论文关 键 词:诗史 风范 浪淘沙 诗歌发展 新诗 诗话 传统诗歌 编纂 品格 地方
传统诗歌多诗话，而无诗史；今日诗歌多诗史，却无地方诗史。{20世纪重庆新诗发展史》正是弥补了这项空白，成为全国第一部区域诗歌发展史，其创新意义自不待言。而能让这部煌煌巨著初一面世即好评如潮，乃在于它兼备了诗的品格与史的风范，可为日后诗史写作之典范。诗史编纂，应是海纳百川，却又如大浪淘沙，沙里淘金，是一项非常耗人心血与心智的艰巨工程。《发展史》的编纂历时四年之久，终以其灵动而不散漫，严谨而不呆板，厚实却非堆砌，宏大却不落虚空的诗史风范，对2O世纪重庆新诗发展做了一次完满的总结，也向中国诗坛、中国现当代文学研究界呈上一份丰厚的世纪贺礼。“治史者不必是诗人，但不能没有一颗诗心”，编者对诗歌的透彻理解、精辟见解和准确的评价，正是“诗心”跳跃、诗之品格的充分表现。编者对诗歌的鉴赏更多是从“诗何以为诗”的诗学本体观出发，从题材的选择、诗体的建设到诗情的体验及美学观念的演进等多方面着手，对20世纪重庆的优秀诗歌、诗人及诗评家进行了深入的考察，在史的源流中重新开掘出重庆新诗的另一番审美境界。从崇本尚先、择善而从的白屋诗人吴芳吉，“墙里开花墙外红”的田园小诗诗人杨吉甫，到以八行体创作闻名而被誉为“沙八行”的沙鸥，微型诗创作的重要人物穆仁，以及辛勤耕耘于诗坛的“五色土”诗人，他们在诗歌创作或诗歌理论上都颇有建树，但至今尚未引起诗界的足够注意。对这些诗人、诗作的长期淡漠，大大削弱了重庆诗歌的整体实力和影响。而《发展史》正是在文学审美的“诗心”关照之下，对这些艺术品进行了及时的“抢救”，让其重见天日、大放异彩，展现出重庆诗坛真实而又更为完满的艺术风貌。
写诗史，除了诗之品格，更须具备史之风范，正如王国维所说“入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”编者高屋建瓴，从史的高度出发，在掌握了大量重庆新诗史料的基础上，从时间坐标轴上来纵览20世纪重庆新诗的流变，以全新的审美角度对重庆20世纪新诗作了全面而细致的整体打量，进而挖掘重庆新诗发展的内在规律和固有的本土特色。《发展史》还将诗歌、诗人与诗评家一并纳入诗史的视野，诗与诗人参照，诗与诗论相印证，在诗歌史的体式编排上独具新意也更为合理。20世纪重庆的诗歌兴衰与社会政治的发展有密切关系，编者将诗史发展放在社会政治这一大背景之下予以观照，紧紧抓住抗战和新时期重庆新诗发展的两大高潮，将重庆新诗的流变有条不紊的铺展开来，不仅资料翔实，内容丰富，而且思想先锋，将重庆本土诗歌、诗论的独特的区域特色凸显了出来。吕进先生指出“重庆新诗有着自己独特的地域特色，既吸收了东部的先锋性，又包容了西部的边缘性，颇具研究价值”。正是在对重庆新诗独具慧眼的认识之下，本书不仅着重介绍了像梁上泉、傅天琳、李钢、梁平、李元胜等已在全国诗界较有影响，曾获得全国大奖的诗人，还对少数民族诗群作了重点扫描，对冉庄、何小竹、冉冉、冉仲景等代表诗人作了专节讲述。与此同时，作为中国第一家大型诗歌网站的《界限》也纳入了诗史的视野，并对这批上世纪末依托网络崛起于当下诗坛的中青年诗人予以了必要的关注，体现出治史者眼界的宏廓与气度的恢弘。
论文关键词:诗史风范浪淘沙诗歌发展新诗诗话传统诗歌编纂品格地方
传统诗歌多诗话，而无诗史；今日诗歌多诗史，却无地方诗史。{20世纪重庆新诗发展史》正是弥补了这项空白，成为全国第一部区域诗歌发展史，其创新意义自不待言。而能让这部煌煌巨著初一面世即好评如潮，乃在于它兼备了诗的品格与史的风范，可为日后诗史写作之典范。诗史编纂，应是海纳百川，却又如大浪淘沙，沙里淘金，是一项非常耗人心血与心智的艰巨工程。《发展史》的编纂历时四年之久，终以其灵动而不散漫，严谨而不呆板，厚实却非堆砌，宏大却不落虚空的诗史风范，对2O世纪重庆新诗发展做了一次完满的总结，也向中国诗坛、中国现当代文学研究界呈上一份丰厚的世纪贺礼。“治史者不必是诗人，但不能没有一颗诗心”，编者对诗歌的透彻理解、精辟见解和准确的评价，正是“诗心”跳跃、诗之品格的充分表现。编者对诗歌的鉴赏更多是从“诗何以为诗”的诗学本体观出发，从题材的选择、诗体的建设到诗情的体验及美学观念的演进等多方面着手，对20世纪重庆的优秀诗歌、诗人及诗评家进行了深入的考察，在史的源流中重新开掘出重庆新诗的另一番审美境界。从崇本尚先、择善而从的白屋诗人吴芳吉，“墙里开花墙外红”的田园小诗诗人杨吉甫，到以八行体创作闻名而被誉为“沙八行”的沙鸥，微型诗创作的重要人物穆仁，以及辛勤耕耘于诗坛的“五色土”诗人，他们在诗歌创作或诗歌理论上都颇有建树，但至今尚未引起诗界的足够注意。对这些诗人、诗作的长期淡漠，大大削弱了重庆诗歌的整体实力和影响。而《发展史》正是在文学审美的“诗心”关照之下，对这些艺术品进行了及时的“抢救”，让其重见天日、大放异彩，展现出重庆诗坛真实而又更为完满的艺术风貌。
