根据《中共**县委办公室印发<关于扎实开展“埋头苦干、争创一流，勇做新时代泰山‘挑山工’”主题实践活动的实施方案>的通知》（**发〔2019〕1号）文件要求，现就扎实开展“埋头苦干、争创一流，勇做新时代泰山‘挑山工’”主题实践活动，制定如下实施方案。
以新时代中国特色社会主义思想和党的精神为指导，认真贯彻落实重要指示和省委、市委部署，对照市委勇做新时代泰山“挑山工”的具体要求，着力解决领导班子和党员干部在思想、作风和工作等方面存在的与新时代泰山“挑山工”精神不符合、不适应、不到位的突出问题，激励广大党员干部以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，担当实干、奋勇争先，为深入实施“产业兴县、工业强县、旅游富县、生态立县、环境靓县”五大战略，扎实做好“产、城、山、水、乡、土、路”七篇文章，着力打造山秀**、水韵**、文化**、诚信**、平安**、美丽**凝聚强大力量。
二、遵循原则
开展主题实践活动，要把推动广大党员干部勇做新时代泰山“挑山工”精神的传承者、实践者、先行者作为主线贯穿始终。活动与落实省委、市委、县委重要决策、重点工作深度融合，以实现房产管理服务工作高质量发展的实际成效来检验。
（一）坚持解放思想、转变观念。对照泰山“挑山工”精神的核心原旨和新时代要求，引导党员干部从因循守旧的保守观念中解放出来，从患得患失的思想顾虑中突破出来，形成知耻而后勇、知不足而奋进的思想和行动自觉。
（二）坚持勇挑重担、埋头苦干。大力倡树崇尚实干之风，以滚石上山的勇气爬坡过坎，以坚韧不拔的毅力负重奋进，使勇挑重担、真抓实干、埋头苦干成为广大党员干部的行为规范和鲜明特征。
（三）坚持对标对表、争创一流。以“山高我为峰”的胸怀跳出**看**，各项工作全面对标沂水，盯着先进做工作，一步一个脚印，一年一个台阶，奋力推动房管事业跨越发展。
（四）坚持常抓不懈、久久为功。把传承弘扬新时代泰山“挑山工”精神作为一项长期工程，纳入党员干部日常教育管理，融入日常、抓在经常，戒除任务思想、临时观念，坚决避免一阵风，使新时代泰山“挑山工”精神代代相传，推动勇做新时代泰山“挑山工”在党员干部群众中蔚然成风。
三、推进措施
紧密结合工作实际，建立“学习、查摆、整改、评议、奖惩”的系统推进体系，坚持边查边改、立行立改，激发动力、促进发展，推动主题实践活动扎实有序开展。
（一）入心化行抓学习。围绕深入学习新时代中国特色社会主义思想，把主题实践活动与推进“两学一做”学习教育常态化制度化，开展“不忘初心、牢记使命”主题教育有机融合，使新时代泰山“挑山工”精神融入血脉、嵌入灵魂、化为行动。精心组织学习。采取理论中心组学习、党员干部集中学习等形式，原汁原味学习县委实施方案，深刻领会关于泰山“挑山工”精神的重要论述，学深悟透新时代泰山“挑山工”精神的核心原旨、时代要求，切实把思想行动统一到重要指示精神和省委、市委、县委部署要求上来，使埋头苦干、争创一流成为广大党员干部的思想共识。组织党员干部到昆山党性教育基地、万里故居党性教育基地、史楼党员干部“三同”教育基地，开展“勇做新时代泰山‘挑山工’”主题党日活动学习教育，并将主题实践活动贯穿于全年每月开展的主题党日活动中，加深对新时代泰山“挑山工”精神的认识和理解。开展专题研讨。9月底前，各科室要立足房管系统发展现状，开展以“什么是新时代泰山‘挑山工’，为什么勇做新时代泰山‘挑山工’，怎样勇做新时代泰山‘挑山工’”为主要内容的专题研讨并形成书面报告，在认识深化中明确方向、拿出措施。上好专题党课。6月底前，要以勇做新时代泰山“挑山工”为主题，主要负责同志为中心全体党员干部、分工负责同志为分管科室党员讲一次党课。开好专题生活会。7月上旬、12月下旬，在学习讨论的基础上，要分别专门召开一次以勇做新时代泰山“挑山工”为主题的民主生活会和组织生活会，对照争做“四个表率”的要求，用好批评和自我批评的有力武器，深化认识、统一思想、凝聚共识，切实增强对新时代泰山“挑山工”精神的政治认同、思想认同、感情认同。
（二）见筋见骨查问题。把新时代泰山“挑山工”精神作为一面镜子，对照重要指示精神，对照省委、市委、县委部署要求，对照新时代泰山“挑山工”精神特质，在思想、作风和工作等方面，针对房地产开发、棚户区改造、物业管理服务、遗留问题解决、老旧小区改造等重点工作来一次大排查、大起底、大检修。在信念坚定、心无旁骛的执着追求方面，重点查摆思想迷惘，忘记为什么出发，宗旨意识、服务意识淡化，官僚主义、形式主义严重，干工作三心二意、瞻前顾后和咬紧目标奋勇登攀的动力不足等问题。在勇挑重担、敢于担当的坚韧品格方面，重点查摆不担当、不作为，只求不出事、不愿多干事，碰到矛盾躲着走，看见难题低头走，遇到问题往上交、往下压、往外推、往后拖，干事先摆困难、提条件，“等靠要”思想突出，重担面前退缩，硬仗面前打怵，“登山至顶”能力不足，改革创新勇气不够等问题，反思担当作为是否到位，有没有迎难而上的担当等问题。在脚踏实地、永不懈怠的顽强作风方面，重点查摆作风漂浮，不深入、不扎实，静不下心、铺不下身子干工作，挑担子拈轻怕重，抓落实花拳绣腿，推工作慢慢腾腾，工作只踏步、不前进，习惯于以会议落实会议、以文件落实文件，落不到底、落不到地等问题，反思真抓实干是否到位，有没有一抓到底的激情。在一往无前、勇攀高峰的卓越情怀方面，重点查摆“守摊子”“混日子”，缺乏争创一流的标准和境界，对标对表、争先进位的标准不高，满足于纵向比，不敢横向比，自我感觉良好，光为落后找理由，不为争先找出路，缺乏创新创业的激情和动力，危机感、紧迫感、责任感缺失等问题。领导班子和党员干部要聚焦上述问题，逐项对照，摆问题、查表现、列事例，做到见人见事见思想。对梳理查摆出的问题，召开党组会议进行专题研究，按照“埋头苦干、争创一流”的要求，深挖根源、对症下药，研究制定整改方向、整改措施和整改台账，实行挂账销号，逐项抓好落实。
（三）动真碰硬抓整改。要按照省委转变作风铺下身子抓落实，鼓足干劲振奋精神抓落实，加强学习提高本领抓落实，创新方法完善机制抓落实，严明纪律步调一致抓落实“五个抓落实”的要求，聚焦重点任务，整治作风顽疾，从一开始就改起来、做起来，以改开路，以改见效。要驰而不息改作风。铺下身子抓落实，改进调研和工作方式，做到“问题在一线发现，政策在一线实施，工作在一线推进”，针对中心便民服务件数量较多问题，严格执行落实“一线”工作法，提升群众满意度。着眼解决在联系群众、调查研究、形式主义、官僚主义、文风会风等方面存在的突出问题，认真开展不担当、不作为问题集中整治专项行动，聚焦“十个方面”，严查“四种行为”，充分运用批评、通报、诫勉等问责方式，动真碰硬、真查真改，倒逼责任落实。要聚焦发展改方式。围绕推进党的建设、房地产开发、棚户区改造、物业管理服务、遗留问题解决、老旧小区改造等重点任务，着眼转变经济发展方式，深化“放管服”改革，着力转变发展方式、领导方法和工作方法。各科室每周就重点工作落实进展情况、存在问题向分管领导汇报，分管领导每周向主要领导专报。要对标一流改工作。要结合现有工作，对标沂水找出弱项、短板，制定赶超目标、措施，“跳起来摘桃子、跑起来争位次”，主动加压奋进、挑战自我，努力创亮点，使房管事业再上新台阶。
（四）从严从实评成效。立足本职，结合重点工作开展情况，对各科室进行考评，重点评工作、评作风、评效率，看业绩、看位次、看贡献。半年进行一次工作总结，年底进行全面总结。7月上旬、12月下旬，领导班子、各业务科室进行工作述职，并对党员干部进行测评。测评结果作为评先树优、干部推荐、兑现奖惩的重要依据。倒逼广大党员干部将弘扬新时代泰山“挑山工”精神的强大动力，落实到挑起重担敢为先、跑出发展加速度、争创经济社会发展一流业绩上。
（五）奖惩分明树导向。进一步健全完善兑现奖惩机制，让埋头苦干、争创一流的实干家、“挑山工”受褒奖、得实惠，让不作为慢作为的平庸者、落后者受警醒、让位子，形成干和不干不一样，干多干少不一样，干好干坏不一样的鲜明导向。对在工作中埋头苦干、勇挑重担、永不懈怠、一往无前的党员干部进行褒奖，对不作为、慢作为、乱作为的党员干部，严肃追责问责。
四、组织保障
（一）加强组织领导。成立主题实践活动领导小组，***同志任组长，***同志任副组长，****同志任成员。领导小组办公室设在综合科，****同志任办公室主任。各科室、单位要高度重视，精心研究谋划，认真组织开展，结合本实施方案，细化任务、严实推进。
（二）强化督促指导。主题实践活动领导小组要采取日常调度、随机抽查、跟踪督查等方式，加大督导力度，及时发现问题，提出改进措施，指导推动面上工作开展。要将各科室、单位学习研讨情况，及时在微信工作群进行通报，并将主题党日、领导干部上党课等情况，及时上传“灯塔—泰山网”山东e支部系统。
（三）营造浓厚氛围。综合科统筹做好主题实践活动的宣传报道工作，深入挖掘先进典型和经验做法；主要负责同志与班子成员，班子成员与分工科室负责人，科室负责人与一般同志，开展谈体会、找差距、讲打算活动，营造传承弘扬新时代泰山“挑山工”精神的浓厚氛围。
附：开展“埋头苦干、争创一流，勇做新时代泰山‘挑山工’”主题党员活动记录
为深入学习贯彻视察山东重要讲话和指示精神，大力弘扬传承泰山“挑山工”精神。2月18日，迎胜小学党支部召开“埋头苦干，争创一流，勇做新时代泰山‘挑山工’”主题党日活动。泰前办事处副主任牛国华同志到会指导，学校全体党员参加会议。
关键词：羌族；服饰；挑花刺绣；宗教文化
一、羌族服饰概况
1.羌族女子的服饰
羌族女子喜缠青色或白色的头帕。妇女包帕有一定的讲究，姑娘梳辫盘头，包绣花头帕；已婚妇女梳髻，再包绣花头帕。女子喜戴银牌、领花、耳环、圈子和戒指等饰物，富有人家还在戒指上镶嵌玛瑙、玉石及珊瑚。羌族妇女多穿大襟长衫，衫长及踝，领镶梅花形银饰，襟边、袖口、领边等处都有精美的挑绣花边，腰系绣花围裙和飘带，腰带上也绣着花纹图案。脚穿色彩斑斓的绣花“云云鞋”。
