中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2014）02-0050-02
传统文化是相对于现代文化而言的，是人类在数千年的历史长河中形成并传递下来的文化。所谓中国传统文化，“是指中国几千年文明发展史在特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下形成、积累和流传下来，并且至今仍在影响当代文化‘活’的中国古代文化。它既以有关物化的经典文献、文化物品等客体形式存在和延续，又广泛地以民族的思维方式、价值观念、伦理道德、性格特征、审美趣味、知识结构、行为规范、风尚习俗等主体形式存在和延续。”历史悠久、灿烂辉煌的中国传统文化，是中华民族伟大智慧与创造力的结晶，是维系中华民族团结与振奋民族精神的力量。与此同时，中国传统文化在几千年的文明发展中历经了时代变迁、人间沧桑，在与时俱进、兼容并包容的历史进程中不断发展和演变，成为了我们的民族瑰宝。
随着社会经济的发展，当代大学生渐渐的对中国优秀传统文化、传统美德、传统文化价值等缺乏足够的认识，并且受到全球化经济和文化的冲击，尤其是受美国等发达国家价值观念的影响，使得大学生对中国的传统优秀文化的价值产生了怀疑，从而必须在大学生中加强中国传统文化的教育，提升大学生的民族自尊心和自信心，弘扬和培育民族精神，还可以丰富大学生的知识储备，有利于大学生综合素质的提高和自主创新能力的培养，促进高等教育的发展和创新。
文化对人的影响是潜移默化而深远持久的，将传统文化运用在大学生的教育中来，对于校园文化建设、推进高等教育改革发展、加强和改进大学生思想政治教育、全面提高大学生综合素质等都具有十分重要的意义。传统文化包含着思想观念、价值取向、思维方式、道德情操、礼仪制度等诸多内容，可以利用在大学生素质教育中的，主要有以下几个方面：
一、爱国主义教育
爱国几乎是每个人从接受教育以来就被灌输的思想，可以说每个人都对爱国有着与生俱来的认知。“在中华民族的历史中，爱国主义具体表现为一种国家民族危难时深沉的忧患意识，一种以中华民族的兴盛为己任的高度责任感，一种为中华民族利益不惜牺牲个人利益的崇高奉献精神，一种作为中华儿女所具有的民族气节与民族自尊”。 但随着时代的不断变化，与战争、民族存亡、革命这些词汇渐行渐远的当代大学生逐渐淡化了爱国主义的重要意义。爱国不仅是民族存亡时刻的献身报国，更是民族安定时期的奋发向上、繁荣建设。
我们的中国传统文化有着丰富的爱国主义传统资源。从春秋战国时期道家老子提出的“修之于国其德乃丰，修之于天下其德乃普”到三国时期曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”，从北宋范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民到清朝林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的奉献精神，爱国主义贯穿着我们民族发展的始终。在当代社会，这样的事例也不胜枚举：为了祖国建设毅然放弃外国优越条件回国的詹天佑、华罗庚、为祖国强大而默默工作的两弹元勋邓稼先、为解决祖国人民温饱而劳作的水稻之父袁隆平...... 爱国主义是我们民族的优秀品格，也是人们忠诚、热爱和报效祖国的一种集情感、思想和意志行为于一体的社会意识。大学生是祖国建设的中坚力量，是社会主义建设的主力军，将爱国主义渗透在大学生教育中的方方面面，才能让他们更好的将感性的爱国情感转化为理性的爱国行动，通过努力学习先进的科学文化知识实现中华民族的伟大复兴。
二、思想道德建设
英国的文学奖获得者莎士比亚曾说“生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世”，法国的启蒙思想家孟德斯鸠也曾说“支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德”。可见思想道德建设无论是从个人还是社会的角度来说都是具有非常重大的意义。
受封建社会儒家主流思想的影响，中国传统文化注重人的道德修养和人格的完善，如：关于明志的“志存高远”、“有志者事竟成”，关于持节的“名节重泰山，利欲轻鸿毛”、“出淤泥而不染”，关于自强的“天行健，君子以自强不息”、“ 以修身自强，则名配尧禹”，关于仁厚的“己所不欲勿施于人”、 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，关于诚信的“失信不立”、“一诺千金”等等，可以说博大精深的中国传统文化几乎涵盖了道德品质的方方面面。
我国开展了诸多的道德建设活动，如“道德模范”评选、“道德讲堂”巡讲、“感动中国”人物评选等，都旨在提高国民素质。高等教育作为培养人才的重要基地，必将把道德建设作为重要的内容。“正确引导大学生接触、了解中国传统文化，对于扩展他们的知识面、培育高尚的道德情操、提升审美情趣、增强民族文化尊严都有着重要作用。因此，培养学生人文素质，应根植于传统文化的土壤。加强大学生人文素质教育，就是将优秀传统文化成果传授给学生，使其内化为相对稳定的气质、修养和人格”。
三、方法论教育
大学是树立一个人世界观、人生观、价值观的重要时期，与之相对，也是培养一个人方法论的重要时期。我国自古就有“授人鱼不如授人渔”的说法，这点在中国的传统文化中也有体现。例如《论语》中就提到了很多的学习和做人的方法：“温故而知新，可以为师矣”是说学习要温故而知新，“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”是说要注意点滴的积累，“敏而好学，不耻下问”则是指无论学者身份高低，都会积极的请教不懂得问题，体现了一种认真踏实的学习态度。这样的论述在古代文学著作中不胜枚举，特别是我国的传统文化代表作“四书五经”，以详实的姿态记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想，在社会规范、人际交流，社会文化等方面仍产生着不可估量的影响。
另一方面，方法论教育也不单单是指教给我们解决问题的方法，更是传授一种解决问题的思路。中国传统文化能在历史的长河中与时俱进、历久弥新，正是因为它能不断的顺应时代，融合具有先进意义的外来文化。同志1994年1月在全国宣传思想工作会议上的讲话别指出：“要用科学的态度对待我们民族的传统文化和外来文化。我们民族历经沧桑，创造了人类发展史上灿烂的中华文明，形成了具有强大生命力的传统文化。我们要取其精华，去其糟粕，很好地继承这一珍贵的文化遗产。要认真研究和借鉴世界各国的文明成果，善于从其他国家和民族的文化中汲取营养，发展自己。我们讲继承、讲借鉴，目的是通过继承和借鉴，使民族传统文化、外来文化的精华，同我们党领导人民在长期革命和建设中形成的优良传统和革命精神有机地结合在一起，并在新的实践基础上不断创新，建设和发展有中国特色的社会主义文化。”这段话涉及到一系列中国传统文化教育中的方法论原则。在大学生中进行中国传统文化教育时不仅要重视文化知识的传授，而且应特别重视方法论的指导；要教给大学生优秀的中国传统文化，更要教给学生正确地弘扬中国优秀传统文化的方法。
四、高校文化建设
校园文化作为一种精神文化象征，是在社会历史大背景下结合时代与自身特色的产物，如北大的校训“爱国进步民主科学？”就体现了当时的北大人爱国图存，锐意进取的精神；清华大学的校徽由三个同心圆构成周易两卦，体现“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”这两个易经的全部内涵也是清华对学生的要求。校园文化建设不仅能展示学校的办学宗旨、理念，也是维系学校团体的重要力量，影响着学校师生价值观的形成、工作思想、群体意识和行为的规范，可以说，一个学校质量的好坏与这个学校的文化氛围息息相关。“综观世界一流大学，都有一个共同的特征，即活跃的校园文化和深邃的人文底蕴。我们在构建世界一流大学创新人才培养体系时，也绝不能忽视这一点。因为办学特色本身就是一种文化现象，是学校办学过程中的精神文化、物质文化和制度文化的结晶，是一种创造。大学校园应当是现代化的气息与厚重的历史人文精神的统一。中华传统文化有着浓厚积淀，一经与现代文明、现代意识有机结合，就焕发出勃勃生机。”
文化是一个民族的身份标志，传统文化是一个国家和民族历史的集体记忆与精神寄托，在中国传统文化的大背景下，建设校园文化的过程中必须坚持把弘扬和培育民族精神作为文化建设极的首要任务，树立新观念，把传统文化与现代意识相结合，强调人文精神与科学精神结合，努力营造适合学生发展的良好校园氛围。
参考文献
[1]顾冠华 中国传统文化论略 扬州大学学报（社科版） 1999
[2]李宗桂等 中华民族精神概论广东 广东人民出版社 2007
二、成才素质教育中学生管理方法的更新
（1）坚持依法治校，探索契约化管理模式，培养竞争、规则、正义、契约意识，是成才素质教育中管理育人的基础。坚持依法治校，其目的不仅仅在于保障学校各项工作的合法性和合理性，关键在于通过依法治校的环境培养教育对象的法制信仰、诚信正义、公平竞争、规则和契约精神等素质。坚持依法治校的基础应首先树立法治理念，学生管理工作要有合法依据、合法授权，在正当考虑的基础上要合乎情理。坚持依法治校的前提在于制度设计及规则教育，制度设计一定要符合正当目的和导向，实际上这样的制度规定要符合制度本身所体现的理性、公平和正义，在对学生进行规则教育的时候，要让学生明白不仅仅是这样的制度规定，更要理解到为什么是这样的制度规定，理解到本身就应该是这样的规定，让制度的内涵和精神深入学生。学生始终坚持依法治校的探索，通过学籍管理、奖惩制度、自律协议、各种承诺书等方式将学校各项管理工作纳入法制轨道。按照主体间性哲学理论，学生管理工作可探索契约化管理模式，将学生管理中所涉及的学业、纪律、安全、后勤服务等要素写入合同，这不仅体现主体之间的互动，更有利于培养学生的契约精神。可是学生管理对象的动态性和复杂性，很难使学生管理工作在契约的开始就概括所有情况，采取完全的行动对策，一些不确定因素需要事后救济，因此按照不完全合同理论，学生管理需要管理者拥有剩余控制权，以便在那些未被初始合同规定的或然事件出现时做出相应的决策。
