高等教育不仅要教育大学生科学文化素质，而且要教育大学生思想道德素质，高校道德责任教育与大学文化建设都属于大学思想教育的方面。高校道德责任教育重在培养大学生的思想道德素质和责任意识，以及大学生的道德责任实践能力，大学文化建设重在建设优良的、高品位的大学文化，以此来使大学生在良好的文化氛围中受到潜移默化的影响与教育，二者在教育形式与教育策略上各有不同，但是二者的教育目标有着本质的共性，都是强调大学生的思想教育，引导大学生思想道德素质向积极健康的方向发展，为大学生的科学文化素质的提高提供坚定的思想保证。
一、大学文化建设与高校道德责任教育的内涵
大学文化从广义上来讲是指一切与校园生活有关的物质文化、精神文化和制度文化的总和，物质文化既是指大学校园文化的空间构成形式，又是指承载校园文化的物质载体，包括校园建筑、校园景观、校园文化宣传设施、各种奖励物品等硬件设施，这些看得见的空间构成和物质文化载体本身既是一种物质文化，又承载着一种精神文化；精神文化是指全体师生员工在长期的工作、学习、生活过程中积淀下来的、共同认可的价值观、态度、作风、观念、办学理念、管理模式、教育教学目标等精神层面的教学文化内涵，它是大学校园文化的核心与灵魂，体现着大学校园文化的本质特征和个性特色，统领着物质文化和精神文化的建设方向；制度文化是指以文字形式表达出来的大学各项规章制度及其所体现出来的制度习惯或风气，它以制度的形式强制调控着大学校园内部的各种关系，是校园精神文化和物质文化建设的制度保障。大学校园文化的三层内涵是相互影响，互为基础的，三者的协调发展能够推动大学校园文化建设更加和谐，从而营造积极向上的高品质校园文化。
道德责任是一个重要的伦理学范畴，道德是调节人与人、人与社会、人与自然之间的标准与规范，是保证一切社会关系满足人们生产生活需要的自我行为约束；责任是个人应该承担或者对自己实施的行为必须承担的责任或义务。道德和责任是一对内涵相关的范畴，任何道德问题必然涉及责任，责任亦涉及道德问题，二者共同规范人的行为。道德责任是衡量一个人综合素质的重要体现。高校道德教育离不开责任教育，责任教育是道德教育的核心内容。高校道德责任教育的主要目的是培养大学生的道德观，引导大学生树立正确的责任意识，增强责任心，培养大学生对个人、对家庭、对社会的责任感，规范大学生的言行举止，使大学生的思想与行为符合全面发展的需要，符合社会主要核心价值观的需要。从个人的发展来看，道德责任教育一是要发展人，二是要通过发展人的道德责任来维护社会的稳定，同时社会的稳定与发展也是为了促进人的发展，这是个人道德教育的终极目的。
二、高校道德责任教育与大学文化建设的互动
高校道德责任教育为大学校园文件建设提供良好的精神保障，大学文化建设为道德责任教育提供重要的展示舞台。高校道德责任教育与大学文化建设的功能可以互动，高校道德责任教育越成功，大学生的思想道德素质与责任意识就越强，那么各种大学文化建设活动就更容易展开，文化建设就更容易朝着更高的方向迈进；反过来，大学文化建设的质量越高，大学生的思想行为就越会朝着积极向上的方向受到潜移默化的影响，那么大学生的思想文化素质就会越高，道德责任意识就会越强，因此，高校道德责任教育与大学文化建设是可以互相影响的。
大学校园文化建设充实着道德责任教育的内容与方法，增强道德责任教育的影响。大学道德责任教育的效果在很大程度上取决于道德责任教育方法的多样性，内容贴近生活性的可接受性，然而，传统的道德责任教育重在课堂上传授单调的道德责任概念和高深的道德责任义务与重要性等，这种空泛的、单一的道德责任教育，往往远离学生的现实生活，造成学生对大道理空谈的厌恶。大学校园文化建设正好可以填补道德责任教育高谈阔论，将道德责任教育拉回到大学生的现实生活之中，使学生与道德责任教育产生共鸣，从而提高道德责任教育的实效性。
大学校园文化能营造良好的道德责任教育氛围与环境，创造道德责任实践条件。道德责任教育的实施离不开合适的环境，恰当的道德责任教育环境能对道德责任教育起着感召、熏陶和促进作用。校园文化对道德责任教育正好可以起到一种环境影响与促进作用。
道德责任教育实效性的提升又反过来促进大学校园文化的建设。道德责任教育的实效性体现在大学生的道德责任意识与道德责任行为上，道德责任意识强的大学生，道德行为就很有责任，同时综合素质就随着提高，其结果必然为大学文化建设增添极大的活力与生机。道德责任意识高的大学生必然使大学制度文化建设迈上新的台阶，制度文化的硬性影响力逐步弱化，精神文化的柔性影响力逐步提升，同时，精神文化在高尚的道德责任意识的影响下更加具有品味，更加具有魅力。另外，道德责任意识很强的大学生会促进自身综合素质的全面提升，这必然会带来大学校园物质文化的更新与促进物质文化的进一步发展。
总之，高效的道德责任教育对于大学文化建设的提高具有很大的促进作用，反之，则不利于大学校园文化建设；高品质的大学校园文化建设反过来又有利于道德责任教育效果的提升。因此，不能孤立片面的看待高校道德责任教育与大学文化建设，而是要将二者的关系统一到大学生的综合思想素质教育上来，以促进大学生的全面发展。
三、大学文化建设与加强高校道德责任教育互动的举措
高校道德教育与大学文化建设有着共同的目标，即，都是为了大学生的健康成长，道德责任教育的好坏与大学文化建设效果的高低都体现在大学生身上，一个道德责任意识很强的大学生很难说就一定就是道德责任教育的直接效果，其中不乏优秀校园文化的影响，反之，优秀的大学校园文化也不一定是校园文化建设的直接结果，其中也必然受到道德责任教育效果的影响。可以说，道德责任教育的好坏影响着大学校园文化建设，大学校园文化建设亦对道德责任教育具有重要的影响，成功的高校道德责任教育对大学文化建设具有促进作用，优秀的大学文化建设也对高校道德责任教育具有重要的积极影响。
加强大学校园物质文化建设，以物质文化教育大学生道德责任意识。大学校园物质文化是高等教育理念的一种重要物化，是整个校园文化的基础，时刻以无言的方式影响大学生的认识、情感与行为。大学校园物质文化是校园文化的重要载体，富有深刻文化底蕴的校园物质文化对于传播正确的价值观，引导学生树立远大的宏伟目标，培养大学生高尚的道德责任感和发扬与传承社会主义优秀文化具有重要的积极作用。
构建多姿多彩的大学校园行为文化，以各种有意义的校园活动教育大学生道德责任。虽然大学校园人数众多，但是占主流的校园行为文化能够统领大学生的行为，使大学生的行为朝着积极向上的方向发展。精心设计与策划多种多样有意义的大学校园文化活动对大学生的道德责任教育，对大学自身的成长都具有重要的意义。
建设高尚的、先进的校园精神文化，以崭新的精神理念教育大学生道德责任。优秀的校园精神文化环境，能使大学生在无形中受到启发、熏陶与感染，引导大学生思想道德素质向积极健康的方向迈进。大学校园文化本身具有一种凝聚人心的内在功能，它能够将这种凝聚力作用于大学生，培养大学生共同认可的价值目标，包括思维方式、行为准则与理想信念等。社会心理学有一个概念是趋同性教育，它是指群体中多数人的思想行为、价值观念等常常会影响其他的个体，使个体思想行为、价值观念最终与整体的一致，所以，大学生校园精神文化对大学生的思想行为具有很重要的同化作用，因此，高尚的、先进的大学校园精神文化对大学生的思想教育作用是很大的。
总之，高校道德责任教育与大学文化建设互为基础，互相影响，高效的道德责任教育必然带来高品质的校园文化建设，高品质的校园文化建设对道德责任教育有具有很大的促进作用，所以，要加强高校道德责任教育与大学文化建设，使二者的共同协调发展促进大学生的全面发展。
四、结语
新时期，我国新的道德文化还没有完全树立，传统道德文化也没有完全失去它的影响力，我国道德文化处在各种道德文化激烈交锋期，需要全面加强新时代道德文化建设。一方面要以社会主义核心价值观为总的道德指导思想，另一方面，要吸收与借鉴各方面有益的道德文化成果，建立当代特色社会主义道德观。要使符合时代特色的社会主义道德文化深入人心，就要将道德责任建设纳入国民教育，在全国兴起道德责任教育建设高潮。高校道德责任教育是我国整个社会道德责任教育的重要组成部分，关系到祖国未来道德责任发展前途，所以，加强大学生高校道德责任教育长效机制建设，形成卓有成效的当代道德责任教育体系是我国道德责任教育的紧迫任务。只有在高校德育工作者、大学生以及高校与社会的共同努力，我国高校道德责任教育长效体系才能逐步形成。
基金项目：2010年高等学校省级“质量工程”教学研究重点项目“应用性地方本科院校思想政治理论课教育教学模式改革研究”(项目编号20101066)；2011年安徽省高校人文社会科学重点研究基地———大学文化研究中心项目“新闻出版与大学文化建设研究”（项目编号2011YKF26）；2012年度安徽省高校省级科学研究项目“文化多元化背景下的大学生道德责任教育机制构建研究”（项目编号SK2012B487）
参考文献：
［1］刘德宇.高校校园文化发展论[M].青岛：中国海洋大学出版社，2004.
［2］范跃进.论制度文化与大学制度文化建设[J].山东理工大学学报（社科版）,2004, (2).
［3］何独明.大学校园文化概论[M].成都：西南交通大学出版社，2010.
［4］张春和.社会主义核心价值体系引领高校校园文化建设的基本原则[J].思想研究,2010(5).
［5］周中之.社会主义核心价值体系在当代中国文化中的引领作用[J].马克思主义与现实, 2008, (5).