2.羌族男子的服饰
羌族男子也喜欢裹青色或白色的头帕。穿用麻布或棉布制成的过膝长衫，大襟、右衽。外面套羊皮坎肩，晴天毛朝内，雨天毛朝外，具有防寒、挡雨、垫坐的功能。男子也束腰带。脚上裹牛羊毛制的毡子绑腿，绑腿有保温和护腿的作用，一般穿布鞋、草鞋或牛皮靴，还穿有鼻的“云云鞋”，鞋子绣有云彩图案及波纹，鞋尖微翘，羌族男子喜欢在腰间佩戴嵌着珊瑚的火镰和刀。
二、羌族服饰的纹样
羌族服饰图案的制作由挑花刺绣方式来完成。挑花刺绣是羌族最主要的服饰图案制作工艺，分为“挑”和“绣”。在形式上是二方连续纹样和四方连续纹样、几何直线型和曲线型。在方向上有横向、竖向、斜向，在色彩使用上主要是红、黄、绿、湖蓝等色，其他颜色为辅，内容上有、偶像崇拜等。
自然崇拜：羌族信仰万物有灵，对天地日月、世间万物都极其崇拜，其中最崇拜的即是火、云、水等。［1］羌民的火塘里永远都存有烟火，火象征着生命的延续。羌人认为是太阳给人类带来了火种。在羌族民间口头文学中就有“燃比娃盗火”的传说。羌人自从有了火种，生命就在火苗的跃动中更加强盛，因此羌族也同其他民族一样对火无比崇拜。在火苗的窜动中，民间艺术家们受到启发把他们看见的和感受的火的绚丽色彩与美丽形象加以提炼和抽象，创作出了“火苗纹”图案。这种图案常用在羌族巫师和男性羌民的服装上。
羌族居住在海拔较高的区域，在他们的生存愿望里就希望与天更近，因此他们被世人称为“云朵上的民族”。尽管他们已经居住在海拔较高的地区，但是他们的祭祀活动却还要在更高的地方举行。每年的转山会都在高山一个比较固定的地方进行。当在高海拔的“神地”点燃篝火祭祀天神的时候，湛蓝的天雪白的云，色彩对比强烈且壮观。对于这些在天上飘动的云彩，羌族人认为是由于他们的祭祀感动了天神，天神给予羌民以智慧，使飘动的白云能够千变万化。羌民也从变化的云彩中受到了启示，他们依照云彩的形象创作出美丽的图案，著名的“云云鞋”就成为代表作品，而“云云鞋”上的图案就是天边的五彩祥云。
动物崇拜：羌民认为自己的祖先是猴。传说羌族的首领是美丽健壮的姑娘阿勿巴吉，她与居住在喀尔别克山那边的火神蒙格西婚配，阿勿巴吉怀上了燃比娃后蒙格西返回天庭。怀胎十月阿勿巴吉生下了浑身有毛、长着长长尾巴，下地便会说话的燃比娃。当时人间很冷，没有火。燃比娃长到16岁已经是身强力壮，依母亲的吩咐，到喀尔别克山去寻找“阿达”(羌语：父亲)蒙格西取火。在经过两次取火失败后，蒙格西教他把火种藏在白石里，这才躲过了恶神喝都，把火种带到了人间。［2］在这一传说中提到燃比娃即是羌族人的始祖。当然猴也就成为羌族崇拜的动物之一。猴图腾一般用于“释比”服饰。传说羌族巫师因神猴引路才学得法术，所以“释比”以猴皮为帽，崇拜猴头，并尊称猴为老祖宗、老师傅。金丝猴尖角帽标志着“释比”是羌文化的传承者。
在羌族服饰中有大量的羊头、羊角纹，这些纹饰一般用于帽、前胸、裙摆以及鞋面，根据不同的场合以及穿着者的年龄、身份可变换羊图腾样式。羌族对羊的崇拜源自于羌族早期的生产方式是游牧经济，是大西北的牧羊人，他们朝夕与羊相处，对羊有着极为深厚的感情。据应邵《风俗通》记载：“羌，本西戎卑贱者，主牧羊。故羌字羊从人，因以为号”。《说文解字》也记载“羌”字从“羊”从“人”。“羊”字与“羌”字在字义与内涵上都有联系，所以羊成为羌人崇拜的对象之一，在服饰上也体现出这种崇拜，用羊头、羊角图案进行装饰。
在服饰刺绣图案中，还有许许多多的动物图案，比如小孩头戴的虎头帽、服饰上的蝴蝶纹、珍禽纹、牛头与羊头纹、“释比”手杖上的猴头雕刻等都是取材于动物崇拜而创作出来的作品。
植物崇拜：以花草为对象创作的装饰图案是挑花刺绣的创作主题，特别是现在，以此为表现对象更成了羌族美术表现的重要形式。羌民族是山地民族，他们对大山大水有着极为深厚的感情，他们每天要面对的也是花草树木，奇花异草在大山谷里无处不有。花草是上帝带给羌族人的粮食，他们要靠这些“粮食”喂养自己的牛羊。每个寨子里，给猪、牛、羊割草一般是女子的事，这些丰富的花草资源就成了姑娘们的创作素材，它们的形象在羌族姑娘的巧手中，都变成了美丽的服饰图案。阔叶纹、藤蔓纹、花朵纹、窄叶纹等都是体现植物崇拜的纹样。
白石崇拜（宗教崇拜）：羌族传统的是以白色石英石为表征的天神为主神的多神崇拜。羌人将白石供于房背、门窗横栏，分别代表着天、地、日、月、山林、水火、牲畜等30多种诸神。羌人尚白，以白为吉，以白为善。羌族服饰中多以白色为主，无论男女均衣着白色棉布长衫，白色或青色、黑色头帕，白色羊皮褂。常以蓝布配白花或白布挑兰花、红花。在祭祀活动中以白羊、白狗为祭品，人们必身着白色长衫，缠白色头帕，以白色竹麻皮为腰带。亲友聚会时，羌人们也会请“释比”用白色公羊制成的线绳系以五色布条，希望可以得到始祖的庇佑。羌人之所以尚“白”，传说源自羌戈大战，羌兵屡败，危难之中天神托梦于首领，教其使用白石作为武器，从而战胜了戈基人，因此羌人把白石奉为了天神，自然形成了尚“白”的传统观念。［3］
三、灾后羌族文化的保护
汶川大地震给羌族人民聚居地带来毁灭性的打击，羌族文化亟需拯救。灾后对羌族文化的抢救性保护工作全面展开，国家领导人也给予了高度重视。对羌族传统服饰和挑花刺绣工艺的保护也是其中的重点内容。通过组织灾民刺绣的方式，既为灾民找到了新的经济来源，又使古老的羌绣工艺增加了传人；还通过召集羌族民间歌舞表演人员组建民间艺术团，实现了对羌族传统服饰的传承和保护。对羌族的挑花刺绣工艺和民族传统服饰的保护既是对羌族文化的保护，同时也将对灾后的旅游业发展大有可为，为灾后北川经济的发展发挥作用。
四、结语
羌族服饰是中国众多民族服饰文化中的一朵奇葩，它以独特的审美情趣和韵味出现在民族文化舞台。羌族服饰图案形成于宗教崇拜思想、生产劳动和娱乐游戏中，这种形成因素构成了今天羌族服饰的文化状态，体现了羌族服饰文化中的稳定性、独特性、民族性和个性化的审美内涵。对羌族传统服饰和挑花刺绣工艺的保护和传承有着极其重要的意义和价值。（作者单位：内江师范学院政法与历史学院）
参考文献：
中图分类号：G642.4 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）39-0103-02
湘西自治州是湖南省的西北部，处于湘鄂黔四省（市）边区，吉首大学师范学院是湘西自治州唯一一所师范大专院校，2006年4月，被省教育厅确定为大专层次小学教师的培养学校，是湘西特区师资训练的摇篮，为湘西民族教育事业和社会发展做出了重要贡献。培养小学教师，要求具备良好的知识结构和综合能力，教师技能突出、动手能力强，具有能歌善舞、能写会画的艺术素质。
一、湘西师范生的美术手工课现状
五年制初等教育师范生来源于湘西自治州八个县市，入学前学生的美术基础水平低，层次条件不尽一致，进入高等师范院校以后，在学习期间也表现出了不同的学习状态。大多数五年制初等教育的学生由于美术基础太差，完成美术和手工课的相关作业难度较大，学生学习的自信心不足、主动性不强。
1.由湖南省教育厅组织编写，2007年湖南科学技术出版社出版的《美术基础》教材一直沿用至今，内容更新迟缓，教学大多沿用传统的知识体系，未能体现美术教育的改革创新精神，与现代社会环境、专业、学生美术教育的需求不相适应。
2.少数民族地区经济发展水平低，学校教学设施条件差，没有画室设备，基本上就是一本教材、一根粉笔、一块黑板，教师课堂教学为主。美术技能培养体现不明显，美术手工教学案例开发滞后，美术图库图片资料欠缺。
3.五年制初等教育的学生大多数来自本地，土家族、苗族地区民间工艺美术资源、乡土美术资源丰富，湘西民间美术品类繁多，工艺精湛，湘西土生土长的学生打小都耳濡目染过民间工艺美术的艺术魅力，学生对本土文化有认同感和自信心。
二、湘西民间工艺美术的调查研究
湘西民族地区师范院校与发达地区院校相比，由于地区内部不同区域的经济社会发展极为不平衡，人才稀缺、自然环境、历史民俗等因素影响，湘西民族地区师范院校的美术基础教育发展在理念、规模、速度和质量等方面都与发达地区师范类院校存在差距。但是在湘西这片风景如画的土地上，有着祖祖辈辈传承的民间风俗，有遗存悠久而丰硕的非物质文化，湘西民间工艺美术有湘西民居、民族服饰、土家织锦、银饰、苗族花带、苗族刺绣、挑花、锉花（剪纸）、纸扎、蓝印染、雕刻、陶器、竹艺、苗画等等，很多的乡土资源都可以应用到美术教学中去。针对当地的师范生，如何扬长避短、因地制宜，弘扬民族精神，传承民族之魂，如何提高非美术专业师范学生的美术技能水平，开拓美术手工教学的新途径，培养湘西地区师范学生的美术素养，丰富美术手工课程资源，需要实践开发和探索研究。
三、湘西民间工艺美术与当地师范生手工课的应用实践教学
1.剪纸——锉花。锉花是湘西苗族妇女用心灵和锉刀创造出来的具有湘西特色的艺术，它也是一种剪纸文化，是以独特的工具和加工工艺在纸上锉出具有湘西民族特色的纹样图案的一种民间手工艺。湘西苗族剪纸按其分布特征可分为“高山台地型”和“河谷边缘型”，按其实用性可分为服饰类纹样和日常物品纹样两大类。图案款式多样，花鸟组合、蝴蝶组合、花草图案、动物纹样、龙凤呈祥、二龙戏珠、凤穿牡丹、麒麟送子、狮子滚绣球、鸳鸯戏水、莲（连）生贵子等，除传统特定意义的物象外，湘西锉花还取材传说故事或戏曲人物故事，反映世俗生活的剪纸图案。如：“老鼠嫁女”、“仙女散花”、“儿童牧牛”、“八宝图案”等。将以上湘西民间美术图案和工艺应用到剪纸手工课堂上，作为图案原稿极具本土特色，折射出湘西人民的审美风格。
2.刺绣——挑花。挑花，又称十字挑花、十字绣、数纱。这种古老的民间艺术在湘西分布广泛，其表现形式、构图方式与在湘西沅水、酉水沿岸发现的新石器时代文化遗址中发掘出的土陶片的纹饰十分相似，都有直线、斜线、波纹线、折线等方格纹、锯齿纹几何纹样。挑花图案的构成特点是中心纹样为四方连续，四周纹样多为二方连续。挑花纹样有：枫叶花、蝴蝶花、蟾蜍花、狗纹花、葫芦花、阳球花、葛藤花、珍珠花、福寿花、年鱼花、龟寿花、龙凤花等。在湘西师范生的手工课程中，可以用苗族的挑花图案来做刺绣手工，挑花刺绣作品还可以做成卡包、钱包、手机袋等，学生的积极性很高，参与性强。