写诗史，除了诗之品格，更须具备史之风范，正如王国维所说“入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”编者高屋建瓴，从史的高度出发，在掌握了大量重庆新诗史料的基础上，从时间坐标轴上来纵览20世纪重庆新诗的流变，以全新的审美角度对重庆20世纪新诗作了全面而细致的整体打量，进而挖掘重庆新诗发展的内在规律和固有的本土特色。《发展史》还将诗歌、诗人与诗评家一并纳入诗史的视野，诗与诗人参照，诗与诗论相印证，在诗歌史的体式编排上独具新意也更为合理。20世纪重庆的诗歌兴衰与社会政治的发展有密切关系，编者将诗史发展放在社会政治这一大背景之下予以观照，紧紧抓住抗战和新时期重庆新诗发展的两大高潮，将重庆新诗的流变有条不紊的铺展开来，不仅资料翔实，内容丰富，而且思想先锋，将重庆本土诗歌、诗论的独特的区域特色凸显了出来。吕进先生指出“重庆新诗有着自己独特的地域特色，既吸收了东部的先锋性，又包容了西部的边缘性，颇具研究价值”。正是在对重庆新诗独具慧眼的认识之下，本书不仅着重介绍了像梁上泉、傅天琳、李钢、梁平、李元胜等已在全国诗界较有影响，曾获得全国大奖的诗人，还对少数民族诗群作了重点扫描，对冉庄、何小竹、冉冉、冉仲景等代表诗人作了专节讲述。与此同时，作为中国第一家大型诗歌网站的《界限》也纳入了诗史的视野，并对这批上世纪末依托网络崛起于当下诗坛的中青年诗人予以了必要的关注，体现出治史者眼界的宏廓与气度的恢弘。
摘要：陈义芝是中国台湾著名的诗人，活跃于当代台湾诗坛，著有诗集《青衫》、《新婚别》、《我年轻的恋人》、《不安的居住》，诗歌中融会传统与现代于一体，以“诗如练剑，正道大法”为创作宗旨。其诗歌创作中有深深的思乡情愁，其对川渝三峡的一系列诗歌，形成了一道独特的风景线:对巴渝三峡的书写，洋溢着一种别样的思乡具有深深的中华三峡血统。
关键词：文学；陈义芝；川渝诗歌；思乡愁情；三峡情
陈义芝，是活跃于台湾现当代的诗人，在诗坛上享有很高的威望。同时，其根其宗，却在我们三峡大地：重庆忠州，可以说是大半个重庆娃儿！其著有多部诗集，在其诗歌中，有一道独特的风景线；以描写川渝、三峡为主要内容，抒发其浓浓的思乡愁情，具有浓厚的中华民族情。主要包括：《出川前记》、《川行即事》（又称返乡诗诗十首）《新婚别》、《一种茶》、《回音》等。总之，其这类诗歌倾注了自己满腔的思乡愁情，具有浓厚的故乡情、三峡情！
一、忠州之子――陈义芝
陈义芝，1953年出生，祖籍重庆市忠县，其父于1949年漂泊台湾，于1953年出生于台湾花莲，三岁移居彰化。毕业台湾师范大学国文系，香港东亚研究所文学硕士，高雄师范大学博士候选人。1980年进《联合报》，1997年任副刊主编，曾获台湾教育部散文奖、时报文学推荐奖、图书金鼎奖、出版资讯金鼎奖、中兴文艺奖、中山文艺奖、台湾诗人奖等。虽然其名声远扬海内外，但却并没有忘却自己是忠州三峡的孩子，虽未在三峡出生，但仍然可以说是“在长江母亲的怀抱里喝着川江水长大”[2]的，只不过这是超越时空限制，虽身在台湾但却心系三峡的无数三峡人，用血泪汇聚的血色长江，足以温暖三峡海岛诗人那颗受伤的心，慰藉那种思愁别情。
二、川渝诗歌中的乡愁别情
自古以来，“思乡”一直是历代文人诗歌中的不老主题，陈义芝亦是如此，其诗歌中，有道独特的风景线：以三峡川渝为内容，抒发自己思乡愁情的诗歌，在这类诗歌中充分的体现了诗人作为三峡之子。以下我们就从陈义芝的几首描写巴渝故乡诗歌，进行具体的分析，一起去领略那份独特的三峡思乡情！
《新婚别》是诗人于1989年出版的诗集，和诗人杜甫诗歌《新婚别》同名，诗集充满了人间之爱、泥土之情、乡里之思，三者行成一有机整体。体现了诗人一贯的创作风格；拥抱抒情传统，重视语言创新、强调形音义的化合，不标新立异、不随波逐流。其中的《新婚别》一诗，采用“古体新写”艺术处理方法，在诗的序中，写到“去年回四川，一位七十多岁的老妇托我带信来台，寻当年形势仓皇中她一去无音讯的丈夫”，全诗以此展开，书写了大时代下川渝人民的悲苦命运，令人刻骨铭心。
《四川水患》是诗人心系川渝人民的又一很好的证明：
该诗的开头这样写道：
四川，深陷的一只独眼|留下三行泪|地图上从右起|嘉陵江、沱江、岷江。
结尾写道：
我掏出那副新配的眼镜|在台湾八月的早报上|在多雾的蜀地|梭巡|一个字一个字|悚悚惕惕|寻找家乡的消息。
诗歌开头，通过意象的选取，给人一种悲壮的气氛，奠定了全诗的感情基调；结尾点明了该诗的主旨“寻找家乡的信息，反映了这位三峡诗人虽身处海岛，却依然心系多难的家乡，可以说是：“有范仲淹的先忧后乐的遗风”[3]。
