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三、活动地点：待申请
四、活动目的：学生宿舍是学生之家，是学生生活、休息、学习的场所，是学校精神文明的重要窗口之一。我们举办这次宿舍文化风采大赛，旨在调动同学们的积极性，活跃宿舍气氛，鼓励同学们开动脑筋，发扬团结合作的精神，依靠集体智慧共同建设好宿舍。美的宿舍不仅使每一位住在宿舍的同学倍感舒适与温馨，也能提高外人对我校的总体评价，宿舍风采大赛是一种很好的促进实现宿舍美的途径，同时也丰富了同学们的课余文化生活。宿舍文化是校园文化的重要组成部分，正所谓“一屋不扫，何以扫天下”。为积极配合学院的检查工作，为检查贡献自己的一份力量，法政团委组织部和生活部拟开展“第三届宿舍文化风采大赛”。
五、活动内容：
活动共分为初赛与复赛两大部分，由初赛评比出10个优胜宿舍，并进入复赛继续选拔：
（1）初赛
①我舍最闪亮
②华山论剑：
内容：考察大家对一些常识的了解（包括历史、政治、地理及生活常识）
具体要求：由组织者依照相似的难易程度出40道常识题目供参赛宿舍回答，各宿舍抽签决定答题顺序，每个宿舍四道题，每道题限时15秒钟，超时计作作废，答题时由宿舍全体成员共同商议得出最后答案。
③心有灵犀
内容：进行以宿舍为单位的趣味活动。
具体游戏方法：每个宿舍推选出六名同学，在屏幕前站成一排并背对屏幕，排头的同学面向屏幕。屏幕上打出词语，排头同学看到后用肢体语言传达给第二名同学（注：要求不允许发出声音），并依此类推，当倒数第二名同学传达完毕后由最后一名同学说出他所理解的词语。该活动旨在考验宿舍成员的默契程度，评审团将根据传达的时间、过程中同学们的表现、词语的准确度等综合评估，并进行打分。
评比规则：以上三个项目每个项目计满分十分，然后将各宿舍得分相加算出总分，排名前十的宿舍晋级复赛并继续进行激烈的角逐。
（2）复赛。
①风采PPT
内容：各寝室以制作幻灯片的形式来展现自己寝室的文化与风格。
具体要求：以寝室为单位选取一个主题对宿舍进行装扮，并拍照，做成PPT（PPT的具体内容包括：寝室内务效果展示；寝室成员个人风采以及寝室文化特色）。PPT的制作风格不限，同学们可以积极创新，发挥创造才能，尽力展示宿舍风采。宿舍的文化氛围要体现自己特色，体现大学生生活积极向上的审美情趣。幻灯片
在比赛之前要求完成并统一上交团委进行审核。
同时，比赛现场放映PPT时每个宿舍推选出一人作为解说，依据幻灯片向大家进行宿舍介绍。评审组会根据宿舍的美化设计、PPT的制作质量以及现场的解说效果进行评估，并进行打分。
②.雷厉风行
内容：对宿舍成员的内务情况进行考验
具体要求：每个宿舍推选出一名同学参加比赛，现场分别摆放牙刷、牙膏、香皂、漱口杯、毛巾及脸盆，当主持人下达“开始”口令，参赛同学一最快的速度按内务整理标准整理好摆放物品。三个宿舍为一组，分组进行比赛，并分别计时。评审组将根据整理时间以及整齐程度综合评估，并进行打分。
注：宿舍自带脸盆，毛巾，香皂，漱口杯（包括牙膏牙刷）。
③才高八斗：
内容：以宿舍为单位的才艺展示
具体要求：要求宿舍全体成员参加，集体排练出一个表演节目并进行展示，形式不限，可以表演歌舞、乐器、小品、短剧等，并鼓励多多创新。（注：小品、短剧等表演时间不要过长，短小悍为佳）评审团将根据节目的选取、表演的效果、成员配合程度综合评估，并进行打分。
六、活动优胜设置：
一、招聘岗位：实验技术
二、岗位内容及条件
1.岗位职责
主要从事实验室安全管理工作。包括实验室日常管理，危化品、易制毒化学品管控，化学废液处理等工作。
2.应聘条件
(1)具有良好的思想政治素质和服务意识，爱岗敬业、责任心强，工作耐心细致、踏实肯干，身心健康;
(2)博士研究生，具有高水平研究型大学的化学、化工类专业的研究生学历，且第一学历为高水平研究型大学全日制本科，并获得化学、化工类专业的学士、硕士及博士学位;
(3)能够热爱实验室管理工作，具备较强的文字撰写能力、实验室安全管理能力、综合协调能力。
(4)年龄在35周岁以下。
三、应聘者需提供的材料
1.填写申请表
应聘者需填写《兰州大学选聘毕业研究生申请表》(ldrsc.lzu.edu.cn/lzupage/B20130718091203.html)。
2.应聘者需提供近五年发表的学术成果清单及复印件;
3.其它相关证书等重要材料原件和复印件。
四、考核方式
资格审查、面试。每轮考核合格者才可进入下一轮考核环节。
五、报名截止时间：2018年3月16日。
六、联系方式
联系人：张老师
联系电话：0931-8912589
电子信箱：[email protected]
通信地址：甘肃省兰州市天水南路222号兰州大学化学化工学院
一、当代我国校园文化的主要特点
一般认为校园文化应包括广义与狭义两个方面。从广义上讲，校园文化是学校生活的存在方式的总和，包括智能文化、物质文化、规范文化、精神文化。从狭义上讲，高等学校的校园文化，是高等学校师生员工在长期的教学、科研、学习、管理、交往中，逐步形成并获认可和遵循的带有学校特色的价值取向、校园精神、校风、教风、学风、治学传统、行为方式等的高度概括。随着时代的变迁，作为社会子文化的校园文化在当今呈现出了诸多鲜明的特点，其特点可以归纳为以下几点：
（1）特大群体性：现代大学的规模正在不断的扩大，大学在校师生少则几千多则上万，这一特大群体所共同营造的校园文化也就具有了相当的群体性。由于参与营建校园文化的人数多,成员之间交往的频率高,他们在不同活动中体现的精神倾向也往往容易相互感染或批判,校园内的一种思潮、一种价值观、一种时尚,往往是成千上万人心理碰撞、反应乃至相交、融合的结果。
（2）综合性：大学学科专业众多,人才济济,思维活跃,活动多样,文化载体也多样,在经过彼此的融合之后这里的文化具有必然的综合性。大学校园文化的综合性主要通过学科的多样性；因师生地域的广泛性而带来的观念、行为等的多元性；学术观点的差异性；教学行为的多样性；学生活动的丰富性等体现出来。虽然如此众多的元素彼此各异，互不相同，然而各个元素在校园这一载体的共同作用下，经过一段时间的交融便会形成一个有多种元素融合而成的文化综合体。而这一个文化综合体有着较好的开放性和包容性，能适应不同的文化形式和元素在这一综合体中存在，较之于社会这一大文化载体有更强的包容性。
（3）双重性：校园作为社会的一部分，校园文化作为社会文化的一个子文化，其形成受到社会和学校自身的双重影响。首先，社会环境下的价值观、行为方式、思维模式在市场化、信息化、全球化的今天越来越直接、明显地影响到校园文化，使得校园文化在越来越活跃、开放的情形下泥沙俱下，部分具有腐蚀性的思想正慢慢得渗透到这种纯洁的文化系统中；其次，校园文化更重要的是受到学校自身办学理念、发展方向、历史传统、教育设施、师生行为观念等直接的影响。
（4）高雅性：大学师生群体的文化认知与道德审美的水平较高,因而,由他们创造的大学校园文化在整体上具有品位较高的特征。这种特征主要体现在理论层次较高的大学科研活动、教学活动等方面,还有一系列人文知识讲座、各种全国性或国际性学术会议，举办各种学术沙龙、诗书画展览、高雅艺术进校园等系列文化活动和表现形式上。特别值得指出的是,校园文化的高雅性也广泛体现在独具特色的校园景物环境上，校园建筑设计别具一格，景观设置各具特色，充满浓郁的书香气息。
（5）定向性：校园文化较之于社会文化的另一大区别是受影响人群的定向性。校园文化因有其特定的载体---校园，因此其影响的人群就是生活在其中的学生，有着极其特定的人群，而对于校园之外的人群影响有限，所以校园文化便显示出极强的定向性。
二、校园文化对大学生人格的塑造
校园文化较其它文化有着自身的特色，它对于生活在其中的学生有着极其重要的影响，对于学生的价值观、思维方式、行为方式、心理特征等的形成都发挥着直接的作用。校园文化对于人格的塑造归纳为以下几点：
1、世界观、价值观的塑造：
校园文化的基本功能是教育功能，即培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人，帮助大学生形成正确的适应当代社会需要的世界观和价值观。首先，大学教师是高校德育的主体之一，是学生形成价值观体系的直接作用点。正因为如此在高校的教育过程中要格外重视教师素质尤其是思想政治素质。其次，大学生的世界观和价值观还与校园中总体的价值观导向、学术文化氛围也有密切的关联，正值青春期的大学生极易受到外界环境特别是身处其中的校园环境的影响，很易接受外界的新鲜知识和事物，但是与此同时也缺乏辨别的能力，往往不考虑后果。俗话说“榜样的力量是无穷的”，树立校园典范,通过榜样进行示范教育,引导广大多的学生形成正确价值观。教育工作以榜样带动整体即以点带面的优良传统,在今后的教育过程应坚持并予以创新。
2、思维方式的塑造：
