[作者简介]路雪（1992-），女，贵州六枝特区人，中南民族大学马克思主义学院研究生。邓纯余（1973-），男，江苏泗阳人，中南民族大学马克思主义学院副教授，博士，硕士生导师。
[基金项目]本文系湖北省教育厅人文社会科学指导项目“隐性课程视角下民族院校思想政治教育创新研究”（HB140097）的阶段性成果。
[中图分类号] G641 [文献标识码] A [文章编号] 1006-8031（2017）07-0045-03
思想政治教育是启发、引导和帮助人们建构美好未来并赋之于实践行动的特殊教育活动。正如列宁指出的，“世界不会满足人，人决心以自己的行动改变世界”①，促进人的超越性存在，推动社会的跨越式发展，构成了思想政治教育切近而又高远的实践主题。由于“人的否定性、批判性、超越性的‘向度’，深深地植根于人类自己的存在方式――实践活动及其历史发展之中”②，思想政治教育内容体系在理论逻辑、结构层次和建构过程上具有了鲜明的超越性特征。
一、思想政治教育内容的超越性根源于人的超越性存在方式
超越是人的生命存在的实践本质。人们通过创造性的实践活动打破环境和现实的束缚，在自我发展的过程中实现人类社会的超越发展。德国社会学家舍勒深刻地指出，使人不再是“病态的动物”并马上变得美好、伟大、至尊的正是精神的超越性本质。人是超越的意向和姿态，“永远在想方设法打破他的此时――此地――以此方式的存在和他的周世界的樊篱，其中也包括他自己当时的自身现实。”③美国神学哲学家赫舍尔在阐释“人是谁”的命题时也指出，“对于动物来说，世界就是它现在的样子；对人来说，这是一个正在被创造的世界，而做人就意味着处在旅途中，意味着奋斗、等待、盼望”。④人类对未来的希望和憧憬生成了超越发展的永恒动力。人类社会的发展总是在“实然”与“应然”、“现实”与“理想”的不断转化中实现着对现存状态的超越。
人的超越性存在方式赋予了思想政治教育活动的超越性。思想政治教育内容的超越性是对人的超越性存在方式的理论反映。开展思想政治教育，就是要依据人与社会发展的未来要求，遵循人的思想行为变化发展的规律，通过思想政治教育实践系统的有效运行，提高受教育者的思想政治素质和社会文明程度，促进人与社会的向前发展。在实践生存论的视域下，思想政治教育是一种通过转变受教育者的思想观念，提升其思想境界，规范其实践行为，从而促进受教育者及其社会超越发展的特殊实践活动。转变思想观念，提升思想境界，规范实践行为，就是要培养受教育者适应和超越现实社会、现存状态的能力和智慧，引导他们形成追求真、善、美的精神动力和实践自觉。
思想政治教育过程中，受教育者的思想行为由自我到社会、由现实到理想、由他律到自律、由自发到自觉等不同维度的发展，不仅具有生命超越的实践意蕴，也是实现人类社会超越发展的主体性条件。一方面，超越发展的思维方式、思想方法和实践精神是思想政治教育内容体系的重要内核，贯穿在思想教育、政治教育、道德教育、心理教育、法纪教育等不同的内容体系当中；另一方面，思想政治教育内容体系必须在理论和实践层面上反映人与社会面向未来发展的超越性特征，形成与受教育者及其社会发展保持适度张力的问题情境和目标要求，才能发挥思想政治教育实践活动所具有的理论先导、价值引导和实践指导作用。
二、思想政治教育内容的理论逻辑具有面向未来的超越性向度
思想政治教育过程中，教育者根据社会和个体发展的要求，有目的、有步骤地向受教育者传递思想意识、价值观念和道德规范等信息，构成了思想政治教育的内容体系。在思想政治教育内容体系的“结构丛林”中，无论是社会意识形态教育，还是理想信念教育、政治道德人格培育，其内容的主题在理论逻辑上都展现着面向未来的超越性向度。
意识形态是一个社会文化结构中的主体部分，它同政治结构一起构成了社会上层建筑的整体。作为社会的主流意识，意识形态一经产生，便具有相对的独立性，超前或滞后于社会存在的变化发展。作为社会观念的综合，意识形态从总体上表达了全社会对人性的看法、对人类行为的批评、对应然问题的阐释，以及对如何正确安排社会、经济和政治生活的意见。意识形态通过观念的力量、社会改造方案、行动计划提供了人们社会治理的理想模式。作为“一种具有行动意向的信念体系，一种指导和激发政治行为的综合性的思想观念”⑤，社会意识形态中的理想化成分、社会超越发展的反思与建构、社会超越的乌托邦精神，都体现出社会意识形态教育在内容上的超越性。
理想信念是人的价值意识的最高形态，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现，表现了人们在实践中形成的、具有现实可能性的、对未来价值目标的向往和追求。理想是对现实的超越，是现实生活中尚未存在、指向未来的价值目标。理想教育最终体现为受教育者是否能够以前瞻和预见的方式洞察自我与社会的未来发展。信念教育通过生命价值观念的传授、理解、认同和践行，成为激发生命潜能，实现主体生命意志超越的特殊活动。作为思想政治教育的核心内容，理想信念教育是引导受教育者建构理想自我、理想生活和理想社会的实践活动，它以培养受教育者稳固的心理和情感倾向为特征，以形成受教育者面对现实世界的超越性思维和超越精神为目标，本质上是教育和引导受教育者确立理想信念的超越性生长过程。
道德人格是个体生命所具有的与他人相区别的独特而稳定的思维方式和行为风格。健康的人格能够促进个体不断地开发潜能，实现人生更高的价值目标，没有人格、丧失人格的个体不可能确立超越发展的生命意识，更不可能获得生命境界的提升。道德人格培育通过教育和指导受教育者理解道德原则、道德规范、道德理想、道德人生的完整内涵，最终使道德人格成为个人与社会发展进步的德性力量。正如研究者指出的，道德“所反映的不是实是而是应是。它不是人们现实行为的写照，而是把这种现实行为放到可能的、应是的、理想的世界中去加以审视，用应是、理想的标准来对它作出善、恶的评价，并以此来引导人的行为”⑥，道德人格培育绝对不仅仅是为了约束人们的思想行为，而是为了发挥道德理想和高尚人格的训育和解放功能，引导个体实现对现实生命状态的不断超越。
三、思想政治教育内容的结构层次具有边界拓展的超越特性
思想政治教育是以教育为主要手段和实现形式的特殊的政治实践活动。思想政治教育坚持为特定阶级、集团的利益和需要服务，以促进“人的政治社会化”为实践逻辑，在“文化化育”中探寻人的思想政治素质提升的方法路径。政治教化、人文引领和生活涵育形成了思想政治教育内容的目标层次和价值序列。这些不同层次和序列的思想政治教育内容，形成了思想政治教育内容体系结构的边际和圈层。不同边际、圈层之间的思想政治教育内容相互生成、相互影响、相互转化，形成了思想政治教育内容在结构层次上拓展边界的超越特性。
思想政治教育内容在结构层次上具有逐级上升的超越性特征。思想教育、政治教育、道德教育、心理教育、法纪教育等构成了思想政治教育的内容体系。其中，道德教育是思想政治教育内容中的规范性教育，重在内省、养成和自律；法纪教育是思想政治教育内容中的保障性教育，重在强化、自制和他律；心理教育是思想政治教育内容中的自励性教育，重在劝导、激励和体验；思想教育是思想政治教育内容中的认知性教育，重在启发、说理和引导；政治教育是思想政治教育内容中的信仰性教育，重在灌输、主导和控制。⑦不同内容形态的地位和作用表明，道德教育、心理教育、法纪教育处于基础层次，是思想政治教育最基本的内容。思想教育处于中间层次，是思想政治教育中最经常、最普遍的教育内容，通过思维方式、思想观念的形成思想政治教育的导向作用。政治教育是最高层次、最为艰巨、最为核心的思想政治教育内容，决定了思想政治教育的价值导向和内容结构。
思想政治教育内容是由“基础性内容、主导性内容、拓展性内容”构成的体系，“政治教化、人文引领和生活涵育”的统一决定了内容结构层次之间的相互转化。思想政治教育过程中，政治教育、道德教育、法纪教育、廉洁教育、心理教育、生态教育的内容并不是一种“孤立的自存”，而是指涉世界观、政治观、价值观、人生观等不同内容的“综合性存在”，任何一个方面内容的选择和建构都必然会触及到内容结构体系之中的其他部分。即便是同一层次和序列的内容也并不是单一的层次结构，而是多层次、多维度的内容集合体。如，政治教育的内容体系中，政治认知、政治情感、政治价值观念以及政治理想有着不同的内涵、性质和作用，形成了政治观教育内容的结构层次。此外，受教育者及其群体的不同发展阶段、发展环节也形成了思想政治教育内容在结构层次上的超越性要求。随着教育对象、教育环境、教育条件的变化，居于同一目标层次和价值序列的思想政治教育内容在教学设计和教学安排上也必然有著不同的要求。
四、思想政治教育内容体系的建构过程坚持实然超越的价值取向
思想政治教育内容，在其现实性上，是对不同所有制、不同社会条件之上耸立着的“情感、幻想、思想方式和世界观”的描述和阐释；在其实践性上，是根据不断变化发展的实际情况，改造受教育者的主观世界并创造客观世界的理论诉求和行动指南。保持思想政治教育内容的稳定性，增强思想政治教育内容的层次性，在“稳定与变革、实然与应然、封闭与开放”的相互统一中建构思想政治教育内容体系，描绘出人们的社会生活“在意识形态上的反射和反响的发展”，形成了思想政治教育内容建构的超越性价值取向。
思想政治教育内容是对受教育者及其社会生活的总体反映。社会生活中，人们总是按照一定的观念意图去设计自我与社会的未来，总会以其理想性的世界图景和目的追求对自我与社会的发展状况进行批判性反思和超前性引导。相对于人们不断产生的新的需要和诉求，现实总是处于不理想、不完善的状态之中。只有根据变动不居的实际情况，在理论创新、话语创新、实践创新中建构“静有其位、动有其规、协调有序”的思想政治教育内容体系，才能充分发挥思想理论的先导作用，保持思想政治教育活动的广阔空间和无限生机，将人的生活与社会发展引向更高的层次、水平和境界。建构思想政治教育内容体系，就是要抓住“主观与客观、现实与理想、实然与应然”之间的矛盾，从人与社会发展的“应然状态”和“理想目标”出发，努力建构与受教育者的思想现状及社会发展的现实境况保持适度张力的内容体系，使得思想政治教育活动既能够“踏着人生的实际说话”，又能够把握住受教育者及其未来发展的趋势和要求。
五、遵循时代逻辑，加强前瞻性研究，把握思想政治教育内容的超越性
超越性作为思想政治教育内容的应然品性，规范着思想教育内容的选择与创新。科学地建构思想政治教育的内容体系，不仅关系到思想政治教育实践系统的有效运行，也直接关系着思想政治教育超越性本质的实现。遵循时代的理论和实践逻辑，加强对思想政治教育的前瞻性研究，是分析和把握思想政治教育内容超越性的关键。
时代逻辑规定并规范着思想政治教育内容的体系建构。建设中国特色社会主义是当代中国发展的主题，中国特色社会主义理论体现了这一时代的实践逻辑。作为与时俱进的最新理论成果，中国特色社会主义理论包含着超越发展的丰厚意蕴，兼具着思想超越、实践超越的真理品性。把握思想政治教育内容的超越性，要坚持以中国特色社会主义理论指导思想政治教育内容体系的建构，以马克思主义中国化、时代化、大众化的视角去观照思想政治教育的内容体系，根据时代进步与社会发展的要求不断创新思想政治教育的内容体系。正如马克思指出的，“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的”⑧，把握思想政治教育内容的超越性，需要掌握思想政治教育活动的主动权，分析当前人们思想行为发展变化的规律和特点，以受教育者的视野、眼光、触角了解他们在学习、工作、生活等过程中遇到的新情况、新问题、新要求，使思想政治教育走在人们思想行为发展的前面，引导人们在不断地认识和解决自身的思想行为问题基础上超越发展。
加强前瞻性研究是把握思想政治教育内容超越性的根本要求。前瞻性研究是对预设的研究对象及其相关因素进行持续地追踪研究的科研方法。前瞻性研究注重把握研究对象的关联性、潜在性和可发展性。思想政治教育内容的选择始终受到社会发展与个人进步的双重规约，只有及时关注人与社会发展的潜在变化，科学地分析与预测受教育者思想行为的未来趋势，才能掌握思想政治教育内容生成变化的规律，不断地充实、调整、优化思想政治教育的内容及其结构体系。也正如马克思指出的，“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们社会存在的改变而改变”⑨，人类追求美好生活的主观愿望及其超越发展的社会事实，引起人们思想行为的不断变化。思想政治教育活动的领导者、组织者和工作者在关注思想政治教育理论体系自我扬弃的同时，更要自觉地提高超越自我、超越现实的意识和实践能力，通过建构“层次鲜明、结构合理、生成有序、张弛有力”的内容体系，进一步丰富思想政治教育的理论体系、学科体系、实践体系，保持思想政治教育学科超越发展、创新发展的态势和活力。
[注释]
①列宁全集（第55卷）[M].北京：人民出版社，1990：183.