一、明确主要任务
(1)开展社会主义核心价值教育、日常行为规范养成教育、心理健康教育和法制教育、禁毒教育。
(2)加强德育队伍建设、校本课程建设、校园文化建设。
(3)建立德育的目标体系、德育的网络体系、“三结合”的德育育人体系。
(4)加强学校乡村少年宫建设等工作。
二、坚持德育首位
切实加强对德育工作的领导，将德育工作摆在素质教育的首要位置。要建立健全德育工作机构，落实德育工作“一把手”负责制和相应的考核评价、奖惩机制，将德育工作贯穿于教育教学的各个环节，学校党组织要充分调动和发挥学校党、团、队在未成年人思想道德建设中的作用。
三、以德育队伍建设、校本课程建设、校园文化建设为基础，努力营造有利于学生个性发展的人文环境
1.以“组建学生会机构”为载体，加强德育队伍建设。一是加强德育队伍建设，重视德育干部的培训学习，注重发挥教师群体在学校德育工作中的重要作用，构建和谐、民主、平等的师生关系。二是强化班主任队伍建设，教育局将在四月份举行主题班会观摩活动，十一月份组织小学主题班会活动竟赛。
2.以“三自德育”课题研究为载体，加强校本德育课程建设。将校本“三自德育”课程建设作为德育创新的重要载体，深入研究中小学生思想品德特点，遵循青少年思想品德形成规律，在尊重学生个性需求、发展学生兴趣爱好的基础上，大力挖掘本地、本校教育资源，逐步开发出德育校本课程，使校本课程成为“一校一品，一生一长”特色学校打造的助力器。
3.以“打造三自育人文化”活动为载体，加强校园文化建设。一是切实加强校园绿化、美化、净化、文化建设，充分挖掘本地、本校的自然资源和人文资源，打造“三自育人”校园文化特色。二是努力营造民主平等、全面发展、个性彰显的人才成长氛围，积极推进“自学互帮导学法”课堂教学改革，鼓励学生质疑思辨，丰富课外活动内容，增强学生动手实践能力，为培养创新性人才创设条件。三是加强乡村少年宫建设，配备专兼职辅导员，做好活动场所的管理、使用，充分发挥乡村少年宫的作用。
我们认为，开展学校德育体系的科学研究，掌握学校德育体系建设的规律，对于迎接时代挑战，建设和谐社会，培养社会主义合格公民，具有重大而深远的影响。同时，全面加强学校德育体系建设，是推动教育转型，全面实施素质教育，促进学生自由而全面的发展的内在需要，更是提高学校德育针对性和实效性的必经之路。而且，通过科学研究，探索学生思想品德形成发展的客观规律，反思我国学校德育体系存在的问题，总结有益经验，在此基础上开展探索性教育实验，必将提高我国德育理论研究的科学水平，必将有助于形成具有中国特色、中国风格和中国气派的德育理论。基于以上考虑，华中师范大学道德教育研究所组织了这组专栏文章，尝试从不同层次、不同侧面和不同视角来探索学校德育体系。
拙作《学校德育体系建设论纲》一文，指出加强学校德育体系建设有五个方面的具体要求，一是以公民教育理论和系统论作为理论基础；二是实现学校德育的要素融合与整体提升；三是强化大中小学校德育的有机衔接；四是建构家庭—社会—学校的高效德育场；五是实现国家德育制度创新和学校制度生活变革。
卢旭博士的《学校德育的三大深层矛盾》认为，当前学校德育研究，亟待突破“问题—对策”的简单思路，运用矛盾分析来提示德育体系建设的路径。学校德育存在着三大深层矛盾，一是学校教育“知识授受”的功能限定与“品德培养”的功能期望的矛盾；二是“价值多元”的社会趋势与“价值一元”的教育导引的矛盾；三是学校教育的局部性、短期性与道德效应的全局性、长期性的矛盾。
喻学林博士在《论学校的道德要求与社会不道德现象之间的冲突》中，直面“学校的道德努力与社会的不道德现实”之间的冲突。他论证了学校教育的道德性质，分析了强权取代道德、富有驱逐道德、自私漠视道德三种社会不道德现象，指出了这些不道德遭遇对学生造成的伤害，强调只能用道德的方式才能培养真正道德的国民。
师德建设在学校德育体系建设中占有特殊地位，我国历来注重师德建设。不过，正如傅淳华博士在《师德建设的行动逻辑》中指出的，师德建设存在三大误区，即工作化、个体化和知识化，新时期师德建设必须回返师德建设的行动逻辑，那就是师德建设的人本属性、关系建构和积极倾向。
高职院校指的是在我国高等教育体系中，以培养基层工作人员为主要教育目标，服务经济社会，开展职业教育，为现代化建设培养大量高素质技能型专门人才的院校。校园文化基本的内涵：校园文化是亚文化，是依托社会文化，在校园和学生中产生的一种亚文化；校园文化是一种群体文化，不管是学校中学生，还是教职人员，他们的精神状态和他们的信仰、价值追求、生活习惯、思维结构是一种群体反映出来的特点和体系结构；校园文化的核心是独特的学校精神，这种独特的校园精神是在其独特的校园环境和价值追求中产生和不断发展起来的。
高职院校校园文化建设，是以高职院校校园文化为依托，以建立学生的独立人格和职业道德精神为目标，以高职院校学生为受众群体，适合校园内部建设和发展的文化建设模式。高职院校校园文化的建设目标基点是培养独立人格和职业道德的专业技能人才。
二、德育工作的定位问题
第一，德育工作的内容定位问题。我国的高职院校大部分是由以前的中专和大专发展而来，这些学校的传统校园文化有其优秀的地方，但是当前我国大多数高职院校自身缺乏完善的校园文化的建设体系，使得德育工作的内容不能很好地面对当今发展的社会，德育工作仅仅把自己束缚在以前的德育工作的内容和方式上，特别是关于学生的人生观和价值观方面的内容，与社会需求严重脱节。另外，由于以前我国高职教育理论方面和国外交流的欠缺，使得我们的校园文化建设中德育工作注意的侧重点是人生观和价值观的教育，很少涉及职业道德方面的内容，这不利于高职院校校园文化建设。
第二，德育工作执行者的定位问题。在现在的大多数高职院校中，依然是以学校和辅导员为主体来制定实现校园建设方案。在传统高校校园文化的建设中，内容主要是学校组织各种各样的活动、制定学校的制度文化以及物质文化，这样做的目的是要把握学生思想的动向，引导学生思想的发展，这种以学校和辅导员为主体的校园文化建设的执行者地位问题依然在我国大部分高职校园文化建设中普遍存在，比如说在学校制度建设方面，现在依然是学校组织相关方面的专家制定一系列的制度和规则，这些制度和规则以惩罚和奖励的形式呈现在学生的面前，学生只能被动地接受这些规则而没有参与其制定和修改的权利。同时，由于体制和传统校园文化的原因，在高职校园文化的建设中，执行主体的选择上没有很好地突出各个方面人群的具体任务和使命，这必然导致学生在校园文化建设中不能很好地、系统地接受校园文化的内涵和职业道德方面的熏陶。
第三，德育工作的目标和实践方式的定位问题。关于高职院校校园文化建设中的德育工作的目标的定位问题，至今依然没有很好的定位，虽然在国家的各级的教育机构的指导中和法律法规中我们可以看到，高职院校的校园文化建设有很明确的目标，培养全面人才，但是由于高职教育的特殊性所致，“在高职院校校园文化建设中德育工作的目标却没有很好地定位，各种利益的充斥，使得高职院校校园文化建设过多地顾忌学生技能的学习和实践时间的安排，造成高职院校校园文化建设的导向观不明确”[1]。结合实践，我们可以看到高职校园文化建设德育工作现在存在两种不同的现象：一是传统的。继续延续传统中专和大专校园文化的高职院校，德育工作的目标还停留在对学生的约束和管理上，不管是管理理念还是管理方式都是陈旧的、落后的，这样的德育工作直接造成的后果就是学生的执行校园文化的主体地位没有得到尊重，学生以消极的方式面对自己的责任和使命，甚至有些学生由于正处于心理的断乳期，更多地选择叛逆的方式去保护自己和反抗自己不喜欢的社会理念和学校管理文化。二是创新的。面对社会的日新月异，特别是现在国际上一些先进的管理经验和企业文化的传人，使得在一些较为先进的高职院校的校园文化建设上，吸取一些先进的管理经验，甚至有些校企合作办学的学校选择把企业文化和校园文化并举，这些学校在校园文化的建设上无疑取得了很大的成绩，但是我们应该看到，由于我们是社会主义中国，我们需要的人才是德才兼备的，我们在强调企业文化和职业道德的同时更应该清楚地认识到学校校园文化不同于企业文化，它的特殊性体现在校园的独立精神上，我们学校校园文化建设中德育工作的基本点是学生的“育人”教育，就是具备基本的社会伦理和社会主义集体价值观和马克思人的全面学说的人生观。这是我们校园文化建设的立足点和出发点。
三、高职院校校园文化建设中加强德育工作的对策
“校园文化是社会文化中的亚文化，他以学生为主体，以塑造校园健康昂扬的精神面貌为主要目标，具有时代气息的人文氛围。”[2]以此为目标，我们结合实际的工作，对德育工作采取如下对策。
第一，德育工作的内容应该结合传统，积极创新。由于现在我国经济社会的全面发展，以及高职教育的蓬勃发展，这都使得作为培养国家高技能人才的高职教育，尤其是高职校园文化必然会对社会这个大的文化系统产生深刻的影响。这就要求我们在高职院校校园文化建设中应该结合传统的教育思想，深刻认识校园文化作为亚文化自身的特殊性和准确地位。同时也要结合国际上先进的教育思想，结合当前中国经济政治发展的实际，充分地认识到建设校园文化的积极作用及其对社会文化系统的影响。因此，高职校园文化建设中德育工作的内容，应该结合传统，特别是一些极具中国特色社会主义德育工作理论和实践方式的德育工作经验。
学校德育是我国基础教育的重要组成部分，也是整个社会精神文明建设的奠基工程。由此可见，加强学校德育工作具有十分重要的意义。九年一贯制学校规模大，学生年龄差距大，因此，德育工作难度大，如何做好九年一贯制学校的德育工作，如何改革和加强学校的德育工作，重振思想教育的权威，使其在新的历史条件下充分发挥培养社会主义事业的建设者和接班入的功能，是深化教育改革过程中，广大实际工作者和理论工作者共同关注和探索的重大课题。更是学校德育工作刻不容缓的首要任务。
一、树立现代德育观
树立现代德育观是德育工作的切入点。邓小平指出“教育要面向现代化、面向世界、面向未来。”首先要树立与社会发展相适应的现代教育观，其核心是形成以育人为本的学校德育思想，以科学的德育思想指导德育实践，以德治校，以德育人。
一是树立开放性的现代德育观。要从过去封闭的德育观向现代开放式的德育观转变。面对信息时代，学生已从“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的封闭时代走向了一个日益开放的大社会环境之中。学生所受到的教育既有理论教育，也有实践教育，还有网络信息教育。多种教育源的产生和发展，社会道德层面上多种道德信息的传播，大量道德媒体的辐射，社会环境在学生思想品德形成中作用的急增等等，所有这些要求学校德育必须走出封闭圈，而直面社会的各种变革。因此，德育工作首先应该树立开放的现代德育观，从生活实际和学生实际出发，充分发挥学校德育的信息选择功能和文化整合功能，使学校德育能够坚持正确的政治方向，“面向现代化、面向世界、面向未来。”
