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文化产品和服务既要有标志性的经典项目，又要贴近群众，贴近社会，贴近生活，满足居民文化需求，不断开拓新的文化消费领域，促进消费结构的换代升级。［1］文化资源优势转变为体育文化产业优势是当下中原经济区建设发展的内在要求，文化遗产作为涉及群众切身利益的文化建设项目和公共文化服务项目，同时也是具有文化特色的市场消费项目。目前，中原地区传统体育项目在以非遗为主题的大型综合性活动中占据重要地位，例如传统武术演艺品牌“武林风”、“禅宗少林•音乐大典”，以及节庆旅游品牌世界传统武术节、中国国际武术杂技艺术节、河南国际少林武术节、国际太极流大会、中国侠文化节等。这些项目的商业开发和利用既是市场优势转化，也是文化发展的创新，不仅影响了社会消费结构的变化，影响着体育消费心态和趋势。同时，通过产业化的带动辐射，也使不少地方成为有一定影响的旅游产业区域，比如登封、焦作陈家沟等，使文化优势转化为区域产业优势，甚至成为当地支柱产业。由此可见，传统体育文化创新发展是通过市场渠道转化为健康优质的文化产品，将产业资源与传统文化资源相结合，加快其产业化步伐来实现的。
2．促进传统文化传播和推广
体育价值观是个人或社会对体育的意义和价值的认知与判断，它控制着体育的发展方向。随着社会的发展，人们的生活方式也在发生变化，在生活方式上，人们开始追求身心的双重享受，从以往对人体健康认识的单一生物学模式转变为身心双重享受的模式。群众对体育的认知转变，同时也带动了对传统体育的兴趣和关注，对传统文化传播起到了重要作用。传统体育文化遗产是河南特色文化遗产项目，传统体育的传承推广是河南体育发展的主要任务。例如河南省文化厅和文物局主办的“文化遗产日”河南省主题活动启动仪式(非遗专场)中开封石锁、二鬼摔跤等传统体育项目展示;由文化部主办的“文化遗产日”主题活动“薪火相传———中国非物质文化遗产传承人师徒同台展演活动”陈式太极拳代表性传人陈正雷大师携弟子进行展示。这些活动具有多种传播途径，因而逐渐被大多数人了解和熟知。然而，人们往往只看到了传统体育文化经济价值和社会影响力，对项目本身所蕴含的价值认识不足。只有通过对传统体育文化遗产的传播与推广，通过各种文化活动将健身的理念不断宣传，使人们真正意识到传统体育的价值核心，才能使人们越来越重视传统体育文化遗产的作用，进而实现可持续发展。
3．推动城镇生态文明建设
广义上讲，生态文明是一种更高级的文明形态，即工业文明之后的人类文明形态，是政治、经济、文化、社会的全方位的生态化构建。它以人与自然协调发展作为核心的行为准则，建立健康、有序的生态机制，实现经济、社会、自然环境的可持续发展。［3］一直以来，民间是传统体育项目产生、传播的土壤。它们散落在民间成为传统文化的缩影，为普通农民或城市一般居民掌握，形成民间自发性的传播，大多项目既可以在农村发展也适合在城市推广。现阶段，以民间传统节庆活动为内容的乡村节庆旅游和务农采摘旅游等已成为传统体育文化遗产发展的一种形式。通过大力发展古镇古城民俗活动、地方传统技艺和游戏、传统节日、民风民俗等传统体育旅游活动，丰富了生态文明发展形式，进一步推动城镇生态文明建设进程。
二、中原体育文化遗产发展面临的困境
1．群众认识不够，缺乏动力
虽然现代社会居民富裕程度提高，闲暇时间增多，但人们的注意力主要放在了一些健身活动上，并没有对传统体育文化的发展与传承引起足够的重视，更不会关注其内涵。传统体育文化遗产发展现状仍然不容乐观，存在的一个重要问题就是人们对于传统体育的了解还不够，还有不少人认为体育运动就是体育的全部，而传统文化中不存在体育活动。传统体育作为一种文明健康的生活方式和持续性开发的文化符号有待于更多人理解认识。不仅仅是普通居民对传统体育认识不够，甚至一些基层部门在管理当中也认为体育仅是体育部门或教育部门的事，文化遗产是文化部门的事，两者关系不大，割裂开来看问题、处理问题;各行政管理部门习惯了条条框框的对口管理，在没有明确的归属情况下，对体育文化遗产置之不理，尤其是在基层宣传推广中主动性较差，政府部门介入较少，造成群众对传统体育项目认识较少，不能充分认识到推广普及的重要性，阻碍其健康发展。
2．资源条件匮乏
“空间、设施、形式、组织”作为非物质文化遗产发展保护的重要因素，必须要保持一定的平衡。非物质文化遗产资源包括软硬件资源:硬件包括了场所、资金、活动形式、市场宣传开发等;软件包括了文化理念、大众需求、市场消费心理等。中原传统体育要实现可持续发展，必须有充足的软硬件资源条件作保证。尽管近些年来政府对于非物质文化遗产发展与保护的投入资金每年都在增加，并且在地方政府和基层文化部门的共同努力下，非物质文化遗产保护活动在各地铺开，但是与河南省庞大的人口基数相比，经费的人均占有量还是相当低，与公民日益增长的精神文化需求反差较大。体育文化遗产保护的现状是大部分地区缺乏充足而固定的经费渠道，对政府依赖性还是很强，设施、场所不固定，套用名目、非法获利的不规范开发现象经常可见。同时，组织者、指导者、传播者队伍建设也比较薄弱，如何落实规划，如何发挥好队伍的作用等关键问题都未经深入思考，而这些问题不是仅靠政府补贴经费就能解决的，重要的是要有相应的宽松环境，及时出台扶持政策和管理法规。在这种松散放任的状况下，居民们很容易失去对传统体育的正确认识，资源储备和居民文化需求严重失衡，加剧了文化环境的恶化，使居民精神文化生活需要得不到满足，阻碍了文化传播系统的正常运行。
3．保护传播机制尚待完善
目前，非物质文化遗产保护工作仍处于初级阶段，尽管制定了相应的保护措施，设立了保护机构，但是基层保护机构仍然很不健全。一些保护的法律法规尚未正式出台或还未规范完善，与保护相关的一系列纠纷问题不能得到妥善解决，一些措施和规定过于空泛，对体育类非物质文化遗产的保护针对性差，甚至可以说几乎没有，保护人员不能在工作过程中很好地行使自己的权力。体育文化遗产的保护计划、发展措施仍未能纳入中原经济区经济和社会发展主体规划中，非遗保护机构大多是现行的主管文化的相关单位，或者是在政府引导下依托社会力量成立的相关协会，与各地方体育、教育专门机构并没有太多的交集，责权并不明晰，因此，在政策、法规的制定和执行中效率低下，执行力度差，专项人才队伍建设也有待落实。收集、调研、记录、存档、运行、人才培训等工作都还不规范，保护措施与技术相对单一，没有形成相对系统规范的工作环境和工作机制。保护机制中的教育环节发展尤其滞后。首先，掌握着传统技能的传承人找不到可以依靠的稳固的传授群体，迫于生活、经济等方面压力他们会将主要精力放在谋生上，许多独特技艺面临失传的危险。其次，社会教育和宣传跟不上，受众范围较小、气势不盛、影响力有限。学校教育普及程度跟不上，学生们在学校往往接受现代体育项目的较多，传统体育接触少甚至没有，教育和文化遗产保护、传承脱节。大学教育中没有专门的学科支撑，传统体育与文化遗产相交叉的课程缺乏，不能培养文化遗产传承所需社会人才。
三、中原体育文化遗产发展的路径探析
1．以社区体育为本位，提高社会认知度