3.纸张立体造型——苗族银饰。苗族银饰种类繁多、造型精美、炫丽多彩，与苗族银饰相比，土家族银饰显得单纯、朴素。苗族银饰的分类有头饰、颈饰、身前身后银饰、镯环等。在湘西师范生的手工课程中，可以用纸张材料来替代银质材料，将白色或银色的纸张剪成莲花形、梅花朵、蝴蝶形状、关公大刀纹样、虾蟹纹样、鱼纹等，将纸张曲卷粘贴做成圆柱形、圆锥体、方块状、圆圈状等，再将以上纸张造型用白色棉绳连接上，做成各式各样的帽饰、头饰、项圈等，还可以让学生将做好的银饰工艺品戴在身上，表演一番，学生对苗族、土家族银饰民族文化更进一步加深了解，学生的学习兴趣浓厚。
美术手工课属于艺术教育的基础教育学科，在少数民族基础教育的大背景下，实践、探索、研究美术基础课程，对于湘西民族地区基础教育改革、促进湘西民族地区美术教师专业发展、提高湘西民族地区中小学美术教育质量有着重大意义。湘西有秀丽的山水、淳朴的民族风情、精巧的民间工艺；依山落寨、傍水立村、随遇而安的居住环境；诗情画意、山歌苗鼓、民族文化艺术等。以乡土资源做手工教学的材料，随处可见、俯拾皆是的泥土、石头、木材、竹木、芭茅、稻草、玉米秆等材料，用这些本土原生态材料替换美术手工教材中都市工业化的材料。工具材料的改变，使湘西地区师范生手工课走出了传统美术材料限制的困境，走出了一片新天地，走向更美好的未来。
参考文献：
[1]龙颂江，张心平.湘西民间工艺美术精粹[M].北京：学苑出版社，2007.
摘 要：望江挑花是安徽民间一种历史悠久的手工艺术，其构图精美、正反成趣、内涵丰富、美观实用而为人民群众所喜爱；望江挑花图案的题材十分广泛，构成形式变化多端，工艺风格各异。在发展望江挑花这一古老的民间艺术时，面对时代的格局，开发出适合当代社会需求与审美的图案题材及产品形式，对望江挑花的传承与发展有着重要意义。
关键词 ：望江挑花；图案；题材；构成；创新设计
中图分类号：J522文献标识码：A文章编号：1673-2596（2015）01-0204-03
基金项目：安徽省教育厅人文社科重点研究基地招标项目（SK2012B601）；国家大学生创新训练计划项目（201210363064）
一、望江挑花概述
安徽省望江县，位于长江中下游的北岸，曾是是闻名遐迩的古雷池所在地。这里山清水秀，是风景秀丽的旅游胜地，其手工艺品，望江挑花更是富有传统的民族特色，它扎根于民间，土生土长，世代相传。相传，在唐代望江挑花就已经形成，距今有1100多年的历史。最初望江挑花是以麻和头发作为挑花材料，用来制作祭祀用的供品，以此来祈求上苍的庇护和保佑。
望江挑花是村妇们，用自家纺织的土布和针线，在布的正反两面挑绣出图案的布艺品。据传，唐代文学家罗隐为了躲避战乱，隐居于望江的香茗山，是他成就了望江挑花正反皆有图案的艺术形式。为了躲避“安史之乱”，他来到了香茗山隐居，在看到村姑们头上带的头巾很精美，而头巾的反面却很凌乱时，他便引导村姑挑绣出正反皆工整一样的图案；而后，望江挑花又从最初用在祭祀上，逐渐扩展到生活用品装饰上。这也使得望江挑花慢慢形成自己的特色和工艺技法，成为了当地人民都精通的一门既具艺术性，又有实用性的手工技艺。在图案的题材、构成形式、色彩和针法工艺上都呈现了浓郁的望江特色。
望江挑花是村姑们在闲暇时，挑绣出供自己使用的日常生活用品，应用范围无所不包；挑花的工艺在妇女的衣物上非常多见。他们用自己纺织和染色的土布来制作，挑花的主要色彩有白底青花和青底白花两种。望江挑花，没有华丽高雅的美，但它像青花瓷一样古朴素雅。望江挑花的工艺具有鲜明的特色，作为徽文化的重要组成部分，也使得挑花艺术在1979年、1981年和2000年三次选入人民大会堂安徽厅作为装饰用品；在2008年望江挑花被第一批部级非物质文化遗产扩展名录收入。“望江挑花与云贵挑花、湖南花瑶挑花相比，云贵挑花有它的特殊语言,色彩华丽,图案有明显的地方语言。湖北挑花不象云贵挑花的华丽,但图案密集,以叙事构图见长。”望江挑花以其正反成趣的独特技法，不绚丽、不张扬，古朴而静谧，朴实却不乏雅致，贵气中兼有稳重，凸显了望江古雷池文化的精深。
二、望江挑花图案的分析
（一）望江挑花图案题材分析
望江挑花有着广泛的图案题材，花样繁多。其题材多是以人们日常生活中常见的动物、植物和中华民族精神文化中的事物为表现对象，有常见的飞鸟走兽、花草树木，也有日月星辰、山川河流、图腾神话等。总体概括起来，望江挑花的主体图案题材可归为六类：
一是动物昆虫类：蜜蜂、蝴蝶、鱼、蟾蜍、鸳鸯、蝙蝠、喜雀、孔雀、松鹤、鹿、龙、凤、狮子、麒麟及十二生肖等。
二是植物类，主要以花草树木为主，有茎叶、花果、藤蔓：如栀子花、梅花、牡丹花、莲花、菊花、竹叶、柏枝、金瓜、寿桃、石榴、葡萄等。
三是自然景观类：日月星云、山石泉林等；
四是日常生活类，主要以人们的生产劳作、生活、游戏，及喜庆活动、图腾崇拜、宗教祭祀等。
五是中国传统的吉祥形象，如元宝、如意、祥云、金钱、拂尘、二龙戏珠、狮子滚球、太极、八卦、八宝、宝剑、八仙等。
六是文字和抽象的纹样：如福字、禄字、寿字、喜字、平安、吉羊等各种文字和抽象的纹样。
（二）望江挑花图案的构成形式分析
望江挑花有着多样的构成形式及严谨的构图，望江挑花主要是应用于民间的家居生活装饰上，在妇女儿童的衣服上运用的较多，最为常见的如：头巾、披肩、男子的汗巾、围裙、儿童的围兜、兜肚、绑腿、蚊帐、门帘、窗帘、荷包、钱袋、腰带等，所以，只要是人们穿着的服饰或日常使用的纺织用品，在容易磨损的地方，大多用挑花进行装饰。这也使得望江挑花的图案构成形式大都是由团花、角花、折纸花、二方连续、四方连续等组成；“常以中心团花为主，采用上下式、旋转式、左右对称式、向心式、放射式等构成形式。”
望江挑花图案的构成形式除了以上的构成形式外，在实际的挑制中又非常的灵活多变；挑花女在实际的挑制中，又根据所挑物品的不同用途，灵活多变的选择和组合图案的题材和具体的构成形式，尽力使挑花图案的画面饱满、均衡、生动，所以，慢慢的望江挑花也衍生出多种的构成形式。望江挑花图案的组织构成形式既有规律，又变化多样，图案的层次感分明，对于形式美的把握十分得当，图案既有统一，又具变化，呈现了丰富多彩的图案效果。望江挑花根据不同的图案主题和多样的构成形式，形成了望江挑花千姿百态的图案造型。
（三）望江挑花图案的针法表现
望江挑花是由挑花工们用针线表现出的图案形式，不同的针法工艺挑绣出丰富饱满的图案效果；所以，针法工艺是望江挑花异于其他挑花的一大特色，就是有了不同的针法工艺，才使得图案效果得以完美呈现。据传承人讲述，望江挑花有八种工艺技法，目前，工艺技法主要有挑、钻、游、织等，不同的针法工艺，运用在被挑绣物品上，显现出不同的图案效果。
挑针，也称“十”字针，是以“十”字交叉形的针法来表现图案的；在实际运用中，挑针又分为单面和双面“十”字针。单面十字针，正面呈现的是十字形，反面则呈现的是一字型；双面十字针的正反面都是十字形。这种针法表现的图案造型相对更加自由，块面感强的、不规范的图案多以挑针来表现。钻针，沿着织物的经向或纬向，根据所挑绣图案的形式，在织物的正面和反面密集铺成的针法；钻针挑绣出的图案两面正好相反，互为阴阳，和提花效果十分相似。游针是以双勾和游线的方式来表现图案，其所挑绣的图案正反两面相同，游针特别适合表现线条感强的图案。织针和钻针的原理相似，是将同色或多色的经线整理好，然后用另一种颜色作纬线以梭进行挑织，形成的图案效果与提花一致，两面颜色相反。
望江挑花的针法，各有其作用和妙处，也是这些针法表现出了望江挑花无比丰富美丽的图案形式；几种针法相结合，使挑绣的图中包涵着图，层次分明，立体感强，且正反两面皆有图案；不同针法的结合运用，挑绣出望江挑花不同的视觉特色和效果。
三、望江挑花的创新设计
（一）望江挑花图案题材的创新设计
望江挑花有着十分广泛的图案题材，但大部分的题材都是以人们生活中常见的动物、植物等传统的纹样图形为主；改革开放以来，随着生活水平的不断提高，人们的价值观和审美观也发生了很大的变化，而望江挑花的题材图案却没有随着时代的发展而发展，没有从当代人审美标准的角度出发，设计出更符合现代人审美和适应现代市场的挑花图案产品。所以，要发展望江挑花，在传承传统纹样的同时，也要对其图案题材进行创新，设计出符合当代人审美的图案题材。
望江挑花以图案为中心，以装饰为目的。目前，望江挑花图案在题材上也有了一定的创新，在过去仅限于喜庆吉祥物上，而今反映到现实题材上，如以反映徽州地区建筑和著名景点的题材图案的设计，“皖风徽韵”系列作品，“武昌湖风光”、“振风塔”等都是根据当代人的审美，结合本地的地域文化特色进行题材的拓展和创新设计的作品。还有在传统图案题材基础上进行创意设计的作品，在大型壁挂“闹花灯”系列作品中，既吸收传统题材的图案形式，又在色彩和构成形式上进行创新设计，给人感觉大气饱满，装饰性强，形式美感浓郁；并且，荣获“中国国际第二届旅游商品博览会大赛”银奖，“中国工艺美术百花奖”铜奖。再次，望江挑花可以在传统图案题材的基础上进行改良创新，将繁琐复杂的形状、结构和堆砌添加的大量花纹进行取舍，把图案的主要形态特征进行保留，并将图案进行变形重组，使其能方能圆，这样即符合当代人的的审美心理，又具有传统图案的寓意和表现力，更具有简洁时尚的现代美感，通过不同风格的图案，来满足当代不同人群对望江挑花的审美需求。
（二）望江挑花产品形式的创新设计