《出川即事》（又称返乡诗十首），具有鲜明的三峡地域特色，全诗另设的十个小题节段，以《西飞重庆》为始、《待决的课题为终》，想象时密时疏，体现了诗人深厚的诗歌功底该诗另设的十个小题节段，全诗叙事与乡愁之情有机的融为一体，体现了深藏诗人心底的那份乡愁别情。我们仅以其中的两节作简要的分析：
川行即事之一《西飞重庆》
一、高空俯瞰 三、一张张亲切的脸在眼底闪过
大地是一张脸 其实是一座座村落，不知名却倍感熟悉
棱线分明，五官清楚 如我儿时远足行经的台湾乡下
凸起苍额，隆准和 隔世重逢
丰润的唇，呼喊我去看那 始信江山如画
生在山川长在山川时间的烟幕起起落落不能改变它
化成泥依山川的同胞云间是中国云和还是
二、一千六百公里，自上海飞重庆 四、三十年前岛上，田间小路舔舐棉花糖
俯瞰河流蜿蜒 而今在另一陌生的路上
如掌纹为大地注入生命 辽天以棉花糖海迎我
牵引我痉挛的血管 唤我，带着童稚的心
凌风拖住遏抑不住的 尽管沧桑早已成形像皱纹无法消除
奔突的心 难以成眠的夜正以我奔向家乡的速度
奔向我
《西飞重庆》作为《川行即事》中的第一首，具有很重要的地位！为《川行即事》奠定了一种思乡的感情基调，全诗讲述了自己从上海飞至重庆，从上空俯瞰自己魅力的故乡重庆时的所想所感。诗人因太过激动兴奋，夜不能寐，一心只想回到自己的故乡重庆忠县！早日踏上那块熟悉而又陌生的忠州故乡，去品尝忠县的《麻辣小面》，有诗为证：
川行即事之五《麻辣小面》
天刚亮就在炉子上烫面
土陶碗实实的土
而花椒确实正宗的麻
胡椒，正宗的辣
卖五角钱一碗
我唏哩唿噜趁热吞下
像长江水一样久长的麻辣面哟
吞下历史的龙蛇，文化的水怪
将我心扎紧
不教痛，但教堵住胸口
说不出一句话
全诗采用生活化的语言，简单朴实，以故乡（重庆忠县）的麻辣小面作为自己情感的载体，以“麻辣”写出了作者心中的那份火热的激情，全诗洋溢喜悦之情，作为三峡海岛诗人不忘故乡，时时心系故乡。诗人在“乡愁的古老弦上，弹奏着麻而且辣的新声。”[2]。
当然以上四首诗只是三峡海岛诗人陈义芝川渝乡愁诗歌中的一小部分，但却足以表明诗人时时心系三峡川渝、心怀思乡愁情，具有深深的三峡文化情结。
三、浓浓的故乡情、三峡情
众多如陈义芝般的海岛诗人用笔墨，加上那颗火热的心，筑起了一道乡愁诗歌的桥梁，拉近了无数三峡海岛人的距离，在陈义芝的带领下，听着那首唱遍全球的乡愁之歌，走向我们巴渝、三峡！
总之，诗人陈义芝，虽然远在我们的海岛：台湾。但他却没有忘记他的第一故乡重庆忠县，没有忘记川渝、三峡，始终心系三峡川渝、心怀思乡别情，给我们创造的思乡别情的诗歌，宛如一首首伤感而又悦耳的歌谣，唱响了一代代无数远在海岛台湾的三峡人的心中的那份乡愁别情！
参考文献：
[1]沈奇.《时间、家园与本色写作――评陈义芝的诗》［D］.西安外国语学院学报（社会科学版）第5卷，1997年第1期（总第9期）。
[2]陶德宗.《论台湾文化的中华血统》［D］.社会科学战线，2006年第4期。
[3]李元洛.《传统与现代的交融――略论陈义芝的诗》［D］.台湾文学之窗。
关键词：傅天琳 诗歌 研究 述评
傅天琳，当代女诗人，中国作家协会会员。1978年开始发表诗作，其中，《绿色的音符》获第一届全国优秀新诗奖，诗《汗水》获全国优秀诗歌奖，组诗《苹果园之歌》获《星星》优秀诗歌奖，散文《小屋的故事》获四川省优秀文学奖。2010年，她获得了第五届鲁迅文学奖全国优秀诗人奖，所以，她是我国当代诗坛成绩斐然的诗人，值得学术界研究。目前，从中国学术期刊网（CNKI）共搜索到30多篇研究傅天琳的文章，5篇硕士论文，我将学术界对傅天琳诗歌研究的概况整理如下：
一、从主体与创作的发展角度研究：
吕进《绿色的音符――傅天琳的处女作》（《文谭》1982年06期），从四个方面阐述了傅天琳诗歌创作的发展变化，突出了傅天琳离不开她所生活的时代特色，她的诗歌创作与生活保持紧密联系；肖体仁的《果园.生命.艺术――傅天琳组诗《六片落叶》印象》（《当代文坛》2006年05期），从果园的沉思、生命的沉思、艺术的反思三方面体现出傅天琳是一位与土地血肉相连、与果园生命相依的诗人；吕进、李蓉合著的《没有结束的“诞生”》，揭示了傅天琳诗歌的独特价值；余薇野《朴实的芬芳――傅天琳创作扫描》（涪陵师专学报，1999年02期），概述了傅天琳的生活、创作过程；吕进的《傅天琳：从果园到大海》（《当代文坛》1985年08期），阐述了傅天琳诗歌内容的变化，进而，追溯出傅天琳创作过程中的心绪变化；张晨曦《论傅天琳诗歌中的苦难写作》（西南大学，2010），围绕傅天琳诗歌中困难精神的底蕴对傅天琳诗歌中的苦难姿态及其深刻原因进行探寻。探寻三种姿态的原因有：早期教育形成朴素的生存哲学、生存环境萌发完善的审美人格、巴蜀文化情境中的自觉追求。李婕的硕士论文《梦会开出花来的――论傅天琳的诗歌道路》（重庆师范大学，2012）对傅天琳诗歌道路所蕴含的创作经验进行了挖掘和对傅天琳诗歌道路进行多维反思；弯晖的硕士论文《论新来者傅天琳的自由诗艺术》（西南大学，2012年），从三个部分分析傅天琳的自由诗在特定社会历史背景下的发展过程，从而使得读者在中国新诗发展史的宏观背景下对傅天琳的诗歌创作有整体的了解。