要通过有效手段让政府和社会各层次人群自觉了解传统体育文化对于社会发展的重要性，提高社会认知度。通过一系列政策法规对传统体育文化产业发展加以促进和约束。比如降低非遗项目结社结会的门槛，降低组织基金会的门槛，减免、降低税收以及提供融资、土地使用等优惠政策，以前传统体育有各式各样的协会，也有组织行业组织的，都是爱好者自发组织的，依靠社会资助生存，有些维持了一百多年。［4］目前，河南正处于城市化发展的关键时期，随着城市管理由单位制向社区制回归，社区将成为现代城市居民生活和休闲的基本单位，以地缘为基础的社区体育将成为新世纪体育的重要组织形式。社会对社区体育的价值定位，也应该由社会目标向个人的自我满足与个人的身心发展方向转移。现代体育已成为群众生活的一部分，也是城市社区建设的重要部分，在人们进行体育活动时，已习惯运用体育符号来诠释一些社会价值特征。因此将传统体育带进城市社区、新农村社区，对促进体育和文化和谐发展，促使居民多元化价值观的形成尤为重要。要想让体育文化遗产在社会中充分发挥出自身价值，必须在认识上引起足够的重视，文化主体要全力灌输传播意识和传承思维，以不改变传统文化特色为原则底线，在群众思想中形成良好的传统文化观。群众对传统体育文化的认知提高了，自然就有了培育发展的土壤。以地域文化为特色，重视对非物质文化遗产价值的挖掘，增强居民体育意识，扩大传统体育的影响力是开掘体育类非物质文化遗产的重要手段。具体来说，一要改变小农意识文化观念。小农意识文化观念的特点是目光短浅，小富即安，保守吝啬，惧怕变革。二要更新计划经济文化观念。在计划经济条件下，文化的政治性因素被无限放大，文化单位没有竞争观念，没有经营意识，没有成本分析，文化产业的发展空间和市场价值不能有效开掘，所以文化资源闲置与浪费严重，守着文化富矿过穷日子。
2．以非遗开发为契机，构建体育产业开发体系
随着中原经济区建设的推进和一些地方扶持文化产业的政策出台，为了避免体育文化遗产开发的重复性和盲目性，必须建立科学可靠的体育产业开发体系。结合中原经济区建设中对河南省体育文化产业的发展定位，河南省的传统体育产业应围绕“以推广普及为基础，以传承开发为核心，以休闲健康为重点，以人文体验型生态旅游等为特色”的产业体系来构建。一是以观光型生态旅游与地方传统体育特色相结合。这种发展方式是以“观”为核心，观光型生态体育是现阶段中原经济区生态旅游的重要组成部分。在确保地方自然环境、传统建筑、遗址、农耕风光不遭受破坏的基础上，以旅游观光为契机，使观众广泛接触传统体育文化遗产，通过了解自觉接受传统体育项目，自发学习和推广传统体育项目。这种模式在丰富了旅游开发模式的同时也可以优化自然生态环境和乡村景观结构，使体育文化遗产的开发与生态环境合理利用找到了最佳结合点，是现代化的生态体育开发模式。二是传统体育文化遗产的传播推广，重点是提高人们的休闲健身意识，使之成为一种有别于城市喧嚣和快节奏的社会生活方式。依托传统体育文化遗产的自然历史价值，使其与现代社会生产方式相结合更能迎合现代消费者的需求。三是加快建设传统体育文化遗产的专属发展路线，形成河南省传统体育文化的生态核心区域。同时，要大力发展俱乐部、健康养生群众团体、表演团、生态旅游度假村等各种形式的文化项目(团体)，形成能够适应不同市场需求的河南传统体育文化遗产传播推广体系，完善休闲服务功能，丰富全民健身途径，培育和扩大市场。
啦啦操的英文名为Cheerleading。Cheer翻译成汉语就是振奋精神，鼓舞士气的意思。早期的啦啦操是一种为激励外出打猎或打仗的战士们而举行的社会仪式，部落的族人围在一起点篝火、唱歌、跳舞、欢呼来鼓励战士，并且希望他们能够凯旋而归。啦啦操作为一种体育运动的形式出现最早是在古希腊的一次奥运会上，在那时并没有专业的啦啦操运动员，只是观众为参加赛跑的运动员进行呐喊助威，有组织的啦啦操的出现则是在1898年美国明尼苏达州大学的一次橄榄球比赛中，距今已经有一百多年的历史了。自此之后啦啦操便迅速地得到了世界性认可，并在亚欧等很多国家流行起来。传入我国之后短时间之内就得到了青少年的喜爱，并且随着各种球类竞技的不断发展，啦啦操也得到了广泛的使用和推广。
1.2 啦啦操的发展
20世纪70年代，美国一些高中与大学就已经开始进行啦啦操比赛了。到了80年代，啦啦操的发展突破了美国，走向了世界这个大舞台，它一出现就得到了人们的喜欢并迅速的风靡全球。随着人们越来越多的喜欢上了啦啦操，啦啦操的发展迅速，为了使啦啦操更加地规范，1998年成立了国际啦啦操联盟。该组织的成立很好地规范了啦啦操，使啦啦操更加的专业化、职业化和正规化，使其成为了一个有组织、有纪律的一项体育运动。啦啦操成为一项独立的、世界性的竞技项目是从2001年举行的第一届世界啦啦操锦标赛开始的，自此之后，各国都开始培养专业的啦啦操运动员，中国的啦啦操事业也是从此开始了职业化、正规化、专业化的发展。从实际意义上讲，啦啦操的发展场所主要是大学校园。从事啦啦操运动的人员要富有激情与活力，还要有严格的组织、纪律性，并且最主要的就是成员之间的团结合作，这些要求与大学校园的体育文化建设有着异曲同工之妙，并且高校凭借着自身优越的条件为啦啦操事业的发展起到了很大地促进作用。中国高校啦啦操体育文化从2008年的北京奥运会之后得到了飞速地发展，并且2008年奥运会当中的啦啦操表演也促使其成为一项重要的活动，近年来各种大型的体育活动、运动会以及一些重大的节日盛典上都有着啦啦操的身影。中国啦啦操事业的正规化发展促使其得到了世界各国的认可，其中2009年的炫舞激情NBA啦啦队选拔赛在中国的举行标志着我国的啦啦操水平有了很大的提高和进步，并且为我国高校的啦啦操体育文化建设起到了很大的促进作用。
2 啦啦操的分类
啦啦操的分类按照动作内容和形式分为舞蹈啦啦操和技巧啦啦操。舞蹈啦啦操与健美操有点相似，主要适用于健身美体、陶冶情操、调节赛场气氛的大众健身方式，它融合了爵士舞、健美操等等一些舞蹈元素，主要是运用手臂的一些动作来表现的，主要展示出了舞蹈技巧和团队精神，舞蹈啦啦操的难度分为三类转体、跳步、平衡与柔韧。而技巧啦啦操的难度分四类翻腾、抛接、托举、金字塔。而技巧啦啦操主要是以团队的形式出现的，它既结合了动作技术，还有音乐、服饰、队形以及标示物等众多元素。按照表演目的分为竞技啦啦操和大众啦啦操。竞技啦啦操是大众啦啦操的提升，两者的主要区别则是竞技啦啦操以获取比赛的冠军为根本目的，而大众啦啦操则是以表演为主要的目的。因此大众啦啦操比较随性，竞技啦啦操则不同，对动作的准确性和舞蹈的身姿有着更多的要求。按照比赛的类别分为大奖赛、冠军赛、明星赛、挑战赛、总决赛等等。
3 啦啦操与高校体育文化
高校体育文化是校园文化的有机组成部分，是推动校园文化发展的最有效和最直接的方式。高校体育文化建设的发展有利于全面、优秀的人才的培养，因此，在高校体育文化建设的过程中需要学生树立正确的体育观以及学生对于体育竞技项目的认识和理解。虽然啦啦操是一种新兴的体育运动，但是它已经被列入了高校体育教学的大纲。高校体育文化建设的主要表现形式为健身、教育、竞技、审美以及休闲娱乐等等，而啦啦操的出现则正好满足了这些要求。高校啦啦操运动集中体现了大学生的青春活力和健康积极向上的态度，并且对于大学生的身心健康以及竞技体育意识的培养都有着很大的促进作用。随着啦啦操在大学校园的普及和推广，更好地促进了学校的体育运动的发展，全面提高了学生的身体素质，并且为社会的发展提供了德、智、体、美全面发展的优秀接班人。近年来由于中国大学生篮球联赛（CUBA）的发展，啦啦操已经成为不可或缺的组成部分，因此学校对于啦啦操的发展越来越重视。啦啦操的存在充分的活跃了现场的气氛，促进了学生之间的友谊，并且还很大程度上调动了学生的积极性和主动性。