望江挑花制品源于民间，所以，大部分挑花制品都是自己挑绣，自己使用，制品都和人们的日常生活密切相关。这也导致望江挑花制品的种类比较单一，多以头巾、汗巾、围裙等日常实用品为主。随着人们生活习惯的变化和生活水平的不断提高，传统的挑花制品种类已经慢慢淡出人们的生活中。所以，“现代望江挑花艺术产品的设计也不能墨守成规，需要与时俱进，寻找顺应时展合理再生的产品形式，突出望江挑花艺术的文化基因，丰富产品的设计主题，根据市场需求，延伸挑花产品的形式。”如今，现代人崇尚个性，照相技术已经非常的普遍，人们用手机和相机就可以随手拍出好看的相片，但却缺乏新意和个性；望江挑花可以推出个人照片的定制制作。望江挑花可以挑出正反一致的图案，这样追求个性的年轻人就比较喜爱，既富有个性，又具有收藏的价值。还可以根据人们的兴趣爱好，开发出如领带、背包、钱包等产品。
（三）望江挑花材料的创新设计
唐末以前的挑花材料，用的是麻布为底，用头发挑花，当时主要是制作祭祀供品；随着棉纺技术的发展，到唐末以后多用土布为底、棉线挑花。现在挑花的底布多是当地人自己纺织和染色的老土布。随着社会的发展，这种自纺自织和染色的老土布越来越少。所以，选择适合挑花所用的底布，也是很必要的，可以选择十字布进行挑花的创作，十字布的经纬分明，十分适合挑花数纱制作的特点。
在挑花底布的选择上，也可以根据挑绣的图案，进行底布的创新印染；例如，“徽式民居”系列作品，这一些列的作品是表现徽州建筑的，可以结合徽派建筑的水墨色彩效果，先进行挑花底布的印染，印染出水墨效果的底布，然后再进行图案的挑制，使其挑绣出的图案层次更加丰满，画面更具感染力。在进行材料的创新设计上，选择合适的面料，形成丰富多样的外观形式和不同质感的挑花产品，提供更多适合人们生活用的产品，使望江挑花获得新的生命力。
四、总结
望江挑花作为从劳动人民平凡的生活中孕育和发展起来的民间艺术，具有和其他地域挑花艺术相同的特色，但又有别于其他挑花艺术，望江挑花的图案题材十分广泛，其图案的构图严谨，构成形式变化多端。随着社会的发展，有着独特地域文化特色和审美的望江挑花艺术应受到应有的重视和发展，在继承传统图案的基础上，进行创作设计出更加适合当代审美和文化的图案题材，选择合适的材料进行创作，开发出适合当代人使用的产品形式，对弘扬和保护望江挑花具有重要的价值和意义。
参考文献：
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LOGO是企业视觉识别系统中的核心要素，代表着企业的经营理念、文化内涵、价值取向，是企业精神的具体象征。一个好的LOGO，构思要深刻、巧妙、新颖、独特，表意要准确、耐久，构图要凝练、美观，图形符号要简练、概括、极具艺术性，色彩要单纯、强烈、醒目。所以，教师在Coreldraw教学中，适当地以LOGO设计作为教学案例，既可以增强学生学习的主动性，又能够激发学生的创作灵感和学习兴趣。
一、制作沈飞集团LOGO
第一步：绘制正五角星，填充红色，取消轮廓色（如图1）。
第二步：使用挑选工具，按下shift键拖动五星右上角控制点，缩小到合适大小后单击右键再制一个小五星填充黄色（图2）。
第三步：使用交互式调和工具，将步长或调和形状之间的偏移量调整为20mm，鼠标指针指向黄色五星，按下鼠标左键，向红色五星拖动，制作立体五星。
第四步：使用挑选工具，向下拖动中间黄五星到合适位置（图3）。
第五步：使用文本工具，输入“沈飞集团”，选择“方正粗倩繁体”，字符颜色为红色（图4）。
在讲解该案例的过程中，教师要着重强调LOGO设计的三个要素：名称、图案、色彩。其中，图案是中心也是重点，表意要准确、合适。本案例中的图案简单、明了，像一架正在爬升的飞机，准确地表达了沈飞集团的性质。而名称和色彩要简洁、明快、强烈、醒目，要起到突出和强调图案表意的目的。本案例中的名称“沈飞集团”一下子就把图案表意突出出来，而色彩仅用了红色和黄色，红色为主色调，黄色为点睛色。这两种颜色都有热烈、吉祥的含义，也表达了沈飞集团蒸蒸日上的前景。
二、制作1220班LOGO
1220班是平顶山高级技工学校与北大青鸟联合设置的计算机应用专业教学班级。因此在设计1220班LOGO时，既要突出学校的办学特色，又要兼顾北大青鸟的特点，还要考虑1220班级特点。
第一步：使用基本形状工具绘制半圆环，垂直镜像后，在半圆环左右各绘制两个矩形，下环中间绘制一个矩形，将所绘图形全部选中，焊接后填充青色，取消轮廓色（图5）。
第二步：使用多边形工具，按下Ctrl键正六边形，使用交互式变形工具，选择推拉变形，从正六边形中心向外拖动，变形后填充黄色到红色的渐变，渐变类型选择“射线”（图6）。
第三步：使用多边形工具，输入班训“团结、勤奋、进取”，使用“文本”菜单“使文本适合路径”命令，将文本放置在合适位置（图7）。
第四步：使用椭圆工具和形状工具，绘制1/4的圆环，设置轮廓粗细及轮廓色（图8）。
在讲解该案例的过程中，教师要着重强调LOGO设计的“两意”原则，即立意与适意。所谓立意就是LOGO要表达的含义，所谓适意就是名称、图案、色彩要与立意适合。本案例LOGO的立意就是“平顶山高级技工学校团结、勤奋、进取的1220北大青鸟班”。
人们常说，听一堂好的语文课是身心的一种享受、一种陶醉，这是对执教者教学的褒奖，课之所以上得好，其“秘诀”就在于成功地运用了“教学艺术”。在语文课堂教学中，为使我们的课堂教学达到最佳效果，给人一种享受、一种陶醉，我们应该正确把握、恰当地运用语言教学艺术。
一、新课导入艺术
1、背景导入法。有些课文，由于写作年代较早，内容与学生生活相去甚远，学生感到生疏，难于理解。对这些课文，就可以通过介绍背景来导入新课。
2、设置悬念法。初中学生特别具有好奇心，而且具备了一定的理性思考问题的能力。根据学生的心理特性去设置一些悬念性的问题，往往能引起学生学习新课的浓厚兴趣。
3、创设情境法。那些富有感情色彩的课文，可运用语言、电化教具等手段，创设一种生动感人的教学情境，使学生为之所动、所感，产生共鸣。
二、与学生心理沟通的艺术
我们常会听一些优秀教师上课，他们为了推广经验、推动教改常常借班上课，师生互不认识，互不了解。上课时要迅速缩短师生交往距离，解除学生的紧张情绪，师生能够密切配合，如何做好与学生的心理沟通工作就显得尤为重要。据我观察与实践，我觉得应把握好以下几个方面：
1、及时知识补救。在教学过程中，我们常发现有的学生由于对学过的知识产生遗忘或没有弄通弄懂，阻碍了新知识的学习，这就要求老师要及时进行知识补救，为学习新知作好铺垫，沟通学生学习新知的心理。
2、方法指导，点拨开窍。在课堂学习中，学生面对着学习任务，常常一筹莫展，不知从哪里入手，这除了知识障碍外，多半是方法问题。
这时，教师要从方法上给予指导，点拨开窍，既增强他们学习的主动性，也让他们能尝到解决问题的甜头。学生不仅能在教师的点拨下高效率地学懂课文内容，而且能感知有关学法。
3、激发学习动机。有时候学生不想学习、不爱学习，课堂上反映不积极，倒不是智力上有问题，常常是缺乏学习动机，这时老师就要不断给学生输送动力，激发学生的学习愿望，并不断使他们的愿望在成功的喜悦中变成现实。 转贴于
三、善于捕捉教育机智的艺术
有这样一个教学案例：一位老师在教《挑山工》时，要求同学A用自己的话描述挑山工的形象，然后请大家对她的描述进行评议。此时，同学B站起来说：“我认为她说挑山工都很憨厚朴实不恰当，有的挑山工也许很狡猾呢！”接着他举了自己去旅游被挑山工欺骗的事情。他的话音一落，课堂立刻引起一阵骚动，老师也一怔，但随即微笑着说：“同学A说挑山工用自己辛勤的劳动来维持生活，用自己的劳动为旅游者服务，因此说他们憨厚而朴实显然是没有错的。但同学B的意见也有一定的道理，因为现实生活中也确实有那样的人。所以我认为可以将同学A话中的‘都’字改为‘一般’，大家说怎么样？”“可以！”大家对此表示同意。这个案例中，如果老师只是简单地呵斥、否定那位学生的话，整堂课就会死气沉沉，是教师的教育机智“化干戈为玉帛”，使这堂课能顺利地进行下去。
四、巧设课堂结尾艺术
一堂完美的课，不仅要有好的开头、好的进程，而且还要有完美的结尾。戏剧、电影、相声、弹词等艺术，都很注重结尾，是希望所表演的内容能在观众心中留下美好的回忆。语文课堂教学也一样，应通过结尾使整堂课在学生心中留下深刻的印象。 结尾的形式与方法很多，教师可根据教学内容、学生情绪灵活运用，主要有：
1、归纳总结式结尾。归纳总结式结尾要求教师引导学生对课堂学习内容进行小结，当然主要是对要求学生掌握的知识点、教学重点、学习难点进行归纳，使学生在原学习的基础上再理解、再提高，进而完全掌握。
中图分类号：G420 文献标识码：A文章编号：1007-9599 (2011) 20-0000-02
The Practical Exploration of "Double Shoulder Task" Teachers Teaching Ability of Higher Vocational IT
Zhang Xiaoqiang
(Liaocheng Vocational and Technical College,Liaocheng252000,China)
Abstract:"Double shoulder task"teachers not only shoulders the great responsibility of"teaching",but more specifically charged with"management education,service education"special mission.This paper analyzes the"double shoulder task"the teaching situation and existing problems,and put forward the promotion of higher vocational professional IT"double shoulder task"teacher's teaching ability of approach and method.