校园文化会给大学生的思维方式产生较大的影响，如不同的高校、不同的学科由于理论构架的不同往往在培养学生思维方式方面各有差异，理工科类院校的学生在逻辑思维方面较突出，而文科类院校的学生以发散思维见长。
3、行为习惯、方式的塑造：
学校的规章、制度、纪律属于校园文化中的制度文化，学校制度文化对大学生的行为习惯、方式起着引导和规范的作用。制度文化反映了校园的文化准则,它在发挥规范作用的同时,对学生进行导向、调控和纪律训导。大学生一方面要学知识，另一方面要学会做一个社会化的人，按照国家和社会的需要在思想上和行为上不断地发展和完善自我，学校的制度建设在这一目标的实现过程中起着至关重要的作用。校园制度文化对大学生行为方式的塑造渗透在学生的日常生活、教学、人际交往、课余活动等大学生活的各个方面。
4、心理特征的塑造：
校园文化潜移默化地影响着大学生的思维方式，左右着大学生的身心发展。一方面，通过开展各种积极的校园文化活动,满足校园主体的集群需要和归属需要,促进身心健康协调地发展；另一方面，大学生正处于心理能量的高能区,如不能及时平稳地释放能量,就会引发心理疾患,如焦虑症、孤独症、偏执症等心理疾病。人际关系是大学生生活重要的组成部分，这一关系处理得好坏,直接影响到学生所处人际环境，在完善大学生心理素质和调节其心理状况方面,校园文化活动具有不可替代的重要作用。
三、总结
高校校园文化作为社会主义文化的重要组成部分,具有多方面的育人功能。高校校园的物质文化、制度文化、精神文化对大学生的品行陶冶、行为规范、人格塑造发挥着不可替代的作用，而且往往伴随着个体一生的发展，然而在现实社会中，在校园文化发展过程中存在着忽视传统教育，校园文化良莠不齐，以及校园重物质文化建设轻精神文化建设等一系列问题。在党的十七大报告中首次提出“文化发展大繁荣”、“文化生活方式”以及鲜明的提出“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”等问题，高校作为文化发展的前沿阵地，应当自觉地扛起文化发展的大旗，重视校园文化，发展和优化校园文化。
参考文献：
[1]潘懋元 [新编高等教育学].北京师范大学出版社,1996年版：第590页.
中图分类号:G717文献标识码:A文章编号:1005-5312(2010)09-0092-01
一、学生宿舍文化建设的内涵
所谓宿舍文化建设,是指在高校校园环境中,以学生为主体,以宿舍为主要活动空间,以学生的精神面貌和价值取向为主要核心的一种学生共同创造并自觉遵守的一种群体文化。
高校宿舍文化建设主要包括三个方面:第一、物质方面。主要是指学生宿舍的物品摆放、整洁卫生、美饰装饰、环境布局等方面,它是宿舍文化建设最基本、最外观、最能感知的层面,是宿舍文化建设的有效载体、是高职院校大学生思想政治水平在一定程度、一定方面的具体体现。第二、制度文化方面。制度文化包括国家、省、市以及学校制定的有关宿舍方面的各项规章制度以及各系、各班根据自身情况就某一个方面指定的各项措施、规定以及宿舍成员之间的约定等,它是宿舍文化建设的制度保障,是思想政治工作者公平公正推进文化建设的基石。第三、道德文化层面。是通过学生宿舍物质文化方面的展现以及学生所焕发的精神风貌等体现出来的学生们的审美情趣、学习风气、道德标准、价值取向等,是宿舍全体成员通过长期的沟通、交流而逐步形成的一种文化内涵,具有特定性,它是高校思想政治工作的最终结果,是加强学生宿舍文化建设的核心价值所在。
二、加强大学生宿舍文化建设的意义
(一)加强大学生宿舍文化建设,有利于提升高校思想政治工作水平
宿舍文化建设具有导向功能,所谓导向功能是指通过各个宿舍成员的不同思想意识形态相互碰撞、磨合、接纳而产生大家都认同的集体观念,这一观念对整个宿舍所有个体学生的价值和行为趋向产生引导作用。当宿舍成员认可这种导向功能并遵守时,他们就会形成一种无意识的行为倾向,从而找到日常行为、道德标准、价值观念上的共同点,起到统一思想的成效。
(二)加强大学生宿舍文化建设,有利于学生综合素质的提升
大学生在校期间,平均有一半多的时间是在宿舍度过,对学生而言宿舍就是他们的第二个家。因此,进一步加强和改进大学生宿舍文化建设有利于引导学生营造良好的生活环境、正确处理各种人际关系、提升他们的自主、自立能力进而提高他们的审美情趣、完善自身道德观念,增强集体荣誉感,最终提升综合素质。
(三)加强大学生宿舍文化建设,有利于学风建设
通过学生宿舍文化的熏陶、感染作用,使学生养成良好的生活习惯。整洁美观、卫生的宿舍环境能陶冶学生的情操,树立正确的道德评判标准和价值观念、志荣明耻、从而激发学生学习的自觉性、增加学生的学习兴趣,浓厚学习氛围,从而提升学习效率和学习成绩。
三、如何加强大学生宿舍文化建设
整洁、优雅的环境,仪态大方的仪表,安全、和谐、友好的人际关系,宽严相济的管理制度,比、学、赶、帮、超的学风,拼搏进取的奋斗精神,文明礼貌的为人处事方式是宿舍文化建设取得实效的具体体现。
(一)通过班会、主题班会等形式加大宣传、提升学生认知
虽然班会、主题班会是思想政治教育的最传统、最朴素的教育方式,但通过此形式加大学生宿舍文化建设的宣传,能够有效的使学生们了解宿舍文化建设的内涵、及其宿舍文化建设的功能和意义,提升学生的思想认识,统一思想,才能够使宿舍文化建设深入人心,取得成效。
(二)积极开展文明宿舍、标兵宿舍、优秀宿舍评比活动
良好的宿舍文化风气可以陶冶和影响学生的情操,有效的促进学生良好的行为习惯养成的同时也有利于培养学生的集体主义情感以及团结互助的精神,提升大学生的思想道德水平。
(三)进一步调动学生干部的先锋模范带头作用,开展宿舍文化活动,提升学生自觉参与的吸引力
中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1006-0278（2013）07-228-01
民族及地域风俗习惯是其在长期历史发展过程中逐渐形成的，具有地方特色的生活方式，其中蕴含着其民族及地域发展的特色文化，反映着一个群体的共同心理感情，是群体成员之间相互交流沟通的纽带。
加强校园民族及地域文化教育，有利于消除不同民族学生间的偏见与猜疑心理，让更多的学生去认可、接受不同民族及地域的风俗习惯，促进同学间良好关系的发展，建立深厚友谊。学生是祖国未来的建设者，也是民族团结的传播者，在大学校园里接受相关方面的教育，对于创建和谐校园、构建和谐社会具有重要意义。
一、提出问题
大学生生长在不同的环境中，自小受到本民族及地域文化的熏陶，对本民族及地域风情有着深厚感情，对其特色文化、、服饰及饮食习惯有着本能的向往，但在国家经济空前繁荣的背景下，传统的民族文化、习俗风情或多或少的逐渐被同化、庸俗化，甚至有消失的现象，特别是在当今教育条件下，许多学生在成长过程中减少了深入接触特色文化及风俗的机会，能把家乡的文化艺术带入大学校园的就更少。
在大学校园里，激发学生学习民族及地域优秀传统文化的动力与热情，真正体现以人为本的人才培养目标，促进校园文化多元化发展，实现民族及地域传统文化在大学校园里良好传承，加强校园民族及地域风情文化教育很有必要。
二、分析原理
1.学校教育未能承担民族民间文化传承的责任。少数民族及偏远地区的中小学教育也是应试教育，对与升学率无关的民族民间文化的教育不重视，没有把传承民族文化列入学校教育的目标，内容也少有传授民族文化这方面的，有时甚至把民族文化看作是不需要的东西，或多或少有所贬抑。
2.社会生活大众化，民族及地域文化意识逐渐淡化。在现代社会发展的背景下，大学生的消费观逐渐面向大众化、现代化发展，日常服饰及饮食习惯也在发生着改变，在大学校园中，大多不具备对民族习惯坚守的条件，有些学生甚至对本民族及地域文化产生了自卑感，认为是落后的文化，思想上行动上有抵制，渐渐抛弃了传统的民族歌舞，生活习惯。
3.学生对本民族及地区以外的文化习俗存在偏见。少数民族及不同地域文化在大学校园中宣传过少，多数学生学生对少数民族文化内涵，风俗习惯了解甚少，在生活中往往是避而远之的现象，这极大地阻碍了同学问友谊的发展。
三、解决措施
1.组建民族及地域文化社团、联合会，培养学生学习对不同文化的兴趣。学生在社团文化发展过程中承担着重要角色，组建民族社团，让更多的民族文化爱好者集聚在一起，相互沟通、相互学习。学校也要加强对社团的引导，鼓励学生学习民族及地域文化的精髓，推究出新，培养大批优秀文化人才。让传统文化具有时代意义，更鲜活、更直接的渗透到学生的日常生活中。
2.适当的开设民族及地域文化习俗介绍选修课。在大学教师队伍中，不免有来自不同少数民族及偏远地区的老师们，聘请相关老师及社会民族艺术培训老师，对不同文化内涵进行讲解，让更多的风情习俗走进校园，让学生更多的接受不同文化习俗，尊重少数民族学生的日常习惯，促进各民族及地域文化在校园中传播。