②孙正聿.属人的世界[M].长春：吉林人民出版社，2007：136.
③（美）A.J.赫舍尔.隗仁莲，等译.人是谁[M].贵阳：贵州人民出版社，2009：31.
④（德）马克斯・舍勒.李伯杰译.人在宇宙中的地位[M].贵阳：贵州人民出版社，1989：28.
⑤燕继荣.政治学十五讲[M].北京：北京大学出版社，2004：93.
⑥朱小蔓.道德教育论丛[C].江苏：南京师范大学出版社，2000：190.
关键词:思想政治教育内容改革
key words: Ideological and political education Content Reforms
改革开放二十多年来,我国社会已经经历了一场巨大的变革。这场变革在经济、政治、思想文化及社会生活等诸多方面所带来的显著变化,早已深刻地影响了人们的思想和行为。面对这场深刻的、全社会的思想意识形态上的变革,我们必须好好地把握思想政治教育的力度,以稳定和保持社会持续健康发展。在新的形势之下,思想政治教育的内容也应该作出相应的调整和改革,以适应新形势下的社会需要,更好地为社会服务。下面我们将了解现有的思想政治教育的内容和新形势下社会对思想政治教育的需要,从此分析思想政治教育的内容应如何适应新形势的需要,并提出本人对思想政治教育内容改革的一些意见和建议。
一、思想政治教育的内容
现阶段,我国的思想政治教育的内容基本上可以分成两个部分:第一部分是世界观、人生观、价值观的教育。在这里,是从个人的思想上入手,培养以马克思主义思想为指导的社会主义世界观、人生观、价值观,通过教育的内化作用使其外化成为人们在社会生活上的思想指导。另外一个部分是爱国主义、集体主义和社会主义的教育。相对于第一部分来说,这一部分的内容就是从宏观的方面入手,培养人们思想上的整体意识,将人放到社会中来教育,培养为社会服务的意识。总体来说,我国思想政治教育的内容是围绕社会主义价值取向而展开的,也是我国社会主义建设的内在要求。
二、新形势下对思想政治教育内容的要求
当今,最能反映一个社会的价值倾向的群体是大学生。而当今的大学生的性格一般具有兼容性、不稳定性、主体性和矛盾性。造成这些特性的原因有很多,但最主要的还是由于时代的变迁和社会的发展造成的。现代社会,人们越来越容易地通过各种媒体接触到世界各地的丰富多彩的文化。这些外来文化的入侵,是对中国传统文化的极大的冲击,也是对我们思想政治教育工作的极大挑战。我们的大学生正是受到国外的文化的影响,才使个人主义的思想更加强烈。同样的,因为当今的大学生也是最能接受新事物的人群,于是在他们身上充分地体现出对文化的兼容性,可以同时接受两种或更多的思想意识形态。
作为思想政治教育工作者,面对这种种的挑战,必须积极地做好接受挑战的准备。思想政治教育的内容是改革的关键。(1)新形势下,要求思想政治教育的内容应该加强学生对世界文化的了解,并给予正确的指导,引导学生正确的了解世界文化和其他意识形态。(2)新形势下,要求思想政治教育的内容有所更新,更换那些过时的事例,用改革开放以来我国的成功经验和更贴近现代人现实生活的事例作为新的内容,这样更具有说服力。也就是说让思想政治教育的基础理论在新形势下找到新的结合点,更好地为市场经济的发展服务。(3)新形势下,要求思想政治教育的内容加入更多有关心理学的知识,通过了解这方面的知识使学生更好地认识到自己的心理状况,有助于学生形成健康的性格、健全的人格。
三、思想政治教育内容改革之我见
思想政治教育内容的改革已经是刻不容缓的事情了。对于思想政治教育内容的改革除了以上提到的要求以外,本人还有以下几点建议:
第一,思想政治教育内容的改革必须与整个思想政治教育改革相一致。就是说思想政治教育改革不只是内容的改革,是整个思想政治教育体系的变革,需要从观念上、内容上、方法上和评价体系上一起改,一致地改。只作出单方面的改革只是徒劳的。
第二,思想政治教育内容的改革关系到整个民族的意识形态、价值取向,应该慎重地改。不能守旧、保守地保留一切过时的、不符实际的经验和方法,也不能全盘地否定西方的有用的、值得学习的先进经验和先进理论。客观地分析才是思想政治教育的最佳方法,可以避免产生任何极端的思想或行为。
第三,思想政治教育工作者也应该提高自身的素质。这些素质包括心理学知识、自然科学知识、美学以及艺术等方面的知识,这些知识都有助于我们在新形势下开展思想政治教育工作,使教育者本身更具有说服力。
参考文献:
[1]教育部社会科学研究与思想政治工作司.思想政治教育学原理[M].北京:高等教育出版社,2004
[2]刘强.思想政治学科教育新论[M].北京:高等教育出版社,2004
思想政治教育涉及的内容极其丰富，要经过一个选择、建构和整合的过程，才能形成一个富有内在逻辑的结构系统。思想政治教育内容的建构受社会发展规律、教育内在规律和受教育者身心发展规律所制约，依据阶级社会对其成员的根本要求、时代条件发展变化的客观要求、思想政治教育内容的继承借鉴和结构要求，形成思想政治教育内容体系，使思想政治教育内容植根历史、立足现实、面向世界、前瞻未来，适应与超越市场经济，继承与创新传统文化，批判与借鉴西方文明，既有民族特色，又具时代精神。
一、阶级社会对其成员的根本要求
严格意义上的思想政治教育是人类进入阶级社会后的特有表现形式。思想政治教育作为人类阶级社会中的一项实践活动，普遍存在于阶级社会的一切国家和一切历史发展阶段。其本质是统治阶级为巩固自己的阶级统治、维护社会稳定和促进社会发展、培养合格社会成员而进行的社会教化活动。第一，统治阶级的思想政治要求。在任何阶级社会，思想政治教育活动都是一种客观存在，尽管各个国家或不同历史时期对它的称谓不同，形式也是各种各样，但实质和目的是相同的，即都是为统治阶级服务。在阶级社会里，统治阶级总是以本阶级占统治地位的政治思想、价值标准、道德规范去对受教育者施加影响，使社会成员尤其是年轻一代成为符合统治阶级思想要求的人，从而巩固其阶级统治。对此，马克思、恩格斯深刻指出：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”[1](p98)社会主义国家同任何阶级性质的国家一样，作为统治阶级的无产阶级，为了实现本阶级的统治，不仅要在政治上、经济上占据统治地位，而且要在意识形态领域占据统治地位。无产阶级的思想政治教育实质上是一种意识形态建设，是无产阶级把自己的意志贯彻到全社会的一种活动。在我国现阶段，虽然剥削阶级作为一个阶级已经被消灭，但社会生活中对人的阶级性要求依然客观存在，无产阶级作为统治阶级必然要对其成员实施与阶级性有关的意识形态教育。我国是中国共产党领导的社会主义国家，必然要求我们的思想政治教育坚持用无产阶级思想意识武装全党，引导青年、教育人民。显而易见，基于无产阶级的阶级统治需要，在思想政治教育内容结构体系中，无产阶级的意识形态和马克思主义基本理论是思想政治教育的主导内容，马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观是思想政治教育的核心内容，爱国主义、集体主义和社会主义教育是思想政治教育的根本性内容，这些内容体现着鲜明的价值导向。思想政治教育只有坚持这些主导的、核心的、根本的内容，才能为培养“四有”新人提供正确的世界观、人生观、价值观，才能实现既定的教育目标。
第二，教育阶级属性的鲜明反映。教育是培养人的社会实践活动。培养什么人、怎样培养人，关系国家、民族的前途和命运，涉及教育的阶级属性。在阶级社会中，教育总是具有阶级性的。社会制度不同的国家，教育的阶级属性不同，为本阶级培养具有符合阶级所需要的思想意识的人，是资本主义教育和社会主义教育各自都具有的阶级属性。我国的社会主义教育，肩负着培养和造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德、智、体、美等全面发展的中国特色社会主义事业建设者和接班人的重任。我们党和国家的教育方针集中体现了教育的阶级属性。教育方针是国家在一定历史条件下关于教育发展的总方向和指导思想，是对教育性质、目标、任务、功能以及实现途径的总规定，是对教育基本政策的总概括，表现为教育“为谁服务”“培养什么样的人”“如何培养人”等三个最基本问题，体现了教育的阶级性、民族性、时代性。在党和国家教育方针的完整体系中，坚持社会主义方向、为人民服务是我国教育方针的根本特点，坚持教育与生产劳动和社会实践相结合是培养社会主义建设者和接班人的根本途径，德智体美等方面全面发展是社会主义教育的质量标准。因此，思想政治教育内容的建构，必须坚持以马克思主义为指导，必须坚持社会主义的政治导向，必须代表先进文化的前进方向，建设社会主义核心价值体系，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。
第三，合格社会成员的素质条件。人的自由全面发展，是马克思、恩格斯追求的理想目标。而一个全面发展的人是“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”[2](p123)一个合格的中国特色社会主义事业的建设者和接班人，必须具备全面的素质，成为全面发展的人。在现代社会，人的全面发展是思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质的全面发展。人的全面发展是多种因素综合作用的结果，而教育“不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”[3](p530)实践表明，一个人的成长和成才，既有赖于其自身的智力因素，同时也有赖于思想政治素质方面的因素。合格的社会成员，既要有较高的科学文化素质，健康的身体素质和心理素质，更要有良好的思想政治素质。良好的思想政治素质是合格社会成员的根本条件，而良好的思想政治品德的形成主要是通过思想政治教育来实现的。思想政治教育本质上是由一定社会所承担的、旨在促进个体实现政治社会化和道德社会化、培养人的思想政治素质的一种教育活动。作为培养人的思想政治素质的思想政治教育在人的全面发展中扮演着重要角色，它为人的全面发展提供精神动力和思想保证。要全面提高人的思想政治素质，就必须确立与之相适应的教育内容。思想政治教育内容是根据思想政治教育目标和教育对象思想政治品德发展的一般规律而确定的，并随着社会发展进程而不断充实和调整。因此，要明确人才培养的总目标，坚持人的思想道德素质、科学文化素质、健康素质的有机统一，促进思想道德素质、科学文化素质和健康素质协调发展，努力造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德、智、体、美等全面发展的社会主义建设者和接班人。
二、时代条件发展变化的客观要求
“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。”[4](p544)而“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。”[1](p11)思想政治教育的内容总是随着时代的发展而发展，在不同的历史时期和社会发展阶段具有不同的内涵和要求。面对国际背景、经济基础、体制环境、社会条件、传播手段的深刻变化，面对我国社会主义现代化建设和社会发展所出现的新情况，面对教育对象思想实际的新特点，要适应现代社会发展和人的发展需要，不断调整、充实、深化、更新思想政治教育的内容。