二、从组诗、作品集研究：
邹建军的《感人至深的爱国诗篇――评傅天琳的〈一个人和她的祖国〉》（《文学教育》，2010年01期），叙述了傅天琳感人至深的爱国诗篇是在自己的人生情感和生活阅历的基础上完成的，并概述了该组诗的思想与艺术上的特点；吕进的《会唱歌的苹果树――读傅天琳的〈绿色的音符〉》（《诗刊》1982年），通过对《绿色的音符》中的诗的解读，高度赞扬它是傅天琳在诗歌道路上留下的可贵足印，也是诗坛新人新作园地的可喜收获；陈红的《生活赋予她绿色的诗情一读傅天琳》（《文谭》1983年07期）通过对傅天琳果园诗蕴含的真挚的感情的赏析，赞扬了她对生活的无限热爱之情；方向正的《一个现代女性的精神世界――读傅天琳的组诗》（《河南大学学报》1990年05期）通过对该组诗所蕴含的爱的赞颂，挖掘出了一个有着丰富人性和魅力的人的内心世界；刘扬烈的《绿色・阳光・丰收的季节――读傅天琳诗集》（《廊坊师范学院学报》2011年03期）从傅天琳诗的深化、悟化、淳化和凝重化等方面解析，突出她的诗的诗质、诗真特征；赵黎明的《“静静地到达”――读傅天琳》从“悲痛那么宽”、“你得回到地上”、“清扫灰尘”与“唤醒羞涩”、“简单的和没有难度的诗”四个方面对《柠檬叶子》的整体精神状况加以阐述；姜鑫磊的《一个花甲女生的回眸――的生活哲思》（《齐齐哈尔大学学报学报（哲学社会科学版），2010年01期）从回归地平线的思考、老女孩儿的重新回眸、心灵的呐喊三方面阐释了诗人对生活的感悟和思考，彰显了诗歌的真正价值和意义；蒲惠民的《傅天琳的果园诗》（《西南民族学院学报》（哲学社会科学版1983年03期），对傅天琳的果园诗所具有的深度加以挖掘，并指出了它有缺乏社会生活广度的缺陷；邹建军的《评傅天琳的如果那面钟是时间》（《文学教育》2008年12期），表明了该组诗所蕴含的诗人独特的艺术创造：首先，诗中表达了一种独有的女性情怀，即，深厚的母爱；其次，诗歌结构中所呈现出的虚实结合特征；再次，诗歌呈现出的个性化艺术特征。
三、从地域文化角度研究：
李怡的《巴渝文化与诗人傅天琳》（《重庆教育学院学报》1997年02期）指出巴渝文化的精神品格深深地影响着傅天琳，并揭示出她的作品中所呈现出的巴渝文化的顽强坚韧的精神风貌和文化性格特征；李怡、段从学、肖伟胜《大西南文化与新时期诗歌》一书中的部分章节介绍了巴渝文化对傅天琳的深远影响。
四、从作品总体风格角度研究：
毛翰的《蓝天一条波音鱼――傅天琳诗歌印象》（《涪陵师专学报》1999年02期），指出了诗歌在主题方面追求“永恒的人性、人情、人道”，在艺术风格上，“黑白适度，清浊得体，”很有分寸感，从而，总结出傅天琳近年诗歌创作新的艺术追求；张用生的《清丽中的多维意象与果味里的生命哲思――傅天琳的诗歌赏评》（《青年作家》（中外文艺版）2011年01期），指出傅天琳是一位坚持走自己的诗路而不跟诗风诗派的女诗人，并从六个方面说明她的诗歌具有独创性。吕进的《吕进：从果园到大海》（《当代文坛》1985年08期），指出了傅天琳的诗从果园到大海，从自发到自觉，从单一到丰富，逐步获得广度、深度、精度，进而，提出她的诗具有讨论的价值和意义；王良彬的《从浅唱低吟到泛着阵痛的独语》（西南大学，2007）论文着重对傅天琳后期的诗歌进行了整体探讨；李薇的《傅天琳诗歌的美学精神》（西南大学，2012）以诗歌文本为主题，用文本解读的方式阐释诗中蕴含的美学精神或特质，最终得出傅天琳诗歌的美学特质表现在情感美学特质、语言美学特质、修辞美学特质三个方面，最后，作者又详细分析了傅天琳诗歌与中国古典美学精神的渊源；张中宇在《近30年新诗形式流变与诗性流失一一以傅天琳前后期诗歌创作为例》（《西南大学学报》（社会科学版）2009年03期）一文中，指出傅天琳的早期作品的规范性和后期诗作的自由、随意性，最终并总结出：通过傅天琳的诗歌，大致可以窥探出当代新诗形式的流变轨迹，以及它对中国诗歌的发展具有重要意义。
诗歌的道路是永无止境的，傅天琳每个阶段都有佳作出现， 她的诗歌作品是个丰富的存在，更是个独特的存在。但是，从上述分析我们可以看出，对于傅天琳诗歌的研究还远远不够，事实上，对傅天琳诗歌创作的研究， 不仅有利于新诗的发展，还有着现实的借鉴意义和诗学价值。
每年都隆重度过的国庆节。
这一天我愿我的笔飞得更高昂。
它带着我的感恩与赞美的诗行。
让我的身心得到隆重的释放。
让我的燃烧得到隆重的飘扬。
国庆节，每年都隆重度过的国庆节。
是你让我们拥抱了真正的故乡。
是你让我们珍藏了真正的荣光。
是你让我们享有了真正的思想。
是你让我们生长了真正的翅膀。
国庆节，每年都隆重度过的国庆节。
把这首诗奉献给祖国母亲!