3.组织以民族及地域学生团结交流为主题的文艺活动。每逢少数民族的传统节日，学校可组织大型文艺演出，给学生施展才华的机会，歌舞升屏，欢聚一堂，让学生在欢乐的气氛中，领略不同文化特有的魅力，给全体师生别开生面的精神会餐。
基金项目：本文为甘肃省教育科学“十二五”一般规划课题《甘肃省独立学院办学特色实证研究》（GS[2011]GHBG093）研究成果之一。
作者简介：李阔，西北师范大学知行学院，讲师，主要从事高等教育教学、教育理论与实践研究；李继利，淮阴师范学院教育科学学院，讲师，主要从事高等教育教学、社会心理、民族心理研究。
大学校园文化是我国社会主义文化体系的一个组成部分，也称学校文化。作为社会主义文化建设的重要组成部分，承担着为社会大文化建设培养高素质文化人才的历史责任，大学校园文化的繁荣与发展是我国社会主义文化繁荣与发展的重要标志。
一、大学校园文化发展的源起
上世纪90年代末，我国学术界先后对校园文化提出了不同见解，有代表性的观点可以归纳为六种：“学校准文化说” 、“课外活动说”、 “规范说”、“第二课堂说”、“校园精神说”、“氛围说”。
多年来，人们从多种角度对校园文化作了研究和界定，出现了各种不同的观点和表达。南京师范大学鲁洁认为校园文化是以大学生为行为主体的一系列文化活动及学校师生通过教育与教学活动所创造和形成的精神财富、文化氛围以及承载这些精神财富、文化氛围的活动形式和物质形态。
史杰等把校园文化排除在了教学和科学研究之外，他们认为校园文化是除了教学和科研活动之外的一切与文化活动有关的思想文化成果。
张德等人认为校园文化是指一所学校在长期的发展过程当中，经过历代先哲和学子的不断创新与发展，共同形成具有学校个性的思维模式、价值观念、审美情趣、社会心理和行为方式，在此基础上，进而形成独特的校风、教风和学风。校园文化一经形成，就不仅仅是一种文化活动，而且成为全体师生共同遵循的最高目标、价值标准、基本信念和行为规范。
二、大学校园文化的基本特征
校园文化特别是大学校园文化，作为一种高深的社会文化，是对社会传统文化当中本质和核心部分的坚守和传承，是在结合时代特征基础上的与时俱进。因此，大学特色校园文化具有传承性和发展性、先进性和引领性、独特性和专业性的特征。
（一）传承性和发展性
大学校园文化不是一种封闭的、一成不变的文化，而是在广大师生的学习、交流、传承和创新中不断发展的文化。因此，大学校园文化是一种开放的文化，在师生传授知识、科学研究过程中不断地与古今中外的各种文化接触，甚至发生碰撞和冲突，在各种文化的冲突与碰撞过程中，大学校园文化必然要进行一种选择，也就是扬弃，对中外历史文化进行批判地继承，有选择地吸收，从而形成自己特有的文化体系。
（二）先进性和引领性
大学校园文化不同于一般的社会文化，如社区文化、企业文化和组织文化，具有一定的超前性。这主要源于大学是世界各国高层次人高度聚集的地方，具有高深学问的文化人一般思想活跃、敢于开拓，勇于变革，敢于承担社会历史重伤，永远走在时展的前列，起着身先士卒和模范带头作用，引领时展潮流；同时，大学校园的主体是一大批富有创造性和变革精神的青年学生，他们勇于担当，富有责任感和批判精神，让大学校园文化经过涤荡而焕发新的生机。
大学之道“关乎人文，以化成天下”，大学的社会历史责任在于通过对知识、科技和文化的传播，促进人的个性社会化和社会个性化，实现社会文明进步。故“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
（三）独特性和专业性
大学特色校园文化突出表现为“人无我有、人有我优、人优我新”。这种独特个性是区别于其他高校的鲜明特质，是大学在长期的办学实践中逐步形成的，是从校情出发，充分挖掘学校的文化含量，经过精心设计，精心培育，精心建设和精心维护过程中显现出来的，要经得起历史的考验，并被社会接纳和认可，不能一蹴而就。
大学校园文化的独特性源于它的学术性和专业性。对于一般人来说，大学就是由各学院（系）、研究所、图书馆、实验中心等教学单位来组成的，而这些教学单位赖以存在的基础是以自然科学和社会科学知识为纽带而形成学科群和专业体系，是人类社会一切优秀文化成果的积淀――高深学术。教师和学生就是通过各学科群和专业体系，以探究高深学问和追求真理为己任，不断培育大学校园所独有的价值观念、精神状态和行为模式。
三、特色校园文化建设的要素体系
经过专家学者多年的研究与理论探索，大家一致认为，大学特色校园文化建设是一个庞大复杂的系统工程，要建设高水平和独具特色的大学校园文化，需要从四个方面进行着手：大学物质文化、大学精神文化、大学制度文化和大学活动文化。 （一）物质文化是大学校园文化的基础
校园物质文化建设主要表现于校园建筑风格的和谐一致；自然环境的绿化、净化和美化；教育和教学设施的完备以及先进科学的管理。美丽的校园、宏伟的建筑、明静的教室、优雅的宿舍、完善实验室、精密的仪器都是广大师生学习和生活的场所，是大学开展教育教学工作的物质基础，也是整个大学校园文化的重要外在表现和物质载体。
古朴典雅的校园建筑群本身就是一种文化。苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾说过：“要让学校的每一面墙都会说话。”校园建筑不仅能够丰富着师生知识，陶冶着师生情操；而且可以警示教师爱岗敬业，为人师表，终身学习、与时俱进；激励学生传承中华民族优良传统，勤奋努力，健康成长，全面发展。
校园建筑被学校的发展历史打上了深深的时代印记，铭刻着先哲们当时的精神风貌和理想追求，至今保存的那些建筑物也成了校园人奋斗的历史见证，反映了学校发展的历史轨迹。《牛津手册》里如是说：“牛津的历史就是一部英国史，西方文化艺术的每一次思潮，都可以在牛津找到一些痕迹”。牛津大学历史悠久，在800多年的演进中积淀了深厚的传统，铸就了一种特色鲜明的校园文化。
学校的学科专业是学校教育教学的重要物质载体，具有特殊性和持久性，充公表现为一所大学的办学类别和方向。如中国人民大学以文科专业闻名于世，而清华大学以理工科专业享誉全球。
网络作为新兴媒体，日益成为影响力最大的文化平台，校园网络在大学校园里发挥着举足轻重的作用，是大学生关注度最高的媒体，是高等泞进行舆论宣传和文化引领的重要阵地和窗口，是特色校园物质文化建设中不可或缺的组成部分。
（二）精神文化是大学校园文化的核心
大学校园精神文化是大学全体师生在漫长的学校历史发展进程中，有计划、有目的地倡导和培育出反映大学办学特色和办学精神的优秀文化，是对大学校园文化的历史传承，又是对大学校园文化的不断创新。在大学长期的发展当中，逐渐形成了以校训为核心的校风、教风和学风。
大学校训作为大学精神文化使命重要表征，反映着大学社会历史责任和担当，反映着大学的价值标准。正如奥斯汀学院前校长约翰・莫斯利所说：“使命表述并不意味是个一般的概念表述，而是一份基本的文化精神，是大学性质的一种类型，它应当包括学校及其文化的描述。
（三）制度文化大学校园文化的保证
制度文化是保证高等院校秩序正常运转的规范性文件，它规范、指导和制约着每一个人的举动和行为，具有普遍约束力。
大学章程就是大学的宪法，是大学办学的纲领性文件，它对学校其它制度建设起到统领性作用，学校其它规章制度的制定必须以大学章程为依据，是大学成为法人组织的必备条件，是政府、社会及大学自身依法治校的重要依据。
人事管理制度是大学对教师和行政管理人员进行招聘、调转、提拔、任免、晋升、考核、弹劾、奖惩、培训等方面管理制度的总称，是大学进行师资队伍建设制度保证，对学校的所有教师具有普遍的约束力，是教师学习、工作、提拔、职务晋升的重要依据，也是教师个人权益的重要保障。
学生管理制度一方面最大限度的维护着学生的权益，使其健康成长；另一方面对大学生进行社会化、道德化、规范化及人格的培养。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
（四）活动文化是大学校园文化的表现
丰富多彩的校园文化能够充分反映大学生的时代风貌、价值取向和思维方式，是校园文化最具活力的部分，对广大青年学生有很强的吸引力，是大学生直接参与校园文化活动，进行大学校园文化建设的广阔舞台。
加强教师的学术修养和道德素质，把“学为人师，行为世范”作为教师的行为标准和行动指南，才会在大学校园不断出现“亲其师，信其道”的良好氛围。
品牌文化活动是校园文化活动的集中表现，反映着大学的办学水平和艺术素养，具有很强的吸引力和凝聚力，是校园文化活动的集中表现。
中图分类号：G650 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2013）17-0186-03