第一，与市场经济相适应。社会主义市场经济的发展既是一种新的经济体制确立和完善的过程，也是一个与之相适应的思想道德体系生成和建设的过程。社会主义市场经济的深入发展冲击着人们旧的传统思维方式，更新着人们的价值观念、道德准则和行为方式，催生了一些反映时代特点的思想观念和道德标准，提出了许多新的道德要求。同时也应看到，由于市场经济的负面影响，极易诱发拜金主义、享乐主义和极端个人主义等不良思想，滋生唯利是图、权钱交易、损人利己、欺诈勒索等现象。这既给思想政治教育带来了机遇，也提出了挑战。与社会主义市场经济相适应，要求我们在建构思想政治教育内容时，要确立市场经济活动中正当求利、合法利己、互惠互利、公平竞争的基本道德要求，充分吸收与社会主义市场经济体制相伴生的具有现代意义的各种意识、观念和行为，为思想政治教育内容注入新的活力，增强思想政治教育内容的时代气息。要深入研究发展社会主义市场经济对思想政治教育内容提出的新要求，坚持公民承担社会责任与社会尊重个人合法权益相一致，坚持效率优先与兼顾公平相统一，坚持先进性要求与广泛性要求相结合，引导人们正确处理竞争和协作、自主和监督、效率和公平、先富和后富、经济效益和社会效益等关系，反对见利忘义、唯利是图，形成把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观，形成健康有序的经济和社会生活规范，着力培养与社会主义市场经济相适应的思想道德观念，建构与社会主义市场经济相适应的思想政治教育内容体系。
第二，与对外开放相适应。我们所处的时代是一个开放的时代，我们面对的社会是一个开放的社会。日益强劲的经济全球化浪潮、交汇激荡的思想文化态势、持续高涨的建立国际经济政治新秩序的诉求、相互合作谋求双赢共同发展的外交战略，向全人类提出了许多共同的问题。要适应对外开放的客观要求，思想政治教育内容必须面向社会实际，面向整个世界、现实中国和社会生活，向当代世界性问题和时代性课题开放，改变思想政治教育内容陈旧、不能面对开放的社会格局和多元的价值现实的状况。要密切联系现代社会生活实际，引导受教育者了解当今世界特别是当代中国建设和发展中面临的重大理论与现实问题，用历史的深邃意识和世界的全局眼光来关照事物的发展变化，努力增强思想政治教育内容的时代感和现实性。要跟上经济全球化的步伐，及时充实思想政治教育内容，注重对公民进行全球意识和全球伦理教育，使受教育者学会从全球利益角度去考虑问题，具有面向全球化所必备的思维方式和行为准则，形成对待和处理全球问题的道德意识和道德自律。同时应警醒的是，随着加入wto，我国将在更宽领域、更高层次向世界开放，与世界各国特别是与发达的资本主义国家的交往将更加密切，在利用国外资金、先进技术和管理经验的同时，意识形态领域的斗争和各种思想文化的相互激荡将是长期的、复杂的，我们面临外来的和本土的、落后的和进步的、颓废的和积极的相互交织在一起的各种思想观念的冲击，使思想政治教育更加复杂化。因此，思想政治教育要增强政治意识，抵制资产阶级腐朽思想文化的侵蚀，加强社会主义意识形态建设。
第三，与科技进步相适应。科学技术是第一生产力。科学技术的发展不仅深刻地影响着人们的物质生活，也深刻地影响着人们的精神生活。科学技术不仅是创造现代物质文明的基本动力，也是推动思想政治教育的理性力量。现代科学技术发展丰富了人们的精神世界，提升了人们的思想层次。科学技术发展可以促进人们形成科学世界观，提高人们的认识能力，变革人们的道德观念，革新人们的思维方式，提升人们的精神追求；使思想政治教育不断丰富新内容，增强新活力，为理想信念教育、党的路线方针政策教育提供了大量鲜活的思想、知识和事实材料，为丰富和发展马克思主义提供了良好条件，有利于增强马克思主义理论的说服力和战斗力；也为加强和改进思想政治教育提供了大量新的科学方法和手段，为思想政治教育的研究和创新提供了有利的条件。同时，现代科学技术的发展给思想政治教育也提出了新问题和高要求，需要思想政治教育提供精神动力和引导正确方向。我们要研究现代科技发展给思想政治教育内容提出的新要求，充分利用现代科技发展所形成的有利条件，发挥科学技术在思想政治教育中的积极作用，加强马克思主义唯物论和无神论教育，不断丰富和发展马克思主义，大力普及科学知识、倡导科学方法、传播科学思想、弘扬科学精神，引导人们热爱科学、相信科学，用大量鲜活的思想、知识和事实材料充实思想政治教育内容，使思想理论教育、理想信念教育、党的路线方针政策教育不断增添新内容、增强新活力，从而增强思想政治教育的吸引力和说服力。
第四，与网络发展相适应。当今世界是一个信息社会，网络和信息技术已经打破了时间和空间的阻隔，正在深刻改变人们的思维方式和生活方式。网络技术的发展和普及，为思想政治教育开辟了新渠道、拓展了新空间、注入了新活力，有利于思想政治教育扩大覆盖面，增强影响力。但是网络的发展也带来了一些新的问题。网上信息良莠混杂，既有大量进步、健康、有益的信息，也有不少落后、迷信、黄色的内容。而青少年是网络社会的最大群体，网络文化传播在一定程度上影响着青少年的世界观、人生观、价值观的形成，也左右着青少年的日常行为选择。因此，要适应现代社会信息化、网络化、知识化的发展趋势，适应受教育者主体性、创造性的需要，适应思想政治教育内容科学化、规范化的要求，努力开发和利用网络信息资源，提高思想政治教育内容的知识含量、科技含量、信息含量。要加强网络文明、网络道德、网络法制和网络安全教育，培养青少年的鉴别能力和选择能力；要建设具有正确导向的网站，融思想性、知识性、趣味性、服务性于一体，积极开展生动活泼的网络思想政治教育；要创新思想政治教育内容，将知识经济时代倡导的知识价值观、科技创新观、终身学习观融入思想政治教育的内容之中，充分利用网络这一载体开展理想信念教育、时事政策教育、形势任务教育，拓展和延伸思想政治教育的内容空间。
第五，与和谐社会相适应。实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党的不懈追求。我们所要建设的社会主义和谐社会，是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。构建和谐社会，是以人为本、全面协调可持续的科学发展观在社会建设层面合乎逻辑的展开，拓展了新的历史阶段中国特色社会主义建设总体布局的科学内涵。与构建和谐社会相适应，加强和改进思想政治教育，必须站在时代和全局的高度，进行整体性和战略性思考。要加强和谐理念教育，引导受教育者正确处理个人与自然、个人与社会等错综复杂的关系，从而以健康的心理和健全的人格融入自然、融入社会；要加强科学发展观教育，引导受教育者牢固树立以人为本、全面协调可持续的科学发展观，在经济发展的同时注意保护资源和改善环境，使人口、资源、环境、经济、社会协调发展，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路；要加强维护社会稳定教育，通过教育使受教育者认识到促进社会和谐与维护社会稳定是每一个公民的责任，通过思想疏导、精神激励、人文关怀、利益协调、行为规范来塑造社会主流价值观念，提高公民素质，化解矛盾冲突，实现社会稳定。
三、思想政治教育内容的继承借鉴
思想政治教育总是存在于特定的地域空间和具体的历史时间之中，蕴涵着鲜明的民族特性和强烈的时代特质。现代思想政治教育是历史和现实的思想政治教育的继承、借鉴，体现着发展的连续性。马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。”[1](p585)当代社会主义文化、社会主义精神文明、社会主义思想道德不是凭空出现的，它是在继承人类文化优秀成果和优良道德传统的基础上发展起来的，是人类道德文明发展的新境界。因此，科学建构思想政治教育内容体系，必须大力继承和弘扬中国思想道德教育的优良传统，正确借鉴和吸收世界思想道德教育的优秀成果，给继承的内容赋予时代内涵，使之具有时代价值，给借鉴的内容浸入中华民族底蕴，使之具有中国特色。第一，继承传统思想道德资源。思想道德是文化的重要组成部分。文化是民族同一性的根源，是维系一个民族的精神纽带。思想政治教育内容的建构总是立足于中华民族根基，植根于民族文化沃土，有着强烈的民族性。在中国古代贤哲那里，他们自觉不自觉地运用着层次和结构概念，把“道”“阴阳”“天”“地”“人”看成是一个统一的整体，强调“天人合一”。中华传统道德以儒家伦理道德思想为主体，同时兼收了墨、道、法以及佛教等各家中的有关思想，经过几千年的扩展、充实、更新和演变，逐渐形成了一整套比较完备的伦理道德思想体系，其内容涉及价值观念、道德精神、情感信念、行为方式等各个方面。儒学是一个包含政治、经济、军事、教育、伦理道德、自然科学等在内的庞大的文化体系，其中伦理道德是儒学最核心、最重要、最具代表性的内容。儒学大致可分为以礼为基础的伦理规范和以仁为基础的德性原则两个层面。在儒学体系中，伦理之礼与道德之仁是两个不同的维度，礼是具有外在戒律性的社会规范，仁则为涵蕴内在目的性的生活意义和行为品性。孔子曾经把“恭、宽、信、敏、惠”视为仁的具体内容，后来孟子又提出“四德”即“仁、义、礼、智”。封建社会的共同道德或国民公德，集中体现为孔子讲的仁、智、勇“三达德”，管仲讲的礼、义、廉、耻“四维”，董仲舒集先秦儒家之大成而提出的仁、义、礼、智、信“五常德”。《大学》一开篇就提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”（《大学》第一章）朱熹在注释中把这三者称为“大学之纲领也”。所谓“三纲领”就是“明明德”“亲民”“止于至善”。“三纲领”之间存在着一种递进的逻辑关系。这一关系表明了道德主体从“明明德”出发，经过“亲民”的发展，最终达到“止于至善”的理想境界。“八条目”中，格物、致知、诚意、正心是修身功夫，修身、齐家、治国、平天下是修身的基本宗旨。“八条目”的内容是一个由内而外、相互关联、不可分割的有机整体，是一个穷尽内圣外王之道的思想理论体系。宋代提出了“八德”即“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。到了近现代，孙中山、蔡元培等提出了“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”新“八德”，当时的国民政府在“八德”的基础上，加上了“礼仪廉耻”这“四维”，统称为“四维八德”。这些对我们今天的思想政治教育内容建构都具有很大的启迪意义，值得我们深入发掘。当今，有的学者主张用“忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻”作为学校德目体系，其中，“忠”是尽己报国的责任，“孝”是生生不息的爱心，“诚”是求真务实的品质，“信”是立身兴业的基点，“礼”是人际文明的规范，“义”是人间正道的向导，“廉”是清白正气的根基，“耻”是人之为人的底线。[5]这都表明中华传统思想道德在新时代的现实价值。总之，我国灿烂的文明史中蕴涵着深厚的民族传统道德文化，它们对中华民族的繁衍生息、发展壮大起到过非常大的作用，直到今天仍然具有重大影响，在思想政治教育内容中仍是不可偏废的重要部分。因此，思想政治教育内容的建构要吸收中国传统道德的合理内核，活化传统思想道德资源，塑造民族共同价值观，同时又注入时代精神，体现传统继承性与时代创造性的统一。