放歌国庆
鲜花遍地，美酒飘香，红旗飞舞。
甲子寿、华灯添彩，群党三江同庆祝。
江山美、翠柏青松壮，垦地开荒建路。
任磨难、儿女奋发，并肩脱贫奔富。
万众共把和谐铸。
看繁荣、伟业卓著。
骄阳艳、东方崛起，宏伟蓝篇华夏部。
六十载、忆长征万里，黔水赤河四渡。
旷史前、高原铁路，神载飞天幕。
国党政策英明，开盛世、民族拥护。
创辉煌、国泰民安，华章共谱。
子孙乐、举觞吟赋。
几代繁荣驻。
港澳归、巨龙华诞，五湖响彻锣鼓。
……
小学国庆节
礼炮声声震天下，
五星红旗似彩霞。
光辉历程世瞩目，
神州大地遍地花。
改革开放扬起帆，
祖国跃上千里马。
今日再展战洪图，
灿烂前景世人夸。
视如今，
风雨过后更神气。
声声慢·国庆
金秋十月，各地人民，情绪多么激昂!马路街头，敲锣打鼓铿锵。龙腾虎跃凛凛，对对狮，如醒东方。广场上，看烟花四射，五彩十光。
好个升平景象!看祖国昌盛，热暖心房。回顾以前，科技成果辉煌。工农业进展快，教文卫，继业精良。火箭起，表中华，安泰富强。
国庆节的诗歌
红旗随风舞翩翩，
灯光溢彩映亮天。
举国同庆数十载，
千家万户习开颜。
国庆节诗歌
华夏河山遍红旗，
中原内外皆兄弟。
南辗北转实不易，
念往昔，
岁月峥嵘应有忆。
赞颂国庆
对酒当歌歌盛世，
无情沉醉醉当今，
面壁图腾腾英华，
视网为家家温馨，
迎风起舞舞今生，
执手相叹叹当今，
吟诗作乐乐太平，
抚琴独唱唱太平，
仰天长叹叹乡愁，
举杯邀月月如钩。
一、活动主题：勤奋学习，理性爱国
二、活动时间
9月28日-10月12日
三、活动内容
(一)召开一次主题班队会。以保钓爱国，我们怎么做为主题，召开主题班队会，引导学生理性思考，学会以正确方式、正当途径，表达爱国热情，引导学生将爱国热情转化为学习动力，勤奋学习，主动发展，健康成长。(时间：9月28日)
(二)勤奋学习
理性爱国征文活动。在四、五年级组织爱国保钓征文活动，引导学生正确表达爱国意愿，疏泄情绪。字数300-500字，题目不限。(10月10日前完成，班主任和语文老师一起做好指导，周五上交)
(三)小手牵大手
理性爱国活动。
1.各班在班队会及证文基础上，引导学生做一名小小宣传员，积极动员家长自觉参加爱国主义教育活动，理性保钓。
2.争当爱心小公民活动。各班以村为单位，组织献爱心活动。为烈军属、孤寡老人或在本村清理街道，将爱心落实到行动上。(印社会实践活动表，假期完成，开学后上交)
(四)办一期《勤奋学习，理性爱国》主题手抄报。可以以钓鱼岛相关历史、地理知识和理性保钓重要性、必要性的分析为主要内容。让学生在钓鱼岛问题上知其然、知其所以然，做个明明白白的爱国者。四、五年级每班3份(假期完成，10月8号上交)
(五)开展一次专题法制教育。结合当前保钓游行集会中出现的非理性行为，有针对性地对学生进行一次法律法规知识教育，特别是《中华人民共和国治安管理处罚法》、《中华人民共和国刑法》、《中华人民共和国集会游行示威法》相关知识的教育，教育引导学生知法懂法，自觉守法，用法律武器保护自己。
(六)爱国歌曲大家唱大合唱比赛活动。比赛时间：10月12日中午，地点：校长室前院。
四、活动要求
高度重视，认真组织。增强政治敏锐性，充分认识当前组织爱国主义教育周活动的重要意义，高度重视，迅速部署，严肃、认真、按时、保质完成各项活动任务。各中队要将正面教育作为引导学生理性爱国的主要手段，要精心筹划各项活动，确保各项活动方向正确、内容健康。要坚决杜绝形式主义、走过场，务必在增强吸引力、说服力，增强实效性上下功夫，切实发挥爱国主义教育活动的积极作用。
学校十一国庆活动策划二
一、活动目的：
通过本次庆祝活动，体验庆祝国庆的欢乐情绪，萌发热爱祖国的情感。培养少先队员民族自豪感，调动每个孩子积极参与的热情，真切感受经典诵读的快乐，营造良好的校园艺术文化氛围。
活动主题：祖国在我心中
活动对象：全体师生
活动时间:20xx年9月29日-20xx年9月30日
二、活动准备：各班布置教室黑板板画主题悬挂标语气球、彩带若干
三、活动内容：
1.出一期祖国在我心中为主题的黑板报。请各班于9月29日前完成。
2.全校开展歌颂祖国、爱我中华的经典诵读比赛。时间为9月30日下午两点。
3.评比标准：
(1)仪态大方、着装得体、动作适当。
(2)所选诗歌内容必须是以歌颂祖国为主题。思想健康向上，符合学生年龄特点。
(3)普通话标准、声音洪亮。
(4)读出诗歌的韵味，语气、语调适当;重音、节奏恰当。
(5)表达诗歌的情感准确自然。
(6)现场演出效果好。
四、活动具体要求：
1.以中队为单位参加比赛，各年级段分别评奖，各中队原则上要求全体队员参加。本次活动将评出一等奖2个，二等奖2个，三等奖4个，优秀奖若干。一二等奖将设立奖金，以资鼓励。
2.诵读内容积极向上，颂扬美德，崇尚感恩，传诵经典，表达自己对祖国的热爱。
3.1-3年级可以选择《经典诵读读本》和童谣，4-6年级选择歌颂祖国的诗歌或散文朗诵。
4.活动主要负责人及分工：
评委:XxXx
统分员：Xx
会场布置：Xx(音响)XxXx
Xx市Xx学校
学校十一国庆活动策划三
活动目的：通过本次庆祝活动，培养中兴小学少先队员民族自豪感，调动每个学生积极参与的热情，真切感受艺术节快乐，营造良好的校园艺术文化氛围。
时间：9月30日14：00点
地点：江明中兴小学大操场(如遇下雨全校观看《东京审判》，开幕式顺延至国庆节后)
组织策划：
艺术总监：
评委会成员：
活动准备：
1、各年级诗歌朗诵排练。负责人：年级组长(语文组长协助)
2、彩旗队排练负责人：
3、主持：学生与老师各一名负责人：
4、信息技术支持负责人：
5、活动现场调控负责人：
6、横幅准备：主席台kt板制作：祖国妈妈，我爱您千人诗歌朗诵会马绿叶
横幅：江明中兴小学第四届艺术节开幕式叶子
7、每班15个小氦气球负责人：叶国军
每人写上对艺术节的祝福语(两人一个，正反写)负责人：班主任
8、9月28日综合实践活动课各块彩排。负责人：、各块负责人
9、教师爱国歌曲联唱编排负责人：
开幕式程序：
1、开场合唱《少年，少年，祖国的春天》校合唱团
2、主持人宣布开始。
3、全体起立，唱国歌。
4、马校长为开幕式致辞。
5、彩旗队欢呼着进场(音乐准备：王一华)
6、大队长王中华宣布：江明中兴小学第四届艺术节开幕。全体队员此刻放飞氦气球，音乐声进入，主持人煽情的语言转入下一环节。(音乐准备：王格格)
7、祖国妈妈，我爱您千人诗歌朗诵会开始。
学生座位：以年级为单位六个方阵.