近年来，大学校园文化建设在国家战略支持和各大学主体的自我努力下，取得了一定程度的进步，尤其是在物质文化和制度文化建设方面，取得了长足的发展。但是，纵观大学文化建设的历程和各方努力，大学校园文化的隐性因素始终没有得到有效的关注和研究，从而使得其行为层面和精神层面问题百出。原因之一，可能是隐性因素本身难以被觉察和引导的特点。大学校园文化建设中，具体有哪些显性因素，有哪些隐性因素？显隐又该如何判断？隐性因素本身具备哪些特点？明确上述问题，有助于全面推动大学校园文化建设。本文试图努力对以上问题做一简明分析。
一、大学文化与大学精神
大学文化，通俗地讲，就是以大学为载体，通过历届师生的传承和创造，为大学所积累的精神成果及其蕴含这种精神成果的物质成果的总和。[1]华中师范大学的周挥辉教授认为，我们倡导的大学文化就是以追求真理和培养人才为主旨的维系大学存在和促进大学发展的精神、制度、环境和校园文化的总和。大学文化的核心是大学精神，体现在学校的校训、制度、行为中。[2]大学精神的突出作用在于对大学文化的标志性概括与引领。大学精神包括，人文精神、科学精神、自由精神、独立精神等多个层面。[3]
通过以上分析可以看出，大学文化的载体是大学，创建的主体是历届师生；大学文化本身是历史选择的结果，包含物质成果和精神成果；大学精神是大学文化的核心，其含义极其广泛。
二、大学校园文化中隐性因素的判断标准
有的学者认为，大学校园文化中所谓“隐性文化”主要是指观念和风气，而“显性文化”则是规章制度、标志性建筑等，[4]这种划分不无道理，这是以可视（visible）与不可视（invisible）为标准来判断其是显性因素或是隐性因素。笔者认为，无论是物质、行为、制度或者是精神气质，都有可视与不可视的成分。比如对标志性建筑，显然能够看出其高度、颜色、造型、位置等外观因素，但却难以理解其内涵，或者说其与学校发展的历史渊源的关联及其本身的文化内涵。大学建筑文化具有显隐并存的特点，这种文化是大学校园所特有的无形精神文化与有形物质环境的复合体。它包括两个层次的内容：其物质主体是大学建筑及其营造的校园环境空间，为大学师生提供了教学、科研、生活的物质环境；另一方面，大学建筑所蕴涵的文化内涵能陶冶情操，是大学师生的情感依附，它对大学的文化品质、理想追求、历史风格、声望形象等具有表征作用，是大学文化的物质环境依托。[5]所以，大学建筑的外观易见，但其所寄托的文化品格、历史记忆等因素却难以将其定义为显性。从大学制度文化的角度，可以看到规章制度的存在形式，比如学校文件、宣传标语等，这是制度文化的物质载体，我们能切实地感受到。通常来讲，透过制度本身还可以探寻到制度建设背后的力量。制度的形成过程是利益博弈的过程，在这个过程中，各个利益主体均会发出自己的呼声，表达自己的诉求，从而保证在新的秩序规范中有效地保证自己的利益。而各方力量的内部较量却很难从学校的文件和标语中体现出来。除此之外，有学者指出，我国社会在历史转型的过程中存在显性的制度化和隐性的制度化两个方面。显性制度化即正式的、通过明确的公开的规范引导人们的行为，即把人们的行为纳入到正式的制度体系和社会关系模式之中。在中国，它是由国家推动的，自上而下的，在形式上是具有普遍意义的。“在市场体制的推进中，随着交往的扩大，新领域的出现，和不断变化的社会关系，社会产生了新的交往、交换需要，出现了明显的社会力量分化的趋势。这些力量及其交往的需求和利益需求成为隐性制度化的动力。”[6]同时，李金教授指出，这种隐性制度存在普遍性。当前大学制度文化建设中，隐性制度也是无时无刻不在，或为学校发展文化进步提供着隐形动力，或不经意间起着反作用。当然，观念与精神从通常意义上讲是不可视的，但是在现代社会，再抽象的精神也必须由其物质载体，否则又如何能够认识和理解他们呢？
鉴于以上分析，大学文化建设中的隐性与显性因素，非仅以是否为视觉所见为标准，不能以物理角度上的存在称之为显性或隐性。大学隐性文化更多地表现于非物化的文化和物化文化背后所蕴含的人文意蕴。“在林林总总的大学中，几乎每一所大学都能非常明确地告诉你：它具有什么样的办学理念、特色和成绩，但只有一部分的大学有自己独特的‘精神’。这种大学精神是难以言说的，但又是具体可触的。它能将具有不同思想、文化、专业背景的知识分子凝聚在同一个目标下，在大学遭遇艰难曲折时升华为一种顽强的亲和力和奋斗力。在这样的大学受过教育的人，会长久地怀念它。”[7]这种难以言说又具体可触的精神，堪称大学文化隐性因素的内涵。
因此，笔者认为大学文化隐性因素的考量不能忽视以下两类因素，一方面即大学中含蓄与隐含（implicit）的文化力量，应该将其纳入到隐性因素中来，与其相对应的是显著的外在的（explicit）文化因素；另一方面，还应该有非正式的物质因素、行为因素、制度因素和精神因素（informal factors），与之相对应的是正式组织因素（formal factors）。隐性文化的考量不能单纯从某一个角度，而应该从多角度进行评估和衡量。这三个维度：可视与不可视（visible or invisible）、显著的与含蓄的（explicit or implicit）、正式的与非正式的（formal or informal），使用不可绝对化，应该视衡量对象的特点具体加以应用。
通过以上论证，结合大学文化分类的四个层次，可以得出大学文化隐性因素的大致对象：从物质层面讲是：大学建筑风格和历史渊源，情感依附和表征意义；从行为层面讲是：大学师生的行为背后的力量，如动机、目的等因素，其中尤为重要的是学校面临重大选择时的决定；从制度层面讲是：大学当中所隐含的非正式的制度和非正式组织的行为规则；从精神层面讲则是：非口号性制度性精神，更重要的是隐含在大学精神之里的内涵，其中包括师德、学风、管理理念和校史发展进程等方面。
三、大学校园文化隐性因素的性质分析
大学校园文化具有诸多鲜明的特点，隐性文化不但具备大学文化的共同特点，而且本身具有鲜明的性质。梳理大学隐性文化的性质，厘清大学校园隐性文化的特点，继而分析几个特点之间的关系，对于建设什么样的大学文化、如何建设这样的大学文化，具有重要要意义。
1.存在形态的弥散性与聚合性
大学校园隐性文化脱离正式组织模型，因而具有了比显性文化更为突出的弥散性，充斥于校园文化建设的各个方面，整体上呈现出不规则性。同时，也正是这种弥散性赋予了大学校园隐性文化因素细微但整合的力量。隐性因素存在于校园文化各因素的不断运动和变化中，伴随着影响学校发展各方力量的博弈而变化。在这个过程中，成为学校综合实力表现的不可缺少的因素。在学校文化生活的各个方面和层次都弥散着隐性因素的影响，这种影响力外化于正式组织和成员的行为表现，内在于决策者和管理者的行为动机。大学校园文化的隐性因素聚合于各个行为主体（既可能是自然人，也可能是组织），在不同主体身上表现不同的特点，发挥不同的影响力，也呈现出自然而然的聚合性。聚合性制约着隐性因素的作用对象、呈现方式和力量大小。隐性文化的聚合性特点是正式组织结构和显性组织文化力量场干预的结果，也在一定程度打上显性文化的烙印。隐性因素和显性因素在大学校园文化的场域中不断较量，对隐性因素的重要影响即是其弥散性和聚合性特点的相互迁移与转化。
2.功能指向的积极性与消极性
校园隐性文化对于校园文化建设而言是把双刃剑。就目前而言，大多数学者一提到校园隐性文化都将其称之为推动力量，这是不妥的。一方面，校园隐性文化给实践者提供一个中介或平台，这个平台由于其本身具有强大的力量和优势，能够在校园文化建设中无时无刻地发挥作用，具有时间上的延续性和空间上的包容性，如初春之细雨，漫洒于天地之间，浸润万物。但是，这只是隐性文化所具备的特点，至于发挥何等性质的作用，还应该视隐性文化本身的属性来定。隐性文化本身是正向力量，具有积极作用，在大学校园文化建设中能够起推动作用。倘若隐性文化本身不具备这种正向的推动力，反而会借助其强大且无处不在的力量场域，给大学校园文化建设造成不能忽视的消极影响。因此，不应该笼统地将隐性文化看成是大学校园文化建设的推动力量，全面客观地看待隐性文化，有利于深化对其功能上双重作用的认识，也有利于在文化建设中对其进行有效的引导和利用。
3.作用发挥的无形性与有形性
隐身性是隐性文化因素固有的本性，隐性文化因素对周围环境的影响的无形性缘于其本身的隐身性。文化存在本身就难以视觉可见，隐性文化这一特征则更加突出，从而使其在大学校园文化建设中更加隐蔽地发生作用。大学校园文化隐性因素在无形中影响文化建设的各个方面，其作用难以估量。正式组织框架下的文化体系，以组织框架内的力量推动文化建设的步伐，在这个过程中必将受到隐性文化的影响。隐性文化因素能够干涉问题解决的过程和结果。但是从另外一个角度来讲，再隐蔽的力量都会从其作用对象的结果上看到痕迹。虽然隐性文化因素很难从过程中把握其作用的发挥，但就结果而言，大学文化建设的诸多方面都可以找到其踪影。简言之，隐性文化因素悄无声息地影响了大学校园文化建设的各个方面。
参考文献：
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[2]周挥辉.大学文化问题研究[J].中国高等教育，2008，（7）.