4 大学啦啦操体育文化价值
4.1 全面提高学生的身体素质和心理素质
啦啦操作为一项体育运动，需要身体的各个部分配合完成，往往啦啦操运动当中的舞蹈、体操、跳跃等等一系列动作的完成需要3到5分钟，一些技巧性和难度性极高的动作的完成对身体素质的要求更高。俗话说得好“台上一分钟，台下十年功”，这些高难度的动作一般都需要极强的训练强度，如果仅仅是普通的游泳、跑步训练是不能够完成的。对于一般的人来说，长时间的跑步、游泳等基础训练都不易承受，更何况是啦啦操这样的高强度训练。在实际的教学过程中，教师会针对学生的不同的身体素质进行专门的训练，并且对于每一个学生都有一定的运动量的要求，因此啦啦操运动能够提高学生身体素质，尤其是能够帮女学生塑造出完美的身形，另外就是啦啦操运动中的技巧性动作的训练能够很好地提高学生的身体协调性、平衡性和柔韧性。总之大学啦啦操体育对于全面地提高学生的身体素质有着很大的积极作用。啦啦操对于学生的心理素质教育业有着及其深远的意义。从事啦啦操表演的人员在进行专业的表演时总是面带笑容的，因此在国际上啦啦操又被称为“欢笑运动”。啦啦操表演者的微笑深深的影响着观众的情绪，带动观众的积极性，并且能够活跃现场的气氛，使大家始终处于一个欢乐愉快的氛围当中。啦啦操运动一般都是伴随着活跃的音乐，节奏的不断变化能够很好地调节演奏者的情绪。事实证明，忧伤的音乐往往使大家情绪低落，而欢快的音乐则带给大家则是欢乐。因此啦啦操欢快的音乐节奏会使表演者忘却烦恼，心情愉悦，还能够提高自信心，使其能够充分地发挥出自己的实力。因此，啦啦操运动能够帮助学生建立自信，减轻压力，形成积极地、健康向上的心理素质。
4.2 培养学生的团队意识
啦啦操是一项团体运动，仅仅依靠某个人的表演是不能够完成的，对于团体运动最核心的要求就是要注重团结合作的精神。一般的啦啦操成员都在6人以上，在实际的表演过程中要通过队形的不断变化来展现啦啦操的优美性和艺术性，队形的变化则需要每一个表演者的配合才能实现，从而塑造出不同的视觉效果。技巧啦啦操表演中的很多动作例如托举、翻腾等等需要两到三个人的共同努力，这就是合作精神，对于托举、翻腾这些都带有一定的危险性动作，在做这些动作的时候，表演者之间要有足够的信任力和默契度。另外就是在表演者出场的时候一般都会有整齐划一的口号，口号要讲求节奏的一致，只有整齐的节奏才能够振奋人心、鼓舞士气，这都能够增强学生的团队合作精神。在当今的高校体育文化建设过程中，啦啦操运动的融入对于提高学生的团队精神和相互之间的信认都有着积极的作用，并且为高校的体育文化建设奠定了良好的基础。因此在高校的体育文化建设的过程中要特别注重啦啦操团队合作精神的培养。
4.3 提高学生的审美意识
丰富学生的课间娱乐生活啦啦操运动对动作优美性有着严格的要求，它不是简单的运动项目，更多的是结合了艺术气息，舞台的表演艺术能够给学生带来更好的视觉效应和总体效应。对表演者的舞步、服饰、形体以及道具等等都要具有一定的美感要求，这无论是对表演者还是观众都是一种美的享受。人们能够从这些优美的身姿当中净化心灵，不仅如此，啦啦操还能够提高学生的审美意识。啦啦操与一般的体育运动的有着很大的区别，大多数的体育运动侧重竞争，而啦啦操大多数带有娱乐性质。啦啦操的主要意义就是鼓舞人心，增加大家的激情和活力，使人们感到欢乐，从而传递出一种欢乐愉快的氛围。啦啦操的存在丰富了学生的课间娱乐生活，并且还为学生们营造出轻松、欢快的生活环境。
2.民族体育文化的未来发展态势
文化随着社会整体的发展必然会出现变迁与发展，加之于世界体育文化融合的趋势越来越明显，现代体育文化给民族体育文化的发展带来了冲击，民族传统体育文化已经改变了原来单一的民族性，而是实现了与其他文化之间的相互交融，这种变化直接造成了民族体育文化本体在一定程度上的变化。伴随着我国竞技体育的不断成熟与发展，当前民族传统体育所受到的影响与未来发展趋势已经得到了体育界的广泛关注，加之世界经济文化一体化发展态势的推动，我们所肩负的民族体育文化未来发展与走向责任与使命也更加艰巨，在这种局势下的民族体育文化发展面临着与现代化体育接轨的重要任务，并逐渐将其推广为新时代人们健身娱乐中不能忽视的一部分，通过合理有效的方式增强民族认同感，与此同时，让我们的民族体育项目走向世界范围内更广阔的空间，并成为构建多元一体的世界体育文化新体系的重要组成部分。
从我国体育运动发展的历史来看，西方体育文明的输入虽然在一定程度上影响了我国民族传统体育的发展，但是并未将我国民族传统体育所取代，我国传统体育的诸多项目依旧在传承与发展，如武术不仅实现了强身健体的体育运动作用，同时还具有深厚的内在文化价值，当前，受到世界范围内广泛关注的体育竞技项目仅有几十种，这并不能代表整个体育的发展，我们应当将体育运动变成多数人的活动，让更多掌握着不同体育技能的人展示民族传统体育文化，在区域范围内开展广泛参与的民族传统体育活动，真正实现传统体育与国际发展趋势相接轨，将民族传统体育在世界范围内推广与传承，使其既具有鲜明的民族特色，又不失其民族独特性。纵观历史我们可以发现，在现代体育文化发展中，西方体育文化的主导地位并不是一成不变的，所以，我国未来民族体育文化的发展应以一种积极的态度面向未来发展，以的现代体育文化在世界体育文化发展中并不是惟一模式，所以，面向未来就成为我国民族体育文化现代化发展的价值取向。我们应当积极努力的是汲取民族传统体育文化中的精华，并总结与吸收现代体育文化优秀成果，从时展的宏观角度出发，准确的把握两者各自的不足与优势，从而掌握我国民族传统体育文化未来发展的方向，构建新型体育文化体系，具体来讲，还需要做到以下四点：
2.1深刻认识我国民族传统体育理论基础
摆脱体育视角及民族独特性的狭窄视野的束缚，将研究领域扩充到世界范围内民族传统体育理论的动态发展。
2.2使其适应现代化体育文化变迁要求
在不改变其原有独特性的基础上，对现代体育文化成果吸收与渗透。
2.3随着人们物质生活水平的提高
我国全民健身意识逐渐增强，当前民族体育文化发展的重点在于开发传统体育项目向群众领域的发展，并结合全球化背景下所提供的广阔空间与机遇，充分利用现代竞技体育的组织制度，弘扬民族体育文化的核心精神价值。
当人在不同的文化环境中，就会受到不同的文化的熏陶，当体育文化变成一种有效的文化教育方式时，学生就会在潜意识当中约束自己的行为．体育最重要的组成部分之一就是规则，学生参加体育运动就必须要遵守这些体育规则，如果违反了规则就一定会受到相应惩罚或是大家的谴责，所以，体育文化的熏陶会让学生不知不觉地改变不良行为，及不断完善自己．
1．2有利于增强学生对体育活动的兴趣
在校园里加强校园体育文化氛围，有利于增强学生对体育活动的兴趣．如开展运动会，加大奖励制度，在精神和物质上给予学生更大的鼓励．校园的体育氛围，能使学生积极地参加到体育锻炼中来．
1．3有利于培养学生的竞争与合作意识
体育文化有很多特征，但是体育文化本质上就是竞争，在体育活动过程中学生会增加这种竞争意识，将这种劲头也会带入到学习中．体育活动讲究团队精神，在活动中，为了赢得比赛，参赛学生就必须要拧成一股绳，劲往一处使，这个过程中学生自然就形成了要与他人合作的意识．如趣味运动会，在运动会中设置混合项目，如男女混合跳大绳等团体活动，能有意识地培养学生强烈的集体观念．