（2）实施柔性管理，优化程序设计，增强工作说理性是成才素质教育中管理育人的关键。柔性管理认为，人既是管理的主体，也是管理的客体，它强调依据人们自身心理和行为特征进行管理，采用非强制方式，对人们产生潜在说服力，从而将组织意志变成人们的自觉行为。柔性管理是高校“以人为本”学生教育管理的必然选择，学生教育管理要以调动学生主观能动性为己任，应用教育和引导方法，通过与学生平等互信、真诚交流和情感激励等来将管理的目标、外在的规定内化，让学生在学校的管理活动中参与选择、参与创作、参与管理、参与决策、参与共建，充分发挥学生自我管理、自我教育、自我激励作用，遵循无为而治原则，将“以制度为中心”的刚性管理变为“以人为本”的柔性管理。学生教育管理，要优化程序，彰显程序价值，要尽到告知义务和合理注意义务，在应当预见或可能预见的基础上，要告知和合理注意学生管理中出现的问题，如学校学生管理中的公示制度、谈话制度、调查制度、申诉制度、特殊学生备案制度、人生规划课程以及有的学院采取的诫勉制度，实施学业纪律预警机制，这些方法为学生管理的有效性提供了有益的尝试。通过家长联系制度、辅导员助理制度、本科生导师制度、校外导师制度等方式，为管理育人提供了良好的土壤。学生管理工作一定要注意工作的说理性，通过说理让学生产生尊重、增强信任、主动思考、主动选择，通过桥梁性语言，实现思想的交流融合，从而影响学生的行为。在处理学生个案时，更要体现说理性中优势谈判技巧，以达到双赢的结果。
（3）构建学生利益协调机制、诉求表达机制、矛盾调处机制、权益保障机制是成才素质教育中管理育人的有效方法。在管理育人过程中，我们经常面临着学生心理和权利两个问题，如何培养学生健康的心理素质和权利意识，这是成才素质教育身心素质培养的重要内容。学校心理健康网络体系的完善、心理健康干预机制的建立和各种心理健康活动的开展为学生健康心理的养成起到了积极的作用。学生管理过程中不同利益群体会有不同的诉求，会产生不同的矛盾，如何在各种利益博弈的基础上实现利益整合和权益保障，需要更多的实践探索。为此，可通过学生提案制度、听证制度等方式表达学生诉求。通过建立多元纠纷处理机制和危机管理机制化解各种矛盾，构建和谐关系，在学生管理过程中纠纷处理和权益保障主体不应该局限在学校和学生双方，可尝试与学生第三方组织、家长第三方组织、社会第三方组织对接，弱化现有当事人地位，增强当事人对第三方的可接受性，有利于事件处理的高效、公正和认同感。基于此，可尝试地方政府教育协助制度、家长联席会议制度、师生第三方点评制度、设立教育调解中心等方式，建立开放式的管理育人参与机制。
素质教育是以提高人的素质为目的的教育。应试教育是以应付考试，特别是应付升学考试，追求升学率为 目的的教育。
素质教育是一种全面发展的教育，涉及到思想道德、文化科学、心理、身体健康、劳动技能等方面，而每 一方面又因时代不同、需求不同而有不同的侧重点。例如，现阶段文化科学素养方面，除文化科学知识外，还 要加强科学方法、科学思维的训练和科学态度、科学精神的培养。应试教育在全面贯彻教育方针方面是突出智 育，忽视其他方面，以文化课考试代替了素质的全方位要求。
素质教育是面向全体学生的教育，是教育的平等。现代的教育质量观是“卓越教育”，既求公平又求效率 ，所以基础教育的重心应从少数“重点校”转向大批“薄弱校”，办好每一所学校，培养好每一个学生，应成 为我们实现基础教育公平与效率的最完美的途径。应试教育是只抓少数尖子学生，放弃整体学生的“精英主义 教育”，既谈不上公平，更谈不上效率。素质教育的价值正是我们所期待的。因为少数的精英可以引进，但整 个国民的素质是无法引进的。
素质教育是人的终身教育。随着终身学习社会的到来，基础教育不过是“终身教育”的一个环节，而非“ 终结教育”。现代学校担负着两个课题：一是促进“人格形成”；二是促进“学力形成”，这种学力是由学习 动机、学习方法、可持续独立学习的态度这三个要素组成。学生时期是主要的学习时期，既要学会立足社会、 推动社会发展的本领，更要学会学习，为终身学习打下基础。因此学校应创造适应每一个学生学习的教育体制 ，形成学校适应学生的校园文化。而应试教育则急功近利，为一时的分数的提高而排斥其他。
素质教育注重开发个人的智慧潜能和形成人的健全个性。个性发展的核心是创造能力的发展，而创造能力 发展的关键是学生能够生动活泼主动发展。学校的功能首先是发展功能，而不是选拔功能。因此学校应从传统 的偏重单向灌输知识转变成培养学生自主学习、独立思考能力的教育，德、智、体、美、劳的全面发展的教育 ，使其有机会把某一方面的潜在的才智得到良好的启蒙、发现、培植和发挥，从而高于一般人。而应试教育注 重的是选拔，就很难发展人的个性和创造才能。
相对于应试教育来讲，素质教育是符合教育规律的更高层次、更高水平、更高质量的教育。我们教育工作 者应努力追求素质教育的目标，用符合教育规律和学生身心发展规律的办法去培养全面发展的高素质人才。
树立生物学教育的素质观
学校教育在素质教育的实施中起主导作用，而学科教育则是学校教育的主要形式。学校教育中的素质教育 主要是通过学科教学来完成的。在生物学教育中落实素质教育的总目标，在传授生物学基础知识、基本技能的 同时，充分利用生物学知识的文化价值和教育价值，积极探讨生物学知识与素质教育的最佳结合点，以促进学 生素质的全面提高和智慧潜能的充分开发。中学生物学教育的目的是培养具有一定生物学素养和综合素质，具 有广泛适应能力并有一定创造性的人。这就是生物学教育的素质观，从这样的素质观出发，在生物学教育中实 施素质教育应把握以下几方面：
1.政治思想、道德行为素质
加强辩证唯物主义和爱国主义教育，培养学生辩证唯物主义的世界观和健康向上的人生观，生物教材在这 方面的内容非常丰富、生动。如世界是物质的原理；物质世界是运动的；内因是事物发展的根据；事物是普遍 联系的；矛盾的普遍性与特殊性等观点在生物科学中几乎都可以找到例证。再如，结合教材内容可以讲解《森 林法》《环境保护法》《渔业法》《婚姻法》等法规，帮助学生树立法制的观念。
2.科学文化素质
教育要面向未来。从未来需求来看，科学教育要把科学方法、科学思维、科学态度、科学品质、科学价值 放到和科学基础知识、基本技能同样重要的位置。
(1)科学方法。生物学教学除使学生掌握最基本、最常用的科学方法（观察、实验方法；分析、概括方法； 类比、推理方法；科学假说方法等）之外，更需要的是训练学生学会科研方法（提出问题、搜集资料、设计构 想、整理分析结果；实验工具、实验材料的选择）。生物学教学中观察实验，不仅是为了印证某一生物学知识 的科学性，而且是让学生学会科学的方法。
(2)科学思维。素质教育强调观察能力、思维能力、动手能力和创造能力。为此，在生物课堂上要加强对学 生进行以思维能力为核心的各种能力的训练和培养：由微观到宏观，由现象到本质的推理判断能力；对生物学 知识之间内在联系的分析归纳能力；对生物学概念、规律的运用和迁移能力；自学和阅读能力。现行的人教版 初中、高中生物教材，在内容选取、体系编排、文字叙述、插图、练习等方面都注意了对学生能力的培养。教 师应充分利用教材特点，在钻研教材的同时，认真分析学生的实际情况；在考虑教法的同时，也要研究学法， 做到既传授知识，又培养学生的能力，为学生主动发展创造条件。
(3)科学态度、科学品质。生物实验教学在培养学生的科学精神和科学态度方面有其独特的作用。通过实验 可以培养学生学习生物学知识的兴趣，不断探求新知识的精神，高度的责任感，实事求是的科学态度和良好的 学习习惯。
3.心理素质
在生物学教学中可以进行如下几方面的心理素质教育：
(1) 激发学生学习动机，培养学习兴趣。在介绍生物学的概念、规律发展的来龙去脉，生物学事实的发现过 程，科学家的事迹和我国的生物资源等知识时，可使学生对知识的创造和创造者的思想品德、人格有一个全面 深刻的了解，从中受到感染和影响，并由此激发学习的兴趣和钻研精神，从而树立为国家为科学献身的远大志 向。
(2)培养学生丰富的情感和良好的心态。让学生了解与生物学有关的环境、资源、能源、土地、粮食、人口 等问题，培养学生关心自然、关心社会、关心国家利益、关心地球的生存条件等的情感和责任感，树立环境保 护意识。生物课本自始至终都贯穿着生物与环境相适应、生物的结构与机能相适应的生物学观点，我们要让学 生知道人不能被动地等待淘汰，而是要主动地适应自然的变化和社会的变革。中学生应该学会多种本领，增强 耐挫折的能力，提高适应能力，培养健康的心理。
(3)培养学生勤奋、坚毅、合作的优良品质。通过实验可以培养学生刻苦、自制的意识和品质；通过课堂上 分组讨论、小组竞赛可以增强学生团结、合作的优良品质。
(4)培养学生逐步形成正确的审美观。从美育的内容上看，生物学可以进行自然美、艺术美、社会美的教育 。生物是自然美的主体。如动物、人体外表的对称美；各种叶形、花冠的姿态美；动物（蜜蜂、蚂蚁）社群生 活表现的和谐美；生物学上一些名词概念（如生长素）、规律（如孟德尔遗传规律）、学说（如自然选择学说 ）发现的过程体现一种严谨的科学美；科学家的优秀品质体现了社会美。引导学生投入到创造美的活动中去， 如养鸟、护鸟、种花、种树、绿化美化校园等。
4.身体技能素质
培养学生能够自觉地锻炼身体，养成良好的卫生习惯。中学生正处于青春发育期，身体和心理都发生着急 剧的变化。为此，学生必须了解自己的身体，科学地对待自己体内发生的一切生理变化，愉快地接纳自己（不 管是男还是女，是胖还是瘦），并自觉地锻炼身体，养成良好的卫生习惯。这些内容在教材中都有阐述，教师 应该充分运用这些素材，对学生进行生动具体的教育；同时也要指导学生了解绿色食品、各类补品，正确对待 减肥药品及增高妙方等等。
探索适应素质教育要求的教学方法
目前，在生物学教学中进行了大量的教学方法和教学过程改革。如过程式教学法、情境教学法、引导—探 究法、发现探索法、实验探究法、目标教学法等。通过对这些改革的思考和分析，我们认为适应素质教育要求 的生物学教育方法应该包括以下几个基本要素：
1.构建好有利于全体学生全面发展的教育目标
在具体制定单元课题的教育目标时，一定要全面、具体、恰当。所谓“全面”是指在文化科学、身体技能 方面应指明达到的水平；在思想道德、心理、能力方面要指明通过哪些内容或活动培养哪种能力或品德。所谓 “恰当”是指从学生实际出发来制定教学目标应达到的水平。例如，高中《生物》中“光合作用”部分，教材 中有3个知识点：叶绿体中的色素、光合作用的过程、光合作用的意义；此外还有提取和分离叶绿体色素的实验 。基于这些因素，教育目标可确定为：
(1)理解光合作用的概念和过程。通过介绍科学家研究光合作用释放的氧气来自于水分解的实验过程，进行 科学方法的训练；通过揭示光反应和暗反应之间的本质联系，培养学生思维能力。
(2)明确光合作用的意义。
(3)学会用丙酮—研磨法提取高等植物叶绿体中的色素，并用纸层析法将色素分离，从而明确叶绿体中色素 的种类、颜色和作用。