第二，借鉴外国思想道德成果。思想政治教育内容的建构总是面向世界思想道德发展，有着鲜明的开放性。思想政治教育的内容是民族性与世界性的统一，也就是民族精神与时代精神的统一。我们所说的民族精神是一定时代的民族精神，是符合时代潮流的民族精神，而时代精神实质上是民族精神发展到一定时代的综合表现。思想政治教育内容要大胆借鉴和吸收人类社会创造的一切文明成果，正确对待国外思想道德教育资源，把它作为思想政治教育内容建构的重要参照。作为人类社会普遍存在的一种教育实践活动，思想政治教育事实上存在于世界各国，世界上其他的国家不仅有着事实上的思想政治教育，而且有着值得我们借鉴的多种思想道德成果。古希腊的“节制、勇敢、智慧、正义”四主德的品德要素结构思想，关于知、情、意、信、行的品德过程结构以及皮亚杰、科尔伯格的道德发展理论等，都存在许多可资借鉴之处。研究世界一些国家和地区的思想政治教育还可以发现，他们大都把爱国主义教育、公民教育、国民精神教育、共同价值观教育、法制教育、宗教教育以及政治社会化、道德社会化等作为思想政治教育的重要内容。在美国，其“思想工作”发挥着“思想旗帜”和“社会水泥”的作用，爱国主义、宗教凝聚、法律规范、政策调节、教育推动、社会监督、道德感召等，是其“思想工作”的主要内容和基本途径[6]。1990年新加坡政府发表了《共同价值观白皮书》，提出了各种族都能接受的五大价值观，即“国家至上、社会为先；家庭为根，社会为本；关怀扶持，同舟共济；求同存异，协调共识；种族和谐，宗教宽容”。总之，思想政治教育虽然具有很强的民族性和阶级性，但随着经济全球化和对外开放的发展，思想道德价值也具有愈来愈多的时代性和人类性的内涵，对外国思想道德中属于人类共同心理、共同美感、共同道德方面的成果，要大胆学习和有效借鉴。
四、思想政治教育内容的结构要求
思想政治教育内容本身是一个结构系统。建构思想政治教育的内容体系，要适应思想政治教育内容的结构要求，正确把握思想政治教育内容的要素结构与层次结构的关系，把握教育内容类型之间的互补关系和层次之间的递进关系，既体现内容要素结构的完整性，又体现内容层次结构的序列性，使思想政治教育内容在纵向上分层递进，在横向上整合一致，形成要素完整、层次分明、连续衔接、互动有序的思想政治教育内容结构体系。
第一，内容横向结构的全面性要求。思想政治教育内容是多类型、多向度、多层次的统一的有机整体。思想政治教育的内容结构包括由内容各要素组成的横向结构和由内容各层次组成的纵向结构。思想政治教育内容结构的全面性即横向延伸性，是指思想政治教育内容同一层次的各个子系统或要素之间的相互作用方式及比例关系，构成思想政治教育内容的横向结构。思想政治教育内容的全面性体现在人与社会全面发展的整体联系上。首先，社会对人的思想道德素质的要求具有全面性。“思想道德素质是一个综合性的范畴，由多种要素构成，包括政治素质、思想素质、道德素质、法纪素质、心理素质等。”[7](p102)一定阶级和社会总是对其社会成员提出政治、思想、道德、法纪、心理等方面的全面性要求，体现人的素质的多维性、丰富性、整体性，从而形成由政治教育、思想教育、道德教育、法纪教育、心理教育组成的思想政治教育内容的类型结构。其次，人的思想政治品德全面发展的内在要求。从个体社会生活来看，一般是以个人为圆心，覆盖家庭、学校、社会、国家和世界等各个层面，由此就有相应的思想政治品德要求，例如，思想政治教育内容结构中的道德教育就包含社会公德教育、职业道德教育、家庭美德教育和个人品德教育。思想政治教育的目标是培养和塑造全面发展的“有理想、有道德、有文化、有纪律”的一代新人，这一目标既是社会全面进步的需要，又反映了个体全面发展的愿望，体现了现代社会对人的全面性、多样性的发展要求，体现了对受教育者思想政治品德的多方面要求。又如，我们国家颁布的中学、大学德育大纲涵盖了理想、科学、学习、考试、职业道德、公德、节约、为人、处世、合作、自尊、互助、环境等方面的内容，表明德育内容也是一个全面系统的结构体系。这样，在思想政治教育过程中，受教育者所接受的教育内容必定具有多层次、多向度和丰富性、多样性的特征。因此，在思想政治教育内容体系的建构中，要从思想政治教育内容的横向联系出发，从人与人关系的层面、人与社会关系的层面以及人与自然关系的层面上确定对受教育者在政治、思想、道德、法纪、心理等方面的要求，并解决现存的内容分散、重复交叉等问题，归纳整合类型相近的教育内容，删减重复性的教育内容，淘汰过时的教育内容，增强思想政治教育内容的整体性和系统性。
第二，内容纵向结构的层次性要求。层次是表征系统内部结构不同等级的范畴，是指系统要素有机结合的等级秩序。思想政治教育内容纵向结构的层次性，是指思想政治教育内容结构中高一级层次包含着低一级层次，低层次系统孕育着高层次系统，不仅内容诸形态本身具有层次递进关系，而且各形态内容的内部存在着认知层次、情感层次、行为层次的区别，即使在认知、情感、行为领域当中，也存在低层次和高层次、浅层次和深层次的划分。这就要求在建构思想政治教育内容时，要遵循思想政治教育内容纵向结构的层次性要求，从思想政治教育内容的纵向衔接出发，构建循序渐进的内容系列。一是做到教育目标上的分层设计。我们可以把教育目标设定为培养健全的人、遵纪守法的公民、忠诚的爱国者、合格的社会主义建设者和坚定的共产主义者五个层次。顺应思想政治教育目标的层次，教育内容可以相对划分为三个层次：较低层次的教育内容，即思想政治教育的基本要求和基础性内容，如传统美德、社会公德等，它是“必须”的层次；较高层次的教育内容，即反映社会主导要求的教育内容，如爱国主义、集体主义、社会主义思想等，它是“弘扬”的层次；最高层次的教育内容，即具有先进性、崇高性和理想性的教育内容，如马克思主义世界观、共产主义理想信念等，它是“追求”的层次。这三个层次相互联系、有机统一，呈现出由低到高的递进关系。二是做到教育对象上的分类把握。教育内容的层次性与教育对象思想的层次性是相联系的。社会发展的阶段性和复杂多样的社会环境，造成了人们思想认识的多样性和觉悟程度的层次性。思想政治教育必须从这个现实出发，尊重差异、包容多样，对不同层次的对象，设计、制订出不同要求的教育内容。因此，在思想政治教育内容构建的过程中，要坚持整体性与层次性相结合的原则，既要考虑内容系统自身的完整性，使诸多教育内容形成合力，最大限度地发挥整体功效；又要遵循教育规律的内在要求，避免“一刀切”“一锅煮”，以适应不同教育对象的实际和社会不同发展阶段的要求。三是做到教育内容上的分别实施。要区分不同的教育层次，根据教育对象不同的年龄层次、心理特点、知识水平和接受能力，科学安排教育内容，用不同的内容和标准去教育和要求不同的对象，使教育内容由低到高、由浅入深、由易到难、由具体到抽象、由感性到理性，螺旋上升、循序渐进，形成从广泛到先进、从低层次到高层次的递进式的教育内容系列。
参考文献：
[1]马克思恩格斯选集，第1卷[m]．北京：人民出版社，1995
[2]马克思恩格斯全集，第42卷[m]．北京：人民出版社，1979
[3]马克思恩格斯全集，第23卷[m]．北京：人民出版社，1972
[4]马克思恩格斯全集，第3卷[m]．北京：人民出版社，1960
[中图分类号]D64 [文献标识码]A [文章编号]1009－5549(2010)12－0012－02
随着城镇化进程的不断推进，我国社区建设已经进入了整体推进、全面拓展的新阶段。社区建设既包括社区基础设施建设、基本管理和服务机构设置以及人员配备等硬环境建设，还包括社区教育、管理、服务体制机制以及工作方法等软环境建设。社区思想政治教育作为社区教育的重要组成部分，在社区建设中的重要性日益凸显。
一、社区思想政治教育的内涵
社区思想政治教育是开发、利用社区中的各种教育资源，将教育主体、对象、目标的特殊性同教育原理的普遍性相结合，统筹兼顾不同年龄、文化程度、价值观念的教育对象的教育需求和发展要求的一项教育活动。
社区思想政治教育的主体是指在社区思想政治教育过程中起主导作用的、具有主动教育功能的组织或者个人。在我国，承担社区思想政治教育职能的机构是居民委员会以及村民委员会。社区思想政治教育的从业人员即为居民委员会以及村民委员会中从事社区思想政治教育工作的相关人员。社区思想政治教育的对象是全体社区成员。多层次性是社区思想政治教育对象的显著特点，不同年龄、不同职业、不同文化程度的社区成员，都是社区思想政治教育的对象。
二、社区思想政治教育的内容
社区思想政治教育的内容是依据社区思想政治教育的目标、主体和教育对象的实际来确定的。
(一)政治观教育
政治观是指人们对国家的政治制度、政权组织形式、政治活动的根本观点。就我国而言，政治观指的是人们对党和国家的基本路线、方针、政策所持的根本态度、根本立场和根本看法。
基本国情教育是政治观教育的基础。所谓基本国情是指现阶段对本国经济、社会发展起主导作用的积极因素和消极因素，它常常反映一国在一段时期内的发展方向和政策主攻方向。了解基本国情，才能理解党和国家基本路线、方针、政策的根本依据和立足点，才能理性对待党和国家的基本路线、方针、政策，并自觉贯彻和执行。
党的基本路线教育是政治观教育的关键。党的基本路线即以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放。进行党的基本路线教育有助于把全国人民的思想统一到一起，步调一致，提高经济社会建设的效率，充分发挥社会主义集中力量办大事的优越性。
爱国主义教育是政治观教育的必要环节。党和国家高度重视民族精神教育，而民族精神的核心就是爱国主义。进行爱国主义教育，树立民族自尊心、自信心、自豪感，增强人民群众对国家的认同感和归属感，人民群众才能以国家利益为重，自觉自愿地投入到社会主义现代化建设中。
(二)法制观教育
依法治国，建设社会主义法治国家，是建设社会主义政治文明，发展社会主义民主政治的重要内容，是我国的一项重大治国方略。进行法制观教育，使依法治国方针深入人心是社区思想政治教育的长期任务。
法制教育要激励人们“知法”“守法”“依法办事”的直觉性和积极性。法律是人们的基本行为准则，对社区居民进行基本法律的知识普及，使其明白何种行为被法律禁止，何种行为为法律许可，自觉地用法律规定约束自我行为，做到依法办事，遵纪守法。
法制教育要强化人们的权利和义务意识。法律规定了人们享有的基本权利和负有的基本义务。进行法制教育的根本是告知人们如何利用法律维护自身的权利和合法利益，如何用法律打击侵犯其权利和合法利益的非法行为，从而实现权利保障。权利和义务是相对应的，没有绝对的权利，在享有权利的同时必须承担相应的义务。
法制教育要帮助人们树立法律面前人人平等的意识。法律讲求公平正义，不同职业、不同种族、不同教育背景、不同家庭出身的人都享有同等的权利，承担同等的义务。法律的基本任务是消除不平等，消除特权阶层，为人们创造一个生存和发展机会平等的社会。
(三)民主观教育
民主是法制的目的和基本原则，法制是民主的保障和体现，二者辩证统一。社会主义民主以民主集中制为基本原则和根本保障。社会主义民主是指以工人阶级为领导的全体社会成员，按照人人平等的原则，在共同享有对社会生产资料的不同形式的所有权、支配权的基础上，共同管理国家，分享收益。
社会主义民主是最广大人民当家做主的民主。人民当家做主是社会主义民主的本质特征，是社会主义民主同资本主义民主的根本区别。社会的管理权和社会资源的分配权掌握在最广大人民手中，而不是被少数利益集团或者特权阶层掌控。
社会主义民主是以人民民主作为保障的民主。人民民主一方面要求在人民内部实行最广泛的、人人平等的无歧视民主，保障人民的基本权利和根本利益，保证人民当家作主；另一方面要警惕破坏社会主义建设、危害国家安全和公共安全、侵犯人民人身权利和财产权利的敌对分子，对其实行。
社会主义民主是中国共产党领导下的民主。中国共产党以为人民服务为行为宗旨，以马克思主义先进理论为思想引导，是广大人民的思想先进群体。在中国共产党的正确领导下，我国的民主建设稳步推进，持续发展，中国人民从未像今天一样拥有广泛的民利。
(四)道德观教育
在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，既要加强社会主义法制建设，依法治国，又要加强社会主义道德建设，以德治国，要把依法治国和以德治国相统一。社会主义道德建设是中国特色社会主义精神文明建设的根基，是社会主义核心价值体系建设的关键。
道德是一种社会历史现象，是人们在长期的社会生产生活实践中积累沉淀下来的调整人们之间、个人与社会之间关系的行为准则和规范的总和。道德通过调整人们的内部思想来调整人们的外部行为，这种调整较之法律的调整更全面、更彻底。