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[4]韦良.大学隐性文化在大学文化建设中的作用分析[J].广西财经学院学报，2008，（5）.
所谓的大众文化，它主要是指随着现代大众社会的兴起而形成的、与当代大工业生产密切相关，以大众传媒为主要传播手段、进行大批量文化生产的当代文化形态。大众文化具有多种特点和功能，如商业性、娱乐化、文本的模式化和复制性等。大众文化一般包括流行小说、商业娱乐性的影视、流行音乐、广告文化等形态[1]。因此，大众文化研究的焦点应该是流行小说、流行音乐以及电影，另外，日本大众文化的研究无论如何都不能少了漫画这个早已渗透到了日本人生活方方面面的重要因素。这几部分无疑是相互影响，相互促进的。芭娜娜的小说，囊括了很多大众文化的元素。例如，处女作《月影》这一题目就来自于英国作曲家、音乐家麦克・欧菲尔德（Michael Gordon Oldfield）的同名曲。另外，小说中有很多漂亮的插画，封面也非常精美，这些大多出自日本著名画家奈良美智之手。芭娜娜从小就喜欢漫画，因此不难理解她的小说中融入了漫画元素这一事实。此外，她的小说还被改编为电影搬上了大荧幕，可见她的小说与现代社会的大众文化是息息相关的。本文拟就芭娜娜的小说与漫画以及电影这两个元素之间的关系为中心展开分析，探讨大众文化元素对芭娜娜文学创作的影响以及芭娜娜文学中无处不在的大众文化气息。
一、用文字绘制漫画
芭娜娜从小就非常喜欢漫画，可以说是在漫画的陪伴下长大。她的小说，登场人物的设定以及故事情节的展开都洋溢着漫画般的氛围。这与芭娜娜幼年的一段左眼弱视体验密切相关。幼年的芭娜娜曾经有段时间左眼完全看不到，摘掉眼罩或者可以用右眼看书的时间，她都完全沉浸在藤子不二雄的漫画世界里。幼小的芭娜娜十分喜欢《怪物小弟》、《怪物Q太郎》等，以至于“过于沉迷，读了好多次，书都破破烂烂了”[2]。可以说她将漫画的世界作为“另一个世界”而沉溺于其中。芭娜娜甚至认为，漫画当中描写的主人公肯定在世界的某一个角落真实地存在着。漫画中描写的幻想世界，对于之后成为作家的芭娜娜的作品风格产生了极大的影响。对此，芭娜娜曾坦言道：“三、四岁那段集中阅读的时光，对我后来的创作产生了决定性的影响，所以我觉得幼儿期的教育真的很重要”[3]。可见，三四岁时阅读漫画的记忆对于芭娜娜来说几乎就是一种启蒙教育。除了藤子不二雄之外，她还熟读了手冢治虫、大岛弓子、岩馆真理子、内田春菊等日本知名漫画家的作品，这些漫画家的作品特质潜移默化地渗透到了芭娜娜的小说当中。对于芭娜娜而言，漫画已经化作了血和肉，融入到她的潜意识当中，形成了她对世界独特的感受方式以及文学世界。
芭娜娜以作家身份出道时，她的作品《厨房》常常会被评价为“少女漫画小说”。日本新锐评论家松本孝幸甚至说过，“吉本芭娜娜的小说对于我来说，乃是一种可以用与漫画、歌谣、动画片同样的感觉来阅读的语言”[4]。这样的论说也代表了很多喜爱芭娜娜的读者的心声。因为无论从小说人物的形象或者境遇的设定还是故事情节的设计上，都能够给读者带来一种类似漫画般的视觉冲击和阅读感受。
具体分析的话，首先是小说中的人物设定带有与漫画相似的氛围。从人物形象上来看，芭娜娜作品中的人物形象大多宛如漫画中人。《哀愁的预感》中的雪野，《斑鸫》中的斑鸫等，都是身形瘦弱的女孩子。我们在漫画中也极少见到形象丰满的女主人公，几乎都是如同斑鸫一样，“修长纤细的手臂和腿，皮肤透明到几乎能看到血管”。男性也是如此，《厨房》中，美影对雄一的第一印象是“四肢修长，容貌清秀”。《月影》中五月眼中所见的阿也是一位“高高的个子，四肢修长”的男孩子，是个“人们忍不住要回头看的俊美男孩”。《哀愁的预感》中的哲生也是个阳光少年。这些人物形象，让我们不由得联想到一些少女漫画中的人物形象。从人物所处的境遇来看，《厨房》中有着与日本漫画家川原泉的《美貌的果实》（昭和62年2月）类似的气氛，都是表现了失去亲人的女子，心灵受到重创却又重新站起来的故事。《哀伤的预感》和岩馆真理子的《几千夜》一样，也设定了一个看上去温暖幸福却彼此之间没有血缘关系的家庭。
其次，在情节设计上，《哀愁的预感》中主人公“离家出走”的情节，与岩馆真理子、大岛弓子等漫画家的漫画情节也十分相似。另外，芭娜娜的小说中常常会出现超能力与特异现象。那么，芭娜娜的这种对拥有超能力的人物的设定以及对于超现实世界中的特异现象的想象，其灵感也无疑是来自Q太郎等漫画人物形象。芭娜娜本人曾经说过：“我一直以来就很喜欢那些能够从怪异或者异常的事物中感受到人性的东西，这也是植根于与异常事物自然融为一体的藤子世界的人们吧”[5]。芭娜娜非常喜欢这种非现实与现实交织的故事，自己的作品中，也经常将主人公设定在一个现实生活极不平常的父母双双离世、无依无靠的绝境中。在芭娜娜的小说中我们经常能够看到像漫画中描绘的那样，“日常与日常中的非日常”，“与日常密切相关却不可思议的事情”。《哀愁的预感》中的主人公弥生就具有超能力，她的超能力从幼年时代能够预知电话初现端倪。只要电话铃一响就知道是谁打来的，几乎根本不认识的对方也能够感知出“是一位叫做山本的人”，或“爸爸公司的人”。而且如果打电话的人是父母不喜欢的人，就会“像被火烧到一样放声大哭”。预知电话作为超能力中一种最为典型和突出的表现多次出现在芭娜娜的作品中。如《N・P》中凤美的姐姐。她不仅可以猜中打电话的人，还能够预料天气变化等等。此外，《白河夜船》中的寺子即便在沉睡中也能够听到男朋友打来的电话。
漫画对芭娜娜的影响已经深入到其创作的方方面面。与此同时，透过芭娜娜的文字，我们似乎又能够看到漫画的另一种载体。对此，我国学者曾经评论道：“没有少女漫画，就不会有吉本芭娜娜的小说，而又因为有了芭娜娜，少女漫画才与小说这种形式有了如此亲密的融合，实现了大众文化对纯文学的大举渗透”[6]。
二、搬上大荧幕的芭娜娜小说
1989年，芭娜娜的代表作《厨房》被搬上了大荧幕。森田芳光担任导演，主演是川原亚矢子。导演认定小说具有一种“透明的意象”，因此将电影的外景选在了给人同样感觉的北海道函馆。1997年，《厨房》再度被香港导演严浩搬上荧幕，取名为《kitchen 我爱厨房》。这是芭娜娜的作品首次被外国导演演绎。男女主角分别由香港演员陈小春和日本演员富田靖子饰演。故事发生的舞台从东京――伊豆之间搬到了香港――大陆之间，情节上也发生了一些适合香港观众口味的变化，添加了一些滑稽的桥段，如女主人公与变性人比较胸部大小等。令人欣喜的是，由于整体感觉更加接近原作，香港拍摄的《我爱厨房》得到了芭娜娜本人的肯定。2002年春，客居意大利的日本表演艺术家井田邦明又将《厨房》搬上了舞台，在意大利引起了广泛关注。演员除了井田之外全部都是意大利人。2009年，以《厨房》为原作改编的同名电影在韩国上映，不过该影片仅是选取了厨房这个空间，讲述了一女两男同居一室的离奇经历，故事情节以及整体氛围都与小说出入较大。“触电”的除了小说《厨房》之外，《斑鸫》也在出版翌年由导演市川拍摄完成。故事情节几乎完全按照原作，场景选自西伊豆的松崎市。另外，2007年，《阿根廷婆婆》也被导演长尾直树搬上荧幕。