二是树立发展型的现代德育观，要从传统的防范型德育观向主动发展型德育观转变。传统的防范型德育观，一味要求学生按着老师的愿望“健康”成长，而忽略了学生个性发展要求。在当今复杂开放的信息社会中，需要我们积极主动引导学生在实践中自主选择高尚的道德和健康人生的道路，因此，德育工作要树立发展型德育观，以丰富人的精神世界，促进人的全面发展为宗旨，通过教育使学生具有与现代化建设相一致的思想感情和价值观念，具备现代人应有的人文精神，提高学生的社会责任感和使命感。
二、抓物质文化建设，为推进德育工作奠定基础
学校物质文化是学校文化的有机组成部分，是学校精神文化的重要载体，也是学校文化存在和发展的物质保证与硬件基础。新时期的学校文化建设，既要以学校精神文化建设为核心，着力从非物质层面打造学校的文化软件营建学校的核心竞争力和品牌效应，同时绝不能忽视和削弱学校物质层面的文化建设。为搞好学校物质文化建设，我们必须正确认识学校物质文化的内涵、意义和功能，科学把握学校物质文化建设的内容、原则和方法，围绕学校文化建设的总体方略，尽力而为，量力而行，不断改进和加强学校物质文化建设，力促学校物质文化与学校精神文化相协调，充分发挥学校物质文化设施的各项功能，从而全面推进学校文化建设的伟大工程。
学校物质文化建设主要着力学校文化外显层面的打造，构建能充分凸显学校精神文化内蕴的完善的物质环境，建设的主要内容大致包括下述几方面。
1．学校的地理环境。学校的主要职能是育人，而学校所处地理位置的优劣与教育效果的发挥直接相关。古今中外的教育家都十分重视校址也就是学校地理环境的选择，比如中国古代的几大书院都设在山青水秀之处，很多国外大学特意建在远立市井喧嚣的偏僻小镇或城市郊区。
当代中国各级各类学校在考量学校地理环境时，虽不必非得选择一个“世外桃源”之所，但在综合考虑需要和可能、历史位置与未来发展的基础上，谋划良好的学校地理环境也是十分必要的。学校地理环境建设主要抓两点，一是选择适宜的自然环境，二是建构良好的人文环境。自然环境的选择要综合考量生活、交通、水源等各方面因素，人文环境主要是借助相关部门的力量，祛除学校周边有可能给学生带来不良影响的因素，如制止“两室三厅”、校外零食摊点过于靠近学校设置等。
2．学校的规划与布局。学校的规划与布局是学校物质文化建设的重要内容，它不仅体现着学校的外在形象和整体风貌，也最终体现着环境育人的宗旨。学校的规划与布局从大的方面看，主要表现为各功能区在空间上的科学合理分布，如把整个学校规划为教学区、生活区、运动体闭区、行政办公区等几大区域，各区域既要相对独立，功能各异，又要相互协调，互为补充，共同发挥环境育人的功能。
从细节上看，学校的规划与布局，还体现在周密考虑各类建筑设施的组合与配置、人文景观与自然景观的有机配合、空间的疏密有致等各方面。
3．学校的建筑与设施。学校建筑主要指各类立面楼宇和附属建筑物，学校设施的种类很多，包括教学、活动、办公、宣传、后勤等各方面使用的桌、椅、门、窗、台、栏、阶、池、灯、扇、机器、线路、广播、音响等设施。学校的建筑和设施是学校物质环境的主要组成部分，也是学校物质文化建设的主要内容。学校建筑和设施作为人设计建造的产品，其实是物质和精神、主体和客体、技术和艺术、形式和内容、自然和社会、历史和现实的“多元整合”，里面包含着一系列潜隐的教育信息。因此，构建具有文化品位的学校建筑和学校设施，一定要从空间布局、功能组合、材料质地、造型、颜色、光感、触感、视听等各方面精心规划设计，力求传达出学校的品位、追求和价值，最大化地起到熏陶、感染、激励和教育人的作用。
4．学校的自然和人文景观。学校自然景观，指学校的地面、墙面、池水、树木、草坪等富含自然界气息的景观。在学校物质文化建设过程中，无论是改造旧的自然景观还是创建新的自然景观，都要从有利教育的角度，根据自然景观的形、神，赋予它们一定的文化寓意；对原有自然景观，一方面要按照规划愿景的要求，对与学校整体文化风格不协调的地方予以删削和改造，基本协调或完全协调的地方要保留并维护好。学校人文景观，指为着开展某方面教育而专门设计建造的景观，如文化墙、文化走廊、名人雕塑、诗文碑、读书角、升旗台等，此类人文景观由于文化气息浓厚，针对性强，能对师生产生直观的教育和感染。
5．其余小型的或辅助型的物质文化建设。如学校的小型标志系统即校徽、校旗、桌旗、师生服饰、师生胸牌、门牌、楼宇标志、学校信封、公文用纸等的设计制作，校园路灯和路标的设计建造，标语口号的镌刻悬挂等等，这些方面也是学校物质文化建设的应有内容，也要充分体现学校的理念、规范和价值标准，精心设计、规划和建设好。
三、注重德育目标的层次性、开放性
德育目标层次性、开放性是德育工作的新要求。新课改下德育工作不能脱离时代的社会发展的大环境，不能脱离素质教育的整体目标，不能脱离学生的实际。要尊重教育规律和学生健康成长规律，构建既符合时展要求，又适应学生心理发展趋势的分阶段、分层次的德育目标体系。
一是针对社会发展实际确定德育目标。随着时展，人们的思想观念和生活方式都在不断发生新变化，那么学校的德育目标也随之发展变化。针对社会发展实际，学校德育工作也必须与时俱进，把优良的传统道德与时代精神有机结合起来。如：我国“神舟六号”载人飞船飞向太空，学校可抓住这个契机，把航天精神作为德育目标，培养学生自强不息、开拓进取的道德品质，帮助学生树立为人民服务的思想和为实现社会主义现代化而奋斗的志向。
二是针对学生身心发展实际确立德育目标，根据学生年龄特征，分阶段确立符合学生身心发展规律的分层次德育目标。如：
1—2年级阶段：根据学生年龄小，自制力差的特点，确定德育目标为：以小学生一日常规教育为基础，以“如何做一个小学生”教育为核心，逐步教给生活常识和文明行为习惯，并帮助学生认识学校、班级、初步树立集体观念和纪律观念。
3—4年级阶段：以进行必要的社会常识和社会公德教育为基础，以集体主义教育为核心，继续培养各种良好的行为习惯和自己管理自己的生活能力，使学生养成乐于助人的好习惯，并帮助他们能自觉地用《小学生日常行为规范》约束自己。逐步培养学生的集体观念、纪律观念，知道国家有法律，学校有纪律，要遵纪守法。
5—6年级阶段：以培养良好的社会公德教育和良好的道德行为习惯为基础，以集体主义、爱国主义教育和理想教育为核心，教育学生心中有祖国、有人民、有集体、有他人，提高学生的道德认识水平和道德实践的自觉性，引导学生认识和了解社会，帮助他们进一步形成判断是非辨别真善美和假恶丑的能力。同时应对学生进行浅显的政治法律常识教育，加强动机、情感、意志等良好非智力因素的培养。
7—9年级阶段：以“中学生日常行为规范”的训练为基础，以集体主义、爱国主义教育、民主法制教育和理想教育为核心，同时加强青春期教育和良好意志品格教育，培养学生良好的道德修养和高尚情操，增强他们的社会责任感。
三是针对学生道德差异实际确立德育目标。充分了解学生个体道德的差异，从学生实际情况出发，针对学生道德的差异确立不同的德育目标。如自制力差的学生就要加强规范教育、纪律教育。对于集体观念淡薄的学生要重点进行热爱集体的教育。帮助他们树立集体主义观念和培养团结友爱的精神。
四、结合新课改。突出德育内容的整合性
突出德育内容的整合性是新课改下德育发展的新趋势。新课改下只有实施“国本课程、地方课程、校本课程”三类课程有机结合，才能使德育内容更全面、更系统、更具体，也更易取得德育实效。因此，德育工作要不断拓宽德育领域，注重三类课程有机结合，充分挖掘地方和学校的德育资源，调整、充实、增加适应社会发展的德育内容，并做好德育内容的整合，实现德育内容特色化、生活化、系统化、整合化。
一是寓德育内容于国本课程各科教学之中。要使各学科最大限度地根据自身特点为突现德育目标服务。
二是寓德育内容于地方课程和综合实践活动课程中，要挖掘地域教育资源，以学生为本，从当地实际、学校实际和学生实际出发，开展具有特色的地方课程和综合实践活动课。
三是寓德育内容于校本课程中。要充分考虑教育的社会性和现实性，将教育内容与学校的、地域的乃至社会的具体背景相联系，充实与社会发展相适应的德育内容如我们将民族传统文化的精髓进行筛选和组合编写了自己的校本教材，并鲜明具体地呈现在教学楼近500米的长廊上，以警示、引导、重塑师生的行为。
五、发挥学校主阵地作用。构建德育活动新模式
科学的德育模式是德育工作的出发点和落脚点。丰富多彩的德育活动是德育的有效载体，德育改革应努力探索和构建德育活动新模式，并使德育模式具有科学性，体现和符合学生知、情、意、信、行的品德养成规律。
知：在课堂教学和班团队活动中获取德育知识。即：通过政治、思品、校本课程的课堂教学，主题班会、团队活动等，使学生具备良好的道德认识，强化学生的德育知识和德育教育。
情：在形式多样的系列主题活动中培养道德情操。即：通过一些主题明确的德育活动，培养学生良好的德育情感，一是开发传统节日、纪念日的德育价值，如利用“清明节”、“环境保护日”等重要节日开展具有时代特征的形式多样的、内容丰富的德育活动。二是利用主要历史人物或伟人的德育价值，开展系列德育活动。三是利用地域的、学校的德育资源，开展一些具有特色的德育活动。培养学生爱祖国、爱科学、爱社会主义的思想情感。
意：在行为训练的德育实践中规范行为。印：通过行为规范养成教育，规范学生的行为。既注重学习宣传以明理。又注重训练践行成习惯，更注重内化素质塑美德。寓德育内容于日常行为规范管理中，以《中小学生守则》和《中小学生日常行为规范》等作为德育的主要内容，结合此内容，可提出学生养德育能的“礼仪规范”等教育内容，注重品德养成教育和日常行为养成教育，把如何做人的教育落到实处，从根本上提高学生的素质，使学生养成良好的行为习惯和良好的作风，塑造完美形象。
信：在丰富多彩的德育活动中树立理想信念。即：通过开展爱国主义教育、校史教育、养成教育、法制教育等，使学生树立远大理想的信念。
行：在大社会德育环境中培养创新能力。即：通过社会实践培养能力。注重引导学生走向社会，深入生活。参加劳动，在社会实践中体验、思考、认识、改造自己的世界观，成为健全发展，具有创新意识、创新精神、创新能力的人。
六、构建“三位一体”德育管理网络。突出德育合力实效性
突出德育合力实效性是德育工作的着力点。学校的德育观念是学生在社会生活、家庭生活和学校生活中逐步发展起来的，只有学校、社会、家庭三者成为一体，达成共识，形成合力，才能完成育人的目标。
一是发挥学校主阵地作用，强化思想教育。首先，抓好德育主渠道作用——政治理论教育；其次，抓好德育好渠道作用——文化素质教育课；再次，抓好德育辅渠道作用——课外活动。
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1671—1580（2014）07—0031—03
一、大学校园文化建设与德育教育现状
自恢复高考制度以来，我国大学校园文化建设对促进学生德育发展发挥了巨大作用。但从目前国内高校校园文化建设情势分析来看，仍然存在一些问题，主要表现在：
（一）校园文化建设与德育目标错位
