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宽容
宽容就是大度，如阳光，似细雨，温暖心灵，润物无声。
面对曾经因为小小纰漏而克扣自己全额工资的德里斯，他不计前嫌，用自己的名字――富兰克林・罗斯福为其承担银行贷款的担保，这是智者的宽容；面对“大鲨鱼”奥尼尔“要让姚明尝尝我手肘的厉害”的扬言，姚明善意调侃，使美国人另眼相看，这是仁者的宽容。
大多数同学都懂得选用材料，但要围绕材料展开议论就捉襟见肘：要么好像得了“失语症”，无话可说；要么言多义少，一个意思反反复复说来说去，索然无味。那么，如何对材料展开议论，从而做到夹叙夹议呢？以上则材料为例，可以设计以下几种论证方法：
（一）直示主旨法
在叙述完材料后，可用简洁精练的语言单刀直入，揭示出材料与中心的逻辑关系，直接点明主题。如：
①罗斯福和姚明的宽容和豁达，不仅使他们在各自的领域大展身手，成为领军人物，更使得他们赢得了大家的尊重和支持，让人敬佩。
②罗斯福的担保、姚明的幽默都是宽容的表现。他们不计较别人曾经对自己的伤害，而是用宽容化解人与人之间的心墙，用宽容赢得别人的尊重。宽容会使世界更美丽，人心零距离。
用最直接的语言指出事例所彰显的内涵，逻辑关系清晰，论证切中肯綮。
（二）反问扣题法
在叙述完事例后用反问句点明中心，以增强文章的论证力度。如：
①难道不正是宽容和豁达，才使得他们在各自的领域里取得了辉煌成就，并成为令人敬佩的伟人和偶像吗？
②罗斯福的担保、姚明善意的调侃难道不正是宽容的表现吗？他们不正是用宽容赢得了别人的爱戴与尊敬吗？学会宽容，不计较他人曾经对自己的伤害，便会多一个朋友，多一丝笑容――生活因宽容而更加美好。
一句反问不但直接回扣宽容这一主题，还揭示了文章的主旨。
（三）假设推理法
假设一个命题存在，那么这个假设就会推出一个相应的结果，从而掘深论题，包括正面推理与反面推理，如：
（1）正面推理
①假如人人都拥有像罗斯福一样对仇家相逢一笑泯恩仇的宽容风范，假如人人都拥有像姚明一样对别人的挑衅一笑而过的宽容气度，那么人与人之间的隔阂就会消失，心灵之间就会架起一座座美丽的桥梁，我们的生活也会变得更加和谐、美好。
②罗斯福宽容了德里斯曾经对他的不善，姚明宽容了奥尼尔的挑衅，如果每个人都能像他们那样学会宽容，世界便会少一份争执，多一份和谐。宽容是人与人之间的调和剂。
（2）反面推理
试想，如果罗斯福对曾经的雇主怀恨在心，如果姚明对对手的挑衅耿耿于怀，他们还会在各自的领域取得如此辉煌的成就并令人敬佩吗？
（四）因果分析法
这种方法是指根据中心的需要对材料从以下三个方面进行分析：直接分析事例发生的原因；预测事情最终将要导致的结果；论证事件的意义。如：
①正是因为罗斯福和姚明的宽容和豁达，才使他们在各自的领域取得了辉煌成就，一个成为受人敬仰的伟人，一个成为粉丝众多的球星。
②罗斯福为农场主担保，宽容了他曾经对自己的不善，换来了人们的尊重；姚明善意调侃，宽容了奥尼尔对自己的不尊重，最终换来了整个美国对他的敬意及认可。宽容不仅打开了人与人之间的心门，更引领人走向成功。
以上两例用因果分析法说明了世界需要“宽容”这一中心。
（五）同例引申法
也就是援引与所举事例相同的例子来进一步证明原有事例本身的正确性，强化原有事例的典型性、客观性。如：
①其实像这样的事例还有很多：吴宓面对学生钱钟书对自己的偏执评价，仍能理智地对他加以称赞；苏芮面对歌手那英对自己的模仿，仍热情地对她寄予厚望。正是宽容使他们受人尊敬，成为大家。
②罗斯福和姚明是宽容的，其实，这样的事例可谓不胜枚举：吴宓不在乎弟子钱钟书对自己的嘲讽，却夸赞他“高尚的傲慢”，是师者的宽容；苏芮不介意那英模仿自己，反而赞赏其“总有一天会超越自己”，是长者的宽容；撒切尔夫人不在意名贵衣服被泼脏，反而关心地问那位服务员的状况，是领导者的宽容……宽容让社会充满爱和理解。
在大量的事实面前，“宽容”这一主题被阐释得淋漓尽致。
（六）反例对比法
与同例引申法相反，反例对比法是援引与所举事例相反的例子来进行对比，证明原有事例本身的正确性，进而支撑文章的论点。如：
①拥有宽容的人受人尊敬，失去宽容的人则十分可怕，《呼啸山庄》中的希斯克列夫难以忘记曾经的，重回故地后对呼啸山庄和画眉山庄两家进行疯狂报复，伤害别人也折磨自己，最终凄惨地结束了自己的生命。失去宽容的心会变得冷漠，拥有宽容的心则会充满温暖，给人以动力。
②一样是清华教授，叶公超、陈福田面对钱钟书的轻狂不能宽容，被吴宓说成“妄妇之道”，最终给后世留下了不宽容的印象；曹操一时气愤而错杀杨修，最终抱憾而返。宽容就像一股清泉，浇灭了人与人之间的仇恨，成就了社会的和谐。
两个论据一正一反，对比强烈，使得“宽容”这一中心论点更加鲜明。
（七）比喻扣合法
由论据中的事实推及自然界中其它非同类事物，借助比喻论证手法展开论证，使文章更具形象性。如：
①宽容是滋润心灵土壤的细雨，宽容是融化心灵坚冰的暖阳，宽容带给罗斯福光鲜的形象，宽容带给姚明众人的尊重。
②罗斯福与姚明都宽容了曾经伤害过自己的人，也许他们明白正是那些磨砺才有了今天的成功。就像砂砾宽容包裹自己的贝壳，因为它明白只有忍受打磨才会成为耀眼的珍珠；就像天空宽容暴风雨的洗礼，因为它知道是风雨带给了它澄澈与彩虹。有伤痛才能成长，懂宽容才更坚强。
比喻论证实现了“化理为形”，使原本抽象的议论文更具“亲和力”。
（八）名言论证法
分析事例也可以援引一些名言来印证自己的观点，这样既可以增强说服力，又能使文段富含文化底蕴。如：
①古人云：“海纳百川，有容乃大。”罗斯福和姚明的事例再次告诉我们：只有拥有宽容的品德，博大的胸襟，才能受人尊敬。
②纪伯伦说：“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。”我想也许罗斯福和姚明就有两颗心吧，无论一颗心受伤多重，也会用另一颗心去宽容，这才是真正的伟大的人。
名言警句信手拈来，舒卷自如，游刃有余，使观点更加鲜明、准确、有说服力。
以上主要针对一则（或两则）材料的议论。那么在一段文字中如果出现了多则材料以排比形式加以整合叙述，该如何展开议论呢？请看下面的片段：
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宽容
有人说，宽容是一缕阳光，一丝细雨，一阵和风，一道彩虹，而我要说宽容也许只是一句话，一声鼓励，一份担保，一点幽默。
面对学生“吴宓太笨”的嘲讽，他不放在心上，反而夸赞弟子钱钟书“高尚的傲慢”，这是师者的宽容；面对歌坛新秀那英模仿自己，苏芮毫不介意，反而赞赏其“总有一天会超越自己”，是长者的宽容；面对那个曾经因为小小纰漏而克扣自己全额工资的德里斯，他不计前嫌，反而用自己的名字――富兰克林・罗斯福为其做银行贷款担保，是智者的宽容；面对“大鲨鱼”奥尼尔“要让姚明尝尝我手肘的厉害”的扬言，姚明善意调侃，使美国人另眼相看，这是仁者的宽容。
对于这一组材料，可以考虑使用以下三种方法展开议论：
（一）归纳式
运用归纳推理的方式，直接结合论点得出结论。如：
①心怀宽容，内心才能多一份豁达少一丝芥蒂；心怀宽容，生活才会增一份本真少一层灰暗。心怀宽容，是师者与长者的风度，是智者与仁者的情怀。
②一句话，一声鼓励，一份担保，一点幽默，宽容也许就是这么微乎其微，可就是因为有它的存在，才彰显了师者的风尚、长者的风采、智者的风度、仁者的风趣。
宽容应是每个人必备的处世之道。
文段的结尾直接点明材料的意义与价值，紧扣主题，突出了中心。
（二）呼应式
用排比的形式一一呼应，对上面的材料加以评论，使文章层次错落有致，摇曳多姿。如：
①正是一朵朵宽容之花使人间缤纷绚丽，芳香飘洒。因为有了宽容，才演绎了清华园中的动人故事；因为有了宽容，才成就了苏芮歌坛大姐的形象；因为有了宽容，才铸就了姚明在NBA中的王者风范。
宽容，铸就了一个个完美人生；宽容，造就了一段段千古佳话。
②正是因为宽容，吴宓向我们展示了师者博大的胸襟，苏芮给我们树立了长者高尚的风格，罗斯福为我们诠释了智者的风度，姚明向我们证明了仁者的豁达。宽容不仅使人与人之间的关系更为和谐，也让我们的社会更加文明。
这是运用呼应式的成功典范，以排比的形式加以论证，前后呼应，结构缜密。