总书记在党的十七大中提到要加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设。社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德构成了社会主义道德体系的四大支柱，也是社会主义道德观教育的主攻方向。社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应当遵守的普遍行为准则，是合格公民的基本素质。职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵守的与本职业相关的行为准则，强调的是公民的职业责任。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵守的行为准则，是社会主义和谐社会建设的必然要求。个人品德建设是社会道德建设的基础，个人品德建设贯穿于社会道德体系建设的全过程，是道德观教育的出发点和落脚点。
(五)主体观教育
主体观教育是社会发展和文明进步的需要，是社会主义民主建设和法制建设的推动力。现代社会是一个充分激发人们创造性、主动性的社会，是一个需要人们积极参与而不是被动接受管理的社会。民主建设和法制建设需要人们发挥主观能动性参与到公共事务的决策、管理、监督之中，只有这样才能真正实现民主法制，才能真正保障人们的基本权利和根本利益。
主体观教育的首要任务是引导人们认识并承担自己的社会职责。发展为了人民，同时发展又必须依靠人民。社会的发展进步正是每个社会人目标一致，共同努力的结果。因此，需要激励社会成员的社会责任感，引导社会成员以主人翁的责任感投身于社会建设。
主体观教育的关键在于激发社区成员参与公共事务的决策、管理、监督的自觉性。现代社会管理以民主、开放、互动为特点，这就需要充分调动人们社会参与的积极性和主动性，提高自身素质和参与能力。必须引导人们转变被管理的传统落后社会管理观念，使群众广泛、有序地参与到公共事务的管理中。
社区思想政治教育的内容会随着社区成员和社区的发展需求而不断变化和完善，同时社区思想政治教育内容还应当以国家发展需求与党和国家的方针、政策、基本路线为风向标，更好地为建设社会主义和谐社会服务。
[参考文献]
根据思想政治教育目的和任务的需要，越南大学生思想政治教育的根本内容是对人民进行马列主义、胡志明思想、党和国家的路线、主张、政策与法律的宣传和教育，推动他们的政治认识，同时有步骤地建设他们世界观与方法论，提高政治本领，实现民族独立和社会主义、共产主义的目标。当代越南大学生思想政治教育的内容主要包括：马列主义教育，胡志明思想教育，党的路线、政策教育，越南传统政治教育和越南政治价值的精华教育，教育大学生深刻地认识政治理想和革命事业，提高政治本领，提高社会政治积极性、反对政治模糊性和政治旁观行为，具体如下：
一、马列主义教育和胡志明思想教育
当代越南高校较重视列宁主义教育。在中国高校，马克思主义理论就涵括了列宁主义理论，将列宁主义视为马克思主义的重要组成部分。而越南高校比较注重列宁主义教育，所以在越南高校的马克思主义理论被称为马列主义理论，即与中国高校相比，越南高校马克思主义理论教育更注重对列宁主义理论的教育。越共认为，革新开放事业不能脱离列宁在苏维埃政权建设后对社会主义发展道路进行的探索经验的指导。越南是以“社会主义过渡时期”理论来更新对社会主义观念的认识，以列宁的新经济政策作为重要前提来为越南社会主义定方向，在此基础上补充和发展本国社会主义建设的路线。革新开放以来，越南政府确定了经济建设的首要地位，并在全社会大力倡导和开展列宁主义特别是列宁新经济政策的教育。近几年，列宁的新经济政策成为越南在改革开放中大力发展多种经济成分，建立社会主义定向市场经济的理论基础。越南认为列宁的新经济政策的主要内容包括：“承认存在多种经济成分;要吸收一些资本主义者参加管理，学习他们的管理经验是为了在竞争中战胜他们;不会管理，就没有社会主义”[1]。高校的思想政治教育工作也将侧重于为经济建设服务。因此，越南高校马列主义的基本原理中，重点讲授列宁关于帝国主义理论和民族革命的理论，其中引用了大量列宁的讲话。还讲授列宁社会主义革命的思想，其中包括列宁工农联盟理论、列宁社会主义过渡时期经济领域、政治领域、思想文化领域和社会领域的建设理论。在马列主义政治经济学中，列宁的新经济政策是讲授的重点。在马列宁主义哲学中，列宁关于帝国主义的理论和民族革命的理论也是讲授的重点。由此可见，列宁主义理论在越南高校的思想政治教育中占有重要的指导地位。
胡志明思想是马列主义的科学理论与越南革命实践相结合的产物，是越南人民民主革命及社会主义建设的科学理论、战略，是新时代越南工人阶级的思想体系，是越南共产党和越南社会主义事业的旗帜和方向，应在全国人民中开展胡志明思想的教育。越南共产党在七大首次提倡将胡志明思想纳入指导思想，并肯定以胡志明思想与马列主义为基础。这是极其重要的决定。党的九大肯定： “胡志明思想是关于越南革命基本问题的一套全面、深刻的理论和政治体系;是在我国具体条件下创造性运用和发展马列主义，继承和发展优良民族传统以及吸收人类文化精华的产物”[2]。 “胡志明思想曾经引导越南人民实现斗争胜利，是党和人民巨大的精神财富”[3]。越南民族解放的伟大胜利，国家的统一，走向社会主义，新时期越南在国际上地位、威信提高，已经证明胡志明思想的科学性和革命性。我们认为胡志明思想的作用不仅体现于对越南民族民主革命，还体现在国家的现代和未来发展中。
二、党的路线、政策教育
党的革命路线是在党和民族每个革命阶段中创造性地运用马列主义、胡志明思想;同时是越南革命的经验总结和未来发展的方向。党的革命路线包括：共同的政治路线;每个时期的路线;每个领域的路线如经济、政治、文化、对外路线等。为了形成新阶段大学生的政治文化，落实政治思想教育工作，需要培养大学生认识党的改革路线，需要把该思想、观念融入大学生生活中，形成价值标准系统，调整每个大学生的政治关系、态度、行为。在此基础上，形成与发展大学生在全社会范围的身心健康，具有对敌人攻击、破坏的抵抗力。同时，使大学生相信党的领导，坚定党的目标、理想、路线;在国家的重要任务之下提高公民的责任意识;运用专业知识按照党的路线政策主动、积极解决经济、政治、社会等问题。
三、越南传统政治教育和越南政治价值的精华教育
越南历史革命和历史斗争与建设国家、保护国家是紧密联系的。越南传统政治文化包括：爱国主义;独立、自由、自力和自强的政治思想;自豪的民族精神、尊重正义、维护公平的政治;既注重德治又注重法治的政治;思想和政治行为宽容;为了发展和进步融合、友谊、合作等。其全部价值、品质和能力相结合形成一种人道、人文的越南政治文化。这奠定了价值基础，也为现代越南政治文化的建设事业、发展水平提供活力与力量。在越南系统的传统政治文化中，爱国主义是一种根本的传统政治文化。因为，爱国主义是越南民族极其珍贵的精神品质，是神圣的情感，是首要的民族价值。其精神已经在越南战争时发挥作用，并是越南民族在建设国家的内生动力。
四、大学生的政治理想与关于党领导的革命事业的教育
大学生的社会主义理想是统一于全党全民的理想，民族独立与社会主义连在一起，建立在保卫人民的社会制度的基础上，建立在高度发展的经济、先进的文化、浓厚的民族本色、各民族团结统一的基础上，在尊重独立合作互利的前提下与各国家发展合作平等关系、落实“民富国强、社会公平、民主文明”的目标，另外，大学生的社会主义理想的具体表现必须符合于革命每个阶段的客观要求。如今阶段，大学生社会主义理想需要培养是：深刻地意识到在现今阶段社会主义的历史必然性、胜利性;深刻地意识大学生在建设与保卫祖国事业中的责任;保留、发挥越南民族英雄辉煌传统的精神以及大学生在新时代的良好品格;发挥青年在每个革命阶段实现各具体任务的模范带头作用。
五、政治本领教育
越南大学生政治本领是对已选路线的坚定，其中首先是明显体现在对党目标理想和人民革命事业的坚定信心，在学习劳动中创造自己的智慧、才能，为建设祖国富强、人民繁荣、自由幸福做出贡献。在革命改革事业的要求下，特别是如今国内和世界的复杂局势，敌对势力正在加紧地宣传破坏人民的革命事业，动摇政治思想、异化年轻一代的生活道德准则。建设与保卫大学生政治思想总是一个有挑战、有要求性的目标。年轻一代除了具有革命理想、革命道德、革命意志，专门知识还要有：培养大学生的热情和决心;提高大学生的敏锐性、活跃性、创造性。
六、提高社会政治积极性，反对政治模糊性和政治旁观行为的教育
进行社会政治积极性教育的主要办法是通过吸引群众参加国家政治生活，直接管理国家、社会，这是政治思想教育最重要的一步。但这需要群众具有充分的知识才吸引他们参加政治生活。为了确保群众有充分的知识能力参加政治生活、管理国家、管理社会，要找到更多的形式集合、吸引群众。这是现在政治思想教育工作的重要方向之一，克服政治冷漠、远离、避开实现国家政治任务的行为，政治冷漠常是培养资产阶级思想、资产生活方式和资产文化。
参考文献：
为了摸清当代大学生责任感现状，本文综合了其他研究者针对大学生责任感意识问卷调查的内容，并在此基础上通过与高校思想政治教育工作者座谈请教，直接与大学生进行责任感意识方面的谈话调查，发现当代大学生在责任感方面存在以下的问题：第一，一些大学生精神浮躁，充满迷茫情绪。“无聊”、“郁闷”等词汇是大学生口中的高频词汇。现在不少大学生很少关注时事政治、社会发展、国际动态，甚至对于学习生活都抱着无所谓的态度，毫不在乎学习生活的意义在哪里。第二，部分大学生个人主义思想强烈，对家庭、学习缺少责任意识。校园中大学生群体里“月光族”“负翁”不在少数，不少大学生甚至为了购买高档手机、电脑借债度日，而这么做的背后实则是对家庭、自己的不负责任，攀比、个人享乐主义作祟。第三，一些大学生社会公德修养不够。在一次针对大学生的社会公德调研中，六成以上的大学生对“买饭插队、随手乱扔垃圾、随地吐痰、自习室吵闹、公共场合情侣亲昵”等现象表示普遍存在。大学生群体理应是高素质、高修养的代表，但在实际情况中却大打折扣。
二、我国大学生责任感淡化成因分析
（一）个人原因。第一，大学生对社会的认识不够全面、理性。由于大学生心智还不完全成熟，加之社会生活的复杂性，有可能使得他们形成对自私社会的错误认知，从而脱离社会主流发展。第二，大学生思想观念的错位。由于很长一段时间以来大学生天子骄子的观念的影响，使得不少大学生对自己期望过高，当感到自己理想期望实现有困难的时候，就会人为设置思想障碍。第三是习惯养成的影响。不少学生从小便被灌输一种学习的目的即是为了上大学的思想，而不是经过学习明晰、承担自己的社会责任和担当。
（二）社会原因。第一，社会的多元化影响。多元社会是一个经济成分多元化、社会生活领域独立化、社会组织多样化、利益关系多样化、分配形式多样化、人的个性独立化的社会。这就使得无论组织还是个人都不能兼顾他人或社会整体的利益，最终导致行为做事以单个人利益为出发点，而不愿意承担社会责任。第二，市场经济发展中错误观念的影响。市场经济能够充分调动并发挥个人在经济发展中的主观能动性和积极性，但是在发展过程中，也衍生出一些错误的思想观念，对于大学生责任感意识养成极其不利。第三，中外文化交流中外国错误思想观念的影响。现代一些大学生思想中存在着个人享乐主义、个人极端主义等糟粕观念跟西方资本主义负面价值观、错误思潮的传入脱不了关系。
（三）家庭原因。成长环境和家庭教育的影响对于大学生责任感养成具有举足轻重的作用。在家庭教育过程中，不少父母一定程度上削弱了子女责任感意识的养成。不少父母在子女的成长、教育过程中把子女当成家庭的中心，大包大揽属于子女的责任，在子女的成长教育过程中起到潜移默化的传输作用。相当一部分学生是家中的独生子女，很少独自承担属于自己的事情，从而远离挫折，导致“逆商”指数较低。