(1)一年级负责人：
(2)三年级负责人：
(3)五年级负责人：
(4)二年级负责人：
(5)四年级负责人：
(6)六年级负责人：
建议：朗诵时间56分钟。低段以童谣为主，中段以纯诗歌为主，高段以诗歌与多种表现形式结合为主.
8、教师爱国歌曲联唱。负责人：闻明国
9、全场歌唱《歌唱祖国》。校合唱团领唱
10、开幕式结束，各班退场。
评奖办法：
1、设立年级最佳组织奖若干个。
2、评比标准：
(1)仪态大方、着装得体、动作适当。
(2)所选诗歌内容必须是以歌颂祖国为主题。思想健康向上，符合学生年龄特点。
(3)普通话标准、声音洪亮。
在全校营造欢度中秋、国庆的喜庆气氛，激发学生的爱国热情，感受中华传统与诗文魅力，力求全员参与又不影响学生的学习。以年级为单位进行承办，分期举行，即减轻承办人员的压力，又能让节日气氛延续。
一年级：
主题活动：“唱经典，颂祖国”歌咏比赛
一、初步方案：
1、以班为单位进行集体歌咏比赛；
2、歌曲以歌颂祖国的爱国歌曲为主，每班一首参赛歌曲；
3、自己编排造型、指挥，自己统一服装，学校不作统一要求，力求突出创新与特色；
4、抽签决定出场顺序，有现场的评委进行当场打分，最后评出一、
二、三等奖并给予一定的奖励。
二、时间及场地：
1、地点设在学校文化小广场；
2、时间定于国庆节前夕某天下午的三四节课。
二年级、三年级：
活动主题：“我的青春我做主”风采展示
一、活动方案：
1、以“唱红歌、迎国庆”为主题开展学生的个性风采展示活动；
2、各班积极动员，认真推荐，选出班里有文艺天赋的苗子，参加学校的节目选拔；
3、从众多参与的选手中选拔出参加最后决赛汇演的学生，强化训练后参加最后的汇演；
二、活动时、地及要求：
1、节目以红歌为主，但可以有少量的语言类节目，歌曲必须要有伴奏，节目相关需要由节目所在班级负责准备；
2、在最后的汇演中要对学生的汇演进行打分评比，最后对优秀的节目时行奖励，也为元旦的汇演准备素材；
3、地点在学校操场，时间定于一年级主题活动之后。
四年级：
主题活动：中秋赛诗会
一、活动方案：
1、以学生为主体进行诗词创作，也可以有少量教师作品；
2、格式不限，但内容要积极向上适合于学校这个大环境；
3、对上报的诗作进行初评，初评通过的才可以参与我们的中秋赛诗会的比赛；
4、初评通过的诗作，在诗作的基础上找演员进行诵读，加入后期的包括背景音乐、参与人员、服装等包装与创新；
5、优胜作品将做成版面进行公示和保存。
二、活动要求及时、地安排：
1、作品必须要原创，要有作诗的背景与说明；
重庆有一支实力较强的创作队伍，罗广斌、杨益言创作的长篇小说《红岩》自1961年出版以后广受海内外读者欢迎。黄济人的长篇报告文学《将军决战岂止在战场》、王群生的短篇小说《彩色的夜》、傅天琳的诗集《绿色的音符》、李钢的诗集《白玫瑰》、陈川的小说集《梦魇》、林亚光的报告文学《玛丽・若瑟的选择》、岳非丘与邹越滨合著的报告文学《长河精英》先后获得过全国性文学奖项。
1997年重庆直辖以来，重庆作家出版长篇小说300多部，中短篇小说、散文、诗歌、儿童文学、报告文学、文学评论等专著1000多部，翻译作品50余部，创作影视文学作品100余部（集）。与20世纪80年代和90年代相比，今天的重庆文学创作不仅在数量上大大增加，而且在风格手法上也更为丰富多样，涌现出一批深受读者喜爱的优秀作品，进一步繁荣了重庆文学事业，为重庆精神文明建设作出了新的贡献。
新世纪以来获得重要奖项的作家和作品有：冉庄的《冉庄诗选》、冉冉的诗集《从秋天到冬天》、钟代华的儿童诗集《让我们远行》、陆大献的长篇小说《家园》、余德庄的长篇小说《太阳雨》、阿蛮的长篇小说《依仁巷》、黄济人的长篇报告文学《命运的迁徙》、郭继卫的长篇小说《赌下一颗子弹》等。
直辖10年以来，重庆作家创作出版的长篇小说的数量，是自20世纪50年代以来最多的。张者的《零炮楼》《桃李》《桃花》，莫怀戚的《经典关系》，欧阳玉澄的《巴水苍茫》，曹黎民的《暮雨潇潇》，王雨的《水龙》，亦村的《世界三部曲》，李显福的《拒绝私了》，谭竹的《云顶寨》，何佳的《重庆火锅》，刘辰希的《游离态辖区》等一批作品在全国引起了评论界和读者的广泛关注。
此外，重庆的诗歌、散文、中短篇小说、报告文学、儿童文学、翻译作品、文学评论等各类文学体裁创作也十分活跃，创作出了大量优秀的作品。如傅天琳、李钢、王川平、刘忠华、李元胜、冉仲景、王顺彬、向求纬、柏铭久等人的诗歌，李世权、傅德岷、邢秀玲、邓毅、吴景娅、蒙和平、张于等人的散文，莫怀戚、强雯、嘎子等人的中短篇小说，余德庄、岳非丘、杨耀健、谢声显等人的报告文学、纪实文学，王群生、谭小乔、戚万凯等人的儿童文学作品，以及孙法理、刁承俊、董继平等人的翻译作品，题材多样，在表现生活的广度和深度上都有新突破，具有较高的思想艺术价值。
合：老师、同学们:大家好！
a：今天是个特殊的日子。
b：今天是个愉快的日子。 这个属于我们的节日，六一国际儿童节，又来到了我们的身旁