1．4有利于培养学生的良好的品质
校园体育文化能让学生在活动中体验到快乐，养成学生优秀的品质．如在困难面前不低头认输，遇到极限时不断挑战自我、超越自我，遇到伤病时咬牙克服，等等．当学生体会到其中的好处后，就可以将这种文化变为经典，并不断地传承下去，让其能够造福更多的人．
2加强校园体育文化建设的策略
校园体育文化建设是一项系统全面的文化工程，是建设文化强国、体育强国战略的基础，需要学校、师生、社会等各方面的共同努力．
2．1学校方面
（1）要进一步加强体育文化建设．校园体育文化表现为体育教学、项目竞赛、课外体育兴趣培养以及与兄弟学校体育交流等方面．为了进一步构建校园体育文化，加强体育文化思想建设，学校应加强对构建体育文化的重视，将体育文化建设作为长期工程对待．应采取多种手段发挥体育文化的积极作用，使学校、学生受益．学校可以利用广播、宣传栏等手段，向学生普及坚持体育锻炼的重要性，可以结合我国运动员在国际比赛中为国争光的感人事迹和学校运动员参加重要比赛时的动人事例，鼓励学生学习、感悟他们的体育精神，让大学生从心理上接受体育锻炼，达到事半功倍的效果．
（2）学校要为体育文化开展提供宽容有效的教学机制．在学校日常的体育教学过程中，体育教师应当考虑到男女学生的性别差异，针对男女学生不同的兴趣爱好订制不同的体育课程．鼓励女学生积极参加体育锻炼时，应该注意结合女学生的生理结构，迎合女学生体育锻炼的需求，安排开展女学生喜欢的，又符合她们身体承受强度的体育活动，进而达到女学生积极参加体育锻炼的目的．如啦啦操、基础舞蹈、剑舞、篮球、瑜伽等课程．
（3）学校应当进一步完善相关规章制度．要促进校园体育文化的发展，必需建立一套可操作性强的体育规章制度，在规章的限度内安排教学活动，提升学生对体育锻炼的兴趣，弘扬体育文化．学校要重视完善学校体育场地设施的建设，给学生提供更多更优质的体育锻炼环境．
2．2师生方面
（1）教师要加强自身素质．教师作为体育教学活动的组织者，开展体育文化活动的坚实后盾，其言行举止、体育水平、能力都会对学生产生深远的影响．因此，体育教师应不断提高教学能力、知识水平和综合素养，这对体育教学质量的提高和体育文化的发展尤为重要．
（2）开展校外体育活动．学校应经常开展师生共同参加的课外体育活动，可增进师生之间的感情．课外体育活动对培养学生的体育兴趣、爱好，提升学生的体育能力，形成体育锻炼观念、提高体育素养具有极大的影响，对弘扬校园体育文化也能起到重要作用．
（3）建立以培养兴趣、强健体魄为主要目的的社团组织．学校应支持建立如篮球社、足球社、羽毛球社等官方社团，可在教师中选拔有兴趣、有能力的教师担当辅导员，指导社团工作，带领学生骨干定期开展相关活动．学校应在资金上给予一些援助，为体育文化的普及营造良好的环境，吸引更多的学生加入社团，参与活动，参与体育锻炼，使体育活动成为一种校园风气，成为一种时尚，进而成为一种校园文化．
二农村社区体育文化生态化面临的困境
(一)农村社区体育文化生态化相关政策指导
不到位、实践相对落后长株潭获批两型社会建设以来，小到地方政府，大到国家政策层面，从人力、物力、财力等方面都进行了大量的投入。但与两型社会建设的整体步伐相比，体育经费投放、场地建设、人才保障等远远落后于两型社会建设的其它领域，且缺乏相关的政策指导。笔者于2013年底查阅了两型社会获批以来长沙市体育局、株洲市体育局、湘潭市体育局、湖南省体育局、湖南省两型办等主管部门以及湖南省政府信息公布平台的相关政策和文件，结果显示:从2008年1月至2013年12月，湖南省政府颁布的1005个文件中，涉及有关两型社会的政府文件为20个，体育方面的文件为1个。2008年1月至2012年12月，湖南省体育局及长株潭地方体育局颁布的文件14个，其中有关体育方面的文件8个。从高校科研来看，有关两型社会的研究为9081(个/篇)，其中论文6753篇，硕博论文1358篇，课题970个;有关两型社会建设过程中体育方面的研究为1093(个/篇)，其中论文476篇，硕博论文476篇，课题141个(见表1)。由此可见，体育在两型社会建设中，依然停留在高校体育教师的科研中，而与两型社会对接的相关理论与实践还没有得到湖南省政府相关部门的相对重视，其生态化建设没有与两型建设的总体目标同步推进。这与笔者2011年初所检索的结果基本一致。调查同时显示:长株潭高校体育教师参与两型社会建设相关的体育论文、有关体育生态化发展的立项课题，在数量上居高不下，说明高校体育教师对两型社会建设中的体育及体育文化的生态化，态度是积极的和有信心的。
(二)农村社区体育文化生态化欠缺整体规划、无借鉴经验
根据湖南省“规划引导，基础设施先行，重大项目跟进”的两型社会建设实施方案，长株潭农村社区体育文化生态化建设首先应当列入两型社会建设的总体规划，在总体规划中根据两型社会建设的特征，长株潭的人文、自然、体育发展等因素去规划农村社区体育文化生态化建设。以长株潭的总体规划为切入点，对长株潭建设过程中已经编制且审批通过的14个规划和已经编制但在待审的4个规划进行分析，得出的结果显示:18个规划中，只有4个规划涉及到有关体育方面的内容，且都语焉不详。例如《长株潭城市群核心区建设管治规划》中只涉及“运动”“体育场地建设预留用地”和“奥林匹克运动”等简单的词语;《长株潭城市群生态绿心地区总体规划》中笼统提到了把洞井－跳马作为体育休闲区，并承办大型体育赛事和承接体育培训，把昭山打造成体育休闲公园，把湘江列入体育休闲区域等;《长株潭城市群核心区空间开发与布局规划》有简短两句话涉及把长沙的圭塘规划为体育中心、株洲河西打造成文化体育基地、湘潭酝酿体育休闲等;《湖南省“十二五”环长株潭城市群发展规划纲要》也只有寥寥数语要求体育事业的蓬勃发展和城乡文化体育均等化。由此可见，长株潭农村社区体育文化生态化建设既无具体规划，也没有列入两型社会建设的总体规划中。同时，两型社会建设是摸着石头过河，没有前期的经验借鉴，其范围内的农村社区体育文化生态化建设的探索性和曲折性很明显。可见，长株潭农村社区体育文化生态化建设，不论是理论研究还是具体的实践操作，都缺乏整体规划和经验借鉴。
(三)农村社区居民环境意识差、生态观念淡薄
湖南素有“五里不同俗，十里不同音”和“二八月乱穿衣”的俗语，长株潭处于湖南省南高北低马鞍型的中、北低地势地带，成“品”字形排开，其广泛的农村居住范围和恶劣的自然环境促使长株潭农村社区居民，在体育习俗的养成和体育锻炼项目的选择、体育文化的形成等方面，与城市居民存在很大的差距。农村的体育陋习根深蒂固、体育生态意识贫乏、体育生态规范或缺、体育生态教育贫瘠等状况，促使农村居民对体育器材的保护、体育场地的维护、体育行为的约束、体育活动的组织等缺乏必要的了解与认同，从而出现体育场地的随意占用、体育器材的恶意损害、体育广告牌的任意涂改以及乱扔垃圾、烟蒂、随意吐痰、破坏周边绿化等情况。调查显示，长株潭农村社区体育场地被占用情况较为严峻，有87%的体育场地被部分或全部占用，略低于湖南全省农村体育场地全部或部分占用92%的水平。同时，长株潭范围内有湘江、洞庭湖、仙女山、九郎山、岳麓山等名山名水，给农村社区体育运动项目的开展带来了一定的约束性和选择性。长株潭农村社区居民长期分散的生活环境导致其在体育生态观念、体育生态意识、体育生态项目选择等方面也有不尽人意之外。