（三）间隔式
采用在上面的材料中穿插议论的方法，边举事例边对其进行议论，做到夹叙夹议，以引发读者共鸣。如：
①长存宽容之心，则胸襟坦荡如万顷碧波。不以有刺而否定玫瑰的芬芳，亦不因模仿而忽视创新的存在。面对学生“吴宓太笨”的嘲讽，他不放在心上，反而夸赞弟子钱钟书“高尚的傲慢”，这是师者的宽容；面对歌坛新秀那英包装成自己的山寨模仿自己，苏芮毫不介意，反而赞赏其“总有一天会超越自己”，这是长者的宽容。宽容的师者，为钱钟书点亮了前行的明灯；宽容的长者，为那英指明了前进的方向。长存宽容之心，为他人的成就助一臂之力，自己便是幸福的。
长存宽容之心，则眼界宽广如浩渺苍穹。不为旧仇而拒绝付出善良，亦不因挑衅而忘记谦和之道。面对那个曾经因为小小纰漏而克扣自己全额工资的德里斯，他不计前嫌，反而用自己的名字――富兰克林・罗斯福为其做银行贷款担保，这是智者的宽容；面对“大鲨鱼”奥尼尔“要让姚明尝尝我手肘的厉害”的扬言，姚明善意调侃，使得美国人另眼相看，这是仁者的宽容。宽容的智者，为德里斯打开了生命之门；宽容的仁者，为奥尼尔点亮了仁爱之光。长存宽容之心，不因冲动而行恶，便是神圣的。
②宽容是他人用过激的语言刺激自己后的毫不介意。面对学生钱钟书的“吴宓太笨”的嘲讽，他不放在心上，反而夸赞其“高尚的傲慢”，这是师者的宽容；面对“大鲨鱼”奥尼尔“要让姚明尝尝我手肘的厉害”的扬言，姚明善意调侃，使得美国人另眼相看，这是仁者的宽容。一句话使吴宓得到了弟子的理解，一点幽默让姚明获得了美国同行的尊重，在宽容面前，嘲讽是多么的软弱无力。宽容可以架起人与人与人之间心灵沟通的桥梁，化干戈为玉帛。
清代文学家李渔说过：“开卷之初，当以奇句妙语夺目，使人一见而惊，不敢弃去。”对于议论文的“鱼头”来说，一般以开门见山、落笔入题为好，简明扼要的直接触及论题或论点（鱼眼）。如：《谈骨气》一文中“我们中国人是有骨气的”，一句话简洁明了，表明中心论点，有一种能使读者一望便知全文重点的效果。
靓丽，即要精彩。精彩的开头，能吸引读者，给人留下好印象，可多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述故事导入话题。如：科学家的意气，让他们登上学术的高峰；工人的意气，让他们不畏艰苦的条件；学生的意气，让我们拥有勃勃的精神。意气当它代表人类坚韧的意志和宽广的气概时，是自古不变的美德，是永远经典的操守！（《谈意气》）这个开头，排比手法的运用达到彰显气势炫示文采的效果。
二、“鱼身”丰满，典型精要
议论文的结构要严谨，条理要清晰，论证要严密，论据要典型精要，要达到这些要求，必须丰满“鱼身”的写作。
1、如何确立分论点。“鱼身”部分主要是分析问题，论证为什么，从而使中心论点令人信服地成立。因此，中心论点和分论点之间就应当是因果关系，即中心论点是“果”，分论点是“因”。那么怎么确定分论点呢？提出中心论点后，只要围绕中心论点问一个“为什么”，就能找到提出分论点的方向。例如，“宽容”这个话题，中心论点是“宽容是一种高尚的品格”，分论点就要回答“为什么”和“有何结果”这个问题。如：“宽容可以化解人与人之间的矛盾”、“宽容需要我们不斤斤计较”或者“宽容就像一扇窗，照亮了人的内心世界”等。
2、事例要典型鲜活。摆事实在“鱼身”的论述中是必不可少的。事例论据首先要典型，所谓的“典型”就是事例与观点高度吻合。
其次是力求“鲜活”。如果在文章中选用一些新颖的具有时代感的事例，会令人眼睛发亮，效果岂不更好？要举出新颖的典型的事例，需要有丰富的知识储备和阅读积淀。这就要求大家平常要多读报刊时文，留心积累新鲜素材，这样写作时才能派得上用场。
3、事例要高度概括。议论文事例不同于记叙文事例，叙述语言要精炼简要、高度概括，切忌拖沓冗长。叙述时不必强求细节，只需表述出与论点相关的内容即可。如：司马迁的《报任安书》：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》……”运用短例列举的形式高度概括事实，大大强化了语势，增强了论证效果。
4、事例要多角度。列举事实论据时要多角度，最好是正反结合，古今结合，中外结合。正反对比，鲜明有力；不同时空事例进行组合，因跨度大、概括性强，能增强论证的力度。
5、叙议结合有深度。在分析论证过程中，有的同学往往缺“议”，只有“分论点+事例”，没有讲道理。议论文举例只是手段，讲道理才是目的。因此要力求做到精选事例与深入议论相互配合，做到事与理之间的契合、呼应与阐发。如果只是一味举例，举例之后不作必要的阐发和分析，就会使文章肤浅，缺乏思想深度。因此，举出事例后一定要有精要的分析论证，使材料与观点融为一体，如果缺乏分析，那就成为堆砌材料了。
三、“鱼尾”响亮，清音留响
明代谢榛《四溟诗话》中说：“起句当如爆竹，骤响易彻；结句当如撞钟，清音有余。”议论文“鱼尾”的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的严谨、自然、和谐、统一，不能草率收兵，也不能画蛇添足。语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。这种结尾方式能产生一种首尾圆合、浑然一体的感觉。
元代古文论家陶宗仪认为：“起要美丽，中要浩荡，结要响亮。”议论文写作亦是如此。
参考文献：
高二宽容议论文800字1爱是一笔债，恨是一笔，我们无债却都爱，生活如此复杂，无法参透屡见不现的由爱生恨，原因是什么，是爱让我们恨得那么深啊。爱是一张合同，签署的双方同意夸大对方的优点，缩小多方的缺点，当以爱作为支点的杠杆失去平衡时，我们无处可躲，然后用宽容将失重的一端重新拉回。
宽容是一种坦荡，爱则是一种无拘无束而无畏的奉献。
宽容是一种豁达，爱则是比海洋天空更博大的胸襟。
宽容有度，而爱无价。
生活中时时刻刻都有人用诠释宽容，也有人用宽容去诠释爱。是啊，爱的宽容，宽容的爱……
生气，是拿别的错误惩罚自己，去宽容别人，难道不是对自己的爱，对别人的爱吗?
宽容是一种爱，深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才会有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪的一时猖獗，水才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱，泰山不辞寸土，方成其高;江河不择其流，方成其火。宽容是壁立千向的泰山，爱是容纳百川的大海。
爱更是一种宽容。爱，有的时侯不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候;爱，有的时候不需要梁祝化碟的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合;爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持和理解，一只脚踩扁了紫罗兰，它却把那香味留在脚跟上，这就是宽恕，但这更是一种爱，无言的爱。
女人有了外遇想和丈夫离婚，丈夫不愿看到妻子整天的哭泣，只好默默签下自己的名字，临走时丈夫说：“我不愿你离去，但又不愿看到你伤心，放手也是爱，过得不好就回来看看。毕竟这是你曾经的家啊，彼此珍重吧!”是啊，人生纷坛复杂，坎坷曲折，更是一种艰难跋涉“金无足赤，人无完人”，何况于我们芸芸众生，凡夫俗子，是宽容让我们获得真话·真知·真情，丈夫对妻子的宽容难道不是的爱?
学会宽容，就学会了尊重别人和自己;
学会宽容，就学会了走好自己的人生。
因为宽容你能够坦然咽下生活有味;因为宽容，你的胸怀博大如海，任恩怨沉浮;因为宽容，你的品质伟岸如山，让爱恨情仇纵横。而因为爱，我们学会了宽容;也正因为宽容，又使我们懂得了爱。
岁月可以抹去仇恨的印记，时光却冲不淡感激的心情，在宽容与被宽容的默契中，有块最晴朗的天空等着你。
爱的宽容。
高二宽容议论文800字2宽容是人际交流中的橄榄枝，它让人与人之间变得和谐友好;宽容是为人处世的基石，只有它可以让人的美德升华;宽容是人性最光辉的星辰，只有它可以照亮灵魂，使之能海纳百川，容天地之大，让人性熠熠生辉!