a：在这里，我谨代表幼儿园的全体教师祝愿小朋友们节日快乐! 庆祝“六一”国际儿童节文艺表演，现在开始！（鼓掌）
1诗歌朗诵<庆六一>
2舞蹈<我爱北京天按门>
3歌曲,<小雨沙沙>
4背诵唐诗<送别><登鹳雀楼>
5 歌曲,小兔子乖乖
6诗歌朗诵<十二生肖歌>
7 歌曲<我的好妈妈>
8舞蹈<两只小手>
9 舞蹈<数鸭子>
10<歌曲<不要麻烦好妈妈>
11歌曲<天上星>
12唐诗<秋浦歌><回乡偶书>
13舞蹈<春天在哪里?>
14歌曲<小花猫>
15大合唱<娃哈哈>
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中图分类号：G633.3 文献标识码：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.14.092
古典诗歌鉴赏题是历年高度考查学生诗歌阅读鉴赏能力的必考题型，虽然只有两个小题，但由于对学生鉴赏能力的要求较高，学生往往将其视为难度较大、不好把握的题型之一，尤其对于基础较差、积累较少、缺少语言感悟能力的学生来说，有时甚至茫然失措，无从下笔。
总结历年来的高考题，古典诗歌鉴赏题的出题模式主要有以下几种：分析意象、意境，分析艺术手法，分析语言特色，炼字，分析情感、主旨，评价及比较评价。本文以炼字型、分析艺术手法型、分析语言特色型和比较评价题型为例，介绍高考古典诗歌鉴赏题答题模式在诗歌教学中的讲授。
1 炼字型
中国古代诗歌十分讲究“炼字”，古人为求一字的精准，往往反复斟酌，苦苦思索，王安石的“春风又绿江南岸”和贾岛的“推敲”便是代表。经过反复锤炼的文字必然生动传神，成为诗词中的点睛之笔，也往往成为高考考查的要点。解答这类题型，首先要明确一点，就是不能“就字论字”，不能将其孤立起来，必须将其放到诗句中理解，还要结合全诗的意境、情感对此进行分析。
以选修《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元中杜甫的《蜀相》为例。诗中“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”两句，“自”和“空”两字，是这两句中的关键字，笔者在讲到这里时，便适时告诉学生高考诗歌赏析“炼字型”题目的答题模式。第一步，解释该字在原句中的含义。第二步，展开想象和联想，描述原句中的景象。第三步，点出意境或者情感。紧接着，就此做出示范。“自”有“独自”之意，“空”有“空自”之意（第一步）；这两个字形象地展现了诗人独自拜谒丞相祠，春色固然美好，但在寂寥的环境中，黄鹂空有动听的叫声却无人欣赏的情景（第二步）；传达出诗人孤寂伤怀的情感（第三步）。
2 分析艺术手法型
诗歌是诗人情感的表达，它用高度概括的方式传情达意，这其中，正是多种艺术手法的运用，才使得诗歌传达出独特的审美特点。艺术手法，一般包括表达方式、表现手法和修辞手法。解答考查艺术手法的题目，同样不能脱离诗句本身，更不能脱离诗歌的意境和情感。答题模式是：第一步，指出手法；第二步，阐释手法；第三步，分析情感或意境。
以《旅夜书怀》中首联和颈联为例。“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。”这两联用了衬托的手法，用平野大江的壮阔景象来衬托夜里细草微风、危墙独舟所营造的冷寂、孤独的氛围。
3 分析语言特色型
诗歌语言不同与其他文学体裁的语言，由于高度凝练的文字，它往往能表达可意会不可言传的内容，表现出言有尽而意无穷的意境。所以，考查诗歌语言特色的题型，也不可或缺地出现在了高考考题中。诗歌语言种类多样，不同作家都有自己独特的语言风格，如李白的潇洒飘逸与杜甫的沉郁顿挫。即使是同一作家，在不同的诗歌中，语言风格也不尽一致。所以，诗歌语言风格必须就诗句而论，不可按作者的一贯风格轻易判断。答题模式是：第一步，点明特色；第二步，根据相关语句分析特色；第三步，点明情感
以必修3二单元的《锦瑟》为例。本诗语言绚丽飘逸（第一步）。月似天上明珠，珠似水中明月，泪以珠喻，颗颗成珠，是海中的如梦似幻的奇情异景；而蓝田美玉虽在地下，但日光煦照，蕴藏的玉气冉冉上腾，仍是异常美好的理想景色（第二步）；本诗富丽的词藻、绚烂的色彩、奇幻的情思，使得全诗色彩缤纷、景象绮丽、变幻莫测，很好地表现了那种怅惘的苦痛心情（第三步）。
4 比较评价题型
在有些题目中，出题者往往给出两首诗，针对某一点，要求学生对其异同进行比较分析，这类题型的出现概率虽然相对较小，但仍需重视。这类题的答题模式是：第一步，通读两首诗，把握各自的作者、作品背景，思想内容和艺术手法；第二步，根据比较的角度（思想内容、艺术手法、感情等方面），对其异同进行分析；第三步，具体分析，表述要注意逻辑性。
以张籍和朱庆馀的两首诗为例：
近试上张水部
朱庆馀
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？