三农村社区体育文化生态化的发展策略
(一)强化农村社区体育文化生态化的政策指导，制定具体实施方案
政府在两型社会建设的进程中，应重视农村社区体育文化生态化建设，出台相应的政策和文件，如有关加强长株潭农村居民体质监控工作和开展“全民健身示范乡镇”工作的政策和文件，以保证农村社区体育文化生态化有序推进。从运动场地建设、运动器材配置、运动环境维护，到村落、社区、乡镇的体育生态运动场所的配备，都应当指示到位、政策到位，保证其有章可循，有法可依。同时，乡镇文体办要在政策文件指导下，制定相关的具体实施方案，如《ⅹⅹ乡关于体育文化周开展工作实施方案》《ⅹⅹ村关于成立“健身秧歌队”“腰鼓队”的通知》等，并报政府相关部门备案，以保证农村社区体育文化生态化建设的循序渐进，也保证其与两型社会建设的同步并行。
(二)加快农村社区体育文化生态化发展规划，加强试验区建设
农村社区体育文化生态化要列入两型社会建设的整体规划，与两型社会建设同步推进。要通过对农村社区体育文化生态化试验区建设和农村社区体育文化生态体育运动项目实践两个方面来加快整体规划。从农村社区体育设施的配置、经费的投放、运动场馆的建设、体育从业人员的配备等进行整体规划和宏观布局。尽快出台相应的规划，如《长株潭城市群体育资源共享规划》，以保证长株潭农村社区体育文化在其生态化及发展方面有章可循。试验区建设，首先要围绕长株潭生态绿心地区，以大河西、天易、昭山、云龙、滨湖等先导示范区建设为契机，将农村社区体育文化生态化建设列入绿心地区和示范区的实施方案中。出台相应的如《长株潭生态绿心地区体育文化、体育产业发展规划》，来加快和规范农村社区体育文化的生态化建设，再根据实施方案进行规划、布局、实施。其次，通过对绿心地区及先导区农村社区体育文化生态化建设的不断推进，将试验区经验向周边农村社区辐射，编制出台《长株潭3+5城市群体育发展规划》，以点带面，全面推进。生态体育运动项目，要以长株潭农村社区地理位置为切入点，以洞庭湖、湘江为经线，仙女山、九郎山、岳麓山为纬线，公共自行车项目为网状覆盖面，力求打造一个集赛龙舟、登山、自行车于一体的原生态体育运动项目。
啦啦操运动的迅速发展带动了校园体育的升温，在学校的多个场合、如体育场、运动馆等，随处能够看到啦啦操的锻炼群体，使校园体育活动更加生机勃勃，有效促进了校园体育文化的建设。
1.2促进学生的身心健康发展
校园教育的最终目标是为社会培养专业技能强、综合素质高的综合性人才。体育作为校园教育的重要组成部分，对人才培养目标的实现起着重要的推动作用。啦啦操作为体育教学的一项内容，不仅能够培养学生健康的体魄、顽强的意志力、健康的心理等，还可以娱乐学生生活，激励学生凝聚力，实现教育的最终目标。同时，啦啦操虽然属于体育运动，但也是一种文化和教育活动，学生通过啦啦操活动的锻炼，不仅能够提升自身素质和文明意识，还能提升思想道德境界，促进学生身心健康发展。
1.3促进校园精神文明建设
1）培养学生的集体荣誉感。啦啦操属于集体运动项目，学生通过长期参加啦啦操比赛及表演不仅能够有效促进学生之间的交流和沟通，培养学生的人际交往能力，也能培养学生的集体荣誉感，提升整个团队的协作和凝聚力。学生一旦具有强烈的集体荣誉感，就会积极主动的参与到训练和学习中来，在这种积极主动的氛围之中，学生能够自觉的互帮互助、团结协作、和睦相处，一旦整个演出获得成功或者比赛取得好成绩，学生就会产生强烈的自我成就感，让学生深刻感受到只有团结协作、齐心协力，才能获得好成绩。
2）培养学生吃苦耐劳精神，提高抗挫折能力。啦啦操是一项集体体育运动项目，在训练过程中会遇到各种问题，如学生柔韧性差、动作不协调、不到位等，学生要有效克服这些困难，必须要具有顽强的毅力和恒心去完成。学生只有不怕苦、不怕累长期坚持下去，才能达到最好的效果。在长期锻炼过程中，使学生的吃苦耐劳、拼搏进取的宝贵品质得到了提高，对学生的全面发展具有积极的推动作用。同时，啦啦操也属于体育竞技项目，具有很强的竞争性特征，在啦啦操训练或竞技过程中，出现失误在所难免，学生要完美完成高难度动作存在较大困难，在实际训练过程中要借此磨练学生意志，培养学生的抗挫折能力。
1.4丰富学生的课余文化生活
与其它体育项目相比，啦啦操活动具有很强的艺术性、娱乐性和创造性，其丰富的内容和丰富多彩的表现形式使多年传统的运动模式发生了本质改变。由于啦啦操自身的特点，学生在锻炼过程中可以自由选用不同的风格充实锻炼形式，既能激发学生的锻炼积极性和热情，还能改变学生的精神面貌。同时，通过各种类型的啦啦操比赛和表演，能丰富学生的业余生活，促进学生身心全面健康的发展。
1.5提高学生的体育文化素养和审美意识
1）提高学生体育文化素养。体育文化素养属于综合性的体育素质，具体包括体育知识、技能、意识、兴趣和习惯等。随着学生自主意识的增强，学生对于啦啦操运动也具有自己的理解和看法，通过啦啦操锻炼，学生能够充分展现自己的运动素质，从而提升对体育运动的参与热情，培养终身体育意识。学生还可以通过开展啦啦操俱乐部等形式开展运动，不仅能强身健体，还能激发学生的热情和主动性，使学生的兴趣、能力和品质得到一定的锻炼和提升，对学生的体育文化素养形成具有积极的促进作用。
2）提高学生的审美意识。从本质来说，啦啦操属于艺术体育的范畴，既具有体育锻炼的功能，也具有高度的艺术性。学生在啦啦操锻炼的过程中，不仅能充分展示自我，还能从中感受到表现美和创造美，提高学生的审美意识和艺术修养。同时，比赛或表演啦啦操的过程中展现出的高超技术、流畅的编排及强烈的节奏感，让学生充分体会到啦啦操的艺术性，培养了学生的艺术审美，从而形成正确的审美标准。
1.6促进学生健康的人际交往，提高团队协作意识
啦啦操运动属于集体项目，要确保比赛或表演达到良好的效果，必须集体努力共同协调完成，在训练过程中大家必须团结、配合，通过啦啦操的锻炼能够提高学生的人际交往能力，每个学生都有优缺点，学生在相处过程中能够用宽容的心态去和同学相处，提高团队协作意识。除此之外，通过啦啦操集体活动的训练，能够使学生养成互相尊重、平等交往、团结友爱等行为习惯，这些都提升了学生的人际交往能力。
1.7促进学生准确定位自身在校园文化建设的角色
啦啦操运动属于集体项目，通过训练能够培养学生的团队协作意识，训练过程中的每个动作、造型等，都需要学生能够更好的发现自我，理解他人，所有学生都为了共同目标而奋斗，通过团队协作一起享受快乐和心酸，使学生能够从全新的视角重新认识自己，促进学生树立个人服从集体、宽以待人的集体主义观念。学生在参与啦啦操比赛活动时，能按照一定的规则参与、协调配合，共同享受成功的喜悦、忍受失败的心酸，对于完善学生人格、培养学生毅力、恒心、团队精神和正确的世界观、价值观具有积极的推动作用，同时还能帮助学生准确定位自身在校园体育文化建设中的角色，促进校园文化健康、稳定的可持续发展。
通过中国知网(CNKI)查阅相关校园文化、校园体育文化等方面的研究成果，为该研究提供理论依据和研究思路。
1．2问卷调查法