宽容是“宰相肚里能撑船”的气度。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有一个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也只是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕：“杨戏这人如此傲慢，太不像话了!”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
宽容让蒋琬真正做到了肚里能撑船，也让他流芳后世。
“虽然我不同意你的观点，但是我有义务?卫你说话的权利。”这句话大家都知道，但是真正领会并付诸行动的又有几人?!良言一句三冬暖，宽容便是那皑皑冬日里的暖阳;恶语伤人六月寒，没有了宽容之心，即使在酷热的六月也会让人心寒透。学会宽容要从小处做起，即使别人不经意的一句话伤害了你，请你不要急于还击，体谅并宽容别人的过失，你将拥有美丽的心情!正如一位哲人所说：“狗咬了你一口，难道你也要咬它一口?”与其丢失你的美德和形象，毁掉美丽的心情，还不如选择宽容。
宽容是一种美德。泰山不辞?土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。宽容是鲍叔牙每次多分给管仲的“黄金”，鲍叔牙宽容管仲自私自利的毛病，帮助他脱离困境、走上仕途，并与他成为了生死之交，并传为一段佳话，鲍叔牙的美德也永留千古!
与朋友交往，宽容便是钟子期和俞伯牙的“高山流水”，原谅对方的不足和自身缺陷，才能使友情历久弥新。
宽容也是你踩在脚下的紫罗兰，你一脚踩扁了它，可香气却留在了你的脚上。宽容是相互的，你宽容别人，别人也就会体谅并宽容你，这样社会才会变得更加和谐!
朋友，让我们从小事做起，从点滴做起，学会宽容，拥有一颗海一样的心。
高二宽容议论文800字3宽容，人的心灵的境界;宽容，可以包含所有罪恶;宽容，给人以温暖的感觉;宽容，冶炼人类的情操;宽容，让世界充满了爱;宽容，是心灵美好，是人性的大度，是阳光的温暖……
看过这样一个故事：一匹马把同伴咬伤了，而被咬伤的马却反倒安慰咬伤自己的马，最终成为好朋友。可想而知，如果那匹被咬伤的马因气愤再反咬它一口，那一定会打的不可开交，最终两败俱伤。故事虽小，但震撼人心。这就是宽容的爱产生的强大力量!
我也尝到过被别人宽容和宽容别人的滋味。那是一个雨天。我的好朋友借给了我一本我找了好久都没找到书。我兴奋地抱着书，打着伞走在满是泥水的路上，想快点回家，看这本我梦寐以求的书。突然，一个穿着灰色雨衣的小男孩从我身旁跑过，我被撞倒在地，他却像没看到一样接着向前跑，我十分生气。我的衣服和头发都被雨水弄湿了。当然，那本书也没有幸免于难——它掉在了一个满是积水的小水洼中，全部浸湿了。
第二天早上，我拿着那本被弄湿的不成样子的书，忐忑不安地走进了教室。我走到她的桌前，缓缓地从背后拿出那本湿漉漉的书，放在她的桌前。我吞吞吐吐地说：“对不起，你……你的书……我，不好意思!”她看看书，又看看我饱含泪水的眼睛，并没有发火，甚至连一句抱怨声都没有，而是先听我讲明情况。听完事情的原委后，她把手一摊，很轻松地说：“没关系，一本书而已。如果让我在书和友情中选一个的话，我当然会选择后者!”她宽容了我了。然后，我也宽容了那个撞我的男孩。
宽容是什么?宽容是不在意他人的过失，是原谅他人犯下的过错，是放下自己的自私，是安慰有过错的人……就像她宽容了弄湿她的书的我，而我又宽容了撞倒我的他。
宽容，是洗刷我们肮脏心灵的甘露;是带走我们心中的种种烦事的微风;是包含我们所有罪恶的海洋;是人生的另外一个不同世界，一个全新的转折点!
一句话：宽容，就是爱;学会宽容，就是拥有了这份爱：拥有了这份爱，就是给予更多人这份爱;给予别人这份爱，就让更多的人理解、拥有爱;他们又会给予别人这份爱……如此循环，世界，就会充满爱!
学会宽容，让世界微笑……
高二宽容议论文800字4宽容是一种巨大的人格力量，它能产生强大的凝聚力和感染力，使人愿意团结在你的周围。宽容也是一种豁达和挚爱，就如一泓清泉，浇灭怨艾嫉妒焦虑之火，还可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛。宽容又是一种高尚的品德，别人无意间的冲撞了你，也会感到不安，你只要理解、包容他，就会让人觉得这个世界是如此的温暖。
其实每个人的内心深处都有一个很柔软的地方，这个地方也许藏着某种恐惧，某种阴影;也有烙着某种创伤某种伤疤;也许有着某种悲伤某种痛苦。尊重它，让它静静地存在，不要去碰它揭它挑它，这样你不仅保住了双方的友谊，保住了对方的尊重，也保住了自己的人格。所以学会宽容，也可以使自己的心灵得到慰藉与升华。
记得有这样一个故事，一个小孩发现了一个坚果，另一个小孩也看到了并且摘了下来，由此便引发了争吵，因为坚果归谁的问题，陷入了僵局。这时，一个比较大的人走了过来，两个小孩让他分，他笑着把坚果掰开，并且平均的把果壳分给了两个孩子，两个孩子很诧异，接着他把果仁给了自己，他说：“这是我解决了这个问题的回报。”这就是争吵能出现的结局。
互不相让的结果使双方都受到损失，从小事开始学会谦让和谅解是孩子成长及其重要的一步。
都说宰相肚里能撑船，这让我想起了这样一则故事，古时候，某宰相请一理发师剪头，但由于理发师的紧张不小心剪掉了宰相的眉毛，理发师顿时心生畏惧，他也曾剪掉过不少人的头发，知道对方的反应，更何况这位是宰相，这一定会让他吃不了兜着走啊!心慌之时想出一计，只见他直直的看着宰相的肚皮，宰相很诧异，便问：“你为何要看我的肚皮呢?”理发师回答：“都说宰相肚里能撑船，我看你的肚子也很小啊!”宰相说：“是啊，我的肚子虽小但也能撑船啊!”理发师听后，“扑通”一声跪倒在地，说：“我刚刚不小心把您的眉毛剪掉了”。宰相听了很生气，刚要发怒，突然想起“宰相肚里能撑船”这句话，笑着说：“算了，拿根笔再画一下吧!”这就是“宰相肚里能撑船”!
宽容让我们的社会和谐，人生更加精彩!
高二宽容议论文800字5生命的旅程中，风儿吹过，雨儿哭过，花儿笑过。也有好多不如意的事，拥有一颗宽容的心，一切的不如意就会像尘埃，风儿吹过，不留一丝痕迹。然而什么是宽容呢?