酬朱庆馀
张籍
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足人间贵，一曲菱歌敌万金。
（注：朱庆馀于公元八二六年，去长安应试。考试前，向当时著名诗人，水部员外郎的张籍赐教，于是他写了这首诗《近试上张水部》送进张府。张籍看完诗后，便写了一首诗回答他。）
如要分析这两首诗艺术手法的相同之处，便可以用以上模式解答。
诗歌是文学中的文学，是一个国家、一个民族文明的象征。一个践踏诗歌的民族是悲哀的民族，一个缺少诗歌的民族是没有灵魂的民族。受社会转型期汹涌的经济大潮和不断衍生的各种娱乐文化及快餐文化的冲击，在当下我们所处的这个拜金主义时代，诗歌愈来愈边缘化，诗人愈来愈受到冷落，而广大群众离诗歌的距离也愈来愈远。如何尽快地、广泛地在群众中开展诗歌普及活动，重塑华夏民族一代诗魂，重现昔日泱泱诗歌大国的辉煌，事关当前我国落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的战略大局。作为最基层的群众文化单位，文化馆理所当然地担负起了普及群众性诗歌、提升普通民众文化素质的重任。在此，笔者结合自己多年的群文工作经验和二十余年的诗歌写作实践，拟就县级文化馆如何在群众中开展诗歌普及活动的课题，从以下四个方面做一些粗浅的探讨。
（1）要坚持强化群众性诗歌氛围。一个地区的群众性诗歌要得到广泛普及和不断繁荣，离不开浓厚的群众诗歌意识和诗歌氛围。只有在群众中树立尊重诗歌、热爱诗歌的意识，才能形成群众性的读诗、品诗、诵诗、写诗的热潮。要让广大群众明白，诗歌可以净化人的灵魂，陶冶人的性情，提升一个人的品格；是一种非常高尚的美的享受，是衡量一个民族整体素质的标杆。要在群众中大力倡导读诗活动，读中国古代的传统诗词、读中国现当代的优秀新诗、读世界各国的诗歌精品。只有每一个人都从内心热爱诗歌，那些庸俗的灵魂才会变得纯粹，那些低级趣味的人才会拥有高尚的情操，整个国民的素质才能得到提高，群众性诗歌的普及也才会成为可能。
（2）要大力培养群众性诗歌人才。①要配合当前广泛开展的诗词进校园活动，培养校园诗歌人才。广大中小学生中，有不少诗歌爱好者，它们是产生诗人的最初也是最好的土壤。文化馆的文学专干可以与学校老师尤其是语文老师联手，在学生中成立文学社，编辑社刊、举办文学讲座，以此激发学生读诗、写诗的兴趣，增强学生的写作能力。②利用周末或节假日开办定期或不定期的诗歌创作培训班。可办中华诗词培训班，也可办新诗培训班；既面向青少年学生，也面向社会上的业余诗歌爱好者。除文化馆的文学专干为主要培训辅导教师外，还可经常邀请本地的知名作家、诗人授课，对学员的习作进行针对性的点评，选择优秀作品推荐到各级报刊发表。③在条件允许的情况下，争取上级的支持，与文联或报社等宣传部门联合，邀请省、地著名作家、诗人到本县召开文学笔会，为县内诗歌爱好者提供直接交流的机会，既起到了良好的宣传示范效应，又加快了本县作者成长的步伐。有了更多的诗歌写作者和爱好者，才会源源不断地为群众性诗歌的普及繁荣注入新鲜的血液。
（3）要不断巩固群众性诗歌阵地。所谓群众性诗歌阵地，就是广大诗歌爱好者开展诗歌活动的平台，比如发表诗歌的刊物、朗诵诗歌的舞台、交流诗艺的场所、展示诗歌的橱窗等。一方面要充分利用好县级文艺刊物和县报副刊，鼓励广大作者踊跃写稿、投稿。另一方面要利用文化馆的宣传橱窗，每月出一期诗画（或摄影）展，即以诗配画的形式展出诗歌作品，其观赏效果不容忽视。第三，可充分利用县城的休闲广场，在节假日举办群众性诗歌朗诵会。此外，如有条件的话，还可由文化馆主办定期或不定期的诗歌报刊，集中发表县内作者的诗作。纳雍县文化馆在20世纪90年代初，就曾出版过铅印的群众性诗报《墨玉诗刊》，在县内外产生很大反响，收到了良好的社会效果。
（4）要积极组织群众性诗歌大赛。①积极组织广大诗歌爱好者参加地级以上诗歌大赛活动。一方面是为了推出作品，推出人才。另一方面，获奖作品或作者本身也为家乡赢得了荣誉，进一步提高了家乡的知名度，这也是为宣传家乡、建设家乡做出了自己的贡献。比如，2000年，中国作协诗刊社和北京市朝阳区文化馆共同主办了新世纪全国诗歌大赛，纳雍县文化馆积极组织作者参赛。结果，该县文化馆的文学专干赵翔（笔名空空）以其组诗《乡村纪事》获得了一等奖，在全国文化系统内产生了极大影响。而该组诗中《车过知青点旧址》一诗更是锦上添花，被收入诗刊社选编、漓江出版社出版的年度诗歌权威选本《2000中国年度最佳诗歌》一书。②积极配合县文联、县报社等宣传部门，举办全县诗歌大赛。可以是不同行列的诗歌大赛，如中小学生诗歌大赛、中小学教师诗歌大赛、青年诗歌大赛等；可以是不同主题的诗歌大赛，如反腐倡廉诗歌大赛、计划生育诗歌大赛、新农村建设诗歌大赛等；也可以是节庆诗歌大赛，如国庆诗歌大赛、建党××周年诗歌大赛、庆元旦迎新春诗歌大赛等。丰富多彩的诗歌大赛，不仅陶冶了群众的情操，更是丰富了群众的业余文化生活，拓展了群众文化活动的空间。