在具体研究过程中，选取了甘肃省体育运动学校、天水市体育运动学校、张掖市体育运动学校、酒泉市体育运动学校、嘉峪关市体育运动学校、定西市体育运动学校等6所学校作为本文特定的调查对象。本研究主要采取自编式问卷，内容涉及校园文化方面的相关内容。调查中将上述6所体校在校学生进行随机抽样。共发放问卷750份，回收问卷730份，回收率97．3%，其中有效问卷722份，有效率98．9%。问卷的回收率和效度符合该研究需要。
1．3实地访谈法
通过实地走访甘肃省6所地方体育运动学校的主管领导，并与甘肃省体育局相关处室的领导进行广泛交流，了解校园文化在甘肃省地方体育运动学校中的建设现状，为研究提供可信的第一手资料。
1．4数理统计法
对调查问卷获得的有效样本数据运用excel进行统计后，依据统计数据绘制图表，并做出必要分析。
2结果与分析
2．1甘肃省地方体育运动学校学生对校园文化内涵的理解
甘肃省地方体育运动学校的学生更多认同校园文化是文化氛围和文化潮流;其次是物质精神综合和意识形态。而研究表明:校园体育文化是一个多层次结构系统，主要包括物质文化、精神文化、制度文化和行为文化4个层面。
2．2甘肃省地方体育运动学校学生对所在学校校史的了解程度
校园精神是校园文化的核心，是学校在长期发展过程中形成自身独特的精神传统与作风。而学生对所在学校历史的了解程度在一定意义上是学生对自己学校精神优良传统继承和发扬的一种表现表现形式。同时，它也是校园文化的建设的有机组成部分。为此，笔者就甘肃省地方体育运动学校学生对所在学校校史的了解程度进行了调研。从图表2可以看出，甘肃省地方体育运动学校的学生对自身学校历史情况“不了解”的比例占半数以上。由此说明，学校忽略了对学生校史校情的教育，值得学校管理者予以深思。为进一步探究学生不了解学校历史的原因，笔者又对甘肃省地方体育运动学校新生入学教育内容进行了调研。甘肃省地方体育运动学校新生入学教育内容更多的偏向于校纪校规教育。笔者认为，一个学校的校园文化是学校历史的产物，是学校历代师生共同创造的物质文化与精神文化的历史沉淀与结晶，是学校遗产的重要组成部分。因此，学生对其所在学校校情校史的认知应该纳入学生入学教育的内容中。
2．3甘肃省地方体育运动学校的物质环境调查
校园环境作为校园文化的有机构成部分，对学生的发展如同知识传授一样同等重要。校园环境中的建筑设施、绿化美化、人文景观等，都是校园文化建设的载体。而校区标志性建筑的文化设计，又是学校特色的反映。为此，笔者对甘肃省地方体育运动学校有无标志性建筑进行调研。有标志性建筑的学校占绝大多数。可见，甘肃省地方体育运动学校硬件设施还有待进一步完善。
2．4甘肃省地方体育运动学校开展课外活动的状况
校园文化活动是校园文化中最活跃的动态因素，是校园文化的“发动机”，是隐形的德育课程，是课堂教学活动的补充和延伸。甘肃省地方体育运动学校校园文化活动开展最多的是体育比赛，其次是社团和社会实践活动，学术沙龙的开展则相对偏少。另外笔者就这些活动在学生中开展的满意度进行了调研，结果显示:满意的占50．8%，不满意的占44．5%，弃权的占4．7%。
2．5甘肃省地方体育运动学校学生对学校社团举办活动所持态度
学生社团是推动校园文化、学生全面成才的重要载体。同时，学生社团融入校园文化之中，会成为丰富学生课余生活并促使其向更深层次和更高质量发展。甘肃省地方体育运动学校的学生对于学校或者社团举办的活动，绝大部分学生所持的态度首先是自由参加，学校不应硬性规定;其次是学校应鼓励学生参加，且自身要有兴趣。可见，学校社团组织的各项活动只有充分调动学生的积极性，才能顺理成章的使学生投入到学校社团组织的活动中。
2．6甘肃省体育运动学校学术讲座的举办情况
甘肃省地方体育运动学校的学生首先希望举办的讲座是专业性的知识，其次是对社会、娱乐、学术、思想方面的学术讲座。这就从另一个侧面反映出地方体校学生和其他院校的学生对知识的追求期盼值较高。
2．7甘肃省地方体育运动学校开展体育文化活动对学生产生的心理影响
校园体育文化是校园文化的重要组成部分，无论在专业性体育院校还是综合性大学，校园体育文化活动历来都是学校活动中举办各项活动中次数和频率最高的，对学生成长成才的影响也是最大的。甘肃省地方体育运动学校开展的体育文化活动在“沟通、适应、自信心”等方面对学生产生的心理影响相对较大，这也是体育专业学校在校园文化建设中的优势所在。
3结论与建议
3．1结论
对甘肃省地方体育运动学校校园文化建设进行实证研究后表明:学生对校园文化内涵理解不全面;对所在学校校情校史的了解程度不深;学校物质环境有待进一步改善;学校校园文化活动开展最多的是体育比赛，其次是社团和社会实践活动，学术沙龙的开展则相对偏少，且学生对学校课外活动开展的满意度不高;学生对于学校或者社团举办的活动所持态度各异，首先是自由参加，学校不应硬性规定，其次是学校应鼓励学生参加，且自身要有兴趣;学生对学校举办的学术讲座期盼值较高;学校的体育文化活动对学生“沟通、适应、自信心”等方面产生的心理影响相对较大。
3．2建议
1．优化课程结构，合理知识结构
地方体育运动学校是以体育运动为特色的中等职业学校，面向体育，服务体育是办学的出发点和归宿。因此，在办学定位上，地方体育运动学校应始终坚持以“体”为主，把提高学生运动技术水平作为立足点。但也要适时开设哲学、文学、美学等相关课程，促使学生的知识结构日趋合理，从而改善校园文化建设氛围。
2．抓好校风校纪
实践经验证明，校园文化的建设的成败得失与学校管理层的办学理念有很大关系。办学者要办成一个什么样的学校，培养什么学生，和学校的校风、学风息息相关。学校领导的风格影响校园文化的形成，领导的主张引导校园文化的方向，领导的重视程度决定着校园文化建设的力度。所以，地方体校的管理者在校园文化建设的开展过程中，要从有利于学生全面发展的角度去决定校园文化的建设方向，从学校校风的形成和人才培养的战略和全局高度，理顺校园文化规范化管理的渠道。
3．提升学校物质文化
地方体育运动学校要将办学目的任务与学校物质设施、校园布局和校园美化等因素有机结合，才更有利于形成学校特有的文化氛围。因此，建议学校应适当投入人力、物力和财力，改善学校环境设施，美化育人环境。通过提升学校物质文化，促进校园文化建设。
4．提高地方体育运动学校生源素质和教师素质
生源素质对学校的人文环境有很大的影响。在实际办学中，地方体育运动学校历来注重学生体育竞技成绩，忽视文化成绩。为此，建议学校在招生时应提高对学生文化成绩的要求。同时，学生进入学校后除对专业高要求外，更要重视加强学生理论文化课的学习。此外，教师作为学生增长知识、提高竞技水平和思想进步的导师，对老师而言，如何促使学生实现夺标育人方面要提出新的、更高的要求。
5．加强图书馆建设
通过调查发现，甘肃省地方体育运动学校的图书馆建设在校园文化建设中存在图书质量不高，不能满足学生的需要;图书馆自习室有限;图书馆给学生提供的仅仅是图书、缺乏电子杂志等问题。笔者认为，地方体育运动学校要充分发挥图书馆在校园文化建设中的作用，建议购进除体育学科以外的文、史、哲以及科技等类图书。同时，尽量营造图书馆舒适安静的阅读环境，提供大量的自习室以供学生学习。
6．充分发挥体育文化优势
校园体育文化是推动校园文化发展中最具活力的催化剂，地方体育运动学校具有体育文化氛围浓郁的特点，学校应积极倡导健康向上的体育精神，促使体育精神与校风、学风建设有机结合，共同促进校园文化建设。
7．通过学生社团促进校园文化建设