“海纳百川，有容乃大。”大海从不会鄙弃任何一条河流，也许它只是一条无名的小溪，大海也会张开双手，拥抱它，亲吻它，微笑着欢迎它的到来。
宽容是对人格的尊重。也许身边的朋友对你做过一些错的事情，请不要放在心上。因为，他或许是出于无心，也或许是另有原因。不管他做错什么，都要去信任他，相信他没有骗过你，相信他是你真正的朋友。去谅解他的过失，换个角度去帮助他。也许身边的朋友有不好的缺点，请不要鄙弃他，用一颗宽容的心去容忍那些缺点，从另一个方面，从每一次说话，聊天的时候，聪明的运用智慧劝诫他。真正的朋友总有一天会明白你的良苦用心，会感激你之前对他的宽容。也当然就会改正自己的缺点。因为在他的生命旅程中，他得到了尊重，得到了他人对他的信任。宽容的力量是无限的，宽容别人也是宽容自己。要知道，“世界没有不长杂草的花园。”
宽容是需要我们有一种公正和理性的态度。当朋友与自己的联系变得越来越少，不再像从前那样关心你。请不要对他生气，找个适当的时间，彼此敞开心扉，给他一个解释的机会，认真聆听他的苦衷。不要在计较之前发生过的事情，因为那样也许只会让彼此的友谊破裂。
俗话说“发现问题比解决问题更重要”，学生在第二次议论文“宽容”为话题的写作之后，笔者发现学生在议论文素材的积累和运用方面存在很大的问题，包括：①素材太少，事例不丰富，特别是道理论据几乎没有。②事例论据太陈旧，缺乏新意；且叙述事例的文字较多，不够简洁，倾向于记叙文，导致文体不清。③不能恰当地议论和评价所用事例，见解不够深刻，缺乏说服力。
二、博古通今，广纳天下风云
议论文素材重在积累。学生知道议论文写作中主要存在上述问题，但并不等于“知之为知之”，实际上头脑里的素材还是很少，更谈不上如何运用。所以，最基本的，是该先丰富学生的大脑，让学生积累足够多的素材。除了让学生在平时的生活中观察、积累素材，学会整理外，教师的引导也尤为重要。
（一）教材事例的梳理
学生在写作文时找不到素材可用，其实教材就是最好的素材。课程标准要求“教科书选文要具有时代性和典范性，富于文化内涵，文质兼美，丰富多彩，难易适度，能激发学生的学习兴趣，开阔学生的眼界。”
但如何真正教会学生恰当的运用教材中的事例，这是笔者思考和实践的问题。因此，每讲一课，都根据教学内容，输理成一段包含事例的分析和评论文字，先由教师做示范，如以诸葛亮为例，“在躬耕南阳时，你以超前的意识，心中早已三分天下；在茅庐三顾时，你深知士为知己者死；在白帝城托孤时，你鞠躬尽瘁，死而后已，献出一片忠心；在雄师城楼上，你悠然抚琴，弹一曲千古绝唱，吓退虎狼之师；在惊涛拍岸的赤壁旁，你羽扇纶巾，笑看樯橹灰飞烟灭。三个锦囊之计，让周郎赔了夫人又折兵。你虽出师未捷身先死，但生命已经升华，你的姓名已成为人类智慧的化身。”如此，学生仿写，将我们所学的名人名事分别整理成一段一段的文字，再摘抄到笔记本上，利用早自习时间来背诵。这样大大的充实了学生头脑中的素材。
（二）课外知识的拓展
歌德曾说“世界是那样的广阔丰富，生活是那样的丰富多彩”。同学们运用的素材如此陈旧，何不在当今的名人名事和热点新闻中去寻找。
1.关注名人名言，名著和名事例，特别是当今社会成功人士的例子。如乔布斯、李阳、骆家辉、久石让、李娜、刘翔、刘墉、马云、俞敏洪等名人，《家》、《巴黎圣母院》、《大卫・科波菲尔》等名著。
2.关注每天的热点新闻，积累和整理素材，顺带也教会学生发散思维，从一个事例中多角度提炼观点。如小悦悦之死，药家鑫、卡扎菲、“我爸是李刚”、地震、泥石流、金融危机等。
这两点，都是笔者安排学生每天课前抄两句名言名句，讲一个名人事例或热点新闻，并交流讨论，提炼观点，最后该生将两者融合写一段议论性的文字，全班同学将这些整理到笔记本上。如此，既掌握了知识，又调动了学生的积极性，充分发挥了学生的主体作用。
3.围绕话题分组交流讨论。将学生分成十组，每组一个话题，每个同学围绕本组话题搜集相关的五句名言和五个事例；再由组长搜集整理选出同学们认为较新颖的五句名言和五个事例。如此，学生学会了自主、合作、探究的学习方式，在搜集、整理、讨论、写作、交流的过程中充分发挥了主动性，体现了自我价值。话题包括：发现、距离、微笑、理想、一念之间、对手、智慧、孕育、发现、忘记与铭记。
三、厚积薄发，妙用三千弱水
议论文素材的有效运用：对学生而言，占有了大量的素材还不重要，最重要的是教会学生如何运用这些素材，使之为自己的议论文服务，并深化主题。
（一）作文范例的引导
笔者在批改学生作文“宽容”时，发现学生基本上只用了蔺相如、海伦・凯勒、、耶稣、孔子等事例，其中有三个还是教材作文指导中本身就有的。因此，根据这些事例，再加一个成语“朝三暮四”的例子，写成片段作文，以此为范文：
宽容能化解矛盾。
回溯历史。孔子判定“三八二十三”正确而非“三八二十四”，他用宽容谅解了买布人发的毒誓，挽救了一条生命。这是圣人的宽容。蔺相如用他的心胸包容了廉颇的挑衅，一席话，感动得廉颇“负荆请罪”，从此将相和，国家安。这是上卿的宽容。“朝三暮四”中那主人豁达地将“朝三暮四”变为“朝四暮三”，既满足了猴子的贪欲，又化解了猴子对自己的敌意。这是智者的宽容。
纵观中外。海伦凯勒用她纯净的心灵包容了世间所有的丑恶与无情，留下了最干净最唯美的文字甚至世界。这是盲者的宽容。耶稣同孔子一样，用自己的爱心饶恕了罪过，拯救了一个女人的生命。这是上帝的宽容。最后，用他的豁达，以“一个喷嚏”为借口化解了理发师的尴尬，免除了他的无妄之灾，深受人民的爱戴；同时，他更是多次用他高超的外交辞令化解了国与国之间的矛盾，维护了祖国的良好形象。这是总理的宽容。
“海纳百川，有容乃大”，古今中外，无论是圣人还是平凡的人，都用他们的胸襟宽容了世间所有的事情，化解了各种各样的矛盾。而这，恰好是人类最高尚的品质，是我们每个人理应具有的美德，我们理应以此为责任，以此为荣耀。
本片段作文的素材取之于学生，用之于“宽容”这一话题本身，且充分体现了素材运用的丰富、简洁、恰当、深刻的特点，给学生留下深刻的印象。之所以加“朝三暮四”这一事例，也在提醒学生，任何素材，只要选好角度，都可以运用于作文；且素材无所谓新旧，关键是运用得恰到好处。之后，布置周记，要求学生仿写片段作文。
（二）集中火力，各个突破
1.素材丰富，论据充实。作文中如果只有耳熟能详的两三个例子，又缺乏道理论据，论证就会缺乏力度。
①学会有效的运用旧有的，特别是教材中的事例。如“宽容”中用的孔子等六个例子，既丰富又简洁。再如邓秀平同学在写“铭记”这一话题时这样写道：“铭记，既是‘滴水之恩，涌泉相报’的义气，更是‘天下兴亡、匹夫有责’的使命。在韩信功成名就之时，信守承诺赠予漂母千金，这便是‘一饭千金’的由来。众所周知的越王勾践，牢记国仇家恨，卧薪尝胆，忍辱负重，最终打败吴国，重建家园。秋瑾，立志救国，怀着满腔热忱，为中国的革命事业，慷慨赴死，在人民心中树起一座不朽的丰碑……这是铭记，是附上灵魂的烙印，无论何时何地，不管高峰低谷，它是你前途的导师，光明的使者，人生的风向标。”
②学会运用课外的素材，特别是名人事例和热点新闻。新颖的事例更能吸引阅卷老师的眼球。如刘曼妮同学在“理想”的话题中写道“爱因斯坦曾说‘理想决定着人的努力和判断的方向’。为了理想，谢坤山在贫困和残疾的双重打击下奋发图强，不向命运屈服，终成画家，还得娇妻稚子；为了理想，梅西不怕嘲笑，努力训练，成为头号前锋；为了理想，刘翔在北京奥运会上因为腿伤选择放弃，又在之后的三年时间里，忍受流言蜚语，默默奋斗，最终再次站上冠军领奖台……理想，就是那黑夜中的曙光，是天边最耀眼的明星，是春天最绚烂的花朵。”
2.语言简洁，恰到好处。学生在运用事例时叙述过多，只会给人拖沓冗长之感，甚至会导致文体不清，分数较低。如学生在写西汉时的名将陈平时也犯了叙述过多这一毛病，但刘曼妮同学修改整理后写道“陈平少时家贫，为了光耀门庭，闭门读书，却屡受大嫂羞辱，而后又不计前嫌，阻兄休嫂，终被智者收为徒，学成后辅佐刘邦成就霸业。在追求理想的道路上，我们可能会是一只泣血而歌的荆棘鸟，纵然追求和守护的梦想终被现实的利爪无情刺破，我们仍坚持用颤抖的歌喉在理想的圣殿留下一阕余音饶梁的千古绝唱。”
3.见解深刻，观点具有启发性。好的作文要反映出学生的价值观、人生观。因此，针对事例要精当的分析议论，画龙点睛揭示道理，有力地提升文章的思想层次。如李梦吟同学在“关爱”的话题中写道“爱心的缺失会导致人性的泯灭。药家鑫驾车伤人后，非但没救还残忍的杀害了她，其行为令人发指；李启明在大学校园驾车致使两个女大学生一死一伤，事后不知悔过，更发出了‘我爸是李刚’的狂妄言论；假‘白医天使’，居然在微博上发表了‘等我下班再死’的冷血博文。最令人心寒的是一留日大学生，只因母亲给钱太慢，竟连捅母亲九刀。这些事情无一不考量着我们的道德底线。一个人失去了爱心就如失去了水的鱼儿，没有翅膀的小鸟，没有阳光的森林。没有爱心的人就等同于披着人皮的野兽。”
（三）十面埋伏，多点开花。学生掌握了大量的素材后，还要对素材的内涵加以理解，然后学会从一个素材中多角度地提炼出许多观点，如刘翔，可以提炼出：坚持、压力、舆论、放弃、苦难、荣誉、方法、突破、爱国等众多观点。同时学会一个观点下可以运用众多的素材。
中图分类号：TP393.01 文献标识码：A文章编号：1007-9599 (2011) 13-0000-02
Technical Analysis of Network Bandwidth Measurement
Li Yan1,Tian Liang1,Wang Yan2
(1.School of Computer and Information Engineering,Xinxiang College,Xinxiang453003,China;2.Xinyang Vocational and Technical College,Xinyang464000,China)
Abstract:The measurement of change package of algorithms and packet/packet queue measurement algorithm theory analysis resulted in their different environments in the availability,accuracy,robustness,timeliness of analysis,indicating the existence of flaws and problems.Integration of the two types of algorithms,using transmission control protocol packets encapsulated detection algorithm to solve the Internet Control Message Protocol dependence,the use of transmission control protocol feedback mechanisms to measure the algorithm only deploy software at the sending end.