芭娜娜的小说《厨房》，先是在日本，接着在中国、韩国被改编为电影搬上荧幕。并且，不单单是《厨房》，《斑鸫》、《阿根廷婆婆》等也被拍成电影，让读者进一步认识芭娜娜和她的文学世界。那么，导演为什么会如此钟爱芭娜娜的作品呢？
事实上，芭娜娜本人非常喜欢电影，尤其是恐怖电影。她本人曾经说过：“我要爱死恐怖电影了”，“一般的电影我都喜欢，但是看恐怖电影时的热情就更别提了”[7]。由于受电影的影响，在芭娜娜的作品中我们也能够感受到一些与恐怖电影类似的气氛。《哀愁的预感》中弥生躺在洗澡水里陷入沉思时，突然感到有件硬东西碰到自己的背，回头看却什么都没有。后来发现竟是一只玩具鸭子。晚上便梦到自己变成了另外一个人并且还杀害了婴儿。这样的描写，让读者也不禁毛骨悚然。另外，作者在文学创作时也有意识地使小说更具有立体感、画面感。例如，《哀愁的预感》中弥生的阿姨雪野居住的“是一幢独门独户的老式房子”，这房子在一座离车站很远的大型公园背后，因此“一年四季都笼罩着粗犷的绿得气息”，雨后的街区又仿佛变作森林，“弥漫着浓郁的空气，让人喘不过气来”[8]。谈到自己的小说与恐怖电影的关系，芭娜娜曾说：“如若站在读者的角度，一看便知，我的作品和意大利恐怖片导演达里欧•阿基多（Dario Arqento）[9]的影视画面有着惊人的相似之处。将文章和画面比较似乎有点轻率，但我写作时总是一边在脑海里描绘那样的画面，一边努力接近那样的世界”[10]。芭娜娜甚至认为达里欧的“电影就是我的感性的全部”[11]。
除此之外，芭娜娜的语言表现也让我们很容易在头脑中形成画面。例如，《厨房》中惠理子出场时，这样描写道：
――仔细观察的话，会发现她身上也有着常人的缺憾。比如脸上与年龄相称的皱纹，牙齿也有些参差不齐。但尽管如此，她还是魅力四射，使人想再次见到她。心中暖融融的光像残像悄然散发着光芒――这就是所谓的“魅力”吧。这个词是如此鲜活生动地展现在我的眼前，我就如同第一切身感受到“水”一词含义的海伦。[12]
“海伦”这个名字是世人皆知，看到这个名字，读小说的人脑海中都能够浮现出相同的人物形象并瞬间出现“海伦”这个人物的相关画面。由此看来，芭娜娜的作品具有很强的画面感。利用感受性词语以及比喻修辞，使作品更具立体感，给人印象深刻。这些特征无疑是电影赋予的影响。反过来看，正因为芭娜娜的作品具有画面感，读者很容易在头脑中形成动态的画面，阅读着芭娜娜的文字就仿佛看电影一般，更易理解小说的内容。
芭娜娜本人喜爱电影并且深受电影的影响，在其文学作品中，无论是语言所营造出来的画面感，还是充溢在小说中的氛围，都能够让我们联想到电影。因此，芭娜娜的小说作为一种文本，得到了很多导演的青睐，被改编成电影搬上大荧幕。这也使得芭娜娜及其作品通过电影这种为大众所熟悉的形式得到了更加广泛的传播。所以说，电影赋予了芭娜娜创作的灵感，芭娜娜的文学又反过来为电影提供了更加适合大众口味的题材。
三、结束语
在日本社会，漫画、影视、小说、流行音乐、美术等门类已经结成了紧密的连带关系，以至于这些门类之间都或多或少地产生了相互影响。于是，小说中洋溢着漫画的氛围，而电影电视剧又会从漫画、小说等文本形式中选择题材，流行音乐的灵感可能来自于某部小说。芭娜娜小说最初的追捧者，甚至连芭娜娜本人，可以说是看着漫画长大的“世代”。那么，我们就不难理解，漫画对芭娜娜小说的影响以及芭娜娜小说中出现的漫画元素。
随着大众文化的发达，小说“触电”无疑是作家扩大社会影响力、得到大众肯定的一条捷径。电影作为大众传媒的一种典型形式，能够更加直接而快速地进入到大众的视野中。但是，电影制作的成功与否与剧本的优劣也有着密切地关系。电影一直以来，作为消费文化的重要组成部分，票房的好坏是评价一部电影最直接的评判标准。因此，导演选择剧本时也会非常谨慎。那么，选择“畅销书”来做剧本，将其搬上荧幕，这无疑为票房上了一份保险，更容易激起民众的兴趣。电影制作和文学作品的关系，可以说，“如果影视是一个制造梦幻的工厂，那么，文学写作实际上则充当了原料供应商”[13]。另外，文学作品被拍成电影后，再一次进入到读者的视线中，也会加深文学作品本身的影响力。因此文学和电影的协调发展以及巧妙融合已成为当今多元文化的时代文艺发展的要求。
（本文为山东省社会科学规划研究项目2011年度重点项目的阶段性成果，项目批准号为：11BWXJ02。）
注释：
[1]陶东风著：《大众文化教程》，桂林：广西师范大学出版社，2008年版，第18页。
[2][3][11]吉本芭娜娜著：《芭娜娜Bloc》，东京：幻冬舍文库，2005年版，第282页，第283页，第205页。
[4]松本孝幸著：《吉本芭娜娜论》，东京：JICC出版社，1991年版，第83页。
[5]木股知史著：《吉本芭娜娜黄页》，东京：荒地出版社，1997年版，第11页。
[6]杨伟著：《少女漫画・女作家・日本人》，银川：宁夏人民出版社，2005年版，第173-174页。
[7][10]吉本芭娜娜著：《菠萝布丁》，东京：角川文库，1992年版，第86页，第87页。
[8]吉本芭娜娜著，李重民译：《哀愁的预感》，上海译文出版社，2008年版，第5页。
[9]达里欧・阿基多是世界著名的悬疑大师，1940年生于意大利，擅长制作悬疑恐怖片。
[12]吉本芭娜娜著，李萍译：《厨房》，上海译文出版社，2004年版，第10页。
[13]陈霖著：《文学空间的分裂与转型》，合肥：安徽大学出版社，2004年版，第206页。
参考文献：
[1]吉本芭娜娜.芭娜娜Bloc［M］.东京：幻冬社文库，2005.
[2]松本孝幸.吉本芭娜娜论［M］.东京：JICC出版社，1991.
[3]木股知史.吉本芭娜娜黄页［M］.东京：荒地出版社，1999.
[4]吉本芭娜娜.菠萝布丁［M］.东京：角川文库，1992.
[5]吉本芭娜娜著，李萍译.厨房［M］.上海译文出版社，2004.
[6]陈霖.文学空间的分裂与转型［M］．合肥：安徽大学出版社，2004.