Keywords:Higher vocational IT;"Double shoulder task"teachers;
Teaching ability
基于高职院校学术性的特点，“双肩挑”是高职院校管理工作的重要模式之一，形成了管理干部“双肩挑”的特殊现象。以我院为例：IT专业“双肩挑”教师在所有IT专业教师中占33.3%，在信息学院以外“双肩挑”教师占21.4%，比例比较大。如何让“双肩挑”教师在做好本职工作的同时，教学能力也随之提升，充分发挥出他们的重要作用，对促进教学有着较大的影响。笔者通过多年来一线教学实践，探索出了高职IT专业“双肩挑”教师教学能力提升的方法，下面展开分析。
一、“双肩挑”教师教学现状及存在的问题
在我国高等职业教育办学规模不断扩大的同时，高职院校管理人员数量相对不足，因管理工作而影响教学科研进展的现象屡见不鲜，为此，许多高职院校从专职教师中选出大量教学骨干，在继续保持教师编制和担任一定教学科研任务的同时，担任学校各级管理部门的工作，这种用人制度在一定程度上缓解了我国高职院校行政管理人员数量相对不足的矛盾，适应了改革开放对我国高职院校领导干部提出的专业化、知识化的要求，促进了我国高等职业教育事业的发展。然而，也存在着一些不可忽视的问题：
（一）时间精力分配的冲突
管理工作本身就是一个耗时耗力，需要全身心投入的工作。“双肩挑”管理者与教师的双重角色决定了其在时间分配上的必然冲突。许多“双肩挑”干部仍选择按教师系列进行岗位等级评聘，自然在时间分配上容易形成管理工作给教学科研工作让路的局面，长此以往，必然使管理工作受到影响。“双肩挑”干部的管理工作投入程度和管理绩效高低，主要取决其自身的觉悟，而不是制度的约束和保证。
（二）晋升、利益引发的矛盾
对“双肩挑”教师的使用固然在一定程度上充分发挥了教师工作的积极性，但是也应该看到，“双肩挑”教师的提拔重用，使专职管理人员的工作积极性受到一定程度的影响，他们感到不受重视，没有归属感，心态不稳，动力不足，进取心不强，对自己要求不高，甚至有“做一天和尚撞一天钟”的念头，不求有功，只求无过。“双肩挑”模式在一定程度上也压抑了部分有潜质的管理人才的成长与作用的发挥。
（三）自身原因
有些IT专业老师以工作忙，工作累等借口为由，不愿参加教研教改活动，久而久之，离队伍越来越远，和其他人的差距也就越来越大。尤其在更新变化极快的IT行业里的教师，尤显突出。
二、提升高职IT专业“双肩挑”教师教学能力的途径与方法
作为IT双肩挑人员，应该在做好本职工作的同时，不荒废专业，更好的提升专业技能，提升教学能力，努力发挥出自己的优势，将专业融入工作，将工作做成专业，让知识在工作中实践，在实践中提升。我们提出以下的提升高职IT专业“双肩挑”教师教学能力的途径与方法。
（一）“双肩挑”教师教学能力提升取得的效果
学生学习成绩是检验、评判“双肩挑”教师教学能力的一个重要指标，我们对本校IT专业双肩挑15名教师所带学生的平均提高成绩在策略实施前后分别做了统计，15名教师所带学生成绩平均值提高了2.27，具体统计结果见图1。
图1：策略实施前后学生成绩平均提高值
（二）“双肩挑”教师教学能力提升的途径与方法
1.探索高职院校IT专业“双肩挑”教师的培养模式
首先是培养策略，即利用现有条件，注重对IT专业双肩挑教师的培养。我们学校出台了优惠政策，鼓励教师参加学历进修，积极开展校本培训，充分发挥各个IT专业双肩挑教师的特长，积极引导教师根据自身的实际情况，确定一至两个技能作为主攻方向。其次是把“双肩挑教师亮其所长”作为实施教学的具体手段。主要策略是实行“专题讲座”。“专题讲座”将IT专业课双肩挑教师的压力内化为自我提高的动力，使教师有条件发展自己的特长；同时也为学生们创造了很好的外部条件，让学生学我所爱，使那些有着共同志趣的学生走到一起，互相切磋，取长补短，共同进步。
2.提高IT专业“双肩挑”教师的实践能力
首先，明确实践教学目标，在分析和预测学生就业形势和就业市场的基础上，精选实践教学内容，落实培养目标把技能训练和职业素质培养有机地结合起来，注重学生综合能力的培养与提高。其次，教学内容体系各个教学环节的合理设置，具体教学内容的呈现，并遵循主次分明、循序渐进的原则。教学内容体系主要包括：实验教学、实习教学、技能训练、社会实践活动等。再次，在教学方法上，充分发挥双肩挑老师的主导作用。利用现代教学工具，加强直观教学、现场教学、演示教学；对于综合性的实践项目，加强项目教学、案例教学、探究式教学，积极培养学生主动学习和探索进取的精神，培养学生分析问题、解决问题的能力；针对学生的个体差异，在实践教学中采用分层次教学，即推着优等生、扶着中等生、拉着差等生。最后，建立评价考核体系。我们学校制定了配套的各实践环节成绩评定方法，如对带有实验的课，实验教学过程单独进行，成绩单独考核：对于操作性强的或带有操作的专业主干课程，进行实践训练考核；对实训课的考核配以各种技能证为准。
3.提升IT专业“双肩挑”教师的教学科研能力
克服计算机专业师资队伍所面临的掌握新技术的瓶颈，加强计算机教师专业技术技能培训。当前对IT专业双肩挑教师的教学科研能力的提升我们学校主要采取了两个策略：一是鼓励双肩挑教师接受正规培训机构或厂商组织的师资培训，参加IT厂商组织的教师资格考试，通过者可以成为该IT厂商某项产品的相关教师，一个教师可以同时参加多种资格的考试，获取多个教师资格认证；鼓励教师到相应的企业实习，了解和参与任务完成的全过程，增加实践经验。例如教计算机网络、局域网组建与管理维护的任课教师到网络公司参与组网、管网实践；教平面图形图像设计的教师加强美术基础、色彩基础和印制基础知识的学习；教程序设计的教师利用与教学有关的程序设计语言开发一些应用程序。二是聘请其他学校或社会、企业中的专家和技术能手进行授课。
4.建立了“双肩挑”人员进行“双师型”的培养制度
首先，鼓励教师到企业生产一线挂职锻炼，丰富实践经验提高技能水平，特别是IT专业课双肩挑新教师。其次，鼓励双肩挑教师积极向IT专业的聘用社会兼职人员学习，对双肩挑教师起到“帮带”作用，提高在双肩挑职教师的实践技能。再次，鼓励双肩挑教师参加职业资格考核，努力培养“双师型”教师。“双师型”教师是同时具有教师系列职称和相关专业技能等级证书，双肩挑教师要想取得职业资格证书，必须经过大量的专业技能训练，促进了双肩挑教师实践技能水平的提高。
5.提高IT专业“双肩挑”教师的教案设计能力
为了提高教师的教案设计能力，教学主管与教学组进行充分沟通，在提高教师教案设计能力上达成了一致，主要采取的策略为教师设计教案模板、专家关于教案的讲座和集体备课三个主要策略。教学主管通过备课组组长把任务布置给IT专业双肩挑教师，教师针对整个教学流程，和自己的教学经验，同时参考网络上的教案模板进行设计，教师设计出了IT教案模板。例如王老师为了能够设计出优秀的教案模板，首先查看了其他教师设计出的模板，并自己学习了教案模板设计的相关知识，比如教学目标如何确定、教学过程使用何种教学方法等，设计了教案模板。
6.开展“双肩挑”人员的教师互评
（1）教研室主任把教师互评任务布置给教师，让教师早做准备，从而使教师有较长的时间准备与参与，提高互评的质量。
（2）教研室主任召开小组会议时开展互评活动，让教师之间相互评价，在评价的过程中，教师之间可以相互借鉴，对其他教师评定的过程中教师更容易对自己有较清晰的认识。教师互评包括对人的评价和对工作的评价，两者也可以结合进行评价。比如开教师互评会议时，教师李*王与陈*张进行了互评，当然互评时要客观准确。
李*王与陈*张互评摘录：
李*王，教学风格：严谨朴实，不乏幽默。关注学生，平易近人，能够依据学生的学习特点制定适合其自身特点的教学方案，课堂气氛轻松融洽，能使学生快速、有效的提高IT专业的学习成绩。
陈*张，有较为丰富的教学经验，和不同阶段的学生打交道也很有方法。在课堂上富有激情，能深入浅出的把知识传授给学生，知识面非常广泛。
IT专业“双肩挑”教师发挥了自身优势，处理好了工作和教学的关系，互补共进的融入到专业教师队伍中去，为学校对双肩挑教师的培养，教学科研的提升，制度考核等提供原始的参考材料。
参考文献：
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作者简介：刘永红（1965-），男，安徽萧县人，中国石油大学（华东）机电工程学院副院长，教授、博士生导师。（山东 青岛 266555）
基金项目：本文系教育部特色专业建设项目、山东省高等学校教学改革项目（项目编号：2009159）的研究成果。
中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1007-0079（2012）01-0010-01
近年来，作者在创新人才培养方面做了一些有意义地探索实践，所指导的本科生、研究生20余人先后在国家和省级科技作品大赛中获一等奖、二等奖，一些学生分别荣获中国石油与化学工业联合会技术发明一等奖、教育部科技进步二等奖、山东省科技进步三等奖、中国机械工业科学技术三等奖、中国青少年科技创新奖、山东省大学生专利产品设计竞赛金奖、山东省高校十大优秀学生、山东省优秀硕士和学士学位论文等。作者结合自己培养创新人才的经历，对创新型人才的培养思路和方法进行了分析论述。
一、产学研相结合、提升学生的工程与科技创新能力
党的十七大报告指出，“国家的技术创新体系是企业为主体、市场为导向、产学研相结合”。产学研结合可以使合作的各方实现资源共享、优势互补、互利共赢，可提高人才的培养质量和水平、加快科技开发与推广转化的步伐。
作为一名机械工程学科的教师要想讲好所授课程不但要经常查阅大量的国内外文献资料，而且还要经常深入生产实际，联合企业和科研院所共同开展科研工作。及时地凝练在生产实际与科研工作中接触到的新技术、新工艺、新装备和新成果，并应用于课程教学中。把生产实际和自己科研工作中需要解决的技术难题结合到具体的章节给学生提出，让学生根据所学的知识和资料查阅，提出自己的解决方案，并对一些典型的方案组织学生进行深入分析，对于一些不可行的方案要明确指出其原因，作为老师切不可随意予以指责或批评，以免影响这些学生开展创新思维的自信心。这样可以使课堂理论教学与工程意识和科技创新能力的培养达到较好的结合，有利于提高学生的学习主动性和创新思维能力。
要教育学生充分理解“实践是科技创新的源泉和动力”的真实内涵，作为机械类专业的学生不能只做整天纸上谈兵之事或仅做计算机模拟分析之类的工作，要经常深入生产实际或实验室开展科学实验研究工作。只有通过生产实践或实验才能验证所取得理论成果的正确性，才能做到理论与实际的结合，加快理论成果转化为实际生产力的步伐，促进理论与技术水平的快速提升。对此作者要求自己所指导的研究生的学位论文必须有实验或工程应用方面的研究内容，否则不予以开题。在实验前，要求研究生先写出一份详细的实验方案，在该实验方案中要对实验的目的、实验方法的创新性和可行性等进行详细地阐述。然后组织本研究方向的教师和研究生进行方案论证，要求与会人员对该方案的可行性与先进性等充分发表自己的意见，在实验方案通过论证后方可进行实验。在实验过程中导师最好能参与一部分实验工作，获得第一手的资料，以便更好地指导研究生的实验工作和获取更大的发现。
二、加大学术交流、提升学生的交际与前沿知识的获取能力