建议地方体育运动学校要多组建诸如艺术团、文学社、体育协会、书画社、影视协会、科技协会、龙谊沙龙等各类学生社团，通过学生社团组织促进校园文化建设。
2学校教育传承体系的构建
学校是民族传统体育现代化发展的孵化器,是民族传统体育的传承空间、阵地和摇篮。民族传统体育依附学校的教育传承是一种不可逆转的趋势,学校教育传承的任务是实现对南岭走廊民族传统体育文化传承的认知教育(如图2)[3]。2.1校园民族传统体育文化的建设。校园文化影响着学生的灵魂深处,对学生的人生观、价值观、生活方式以及人格等各个方面发挥着极大的导向作用,它具体是通过校园的文化设施、日常文化活动、文化环境等集中表现出来。其中教育、健身、娱乐和激励等是南岭走廊民族传统体育项目的特有功能,它无不闪烁着教化的强大,文化的光芒,在校园建设方面,设置民族体育活动所需的设施、器材及空间,安置民族体育项目或人物的雕像,在校内建设民族体育文化馆、民族体育传承实训基地等,是培养本地区各民族学生对自己民族体育文化认同的根本所在。2.2体育课教学内容的改革。体育课程是学校体育教育中实现南岭走廊民族传统体育传承的重要载体。学校应编制当地优秀民族传统体育文化的特色教材,通过深入挖掘南岭走廊民族传统体育资源,特别是对社会发展起到积极作用的体育项目,对其历史渊源、发展过程进行梳理编入教材中,并融入课堂教学的全过程,让这种深厚民族文化底蕴植根到每一位学生的心田当中,在学习知识的同时增强文化认同感与民族自豪感。为南岭民族传统体育文化的继承提供文化土壤。2.3课外体育活动的创新。课外体育活动是学校有计划、有目的、有组织地对学生进行体育课堂教学任务以外的多种多样的体育活动。可以通过俱乐部的形式组建特具当地民族特色的各项民族传统体育活动,如瑶族(长鼓舞、摔跤)俱乐部、壮族(抢花炮)俱乐部等,学生可依据自己的时间、兴趣爱好,以会员的形式参与某个民族传统体育俱乐部的活动,创新课外体育活动。2.4民族体育艺术节的常态化。校园民族体育文化节是系民族传统体育的感性与文化的理性相结合,融民族传统体育知识、比赛、游戏、绘画、摄影、征文等多种内容形式。其内容可以通过策划民族体育专题演讲比赛、民族体育文化知识竞赛、民族体育趣味运动会、学校民族特色课题展演、民族体育(舞蹈)表演晚会等来展现民族传统体育文化。2.5民族体育运动品牌的建设。品牌的效应即榜样引领作用,民族体育要得到良好的传承与发展一定要有自己的运动项目品牌。南岭民族传统体育运动品牌的建设可分为二类,一是表演类,其蕴涵着深厚的人文价值,如瑶民族长鼓舞健身操使学生在集体的练习中领悟到民族风情,精神得到升华;二是竞技类,超越对手是体育永葆发展的不变的主题,南岭走廊民族传统体育资源,能否成为运动品牌,必须做到项目的科学筛选,选择一些与地方接地气的项目,如抢花炮、射弩、打陀螺等,避免同质化发展,使之成为具有一定影响力的特色民族传统体育运动品牌。2.6民族体育竞技体育比赛制度的改革南岭走廊民族传统体育是以一种自发的、松散的原始信仰的祭祀活动,是一种扎根于民间的草根文化,为适应现代体育的发展,必须进行改革创新。如瑶族“盘王节”在祭祀活动过程中或多或少地搀杂了许多原始的、落后的、迷信的成分。要发展就要改革创新,创新改革民族传统体育的消极因素、迷信落后的成分,通过比赛制度的改革促进南岭民族传统体育与西方现代体育文化沟通。
3社会教育传承体系的构建
民族传统体育文化能否真正潜入少数民族每一个人的灵魂深处,使它变成一种习惯,必须通过社会这一大舞台践行传承教育。其社会进行民族传统体育文化传承教育的路径也具有多维性(如图3)。3.1节庆习俗平台的传承。南岭民族传统体育以节庆习俗为平台进行自身的宣传、推广,致使民族体育的传承具有了广泛的群众基础。如瑶族的“盘王节”是瑶胞最盛大的节日,这一天整个场地一片欢腾,瑶民男女身穿瑶服,吹响唢呐,腰挎长鼓,时而轻舞,时而跳跃跨步。表演的民族传统体育项目有“打长鼓”、“盘瑶拳”、“跳黄泥鼓舞”、“跳盘王”等。其中“打长鼓”是他们祭祀祖先的重头戏。在瑶族达努节上人们还进行斗鸟、摔跤、斗牛、赛马、射箭等体育活动[4]。可见,民族节日庆典与民族传统体育相互依存,潜移默化地将民族传统体育移植给年轻一代。3.2宗教活动平台的传承。宗教与南岭走廊民族的政治、文化、教育、艺术、经济、科技等的发展交织在一起渗透到民族共同体的各个方面。宗教活动无论是从表层还是深层对民族体育文化都有一定的影响。在宗教活动中,民族体育一般只是以一种身体活动的形式出现,如在祭祀仪式以接龙舞为主祈求来年衣食无忧、风调雨顺。3.3社会组织传承(民族传统体育协会)。在社会组建各单项民族传统体育协会对促进各少数民族传统体育文化的传承起到积极的作用。组建的规模灵活,组建基层单位以社区、街道、县、市等,各单位依据自身的特点,建立有代表性单项民族体育协会,如太极拳协会、瑶族民族舞协会、打陀螺协会等,各协会按有关规定制定各自协会章程,制定本协会的训练内容、时间,开展竞赛活动,经常组织以社区协会为单位参与区域性和群众性的体育活动。3.4与旅游业联姻的传承。在旅游业迅速发展的今天,游客更加热衷于“新、奇、乐”原汁原味、主题突出的民族传统体育风情的游玩当中,南岭民族走廊环境优美,传统体育民族风格显著,是我国难得的旅游文化资源,必将成为当地旅游业发展的一大亮点。因此,充分利用当地人文环境、节日习俗和民族体育项目有机融合发展新型的体育旅游产业,肯定能够让来自海内外休闲旅游的人流连忘返,大大地促进当地旅游业的发展。广西壮族自治区将壮族的“三月三”传统节日定为广西节日。激起民族人民对传统体育的兴趣和热爱,为民族传统体育传承开辟一条新路子。3.5结合精准扶贫传承。南岭民族走廊地区土地贫瘠、土壤沙性中、崇山峻岭隔绝、当地居住着瑶、壮、苗、侗、畲等多个少数民族,是一个集中连片贫困地区。充分利用国家精准扶贫政策,将民族传统体育文化融入旅游扶贫富民工程,主动开发少数民族体育旅游业和健身养生服务产业,大力发展南岭走廊贫困地区的社会经济,在经济发展的同时民族传统体育文化也得到活态传承。3.6结合少数民族运动会传承。举办少数民族运动会是施展优秀民族传统体育的重要平台,通过运动会的形式使南岭走廊各个少数民族的传统体育活动都能汇聚一堂、同台竞技,彰显出南岭走廊民族传统体育繁花似锦的绚丽光彩,激发各少数民族人民继承、发展本民族优秀体育文化的主动性。3.7利用现代传媒的教育传承。随着现代生活水平的不断提高,家家户户都购买了电视机、影碟机、音响,不少家庭还拥有电脑,通了宽带。电视、网络、手机等成了人们业余时间眷顾的主要东西,青年人还通过手机使用微信,因此,电视、网络、手机这一信息传播载体,因此,对各少数民族年轻一代利用现代手段进行传统体育文化传承教育也是一个不可逆转的潮流。
4结语
利用完备的教育传承体系,从传承家庭启蒙教育、学校认知教育和践行社会教育三方面全方位的实施传承教育,进而达到对本民族体育文化的了解和认识,使南岭走廊各民族成员产生对家乡、对本民族的眷恋和热爱之情,真正成为富有民族自信和文化自尊的人,培养出具有优秀中华传统品格的一代新人,从而达到南岭走廊民族传统体育文化世代相传的目标。
作者:岳君 梁楹 叶羽翌 单位:贺州学院体育学院
参考文献
[1]王元林.与南岭民族走廊研究[J].广西民族研究,2006(4):109-116.