Keywords:IP network;Available bandwidth;Background traffic;Bottleneck bandwidth
一、背景
Internet对信息化的普及和发展起到了巨大的推动作用，但Internet并没有一个正规统一的商业模式，网络也缺乏有效的管理和运营手段，存在服务质量、信息安全和网络管理等诸多问题。由于我国互联网现阶段的情况，马上改善基础设施并不现实，要解决以上这些难题，非常重要的一点就是能够获得对网络状态准确、详尽的了解，在现有网络条件的基础上，使得有效带宽得到充分的利用。
综上所述，在IP网络中采用网络瓶颈带宽测量技术显得尤为重要，可以实现[1][2]：
1.网络实时监控：在进行网络测量的同时实时获取网络当前的运行状态，了解网络中的各种性能指标；在网络发生异常或出现故障之前给出分析和预测，并向网络管理员发出警报，与入侵检测系统IDS、IPS更好的协同工作，避免网络拥塞的出现和网络蠕虫病毒的侵袭。
2.网络的科学规划、优化和合理设计：通过对网络带宽进行测量所得到的数据进行分析，获取网络流量分布、数据报文分布、协议分布等特征，对获取的数据进行收集处理，为网络的科学规划、设计、路由策略的优化等方面提供依据。
3.提供网络增值服务：通过对业务流占用网络带宽的分析、统计，可以获得并分析网络特征和用户使用的偏好，进而开发和规划新的网络应用和业务平台，开发增值服务，从而进一步满足用户的需求。
4.适用不同情况的资费标准：通过对用户上网时间、流量、网络业务流等参数的数据分析，可以根据上网时间段、使用带宽的容量、服务质量等方面实行更加灵活多样的资费标准。
二、VPS测量算法
VPS变包测量技术[3][4][5]最早由Steve Bellovin与Van Jacobson提出，用于测量链路的瓶颈带宽。VPS的基本原理是在发送方发送大量的探测数据包，经过链路中的路由节点到达接收方。探测包经过路由节点时，记录路由器收到这些数据包的响应时间，由此计算出带宽容量。
（一）算法理论分析。VPS测量算法在发送大小一定的若干个数据包给传输路径上的路由节点时，假设发送的数据包中至少有一个数据包和产生的ICMP返回信息都没有排队时延，则实际测量的RTT只包含传输时延和传播时延两部分，那么对于给定大小为L的包，总共传输i跳，其最小的RTT 就可以由公式1计算得出：
（式1）
其中， 为第j跳的带宽容量， 为数据包在链路j上的传输时延， 为到达第i跳前所产生的延迟， 表示为单位长度的数据包在通过链路j时所产生的时延，由于链路容量是物理容量，即为链路的吞吐量。通过发送不同大小的数据包，可通过数学原理估算出 的值。对于每一跳i，重复测量最小的RTT值，据此可由公式2估计出每跳的带宽容量。
（式2）
VPS通过以上过程可以计算出每跳的链路带宽容量，通过对数据收集比对，其中各段链路中容量最小的链路带宽即为整条路径的路径带宽容量，即如公式3所示：
（式3）
（二）影响测量精确度的原因分析。通过上面的理论分析，可以发现，影响VPS算法测量的几个主要因素如下：
1.探测包大小、发送频率。探测包长度如果过小，在其还没有到达接收方就可能被路由节点丢弃或被排队，影响测量精度；而探测包长度如果过大，则会增加探测包本身通过链路时所产生的传输时延，同样也会对测量精度产生影响。
2.背景流量。当网络中存在背景流量时，则探测数据包和其他业务流共享带宽。当网络出现拥塞或有高优先级的业务流存在时，探测包通过路由节点时可能会被排队，产生排队时延，由此影响RTT值的准确度，进而影响最终的测量精度。
3.中间设备。当网络路径中存在存储转发的二层设备时，这些二层设备会对数据包进行存储转发，由此产生等待时延，可并不会发送ICMP协议的回应报文。同样如果网络中的中间设备对ICMP协议进行过滤或限速处理的话，都会影响最终的测量精度。
4.路径的对称性。VPS算法主要的测量参数是路径往返时间RTT，若探测路径与返回路径不一致，则所得的RTT就不是实际的路径返回时间，由此产生较大的误差。
（三）算法优缺点分析。VPS算法属于单端测量，即在测量时只需要在发送端部署软件即可。基于上述的分析可以看出：算法的实现依赖于中间节点对ICMP协议的支持，当中间节点对ICMP协议数据包实行丢弃或限速策略时，算法测量精度将大大下降；在测量时需要发送大量的探测包，占用网络带宽；算法是逐段测量链路的带宽容量，最后对数据收集进行比对得出瓶颈带宽，测量时间较长；后一个链路的测量结果要依赖于前面链路的测量结果，容易产生误差累积。
三、PPTD包对/包队列测量算法
包对技术最初是由Jacobson、Keshav和Bolot小组共同完成的。包对法是非常经典的一种测量方法，可以说，目前绝大多数的带宽测量都是对包对法的改进。
（一）算法理论分析。VPS算法需要发送探测报文等待接收方回应后通过计算RTT时间来测量带宽，而PPTD算法是利用数据包在传输过程中所形成的时间间隔来测量带宽。发送方发送若干对数据包对给接收方，每对数据包都由两个长度相等的背靠背数据包组成。在特定的链路中，两个数据包之间的距离指两个包在链路上传输时，最后一个比特位之间的距离。
图1：包对测量方法原理图
图1描述了一个数据包对中的两个数据包在通过链路i时前后的时间间隔变化情况。设数据包对的长度为L，经过的路由跳数为h，所经过的第i跳链路的带宽为 ，则包对经过 所需的时间间隔 。设在进入链路前两数据包之间的时间间隔为 ，通过链路后的时间间隔为 ，可由公式4计算得出。
（式4）
数据包对在通过链路i时，会产生传输时延 ，当 的值小于 时，说明两个数据包在通过链路i时并没有产生排队时延，由此当数据包离开链路i时， 。而当 的值大于 ，说明数据包在通过链路i时，产生了排队时延，由此造成包对之间的距离增大， 。
当数据包对经过最后一条链路到达接收端时总的时间间隔可由公式5计算得出。
（式5）
其中C就是这条路径端到端的带宽，也就是我们平常说的瓶颈带宽。那么我们就可以通过接收端测得的 的值估算出 。
包队列技术是包对技术的改进和扩展，将一对背靠背的数据包对扩展到多个背靠背的数据包，形成一个队列，测量的基本思想是一致的。
（二）影响测量精确度的原因分析。通过上面的理论分析，可以发现，影响PPTD算法测量的几个主要因素如下：
1.背景流量。当网络中存在背景流量时，包对之间的时间间隔就不在仅仅的受传输时延的影响，因为背景流量的存在会造成数据包在路由设备上产生排队时延，由此无法准确的估算出 值的大小。
2.网络拥塞造成探测包丢失。PPTD算法的实现是以估算背靠背数据包之间的时间间隔为基础的，如果数据包对在链路上传输时，任意一个数据包对或者全部发生丢包现象，则PPTD就无法在进行带宽测量。
3.数据包对的数量。通过采用包队列的测量方法，发送多组数据包对，利用统计学原理来过滤掉误差较大的测量样本，可以减小背景流量对测量结果造成的影响，但这也不能完全解决问题。
（三）算法优缺点分析。PPTD算法属于双端测量，在测量时发送方和接收方都需要部署软件，同时还要保证时间的同步；算法只需要了解路径的单向延迟，测量结果与路径的对称性无关；PPTD不依赖于ICMP协议，可以在应用层实现；测量时发送的背靠背数据包相对较小，占用的网络带宽也相对少一些；无需了解每段链路的带宽容量，测量时间短；测量时每次采用的结果之间相互独立，互不干扰，不存在误差积累的问题。
四、新模型的提出
在广域网的测量工作中，把VPS算法和PPTD算法结合起来，取长补短，设计一种新型的测量模型。这种模型采用TCP协议作为探测数据包的封装，这样就可以有效地避免了VPS算法过于依赖ICMP协议而无法通过广域网中有些路由器的问题，利用TCP协议三次握手的机制来收集返回信息，用以进行带宽测量，这样就可以解决PPTD必须采用双端配置的问题。
但在实际的广域网环境中网络情况比较复杂，采用TCP协议也可能会出现以下问题：
1.TCP协议存在贪婪流的问题。改进方法：用慢启动算法启动并使传输速度达到极限值，然后降低增加速度，改为线性增加传输速度，当探测到网络中出现拥塞即发送数据包超时，将极限值减半，并且重新使用慢启动算法。