校园文化对学生德育发展的阻碍集中表现为校园文化建设与德育教育的关系断裂错位。现阶段高等教育研究者对校园文化、德育教育均有了深入认识，理论研究成果也颇为丰富，但两个领域的研究却呈各自发展的态势，对于校园文化建设如何发挥作用促成德育功能实现却涉及较少。没有认清校园文化建设与德育教育发展的共存关系，大学校园文化建设的具体方案在实施过程中就会遇到各种各样的阻碍，导致校园文化失去对学生德育教育的牵引作用，不能产生积极影响。
（二）校园文化建设与德育内容偏离
现实社会包含了是非曲直、真假善恶、美丑正邪的矛盾冲突，而当前部分大学开展校园文化活动时却有意无意地回避现实，只展示给学生美好、和谐的非真实一面。空泛的“崇高”理想与“奉献”精神对现实生活中的困境冲突并无实质帮助，学校将这些不真实的德育内容向学生灌输，又不能规避社会现实对学生思想的冲击，导致当代大学生敷衍校园德育课程，又无处寻求应对真实社会的道德理念，只有独自摸索，逐渐形成了两套伦理道德标准，校内、校外区别使用，甚至引发道德滑坡、道德缺失的恶性循环。此外，德育内容中政治成分过多，忽视人文性、实践性知识的补入，使大学德育教育多通过“两课”课堂，以思想政治教育为基本手段，思政课程有助于大学生道德理念与人生信仰的培养塑造，但并不代表思想政治教育就是德育教育。虽然校园活动中也有学雷锋树新风、庆祝建党、建国等重要节点具有思想教育意义的活动，却始终偏于政治化，让学生难以在自然缓和的氛围中接受道德教育。提升大学生的品德素质仅依赖深奥的政治理论与空洞的道德准则是不能发挥实际效用的，没有融入人文科学知识，使之升华为一种人文精神，形成稳定的思想品格结构。
（三）校园文化建设德育认同率低
大学德育教育的核心目标始终是对大学生行为品格、理想信念的优化教育。无论采取何种德育理论、德育方法，真正能够作用于大学生，产生实际效果，才有其德育意义。反之即使再优秀的理论方法，不能被大学生接受，就毫无价值。当前部分大学不合理的文化建设方向与失当的德育内容导致大学生对于校园文化不认同，对于德育理念不认同，没有校园认同感，对大学校园文化建设、校园德育的一系列举措产生抵触情绪。诸多高校文化建设与德育问题导致学生失去价值判断的理性和耐性，学生理想信念逐渐淡化。
二、大学校园文化建设对学生德育的功能评价
大学校园文化渗透于学生在校园的各类活动之中，通过常规的思想教育课程和文化传承、示范引导、实践交流等“隐性课程”（美国课程专家杰克逊（P.W.Jackson）在1968年出版的《班级生活》（life in classroom）一书中首先提出）渠道，让大学生自然接受德育教化，对学生的精神世界产生多元影响。
（一）价值导向功能
所谓价值导向功能，是大学校园文化对学生思想理念和价值信仰取向的教化引导作用，通过校园文化建设，发挥德育功能，使学生在认识与价值观上趋于优化。大学生具有“心理不成熟、思想可塑性、行为个性化、易受外界影响”的特征，必须以先进的文化强化对青年大学生价值观取向的引导。“这种价值的导向功能主要表现在潜移默化、耳濡目染、暗示渗透。”一方面，校园文化建设以诸如校园环境熏陶、制度条例要求、教师课堂教育、校园文化活动、学生交流体悟等丰富的形式，辅助大学生对所处环境的文化价值产生认同感，从而实现性格品质的塑造，树立健康积极、奋发向上的正确世界观、人生观、价值观；另一方面，虽然所有大学均以培养高尚道德情操的学生为目标，但德育教育过程中又带有各自校园的特色。不同时代的大学生，具有明显的时代特征，不同学校的大学生在日常生活、学习、工作中会不自觉地体现出所在高校的价值理念。
（二）管理规范功能
高等学校除了教会大学生掌握专业技能知识外，还要指导他们如何完成个体社会化过程，按照社会规范的要求行动。正如人在社会活动中必须结成一定的社会关系，大学校园作为一个现实社会的缩影，生活在其中的学生必须建立一套处理相互之间种种关系的准则与规范。校规校纪、校训规章等校园制度文化是校园文化管理规范功能的具体表现，它规范着学生的思想与行为，对错误的思想观念予以及时有效的抑制，促使学生向善的方向发展，进而不断提升学生道德水平。例如禁止打架斗殴、不允许在宿舍内使用违禁物品等具有一定强制性的“硬约束”规范，通过制止学生的错误行为，逐步内化为其日常行为习惯，从而自觉避免道德品质的降低。
（三）人格健全功能
人格是“个人的意识倾向和各种稳定独特的心理特征的总和”。大学校园文化建设所发挥的人格健全功能就是要保障大学生复杂多重的性格心理得到良好的疏导，形成健康积极的人格理想。健全的人格是大学生品德形成的重要条件，也是高校德育的重要内容。大学生正处于心理能量的高能区，如不及时平稳地释放能量，对学生的健康成长十分不利。大学校园健康、高雅、活跃、先进的特定文化氛围有助于舒缓大学生心理压力，晚会庆典、文体活动、学术讲座、比赛展览等校园活动能够满足学生交流、结群需要，发展学生兴趣特长，完善认知结构，获取自我认同感，促进身心健康协调地发展。同时构筑融洽和谐的人际关系，使学生处于安定、适应的学习、生活状态，从而陶冶性情，使人格得以健全。
（四）审美教育功 能
培养学生的审美情趣是高校德育的内在要求。审美教育不仅是美的形式教育和情感教育，同时包含着德育因素，因为美本质上就是真与善的统一，而审美则往往包含着对真理和道德的评价。我国古代很早就十分注重道德教育过程中的美育艺术与方法，孔子就提出过“兴于诗，立于礼，成于乐”，对于运用诗歌、音乐等教育形式来进行道德教育给予了高度重视。古人所倡导的礼乐文化，其本质与当前道德教育中的美育理念是相同的。西方近代美育思想家席勒也曾指出：“要使感性的人成为理性的人，除了使他成为审美的人，没有其他途径。”大学校园精致的环境布局、独特的建筑风格无不体现着美的特质。欧美著名高校大多拥有众多古老的中世纪建筑和体现现想的建筑群，它们不但成为学校实施教育的场地，更是艺术和美的化身。这些优美的校园环境给予学生美的感受与影响，满足审美欲望，既能得到理智上的满足，又能得到情感上的愉悦。高品位的校园文化艺术活动，本身具备熏陶学生品质的潜能，能够提高学生审美情趣、审美素质、审美想象，培养学生审美创造力，从而塑造美好品德。
三、提升校园文化建设的德育价值引导
（一）正确梳理校园文化与德育教育的关系
美国教育家杜威提到：“道德的目的是各科教学共同的和首要的目的。”“社会对于教育的责任便是它的至高无上的道德责任。”同样的，校园文化建设的目的也是德育。高等教育必须将德育放在教育首位，将德育思想始终贯彻于育人过程之中。以校园文化建设实现高校德育的价值目标是最基本也是最重要的途径。“校园文化通过氛围的营造，对学生进行一种潜在的隐性教育，在不知不觉中内化为学生的道德认识、道德情感、道德意志和道德行为。”“由于本身的浸染性使然，校园文化与德育有着高度的契合，以德育来指导校园文化建设正是为了充分发挥校园文化育人于无形的作用，保证其方向，提升其层次。”在具体的校园文化建设过程当中，以德育作为风向标，避免空泛化、说教化，让德育真正实现具体化、生活化，组织进行校园文化建设，强化校园文化的育德、育人实效，将德育作为校园文化建设的核心与灵魂。
（二）重树大学生校园文化认同感
真正能够实现学生德育教育的大学校园文化，必然是得到学生认同和支持的，在分析研究校园文化建设与学生德育的关系后，就应充分意识到学生对校园文化建设与德育教育的重要影响作用。要进行校园文化建设，必须使学生认同学校文化建设理念，融入校园文化氛围，才能实现真正的学生道德教育目的。首先应当合理规划大学校园文化建设项目，协调物质文化、制度文化、行为文化与精神文化各方面的平衡发展，形成和谐的校园文化氛围，让学生能够接受并回归到校园文化建设主体的角色，积极参与到校园文化构建过程当中。其次，教育者需要从大学生立场考虑研究德育教育内容，安排符合实际生活、能得到学生认可的德育课程和文化艺术活动，使学生能够自觉接受校园德育熏陶。引发大学生的内心共鸣，真正接纳学校的德育理念，得到全面的校园文化熏染，这样才是通过校园文化建设自然形成的德育教育。而这种教育的深入落实，能够全面深刻地提升学生品格素养，同时让学生的群体智慧再作用于校园文化建设，进一步促进其蓬勃发展。
（三）全面建设大学校园文化，促进学生德育教育
1.发挥物质环境的文化载体功能
良好的物质文化可以促成大学生积极感受校园环境中所承载的文化内涵，从而实现学生品格的陶冶塑造。物质文化建设主要包括校园环境的格局布置、教学硬件设施的配备、校园建筑的建设构造等等。目前我国高等院校对于校园物质文化建设的理解还较为欠缺，部分高校一味注重校园硬件设施的更新换代，追求新教学办公建筑的修建，对“不和谐”的旧有建筑进行拆除，从而开始新的校园建设规划。实际上，这些旧有建筑很大部分是具备一定历史文化底蕴的，保存修复旧有建筑对于高校的物质文化积淀具有重大意义。应当充分发挥高校历史建筑的文化价值，如图书馆、教学楼、广场、礼堂、河塘湖畔、水榭石桥、雕像建筑等，应积极挖掘建筑物的历史意义，开发其中所承载的精神内涵与品质信念，以它们为校园物质文化建设核心进行环境规划，形成大学的标志性建筑，并以这特有的环境氛围形成独有的校园文化风格，才能体现出校园文化的厚重感与庄严感，形成物质文化。
2.积极发展校园行为文化
“要改变把大学生当作单纯的接受、灌输对象的态度和做法，把大学生放到学生社团组织中、放到校园文化建设的主体地位，发挥其创造性和自主性，通过学生社团这样的校园文化活动，提高大学生的思想道德素质。”学生在校园内的日常行为活动都是构成校园行为文化的组成部分，积极发展校园行为文化，鼓励学生加入学生团体，开展健康向上的文体活动。校园活动能够进一步发挥大学生校园文化建设者的主体作用，通过组织策划活动、分工协作完成任务、登台表演等给学生提供足够的自由空间与平台展示青年风采，充分锻炼组织、交际、协作等社会能力，既能促成学生综合素质的全面提升，又有助于校园文化建设的多元发展。
3.实现制度文化与精神文化的双重道德熏陶
从本质上来讲，大学校园文化所包含的各个层面都体现着精神文化，通过对学生精神思想的影响来实现道德教育目的。其中制度文化是精神文化最直接的物质反映，制度文化所囊括的规章制度、行为准则、校训校纪都应是学校的精神倡导。除了《大学生日常行为准则》等基本制度外，还应多让学生参与其中，征求学生意见制定相关道德行为要求，或者签署《道德行为承诺书》等。通过这种明文的精神要求确定学生的行为界限，并且又有学生们的参与沟通，能够避免制度条例沦为学校单方的硬性要求，能够更有效地引导大学生形成道德的行为习惯，同时充分发挥精神文化的熏染作用。心理学研究表明，人在潜意识状态下接受的信息影响、印迹最深刻，保持最牢固，最易构成稳定的认识结构。精神文化的发展主要就存在于学生意识领域，需要通过大学校园物质、制度、行为等所蕴含的精神力量感染学生，使大学生们形成成熟的理想信念与人生价值观。物质文化与精神文化的共同开发，是促 进校园德育发展的双重保障，要保障行为规定与精神陶冶相结合，才能实现德育教育的稳步发展。
[参考文献]
[1][苏]B.A.苏霍姆林斯基.帕夫雷什中学[M].北京：教育科学出版社，1983.