萧伯纳有句名言：“倘若你有一个苹果，我有一个苹果，我们彼此交换后，每人还是有一个苹果；而你有一种思想，我有一种思想，我们彼此交换后，每人都有了两种思想”。通过学术交流可以提升学生的语言表达和交际能力，能及时地获取本学科的前沿知识，及时发现自己的研究工作与世界先进技术与理论等的差距，为取得具有国际先进或领先水平的科研成果寻找出更好的突破口。
作为一名优秀的研究生指导教师除应要求所指导的研究生积极参加国内外学术会外，还要经常组织所指导的研究生与教师间的内部交流会。作者要求所指导的研究生每周举行一次内部学术交流会，要求每个研究生重点介绍自己在科研工作中取得的新进展和遇到的新难题，面对新的难题自己提出的解决思路，要求与会的教师和研究生对上述解决思路提出自己的见解，重点分析其不足，并给出相应的解决对策，对于一些与导师意见不一致的学生正确方案要尽快组织实施，老师决不能顾及自己的面子予以人为拖放。近年来，作者所指导的研究生先后有20余人次分别参加了“International Technology and Innovation Conference”、“International Conference on Integration and Commercialization of Micro and Nanosystems”、“The 11th International Conference on Electrical Machines and Systems”、“IEEE International Conference on Intelligent Computing and Intelligent Systems”、“International Conference on Measuring Technology and Mechatronics Automation”、“International Conference on Computational Intelligence and Software Engineering”、“International Conference on Progress of Machining Technology”等国际会议，近20人次参加了国内学术会议，并在会上宣读学术论文。通过上述学术交流活动，不仅使研究生及时地获取了本学科的前沿知识、开阔了视野、提高了他们的语言表达与交际能力，而且还提升了他们运用前沿知识解决科研问题的能力，较大地提升了他们的科技创新能力。
三、加强学科建设、强化学生的创新平台
学科建设是培养高层次创新人才，产出高水平科研成果的关键，是学校办学水平、办学特色和综合实力的主要体现。通过学科建设，可以建成一支富有前瞻理念和技术、精通教育科研基本理论和方法、创新能力强的教师队伍，提升教学与科研工作条件和水平，较好地促进创新人才的培养。
我校机械工程学科为了促进重大标志性成果的获得、培养出更多的高素质创新人才，在学科建设中加强对重点科研方向和突出人才的支持。具体做法是：在人员配备、实验条件建设等方面予以重点支持；在硕士及博士研究生招生、出国进修和人才引进等方面给予重点照顾；鼓励青年教师进入一些重点课题的研究开发中，达到了人才的就地培养提升、加快实验室建设和科研工作进程的目的，促进了青年教师的教学和科研能力的全面提高。通过学科建设，近年来我校机械工程学科教师队伍的教学和科研水平有了较大地提升，先后有一批教师荣获新世纪百千万人才工程部级人选，全国五一劳动奖章、全国模范教师、山东省教学名师、山东省有突出贡献的中青年专家、山东省高校十大优秀教师、山东省优秀教师、山东省优秀研究生指导教师、山东省大学生机电产品创新设计大赛优秀指导教师、“挑战杯”山东省大学生创业计划竞赛优秀指导教师等称号。我校机械工程学科的总体水平也有了较大的提升，先后建成了机械设计制造及其自动化部级特色专业、机械工程一级博士点学科和博士后流动站、教育部石油石化新型装备与技术工程研究中心、机械电子工程山东省重点学科、机械设计及理论山东省重点学科、石油机械工程山东省重点实验室、机械设计制造及其自动化山东省教学团队等，为本学科创新型人才的培养打下了坚实的基础。
四、提升教师自身素质、强化创新人才的指导作用
俗话说“名师出高徒”。作为一名优秀的教师必须要站到本学科领域的前沿，洞察学科发展的新进展、新方向，及时把握和捕捉科研的主攻方向，只有这样才能正确引导学生尽快进入学科研究的前沿，多出高水平的科技创新成果。
作为一名教师要想提升自身的学术水平，必须要具有刻苦钻研、锲而不舍、勇于创新的精神，要有长期稳定的科研方向，坚决杜绝科研活动中急功近利的短期行为，只有这样才能建立自己的学术“根据地”，才有可能取得更大的学术成就。近20年以来，作者一直围绕特种加工技术与理论开展研究工作，难关一个接着一个，挫折和失败一次又一次，但无论遇到什么困难，都坚持下来了，先后取得了3项具有国际领先水平的科技成果，科研成果在国内外推广应用，取得了较大的社会和经济效益。近年来，先后获省部级技术发明一等奖1项、科技进步二等奖2项、三等奖4项，获国家发明专利15项、发表学术论文160余篇，其中SCI、EI收录70余篇。
近年来，作者协同所指导研究生发明了具有自主知识产权的绝缘难加工材料双电极同步伺服跟踪电火花铣削技术，实现了绝缘材料工件大平面的高效电火花铣削，用其加工绝缘Al2O3陶瓷的加工效率比单纯的金刚石砂轮磨削提高6-8倍；发明了绝缘材料双极性指状电极电火花铣削加工技术，实现了绝缘材料复杂型腔的电火花铣削；发明了调压式节能电火花加工脉冲电源，取消了耗能大的限流电阻，提高了脉冲电源的能量利用率；创新发明了复合型腔割缝筛管，解决了矩形缝防砂筛管易产生砂堵、降低采油效率，单梯形缝防砂筛管缝口易被磨损扩大、导致筛管失效等问题，其防砂有效期比常用的矩形缝割缝筛管提高2-3倍，流阻降低1-2倍；发明了复合型腔割缝筛管微细等离子加工与缝表面处理在线复合技术及其自动化生产线，解决了外窄内宽复合型腔割缝加工和缝表面处理等的技术难题，在国际上率先加工出缝宽0.15mm、壁厚10mm外窄内宽的微细复合型腔割缝筛管，所加工出的筛管缝表面与基体相比，耐磨性提高2-3倍，耐腐蚀性提高1-2倍。所指导的研究生取得的理论成果分别发表在《International Journal of Machine Tools and Manufacture》、《International Journal of Advanced Manufacturing Technology》、《International Journal of Refractory Metals and Hard Materials》、《Journal of Alloys and Compounds》、《IEEE Transactions on Magnetics》、《Journal of Materials Processing Technology》、《Corrosion Science》、《Advanced Science Letters》、《中国科学》、《科学通报》、《自然科学进展》、《机械工程学报》等20余种本学科领域国内外著名刊物上，共发表学术论文70余篇。
五、创新型人才培养的情况
近年来，作者培养出了一批综合素质高、科技创新能力强的本科生和研究生。所指导的本科生科技作品先后荣获“挑战杯”全国大学生作品竞赛世博专项竞赛一等奖、中国青少年科技创新奖、山东省大学生机电产品创新设计大赛特等奖、一等奖、“挑战杯”山东省大学生课外学术科技作品竞赛一等奖、“挑战杯”山东省大学生创业计划竞赛一等奖、山东省大学生专利产品设计竞赛金奖、山东省“潍柴动力杯”大学生汽车产品创新设计竞赛一等奖、山东省优秀学士学位论文等。
史书多有苗族“好五色衣裳”的记载，与汉文化不同的是，苗服的五色不靠织织，而是一针一线绣出来的；苗绣是苗族的一大特色，对苗族具有深远的意义。人们称苗族为“将历史穿在身上的民族”，因为苗族人民以针为笔，线为墨，一针一线记录了自己民族经历的风霜。
苗俗中有云：“男看田边，女看花边”，苗绣是苗族姑娘生活的重要内容。苗族的姑娘在7，8岁的时候，就会开始跟着母亲或姐妹们学习刺绣，十五六岁技艺成熟，得心应手。姑娘们除了绣自己的嫁妆外，还绣一些只有自己知道的东西，称作秘绣。出嫁的前夕，姑娘们会将秘绣封存起来，交给母亲保管。姑娘出嫁做了妈妈，孩子满月时，娘家来喝满月酒。娘家带来礼物与及姑娘留下的秘绣品，孩子的奶奶们将年轻妈妈的秘绣品一件件清理，原来全是孩子的绣花帽、绣花鞋、绣花衣、绣包被等，整齐地堆在堂屋的长桌上，主人客人一起来欣赏年轻妈妈的秘绣品，称赞她的手艺。
随着生活方式和审美意识的改变，刺绣淡出了苗族姑娘的生活，即使是在那些相对封闭和古老的村落，年轻一代也忙于求学并外出打工，他们向往山外的生活，缺乏对本民族的文化认同，也不再传习传统技艺，苗绣与银饰、蜡染等民间艺术虽被列为部级非物质文化遗产，却后继乏人。整理和记录这些民间艺术的技法，挖掘其审美价值和市场价值，寻求其在当代的市场环境下发展之路已迫在眉睫。
一、贵州苗绣的地域分布及艺术特点
由于地理环境和社会人文环境两大因素，苗族服饰有着“一山不同天、一里不同服”的差异。服装款式、纹样千姿百态，色彩及图案保留着原始性，带着鲜明的民族特色，凝聚着独特的民族精神、气质、情感和历史文化。
从绣法上来说，苗族刺绣大致有：平绣、锁丝绣、扁带绣、梗边绣、打籽绣、布贴绣、堆绣、锡片绣、破线绣、辫绣、挑花等，下面是对各种绣法的粗浅梳理、
（一）平中出奇——平绣
地理分布：黔东南台江、施洞、榕江平永、八开，三都都江和丹寨雅灰等地。
平绣在各民族刺绣中运用广泛，是最普通的绣法之一。所不同的中苗绣中的平绣往往与剪纸结合在一起，在布坯上贴好纸模后再平针走线将花样覆盖。平绣单针单线，讲究针脚排列均匀，纹路平整光滑。苗族在平绣中融入了很多独特的技巧，如在一大块画面上，为了避免平针运用带来的长距离造成的绣线松散，绣工们巧妙地增加断面，缩短走针，使绣线牢固贴在绣布上，也以此表现出动物的脊骨、龙鱼的鳞片或牛的毛旋，边缘再以锁绣盖住针脚，既使之更加耐磨，又使画面富有装饰性、层次感和立体感。
（二）如锦似缎——破线绣
地理分布：台江，施秉县双井、马号。
“破线绣”也称劈丝绣，是平绣中极为特殊的一种，工艺精湛、美轮美奂，可与我国四大名绣相媲美。破线绣将普通的丝线破分成8至12股不等的细线再穿针引线，丝线破开后会起毛易断，绣工们剥开嫩皂角，取出里面透明的浆液包成一团，在绣花前将针线从中穿过，使丝线平顺挺括、光亮紧密，然后用平绣的针法，将纹样铺满，不留空隙。这样的绣品光滑细腻，精美华贵，具有绸缎般光泽，是苗绣中的精华。
（三）立体浮雕、肌理质感——绉绣、辫绣
地理分布：台江台拱，雷山丹江、西江。
与破线绣的细腻、鲜艳不同，绉绣粗犷、古朴。皱绣盛装流行于贵州雷山西江等地，主纹为双龙抢宝，皱绣是苗绣中一种非常独特的传统刺绣，至今有三千多年的历史，工艺繁复，先用自制的编篮把8-12根丝线编成均匀的小辫，以传统的剪纸图案贴布为底，依据图样将丝辫钉地图上，每钉一针都折叠一次，使丝辫绉褶起花，完成后，图案凸现在外，犹如浮雕。绉绣讲究纹理走向，有很好的肌理效果，对于动、植物的表现非常独特，同时费工费线，常用于特等盛装上。
如果把打好的丝带辫子平平的盘成图案缝在布上，这就是辫绣了，它就好像是绉绣的简易版，却也别有一番风趣。辫绣纹理清晰、圆润饱满，独特的凹凸有置，使图案更加的生动并富有灵气.