2体育文化的特点
2.1体育文化的精神
体育文化主要是通过体育锻炼来实现的,而体育锻炼不只是概念上的身体锻炼,其中还包括一种内在的文化精神,在实际生活训练中,对于人们的需求来说,体育锻炼也不只是肉体上的锻炼,增强体质而已,更是在享受一种突破自我,永不言弃的“直接感受”,只有“深入体会”这种内在文化精神,才能充分发挥体育锻炼精神的意义。
2.2体育文化的实用性
体育锻炼的最直接效果是增强体质,促进身体的健康,这也说明了体育锻炼的实用性,在进行科学有效的锻炼以后可以直接转化成身体的能量,强化身体机能素质,这个过程是不断成长,汲吸取的过程。
2.3体育文化有助于提升综合能力
体育锻炼的内容形式是多种多样的,其表现形式有:课外群体活动、运动队训练、运动竞赛等。其内容表现出的一种拼搏进取,积极向上的精神是任何事物比拟的,同时它也能培养人们团队协作能力等,为综合素质和综合能力的发展打下了结实的基础。
3体育文化与大学体育教学改革之间的链接关系
我国大学高校的体育教育教学的现状是盲目而又不符合实际的。在课程设置上,每周会有一到两节体育课程,体育老师只给学生提供一些体育器材,然后在学期末时再进行一次考核,很多学生都不愿意去上体育课,体育课常常是“必逃课”之一,学生对于体育课的态度就是敷衍了事,浑水摸鱼。完全忽略了对体育文化精神的培养,脱离了体育锻炼的实用性。体育教学要进行改革方面的发展,必须要以体育文化为导向,加强对学生体育文化素质的培育,通过参与丰富的校园体育活动,缓解学生学习压力,磨练学生意志,体现体育文化的内在情感价值和社会价值。体育文化的传承也需要以大学体育教学改革为主要途径,大学生是建设社会、传承文化的主力军,只有抓住这条主线,体育文化才能得到更好的继承和发展。
4传承体育文化促进体育教学改革
4.1提高教师自身体育文化修养
首先,在传道授业的教师方面,需要从根本观念上改变对体育锻炼的认识,不要把体育锻炼认为成单纯的身体锻炼,而敷衍塞责,对体育课程的不重视,任学生们“自由发展”。现代体育教学应该是理论知识和实际锻炼相结合的一门学科,因此在体育教学的过程中,不仅要传授体育锻炼的技巧,更需要把体育精神体育文化渗透入教学中,引导学生真正的认识体育的魅力。提高教师自身的文化修养也是时代的需要,老师的能力教育质量直接影响着学生的成绩、学校的体育成果,加大对老师的教育文化改革要放在首当其冲的位置上来,要不断弃掉原有的旧教学模式、古板模式,充分利用现代先进的教育模式和新型的教育观念来改变老师的文化修养,使教师在教学授课的过程中能够全新的教学。
4.2加强学习体育文化建设
当今的大学教育是培养学生全面发展的教育方式,在体育教学中,需要打破以往单纯的体育技术教育为主线的教学体质,在“传道”的基础上更需要加强对学生体育文化的认识与培养,不断的改变体育文化的主体地位在社会中的作用,体育文化建设是体育的基础和核心,只要找准体育文化的切合点就能更好的完善和发展,使体育文化建设步入更好的轨道上来。大力创新和变革,必须传承和结合中国的优秀文化传统,尊重文化的多元化和多样性。从文化的视角去研究体育教学改革,使我们能够有一个新的、更深层的认识。
4.3加强对学生体育文化素质的培养
高校体育文化作为文化领域的一分子，具备文化所特有的相关属性。本文认为高校体育文化的概念有广义和狭义之分。广义上的高校体育文化即是在高校现有的校园环境里，全体师生员工在与体育相关的学习、教育、比赛、研究等实践活动中所创造的所有体育物质财富与精神财富。而狭义上的高校体育文化指的是高校全体师生员工以校园为载体，以体育活动为手段所创造出的体育精神、体育氛围和体育力量。
1.2高校体育文化的构成
参照文化的构成划分，本文认为高校体育文化有以下三部分构成。首先是高校体育精神文化，指的是具有高校印记、全体师生员工共同遵守的基本体育精神、体育信念、体育价值观等。体育精神文化是看不见摸不着的，却是让体育文化建设迸发激情与能力的内在动力。体育精神文化是高校体育教育发展到一定阶段的产物，是校园精神文化在体育领域的展现。其次是高校体育制度文化，是指高校在组织和开展各项体育活动时所制定与实施的相关规章管理制度。包括竞赛规则、体育课程设置、体育教学方法等。体育制度文化是高校体育活动有序开展的保证，也是规范高校师生体育活动行为规范的基本准则。最后是高校体育物质文化，指的是高校现有的体育场馆、器械器材、体育象征性建筑等相应的体育基础设施。体育物质文化是高校体育文化开展的载体，也是体育精神文化的外在表现形式。以上三者共同构成高校体育文化这个有机整体，其中体育精神文化处于核心层，是高校体育文化的灵魂；体育制度文化处于中间层，是高校体育文化的保证；体育物质文化处于最外层，是高校体育文化的基石。
2当前高校体育文化建设现状分析
2.1高校体育意识不够
受中国传统儒家思想与教育观念的影响，重视文化教育，轻视体育教育现象在我国是普遍存在的。考分为大的思想始终占据着高校师生的脑海中，而体育育人的口号则被抛之脑后。这种狭隘的认识往往让人们忽视高校体育文化的发展，也让高校体育失去了应有的价值与意义。其次高校的管理者也存在着对高校体育文件建设的片面认识，仅将其理解为体育竞赛、体育活动等形式而会草草敷衍了事。高校战略层的局限性认识就会让高校体育文化建设的地位大打折扣，特别是体育精神文化与制度文化更是难以得到重视与提高。
2.2高校体育管理制度不完善
当前高校体育文化建设普遍缺乏一个整体的发展战略，对长远的规划定位模糊不清。建设缺乏科学的组织架构，管理制度和措施不够规范。高校体育相关部门缺乏科学化的管理意识与思路，各项规章制度的建立不够科学合理。此外，我国高校在推动校园体育建设方面的制度保障力度不够，高校的体育文化活动开展的进度明显放缓。
2.3高校体育基础设施建设滞后
高校体育基础设施作为高校体育文化建设的物质载体，在推动高校体育文化建设方面发挥着有效的作用。受传统观念与现实原因的较大影响，目前我国高校体育经费投入较为匮乏，进而导致体育场地、体育设施的严重缺乏。尤其是近些年高校招生扩大后，学生数与体育设施的比例正逐年扩大，有限的校园体育资源与不断增长的学生体育需求日趋扩大，亦为推动高校体育文化建设增加了新的难度。
3加强高校体育文化建设的路径
3.1增强高校体育意识
高校战略决策者应转变思维方式，加强对体育教育的全面理解与领会，将其真正纳入到高校的教育中去，让体育教育真正成为素质教育的一块拼版。高校管理者还应加强对体育教育的宣传力度，潜移默化地改变学生对体育的认识与看法，让学生意识到体育教育的意义与价值。此外，还应通过各项体育理论与实践活动，让高校学生在思想上有了转变，才能让高校体育意识深入人心。
3.2完善高校体育管理制度
高校体育部门应积极配合校战略层，制定出高校体育文化建设中长期发展规划，为高校体育文化建设的发展提供战略支撑。还应针对高校师生的实际情况，提出21世纪高校师生体育锻炼大纲，建立健全高校各项体育管理制度与方案，完善高校师生的体育锻炼数据库。此外，还可借鉴国外高校体育文化建设的发展模式，加以吸收消化，研究出符合我国高校体育文件建设的新模式，为我国高校体育文化的发展提供制度保障。
3.3加大高校体育设施的投入力度
高校应将相关体育设施的规划纳入到学校的长远规划中去，根据学校实际人员数量，科学计算出体育建设专项经费，并划拨使用。相关体育部门应加强对高校体育设施的维护与管理，不断完善高校体育文化的建设环境，保障高校体育文化建设的有序进行。
2、排舞运动具有愉悦广场大众身心的价值
排舞运动的价值直接影响着广场大众的参与度，通过对太原市4个广场216名群众进行问卷调研可知，有51.3%的人表示参加排舞运动是看重了该项运动的健身价值，参加排舞运动能够有效地增强体质，同时由于该项运动本身具备一定的艺术性，有30.6%的人们也看重排舞运动具备休闲娱乐的价值同时附带文化特性而选择参与该项运动。相对而言，参与健身排舞还能增进都市里人与人之间的情感交流，促使退休人员重新融入社会，消除对现实生活的不满，有效降低心理负荷和孤独感，增强面对生活的信心。健身排舞作为一项深受大众所喜爱的体育运动，可以扩大年龄段舞者的交际范围，是现代都市人们交流思想、消除隔阂，完成沟通的方式之一，对构建文明社会起到积极的促进作用。由此可见，排舞运动具备愉悦身心的价值，将排舞运动融入广场体育文化活动中，能够满足人们锻炼身体以及休闲娱乐的需求之外，排舞运动本身蕴含了一定的音乐艺术性，人们能够从音乐中获得基本的文化感知，其能够熏陶、培养人们高尚的道德情操，净化人们的心灵，拓展人们的文化事业，促使人们的行为意识朝着真善美的境界发展。此外，排舞运动的融入，也能够让人们对于体育运动的健康性、文化性有一个全新的认知，着对于促进广场体育文化的发展具有一定的现实意义。2.3、排舞运动能够有效提升广场大众的生活品质随着我国经济的快速发展，人民群众的生活水平以及生活品质有了一定的提升，人们的健康意识也有所提高，通过参加体育锻炼运动来提升生活质量，已经成为一种时尚，且已经得到人民群众的认可。笔者针对排舞运动的价值作用，对太原市某广场中56名群众进行了走访调查，其中有52%的受访广场大众表示，参加排舞运动能够充分的锻炼身心、提升生活品质、丰富了体育文化活动的内容的作用，同时也能够促使自身的闲暇时间更为充实、有趣。据悉，在参加广场锻炼的群众中，有一半以上的中老年人，这部分人群中基本上都是退休人员，这些人容易受到家庭以及社会的忽视，他们自身的文化生活内容较为单调，生活品质不高，长久以来很容易引起健康问题。通过参加排舞运动能够丰富这些中老年人的的业余文化活动，同时也能够让他们从参与排舞活动中认识到自我价值。此外，排舞运动也能够促进人际交往，增强人与人的沟通交流，培养人们形成科学合理的生活习惯，切实的提升人们的文化生活的质量。