一、高校爱心文化建设的紧迫性、必要性
（一）紧迫性。
（1）高校爱心文化建设现状令人担忧。
爱心意识的缺乏。我们经常在大学校园内外看到大学生做出的种种不文明的行为。如经常发生的有图书馆占座，对公共设备的不爱惜，践踏草坪等。校外经常发生的行为比如有在公交车上不给有需要的人群让座，以及新闻上频频报道的老人跌倒，却无人帮扶等。大学生作为社会建设的接班人，本应该是素质比较高的群体，但从我国现阶段大学生整体素质的现状表现来看，不容乐观，时常做出有悖社会公德的行为。作为培养大学生人才的高校来说，不得不在爱心教育方面，引人深思。
（2）高校自身和谐校园构建，需要强化爱心教育。
戴国立老师的《爱心教育与校园和谐》中也指出我国高校在智育与德育的问题上，明显重智轻德，对于学生的道德培养上也过于笼统，加上高校贫困生的存在和独生子女人群的出现，对高校的德育教育也提出了更高的要求。著名教育家梁披云先生也曾说过“不仅要教他们知识，还应把他们塑造成真正的人”，“我们要有理想，有纪律，还要有爱”。某些教师对爱心培育的理解也存在偏差，所以爱心教育更应成为高校德育的重要内容，而高校也有义务有责任强化爱心教育，切实为构建和谐文化做出应有的贡献。
（二）必要性。
（1）是国家和社会的所需人才也体现出了现阶段对于高校爱心文化建设的要求。
党的十八届三中全会提出要深化教育领域综合改革，对国家社会所需人才培养做出了指示，明确提出“全面贯彻党的教育方针，坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育，完善中华优秀传统文化教育，形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制，增强学生社会责任感、创新精神、实践能力”。这就要求了高校立德树人的基本导向，在构建高校和谐校园文化中，爱心文化尤其应成为高校和谐校园道德建设的核心组成部分。
（2）是素养教育对学生自身的要求。
有调查表明，大部分成功人士的成功来自于他们良好的个人修养和细致的个人习惯。许多的大学生都有远大理想，但是，不少大学生，一边谈论自己的理想远大、目标宏伟时，却将手中的垃圾随意的丢在地上，为少走几步路而翻越栏杆，看见身边的人有困难却未能给予力所能及的帮助等待。一个人想要成功，富有爱心很重要，一个乐于助人的人往往要比那些落井下石的人成功的几率大很多。
二、“以德育人”推进高校爱心文化的意义和作用
（一）“以德育人”推进校园爱心文化建设的含义。
爱心意识的培养涵盖在一个人的德育休养之内，那么高校从德育着手，去培养学生的爱心意识，营造校园爱心文化氛围就显得多么重要。
“以德育人”指教育者以身作则，用自己的美德、高尚的品质、良好的思想素质去熏陶学生、感化学生，进而达到教育培养学生的目的。而爱心，它本身是一种文化现象，它体现出高尚的道德人文休养精神，具体体现在每一个关心、爱护和帮助他人的行为举止上。“以德育人”推进校园爱心文化，指的是育人者将爱心意识融入德育教育中，从德育角度培养学生以尊重、关心每一位有需要帮助的人为基本出发点，积极弘扬爱国奉献、乐于助人、尊老爱幼的民族优秀传统和道德情操。
（二）“以德育人”推进高校爱心文化建设的意义、作用。
通过“以德育人”的方式去推进校园爱心文化建设，（1）有助于构建和谐校园建设。（2）有利于从思想上对学生进行爱心培养、教育，从而提高学生的整体道德素质水平。（3）有益于繁荣校园文化，增强学校的文化力与竞争力，促进学校的和谐发展。
三、高校里“以德育人”推进高校爱心文化的有效途径
我们认为，高校爱心文化建设，其主体是学生，必须充分发挥学生主体能动性，把“以德育人”作为推进高校爱心文化建设的有效途径，能够增强学生个体的道德自觉性。
（一）“以德育人”要求在进行校园爱心文化建设时要以学生为主体，能够充分调动学生内在的主观能动性。
爱心本身具有极大的教育性与感染张力，奉献爱心必须源自学生内部。学生不仅是受教育者，而且通过他们积极主动地设计爱心活动，也能促使他们成为教育者。所以，就爱心文化建设而言，应当树立“人人都是教育主体、人人都是受教育对象”的理念，要感召学生自觉实践爱心行动。只有这样才能真正增强学生的爱心意识，自觉地去奉献他人与服务社会。
（二）建立良好的校园文化对爱心文化建设具有重要意义。
校园文化是指学校师生在长期的教育、教学活动中所形成的精神财富、文化氛围，以及承载这些精神财富、文化氛围的活动形式和物质形态。
爱心文化的建设既能形成精神财富，也能有助于良好的校园文化的形成与发展。良好的校园文化也同样有利于促成校园爱心氛围的形成，使学生在爱的氛围中督促着自己去变成一个同样具有强烈爱心的人。有调查表明，增加爱心活动的文化性，并在全校范围内形成浓郁的爱心文化氛围，会让身居其中的成员自觉受到熏陶，在无形中产生爱的行为。
这些活动形式和物质形态是多样的，比如校园内外以学生为主体的各种爱心活动、爱心基金、主题教育班会、爱心讲座、爱心个案等等。从具体的活动形式、物质形态中不仅丰富了校园文化建设，同时也培养学生爱心意识，从而也营造学校爱心氛围。
（三）以“以德育人”从精神层面去对学生进行教育时，爱心文化建设也必须要有平台和载体这个物质层面去保障。
一个良好的平台或载体，对于高校爱心文化建设是具有重要意义的。学校除了聘请相关爱心专家或者有名的爱心志愿者到学校进行言传身教外，还可以积极引导学生或从学校层面，去建立一个相对管理规范、运作透明的爱心文化组织。比如高校爱心社，它应当成为高校学生社团中相对比较固定的常设社团，以利于爱心文化的建设。使学生积极参与到校园里各种爱心活动以及社会的公益组织中去，从而让他们在更大的社会环境中去感受爱心教育。
比如组织敬老院之行，为贫困山区、受自然灾害地区，捐资捐物，组织全校师生为校园内特殊困难、突发重大困难学生提供帮助等等。
总之，“以德育人”校园爱心文化建设，有利于国家、社会对人才培养的需求，它是贯穿大学生思想、行为乃至价值观教育的全过程，也是构建和谐校园的有效举措。各高校要站在德育高度，抓好校园爱心文化建设，坚持以人为本教育理念，为社会主义发展培养出思想道德品质高尚的合格人才。
参考文献：
[1]《爱心教育与校园和谐》（J）.中国青年研究，2008，（3）
[2]《大学生爱心情感教育的必要性和可行性》（J）.社科纵横（新理论版），2008，（3）
[3]《大爱精神与大学文化建设》（M）.人民出版社，2008.
[4]《校园行为文化建设探析》（J）.中国高教研究，1999（3）.
德育对大学生健康成长和学校教育工作具有导向、动力、保证作用，加强德育环境建设有利于高校德育功能的充分发挥。高职院校德育实践在发展中积累了一定的经验，但随着改革开放的不断深入，社会经济的不断发展，大学生接受教育的手段、方式、途径不断增多，高职院校德育环境也日趋复杂。环境的多样性、复杂性、开放性给德育工作带来了一定的难度，也给高校德育环境建设提出了新要求。加强对高职院校德育环境建设的研究不仅是高职院校教育教学改革实践的需要，也是高职院校实现人才培养目标的要求。本文试图通过分析高职院校德育环境内涵及作用，来进一步探索高职院校德育环境建设的有效途径和方法。
一、高职院校德育环境的作用
所谓德育环境，是指能够影响德育对象思想道德素质形成和发展的条件与因素的总和。高职院校德育环境即是指高职院校育德所面对的，环绕在大学生周围，影响其思想、政治、道德观念形成和发展的外部条件与因素的总和。
一般认为，德育目标的实现是教育对象在思想政治教育的影响下与外界各种因素相互作用的结果，这些外界因素就是前文所界定的德育环境。德育环境对德育活动的作用，主要有以下几个方面：
1、德育环境是开展德育活动的客观基础。
德育活动总是与一定的环境条件联系在一起的。环境既为德育活动的开展提供了可能，又对德育活动的开展构成了一定的限制，因此可以说环境是德育活动开展的一种客观现实基础。马克思主义理论认为，人们自己创造自己的历史，但是并不是随心所欲地创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。这就清楚地告诉人们，人的主观能动性并不等于人的主观愿望，环境作为—种客观存在，有其自身的发展规律，并不依人的主观意志为转移。人们可以认识环境、改造环境，并在这种认识和改造中日渐获得自由，但现存的环境总是他们活动的出发点，他们认识和改造环境的活动都不可能超越环境提供的可能。我们讲一切从实际出发，其中也就包含了要从环境的客观实际出发，这样我们才能在这种环境中获得真正的自由。
2、德育环境是影响德育工作决策的基本依据。
客观环境在其发展过程中出现的各种矛盾，以及由此引发的德育活动中德育主客体的矛盾、客体思想与社会发展要求之间的矛盾，规定了德育的基本任务。在某一特定的阶段，德育工作究竟以什么为中心任务、解决哪些突出的问题，以及用什么方式去解决这些问题等等，主要是根据当时环境中存在的突出矛盾和迫切需要解决的问题，以及环境对德育对象的影响确定的，即使是一些相对稳定的德育工作方针、政策和方法，也是环境以及环境与德育主客体相互作用中一些共同的相对稳定的特点和规律的反映。德育工作决策离不开对现实环境的认识，并受客观环境变化的影响。客观环境的变化必然会影响德育工作的决策。
3、德育环境是影响德育活动成效的重要因素。
古今中外的教育实践证明，环境是制约德育活动成效以及人才成长质量的一个重要因素。个人的主观努力对形成自身的思想水平和能力素质有着重要作用，优越的环境条件更有助于人才成长。从高校的外部环境来看，世界局势是否平稳缓和、国家是否兴旺发达、社会道德是否高尚，都会对其德育活动的成效及人才培养的质量产生重要影响。从高校的内部环境来看，德育活动的领导者、组织者能否因势利导地利用环境因素，充分发挥环境育人的正效应，抑制和改造不利的环境条件，同样是关系到办学质量以及德育活动成效的一个重要因素。此外，教育者与受教育者的互动关系、群体压力、个体心理氛围，以及德育实施时的具体时间、空间、场合及条件等情景环境，也影响着德育效果。正如马卡连柯所说，“一个人不是由各部分因素的拼凑培养起来的，而是由他所受过的一切影响的总和综合地造就成功的”。
二、高职院校德育环境建设现状
高职院校德育环境建设工作在不断探索改进与创新的过程中得以快速发展，在许多方面都取得了成绩：德育环境建设的重要性逐步形成共识，德育环境建设的理论研究日趋成熟，德育环境建设的内容日渐完善，德育形式逐步扩展并趋向多渠道、多元化。但也存在明显不足：