(4)通过比较光反应、暗反应的关系，接受辩证统一的观点；通过光合作用的意义的学习，增强生态意识。
能否制定一个全面、具体、恰当的教育目标，这是在操作上落实素质教育思想的第一步。
2.使主体作用贯穿于教学过程的始终
素质教育要培养学生主体精神、参与意识、独立思考和创造才能。教师在设计课堂教学时，必须依据学生 学习生物学的认识规律，在每一个环节上体现学生的主体地位，给学生创造参与的机会，调动学生的积极性， 发挥每一个学生的才能。要让学生在教师的启发诱导下积极思考并提出问题，解决问题，独立进行观察分析或 实验操作，并能在信息交流中大胆发表自己的意见。如在实验探究法这种教学方法中学生的主体作用表现在：
(1)以学生实验为核心组织课堂教学，学生始终置身于亲自动手实验和积极思考的学习情境中，既要动手操 作，又要动眼观察，还要动脑思考，这有利于培养学生的实验能力、观察能力和思维能力。
(2)学生的主体作用主要表现在学习过程中的主动性、积极性和独立性，学生独立完成实验，并通过实验分 析得出科学的结论。教学的过程体现出生物科学的探究过程，包括提出问题，进行假设，实验设计，实验操作 ，观察和测量，分析现象或数据，得出结论等，在学习过程中学生不仅初步了解了实验科学的探究过程和科学 家的工作方法，而且培养了对科学的兴趣，逐步养成实事求是的科学态度，不断追求新知识的精神和合作精神 ，提高了科学素质。
3.重视学法设计
在教法设计的同时进行学法设计，在教学的过程中适时进行学法指导，这是生物课堂实施素质教育的重要 方面。
学法设计以章、学段为单位整体设计为宜，因为这样可以在一个更大范围内对学习过程有一个整体规划。 学习方法有很多，结合生物教材可以进行如下几种学习方法的指导：
(1)自学方法。这种方法可分为三步走：第一步是学习阅读，即老师通过预习提纲，指导学生逐字逐句的读 ，理解其关键的词语，然后逐段逐节的读，理解并归纳其中的重点内容。第二步是指导学生学会整理笔记，比 较、归纳知识，形成知识体系，开始由教师给出提示提纲，学生自己总结，再讲评交流；然后过渡到通过讨论 写出提纲，自己总结，最后组织全班交流。第三步是让学生独立获取信息，并且将新信息与原有知识结构结合 ，形成解决问题的能力。
(2)整体学习的方法。运用整体—局部—整体的思路进行教学。一本书从绪论开始先让学生对全书有一个整 体认识，然后再深入到局部学习，每一章、每一节都是如此，也就是让学生先见“森林”，后见“树木”，这 样学习有助于学生形成知识体系。
(3)实验—探索的方法。此法的优点与做法详见上一个题目。
(4)讨论交流法。课堂上教师提出问题，学生分组讨论，学习思辩方法、表达方法，讨论可以发展学生的交 往素质。
(5)知识整理归纳的方法。提炼要点，列表、归纳知识网络等。
以上这些方法要与教材内容相结合，因教学环节而有所选择，要做到和教学方法有机地优化组合。总之使 用要恰当，避免用得过死，绝对化。
4.进行多边信息交流与及时反馈
我们所说的多边信息交流是指课堂教学过程中教师与学生之间、学生与学生之间的交流。比如课堂分组讨 论、学生代表发言、以小组为单位的课堂知识竞赛(10～15min)，这种交流能最大限度地调动全体学生参与教学 活动的积极性和主动性。在这些活动中，教师应作为主导者和信息传递的中心，把握好时机，及时反馈，不仅 能帮助教师准确掌握学生的学习状况，控制教学过程，而且能够及时带给学 生成功的欢乐，激发学生的求知欲 望和创造精神，这是适应素质教育要求的一个重要标志。
5.优化教学手段
在选择教学手段时首先要了解各种媒体的优缺点。传统的教学媒体如实物、标本，有利于学生动手实验、 实际观察等能力的培养。现代化的媒体有利于激发学生的学习兴趣，降低学习难度，促进学生积极思维。所以 选择使用教学媒体时要从素质教育出发，从有利于学生参与出发，把各种教学媒体在教学过程中有机组合，相 得益彰。
努力提高生物学教师的素质
在生物学教学中实施素质教育，必须依靠全体生物学教师的努力，只有高素质的生物学教师，才能使生物 学教学为提高学生的整体素质的要求得到落实。因此，提高生物学教师的素质是实施素质教育的当务之急。
1.增强生物学教师的事业心
加强师德修养，其核心是对学生的爱。当一个教师踏上讲台的时候，面对着的是学生的需求，背靠着的则 是时代的、社会的重托，因此要求教师的爱不能停留于“母爱”，而应当是一种凝聚着该时代的社会要求的更 高尚更博大的“教育爱”。在一定程度上说，热爱学生就是热爱教育事业。
2.重视继续教育
教师进修应解决三方面的问题：第一是促进教师观念的转变和知识的更新。生物学教师要熟悉生物学与社 会、生活、生产、科学、技术之间的密切关系；熟悉当前高科技领域内生物学研究的成果及其应用的有关知识 ，具有现代教育学的理论基础知识，了解国内外基础教育改革的动态及生物学教学改革的趋势等。第二是大练 教学基本功，提高授课质量，花大力气解决好课堂教学的效益和效率问题。第三是培养教师教学的自觉意识； 培养教师对教学活动进行自我评估的习惯和能力；培养教师对其教学过程进行修正和控制的方法和技能；培养 教师对学生反应的敏感性。有了这些能力和习惯，教师就可以自如地处理教学过程中遇到的各种问题。
我们经过多年的实践，深深认识到在中学生中组建文学社，开展文学社活动是语文教学加强素质教育的一个好途径。对于大面积提高语文教育质量，培养适应新世纪要求的高素质、高品位的人才，具有积极作用。
一、文学社活动能够充分激发中学生学习语文的兴趣，诱发学生的素质潜能。
现代教学论认为：只有当教师施加的教育影响与学生的特点相符时，才能克服学生的消极态度或厌恶抵触情绪，进而激发学生学习的兴趣，使他们对学习产生迷恋，诱发出学习的潜能。中学生文学社是由一批有语好，有一定写作、书法、美术等特长的学生为骨干组织起来的。他们在语文教师的指导下，带动全体同学，在课内可以配合教师教学组织有关的讨论，可以对教师的教学进行评议；在课外可以配合教学内容组织全体同学出墙报、办手抄报，举行演讲、作文、书法等竞赛活动；可以结合新闻、报告文学、调查报告等的写作到工矿企业、农村乡镇、旅游景点、革命纪念地去考察、采访。学生在采访中写成的文章能在校园、县级以上报刊杂志发表，又可让学生领略到创造成功的乐趣。同时，文学社这些活动以老师为主导，学生为主体，充分尊重了中学生那种日益增长的自主意识，满足了他们的好奇心和求知欲，适合他们的生理、心理特征。再加上文学社活动把中学生语文学习从课内延伸到了课外，由课堂扩展到了社会，学生在这广阔的天地里可以直接了解到社会和生活对语文知识与能力的要求，可以认识到自己在这些方面的缺陷，故而产生一种补救意识，主动地去寻求自己的发展。这使学生由原来作为被动接受知识的容器变为了自觉探求知识的主人翁，使学习中的苦恼变为了乐趣，使老师的影响与学生的身心特征达到了和谐统一。
二、文学社活动可以使中学生开拓视野，发展智力，激发他们的创造力。
九年义务教育《初中语文教学大纲》要求语文课“在教学过程中开拓学生的视野，发展学生的智力。”而传统的单纯应试教育使语文教学在空间上把学生局限于教室里，在知识上把学生束缚在书本中，在能力上把学生困在死记硬背上，形成了一种僵死的，封闭的教学模式。这种模式单靠小打小闹的改进是无法解决问题的，只有通过文学社生动活泼、丰富多彩的活动形式才有可能产生根本性的突破。
如前所述，中学生利用文学社这个园地，在课堂上可以组织讨论，让学生自主地深钻教材内容；在“活动课”和课余时间可以配合课堂教学内容办“三报”（墙报、黑板报、手抄报），布置“两廊”（语文知识走廊、作文走廊），开展“三赛”（语基知识竞赛、作文竞赛、书法竞赛），召开“两会”（演讲辩论会、故事会）；可以利用节假日到工矿、农村、革命纪念地和旅游景点考察学习，而这些活动都是按教学大纲的要求，根据教学需要在老师的指导下由学生自主组织完成的。在这些活动中学生的视野得到开拓，他们的组织能力得到提高。同时，学生参与这些活动，都必须亲自动脑、动口、动手、动耳，因而他们的读、写、听、说能力得到了综合性训练。他们要想办法解决活动过程中出现的各种问题，因此，他们的智力能力得到发展。再加上学生自己的创作能在校园、在县以上报刊杂志发表，更使学生们受到成功的鼓舞，消除了语文难学，发表文章高不可攀的神秘感，增强了学好语文的自信心。他们的创造力在这点点滴滴的成功中得到激发，从而有效地提高了他们的智力与身心素质。
三、文学社通过组织社会实践活动，可以让学生直接为社会、为发展当地经济服务，培养学生早日适应社会、适应未来需要的能力。
我们现在所处的时代是跨世纪的时代，是全国人民在党的领导下为实现我国经济和社会发展第二步、第三步战略目标而努力奋斗的时代，也是世界范围内以经济和科技实力为基础的综合国力大竞争的时代。我国要在这场国际性的大竞争中实现自己的战略目标，需要造就数以亿计的具有强烈竞争意识的适应未来发展需求的高素质人才。但传统的应试教育模式所培养出来的人才，大多高分低能，面对纷繁复杂的客观世界，往往显得无所适从。
文学社在保证学生学好各科基础知识、完成好语文课堂教学任务的前提下，充分挖掘和利用学生的学习潜能，按照教学大纲的要求“组织学生参加社会实践活动”。如组织学生收集本地内容健康的民间故事传说，弘扬传统文化；组织学生整理当地革命英烈的事迹，采访当地改革开放中涌现的先进厂矿企业、个体户、专业户以及特困企业中敢于搏风击浪的英豪，编写革命英烈传记和当代风流的故事等一系列活动。学生不仅运用他们在书本上学到的知识直接为当地精神文明建设，为当地经济的发展服务，更重要的是通过贴近生活，了解社会，体验竞争的风险，懂得了生活的韵味，目睹了创业的艰难，锻炼了自己适应社会的能力。
四、文学社活动可以优化校园文化，陶冶情操，提高学生的思想道德素质。
文学社办有自己的社刊、墙报或作文走廊，学生的才华有了显露的机会与场所，因而凡是开展文学社活动的学校，学生在校园内墙壁、桌椅上乱涂、乱刻、乱写、乱画的现象，以及低级趣味的“食堂文学”“寝室文学”“厕所文学”都近
乎绝迹，无形中使校园文化得到了优化。另外，文学社组织学生到工矿、农村、革命英烈家乡、先进模范所在地、旅游景点参观采访，使他们亲身了解到革命的胜利来之不易，改革开放的大好形势来之不易，了解到祖国河山的壮丽可爱，因而在思想上受到潜移默化的影响，更加坚定革命的理想信念，激发出热爱祖国的感情。
再加上学生的优秀习作在社刊、作文走廊甚至在报刊杂志公开发表后，同学们都要利用课余时间饶有兴味地去阅读欣赏，于是休息时间学生互相追赶、打闹的现象和放学后进“三室二厅”的现象大为减少，特别是一些在报刊上发表了文章的同学想再发表新作，而未发表文章的同学也想能有作品变“铅字”，因此他们都千方百计利用课余时间到学校图书室借书刊阅读，以提高写作能力。这又使学生提高了审美情趣，丰富了精神生活，陶冶了情操，促进了思想道德素质的提高。