（四）轴绣的奇葩——马尾绣
地理分布：三都水族地区。
马尾绣是轴绣的一种，制作方法是，用细线碾裹3—5根马尾毛（白色马尾最佳），马尾绣的再将缠好的马尾盘在已描绘好的花纹轮廓上，接着在白线条的凹缝处绣、挑、补、梭各种彩色丝线，刺绣艺人凭自己的生活积累及艺术修养，在布面上挑绣各种图案。所绣的这些图案还只是一个空心的框架，还需要由螺形绣或结线绣来填充，最后再缝上金光闪闪的金线，一共要经过52道工序才算完成。
（五）画龙点睛——梗边打籽绣
地理分布：台江、革一。
当绣工用緾丝线在图案边缘钉出框架之后，接下来就会用打籽绣等其他绣法来将图案填满。打籽也就是打疙瘩，每次回针到布面，先将丝线在针上绕两、三圈，然后插入布，形成打结的样子，完成后，图案上竟像镶着很多彩色的小珠。台江革一地区喜用緾丝白线为边，以朱红、线绿各色丝线打结成花，形成以花草、鸟纹为主的水云式风格图案。
（六）经纬间的锦绣——挑花
地理分布：花溪、毕节、黔西。
挑花是苗绣是使用最广泛的一种技法，其特点是根据布的经纬入针，其图案多呈几何图案。挑花分为十字挑花和平挑两种：十字挑花以十字为基本单位，在布的经纬线上走出横竖两条呈十字交叉的构图方法，这种技法以贵阳花溪一带最为著名。平挑在每一个块面上只单一地依经线或依纬线走线，其画面仿佛织锦一般，所以也称为织锦或纳锦，其构图时数纱而做，所以也称数纱绣。挑花的几何图案蕴藏着苗族的古老的故事，不同色彩和图案或代表山川、或代表家园或代表人物。同时各地的挑花用料也不同，粗犷的用毛线，细腻的用丝线，不同地域差别极大。
（七）铰绫镶罗——贴布与堆花
地理分布：凯里、丹寨、从江，施洞等。
丝绫堆绣有着悠久的历史，一千多年前的南北朝时期，我国的荆楚一带就有了这种工艺的雏形。
贴布绣是将色布剪成花样，再钉在绣布上形成花纹的技法。在凯里舟溪一带，人们用彩色丝絮片剪成1至2厘米的角状小片贴好，再以緾丝线压边，形成牛角纹、水车纹、锯齿纹和卍纹交织的画面，工艺十分精湛。在丹寨的古衣中，人们以自己织染的边带以条状或锯齿状钉在衣边，形成衣摆。在惠水，姑娘们更偏爱以三角形的色布缝在裙腰上，在普定，人们则往往以白布花样贴于黑布，或是相反。
堆花与贴布略有不同，苗族堆花将色布剪成方块或三角，再一层叠一层地贴在衬布上形成图案，运用色差，使图案显现立方体透视的视觉效果。
（八）锡绣
地理分布：剑河。
锡绣主要流传于剑河的满天星、高丘一带，人们将特制的锡箔剪成细条并卷边，再用线钉在布上，间有刺绣，形成黑在银花的绣片。主要纹样的卍字纹和寿字纹，一般用作衣背和围腰的装饰。
二、苗绣的文化艺术价值探讨
苗绣是贵州的艺术瑰宝，其造型朴拙天真，色彩浓烈明快，风格自然和谐，具有独特的艺术审美价值。
（一）苗绣的历史文化价值
1、苗绣的图案记载着中华文明最古老的故事
苗族文化历史可追溯至上古时期。相传苗族是蚩尤的后人，在蚩尤战败后便开始了漫长的迁徙。《苗族古歌》中记载了苗族先民因逃避战争和朝廷的追杀，害怕民族文化、迁徙秘密等易暴露予敌人，不得不将文字焚烧？、抹去，留传下来的只有写在衣服上的文字与图案。也许是迁徙至贵州大山的时代不同，不同地区的苗族服饰中保留了远古的遗风，在距今7000余年的浙江余桃“河姆渡文化”遗址发现的“双鸟朝阳”纹饰中，其以同心圆所代表的太阳形象、引昂勾喙的鸷鸟造型和构图方式，在苗绣图案中比比皆是；苗绣的图案有伏羲、女娲，有蝴蝶妈妈，有先祖的英雄，有失去的田园，记录着虔诚的信仰，记录着民族的习俗，是穿在身上的图腾，也是无字的史书。
因为有着这样的文化渊源，对苗绣的保护与传承，也是对中华民族“根性文化”的保护与传承，当我们重新审视和研究这些古老的艺术时，无论是对于民族自尊还是对民族发展，这都是极其重要的一环。
2、苗绣的地域独特性
贵州“喀斯特”山区地貌特征，使得贵州在历史上长期处于交通不便和对外交流相对闭塞之状态，山陡路峭，行走不便，极大地限制着山民的生活范围和意识，对外封闭、靠山吃山的生产方式和生存方式极大地制约了经济的发展，却也避开了世事的动荡和外界文化的冲击；大山的陡峭造成山民之间交流困难，常常是两村相望而难以往来的状况反而保证了村落、部族文化的独特性，“十里不同俗”的多元文化、古老文化习俗因大山的陡峭而得以相对完整的保存与发展。苗绣也因此而保留了各地鲜明的风格与特征。
苗绣的技法是很有地域性的。应该说苗绣的各种技法在四大名绣中都有运用，但唯有苗绣保留着鲜明的地域特征和个性特征。当四大名绣随着织染技术的发展而趋于精巧华美之时，苗绣仍以古朴、执拙的方式传承着古老的技艺，同时却也在各支系中发展了自己的不同。如有活化石之称的马尾绣，来源于古老的轴绣，许多支系苗族也都有緾线镶边的技法，唯有三都水族以马尾为轴而出名；此外、施洞的破线绣、台江的挑花、西江的绉绣、剑河的锡绣这些都绣法已在成为了地方的名片，这种地域性特征唯有在贵州才如此多元和突出，这也是山地文化带给我们的一份珍贵礼物吧。
（二）苗绣的艺术价值
1、苗绣技法的艺术价值
苗绣技法的独特，其艺术价值是不可估量的，在前文中我们已简略记述了各种技法的不同，在此不再赘述。
2、苗绣图案的艺术价值
质朴而自由的表现形式是真正的“道法自然”，苗绣纹饰的丰富源于其丰富的精神世界，纹饰有他们对传统的传承，有对自然的摹拟，有他们对美好事物的超时空归纳：万物同出一源（蝴蝶妈妈），所有美的事都是被接纳和认可的，所以天与地、山与水、世间万物都可同出一图，可以相互渗透。
苗族以图腾崇拜的方式崇拜着与自己的先祖有血缘关系的动植物，如蝴蝶纹、鸟纹、鱼纹、花和植物。蝴蝶妈妈是传说中人类的始祖之一，蝴蝶纹是苗绣中使用最多最广，也是最主要的纹饰。苗绣中的蝴蝶纹极其丰富，写实的，虚幻的，具象的，抽象的应有尽有，人面、鸟足、凤尾、花翅无奇不生，在其不可替代的装饰功能之外，蝴蝶妈妈还庇佑着子孙，她是苗族宗教文化和图腾崇拜的视觉化的呈现，也代表苗族关于世界起源的哲学思想。
龙是汉文化的象征，代表着庄严、权威，具有很强的等级性，在苗绣中也有很多龙纹，但却被肆无忌惮地创造和改写，自由地描绘在衣角裙边。苗龙自由地加上了牛头、凤头、蛇身、鱼身、鸟身、虫足甚至各种植物，苗龙因而有了水牛龙、鸡头龙、鱼龙、蚕龙、叶花、鱼尾龙、蜈蚣龙、人头龙，这些龙少了威严、多了亲近，似乎就是人们生活中常见的事物。
在这种自由、奔放的思维之下，苗绣的图案形形，极其丰富。出现较多、运用广泛的有龙纹、鱼纹、凤纹、鸟纹、蝴蝶纹、角纹、漩涡纹、几何纹和花草纹，只是这些纹样在苗绣中的运用极其自由、变幻多端，其想象力之丰富由此可见一斑。
苗绣的魅力还在于其色彩的大胆运用。史书上反复出现过苗族“好五色衣裳”的记载。她们在配色上没有禁忌，她们用红配绿、紫配绿、紫配黑，我们通常认为很俗的色彩搭配，在苗绣中被大胆地使用，达到了夸张而和谐的效果。如黔东南地区苗族盛装的绣片用深红、桔红、天蓝色等刺绣而成。红色大量用于主题花纹上，形成大片色块，再以其它色补边，再由黑色底布衬托。使整个画面十分鲜明和谐，立体感、层次感极强。
三、苗绣的市场价值探索
令人遗憾的是，这深山中的瑰宝正随着苗族村落文化的消失而正在消亡。传统与时代、传承与发展的冲突仍深刻地影响着贵州少数民族的生活，古老的习俗和手工技艺随着人们生活方式、审美意识的改变而处于逐渐消亡的边缘。地方文化教育体系的缺失使年轻一代对本民族文化缺少认同和自豪感，对城市生活的追求使之成群结队外出打工，不愿再从长辈手中习传本民族传统手工技艺，而传统技艺现阶段既不能增加他们的经济收入，也无法满足他们的精神需求，苗族锡绣、马尾绣等传统技艺虽被列为部级非物质文化遗产，却后继乏人。刺绣对于老年女性还可以换取一些生活用品，对于年轻一代来说则已淡出他们的生活。在旅游市场上，精致的手工绣品越来越少，而廉价的机绣吸引并误导着人们对苗绣与及苗族文化的理解，苗绣与贵州其它民间工艺一样面临着传承与发展的生死课题。