1、学校德育环境建设的理念不够科学。表现在：一是建设理念脱离学生实际，未体现以学生为本。德育对象的思想特点发生深层次变化的同时高校德育环境的建设标准还停留在原有标准上，脱离学生思想和心理的需要实际，未能从大学生的实际需要进行德育环境的规划建设。二是在学校环境建设中，存在“一手硬、一手软”的现象，即在学校建设发展上重规模、数量的外延式扩张，轻德育内涵和校园文化内涵建设的内涵式发展；在投入上重物质的硬件的投入，轻精神的软件的投入；在对学校建设的评估上重物质的外在评价，轻思想道德内涵的考察。
2、高校内部各子环境建设缺乏系统性、协调性，影响德育环境建设的效果。德育环境建设是一项系统工程，由于高校内部各子环境如管理环境、学习环境、校园文化环境、生活环境等建设属于不同职能部门负责或不同的校领导分管等原因，造成了各子环境建设间缺乏系统性和协调性，不仅未实现各教育要素的最佳组合，形成一个有机整体，而且容易造成各子环境间互相抵消教育效果的现象，甚至造成工作失误，大大影响德育环境建设的整体效果。
3、德育工作者地位不高、队伍不稳定，造成德育环境建设的不连续性。由于大部分高职院校是由中专学校合并升格发展起来的，原有的管理水平、人员素质与生源数量与学校规模的迅速扩张相比明显不适应，教育理念、教育策略、教育方式方法等对在改革开放全新环境下成长起来的九零后新生代而言明显滞后；同时由于德育工作者在经济待遇和个人发展上的不平等以及缺乏稳定这支队伍的政策支持和组织保证，高校德育工作队伍一直处于一种相对不稳定的状态。队伍不稳定，人员不断替换，造成了德育环境建设的不连续性。
4、校园网络环境建设不到位，导致德育环境建设出现“薄弱区”。网络的发展使现代信息不论在渠道上还是在媒介上，不论在传播内容上还是在传播手段上都更加丰富多样，使高校德育面临极为复杂的网络环境。由于校园网络建设硬件不到位，不能满足学生对网络环境的要求，促使学生到校外上网，增加了诸多不安全因素。同时校园网络道德建设的软件建设不到位，对广大大学生缺乏一定吸引力，点击率不高，未充分发挥校园网络环境应有的作用。
三、高职院校德育环境建设的思路
大学生思想的培育、观念的更新、理念的建立、行为的规范，乃至心灵的抚慰，都不能缺少具有德育意义和主动功能的德育环境。现实环境总是自觉或不自觉、有意识或无意识、直接或间接、积极或消极地影响大学生的思想和行为，直接实施德育的学校教育环境更是以其最经常、最集中、最系统和最具目的性的特点和优势，对大学生产生着深刻影响。因此，应着力加强高职院校德育环境建设。
加强学校德育环境建设，首先要优化环境，摒弃和改造消极因素，充分利用积极因素，使环境影响与育德目标在方向上保持一致；其次，要创造和开发一个有利于高校育德和青年大学生思想道德发展的环境，使环境成为高校育德的自觉手段和丰富资源；再次，要结合当前大学生德育发展的薄弱点，通过针对性活动的开展，在提高学生德育水平的同时，完善德育环境的建设。因此，针对当前高职院校德育环境建设存在的一些问题，高校德育环境建设应从校园的物质环境、文化环境、管理环境、人际环境和媒介环境等方面进行系统性建设。
1、美化校园，建设优美温馨的校园物质环境。校园物质环境在德育环境的建设中起着基础和保障作用。由于大学生绝大多数时间要在校园内生活、学习和工作，置身于校园环境之中，如校园环境优雅，且绿化、美化较好，可陶冶他们的心灵，规范其行为；校园内道路整洁，教学办公及生活区卫生清洁，可使受教育者养成自觉维护公共卫生的好习惯；在适当的位置悬挂、张贴健康向上的标语口号、名人肖像等，可激发大学生奋发进取的拼搏精神；大力宣传先进人物的模范事迹，可以起到鼓励先进并激发大学生向先进人物学习的自觉性。校园物质环境建设还应体现高职院校职业性、实践性和开放性的特点，通过物质环境建设体现独具特色的校园品牌专业、特色专业的特征和品牌标识，发挥物质外显文化的育人功能。
2、活跃校园，建设高雅文明的校园文化环境。校园文化是师生在长期的教育实践过程中所创造的反应其价值取向、思维方式和行为规范的具有校园特色的团体意识和精神氛围。是一所高校维系团结、继承传统的精神力量。校园文化作为学校精神、传统、作风的综合体现，客观创造了一种育人的环境氛围，在受教育者思想品德、情操个性的形成和发展中，具有其它环境无法代替的功能作用。加强校园文化环境建设是加强和改进高校德育工作的重要措施。校园文化环境的建设应以蕴涵高品位的先进文化为己任，使校园成为先进文化建设、交流的空间，积极开展丰富多彩、体现职业特色和职业精神的校园文化活动，将人才培养模式改革和产教融合、校企合作的办学理念渗透到日常教育活动中，通过各种活动载体如大学生社团、技能节、各种文艺、文体和科技活动等，丰富大学生的文化生活，使大学生的文化素养、职业素质、职业能力在活动中得到提升。
3、转变观念，建设健康和谐的校园人际环境。人际关系是人们在社会生活实践中通过交往形成的以感情为基础的一种相互关系。良好的人际关系有助于和谐环境的建立，而和谐的人际环境有助于大学生的健康成长。和谐社会建设的目的之一，“就是要使人们的聪明才智和创造力得到充分发挥”。社会和谐很大程度上有赖于人的主体意识的自我觉醒，高校德育环境建设恰恰是突出了对“人”的教育，承担着唤醒高校学生主体意识、责任意识、自我完善意识的任务。要完成这个过程，师生人际关系状况对德育接受效果有着决定影响，必须调整好教育者对待受教育者的态度，使二者关系处于和谐状态。一是德育工作者要研究学生心理需求，客观地分析高职学生特点。高职学生与普通大学学生相比自卑感较强，缺乏明确的奋斗目标，学习上动力不足，对自己的潜力、自我实现意识的认识比较模糊，要有针对性开展教育活动。二是要深入到学生中间去，由高高在上转为平等相处，消除隔膜，使学生产生“自己人”的感觉。三是要学会把德育内容“活化”，从解决学生生活、学习、择业等实际问题入手，促进德育对象的道德内化。四是引导学生自觉修德，积极开展有利于其聪明才智和创造力充分发挥的育德活动。
4、以人为本，建设科学规范的校园管理环境。高校内部管理涉及招生、就业、教学、实训、德育诸环节，管理系统的和谐与否决定着学校的社会形象和市场竞争力。而德育的和谐程度也制约着高校整体管理的质量。管理与和谐是相互促进的一对范畴：没有管理，和谐就缺乏基础；没有和谐，管理就缺乏方向。高校德育管理的一个重要任务就是要形成一个全员育德的工作局面。一是要更新德育观念，通过引导、教育，使高校教师摒弃思想上德育仅是德育工作者的“专利”的思维局限，秉承“教书育人、管理育人、服务育人”的优良传统，主动促进各项工作与德育工作间的联系、渗透和融合。二是健全管理制度，制度是维系个体生活及人类社会关系的行为准则，学校作为一种微观的社会系统，其内部也存在着各种规章制度，它们是影响学生品德形成发展的重要环境条件。学校内部的各种规章制度，公约守则、行为规范和建立在这些规章制度基础上的各种群体组织都可能对人的思想行为产生一定影响，因而也都成为构成管理环境的基本因素。高校的管理者应该按照德育工作的原则，认真制定和严格规范校园规章制度，创建良好的校园管理环境。三是在管理过程中要体现“以人为本”，尊重人、理解人、关心人，使管理活动在和谐状态下进行。
5、整合资源，建设积极开放的校园媒介环境。媒介环境就是由大众传媒构成的对人们的思想、道德、行为和思想政治教育具有广泛影响力的环境。大众传媒主要是通过向大学生提供直接的信息而发挥其环境育人的作用。由于其具有直观感性的特征，往往比其他环境因素更容易影响大学生的思想和行为。高校应充分利用高校报刊、广播、电视、网络、橱窗等大众传媒手段，特别要重视高校网络环境建设，增强网络德育的影响力。要积极开发德育软件，营造良好的网络德育氛围，以自觉自律、倡导网络文明新理念为宗旨，号召大学生做有责任心、正义感的合格网民，以实际行动自觉抵制各种不健康不文明的网上信息，形成文明上网的风气。高校学生由于在认知水平、辨析能力等方面还不够成熟，面对多元价值观往往难以做出正确的选择，面对复杂多变的媒介信息环境，建立一种“教会选择”的教育观念是德育适应网络社会的首要措施。积极开展网络知识教育活动，既从技术层面普及网络知识，又从社会道德、法律层面引导大学生树立正确的网络观，培养大学生良好的网络素质，促进良好网络德育环境的形成。
参考文献：
[1]张耀灿、郑永廷等著《现代思想政治教育学》，人民出版社 2001年版
[2]戴钢书著《德育环境研究》，人民出版社 2002年版
[3]沈壮海著《思想政治教育有效性研究》 武汉大学出版社 2001年版
[4]李怀中主编《高校德育新机制及运行机制研究》，开明出版社，1997年版
[5]袁贵仁主编《人的哲学》，工人出版社，1988年版
[6]付金华等《浅谈如何优化思想政治教育环境》，《西江大学学报》2000年第1期
[7]杨业华《论思想政治工作环境建设的原则》 ，《理论与改革》 2001.6
[8]陈成文《论思想政治工作环境的创造过程》 ，《理论与改革》 2000.1
作者简介：
1、确立班级体的奋斗目标
班集体的共同奋斗目标，是班集体的理想和前进的方向，班集体如果没有共同追求的奋斗目标，就会失去前进的动力。所以，一个良好的班集体应该有一个集体的奋斗目标。因此我结合本班学生思想、学习、生活实际，制定出本班的奋斗目标：超越自己，不断进步。
2、在学生中培养竞争意识，有你追我赶的比学风格。
通过各种方式，端正学生的学习动机和态度，指导他们掌握科学的学习方法和良好的学习习惯。
3、经常与各门学科的任课教师进行沟通，做好协调工作。
4、尽量做到面对全体学生，要顾全大局，做到抓两头促中间，以点代面，用面促点。
5、要抓好班级的纪律，因为纪律是成绩的保证。要抓好纪律关键在德育工作的开展与后进生的教育。
6、配合学校开展各项活动，使学生在活动中受到教育。
7、选举班干部，健全班委会，明确分工，提高学生的管理能力。
二、具体措施
1、充分利用班会向学生进行思想教育。
2、发挥干部的作用，师生共同管理班级。
一个良好的班集体，必须拥有一批团结在班主任周围的积极分子，组成班集体的核心，有了这个核心，才能带动全班同学去努力实现集体目标。班干部作为班级核心力量，分别负责其它级别的各项工作。
3、充分利用课堂40分钟向学生进行教育。
总之，只要心中有一片希望的田野，勤奋耕耘终将迎来一片翠绿，我相信，我努力。
【2017小学学校德育工作计划二】
一、明确主要任务
(1)开展社会主义核心价值教育、日常行为规范养成教育、心理健康教育和法制教育、禁毒教育。
(2)加强德育队伍建设、校本课程建设、校园文化建设。
(3)建立德育的目标体系、德育的网络体系、“三结合”的德育育人体系。
(4)加强学校乡村少年宫建设等工作。
二、坚持德育首位
切实加强对德育工作的领导，将德育工作摆在素质教育的首要位置。要建立健全德育工作机构，落实德育工作“一把手”负责制和相应的考核评价、奖惩机制，将德育工作贯穿于教育教学的各个环节，学校党组织要充分调动和发挥学校党、团、队在未成年人思想道德建设中的作用。