五、文学社活动有利于教师端正教育思想，落实“两全”，发展学生个性特长，促进“教学相长”。
中图分类号：J604 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）01-0140-01
音乐是社会文化的组成部分，音乐教育对人的熏陶有利于人们人文素质的涵育。那么如何在音乐教育中强化对学生人文素质的培育呢？笔者认为当前加强音乐教育中学生人文素质的培育可从以下几个方面进行实践和探讨。
一、学生维度：丰富人文意识，砥砺人文能力，激发人文精神
首先，在高校音乐教学中充分挖掘音乐作品的人文素材不仅能丰富学生的知识，还能拓展学生的思维，而且有利于培养学生的人文意识。音乐不仅仅是乐理、乐器等的组合，而是人精神世界的宣泄，是人“灵魂的出口”。无论是高校音乐专业学生学习的声乐课程、器乐演奏课程和合唱课程，还是非音乐专业学生学习的音乐鉴赏课程，教师都应在课堂上充分发掘音乐作品中的人文素材，让学生有所学，有所感，有所悟。比如在学习《高山流水》的民族器乐演奏课上，在要求音准、节奏与技法的同时更多的是学会领悟“巍巍乎，若泰山”、“洋洋乎，若流水”的意境，感悟古人的开阔胸襟和百折不回的精神，体会对自然的热爱，树立自信乐观的人生态度，并融入关于器乐史、音乐史的相关知识，了解历史、社会、文化、音乐、懂得珍惜与传承。[1]
其次，通过音乐教学，有意识地培养学生的人文能力。人文能力包括组织协调能力、人际交往能力、表达能力等等。在高校音乐教学中，教师在教授音乐知识的同时也应当最大限度地锻炼学生的人文能力。比如在合唱课程中，教师通过排练合唱节目不仅让学生接受了艺术的熏陶和思想的净化，同时又锻炼了学生团队合作的集体主义精神，锻炼了学生的组织协调能力、人际交往能力等等，让学生的人文素质得到很好的锻炼和提升。
再次，人文精神是人文素质的最高层次。在音乐教育中培育学生的人文精神需要日积月累的训练。比如在学习音乐鉴赏课时，音乐作品《春江花月夜》以唐代张若虚的诗《春江花月夜》为依托，通过琴曲演绎灵动的春江流水，用图景展现柔和的海上初升明月，完美展现诗的空灵清雅境界，学生通过语言文字的描写以及音乐旋律的配合，可以在脑海中勾勒出一幅唯美的画面，从而了解到作品中刻画的景象之清幽以及诗人对于人生的叹息。[2]高校学生通过不断欣赏此类音乐作品，久而久之就会提高自己的审美水平和鉴赏品位，最终有利于个人人文素质的日益完善。
二、教师维度：更新观念，整合内容，变革方法，优化队伍
首先，就更新观念来说，就是要使教师认识到音乐教育对学生人文素质培育的重要作用。高校音乐教育可以完善大学生的知识结构，调整他们的学习心态，促进他们的智力开发，培养大学生的人文意识、审美能力、团队协作能力和人文精神，进而提高大学生的综合素质。故高校音乐教师必须意识到音乐课不仅是音乐技能课，而且是素质涵养课;音乐教师不仅是技能之师，更是育人之师。
其次，整合内容，就是要优化音乐教学的整体结构。学者郑琳在《强化人文素质培养功能促进高校音乐教育改革》中指出，首先，音乐教师在平时的教学中要注意将音乐课程与其他人文学科联系起来，加强音乐知识与其他人文知识的贯通，正确引导学生处理好专业课与人文学科的关系，在学好专业的同时，提高人文修养。其次，要注意挖掘教学内容中的人文因素。[3]笔者还认为，需要优化高校的课程体系，适当地安排音乐课的课时，决不能忽视音乐课。
再次，变革方法主要围绕如何最大限度地调动高校学生在音乐课堂上的积极性而展开。一方面，应善于利用现代网络传媒技术使课堂更加立体、生动、形象;另一方面，教育方法应尽量避免单一刻板，尤其要避免“填鸭式”的灌输，要注意通过间接、潜隐、渗透的方式来教育学生，收到“春风化雨”的效果，带动学生的积极性、主动性和创造性。
最后，优化教师队伍，加强音乐教师队伍建设。教师是教育之本，没有一支人文素养高的音乐教师队伍，就很难在教学中实施人文素质教育。一方面，高校应提高音乐教师准入门槛，通过多种公平公正的选拔考试，让更多音乐专业知识扎实、人文底蕴深厚的教师充实到高校队伍中来。另一方面，高校要为在校音乐教师的在职学习和在职培训开辟各种“绿色通道”，全面提高音乐教师的专业水准和人文素质。
参考文献：
关键词：理工科人文素质教育研究
早在八十多年前，蔡元培就已非常明确地指出，在我国的大学教育乃至中学教育中，由于文理分割对于人才培养所造成的弊病，并采取各种措施加以克服，以图文理融通。1932年，他在武汉大学的一次演讲中说：“大学目的有二：一为研究学问，一为培养人格。”[1]但由于社会竞争及自身价值观的缘故，当代大学生在学习与成长过程中，往往会比较急功近利，难以追求全面发展。我校是以理工科为特色的学校，因此如何在理工科大学生中加强人文素质教育，以促进学生的健康成长与全面发展便成为教育工作者的重要职责，也是本文所要探讨的内容。
一、人文教育的背景
1、如何理解“人文”、“人文精神”和“人文素质”
“人文”就是指以人为中心的文化与文明。《周易》便有“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”的名句。
而人文精神则是人文价值的一种具体的理论形态，其基本内涵应包括三个层次：一是对人的幸福以及人的价值和尊严的追求，这是人文精神的原初目的;二是对世界的客观本质和规律的真理性追求，这是人文精神的理性基础;三是对生活意义的追求，这是人文精神的本质所在。[2]
中西方在人文精神上的最大差异在于对“人”的不同理解上。西方文艺复兴时期形成的人文主义，强调人是具有理智，情感和意志的独立个体，并从人性出发，要求个性解放，摆脱封建等级观念，发展个人的自由意志。而中国的人文传统，则强调“人文”与“天道”契合，人文以天道自然为起点，人文法则出于对天道自然的仿效，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。虽然中西方人文精神在不同时期有着不同的具体形态，但对人的本质与地位的强调却是一致的，以人文知识教育人和培育人文素质也是一致的。如中国周代以礼、乐、射、御、书、数等“六艺”教士，古罗马则以文、史、哲、数来培养自由公民等等。[3]
所谓人文素质，是指由知识、能力、观念、情感、意志等多种因素综合而成的一个人的内在品质，表现为一个人的人格、气质、修养等等。而人文素质教育，就是将人类优秀成果通过知识传授，环境熏陶以及自身实践使其内化为人格、气质、修养等等，从而成为一个人相对稳定的内在品质。人文素质培养大致可以概括为人文社会科学方面的知识传授与艺术教育。[4]
2、哈佛大学《零点项目》的启示
20世纪50年代，美国发射的人造卫星落后于前苏联83天。无论是国际上还是美国国内舆论，都将此集中于对美国高等教育的批评上。美国教育界经过长期思考，提出了是否因为美国的文学艺术教育落后，从而影响了科学技术创造能力的问题，而这正是《零点项目》所要研究的核心问题。用“零”只是表示把美国在文学艺术上当作一个空白，进而研究文学艺术与科学技术的关系，从而揭开文学艺术的想象思维与科学技术的逻辑思维之间的内在关系及其思维规律。[5]
哈佛大学《零点项目》的研究，历经二十多年的调查，投资数亿美元，最后产生了一系列研究成果，对美国的文学艺术教育与科技教育都产生了极大影响，并对美国的经济发展也产生了巨大潜在影响。
《零点项目》最重要的科学结论是：以想象思维或形象思维为主要思维方式的文学艺术创新，与以逻辑思维为主要思维方式的科技创新，在思维方式上具有互补性与相互渗透性。只有两种思维方式的结合与交互运用，才能使创新思维及创造能力得到充分发挥与实现。
由于这一成果的重大理论与实践意义之所在，致使美国国会于1994年3月通过了克林顿政府提出的《2000年目标：美国教育法》。在美国历史上第一次把文学艺术与数学、历史、语言、自然科学等并列为基础教育的核心学科。
3、我国大学教育之现状——人文教育的缺失
(1)大学人文精神的缺失
事实上，学校办得好坏，除了可以量化的论文、课题、专利、获奖之外，还要看这所大学教师及学生的精神状态。19世纪英国著名教育家纽曼积极倡导自由教育，以心智训练、性格修养、理智发展为目标。关注的是心智，而不是专业技能，用他的话说，便是“构建概念的能力”：“这是一种习得的判断力、敏锐力、洞察力、见识力、心智的理性延伸力以及才智的自制力及沉着力。”[6]
纽曼在此所强调的“心智”，实际上是人文精神的蕴涵。换句话说，大学应将人文精神的发展作为其最高境界与目标。
(2)大学教育的职业化取向日趋严重，急功近利的趋势日益明显
自从教育部提出“教育产业化”的概念以后，这个术语已在相当大的范围与程度上被鼓吹得十分厉害，甚至已具有了一些负面效应。把教育和教育出来的学生当作市场上的商品这种观念是非常极端的。这使得大学在某种程度上变成了“职业学校”，学生的学习内容都是直接服务于毕业后找工作的需要，因此无论是学校在专业设置上还是学生在课程选择上都极其功利，实用主义倾向明显。
(3)大学创新动力的不足以及创新精神的缺失
创新意识对于大学生、大学里的教学科研人员、甚至整个国家与社会来说都是极为短缺的。中国长期封建社会的痼疾导致国民普遍缺乏创新意识，这体现在各行各业中。究其原因，一方面是由于长期的习惯所养成，另一方面，也是最重要的方面，乃是由于政府对于创新还是不够重视，因此缺乏有力的奖励与激励机制，国民的创新潜能因而很难被充分调动起来。
日前，温家宝总理到医院看望科学家钱学森，病床上的钱老直言不讳：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才。这是很大的问题。”[7]可见，培养具有创新意识的人才乃是教育的核心与关键，更是大学的灵魂与活力所在。
二、如何开展人文教育
1、人文教育的目标与思路
(1)以调动大学生的人文兴趣为手段，以传递与渗透人文精神的实质与蕴涵为目标
教师首先要有一个良好心态，对学生的要求不能太高，要有一种循序渐进的方法与态度，对学生进行全方位、分层次的培养与教育。人文教育的终极目标是要使学生成为一个“全人”而非偏才，使学生在具备扎实的专业基础知识的同时，亦能具备良好的审美意识与情趣，具有较高的品味。在培养学生时，不仅要“授人以鱼”，更要“授人以渔”，使学生树立起不断增强人文素质的信念与目标。
(2)人文教育最终要落实在道德教育层面上
以现实生活与工作为例，无论是幸福快乐的人生还是有成就感的人生，一定都与道德责任感密切相关。在人生的舞台上，最大的技巧就是要学会“如何做人”。关于这方面，简单的道德说教是绝对不够的，而应采用事例启发法、感悟法等来对学生进行有意识与无意识的渗透，使学生在不知不觉中接受道德教育与感化。