2.抖动问题也是使用TCP协议不可避免要碰到的问题。改进办法：采用大小一致的数据包，并且设定每个数据包的大小均为MTU最大传输单元所要求的1500字节。这样可以使每个测量数据包的传输都能平衡、高效，尽可能减少传输过程中的排队时间。
3.进行TCP传输时，窗口大小的确定。改进办法：数据的传输速率主要由TCP协议的滑动窗口大小决定，设定接收窗口保持最大值状态，尽可能避免在接收方出现因为窗口过小而造成的丢包现象。
五、总结与展望
虽然本文对主流的网络带宽测量算法进行了研究，并且对其在各种不同网络环境下的工作情况进行了实验分析，但从理论分析和实验数据的结果上可以看出目前现有的技术还都存在较大的缺陷。目前测量的数据相对准确的都是进行瓶颈带宽测量，而更为重要的参数可用带宽容量一直都没有得到较好的解决。因此，关于网络带宽测量还有很多工作要做，对两种典型的算法进一步提炼，吸取其中值得借鉴的思想，进一步改进和完善文中最后提出的新的测量模型。
参考文献：
[1]刘湘辉.IP网络带宽测量的模型与算法的研究[D].[博士学位论文].长沙:国防科学技术大学,2005
[2]杨帆.可用带宽主动测量算法的研究[D].[硕士学位论文].北京:北京邮电大学,2008
[3]M.Mathis,M.Allman.A Framework for Defining Empirical Bulk Transfer Capacity Metrics.RFC 3148,2001,162-198
高二宽容议论文800字1宽容是一种巨大的人格力量，它能产生强大的凝聚力和感染力，使人愿意团结在你的周围。宽容也是一种豁达和挚爱，就如一泓清泉，浇灭怨艾嫉妒焦虑之火，还可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛。宽容又是一种高尚的品德，别人无意间的冲撞了你，也会感到不安，你只要理解、包容他，就会让人觉得这个世界是如此的温暖。
其实每个人的内心深处都有一个很柔软的地方，这个地方也许藏着某种恐惧，某种阴影;也有烙着某种创伤某种伤疤;也许有着某种悲伤某种痛苦。尊重它，让它静静地存在，不要去碰它揭它挑它，这样你不仅保住了双方的友谊，保住了对方的尊重，也保住了自己的人格。所以学会宽容，也可以使自己的心灵得到慰藉与升华。
记得有这样一个故事，一个小孩发现了一个坚果，另一个小孩也看到了并且摘了下来，由此便引发了争吵，因为坚果归谁的问题，陷入了僵局。这时，一个比较大的人走了过来，两个小孩让他分，他笑着把坚果掰开，并且平均的把果壳分给了两个孩子，两个孩子很诧异，接着他把果仁给了自己，他说：“这是我解决了这个问题的回报。”这就是争吵能出现的结局。
互不相让的结果使双方都受到损失，从小事开始学会谦让和谅解是孩子成长及其重要的一步。
都说宰相肚里能撑船，这让我想起了这样一则故事，古时候，某宰相请一理发师剪头，但由于理发师的紧张不小心剪掉了宰相的眉毛，理发师顿时心生畏惧，他也曾剪掉过不少人的头发，知道对方的反应，更何况这位是宰相，这一定会让他吃不了兜着走啊!心慌之时想出一计，只见他直直的看着宰相的肚皮，宰相很诧异，便问：“你为何要看我的肚皮呢?”理发师回答：“都说宰相肚里能撑船，我看你的肚子也很小啊!”宰相说：“是啊，我的肚子虽小但也能撑船啊!”理发师听后，“扑通”一声跪倒在地，说：“我刚刚不小心把您的眉毛剪掉了”。宰相听了很生气，刚要发怒，突然想起“宰相肚里能撑船”这句话，笑着说：“算了，拿根笔再画一下吧!”这就是“宰相肚里能撑船”!
宽容让我们的社会和谐，人生更加精彩!
高二宽容议论文800字2自然界的万物总是能给人们以重要的启示：大海收容每一朵浪花，不论其清浊，所以大海浩瀚无涯。大海这种无限的包容力，正是启示人们要有宽大的胸怀，去包容、宽恕别人。我们应该学会宽容。
俗话说：“宰相肚里能撑船。”这是阐述了要宽容待人的道理。在我们身边，充满了许多大大小小的磨擦、争执，若是缺乏宽容之心，对人斤斤计较，那我们将时时置于争吵中，安谧恬适的生活环境与安静舒适的学习条件将不复存在。
在我们的学习、生活中，宽容显得尤为重要。在学校，我们的大部分时间是和同学们一起度过的，大家在一起上课，交谈、运动……难免会有一些小矛盾，小摩擦。这时，就需要互相体谅，互想宽容，才能合睦相处，共同进步，一起成长。“人无完人”无论谁都会有一些缺点，而同学们朝夕相处难免会对别人的某些不足之处不满，若不宽容视之，将会影响同学之间的和谐、友爱。不同的人对同样的事物常会抱有不同的观念，同学之间的探讨、沟通也是非常平常的事，但在讨论过程中，若大家都坚持一己之见，不能接受别人的看法、见解，则有序的谈论将会变成口角和对别人观点的攻击，最终这种沟通将无法继续，而其意义也将化为乌有。所以，我们应该学会宽容对待同学。
在我们当中，恐怕正有人苦恼于老师严历的声音、可笑的口头禅以及自己不习惯的教学方法，甚至有些同学因此放弃听该教师讲的课。其实这样做的后果是非常严重的，它将耗费你更多的时间去补习这一科目，但仍然漏洞百出，成绩不佳，长久以往，此科的学习会因为当时基础打得不牢固而受到影响，努力也会付诸流水。我们对于不喜欢的科目，也应该采取一种宽容的态度。在众多的学习课程中，难免有自己不喜欢、不擅长的。若因此就放弃不管、不肯努力，则必会造成非常严重的漏洞。所以，我们应该以宽容的心平静的对待每一门课程，培养学习兴趣，努力争取好成绩。
我们还应该学会宽容对待自己的父母。在人的一生中与父母亲生活的时间是很长的，父母将我们抚养长大，即使有些照顾不周，考虑不全，也是尽心尽力了。我们现在的生活中大部分时间是与父母生活在一起的，尽管父母有时不能理解我们，可能会做一些令我们不快的事，但他们的出发点也是为了我们好，所以，我们不要以顶嘴、反抗来回报。
宽容是一种美德，表现了一个人高尚的精神品质。宽容是维护人际关系的纽带，在我们的生活中必不可少。所以我们应该学会宽容，像大自然容纳万物，像大海收容每一朵浪花。
高二宽容议论文800字3宽容，人的心灵的境界;宽容，可以包含所有罪恶;宽容，给人以温暖的感觉;宽容，冶炼人类的情操;宽容，让世界充满了爱;宽容，是心灵美好，是人性的大度，是阳光的温暖……
看过这样一个故事：一匹马把同伴咬伤了，而被咬伤的马却反倒安慰咬伤自己的马，最终成为好朋友。可想而知，如果那匹被咬伤的马因气愤再反咬它一口，那一定会打的不可开交，最终两败俱伤。故事虽小，但震撼人心。这就是宽容的爱产生的强大力量!
我也尝到过被别人宽容和宽容别人的滋味。那是一个雨天。我的好朋友借给了我一本我找了好久都没找到书。我兴奋地抱着书，打着伞走在满是泥水的路上，想快点回家，看这本我梦寐以求的书。突然，一个穿着灰色雨衣的小男孩从我身旁跑过，我被撞倒在地，他却像没看到一样接着向前跑，我十分生气。我的衣服和头发都被雨水弄湿了。当然，那本书也没有幸免于难——它掉在了一个满是积水的小水洼中，全部浸湿了。
第二天早上，我拿着那本被弄湿的不成样子的书，忐忑不安地走进了教室。我走到她的桌前，缓缓地从背后拿出那本湿漉漉的书，放在她的桌前。我吞吞吐吐地说：“对不起，你……你的书……我，不好意思!”她看看书，又看看我饱含泪水的眼睛，并没有发火，甚至连一句抱怨声都没有，而是先听我讲明情况。听完事情的原委后，她把手一摊，很轻松地说：“没关系，一本书而已。如果让我在书和友情中选一个的话，我当然会选择后者!”她宽容了我了。然后，我也宽容了那个撞我的男孩。
宽容是什么?宽容是不在意他人的过失，是原谅他人犯下的过错，是放下自己的自私，是安慰有过错的人……就像她宽容了弄湿她的书的我，而我又宽容了撞倒我的他。
宽容，是洗刷我们肮脏心灵的甘露;是带走我们心中的种种烦事的微风;是包含我们所有罪恶的海洋;是人生的另外一个不同世界，一个全新的转折点!
一句话：宽容，就是爱;学会宽容，就是拥有了这份爱：拥有了这份爱，就是给予更多人这份爱;给予别人这份爱，就让更多的人理解、拥有爱;他们又会给予别人这份爱……如此循环，世界，就会充满爱!