三、以德育队伍建设、校本课程建设、校园文化建设为基础，努力营造有利于学生个性发展的人文环境
1.以“组建学生会机构”为载体，加强德育队伍建设。一是加强德育队伍建设，重视德育干部的培训学习，注重发挥教师群体在学校德育工作中的重要作用，构建和谐、民主、平等的师生关系。二是强化班主任队伍建设，教育局将在四月份举行主题班会观摩活动，十一月份组织小学主题班会活动竟赛。
2.以“三自德育”课题研究为载体，加强校本德育课程建设。将校本“三自德育”课程建设作为德育创新的重要载体，深入研究中小学生思想品德特点，遵循青少年思想品德形成规律，在尊重学生个性需求、发展学生兴趣爱好的基础上，大力挖掘本地、本校教育资源，逐步开发出德育校本课程，使校本课程成为“一校一品，一生一长”特色学校打造的助力器。
3.以“打造三自育人文化”活动为载体，加强校园文化建设。一是切实加强校园绿化、美化、净化、文化建设，充分挖掘本地、本校的自然资源和人文资源，打造“三自育人”校园文化特色。二是努力营造民主平等、全面发展、个性彰显的人才成长氛围，积极推进“自学互帮导学法”课堂教学改革，鼓励学生质疑思辨，丰富课外活动内容，增强学生动手实践能力，为培养创新性人才创设条件。三是加强乡村少年宫建设，配备专兼职辅导员，做好活动场所的管理、使用，充分发挥乡村少年宫的作用。
一、学校德育品牌培育的目标取向
中小学教育是面向未来的事业，学校当以学生发展为本。在中小学德育品牌的创建与培育、形成与发展的过程中，要自始至终将“发展为本”的核心主题像一根红线一样贯穿进去，并自觉而主动地落实到促进德育发展、学校发展和学生发展的三大发展目标上来。
（一）德育工作目标取向
众所周知，在诸育中，德育为先。然而，在以升学为导向的中小学教育教学实际工作中，德育与智育的关系常常本末倒置，德育经常被当作服务生或保姆，人们只关注它为智育的辅助功能。
事实上，德育与智育的“正本”关系不是先后之别、轻重之分和主次之争的关系，而是融合互动、整体发展、相得益彰的关系。这是人的素质发展的全面性、协调性、综合性本质特征决定的。但是，实际工作中却一直是重智轻德、分数至上、升学为本，德育长期处于“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的状况，德育经常处于无位、无力、无效、无为、无奈的“五无”状态，德育人怀抱的常常是不自信、不自豪、不自强的“三不”心态。因此，无论是重德厚德，还是尚德立德，目的不仅仅是为了落实“德育首位”，更重要的是通过学校德育品牌培育，尚德以正教、正本以清源，真正发挥德育的价值导向功能，树立德育在学校素质教育和全面发展教育中的重要地位，厘清、端正德育与智育的融合和互动发展关系，增强德育实效性，实现立德树人的根本任务。
（二）学校发展目标取向
学校是教育的一种载体，是教育发展的一种形式。但相对校长、教师、学生“流水的兵”式的成长性动态变化发展而言，学校是更为稳定的“铁打的I盘”。正因为如此，学校更需要内涵与品质发展，以求优质发展及与时俱进；更需要特色与创新发展，以实现可持续发展。
基础教育阶段，基础性与普及性是基本的、共同的要求，然而偌大一个国家，41万多所中小学校，地情、校情各异，共同性显然不能模式化，更不可能千人一面。规范化发展与个性化发展，创新发展与特色发展，求同存异，“各美其美，美美与共”，才是实事求是的发展之道，才有利于发掘学校的优势资源，激发各自的动力与潜力，促进学校内涵发展、可持续发展。近年来，笔者应邀为全国各地近300所中小学校的德育创新做设计，规划学校的特色发展，创建特色品牌发展模式，寻找特色兴校之路。我的体会是，学校德育品牌建设可以使质量高原期名校更上层楼、使曾经辉煌的学校再造辉煌、使徘徊不前的学校突破瓶颈、使排位居后的弱校绝处逢生。学校德育品牌建设是学校改进和发展的生长点。
（三）学生发展目标取向
立德树人是中小学教育的根本任务，更是学校德育的核心任务。对德育而言，创特色树品牌不是根本目的，立德树人才是根本目的。因此，学校德育特色品牌建设不能眼中只有特色品牌。相反，立足点、出发点、落脚点、归宿点都应是为了促进学生的品德发展，特色品牌只是载体而已。因此，学校德育特色品牌建设一定不能忘记立德树人的初心，一定要坚守促进学生品德发展的根本目的。无论是从德育特色品牌主题及核心理念的提炼与设计、目标愿景的提出与预期、内容体现的组织与规划，还是过程步骤的实施与调控，以及结果效果的实现与达成，都应该围绕正确引导中小学生发展，有效促进学生良好品德的生成以及知、情、意、行等各品德要素协同发展的目的而展开。
二、学校德育品牌培育的价值引领原则
德育的根本目的是价值引领，德育的核心功能是价值导向，正知以正念，正念以正能，正能以正行，正行以正品。学校德育品牌培育同样要体现德育的根本目的和核心功能。不同的是，德育的目的和功能更多体现在引导中小学生的品德发展上，而德育品牌的目的与功能更主要体现在对学校内涵发展、创新发展和可持续发展上。因此，在学校德育品牌培育过程中，其价值引领基本原则具体体现为文化构建与精神引领、校本传承与创新发展、自我完善与共生发展三个方面。
（一）文化构建与精神引导
学校德育品牌培育过程是价值引领与文化构建相整合的过程，是德育特色创新与学校文化营造相融合的过程。文化构建与精神引导是价值引领的第一原则，是价值引领在德育品牌培育上的主要形式，基本内容表现为三个方面。
第一，文化构建与精神引导的核心是理念体系的整体营造。学校德育品牌的培育，主要是学校德育特色文化体系的整体营造，可以开展环境文化、制度文化、行为文化和精神文化体系建设，也可以进行显性文化、隐性文化和潜在文化体系营造，还可以实施理念文化、视觉文化、环境文化、行为文化识别系统构建。针对学校教育和师生互动交流的特点，学校德育特色文化体系构建应着力于校园文化、课程文化、课堂文化、班级文化、家校文化等具有内在关联性的体系的建设，尤其是围绕特色品牌创建的核心理念，进行诗意校园、校本课程、友好课堂、和谐班级、共育家校五大特色主题文化的整体营造，合力形成、共同促进学校德育特色品牌建设。
第二，文化构建与精神引导的关键在于学校精神的树立。一所学校“学校精神”的树立，从内涵上说，是确立一个愿景以明确学校发展目标，形成一种理念以凝聚共同价值追求，建立一种信念以唤醒立德树人情怀，设立一个支点以激发学校教育团队智慧，经历一个过程以促进教师专业成长的过程。实践经验证明，学校精神的树立是学校德育品牌培育的杠杆点。学校精神可以通过办学理念、教育愿景、育人理念，尤其是校训体现出来。如，承德小学校训是“承天之德正己之行”，推行“正行教育”；康有为纪念小学校训是“立社会志做有为人”，推行“有为教育”；顺德一中校训是“以学为本学以致远”，推行“学本教育”。
第三，文化构建与精神引导的目的是促进学校自主发展。学校特色文化建设与品牌发展一般有三种相互关联的控制方式：由标准控制的外推式发展、由愿景控制的内生式发展和由联系控制的共生式发展。外推式发展偏重于规划引领，内生式发展注重内动生成，共生式发展侧重互动促进。
学校德育品牌创建三种发展方式不可偏废。然而，就德育品牌的生命力及其对学校可持续发展的意义来说，更应强化内生式发展，激发内动力，真正发挥文化构建与精神引导的作用，助力学校内生发展的价值和作用。
（二）校本传承与创新发展
学校德育品牌建设不是一种凭空的设想，不是无本之木、无源之水，更不是为了特色而创特色的德育活动。学校德育品牌培育是一种校本发展研究、规划与行动，同时也是一种改进性、发展性的校本创新行为，着眼点是创特色品牌促学校内涵发展与可持续发展，着力点是挖特色资源炼核心主题营造学校文化。校本化、个性化与创新性、发展性是学校德育品牌建设的重要特征。因此，学校德育品牌培育要坚持校本传承与创新发展两大原则。
校本传承是在诊断、整理、挖掘学校德育特色资源基础上的文化延伸，目的是营造和形成学校的特色德育文化。学校德育特色资源包括校名、校训、德育传统等。校本传承的可持续性取决于对校本特色资源的准确诊断，包括问题诊断、优势诊断和发展诊断，通过精确诊断把握优势特色资源的本质内涵而形成特色文化核心主题。以校名文化资源为例，我们根据金沙小学的校名中“金沙”闪亮的特质，Y合“腹有诗书气自华”的学校书香的特点，创建形成“自华教育”学校特色文化；依据里水中心小学校名的“里水内生，生生不息”原理构建“内生德育”模式；依据顺德李兆基中学的“顺李”成章之意蕴，构建学校遵循规律办学和助人“成章-成人-成才”的富有独特校本意义的“成章教育”体系。
创新发展是在对校本特色资源传承基础上的积极正确的价值追求和可持续发展，目标指向是创建正念、正向的学校德育品牌。创新发展是一种正面导向原则，树立积极向上的学校精神，传递德育的正能量。在这一原则指导下，可以进行平凡化精彩、不利转有利、消极变积极的正向性转化。例如，可以将学校的体育传统特色创新发展为德育特色品牌：可以将跆拳道特色发展为“乐道教育”（源自“好之者不如乐之者”的古语），将咏春拳特色打造为“自强教育”（源自黄飞鸿系列影片中的《男儿当自强》歌曲），将足球特色开展为“可能教育”（源自“足球是圆的，一切皆有可能”的观点），等等。
学校德育品牌培育要在传承中创新，在创新中不断传承发展。坚持校本传承与创新发展原则，是提供促进学校德育品牌建立、形成和健康发展动力机制的有效保障。传承是对校本特色资源的整合与利用，创新是对校本特色资源的挖掘与开发。传承与创新的目的是发展。因此，学校要在传承校本德育特色文化基础上，用创新发展的意识、思路来指导德育品牌培育主题理念的提炼和顶层规划的设计，进而整体而有序地构建形成学校德育品牌发展的模式体系。
（三）自我完善与共生发展
借此机会，我就扎实开展“师德师风建设年”活动，进一步加强师德师风建设，动员大家振奋精神，加快推进教育现代化，谈三点意见：
一、充分认识加强师德师风建设的重要意义，增强办好教育的责任感和使命感
师德师风，既是教师个体的道德修养，也是教师集体，乃至教育行业的精神风貌、思想作风和工作作风，反映一所学校，一个城市教育发展的水平和实力。我市开展“师德师风建设年”活动，进一步加强师德师风建设，具有十分重要的意义。
（一）加强师德师风建设，有利于加快推进教育现代化。在建成教育强市的基础上，加快推进教育现代化，这是我市教育工作光荣而艰巨的任务，迫切需要建设一支德才兼备的高素质教师队伍。经过20多年的不懈努力，深圳教育走过了从小到大，从弱到强的发展历程，教育整体水平大大提高，特别是基础教育已处于全省、全国先进水平，现在又进入了创建广东省教育强市的最后冲刺阶段。但是，教育进一步发展，实现教育现代化，需要广大教育工作者敢于创新，乐于奉献，追求卓越。动力从哪里来？从师德来！师德对于广大教师献身教育事业，起着动力和导向的决定性作用。没有良好的师德师风，就可能小富即安，不思进取；就可能因循守旧，不思创新；甚至可能以教谋私，玷辱神圣教坛，危害教育事业。