其实，除了少数冥顽不化的人之外，大多数人都是可以被教育与影响的。只是要看方式是否得当，教育是否得法等等。尽管当前社会物欲横流、价值观日益多元化，但作为人类个体与社会群体的精神本质与核心始终不会变，即真、善、美、价值、责任、公平、正义、良知等等。也就是说，不管人类社会如何发展变化，只要它还存在，就一定会存在着道德的信仰与功能。换句话说，社会越发展，就越需要道德这架天平的评判作用。要让学生真切地感觉到“道德”这张无形之网的重要作用，让学生明白只有遵从法律与道德的准绳与规范，才是个体健康良好发展的“低成本策略”。
此外，我们还应看到，当前社会中的拜金主义、道德沦丧、诚信缺失等现象对学生具有巨大的腐蚀与浸染功能。大学生作为社会的一分子，不可能不受到社会的影响。但我们有理由相信，大学生作为社会的精英群体，能够积极抵御各种消极与不良影响，从而在对自身和社会具有正确认识的前提下，培养自己高远的人生目标与责任感。
(3)要向学生积极渗透以人为本的思想
随着信息化与网络化程度的高速发展，人的存在日益被虚拟化和机器化所代替，人的尊严与价值日益遭到冷漠与忽视，人文关怀与伦理道德都处于空前的滑坡与缺失状态。生存的数字化排斥了人性与生存的意义，是人性与人的本质的异化。它使技术在更大范围内统治了人类生活，从而使人逐渐濒于成为丧失个性、丧失真实感的“单向度的人”。因而，在数字化生存的时代，尤其应该用人文情怀和人文精神来守护人的精神家园。这在大学生的价值观教育中应引起充分重视。
2、具体实施方案与策略
(1)修订本科培养计划，培养通识人才。有不少大学已在该方面做出了有益的探讨与尝试。如湖北大学采用“文科试点班”作为人才培养模式改革的一块“试验田”。关于“文科试点班”的培养模式，该校副校长、“文科试点班”专家组组长、文化史学家周积明教授有着精辟的论述：“文科试点班”最大的特点就是变传统的文科人才培养“两分裂”(文科和理科分裂、基础文科和应用文科分裂)为“两结合”、“两渗透”，并创造性地将学生的学习划分为三个阶段，即：基础文科学习阶段、应用文科学习阶段和专业教育阶段。同时，“文科试点班”还实行“双导师制”(文史哲学科与政经法管学科导师各1名)，对学生进行交叉指导，以实现不同学科之间知识的渗透。此外，该校还相继开办和重点建设了中国语言文学、工商管理、数学等多个基地班、实验班。这些“特色班级”是该校实施人才培养模式改革的缩影，体现了该校的教改思路。还有，该校每年开设人文素质教育课程20余门，开辟了专家论坛、博士论坛、人文讲坛，以及聘请校内外人文学者作报告等等。
(2)设立专门的人文素质教育研究机构或研究中心，不断将此方面的研究推向前进。人文素质教育也是一个与时俱进的过程。我们国家的大学在此方面的经验还很不足，且每所大学都有自己的专业特色与优势，应针对各自的实际情况有重点、有区别地进行研究，同时也应在各自的实际发展过程中不断调整自己的发展策略。在此意义上，专门的人文教育研究机构便显得极为重要。如：西安理工大学就曾在2001年成立了专门的“理工科大学生人文素质教育研究中心”，承担的研究方向有：大学生创新教育研究;“两课”教育与大学生人文素质研究;理工科大学生德育创新研究等等。
(3)积极开展心理健康方面的教育与培训。健康的心理是成长与发展的重要前提。大学生处于成长的转折点上，面对社会和自身的方方面面问题，心理承受能力会有一定的起浮。人文素质教育能够在一定程度上改善我们的心理状态，使我们的心理状态朝向健康稳定的方向发展。此外，处于数字化与信息化潮流中的当代大学生，更多的是在一种类似于快餐文化的氛围中长大，现实生活中往往会出现功利主义、拜金主义乃至其它一些不健康的意识形态。人文素质的培养就是希望能够在一定程度上调节这些意识形态，从而帮助学生在人性、人格和人际关系等方面正常发展。其实，“心理健康”是一个很广义的概念，它是我们正常生活与工作的保障。它不仅仅是指我们应具有的正常人的心理与意识，还包括一些抗挫折、抵制诱惑、正确看待得失等方面的问题。事实上，世界上的一切问题归根结底都是心理问题或思想问题，如果这一问题能够很好解决，则其它一切问题都可迎刃而解。青年心理问题一直是西方社会和心理学家所关心的重要问题，在我国却并未得到应有重视。尽管许多综合性大学都已开设了心理学专业，且每所大学都有心理咨询方面的专业机构，在一定程度上改善了学生的心理健康状况。但总的来说，关于心理健康方面的普及教育还很不够。目前的大学生都是独生子女，容易滋生任性和唯我独尊等方面的问题。针对这一点，学校可开设大量相关课程，如：心理咨询与治疗、大学生心理健康、女性心理学、成功心理学、创造心理学、恋爱心理学等，并可定期举办各种学术讲座或报告以开阔大学生的视野。此外，教师亦应从学生的言谈举止中仔细留意学生的心理变化，尽可能及时采取措施，帮助学生解决心理问题，以避免不必要的伤害乃至悲剧的发生。
引言
随着我国医疗事业的发展，对医学人才的需求也越来越大，而医学人才专业能力、职业素质的高低直接影响到了医疗服务质量。因此，医学教育中，必须强化医学生的人文素质教育。在现代社会里，医学生的人文素质教育已成为医学生培养中至关重要的内容，加强医学生人文素质教育对培养专业的医学人才有着决定性的作用。而人文素质教育是我国传统文化的重要内容，在医学生人文素质教育过程中加强中国传统文化的学习可以提升医学生的人文素质，为我国现代医学人才的培养质量提供保障。
1.中国传统文化与医学生人文素质教育的关系
中国传统文化在我国文明史上作出了巨大的贡献，中国传统文化中的“友爱、友善、诚信、守法、爱美”等，中国传统文化包含了优秀的精神成果，是进行医学生人文素质教育的丰富思想资源，学习中国传统文化可以引导医学生树立正确的世界观、价值观、人生观。而医学生人文素质教育的目的就是为我国现代医疗事业培养专业、素质高的医学人才，医学生人文素质教育的好坏直接决定了医学人才质量。在医学生人文素质教育中融入中国传统文化，可以为医学生人文素质教育提供丰富的素材，让医学生接触到更多的中国传统文化，通过中国传统文化，不断熏陶医学生，从而提高医学生的人文素质。由此可见，中国传统文化与医学生人文素质教育有着直接的关联性。
2.加强医学生人文素质教育的必要性
就当前医学教育工作来看，过重的强调医学生专业技能的培养，忽略了人文素质，以至于所培养出来的医学生难以满足医疗事业的需要。在现代社会里，人们生活水平的提高，人们对医疗服务要求也越来越高，而作为医疗服务事业的从事者，医学生人文素至关重要。医学生人文素质教育不仅仅是指医学专业知识的教育，同时还包括了医学人文精神修养，要求医学生具备良好的思想品德、修养和气质，要具备人文关怀意识。随着现代医疗事业的发展，对医学生的要求也越来越高，要想满足现代医疗事业发展的需要，在进行医学教育的同时，就必须加强医学生人文素质教育，不断提高医学生的人文意识，引导学生树立正确的人生观、价值观、思想观、道德观，从而为我国现代医疗事业培养出更多的专业性医学人才。
3.中国传统文化与医学生人文素质教育的融合
3.1树立科学的医学教育理念，构建完善的医学人文教育体系
传统的医学教育理念中，对人文素质教育还不够重视，偏重于专业技能的教育，从容使得医学生的人文素质成为了制约他们发展的一个短板。现代社会里，对医学生人文素质要求也越来越高，传统的教育理念下所教导出来的人才难以满足现代医疗事业发展的需要，面对这种情况，针对医学生的教育，就必须树立科学的医学教育理念，要在继承中国传统医学人文精神的基础上，以“人的全面发函理论、人文主义理论”为指导，坚持医学教育的科学性与人文性的融合，积极构建完善的人文教育体系，从而引导学生德智体美劳的前面发展，不断提高学生的人文素质。
3.2树立文化自觉意识
所谓文化自觉意识是生活在一定文化中的人对文化的一种合理认知，换句话说，就是人们对一种文化的产生、形成过程、特色以及发展趋势都有一定的认知，能够在文化环境下增强自主地位。中国传统文化是一P重要的精神财富，能够只一人朝着健康的方向发展。加大中国传统文化的学习，传承中国传统文化也是我国现代社会发展的重要内容。因此，在医学生人文素质教育中，应当自觉树立文化意识，将传扬中国传统文化中的医学人文精神作为人文素质教育的核心内容来进行教育，将人文精神贯穿落实于医学生培养之中，从而不断提升医学生的医学人文素质，增强医学生的社会责任担当，引导医学生树立健康的人生观、价值观、思想观。
3.3加强医学人文师资建设
在医学生人文素质教育中，教师有着不可替代的作用，教师人文素质水平的高低直接影响到了学生人文素质的培养。对于医学生而言，他们深受教师的行为举止的影响，教师具备良好的人文素养，可以让学生耳濡目染地养成好的行为习惯，增强自身的人文素质；反之，教师人文素质差，就会影响到学生人文素质的培养。为此，在医学生认为是指教育中，要加强教师的培养。教师人文素质的提高可以通过中国文化的学习，让教师去学习中国传统文化中的人文医学精神，从而不断提高教师的医学人文素质。同时，要强化教师专业知识的教育，提高教师的专业文化水平，不断优化教师知识结构，从而更好地服务医学生人文素质教育工作。
3.4营造良好的环境
在医学生人文素质教育中，环境十分重要，好的环境提高学生的医学人文素质。为此，在医学生人文素质教育中，要想提高医学生的人文素质，就必须重视环境的营造。针对校园环境，学校应当要突出医学特色，在建设校园文化中要将中国传统文化与医学人文元素融入其中，突出医学特色。在教学楼、科研楼、科学馆等建筑以及道路上可以以中国传统医学文化来明明，如扁鹊楼、华佗路等，从而营造一个良好的校园环境，让学生在充满传统医学人文精神的环境中学习、成长，不断提高自身的人文素质。
3.5开展丰富多样的中国传统文化与医学实践活动
1.1功利意识强烈，淡漠人生的根本问题
人文素质教育的目标是提高人的文化修养、理论修养、道德修养，就是要教会学生怎样做人，用优秀人文来武装头脑，对陶冶大学生的身心具有重要的意义。可是，现实中当代大学生重视理论修养而不重视道德修养，他们将掌握精深的专业知识作为在大学里学习的目标，对人生的意义不屑一顾。大学校园里现在充斥着不同程度的功利主义倾向，比起提升思想和道德修养，他们更关心吃穿住行好不好，费尽心思甚至不惜弄虚作假拿奖学金，参加学生团体仅仅是为了从中获得福利，大学忙于各种考证为了将来能够找一个好工作，很少有关心国家和民族的未来。倘若这样发展下去，学生醉心眼前利益而无视个人修养的长期提高，个人综合素质里面将存在一块严重的短板，那不仅是科学教育的失败，更是人类的一大不幸。
1.2损人利己，道德和诚信滑坡