幸运的是，这些民间艺术并非没有生存的空间和价值：手工产品在现代都市生活中具有的深厚生存发展空间，已在世界顶极产品中体现：意大利的高端时尚服饰、鞋帽品牌即是由意大利北部的大量手工作坊生产和支撑；法国奢侈品品牌LV、古奇等产品中之高端产品均是纯手工制造；德国的高级汽车，服饰亦是如此，他们畅销世界各地，并成为是品牌中的品牌，“手工”在国外已成为高端奢侈品的代名词；“定制、手工”的个性化产品成为国际一线时尚发展之趋势。
贵州苗绣的大部分技法是机器无法替代的，必须依靠全手工完成， “手工制造”是苗绣在现代市场中存在、发展的重要因素；“手工价值”是苗绣进入现代化大都市，找寻自己高品质生存空间的最重要标准。手工属性给现代都市人所带来的人性价值为苗绣的生存发展的创造了新的空间，可喜的是，随着政府有大力倡导和民间有识之士的努力，我们在越来越多的高端品牌中看到苗绣的独特身影，苗绣正在形成自己的市场与产业，我们期待着贵州苗绣走出自己的发展之路。
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中图分类号：D23 文献标识码：A 文章编号：1006-0278（2013）07-262-01
一、朱毛红军挑粮小道的历史背景
朱毛红军挑粮小道位于井冈山西北面的黄洋界下面，目前保存完好，它是当年红军从宁冈挑粮上山路线的一小段，全长3.1公里，路为羊肠小道，崎岖不平。1928年底，在朱毛亲自带头下，红军靠着肩挑背驮把30多万斤粮食运上了井冈山，解决了给养问题。这段历史和故事体现了老一辈无产阶级革命家身先士卒、率先垂范的高风亮节，对新时期领导干部有很好的教育意义。
与朱毛红军挑粮小道有关的历史的故事有两则，一是《挑粮上山》；二是《的扁担》。是中国共产党人理想信念最全面、最贴切的诠释。《挑粮上山》这故事讲的是：和挑粮上山的战士在黄洋界槲树下，休息一会。问战士：“站在这里，能看到什么地方？”战士们回答：“能看到江西、湖南两省。”一挥手，指向很远很远，启发大家：“应该看得更远，要看得更远，要看到全中国，全世界。我们挑粮上山，就是为了把中国革命和世界革命进行到底。”《的扁担》这故事讲的是：40多岁的朱军长和战士们一道挑粮上山。战士们见朱军长年纪较大，军事工作又紧张繁忙，挑粮上山太辛苦，都劝他不要参加。则说，军事工作可以安排早晚时间处理，挑粮不能不去。战士们见劝说不了，便把他那根挑粮的扁担藏起来，以为这样他就挑粮不成了。哪知朱军长又叫军需处处长又重做了一根扁担，并写了“的扁担，不准乱拿”几个字，又照样和战士们一起挑粮上山，战士们的心灵受到震撼和激励，时任红四军军部秘书的朱良才还写了一首诗：“挑谷上坳，粮食绝对可靠。大家齐心协力，粉碎敌人‘会剿’。”这首诗，流传至今，这正是当年红军战士崇高的理想信念的历史记录。
二、重走朱毛红军挑粮小道的体验教学形式
中国井冈山干部学院根据这一独特的历史资源和自然资源，精心设计，选择井冈山斗争时期的朱毛红军挑粮小道作为场景，制作和购买红旗、红军服、标识带、扁担、箩筐、红米等教具，教学时让学员身穿红军服，或挑或背，重走这段崎岖山路。学员走完这段路，到达黄洋界哨口时，个个都是汗流浃背，无不感慨道：“挑粮小道的满头大汗，胜过教科书上的千千万万”。通过这种形式，学员亲身体验了革命先辈的优良作风，感悟红色政权来之不易的艰辛。
三、体验朱毛挑粮小道的意义与启示
井冈山斗争时期，、和红军战士一起挑粮上山。他们伟大的人格力量，他们身先士卒的不朽风范，他们追求理想信念的执著坚韧，感召着、鼓舞着、激励着、指引着红军战士。正是他们与红军战士朝夕相处、生死与共、甘苦共享的典范人杰，树立了绝好的榜样和楷模，为红军战士树立起崇高的理想信念，发挥着异于寻常的伟力。
（一）革命理想高于天
红军挑粮上山的那个时代，井冈山的斗争风起云涌，“国际革命涌进”的时代。理想信念与道路交织，既是一个理想信仰最容易坚定的时代，也是理想信念最容易破灭的时代。井冈山革命斗争的艰苦，确实也动摇过一些人的理想信念。在当时的红军的队伍里，一些人在的环境里坚持着、苦撑着，时间一久，血雨腥风、战火硝烟慢慢地遮住了一些的双眼，让他们渐渐迷失了前方的光明。畏难与动摇的情绪开始滋生蔓延，有的人开小差，甚至叛变投敌，先有工农革命军第一师第一团团长陈皓等人投靠军，后有红四军二十八团二营营长袁崇全投靠军。有的人悲观失望，提出了“红旗到底打得多久”的疑问；有的人还说什么“靠红米南瓜，打不出天下。”这种右倾悲观失望情绪，不是少数几个人，也不光是红四军当中的官兵，而是湘赣边界党组织、工农兵政府的相当部分的党员和干部。这其中的直接原因，是两个失败，一个是“三月失败”，一个是“八月失败”。在困难和危急的时候，就怀疑革命的红旗子打不下去，认为革命胜利的前途渺茫得很。这其中还有个重要原因是根据地供给困难。先是井冈山会师后，由于供养困难，工农革命军将三十、三十三、三十四、三十五、三十六团遣返湘南各县，就地坚持斗争。后是根据地供给一直是十分困难，“吃饭大难”的问题得不到解决，“南瓜汤、苦野菜”艰难困苦的生活得不到改善。这种种“迷雾”，朦朦胧胧地遮住了部分的眼睛，使他们看不到革命的光明前景，陷入在灰心丧气的愁城困海之中。“这种悲观失望的右倾思想，已经成为红军和红色政权存在发展的极大障碍，关系到中国革命前途的最基本的问题”。在中共湘赣边界第一次代表大会上，的讲话，痛斥右倾悲观论调，极大地增强了红军官兵、湘赣边界党组织、工农兵政府党员和干部革命必胜的信心。理想信念是高远的，实践理想信念的过程又是具体的。广大红军官兵、党员干部高擎理想信念的火把，坚定不移地走在红军挑粮小道上。在小道上，他们仰望“井冈山上太阳红”。当时，朱良才写下的诗句流传很广。红军战士、广大党员干部交流中心 是以“挑谷上坳，粮食绝对可靠，大家齐心协力，粉碎敌人‘会剿’”的豪迈诗句，来抒发自己的远大理想信念。
虽然现在边远山区的学校教育与之前相比有了很大的发展，但是受边远地区地域条件的限制，边远地区的学校教育面临着很多新的挑战与困难。在这个过程中，教师也需不断解决这些问题，让边远地区学校的教育可以更好地实施。
一、边远地区教育面临的困难与挑战
1.留守儿童多，家庭教育缺失，社会环境缺失
边远地区通常属于劳务输出地，很多父母会把自己的孩子留在家里，由爷爷奶奶或亲戚朋友照顾，自己外出工作挣钱。负责照顾他们的人，对于这些留守儿童的学习教育很少会注意到。因父母常年不在身边，无法给子女实施家庭教育，留守儿童们也感受不到父母的爱和家庭的温暖，使得他们的思想很难得到控制，不愿听从父母和老师的话，使得教育工作无法顺利开展下去。且因为父母常年不在身边，对孩子疏于管教，很多孩子很容易受到不良社会风气的影响，觉得教育对他们没有用，经常会逃课、沉迷于网吧和游戏厅。
2.尊师重教氛围不够
党和政府已要求全社会要尊师重教，但是社会上总是有些别有用心的人，他们的注重点在于关注学校和老师出错的地方，与学校和老师变成了敌对的关系。而有的家长文明素质不够高，只要觉得自己的子女受到委屈，就会在第一时间冲去学校与学校领导和老师争吵，让教师在教育过程中总会顾虑重重。
二、边远地区教育解决对策
1.学校加强与家长的沟通和联系
学校可通过开家长会、下乡家访、电话书信等方式与家长沟通，让家长全面了解子女在校的学习情况，为学生创造一个健康、和谐的学习环境，赢得家长对学校的认同与支持。
2.大力倡导“尊师重教”的社会风气
地方政府对在学校无理取闹的家长或校外人员，可实行一定程度的惩罚制度，及时整治学校周边不良的环境。学校可召开一些全体会议，为学校的工作提出一些实际的解决方案，对于表现优异的老师和学生进行奖励，营造“尊师重教”的良好氛围。