2010年教育部、人力资源社会保障部在《关于加强中等职业学校校园文化建设的意见》中强调：“校园文化是学校教育的重要组成部分，是学校精神、学校活动、学校秩序和学校环境的集中体现，具有重要的育人功能。”职业学校以市场为导向，以就业为目的，以能力为本位来培养高素质、高技能的应用性人才，因此，职业学校的校园文化建设也要围绕这个核心来开展，体现“职业”的特点,突出校园职业文化和创业文化建设，注重先进企业文化的引进，加强专业文化建设，为学生的终身发展创造优良的人文环境，从而形成能够充分展示学校魅力和办学特色的校园文化。
一、校园职业文化和创业文化建设的客观需求
1.职业素养和创业素养是社会、行业和企业对人才质量的迫切需求。
中等职业教育的目标是培养特定的中等职业人才，主要是培养在第一线工作的技术人员、管理人员和实际操作人员，以培养应用型、技术型、实践型人才为目的。学生毕业后大部分成为企业的第一线人才，从事职业工作、承担职业责任、履行职业使命，这样的人本身即应当是尊重职业价值，弘扬职业功能的人。坚持职业的价值导向正是“以人为本”的时念在职业教育中的体现。因此，体现在校园文化建设中，要营造浓厚的职业价值氛围，去影响、引导学生树立正确的职业价值观，将知识教育、技能教育、就业教育、创业教育有机地结合起来，让学生感受到职业成就感。
2.培养和提高学生的职业素养是中等职业学校必须承担的重任。
教育部颁布的《中等职业学校德育大纲》明确规定：“加强职业意识、职业理想、职业道德和创业教育，引导学生树立正确的择业观，养成良好的职业道德行为，提高就业创业能力。”可见，培养和提高学生的职业素养是中等职业学校工作的重点。创业教育不仅本身是中等职业学校德育的重要内容，也是提高职业意识、职业理想，增强职业道德教育实效的重要载体。因此，中等职业学校应该顺应时代的特点、适应市场的需求，迎接挑战，以培养学生的创新精神和创业能力为重点，开展创业教育。
3.职业素养和创业品质是提高职业学校学生思想素质的迫切需求。
中等职业学校学生经过其他学校的层层选拔，几乎是无奈地来到职业学校的，与普通中学学生相比存在这样那样的问题。加之受社会就业难，就业对口难的影响，他们的学习兴趣一般，注意力涣散，有的甚至存在厌学情绪。上述消极倾向的归结点是缺乏职业精神、进取精神、创业精神。
我们应充分发挥校园文化功能，帮助学生养成良好的职业习惯和创业意识，促进学生综合素质的提高，有利于他们终身发展，将来能更好地服务社会。
4.以职业素养和创业品质为特色的校园文化建设也是促进职业学校自身建设和发展的必然之举。
时下，不少地方的职业教育结构布局正在进行优化、调整，学校的物质基础、制度建设、文化活动和人员的变化等都尚处于整合、提炼阶段，学校不是愁招生，就是愁就业，而且愁建设，无暇顾及校园文化建设。校园文化就是有，也只是浅表层次的。加上职业教育校园文化建设的特殊性，校园文化与企业文化、专业文化、技术文化存在脱节现象。
二、贴近学生实际，打造校园职业文化
1.校园整体建设充分体现现代职教理念。
校园建筑应突出体现理论教学和实践教学并重的特点；建设主体鲜明、体现创业精神的各类广场和雕塑文化；在此前提下加快现代化的实训场所的建设、实训设备和实训材料的更新和添置，尽可能地将教学环节设计为教学工厂模式，各专业建立理实一体化教学的专业教室，融教室、实验、实训、考工、技术服务与生产为一体，营造良好的职业氛围和环境，让校园物质文化充分体现职业文化的特色基调。
2.围绕职业文化的建设，完善学校各项制度。
在坚持民主参与学校管理、实行校务公开制度的基础上，进一步完善校务会、教职工会、教代会制度，激发师生的主人翁意识，为培养学生的职业素养和创业精神尽心尽职；按照“全”（涉及学校管理的各个方面）、“细”（细化内容，便于操作）、“严”（严格执行，赏罚分明）的总体要求，建立健全学生实验实习管理、校企合作、学生顶岗实习和技能大赛等各项规章制度，狠抓过程管理、内化自律；根据“双师型”教师要求，制定教师下企业培训学习制度和校企人才交流制度，督促、鼓励教师不断提高学历水平和执教能力，从而形成自我激励、自我约束、自我管理的制度。
3.以校风建设为载体，形成具有职业特色的校园精神文化。
校风是学校治校、治教、治学的综合体现，是学校理想、信念、情操、价值、水平的显著标志，也反映了学校师生的道德水准和治学执教的风貌。职业学校应根据市场和社会要求打造自己的专业特色，形成自己的教育理念和校训思想。通过狠抓思想建设，积极深化管理体制改革，完善用人机制，建设一支懂科学、会管理、年富力强的管理队伍，倡导勤政务实、管理育人、服务育人的工作作风。
4.以主题鲜明活动为载体，丰富校园职业文化生活。
从着力抓好学生文明礼仪和行为规范教育入手，围绕“促进每个学生健康成长和未来发展”为核心来开展主题活动，学校的师生活动和学生的社团活动应具有鲜明的中职特色，围绕“高技能”“高素质”开展专业技能大赛，技能运动会、模拟岗位练兵、创新大赛、艺术作品展示等具有专业特色的、能促进学生技艺和技能提高的一系列职业实践活动，使学生在活动中增长知识、提高职业能力，同时增强职业认同感和职业道德感。
同时，围绕“确立目标、完善自我、发展自我、做合格人才”这一主题在校园内广泛开展职业生涯设计活动。通过集体讲解与个别辅导，让学生了解就业形势、需求信息、择业技巧、创业途径、角色转换等内容。采取讨论、演讲、征文、辩论、社会调查等形式，让学生深入实际思考如何规划自己的职业生涯。
5.以创业能力培养为核心，对中职学生实施创业教育。
中职教育办学的终极目标不仅仅是培养就业者，还要培养更多的创业者，不仅仅是帮助学生去寻找工作岗位，重在教给学生寻找或创造工作岗位的方法。围绕学生创业品质的培养是校园创业文化建设的重要内容。
首先，各专业开设创业教育课程，全面系统地学习创业所需要的市场知识、营销策略、财务规划、人力资源管理等基本理论知识，培养他们的创业意识。
其次，开辟校内学生创业实践基地——学生创业园，充分发挥其教学实践功能、项目管理功能、资金管理功能和服务孵化功能，提升学生的创业技巧、创业本领，为学生的终身发展打下良好的基础。
最后，开展创业实践比赛活动，为学生创造机会、搭建平台，不仅可以培养学生的经营管理能力、科学合理地组织人财物运作的能力、发现和利用机会的能力，而且对培养他们的科技创新能力和组织管理能力等具有重大作用，使学生在参与活动的同时受到思维启迪、意志得到锻炼、思想得到升华。
6.实行校园文化与企业文化高度融合。
中职校的培养目标决定了职校校园文化与企业文化必须接近。职业学校的毕业生能否在短时间内适应企业环境，融入企业文化，成为企业欢迎的员工，是中等职业学校教育的当务之急，也是校园文化建设中面临的重要问题。
首先，企业文化在教育教学中融合。结合课程改革和校本教材开发，有机地融进企业文化。在教学中，结合教学内容，进行行业规范、职业精神等方面教育。学生实训时，统一按企业或行业要求着装，遵守企业劳动纪律，执行企业生产流程，按时完成生产任务，模拟企业奖惩制度。
其次，企业文化在实训基地建设中融合。按照企业生产要求建设实训基地环境文化，从设备的安放、生产操作流程、生产区和教学区的划分、环境色彩等方面，建设高仿真的企业生产环境，让学生走进实训基地就有如同走进企业的感觉。
最后，企业文化在班级建设中融合。冠名班教室布置体现企业标志性识别系统，张贴企业的格言、宣传语，参照企业员工训练方法，组织实施教育教学，充分体现企业特色，营造较为真实的企业环境。
前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：“创建一个美丽的家园，丰富家园的内涵，营造一个充满文化氛围的环境，对学生的影响是深远的。”在健康向上的校园文化氛围中，学生的情感和意志会得到熏陶、感染，产生“蓬生麻中，不扶自直”的效应，激情得以释放，境界得以升华，人生得以腾飞。中等职业学校校园文化建设应突出时代主旋律，围绕职业学校的培养目标，体现中职特色，创建具有职业学校特色的校园文化，进而提升办学品位。
参考文献：
［1］丁钢.大学：文化与内涵.合肥工业大学出版社，2006.
［2］马永祥，孟华峰.职校生在校创业的实践与研究［J］.职教研究，2006.3.
Campus Culture、Network Culture and Network
Cultural Quality of University Students
TANG Wei
(Department of Educational Technology, Tianjin Foreign Studies University, Tianjin 300204)
AbstractThis paper discusses the construction of harmonious campus culture and campus culture issues in the network, presents that network culture and network culture quality should be paied more attention in campus construction. Still, it tells us some contents we should care about in campus culture、network culture and network culture quality of university students.