师德师风建设是教育现代化的重要内容。教育现代化，首先应该教师队伍的现代化。改革开放后，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就，但是随着国际和国内形势的发展，特别是中国加入世贸组织后，经济全球化、东西方思想文化的影响以及国内社会主义市场经济体制的建立，必然对教师产生正反两方面的影响，这就对师德师风建设提出了新的要求。社会在发展，社会主义精神文明建设事业在发展，师德师风的内容和要求也应该与时俱进，不断发展。我们要用“三个代表”重要思想来武装教师的头脑，教育和引导广大干部、教师树立科学的世界观欠生观和价值观，树立科学的思想政治观念和现代教育观念，增强教育活动、教育民主和教育创新意识。只有师德师风能够体现现代化的精神实质，才有可能实现教师队伍建设的现代化，实现教育现代化。
（二）加强师德师风建设，有利于实施素质教育。多年以来，党中央、国务院提出全面实施以德育为核心，以培养创新精神和实践能力为重点的素质教育。2004年2月，又颁布了《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》。教育发展的新形势赋予学校教书育人工作更为丰富会内涵，提出了更高的要求。教师职业道德的核心内容就是教书育人，只有加强师德师风建设，广大教师才能应对国际国内形势的深刻变化，适应教育改革发展的新要求；才能自觉钻研业务，努力提高教育教学能力，做到为人师表，有教无类，因材施教，春风化雨，创造性地做好教书育人工作；才能建立良好的师生关系，让学生亲其师而信其道。
（三）加强师德师风建设，有利于树立教育的良好形象，赢得人民群众的信任和支持。深圳教育发展能够取得今天的成绩，说明我市教育系统干部、教师队伍整体是好的，是敬业乐业的，是积极进取，团结向上的。但是，我们也不可否认，在师德师风方面还存在着一些问题，比如说教育乱收费问题还没有得到根治。一些学校管理不够规范，对教师管理不够严格，一些教师自我要求不高，极少数教师热衷于捞好处，赚外快，没有以一个人民教师标准严格要求自己。对于这些现象，我们要高度重视，加强教育，建章立制，及时解决。
教育发展离不开广大人民群众和社会各界的关心和支持。我们必须努力办人民满意的教育，回报人民。教育涉及千家万户，是社会关注的焦点，办不好，人民群众就会不满意。只有不断优化师德师风，树立良好的深圳教育形象，人民群众才会信任我们，拥护我们，支持我们，才有可能形成全社会关心和支持教育的大好局面。可以说，师德师风决定着一所学校，一个城市的整体教师队伍，整个教育行业的兴衰，决定着深圳教育的未来。我们必须提高认识，增强紧迫感和责任感，加大力度，坚持不懈地抓好师德师风建设工作。
二、认真总结师德师风建设经验，进一步明确师德师风建设的任务
长期以来，市委、市政府高度重视师德师风建设，全市广大教育工作者，特别是耕耘在教育教学第一线的教师，默默奉献在平凡的岗位上，教书育人，为人师表，履行了人民教师的神圣职责，表现出新时期我市教育工作者可贵的精神品质，树立了良好的教育形象，受到了社会尊重，我市教师整体形象令人满意。
坚持理论联系实际，在探索中丰富发展，我市师德师风建设创造了宝贵的经验。主要体现在：各级党委、政府和有关部门高度重视师德师风建设已形成广泛共识和自觉行为；典型示范、以点带面的建设思路，提高了师德师风整体水平；多形式开展师德师风建设，开创了生动活泼的工作局面。师德师风建设的有效开展，促进了教师素质全面协调地发展，保障了素质教育的深入堆进，成绩是很大的，影响是深远的。但随着对外开放的进一步深入，国际交流的日益频繁，尤其是信息技术的日新月异，网络文化影响力的逐步加大，我市师德建设面临着新的机遇与挑战，全市教育系统要进一步明确师德师风建设的新任务、新要求。
（一）进一步加强领导，形成党政重视、社会关注师德师风建设的良好环境。教师是人类文明的传承者，肩负着培养社会主义建设者和接班人的重任，因此，师德师风建设的成败，直接关系到民族复兴大业和社会主义建设事业的成败。各级领导要抓好师德建设工作，将师德建设纳入精神文明建设的范畴，纳入文化发展的范畴，纳入社会道德建设的范畴，高度重视，积极推进；社会各界要象关心切身利益那样高度关注师德建设，形成全社会监督、支持师德建设的良好局面；教育系统要把师德师风建设摆在突出地位，大力有效地开展工作；广大教育工作者要提高师德建设的主动性和积极性，自觉以先进模范人物为榜样，以教师职业规范为准则，严格自律，认真修炼，不断提高精神道德境界。
（二）加强以政治思想素质为核心的教师职业道德建设，努力建设一支德高风正的教师队伍。教师职业道德包括思想品德、职业精神、职业态度几个方面。加强师德建设就是要提高教师的精神境界，强化教师职业精神，提高教师教书育人的自觉性和能力。
首先要加强政治思想素质教育。政治思想素质是决定教师为谁服务和培养什么性质的人的关键因素，必须放在学校工作的首位，切实加强。邓小平同志指出：“学校应该永远把坚定正确的政治方向放在第一位。”要把握学校教育正确的政治方向，教师必须有坚定的社会主义信仰和立场，牢固科学的世界观、价值观、人生观、人才观。高校，尤其是师范院校要加强思想政治教育，用邓小平理论和“三个代表”思想武装大学生的头脑，各中小学校要重点抓好师德师风建设，引导广大教师勤奋工作，热爱学生。只有这样，才能培养一代社会主义四有新人。
第二要加强职业道德素质培养。《中华人民共和国教师法》、《中小学教师职业道德规范》对教师的职业道德作出了明确的规定，核心是爱岗敬业，教书育人，为人师表。热爱工作是干好事业的前提，教好书育好人是教师的根本任务，处处作学生的表率是教师的职业要求，能否达到这种境界，决定于教师精神境界的高低。教师要有“捧着一颗心来，不带半根草去”的情怀，甘做人梯，乐于奉献；教师要有追求真理，精益求精的职业精神，用高尚的道德情操感化学生，用科学的人生观引导学生，用博大的爱心关怀学生，用精湛的学识教育学生，让学生们在教师的言传身教下健康成长。
第三要加强个性心理素质培养。教师的职业道德是其人格品质具体的体现。不断完善人格，努力提升精神境界，培养创新的精神，严谨的作风，谦逊的品格，坚定的意志和敢于负责的个性品质，是教师胜任教育教学工作的前提。广大教育工作者要加强修炼，培养美德，保持健康乐观的态度，以良好的人格魅力感召学生。
（三）积极创新师德建设机制与方法，努力开创我市师德建设新局面。社会发展，科技进步，国际形势的不断变化，要求师德建设必须不断创新。师德是优秀社会道德的必然反映，同道德建设一样具有一定强制性和主体的自觉性。针对不同群体和个体，应采取不同的方式方法。弘扬中华民族传统美德，吸纳世界优秀文明，发展社会主义道德内涵，要求师德师风建设必须不断创新。首先要创新师德师风建设机制。通过评价、激励和监督机制的完善，形成系统的保障机制，促进师德健康发展。第二要加强师德法制建设。加强法律法规学习，提高教师的法律意识与水平，明确自己应尽的职责和义务，加强其教书育人的责任意识；完善人事、监督、评价、管理等制度，规范教师管理，推进依法治教。第三要不断创新方式方法，把师德师风建设推向新境界。在认真总结现有经验的基础上，积极探索新途径、新方法，创造新模式，新经验，将我市师德师风建设全面推向新境界、新高度。
三、继续抓好“师德师风建设年”活动，努力建立师德师风建设的长效机制
市教育局部署开展“师德师风建设年”活动，非常及时，很有必要，措施得力，工作务实。上半年，市、区教育局进一步加强了机关作风建设，机关工作人员的专业精神和服务意识得到强化，提高了办事效率和服务质量。全市各级各类学校积极响应生动活泼地推进这项活动，取得了比较好的效果。通过师德师风的教育学习，师德报告团的巡回演讲，以及校园内外的师德师风大讨论，一个“人人讲奉献，处处树形象”的良好氛围已经形成。特别是在全市的关爱行动中，广大教师积极参与，深受各界好评。深圳大学400多名教师党员，与本校近4000名外地学生结成对子，使他们真真切切地感受到“深大就是我们的家。”各区教育局、市直属学校都组建了教师义工团，走进社区，为进城务工人员的子女及需要帮助的在校学生提供义务服务，解决这些学生学习和生活中的实际困难。“铸造美好心灵，关爱美丽家园”成为广大教师的心声。
下半年，在师德师风建设年活动的新阶段，我们的重点是要建立起师德师风建设的长效机制，使这项工作能够深入持久地开展下去，并不断地丰富和发展师德师风建设的内涵。
（一）要建立健全师德师风建设的工作机制。市、区教育局和各级各类学校要把师德师风建设纳入重要议事日程，主要领导要亲自抓师德师风建设工作，并要率先垂范、以身作则。开展保持党员先进性的活动，充分发挥党组织和党员教师的政治核心和先锋模范作用，带领广大教师切实提高职业道德素质。要充分发挥工青妇组织在师德师风建设中的作用，努力形成统一领导、分工负责、协调一致、齐抓共管的工作格局。
（二）要建立健全师德师风建设的考核机制。要结合教师学年度考核工作，把师德作为考核的重要内容和职务聘任的重要依据。结合教师节的表彰活动，进一步健全定期奖励制度，大力表彰宣传师德高尚的教师和师德师风建设成绩卓著的单位。对违反职业道德的教师要严肃处理，情节严重的要依据有关法规解聘相应的教师职务。
（三）要建立健全师德师风建设的监督机制。今年，我市将教育列为行风评议对象，体现了市委市政府对教育工作的重视。全市教育系统要抓住这个难得的机会，把评议作为促进师德师风建设的手段，边评边改，以评促改。重点加大对群众关心的热点问题的检查力度，鼓励学生、家长和社会有关方面对师德师风状况进行监督和评议，市、区教育局、学校和教师要认真听取各方面的意见和建议，积极改进工作。
在这里，我对广大教师提出几点希望。
希望广大教师注重锤炼品德。《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》明确要求，切实加强教师职业道德建设。学校全体教职工要树立育人为本的思想，认真贯彻《教育法》、《教师法》和《教师职业道德规范》，热爱学生，言传身教，为人师表，教书育人，以高尚的情操引导学生德、智、体、美全面发展。全市教师要树立中国特色社会主义的理想信念和正确的世界观、人生观、价值观，养成高尚的思想品质和良好的道德情操，要成为引领深圳社会风气之先的力量，努力做中华民族传统美德的传承者，做体现时代进步要求的新道德规范的实践者，做新型人际关系和良好社会风尚的倡导者。