学会宽容，让世界微笑……
高二宽容议论文800字4宽容，是一个豁达的心胸，是一种难得的美德，是一份醉人的礼物，是人格魅力光环中闪闪发光的一束。
张飞义释严颜，换来了严颜的俯首听命;曹操厚待关羽，换取了华容道上关羽的舍命相送;美国国父华盛顿主动原谅政敌佩恩的拳脚之仇，换来了佩恩对自己的狂热崇拜。这些宽容之举，将仇恨化为了友情，将障碍化为了依托。可见，宽容是多么伟大的转变动力。
宽容并不等于放纵。从小父亲都对我们很严格，每当我们有一点不懂礼貌之举，他总会严厉斥责我们。他从小就让我们培养独立的个性。记得有一次我在烧饭时没注意火星是否掉出来就跑去玩，致使家里发生了一场大火灾。我原以为肯定会受到父亲严厉的批评。就在我忐忑不安之际，父亲只对我说了一句：“以后记得小心!”对于父亲的宽容，我万分感动，在以后的生活中处处小心并尽量做到，同时也为自己的独立能力奠定了基础。因此从小学三年级开始我就自己处理自己的事，父母从此放心地南下打工。假如没有父亲当日的宽容，那么我现在会怎样呢?现在的家长动不动就对自己的子女又骂又打，这是一种不可行的管教方法。现在青少年的自尊心越来越强，有些甚至不容受了一丁点儿委屈。父母与子女之间在无形中建立了一道厚厚的隔膜之墙。宽容，在生活中应该无时不在，无处不在。敬爱的家长们，请用宽容的心来融化掉与子女之间的那道隔膜之墙吧!
武则天是个女流，其度量却不让须眉。徐敬业造反，大才子——初唐四杰之一的骆宾王为他草拟讨武檄文，文章写得十分精彩，骂武则天的话也十分刻薄。檄文传到武则天手中，武则天并不发怒而是带着欣赏的兴致来读这篇文章。读到“一坏之土未干，六尺之孤何托”时，她怫然作色，说：“如此人才不用，这是宰相的过失。”读完之后又反复赞叹，说：“骆宾王的文章固然了不起，但徐敬业的武功却未必匹配得上。”意思是说，从宣传工作上讲，骆宾王是足份量的，那一支笔抵得上十万雄兵，但徐敬业兵力不足，才能平庸，就很难不失败了。她很想将骆宾王罗为己用。武则天作为中国历惟一的一个女皇帝，能取得那样大的成功，不能说与她那博大的胸怀、恢弘的气度没有关系。胸
有大度者能成大事，有大度者精神舒畅，过得轻松愉快，此理古今一样。与人交往常常都有不尽如人意的地方。如果做人没有足够的气度和胸怀，必然会有许多莫名的痛苦。心胸狭窄的人往往争强好胜，斤斤计较，对别人心怀嫉妒，大加指责，小肚鸡肠，睚眦必报，这样的人往往活得十分沉重、痛苦。孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
多一份宽容的胸襟，就会促使事情向好的一面转化，所谓“化干戈为玉帛”、“宰相肚里能撑船”就是宽容的一种境界。一个充满人格魅力的人，宽容之心必有!
高二宽容议论文800字5生命的旅程中，风儿吹过，雨儿哭过，花儿笑过。也有好多不如意的事，拥有一颗宽容的心，一切的不如意就会像尘埃，风儿吹过，不留一丝痕迹。然而什么是宽容呢?
“海纳百川，有容乃大。”大海从不会鄙弃任何一条河流，也许它只是一条无名的小溪，大海也会张开双手，拥抱它，亲吻它，微笑着欢迎它的到来。
宽容是对人格的尊重。也许身边的朋友对你做过一些错的事情，请不要放在心上。因为，他或许是出于无心，也或许是另有原因。不管他做错什么，都要去信任他，相信他没有骗过你，相信他是你真正的朋友。去谅解他的过失，换个角度去帮助他。也许身边的朋友有不好的缺点，请不要鄙弃他，用一颗宽容的心去容忍那些缺点，从另一个方面，从每一次说话，聊天的时候，聪明的运用智慧劝诫他。真正的朋友总有一天会明白你的良苦用心，会感激你之前对他的宽容。也当然就会改正自己的缺点。因为在他的生命旅程中，他得到了尊重，得到了他人对他的信任。宽容的力量是无限的，宽容别人也是宽容自己。要知道，“世界没有不长杂草的花园。”
宽容是需要我们有一种公正和理性的态度。当朋友与自己的联系变得越来越少，不再像从前那样关心你。请不要对他生气，找个适当的时间，彼此敞开心扉，给他一个解释的机会，认真聆听他的苦衷。不要在计较之前发生过的事情，因为那样也许只会让彼此的友谊破裂。
大度如水议论文1
古希腊贤人曾经说过：“宽容是美德中最绚丽的花朵。”而在中国古人看来，宽容是海。“海纳百川，有容乃大。”在我看来，宽容是一种高尚的品质，这种品质要求人“悦人、纳人、容人。”宽容是炎炎夏日的一阵凉风，给人以透彻心扉的清爽;宽容又是北风 凛凛的寒冬里一炉旺盛的炭火，让人从心底里感觉到一股股暖流，宽容是最崇高的品德。
宽容不是一味的退让，委曲求全。如果你的左脸被人打了一拳，而且刚好你是信任基督的人，你肯定会伸出右脸让人再打;而如果你是伊斯兰教徒，你必会还他一拳;但如果你被打之后，你义正辞严地指责他的过错，然后走开，你肯定是儒学家学子。如果真如仁家所提 倡的一味退让的仁和宽容，那么宽容就失去了意义。宽容就是懦弱，胆怯。宽容是有条件的。
宽容不是不顾是非。二战期间德国医生海尔曼医术精湛，为人和善，曾为一个到他诊所偷东西的小偷治病，又不计前嫌地治好了多年前的情敌，这情敌差点让他用古老的方式决斗，但他坚守医生的天职“救死扶伤”，救了他。然而有一天他看到了一个身犯滔天罪 行的盖世太保被抬进了他的诊所，这次他没有像往常一样直接开始手术，而是支开了医护，将手术刀直接插入他的心脏，在纳粹法庭法官说他没有遵守医生救死扶伤的天职时，他却说：“现在，最高的天职就是反法西斯。这才是真正的宽容：能宽容错误，但绝不宽容罪 恶。宽容是有原则的! 宽容就是换位思考，将心比心。清朝大学士张英的家人曾经为了争三尺宽的宅基地与邻居发生纠纷，张英修书一封主动让家人让出三尺宅基地，结果便流传下来了“六尺巷”的故事。若没有蔺相如将心比心的宽容，又怎会有负荆请罪的一美谈呢?宽 容需要想人所想，需人所需。
宽容是一朵在美德中绽放的花朵。宽容使我们的生存环境变得更和谐，宽容是大同社会的要求，但宽容不是无限制的退却，宽容是有原则的。我们要做到“以宽待人”，“以直报怨”，坚信“唯宽服人”。
大度如水议论文2
开着娇嫩艳美的花瓣，在一处静静的傲雪怒放……
我默默地站在一旁。整个天地好像只剩下我和她，只有我和她。我抚摸着她，银装素裹好似是她的背景，冰天雪地好像是她的舞台，她是舞台中的一个亮点，而我，则是她的一个忠实的观众!
她，历来被人称为坚强的象征。而我，也被这小小的坚强，所折服了……
雪花纷飞，树木摇摆，大风瑟瑟袭来，雪花夹杂着冰雹，呼呼吹来。她被这突来的‘’空袭‘’打得四处乱窜，却依旧不肯低头投降，仍傲然挺立着。她那娇嫩的身躯被打的东躲西，藏。我最终还是不忍，把伞挡在她头上，可是，我刚挡好，一阵风就忽然吹向我的脸，我不禁向后退了一步，那把小小的伞，也随着我，向后。
风，粗暴地打着她，活像一个野蛮的坏将军，率领着“雪花兵”和“冰雹将”任意胡作非为，她，最终是坚持不住了，一点一点地落了下来，我掩着面叹息，可惜了……
雪花冰雹渐渐停了下来，我瞧了她一眼，便走了。心中留下无限赞叹：傲雪凌霜、傲雪怒放、坚强不屈……不觉吟出：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”
她那坚强不屈的精神，一直放映在我的脑海中，我联想：人，不就得像她那样，张扬自己那独特的个性，不是吗?
春有迎春，夏有夏荷，秋有秋菊，冬有冬梅。
不过，我更爱她，因为，她拥有那坚强，不屈，不向困难低头的精神。
她，就是那冬梅。
大度如水议论文3
宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。
宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容，已是难得;雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗?选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容如诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱。
宽容是门学问。对于小过失，小错误，你可以快乐地宽容对方。但对于大过失，大错误，就要考虑清楚。宽容并非包庇，隐瞒，而是帮助。
当然，宽容更应是“严于律己，宽以待人”。轻易原谅自己，那不是宽容，是懦弱。“宽以待人”，也要看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情;宽容不值得宽容的人，是姑息;宽容不可饶恕的人，是放纵。所以，宽容本身也是一门学问。
因为宽容，纷繁的生活才变得纯净;因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。宽容赋予了生命多么美丽的色彩!
天地如此宽广，但还有比他更宽广的东西——人心。让我们学会宽容吧!