Key wordscampus culture; network culture; atmosphere; quality
0 引言
近几年来，有关大学生文化素养的研究和讨论文章频繁见诸各类学术刊物和媒体，在这些研究和讨论中，不约而同地都将网络文化素养列为大学生必须具备的文化素养之一。而在有关和谐校园建设或者有关校园文化的研究和论述中，更是将营造良好的大学网络文化氛围、培育大学生良好的网络文化素养的重要性提升到一个相当的高度。
随着现代信息技术的迅猛发展，个人计算机和网络应用得到快速普及，因特网越来越成为人们工作和生活中不可或缺的工具。网络文化逐步形成、发展和丰富起来，网络文化素养也逐渐构成当代大学生基本文化素养的一个重要组成部分。对于当代大学生来说，具备良好的网络文化素养不但有助于现阶段获取知识、提高学习效率，而且对于将来的就业和进一步发展也有很大帮助。更为重要的是，良好的网络文化素养对于大学生形成正确的人生观和世界观也是意义深远。
一些学者在网络普及初期就对网络文化现象进行过一些讨论和研究。然而对于大学生网络文化素养的专门研究却时间不长，对于网络文化与和校园文化的关系、网络文化与和谐校园建设的关系更是刚刚起步。虽然有关部门和教育工作者已经逐步认识到网络文化对于大学校园文化建设以及和谐校园建设的重要性，然而对于如何构建良好的网络文化氛围、如何培养大学生良好的网络文化素养、如何把握和引导网络文化与大学校园文化的互动等问题还没有探索出成型的模式。
网络文化对大学生的影响日益深入，而与此同时，网络文化中各种负面因素对大学生人生观、世界观的影响也日渐显现；因此，如何营造良好的校园网络文化氛围，如何培育学生良好的网络文化素养，越来越成为摆在关部门和教育工作者面前的迫切问题。这不但是校园文化建设中必须考虑的问题，而且也是在和谐校园建设中必须解决的重要问题之一。
1 研究的主要内容
对校园文化与网络文化氛围的互动关系的研究应该从三个方面展开：
首先，是对当代大学生网络文化素养现状进行调查和分析，内容包括当代大学生掌握计算机知识和网络知识的基本状况、对网络的依赖程度、借助于因特网获取知识和信息的能力、对于计算机和网络的作用及未来发展趋势的认识等。调查和分析的目的是详细了解当代大学生对计算机和网络的运用能力以及计算机和网络在他们日常学习和课外生活中作用和影响。
其次，是分析和把握网络文化与校园文化以及和谐校园的关系，研究网络文化在校园文化中的地位和作用、网络文化在和谐校园建设中的地位和作用。研究的目的是在了解当代大学生对于网络文化以及各种流行的网络文化现象的认识和看法的基础上，通过分析和归纳，把握网络文化的特点和校园文化的特点，搞清网络文化氛围与校园文化氛围的互动，探讨校园文化氛围和校园网络文化氛围对大学生网络文化素养从形成到不断提升过程中的影响和作用，从而对和谐校园建设中校园网络文化氛围的地位问题做出判断。
最后，是探索如何营造良好的网络文化氛围、培育大学生良好的网络文化素养。着重对和谐校园建设中的校园文化建设问题和网络文化建设问题进行研究和探讨，进而提出一套有利于创建一个良好的网络文化氛围和有利于培育学生良好的网络文化素养的校园网络文化建设模式。这部分研究的目的是分析学校和教师在校园文化建设中的作用、社会文化环境对校园文化建设的影响；分析学校和教师对学生网络文化素养的影响、社会网络文化环境对学生网络文化素养的影响；进而分析从课程设置到教学方法、考核方式（下转第29页）（上接第25页）等教学环节对学生网络文化素养的影响。
在以上三方面研究的基础上，最终规划和设计出一套有利于和谐校园建设、有利于培育学生良好的网络文化素养的校园网络文化建设模式。
2 结束语
现在，各大学都把和谐校园建设问题摆到很重要的位置上，为此而都十分重视校园文化建设问题。但是在考虑和设计和谐校园建设的模式时，又不能回避愈演愈烈的网络文化以及各种各样网络文化现象对当代大学生的影响和冲击，尤其是这种冲击不但关乎大学生的现在，而且还关乎大学生的将来；不但关乎大学生的知识素养和技能，而且还关乎大学生的人生观和世界观。营造一个良好的网络文化氛围、培养学生良好的网络文化素养就成为和谐校园建设能否取得成效的重要一环。因此，在和谐校园建设中，校园文化、网络文化与大学生的网络文化素养的研究就成为十分必要的研究课题。
参考文献
[1]李钢,王旭辉.网络文化.人民邮电出版社,2005.5.
[2]莫茜.大众文化与网络文化.北京邮电大学出版社,2009.6.
[3]钟嘉鸣,祝庚.谈“计算机文化基础”对学生信息素养的培养.计算机教育,2008(14).
[4]龚德良.营造校园信息技术文化氛围,促进学生信息素养养成.计算机教育, 2009(12).
关键词：校园文化 大学生 素质教育
Key words：campus culture and quality education of College Students
校园文化是素质教育的有效载体，它作为第一课堂的补充、延伸和拓展，在培养学生的综合素质，特别是对于陶冶学生情操、培养健全人格、促进学生健康成长和全面成才方面有着不可替代的作用。
一、校园文化有利于提高学生的思想道德水平
校园文化具有很强的德育功能。它的建设有利于提高大学生的思想觉悟。良好的校园文化环境，能够陶冶学生的情操，塑造美好的心灵。
当前大学生价值观念呈现出日益多样化和复杂化的趋势。受各种因素的影响，少数大学生不同程度地存在着政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神不足、团结协作观念较差、心理素质比较脆弱等问题。因此，思想道德教育亟需加强。但是，如果没有适当的教育手段和形式，就无法达到理想的教育效果。校园文化与其他文化形态的不同特点在于它是在学校这种特定的环境下形成的，这种教育环境决定了校园文化作用的指向性。因没有或极少的行政手段的介入，容易消除大学生的逆反心理，从而审视自己的人生观和价值观，达到提高思想觉悟的目的，形成一种积极向上的动力，大学生的思想道德品质将在其熏陶下得到提高。毋庸置疑，校园文化建设就成了对大学生思想政治教育最好、最有效的途径之一。
二、校园文化有利于全面提高学生的综合素质
同课堂教学相比，校园文化具有更广阔的空间和丰富的内容，尤其是它的精神教育功能是课堂教学无法替代的。因此，校园文化建设与课堂教学具有同等重要的地位，两者共同承担着全面提高学生的综合素质，培养全面发展的历史重任。
大学的校园文化活动是多方面的，涉及的内容十分广泛，要丰富校园文化，就需要大力开展形式多样、丰富多彩，高品位、高格调，富有感染力和吸引力的校园文化活动。如举办各种主题的校园文化节，广泛开展校园文明创建活动，经常举办文艺晚会、大奖赛、辩论赛、知识竞赛、作品展等多样化的文化艺术教育活动，开展丰富多彩的学术、科技活动以及精心组织学生社会实践活动，在高校内初步构建起多层次、多类型、系列化、大众化、规模化和精品化的独特校园文化氛围。①通过这些积极、健康的校园文化活动，不仅极大的丰富了大学生的思想文化生活，提高了他们的文化品位，而且使学生的综合素质得到了全方位的锻炼。
三、校园文化有利于促进学生身心和谐发展
大学生受到学习压力、经济压力、就业压力以及人际关系的影响，心理负担较重。部分大学生的心理不够健康。据有关调查显示，全国大学生中因精神疾病而退学的人数占退学总人数的54.4％，有28％的大学生具有不同程度的心理问题，其中有近10％的学生存在着中等程度以上的心理问题。诸多的数据和事实表明，大学生已成为心理弱势群体。
随着改革开改和社会文化生活的发展，校园社团活动的兴起，打破了传统的“宿舍――教室――食堂”三点一线的生活模式，取而代之的是丰富多彩的校园文化生活，给大学校园增添了一种宽松和谐的气氛，一种乐观向上的活力，对大学生的身心健康起较大的促进作用，在这种氛围中，不同气质的学生相互感染、相互补充，从而不断完善他们的人格，也有助于良好心理承能力的培养。
四、校园文化有利于促进大学生的社会化
所谓社会化，是指自然人在一定的社会环境中通过文化的学习和与社会其他成员的交流接触而发展成为社会人的过程。大学就是一个小社会，在这里，大学生通过参与校园内举办的各种文娱文体活动，各种学术讲座的活动，通过在各种活动的开展进行过程中要制定的各种计划安排，协调身边的各种人与人之间的关系提高社会适应能力。校园文化建设有利于提高大学生对社会环境的适应能力。
由于目前高校普遍缺乏对社会复杂人际关系如何认识和处理的教育，另外大学生自身的社会阅历较浅，因而容易用自己良好的愿望来设想社会，而当他们涉入社会后一遇到挫折就感到不适应，有些人表示不善于处理人际关系，当然，也有人存在恐惧感。因此培养在校大学生人际交往能力显得十分迫切，就目前看，狭小封闭的课堂和寝室是难以完成的，而校园文化则为大学生的人际交往提供了一个更广阔的舞台。随着高等教育社会化程度的不断提高，使得高等院校与社会的联系日趋紧密，校园文化中已融进了许多其他文化形态的因素，如企业文化、军营文化、社区文化等，因而已成为大学生良好的社会化土壤，在这种文化的熏陶下，可以为大学生走向社会奠定基础坚实的基础。②大学校园文化生活的蓬勃兴起，促使大学生由“校园人”向“社会人”转化的重要“催化剂”。从某种意义上说，校园文化活动，在一定程度上打破了往日“象牙塔”内的单纯和幻想，使大学生大大缩短了理想与现实的距离。
总之，高校学生的素质教育和校园文化建设是一项繁复的系统工程，需要长期的逐步积累和推进。高校应在办学过程中，贯彻落实科学发展观，建设和谐校园文化，推进大学生素质教育，引领社会主义先进文化，培养建设社会主义和谐社会所需要的高素质人才。