（四）学校原因。学校是学生学习、成长、受教育的重要场所，但是，长期以来我国学校教育的单一化模式，在学生责任感意识培养方面存在薄弱环节。第一，教育体制弊端对于学生培养的不良影响。第二，在我国教育传统中，缺少学生个性、人格的培养，过于单纯强调社会价值取向。第三，包括大学在内的学校教育，在日常课程安排和教师讲授教育中，过于注重对知识的灌输，很少用社会实践教育来培养学生。
三、多措并举，切实增强大学生责任感意识
通过以上关于大学生责任感意识缺乏原因的分析可以看出，大学生责任感意识的形成主要通过个人、家庭、学校、社会四方面起作用。做好大学生责任感培养工作，个人、家庭、学校和社会必须共同努力形成合力，才能收到良好成效。
第一，大学生要着力提升自身认知水平。大学生必须深刻认识到责任感现状发展，从思想上重视责任感意识的培养，决不能自恃清高、漠然处之。只有将责任感思想观念深埋脑中，不断反省自己，树立积极向上的责任感观念意识，才能成长为有益于社会的人才。
爱国主义教育｡爱国主义是人们世代相传的对自己国家河山､历史文化､语言以及优秀传统的深厚感情,是中华民族生生不息的力量源泉｡中华民族是富有爱国主义革命传统的伟大民族｡在中华民族五千多年的历史上涌现出无数的仁人志士｡但是,自改革开放以来,由于主观和客观方面的因素,社会上出现了崇洋､主张全盘西化的民族虚无主义倾向,这种观念和倾向在现今的大学校园里仍有一定的市场｡因此,对大学生进行爱国主义教育不仅是优良传统的保持和延续,也是现实的迫切需要｡坚持和加强爱国主义教育,引导大学生正确认识我国的历史和现状,树立民族自尊心和自豪感,弘扬中华民族的优秀文化传统,看到本民族的优点和长处,发挥本民族的优势,走本民族独立自主的道路｡通过爱国主义教育,教育和引导大学生正确认识国际和国内形势,所面临的机遇和挑战,激发他们居安思危的忧患意识｡
集体主义教育｡经济的全球化实质上是市场经济的全球化｡市场经济是一把“双刃剑”,一方面它能激发人们的生产积极性,最大限度地调动一切积极因素,从而推动生产力的迅猛发展;另一方面市场经济的趋利性又使一些社会成员极易滋生重利轻义､惟利是图,甚至为了个人利益不惜践踏道德和法律的极端个人主义倾向,这是我们思想政治工作者所不能回避的一个客观事实｡大学生作为未来社会的建设者,必须旗帜鲜明地反对极端个人主义,坚持社会主义的集体主义原则｡对大学生进行集体主义教育,引导他们正确认识和处理国家､集体和个人三者之间的关系,始终坚持国家利益高于集体利益和个人利益,人民利益高于一切,个人利益必须服从人民利益｡
开放的国际意识教育｡现代社会人类由于片面追求物质利益,对自然资源进行无节制的开发,导致环境污染､人炸､生态失衡等全球性问题的产生,严重威胁着人类自身的生存条件｡这些全球性问题的解决,需要全人类的共同努力｡在和平与发展成为主题的时代,我们必须树立开放的国际意识,善于从合作共赢的角度出发去考虑问题,以“对话”代替“对抗”｡只有这样,人类才能在这个地球上生存下去｡
法律法规意识教育｡全球化使人类活动具有高度的一致性,需要严格､完备的法律法规来保障｡由于历史的原因,我国公民的法律意识还比较淡薄,我们必须强化大学生的法律法规意识,使他们能够熟练运用国际规则趋利避害,维护国家和民族的利益｡
创新意识教育｡创新是一个民族的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力｡具有创新意识,富有理性怀疑精神是新型人才的必备素质｡加强对大学生的创新意识教育和宣传,通过培养学生的创新意识,激发他们的创新热情,提高他们的创新能力｡
中图分类号：G41 文献标识码：A
The Ecological Environment Education is the Important
Content of Ideological and Political Education
MIAO Jianqing， YE Yin
（Economic Management Academy， Southwest University， Chongqing 400715）
Abstract Our country is rich in natural resources and populous， the natural ecological environment and sustainable economic and social development of ecological education needs to provide support and protection. The face of the concept of university education relative lack of ecological reality of the situation， we need to increase the ecological environment and education efforts in the ideological and political education， enhance the effectiveness of ideological and political education. College Students form a scientific concept of ecological environment， which is the core of the ecological environment of education， but also the ideological and political education must adhere to the theme.
Key words ecology civilization； environmental ecological education； ideological and political education effect
1 问题提出的背景
（1）现实的需要。生态环境教育在我国已经开展了许多年，然而我国生态环境教育的效果不明显。不断恶化的自然生态环境成为了生态文明建设的巨大障碍，同时也严重威胁着我国社会经济的可持续发展。人的行为受思想的支配，要化解当前的生态危机就需要生态思想政治教育来纠正人们的思想观念和行为，培育出生态人、建设生态文明。因此，在高校大力开展生态环境教育已成为了改善和保护生态环境以建设生态文明的迫切需求。（2）时展的要求。我国是人口和自然资源大国，自然生态环境与经济社会的可持续发展都需要生态环境教育来提供支撑和保障，党的十报告中要求把生态文明建设放在突出地位，融入社会建设各方面和全过程。建设生态文明已经成为时展的需求。（3）教育本质的要求。教育的本质属性是育人，即教育实现生命个体由自然人向社会人的高度转化，社会人即适应社会各个方面发展的文明人。在后工业文明即生态文明发展时期，生态人正作为新型文明的主体承担者，以其独特的精神气质推动着当代人的生存方式的革命性变革，从而表征、创造和建设着生态文明。①生态人不仅是生态文明建设的出发点和归宿，还是建设生态文明的主体力量，生态文明归根结底是人的文明。
2 生态环境教育与思想政治教育
生态环境教育是教育的一种维度，在思想政治教育中加强生态环境教育，有必要先明确生态环境教育的兴起与内涵以及我国思想政治教育理论中所包含的生态环境教育理念。
（1）生态环境教育的兴起。二十世纪人们在解决生态环境危机的过程中意识到：生态环境教育是保护和改善环境的必由之路。因为生态环境问题的产生及其治理，是诸多因素综合作用的结果，其决定性因素是人类本身。②因为人们对自然生态环境缺乏正确的认识，必须借助生态环境教育的手段，使人们认识环境问题，树立科学的价值观，生态环境教育由此产生。
（2）生态环境教育的内涵。1970年世界上第一部环境教育行动法案将环境教育定义为：环境教育是处理人与自然环境关系的教育过程；1970年在美国召开的题为“学校课程中的环境教育”的会议将环境教育定义为：环境教育是一个认识价值和澄清概念的过程，这些价值和概念是为了发展和评价人及生态环境之间相互关系所必需的技能与态度。环境教育促使人们对环境质量问题做出决定，对本身的行为准则做出约束。③这时环境教育得到了很大的拓展，人们关注的焦点从自然界延伸到了社会、经济等多个方面；1977年10月，联合国环境规划署将环境教育定义为：环境教育是一门属于教育范畴的跨学科课程。④此时生态环境教育已经拓展到了人类的思想和精神领域，强调了生态环境教育是一个终身学习的过程；1997年联合国教科文组织在赛萨络尼基召开会议发表《赛萨络尼基宣言》，首次将可持续发展的内涵引入生态环境教育当中，环境教育发展为可持续性的教育。⑤随着生态环境教育内涵的深度和广度的扩展，新的生态环境教育已经将生态环境问题和社会问题结合起来研究，新的生态环境教育已经发生了质的变化（表1）。
总之，生态环境教育要求人类关注自然环境、社会发展等多个方面，通过生态环境教育使得人们对各个方面与自然环境的相互关系有更加深刻的理解，唤起人们的生态环境保护意识，培养出具有生态文明意识的“生态人”，最终实现生态文明。
（3）马克思主义理论包含生态环境教育思想。马克思和恩格斯强调人类社会与自然的统一。马克思早就指出“在实践上，人的普遍性正必须为这样的普遍性，它把整个自然界作为人的直接生活资料，变成人的无机的身体。自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体，人靠自然界生活。⑥他们强调社会的可持续发展是以自然生态环境的可持续发展为前提的，提高人们的生态环境保护意识是社会主义持续健康发展的前提。
（4）生态环境教育是中国化马克思主义的客观要求。科学发展观是中国化的马克思主义，是对马克思主义的继承和发扬。科学发展观的实质是以人为本、全面发展与协调发展。科学发展观作为一种崭新的发展观，它意味着要建立全新的生产方式，这种全新生产方式的建立必将开启有别于传统工业文明的新文明，即生态文明。科学发展观要求实现人与自然、社会三位一体的全面协调可持续发展，这一要求将贯彻于以马克思主义理论为基础的思想政治教育的始终。因此，以思想政治教育中所包含的生态环境教育来提高人们的生态环境保护意识是落实科学发展观的重要手段，是我国思想政治教育落实科学发展观的核心任务。
3 加大生态环境教育力度，增强思想政治教育实效
思想政治教育的一个重要任务就是要培养教育对象形成符合特定时代社会经济、政治发展需要的思想观念和道德品质。由于特殊的发展背景和现实要求，我国的思想政治教育在一定程度上忽略了生态环境教育，没有充分发挥出其在生态环境教育方面的作用。因此，增强思想政治教育的实效，需要加大生态环境教育力度，让思想政治教育回归其生态价值本位。
3.1 提升教师生态素养，增强生态文明教学质量
首先要提升思想政治教育教师的生态素养。教师是生态环境教育的具体且重要的实施者，其对生态文明知识理论的掌握直接影响着大学生生态文明素质的培养。这就要求教师必须与时俱进，引导学生用生态文明的知识去分析不断变化的客观事物，对新问题、新事物给与科学的说明，发挥出思想政治教育的生态环境教育功能，有效地增强思想政治教育的时效性。
3.2 加强思想政治教育中生态环境教育体系建设
在新的时期，生态文明是我国经济社会发展中的重要理论，是高校思想政治教育理论课的重要内容。加强思想政治教育理论课中的生态环境教育教学，是推进我国走可持续发展道路的要求，也是高校思想政治理论课教学体系本身的要求。因此加强大学生生态环境教育，首先要加大其在思想政治教育中的力度。其次，鼓励思想政治教育教学的改革和创新，推进理论讲授与社会实践的有机结合。
总之，当前在科学发展观的指引下，高校思想政治教育要坚持生态环境教育之维。培养大学生形成科学的生态环境观，树立正确的生态文明价值观，这是生态环境教育的核心，也是思想政治教育必须坚持的主题。
注释
① 范斌.生态文明建设视野中的思想政治教育价值[J].南京政治学院学报，2008（6）.