事实上，社会对大学生的不满，已由一般的书呆子印象，认为大学生只会空谈理论，适应现实的能力差，已日渐聚焦在一个很尴尬的问题上，大学生道德和诚信滑坡的问题。尽管国家现在实行全面放开二胎政策，但是从当前一个短期的背景来看，大学生还是以独生子女居多，受家庭成长背景的影响，他们中不少自我思想严重，不道德不文明的现象增多，其中还有不少奉行着享乐主义和拜金主义，为社会所诟病。有的学生借完图书不归还，不爱护书刊资料，在书刊上乱涂乱画。有的学生上完厕所不冲洗，随手乱扔垃圾，网上曝光的史上最脏寝室，已熏走只剩下一个人实在让人唏嘘不已。尤其是考试舞弊现象，每年考试都会有这样的现象，屡禁不止，经过媒体的报道和互联网的传播，使得大学生的诚信教育日益提上议程。还有借贷不还，学术抄袭，履历作假，都造成了严重的影响。
1.3重专业，轻人文，文化素养低
有些学生重视专业的学习，他们花了大功夫在专业的培养上，不广泛涉猎，造成知识面狭窄。他们认为只要把专业知识过硬，拿到一系列证书，即可适应社会的要求，因此不重视人文知识的学习和积累，导致综合素质不高，事实上适应社会的能力也较差。一部分理工生整天埋头实验室，毕业之后工作起来呆头呆脑，文字能力低，表达能力弱。一些中文系的学生文辞学习了不少，可是实际中不会运用，不会写应用文。很多英语过了六级，还获得过英语竞赛名次的学生，在面试时连自我介绍都说不好。另外，现在的大学生面对人文素养的培养，失去了信心，理科生崇尚科技，认为只要做出能够让他人认可的成果即可成功，而文科大学生面对这种价值氛围，也失去了学习的动了，吃喝玩乐、谈恋爱、昼夜上网。这样的大学生必然空虚和无奈，难免会喊出大学生活的空虚和困惑。
2大学生人文素质缺失的主要原因
2.1人文教育缺失
从我国人文学科教育的发展历史来看，我国在上世纪三四十年代时非常重视人文素质教育，培养出了一批具备优良人文素质的知识分子，他们也在新中国成立之后国家建设中发挥着重要的作用。可是自我国1952年高等学校院系调整中，人文学科被削弱，直至1977年恢复高考以来，人文学科的发展一直处于低谷的状态。受国内外形势的影响，我国曾实施过片面发展重工业的政策，重理轻文从那个时候开始已经埋下了祸根。而且，我国曾大力发展职业教育，这对于补充专业人才的不足发挥着积极作用，可是造成大学生所学专业过于狭窄，技能单一，无法适应快速发展的社会需要。直至今日，受计划经济影响，我国高等院校在专业、学科设置和人才培养上均存在着许多不足，这也从客观环境上造成了大学生在人文素质上的种种缺陷。
从历史教育来看，也相当匮乏。我国是灿烂的文明古国，拥有上下五千年其他任何民族所无法比拟的历史，然而从现实来看，国家不重视，这些年邻国将我国的传统文化申遗给我们敲响了警钟，在对学生的历史教育上，也不断地削弱。中国历史课程很少，很多学校都将历史教育视为完成教育部所规定的硬性指标，在占主流的学科教育中给予历史教育以分支的地位。因为从直观上，历史教育提高不了升学率，提高不了学生的成绩。由于各种原因，历史题材的电影、小说、电视剧反而在学生群体中大行其道，然而其多少带有戏说历史迎合公众噱头的动机，是无法提高学生对待历史的认知的。跟我国截然相反的是，美国建国短短几百年历史，他们对于自己国民历史的教育极为重视。一些外国朋友在评价中国留学生的时候说，他们英语掌握得很好，对美国文化也有一定了解，可是不太了解长城，不太了解黄河。以史为鉴，可以正衣冠，加强历史教育不仅仅是出于提高人文素质的需要，也是陶冶爱国情操的一个重要方面。
2.2思想道德教育缺失且行政化
缺乏诚信教育。诚信，即诚实、守信，是一种伦理道德观和价值观，又是一种做人、做事的基本准则。所谓诚信教育，就是以诚为本的教育，是建立在诚信基础上的，对自身、对学生、家长和社会，对科学、学问等所有教育的主客体均实事求是、讲求信誉和信用的教育。对大学生开展诚信教育，是大学生个人发展的迫切需要，更是社会、国家、发展的需要。然而，经济的快速发展，并没有带来诚信水平的提高。在大学里，考试作弊、学术抄袭、履历作假、借贷不还、拖延学费等诚信缺失的现象还是时有发生，经过媒体的报道和互联网平台的广泛传播，引起了公众对于大学生诚信问题的巨大担忧。究其原因，很多高校还是存在着比较严重的应试教育倾向，对于学生的考察只是基于成绩、考试通过率、等级通过率等硬指标的考察，而忽视了诚信、道德等软指标的考察。现在中国高校普遍奉行的机制是严进宽出，他们录取的条件往往严格，学生毕业的条件又往往宽松。高校缺乏有效的学生诚信评价的机制，以及缺少相应的约束机制，没有约束，也助长了大学生诚信缺失现象的扩展和蔓延。
大学生刘海洋泼熊、马加爵杀人已经不是简单的政治思想和道德教育问题，更为关键的是背后的人文教育缺失问题。然而，中国传统的道德教育模式具有显著的政治化和泛道德化倾向。中国古代的人文教育，强调克己复礼，这种道德教育不是重视人，而是忽视人，人作为社会人是维护统治的一部分，在整个体系中人的价值是无足轻重的。这样，在社会教育中，人文教育那一部分被抹去，政治运动的影响在扩大。即便是在新中国成立后，道德教育的政治化倾向依旧十分明显。我们经历了国共内战的创伤，经历了十年文革的浩劫，国家为了维护社会的稳定，首要的便是思想的统一，因此政治化倾向被带入到教育中来。这便导致了一个误区，即将人文精神教育和道德教育等同，将道德教育与政治教育等同，由此将人文精神教育的任务交托给政治教育完成，这不可能达到教育真正教书育人的效果。刘海洋和马加爵相信从小到大受过不少的政治教育，可是人文教育的缺失正是导致他们悲剧更深层次的原因。
3高校图书馆在人文素质教育中发挥的作用
3.1丰富的馆藏文献资源具有益德功能
英国著名哲学家培根曾说过：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。众所周知，知识对于一个人性格的养成，对于一个人人文素质的提高具有重要的促进作用。正如苏格拉底说知识即道德，知识的积累可以促进道德的提升，人类若想发展道德文明，总仰于知识的发展，道德的落后往往也会导致知识上的愚昧和不思进取。高校图书馆便是这样一个平台，它作为文献情报信息的集散中心，被人类称为知识宝库。对于大学生而言，走进高校图书馆是他们获取知识的必由之路，也是获得道德修养提升的极佳路径。书中的世界千奇百怪，书中的世界无奇不有，大学生也许人生阅历不够，但能够通过阅读书籍获得一定的补充。大学生通过阅读经济、政治、文学、哲学、历史以及自然科学等方面的优秀书籍，可以被书中积极的内容和思想所感染，并且在日常的行为处事中潜移默化，做一个大写的人，不断鞭策自己，提高自己。简而言之，高校图书馆具有显著的益德功能。
3.2良好环境有助于人才培养
孟母三迁也论证了环境的重要性，良好的环境能够起到潜移默化教育人的效果，从而近朱者赤，可以提升整体的素养修养水平。高校图书馆一般拥有较为悠久的历史，有些富有特色和独特人文情怀的图书馆甚至成为了一所学校的标志，这也就是一些学者在评价一个学校的教学质量的时候会把图书馆建设考虑进去的一个很重要的原因。图书馆可以利用其浓厚的文化氛围提供先进的阅览设施，设置各种画栏和标语牌，美化馆内环境，不仅使读者感到舒适，也能在细微末节之处提高学生的思想认识水平。图书馆良好的学习环境为高校品德教育提供了肥沃的土壤，这将有助于人才的培养。
3.3馆员躬行的表率作用
人们在评价一个图书馆时，除了图书馆本身的设置和功能外，它的极重要的一个组成要素人，也会显得十分重要。所谓躬行，即亲自实行，身教。图书馆员每天与大学生朝夕相处，他们的言谈举止和价值理念久而久之也会对学生产生潜移默化的影响。馆员在为学生服务的过程中，像园丁哺育幼苗一样辛勤地劳作，树立读者第一，服务至上的宗旨。他们急读者之所急，想读者之所想，在平凡的岗位上默默地奉献者。这种极强的工作责任感和默默奉献的精神，传达给学生的是一种积极向上的价值理念，为大学生以后走上工作岗位树立良好的典范。馆员在某种程度上也是老师，承担着教书育人的众人，他们身教而不是言传，担负着服务育人、培养人才的高尚使命。在对大学生进行人文素质教育的时候，利用图书馆员的职业特点，通过模范和先进典型使得在潜移默化中大学生人文素养走向上一个台阶。
3.4开展各种读书和志愿活动，在实践中贯彻道德理念
高校图书馆拥有大量的文献资料，可以依托其资源优势开展馆藏文化教育，开展多姿多彩的各具特色的读书活动，比如文化讲座、读书会、报告会、征文比赛、活动专题，给大学生创造一个自由交流和学习的平台，这有利于他们增长知识，陶冶情操。高校图书馆基本不具有功利性，在这个过程中，大学生可以自由组合，充分发挥他们的主动性和创造性，既能够锻炼能力，又能够聆听他人的声音，能够引导大学生在知识上做一个学识更涵养，在做人上更谦虚笃行的人。此外，还可以开展各种志愿活动。图书馆的德育功能不同于大学课堂，具有较少的说理性和更多的实践性。在国外的大学图书馆里，大学生志愿者基本随处可见，承担着上架、整理图书、修补图书等繁重的工作。这不仅能够缓解图书馆馆员不足的压力，还能增强大学生对图书馆的了解，减轻家庭贫困学生的经济压力。在我国，许多高校图书馆里也可以看到大学生志愿者的身影，不仅可以增强图书馆和读者的沟通，还能够提供给大学生一个道德实践的机会，培养自觉爱护图书、爱护图书馆的意识，这种知行合一的教育方式，对学生的影响要比单纯的说教深刻地多。
4高校图书馆利用现状
4.1学生信息素质普遍偏低，利用图书馆的意识及水平不高
高校图书馆的最大受益群体是学生，可是学生使用图书馆的自觉性不强，造成图书馆利用率低。在现实中可以看到，很多学生去图书馆是出于考试或者课程论文的压力下被迫使用图书馆查找文献，而并非主动使用图书资源来充实自身。这就导致了图书馆的使用具有阶段性的特点，平时资源的使用没有压力，到了某一个阶段学生需求扎堆，甚至造成资源短缺。而且，还有相当一部分学生把图书馆作为自习的天地，将图书馆与自习室等同了，这不仅没有发挥图书馆应当发挥的功能，还严重地挤占了资源，本来想好好看书的学生没有空间提供。即便学生有主动利用图书馆的意识，由于入馆教育的不足以及学生获取图书资源能力的不足，导致盲目浏览，不仅效率极低，而且无法达到目标，导致图书资源的价值大打折扣。与我国相反的是，在美国，信息教育已成为基础教育的重要内容之一。克林顿总统上台的时候，提出了一个使美国学生12岁就能上网，通过互联网寻找自己所需要资料的目标。可见美国政府相当重视信息教育，结果是培养出了一批有较高信息素质的人才。我国要想提升教育水平和质量，必须加大大学生信息素质教育的力度。
4.2图书馆馆员的服务意识和业务水平不够强
