
3.2多媒体技术应用到大学语文课程教学中。
大学语文课程教学中，教师要充分利用多媒体技术，合理适当的采用多媒体教学技术。多媒体教学既可以拓展大学语文课的教学内容又可以提高教学质量。如，在讲授《西游记》时，教师可以先给学生播放电视剧《西游记》，让学生通过影音效果对这部作品有初步的整体感知，避免老师只是无谓的分析和叙述作品中的人物形象和中心思想，使学生失去了对作品主动思考的能力，通过多媒体教学的帮助引起学生的注意力和学习兴趣，有效培养他们的文化素质。