② 印卫东、郑大俊. 为了环境的教育――以思想政治教育促进环境教育的情感化[J].前沿，2010（1）.
③ 王燕津.“环境教育’概念演进的探寻与透析[J].比较教育研究，2003（1）.
感恩是一种积极情绪，它促使受惠者为所获得的恩惠做出回报。近年来，高校学生中独生子女越来越多，他们中的不少人在潜意识里形成了“人人为我”的思维定势，缺乏感恩之心，忘记了哪些帮助过、照亮过、关爱过自己的人，甚至伤害他们。给予、付出、回报、奉献的意识相对淡薄，感恩意识严重缺失。
一、大学生缺乏感恩之心的主要表现
当代大学生大多数都非常珍惜上大学的机会，对家人、社会给予他们的帮助心存感激，并以自己的实际行动予以回报。如感动中国人物徐本禹、洪战辉……，感恩社会的感人事迹令全社会为之敬佩。但也有部分大学生由于道德感情的缺失而出现种种不良现象。
（一）对家庭：感情淡漠，不尽孝道。孝道是一个人道德的根本。但是，一些大学生却不能理解父母、孝敬父母、回报父母。东南大学曾对该校100 多名在校大学生进行问卷调查，调查内容涉及学生每周和父母的通话次数、谈论话题、写信频率、是否记得父母生日等方面。统计显示，82%的学生与父母的联系方式是电话，主要动机是要钱，仅8%的学生保留了和父母通信的习惯，与父母每周联系一次的学生只有8%，仅9%的学生每年都能记得父母的生日，有74%的学生承认有时向父母撒谎。还有的大学生毕业后有业不就，成为“啃老一族”，伤透了父母的心。
（二）对学校：教育之恩，淡漠如水。当今社会，尊重教师已成为尊重知识、尊重人才、尊重科学的重要表现，反映着全社会的精神文明水平。为了学生成人成才，学校老师付出了辛勤劳动。可在大学校园里，课间不擦黑板、上课不遵守课堂纪律已不是个别现象；有些同学见了老师擦肩而过不打招呼，如同陌路人。有的学生把自己所取得的成就完全归结为个人因素，对学校老师的工作不能作出客观公正的评价。有的大学生毕业后不但不能用实际行动为母校争光，还恶意拖欠学费，忘记了“今天我以母校为荣、明天母校以我为荣”的铮铮誓言。
（三）对社会：关爱之恩，渐被冷落。个别大学生在处理人际关系时冷漠、自私，世故、社会责任感淡化，回报意识弱。2006 年4 月2 日《新民晚报》报道：《不懂感恩，受助孩子让人心寒》，某区青少年保护办公室的工作人员十几年来为3000多名孤儿和贫困家庭孩子牵线搭桥，使他们得到社会各界的资助，其中大部分已经大学毕业。却很少有人想到要对那些帮助自己的人说一声谢谢。此外，2007年8 月，襄樊市总工会、市女企业家协会联合举行的一次助学活动中，主办方因受助一年多，没有主动给资助者打过一次电话、写过一封信，更没有一句感谢的话。这种对关爱的冷漠，让人寒心。
二、大学生感恩意识缺失的主要归因
（一）家庭教育存在误区，家庭教育成了溺爱和望子成龙的工具。父母不仅为孩子创造了养尊处优的生活条件，更为他们提供了众星捧月的生活氛围。只要儿女过得好，父母再苦再累也心甘情愿，根本谈不上回报，这就使得本来应为双向互动的情感，成为仅是父母对儿女无私奉爱的“单边行动”。父母对孩子的关爱更多地停留在物质层面，很少涉及精神领域，尤其是缺少对子女感恩意识的培养和教育。正是父母毫无原则的溺爱“造就”了一批以自我为中心、独立意识差的“冷漠一代”，只知道：一味的接受爱而不知道付出爱。
（二）学校教育存在片面倾向，学校教育沦为升学和就业的工具。在中、小学，教学成绩成了学校的惟一追求，甚至主宰着学校的生存和发展。考入大学后，又将重心放在专业技能的掌握和就业问题上。在这一价值取向的影响下，感恩教育很难实质性地进人高学教育教学范围。其次，感恩教育本来应该成为高校德育的一项重要内容，但高校以学历和职称作为评价教师的重要尺度，德育老师不但数量少，还得不到应有的重视，导致一些大学生进入情感疏导的荒漠。同时，片面性的填鸭式教育影响了学生对德育教育的支持和认可。“我们当前的教育却恰恰就是一种枯燥单调的思想说教⋯⋯忽视了人的情感性需求。”这种说教由于和社会现实的不相符，无法触动学生心灵的琴弦，很难收到德育的效果。
（三）社会教育存在偏差，社会教育变为欲望和功利的工具。随着社会上各种不良影响的增加，社会风气日益败坏，如“英雄流血又流泪”的现象屡次出现，奉献社会的人得不到应有的尊重和报答，给涉世未深的大学生带来了不少负面效应。在建立社会主义市场经济的今天，如何找到待遇好的工作、如何享受生活成了众多青少年关心的热门话题，而对于如何承担责任、奉献社会他们却很少提及。一些人总是抱怨他人和社会“亏欠”自己，却不曾想到自己为他人和社会奉献了什么。
三、大学生思想政治教育进行感恩教育的主要内容与具体途径
第一，启发学生识恩、知恩。感恩教育应首先让学生认识到他们所获得的一切并非是理所当然。父母的养育、师长的教诲、他人的帮助，乃至大自然的鸟语花香、春华秋实，这一切，都应视为“恩情”。学生思想工作者应该引导学生捕捉、感受生活中处处渗透的恩惠，启发、帮助学生发掘这些或大或小的恩惠的价值所在，让学生时刻对身边的人、事和物心存感激—“一切是恩赐”，培养学生的“识恩”“知恩”意识。但应该注意感恩教育不能依靠灌输，更不应搞角色预制，因为感恩虽是一个行为动词，当不止于行动，它需要真心实意。
第二，要充分发挥课堂教学的主渠道作用，寓教于学。不断发掘教材中蕴藏的感恩思想，将对大学生自身道德修养的培养贯穿于知识传授的全过程，将感恩教育渗透到各科的教学之中。如在音乐课学唱《感恩的心》；在实践课制作“爱心卡”等，让学生在求知的道路上不忘感恩，在成长进步中牢记报恩。引导大学生对自身的角色正确定位和成长历程进行思考，使他们认识到：无论是父母给予的生命、朋友给予的友情还是教师给予的智慧，这一切都是恩情。
第三，要加强教师自身的素质修养，用表率作用影响和感召学生。对大学生而言，教师自身的高尚情操和对学生的关爱是最好的感恩教育。这就要求，教师必须具有较高的思想道德水准和教育技能，以德服人，善于把教育目的寓于各种精心选择、设计的情境之中，以达到春风化雨、润物无声的最佳教育效果。此外，应将感恩教育纳入日常思想教育工作当中，循序渐进地培养学生的感恩意识。积极发挥表率作用，常怀感恩心、仁爱心，自身充满人文关怀，善于把感恩之心升华为敬业精神，用自身的形象去影响感染学生。
第四，深入开展学生感恩主题实践活动。首先，以感恩父母为切入点，推行“三个一”活动，即算一笔“感恩帐”、写一封“感谢信”、替父母做一次家务事，在感受父母为家庭奔波劳碌的艰辛中激发心底的愧疚之情，让学生在感恩父母中激发学习和健康成长的原动力。其次，以感恩学校为切入点，把个人的成长与学校的发展联系起来，努力做到“校荣我荣、校辱我耻”，逐步培养学生的社会责任感。利用不同的时期，全校组织以“感恩”为主题的月教育活动，开展“学院培养我成材，我为学院添光彩”主题演讲等活动。最后，以感恩党和国家为切入点，开展唱革命歌曲、观看爱国影片、读书心得演讲等活动，在赞改革伟大成就中，在感知党恩中唤起爱党、爱国之心，激发报国热情。
第五，建立科学的思政考核体系，实现教书育人。目前对于大学生的思想、政治态度以及其他道德品质方面没有特别性质有效的系统的考核体系。思想政治课程的考核方式与其他知识性课程的考核方式没有什么差别，都是通过试卷、论文的方式进行。这种与大学生的行为活动相背离的考评体系，既违背了思想政治教育的本质，也导致了部分大学生说一套，做一套，知行难以合一。思想政治教育是一种含有价值取向的教育方式，教师应充分意识到大学生感恩意识缺失这一实际现象，在教学过程中要善于把理论和实际有机结合，切合受教育者的实际情况，能够以较强的说服力解答受教育者普遍感到困惑的问题。
高等教育是继承人类文化、传播人类价值的重要手段，对于大力弘扬感恩文化，构建社会和谐价值体系，高校显然责无旁贷。通过感恩教育，让学生懂得感谢帮助过自己的人。这不仅是大学生思想政治教育“切近生活、贴近实际、贴近学生”的具体表现，也是大学生思想政治教育的一项重要内容。
参考文献
自工业革命以来，随着工业化的急剧发展，传统的农业社会开始了向现代工业社会的大转变，工业主义渗透到社会的各个领域层次，从而引起深刻的变化。改革开放以来，我国社会面貌发生了巨大变化。社会主义现代化建设的伟大实践渗透到经济建设，政治建设，文化建设，社会建设等领域，尤其不断向思想政治教育提出新的要求，迫切需要思想政治教育担负起时代的重任，服务于社会现代化建设。因此，在现代化建设过程中，社会的不断发展要求思想政治教育适应社会的多样化，适应社会经济发展的需要，适应社会历史发展的趋势，进而不断对思想政治教育进行创新。
一、现代化的内涵及思想政治教育的现代化
现代化的实质是工业化，是指经济落后国家实现由农业国向工业国转变的过程。现代化是一种“文明的进程”，主要指人类的心理态度、价值观念、生活方式由传统向现代的改变过程。现代化就是人类对自己的自然环境和社会环境的合理性的控制的扩大。现代化就是“合理化”，是一种全面的理性的发展过程，其中人在素质方面的改变是现代化的最终要求，即个体完成从传统主义向现代主义的转变。总之，现代化不只是经济发展，也是政治发展，同时又是文化发展和精神发展。在现代化视野下的思想政治教育的发展，也可称作为思想政治教育的现代化。思想政治教育的现代化就是要实现思想政治教育由传统向现代的转换，实现思想政治教育的观念、内容、目标、运行机制、主客体以及实现路径方法等各方面的现代化。由于思想政治教育涵盖的方面很广，笔者在本文中主要论述在现代化视野下的思想政治教育内容方面创新，也就是现代化过程中所产生的种种问题对思想政治教育内容的一些启示。