之前提过馆员对发挥图书馆教育作用的重要性了，馆员是图书馆的重要组成细胞，直接参与图书馆的管理和服务，馆员的素质也会影响到大学生的素质。可是图书馆的工作性质决定了馆员不仅每天必须面对繁重的工作量，还得忍受背后默默无闻的辛苦，再加上图书馆地位现在普遍不高，导致馆员的上进心和积极心受挫，直接表现在馆员的工作积极性不高和服务态度傲慢。馆员和学生产生隔阂，馆员也会与图书馆产生隔阂，但是大家又是一个相互联系的有机整体，其中便会产生不少的矛盾。其次，很多高校的图书馆员并非专业出身，而是从其他岗位转入图书馆工作，业务素质和道德素质都有待考量。图书馆馆员安于现状以及消极工作都会导致图书馆的功能不能按照预期实现。
4.3图书经费投入不足，文献供给不足与学生需求增多之间的矛盾加剧
高校图书馆普遍存在经费投入不足的问题，随着高校办学规模的扩大，学校师生对于图书的数量和质量都提出了更高的要求，可是基础的硬件设施跟不上需求增长的步伐。自上世纪90年代开始，我国推行高等教育大众化战略，各高校相继扩招，学生人数迅速增多，对图书馆文献资源的需求增加，文献供给不足。其次，图书馆每年购书经费紧张，资金投入的增长速度跟不上书刊价格的增长速度，导致基础图书的供给紧张，满足不了学生的需求。据有关学者对高校学生的调查问卷显示，超过半数的学生认为图书馆的图书陈旧，不能满足个人需求。在资金较为有限的情况下，图书的采购偶尔也会出现不慎重的情况，出现一些死书和重书，不仅浪费了本来较有限的经费，还降低了图书资源的利用率。
4.4图书馆宣传力度不够，效果不显著
许多学生只是把图书馆当作是学习的另外一个安静的场所，没有主动利用图书馆的文献资源，除了本身的思想素质不高以外，还和外部环境有着一定的关系，客观上表明图书馆的教育宣传力度还有待进一步加强。很多大学在新生开学的时候都会进行入馆教育，可是在时间有限和形式简单的情况下，入馆教育往往流于形式，甚至被当成一项例行公事来执行，没有从学生的有效需求出发，使得大学生认识到图书馆资源的有用性。图书馆的价值和意义被忽视，自然会导致利用率不高。在信息社会，学生使用互联网越来越多，电子图书资源重要性越来越大。可是，由于教育宣传力度的不够，很多学生不知道电子文献的重要性和获取方法，这使得学校花费宝贵资金购买来的电子图书资源出于闲置的状态，客观上对学校和学生都会造成损失。
5高校图书馆如何更好发挥在人文素质教育中的作用
5.1优化馆藏资源，进行素质教育
馆藏资源可以分为传统纸质文献资源和电子文献资源。高校图书馆的传统文献资源是承载大学生道德教育的物质载体，具有明显的益德功能。传统纸质文献资源的质量也有优劣之分，其质量的好坏将直接影响大学生人文素质教育的效果。因此，高校图书馆有必要加强传统文献资源建设，优化资源结构，给及大学生以良好和正面的指导。高校图书馆要想加强传统文献资源建设，可以从以下三个方面着手。首先，在采购图书时要严格把关，甄选有思想、有深度的优秀书刊，剔除低级趣味，宣扬社会负能量的书籍。图书馆要加大此类优秀书刊在文献中的比重，发挥它们在人文素质教育中的功能。其次，高校图书馆要摆脱重科技轻人文和重专业教育轻素质教育的理念，改善传统文献的藏书结构，除了必要的专业书籍外，要加强哲学、史学、社会学、文学等人文社科类书籍的补充，提高文献品位，使大学生有更多机会接触到本专业以外的书籍，广泛地涉猎，不仅仅是适应不断变化发展的社会的需要，也是提升个人人文素养的有效途径。最后，高校图书馆要根据本地区的特点建立地方经济文库、地方历史文库等特色馆藏，增强他们对所处地区人文的了解，增强民族自尊心和自豪感。
除了传统纸质文献教育，也可以利用电子阅览室对学生进行人文素质教育。电子阅览室基于网络平台，把不同载体、不同地理位置的信息资源用数字技术存储提供给读者使用。学生可不受时空限制，通过数字信息传递，获取自己需要的文献。电子阅览室可以培养学生提高人文素质，引导学生进入一些文化教育的网站，推荐给他们高品位人文的站点，帮助他们树立正确的网络意识，提高辨别不同良莠信息的眼里，通过网上的资源认清社会现象，帮助自我提高。电子阅览室的建设涉及到很多方面，需要政府、高校、网络提供商、信息技术企业各方面的支持。由于资金等其他方面的差异，中东西部发展的区别不仅仅体现在经济上，在高校图书馆的信息化建设上，也存在着不小的差距。中西部的高校图书馆要特别加强这方面的重视和工作，加快图书馆的信息化建设。
5.2重视馆员队伍建设，提高馆员素质
馆员是图书馆工作和服务的直接参与者，也是图书馆发挥人文素质教育作用的重要资源。图书馆馆员的地位和作用应当引起重视，高校图书馆的馆员与公共图书馆的馆员有着显著的区别，前者接触的是具有相当知识文化的教职工和大学生，高校图书馆馆员与大学生的关系，准确来说，应是教育上的主体和客体的关系。图书馆馆员能够通过切身的活动，感染大学生的进行，尽忠职守的馆员能够给大学生提供一个良好的榜样作用，指引他们向上。然而现实中，前文已经提到，图书馆员的地位以及自身的素质问题，急需要得到改善，可以从以下三个方面入手。
首先，馆员要树立服务育人的理念。世界观指导方法论，任何时候不能忽视理论的学习和观念的更新。大学生人文素质教育绝非一日之功，而是一个系统工程，在这个系统工程里，无论是馆长还是馆员都要意识到，在大学生人文素质教育中，图书馆应责无旁贷，馆员要树立服务育人的理论，以学生为本，真正把教育工作落到实处。其次，要在馆员的管理中引入有效的激励机制和竞争机制。没有激励，自然没有动力。若是对馆员没有约束的话，势必导致其安于现状，不思进取，成为一个庞大的惰性集团。通过引入有效的激励机制和竞争机制，使得馆员主动去适应社会对他们的要求，培养出一批业务能力强、整体素质高，懂得在平凡小事中贯彻人文素质教育的新型馆员队伍。只有图书馆馆员自身恪尽职守，才能对大学生起到正面的辐射作用。最后，加强馆员培训，提高馆员业务能力。社会对馆员的要求不是一成不变的，馆员为了适应社会对他们的需要，需要通过培训，树立终身学习的观念，注重知识的更新和素质的提高。新时期高校图书馆馆员除了能够熟悉各种检索工具的使用方法，还要具备相关学科知识，这样在给大学生介绍图书的时候才会更具有针对性和专业性。
5.3开展丰富多彩的人文情怀教育活动
一、影视鉴赏已成为高职人文素质培养的必然选择
影视鉴赏是近年来在高职院校逐渐开设起来的一门课程，目前也是最受学生欢迎的一门人文艺术类的选修课程。它是集诗歌、音乐、舞蹈三种时间艺术和建筑、绘画、雕塑三种空间艺术为一体的综合艺术。同时，它又融合哲学、历史、文学、社会学、心理学等社会学科内容，并借助现代高科技手段创造出的如梦如幻的虚拟世界。其虚拟性、视像性、运动性、人文性、娱乐性、综合性、大众性等特点对于高职学生具有极强的吸附性。高职学生和本科院校的学生相比，在思想道德、心理素质、人文素质方面的修养相对偏低，学生更拒绝一本正经的说教，而影视艺术以其生动的视觉奇观、丰富的信息来源、真切的艺术感染力加上高科技元素的注入，契合了高职生求新、求奇、求美的审美心理，以绝对优势逐步占据高职人文素质教育的舞台；其次，优秀的影视作品大多蕴藏着一定的人文精神内涵，蕴涵着深刻的哲学、美学思想，具有丰富感人的道德情感力量，可以使学生受到潜移默化的影响和熏陶，而以音像、多媒体技术为手段的教学方法、情境化教学环境的创设为素质教育提供了可接受的途径。因此，通过指导学生鉴赏影视经典从而达到提高素质的目的，已经成为高职院校人文素质教育的必然选择。
二、高职院校影视鉴赏人文素材解析
1.强烈的责任意识
中国文化历来强调“德”之重要：“德胜才是君子，才胜德是小人，德才兼有才是圣人。”[1]从对用人单位调查显示，对新进入的人员最基本也是最重要的要求就是敬业精神和责任感。高职毕业生大都是生产一线的技术人员和操作工，其责任感往往关乎企业的安全。在影视鉴赏过程中加强人文素质教育，可以把学生培养成有责任感和事业心的人，有科学知识和开拓精神的人，有志有为德才兼备的人。《精忠岳飞》《时光恋人》《钱学森》《中国合伙人》等作品显示了民族精神和国家荣耀的至高无上，而这看似高不可及，实则与个体的努力与付出息息相关，它告诉我们：个体的努力、付出、牺牲可以铸就民族的荣耀与辉煌，比起纯理论的干巴巴的说教，这无疑是爱国主义教育的绝佳素材，影视艺术的直观性和生动性更能激发学生的情感潜能，形成积极向上的精神诉求；《焦裕禄》《离开雷锋的日子》《吴仁宝》《杨善洲》《仁术》等影视作品强烈地彰显了社会责任的重要性，个人对社会的责任是一个人生存的意义所在，如果摒弃了责任，人无异于行尸走肉；电视剧《老有所依》以当前人们关注的“养老”为题材，彰显了家庭责任的重要性：一个人除了对国家、对社会负有责任外，还有更为重要的就是对家庭的责任，而当下的高职生大都是独身子女，习惯了被人关爱的他们是否意识到自己的家庭责任？高职生只有具有了强烈的责任意识，才能做好每一件小事，也才能在自己平凡的岗位上体现出不平凡来。
2.对生命尊严和价值的肯定
在大量的影视艺术作品中，展现了对生命的关爱，对人的生命尊严和价值的肯定。《辛德勒名单》对人的生命尊严和价值给予充分的肯定；《楚门的世界》展示了媒介时代的今天，许多人在自觉或不自觉地出卖着自己的隐私、自由、乃至生命。而受操控的楚门在发现真相后，勇敢地经受了种种考验，义无反顾地踏进未知却真实的世界，以此证明了只要人性尚存，心灵无法被永远操纵，这同样是对生命尊严和价值的肯定！印度影片《雨中的请求》讲述的是一个天才的魔术师伊森十四年前因为遭人陷害，在魔术表演时从高空坠落变成残废，十几年来这个颈部以下全部瘫痪的人在护士索菲亚的照顾下用尚存功能的嘴巴写文章出书，主持广播节目，让那些在生命中感到挫折的人能因为他爽朗的笑声、幽默的言谈和奋斗的故事而重燃对生命的热情，然而肉体禁锢又严重病痛的生活让伊森在十四年后的今天做出了请求法院安乐死的决定，他的律师朋友从反对到为他积极争取，他的听众们也由反对转而声援，虽然影片最后法院也没有判决同意，但后来成为伊森妻子的索菲亚愿意顶着牢狱之灾帮助伊森实现他的安乐死。影片从另一个层面来肯定生命的价值和尊严的：人要有尊严地活着，也要有尊严的死去！尊重生命不仅要尊重它的生存，也要尊重它的离去！
3.感悟人性的至善至美，体察人性的复杂多变
综观世界影视作品，表现人性的至善至美抑或表现人性的复杂多变的作品比比皆是。《霸王别姬》一方面表现了程蝶衣对京剧艺术的执着与迷恋，对艺术追求的至真至坚，同时也表现了段小楼的背叛与小四人性的泯灭，深刻地揭示了人性的复杂多变；《罗生门》则描写了人性中丑恶的一面，揭示了人的不可信赖性和不可知性；《狗镇》描写的是狗镇的居民在汤姆的劝说下同意收留逃亡的格蕾丝，同时格蕾丝答应为居民们工作以示回报。当匪徒们侵入小镇进行搜寻时，小镇居民开始为他们保护格蕾丝所冒的风险索取更高的酬劳。格蕾丝逐渐意识到，善良其实只是相对的。她渐渐沦为一个白天干活，晚上受侮辱的女子，善良的心也在不知不觉中改变，最终她让当下污辱她的小镇居民遭受了灭顶之灾。