二、思想政治教育内容现代化
目前我国社会现代化进程中，经济比较顺利地实现了现代转型，但是社会价值观、现代公民所应具备的理念和文化的转型还在进行中。随着国际、国内形势的深刻变化以及改革开放的进一步推进，外来文化思潮和价值观念的不断输入，以及我国社会自身发展过程中暴露出的一些问题，诸如道德失范、社会不公、贫富差距等等，使得思想政治教育面临着一个复杂的环境。
思想政治教育的内容包括思想教育、政治教育、道德教育和心理教育等内容。现代化过程中，对热衷于经济建设的同时带来了一系列问题，比如生态环境，和平教育等。给思想政治教育内容带来了新的内容，迫使思想政治教育内容现代化。所谓思想政治教育内容的现代化就是要使思想政治教育内容适应知识经济时代的要求，能够切实解决人们头脑中存在的深层次思想问题，帮助人们树立同社会现代化相适应的的现代观念意识和共同理想，促进人的现代化，提升人的精神境界，完善和健全人格，为人的现代化提供精神动力。要实现这样一个目标，思想政治教育的内容必须紧跟时代步伐，体现科学性、现实性、丰富性与适应性的现代化特点要求。思想政治教育内容不仅仅体现传统的内容，也要适应社会的发展逐步开展同当前现实生活中的实际内容和环境内容开展教育，用具有现展趋势，体现时代特点的人和事来教育引导群众。
三、现代化视野下给思想政治教育内容创新带来的的启示
无论是在世界其他各国还是在我国，在体制变革和经济腾飞的现代化过程中，传统的思想文化必然会遭到猛烈的冲击，而新的价值观念体系又不可能很快地发育成熟，若不能够及时关注这些不和谐因素，必然影响现代化的整体推进。因此，在现代化过程中一定要重视思想政治教育的改革和创新，尤其对思想政治教育内容进行丰富多元化。现代化过程中出现的一系列现象对思想政治教育内容的创新带来了启示：
1、现代化进程中出现的道德失范问题。在现代化推进的过程中，由于我国社会主义现代化建设注重经济建设，使得人们在一定程度上对金钱的崇拜，导致只追求物质上的利益，而对精神文化的相对缺失，诸如道德缺失，社会风气败坏等一系列问题。对于这些问题的产生，在思想政治教育内容方面，我们应当更加注重精神文化方面的建设，道德教育应当放在首位，坚持弘扬中华民族传统道德。道德教育问题不仅仅是学校教育方面的事，家庭道德教育更加应该加强重视，要应当防患于未然，不能等出现问题才针对问题进行整治。
2、现代化进程中出现的环境问题。在现代化建设中，追求经济建设而对环境问题忽略。从而导致大半个国家都产生雾霾产生，民众出行困难，有毒气体危害人身健康。现代化过程是从传统的农业社会转化成工业社会，虽然工业化获得成功，但是相应的环境问题也产生了。在思想政治教育内容中，除了对思想教育、政治教育、道德教育和心理教育等的重视，应当在思想政治教育中加强对环境教育的重视。党的十报告里增加了“美丽中国”等方面的建设，从而把环境问题提高到了一个全新的层面，社会主义核心价值体系又增添了新的内容，所以思想政治教育内容中也应当全面关注环境教育问题。
3、现代化进程中文化形式多样性。在现代化过程中，由于经济发展，科技发达，联络通信技术发展，世界各种文化开始互相渗透，譬如美国的快餐文化对我国影响深远。现代化促使了不同文化之间的交流，对我国传统东方文化产生了深刻的影响，开始颠覆固有的保守的儒家思想，在思想文化上有了推进作用。而对于思想政治教育内容，应当融入各国优秀的思想文化观念和意识，使思想政治教育适应国际文化形式的发展，逐步跟上现代化的潮流。取其精华，去其糟粕，发展思想政治教育内容的多元化。
4、现代化进程中全球化现象。现代化过程中，典型的特征就是全球化。全球化与现代化是息息相关，密不可分的。全球化现象给整个世界带来的影响都是极为深刻的。比如网络的发展，国与国之间的距离缩短，彼此之间互相影响更加巨大。所以，在现代化过程中，尤其要注重网络教育，网络中复杂的环境对于思想影响是迅速而且不可估计的。在思想政治教育内容方面应对网络教育进行深化加强，对网络有更新的认识，知道网络对于思想上的积极和消极影响，进一步充实思想政治教育内容，对全球化现象有全面的认识。
总之，在现代化的潮流中，在思想政治教育领域，有一些积极的部分是需要认真对待吸取的，对于思想政治教育内容的现代化有推动作用，但是有些消极的部分是需要正确对待的，应汲取教训来进一步发展思想政治教育，抓好社会主义现代化建设中的精神文明建设。在现代化视野下，有很多地方值得去借鉴，需要我们的努力探索和研究，笔者仅仅是略谈了一些简单构思的想法，现代化这个大环境真是取之不尽用之不竭的资源，应继续努力研究和探索为思想政治教育这个领域带来更多的创新和启示，促进思想政治教育的现代化。
【参考文献】
[1]张耀灿，郑永廷.现代思想政治教育学[M].北京：人民出版社，2001.
[2]罗荣渠.现代化新论――世界与中国的现代化进程[M].北京：北京大学出版社，1993.
[3]张尚字.思想政治教育现代化浅谈[J].学校党建与思想教育，2005（10）.
中图分类号：g633.2 文献标识码：a
综合国力的竞争归根结底是人才素质的竞争，是国民意质的竞争。因为社会和经济的发展要求有高素质的国民。而我国的国民素质并不高。就思想道德水平而言，目前社会上出现的贪污腐败，市场上的假日伪劣，经营活动中的坑蒙拐骗，各种刑事犯罪，损人利己不道德行为等都是我国国民思想品质素质不高的表现。所以必须要提高国民的整体素质，培养数以千万计的有知识有技能的专门人才。而培养人才，教育是一个至关重要的因素，教育在把握人类自身命运、促进社会政治经济发展方面能发挥巨大的作用，教育在综合国力竞争方面起着奠基基础的作用。所以，我国要想缩小与世界上发达国家的差距，或者超越它们，就必须发展教育与科学，把教育摆在优先发展的战略地位。人口多是中国的一个特点，如果通过教育提高中国的人民素质，那么中国就会在世界竞争中占忧势。
1课程改革“应试”教育和推进素质教育的需要
教育是世界各国综合国力竞争的制高点，谁主动占据制高点，谁就能取得竞争的胜利。为了取得竞争的胜利，各国都认识到提高国民素质的重要性，政府都参与并领导学校教育的课程改革。美国、日本、德国、英国、法国、俄罗斯等国家的政府不但关注教育课程改革，还在政策上有关课程改革的文件，并组织有关人员编制教育发展战略方案，认真组织人员编写课程标准、教材、教学参考资料等。目前世界各国课程改革的最大特点是，它们发展教育的目的，既是为了发展和增强综合国力的需要，也是为了学生自身发展的需要，并用当今世界最先进的教育现指导改革，用先进的课程观指导课程改革。国与国之间综合国力的竞争力国外教育改革的发展趋势都赋予了教育振兴国家的历史使命。
但我国教育的现状，却不能使教育完成振兴国家的历史使命，必须对我国的教育课程进行改革，包括思想政治课课程。一是学科本位、知识本位成了课程改革的大敌。知识本位主义者认为，学校教师的中心任务就是传授知识，学生就是装载知识的容器。这样，学校教育必然出现以书本为中心，学生必然出现死记硬背知识的现象；由于每个学科都从学科本位出发，片面强调自己施教学科教学过程中的主要作用，为自己本门学科争取过多课时比重，造成了学生过重的课业负担，使教育、课程、知识脱离学生的生活实际，影响了学生身心的发展和妨碍了学生健康人格的形成。二是“应试教育”的惯性影响素质教育的落实。“应试教育”课程的功能是筛选少数的精英，学生为考试而整日学，教师为考试而整日教，使学生学习负扭过重，厌学情绪大，课程脱离社会和学生生活，使体现全面发展要求的课程方案得不到落实，造成人才培养目标同时展的需求不适应。课程是实现教育目的的重要途径，改革教育必须从改革课程抓起。教育改革必须以“育人为本”，而育人必须“以德育人”为先，以德育人是育人的根本，所以必须对思想政治课课程进行改革，这是实施素质教育的关键所在。
2课程改革是加入wto后对我国基础教育挑战的需要
中国加入wto以后，面对的是一个开放的大市场，面临从未有过的挑战。第一，面临教育服务观念的挑战。wto成员国把教育列入开放服务的内容，把教育看成是一种服务，一种可以交换的服务产品。这就是说，学校、教师与家长、学生之间形成了一种权利和义务关系。家长、学生有权选择学校、选择教育形式，学校和数师有义务为学生提供合格的教育服务。第二，面临人才标准国际化的挑战。国际标淮人才市场要有开拓创新精神；有高尚品质和责任感；有较强的适应能力和解决问题的能力；有健康的个性；有与人合作、协调、国际交往能力等。第三，面临教学质量的挑战。随着中国经济的发展，国内人才需求将上升，人才的国外输出也加剧，家长和学生对学校教学质量要求将更高。第四，面临教育市场的竞争。教育