除了对人性复杂多变的探索外，更多的影视作品表现的是人性、人情的至善至美。《小鞋子》展现了感人至深的兄妹情意：阿里为了能在比赛中得到一双妹妹渴望已久的鞋子，始终保持在季军的位置（季军的奖品是一双鞋子），然而，就在快接近终点时，后面的男孩把阿里撞到在地，一批男孩超过他。眼看着对妹妹的承诺要落空了，阿里不顾一切地奋起直追，最终第一个到达终点，在体育老师为阿里欢呼胜利的时候，阿里却难过得哭了；《三个傻瓜》展现了感人肺腑的同学之情；《美丽人生》讲述的父子情深的故事：犹太人基多，为了呵护着儿子纯洁幼小的心灵，以超乎寻常的意志力控制自己，说服儿子，集中营只是一个荒谬的游戏，这个伟大的父亲最终成功了。大学生正处于青春发育期，形成正确的爱情观将是一生受益无穷的好事。古今中外大量的影视作品表现了爱情的至美和伟大：《假如爱有天意》中，泰秀为了成全俊河和珠喜的爱情而牺牲自己，俊河为了不让珠喜痛苦而选择参军离开，当学生看到俊河为了让珠喜对失明的自己彻底死心，假装自己已经结婚并且生活得很好时，无不为之动容。爱情是一种神秘无边、可以使歌至忘情泪至潇洒的心灵照耀，但爱情不管怎样，都是有责任和义务的，每个人都不可能在爱情中自私地只为了自己；高职生只有树立了正确的爱情观，才能正确处理恋爱中产生的问题，才能感受爱情带给自身的欢愉，享受美好的大学时光。
4.开启人的智慧，锻炼人的意志
中国文化传统从来不语“怪力乱神”，从来都漠视虚幻的未来世界或想象世界。这一传统文化现象导致了中国人想象力的贫瘠与弱化，表现在影视创作上尤为明显。而好莱坞电影中那种匪夷所思的想象带给我们心灵的冲击是不可言语的，“《2012》对未来世界毁灭和救赎之道的想象，《盗梦空间》别出心裁营造‘盗梦、植梦’奇观，对从现实世界到第一、二、三、四、五多达六层的梦幻世界进行出神入化的视听表达，纵横驰骋、随意穿越；不那么大众化的《黑天鹅》对变态人格、扭曲心理的夸张性表达，对想象世界与现实世界的有意混淆，也都令人称奇。”[2]这些启智型影片除了带来全新的视听冲击外，更多开启了学生的智慧，引导其对人类自身、人类以外世界的好奇与探索，而这种想象力无疑是最可贵的创造源泉；《魔戒3部曲》等魔幻影片则强调人的意志力：弗罗多克服重重困难终于完成销毁魔戒的经历实际上就是意志力与困难斗争的过程，人的一生就是意志与困难斗争的一生，唯有意志坚强才能取得最后胜利。
三、高职影视鉴赏课程实施人文素质教育的举措
1.学校重视在先。高职院校首先要认清高职学生人文素质下滑这一事实，同时也要认识到当前形势下影视鉴赏在高职人文素质培养中的重要性，唯有如此，才能重视影视鉴赏的教育工作。除了在教学制度上给予必要保障之外，还应该全方位营造出影视艺术教育的氛围来。可以举办丰富多彩的影视艺术活动，如开展影视讲座、影视评论等活动；其次，可以组织大学生亲身参与体验影视短片制作活动，享受创造的快乐；再次，充分利用校园网络建立影视鉴赏网站，成立大学生影视协会，互通有无，相互借鉴，开展网上影评，营造健康良好的校园影视文化氛围。
2.教师正确引导。除了学校营造良好的氛围，教师无疑是引导学生正确观影、提高人文素养的主创者。教师不但要有扎实的理论基础，引导学生从看热闹到看门道，还必须具有良好的品格和较高的人文修养。教师不但要传授知识，更重要的是以人格魅力去塑造学生真、善、美的心灵，构筑其自尊、自爱、自信、自强的人格；此外，教育者要通过影视艺术教育的开展去消除影视作品对青少年的消极作用，能慧眼识珠，甄别优劣，才能做到正确引导。
3.学生积极参与。学校的举措与教师的引导还需要学生的积极响应才能产生共鸣。影视作品的人文素养教育功效只有通过高职生的主体鉴赏活动才能够实现。高职生必须具备一定的鉴赏影视作品的能力，如丰富的生活经验、广博的文化素质、敏锐的艺术眼光、必备的影视理论、较强的理性能力等，而这些能力的培养除了接受一定的影视知识外，更重要的是能积极主动地参与实践活动，不断丰富自我，发展自我。
（本文为2012年江苏省高校哲学社会科学基金研究项目“高职人文类公选课课程体系构建与教学特色研究”成果之一，项目编号：2012SJB880044。）
注释：
中图分类号：G42
人文素质教育是一种对当代中学生进行人文素质教育的崭新模式。而中国古代文学是中国传统优秀文化的主要载体和传播方式，在很大程度上反映了中国传统文化的主流模式。由于这种主流文化模式与人文素质教育模式的深层次契合，使得中国古代文学教学成为联系中国传统文化宝贵资源与当代中学生人文素质教育的重要纽带。
古代文学的优秀作品，是传统文化的主要载体，是人文精神的集中体现，是我们今天培养高素质的中学生必须继承和借鉴的丰富的民族文化遗产的重要组成部分。利用古代文学课程的教学提升中学生人文素养应在以下两个方面下功夫：
一、注重人文知识，关注情感教育
中国古代文学是人文知识的宝库之一，有着丰厚的人文知识。中国传统文化以人为核心，以社会伦理和道德修养为主要内容，尤其注重个人的道德修养以及人际关系的和谐。古代文学作品内容生动，形象鲜明，感情强烈，其中蕴含着丰富的人文情感。教学中，一方面，教师要重视向学生传授传统的人文基础知识，把人类已积累的人文知识传授给学生。教师还要注意把本学科领域的最新学术成果、最新思想引入教学内容，引导学生开拓新的知识领域，让学生在学科研究领域中以现代观点去进一步理解把握传统的人文知识。另一方面，利用古代文学教学对学生进行情感教育，其优势非常明显，因为优秀的文学艺术作品本身就是“情感的符号形式，艺术家掌握了创造艺术符号形式的本领，把无形的内在情感，变成了可供人感知、观赏的东西。”因此，古代文学教学中，教师要注重通过情感教育，不断地将人类优秀的文化成果内化为中学生相对稳定的内在品质。屈原的“哀民生之多艰”，杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”，白居易的“但伤民病痛”，“唯歌生民病”，等等，古代文学作品中表现出来的这种对苦难劳动人民的同情，对劳动人民反抗斗争精神的赞美，以及作品中所表现出来的人民性，是我们今天所倡导的“为人民服务”的民族精神之源。
尤其是爱国情感教育在中国的传统文化中尤为突出。爱国是我国古代文学中一个经久不衰的传统主题，历代文学作品中表现出来的强烈的爱国精神与深厚的民族情感，对培育现代中学生良好的政治思想素质显得极为重要。如“虽九死其犹未悔”的屈原是令后人最为敬仰的爱国诗人，他忠君爱国、为国殉难的精神，铸就了中华民族的灵魂，为后世有识之士所效法。像曹植、陈子昂、陆游、文天祥等等所体现出来的为国家、民族前途而牺牲个人利益的高尚情操，同样也能够陶冶中学生的性情。他们的爱国精神以及他们的作品所塑造的艺术形象唱响了中华民族文化中捍卫国家尊严，坚持民族气节的文学主旋律。以上这些均能够感染中学生的心灵，拨动中学生的心弦，陶冶他们的情操，唤起他们的民族自信心和自豪感。故而，在古代文学教学中，教师应当有意识地对文学作品中的爱国思想、爱国精神进行系统、深入地讲解与传授，有针对性地培养中学生的爱国思想和报国精神。
二、培育人文特性，提升人文精神
人文精神是人文素养的核心，是人文素养的内在支撑，它是一种以人为对象、以人为中心的精神，这与中国传统文化以人为本是完全契合的。利用古代文学教学可以培养中学生正确的人生观、健康的审美心理、积极的进取精神等人文素养，逐步完善中学生的人文特性，提升中学生的人文精神。
首先，培养中学生正确的人生观
其次，培养中学生健康的审美心理
审美教育是素质教育的重要组成部分，其目的在于使学生通过感受艺术的美而产生情感的共鸣，使学生在审美的愉悦中受到教育。可在现实中，当代中学生的审美标准却往往注重外在美，而忽视了内在美，在审美情趣上更多倾向于接受通俗艺术而偏离高雅艺术和民族文化，忽略了高雅艺术、民族文化净化心灵，陶冶情操，启迪智慧的独特作用。文学作品是作家审美意识物化的产物，是美的集中展现。古代文学作品大多生动地再现了社会现实生活，传达了作家内在普遍性的深沉情感，展示了对人生命运的终极关怀。鉴赏作品时，能够直接感受到作品艺术的形式美，感受到文字所传达的情感美。如屈原的《离骚》强烈的执著美，展示了诗人峻洁的情怀、执着的追求以及追求失败所带来的痛楚，《庄子》散文中浪漫不羁的想象，对哲理人生的诗意表达，呈现出作家艺术化的人格美；唐诗中开阔的胸襟，昂扬的意气，高蹈的胸怀，呈现出豪迈奔放的阳刚美，等等。这些作品往往能够荡起人的生命激情，使人产生心灵上的震憾、情感上的共鸣，获得审美的愉悦。因此，古代文学教学应当充分利用古代诗、词、曲赋、散文、戏剧、小说所具有的音乐性、情感性、形象性、故事性，激发学生的学习兴趣，使他们在对文学作品的阅读和欣赏中，理解事物的真、善、美，理解文学作品的形象美、意境美、语言美，在获得精神享受和情感愉悦的同时，得以陶冶性情、美化心灵、升华境界，同时使他们的审美感受、审美判断、审美鉴赏和审美创造的能力得以提高。
最后，培养中学生自强不息的进取精神
中国传统文化中的“有为”精神，主张人生要有所“立”，即有所创造，有所作为，有所建树。现代经济社会里，伴随着科技的进步和全球化局面的形成，各方面的竞争日趋激烈。一个人，一个国家，或一个民族，要想在这个世界立足，就必须有自强不息、刚健有为的进取精神。古代优秀的文学作品中，有不少充溢着一种高度的责任心和积极的进取精神；《易经》中的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，《论语》中的“曾子曰；‘士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎’”，孔子的“君子谋道不谋食。……君子忧道不忧贫”，孟子的“乐以天下，忧以天下”，“生于忧患，死于安乐”，荀子的“人定胜天”，“制天命而用之”，等等，古人这种强烈的责任感和积极进取精神对于培养中学生自重、自尊、自信、自立、自强的独立人格是极有启迪作用的。因此，教师要注重利用古代文学这门课程的优势，培养学生的责任感和进取精神。
总之，古代文学只有不断变革、创新，给予学生更开阔的探索空间、认知空间、思维空间、创造空间，才能帮助他们实现梦想，才能真正担负起培养中学生的重任，让中学生真正成为文化和文学的继承者和传播者，成为知识型社会跨世纪的挑战者和优秀的接班人。
参考文献：
[1]陈旭光.21世纪素质教育系列教材―――艺术的意蕴[M].中国人民大学出版，2001年8月。
[2]叶朗.重视人文学科的教化作用[N]人民日报，1997年4月18日。