大度如水议论文4
宽容是一种品德，是一种气质;宽容他人，你是仁者。宽容自己你是知者，学会宽容，你的人生会从容，轻松，潇洒。人性也得以升华。
在这个纷纷扰扰的世界里，人，要活得潇洒，就必须学会宽容。宽容，将使你活得更加轻松、更加有意义。拥有宽容，能使你拥有别人所不能拥的东西。当宽容成为一种品性时，生活算是过到了极致。
宠辱不惊，坐看庭前花开花落。去留无意，漫随天边云卷云舒。拥有此种境界并非前世修来的福分，想要拥有宽容之度是需要学习的。本书正是是希望能抛砖引玉，让更多的人借由此书领略到宽容之妙，而后学会忍让，学会宽容.宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要学会宽容。
历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。
反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样!
在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系;当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢?天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心啊!
大度如水议论文5
哗哗的泉水从山顶飞奔直下，于是就有了李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”浩浩荡荡的黄河之水哺育着千万代华夏子孙，它们不求回报，默默地无私奉献，这不是我们一直所谓的大度吗?
大度像甘甜的泉水，滋润人们的心灵。
田里的幼苗，需要雨水的滋润，而人的心灵也需要大度的滋润。大度能让犯错的人得到慰藉。《旧唐书·唐临传》中记载了这样的一个故事：尝欲吊表，令家僮自归家取白衫，家僮误将余衣，惧未敢进。临察知之，使召谓曰：“今日气逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也。”是唐临的大度滋润了书僮的心灵，赢得大众的敬佩。倘若唐临没有大度之心，那这个书僮一定会挨打挨骂，甚至被赶出唐家，这样他一定不会赢得别人的敬佩。
大度像平静的湖水，让你感到生活的恬静。
人生不是一帆风顺的，犯错也是常事。假如有一小件对不起你的事，他向你道歉，你是原谅他呢，还是对他大吵大闹?当然不同的决定则会有两种截然不同的结果。如果你原谅了他，和他关系和好如初，那你就会得到更多的朋友，也会感到生活的快乐与恬静。若你不原谅他，对他大吵大闹，你则会感到生活的痛苦与无奈。而这两种不同的选择，在于你是否有大度之心。大度像浩荡的海水，让你到达成功的彼岸。一只商船要从河的此岸到达河的彼岸，若没有水则是寸步难行。大度就像那海水，背你送到成功的彼岸。贞观年间，广州都督党仁弘，怒意妄为，“赃百余万”。被弹劾。太宗为之说情，遂命撤案。最后他认识到了自己的错误。“欲席蒿于高郊，一日进蔬食，从谢罪三日。”大臣们的大度宽容了他，都与他齐心合力治理朝政。天下太平，百姓安居乐业，有了“贞观之治”之美称。是大度让他们走向了成功。如果大臣都不原谅他，私下要推翻唐太宗，那么“贞观之治”的美谈将不会出现。
高一议论文包容1海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。诗的美就蕴藉包容的美。
文豪雨果就曾说：世界上最宽阔者是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。是的，人的胸怀可以包容一切,正如俗谚：将军额前可跑马，宰相肚里能撑船。
包容,是虚怀若谷,求同存异;宽以待人,严以律己;以和为贵,以德报怨等等,是人的情操的升华,真善美的闪光。
世界需要包容,人应学会包容。
包容是快乐的源泉。学会包容，不以物喜,不为己悲,生活就充满阳光。别怨天空阴霾,或许这正好给在大野中耕耘、勘探辛劳的人们投下凉爽;别怨公交车偶然短暂迟到,或许司机正在用这分秒时间扶掖一位老人上车;别怨旁人的缺点,或许他也在忍受像你一样的缺点的折磨;别怨命运坎坷,或许它正在磨砺你的意志。少抱怨,多包容,才能在世间播撒快乐的种子。
包容是友谊的基石。真正的友情,从真诚开始,用包容维护。廉颇、蔺相如“将相和”,是因包容而凝结友谊,共同保国。林肯在政治舞台上活跃时,常有一批人和他对立;他入主白宫后,并未报复这种势力,而是包容化为朋友。
包容是成就事业的重要条件。公子小白尽弃前嫌,任管仲为相,终成春秋首霸。诸葛亮更是以宽广胸怀赢得孟获和少数民族的信服。古今成大事业者，必有大胸襟,学会包容,能把胜利也包容过来。
但包容不是纵容,不是全部容受。“三人行,必有我师焉”还有下句：“择其善者从之,其不善者而改之”。对假恶丑不能包容,因为那是对卑鄙罪愆的包容。
或许,多一点包容,便不会有伊拉克的战火硝烟,巴以形势的纷乱动荡。
我们伟大祖国,要建立和谐社会,要争取和平统一,也需包容。
学会包容,让心灵拂扫暗影,卸除负担,驰骋在更广阔的天地!
高一议论文包容2包容是什么?包容是学会宽容别人，也是学会善待自己。包容是什么?包容是让被一脚踩扁的紫罗兰，在硬鞋底留下淡淡的芳香。包容是什么?包容是让被议员们讽刺的林肯，在宴会上给予微笑的谦让。包容是什么?包容让被廉颇挑衅的蔺相如，能够不怒不惊，仍顾全大局，以国家为重。包容是什么?包容是一种能让我们的心灵活的自由与解放的精神。那怨恨又是什么?怨恨则是一种只能让我们的心灵永远生活在黑暗之中的感觉。
我也有过这样的经历——一个假期的早晨，我在电梯间遇到了一个大哥哥，他边走边看手中的报纸，并没有看到对面的我。尽管我尽我的可能给他让地儿，但无奈，电梯间的空间太小，我们还是撞在了一起。我问候了一句：“没事吧?”他竟然怒气冲冲地瞪了我一眼，继而大踏步地走了。仿佛不是他没看路撞着我了，反而是我不小心撞着他了!我莫名其妙地望着他那远去的背影，不禁怒火中烧：又不是我的错，明明是你走路不看路，去看报纸，还怪别人!就像谁都欠你似的!可我转念一想，既然是他的错，我又为何要生气呢?难怪哲学家康德曾说过：“生气，就是拿别人的错误惩罚自己。”是啊，此时此刻，明明是别人的错误，我却为此雷霆万钧，岂不就是我的错了?想到这里，我原谅了他，毫无顾忌地走进电梯……
包容是什么?包容是一座沟通的桥梁，它是丑陋的食物露出美好的一面;包容是什么?包容是一门学问，它告诉人们：学会包容的人就等于学会了生活，懂得包容的人，也懂得快乐;包容是什么?包容是包容别人的过错，不是欣赏别人犯错，也不是成全别人犯错，更不是鼓励别人犯错，而是允许别人犯错，给予别人一个更好改过的机会!包容是什么?包容是宽广的胸怀，是深沉的涵养，是洗去怨恨的圣水，是吹散痛苦的春风，是通向快乐的地图，是暖人心扉的温度!
高一议论文包容3古人云：“君子和而不同，小人同而不合。”中华民族自古以来都拥有着一种高境界的民族精神，它具有鲜明的包容性，即求同存异，兼容并蓄。
诗人说：“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。”的确，生活中有人偏爱白花淡茶般的素雅，不喜欢绿叶浓酒式的热烈;其实，也有人偏爱浓酒绿叶般的浓重，不喜欢白花淡茶般的清淡。世界是多样的，是复杂的，是丰富的。每个人都有自己与众不同的人生，而恰恰是不同的性格决定了不同的人生。
其实，不管是喜欢白花淡茶般的素雅，还是偏爱绿叶浓酒式的热烈，这些都不足以评价一个人的品味以及品格。之所以造成这种观点的差异，不外乎是所处的地理环境不同、风俗习惯不同，所生活的文化环境不同所造成的。世界因不同而精彩，我们要包容世界的不同之处，体验百味人生。
生活中，因为有一批性格素雅的人，从而少了一些喧嚣与纠纷;因为有一批性格热情的人，从而多了一些欢笑与热闹。二者相辅相成，缺一不可。在盛世，性格热烈的人，成为了时代的弄潮儿，推动了社会的发展，引领了时代的进步;在乱世，性格素雅的人，成为了治理社会的一剂良药，他们与世不争，恬静淡然，使生活平静了下来。二者在历史的历程中起着同样重要的作用，不分上下。
古时文武百官，一文一武，相互牵制，相互调和。人的性格也一样，世界上因为有素雅、热烈两种不同性格，从而使社会得到平稳地发展。因此，社会需要我们包容，处理好两种性格之间的关系，这就要求我们求同存异，兼容并蓄。
求同存异，使我们可以和不同性格的人和谐相处，共同进步，相互促进;兼容并蓄，使我们可以吸取百家之长，取长补短，向不同性格的人学习他的优秀之处。这对于我们青年来说尤为重要，这样，我们才能成为时代的引领者、开拓者和弄潮儿。
高一议论文包容4哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。
林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献?的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全;可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
高一议论文包容5哲学家康德说："生气，是拿别人的错误惩罚自己。"别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
我觉得包容就是在心里上接纳别人，理解别人的处事方法，尊重别人的处事原则。虽然要想做到包容不是那么简单，但是我们还是应该尽自己的努力去做。从身边的一点一滴做起，那样你离包容就越来越近了，经过不断的积累，最后你就会达到你的目的--包容。
人应该学会包容。多一些包容就少一些心灵的隔膜;多一份包容，就多一份理解，多一份信任，多一份友爱。
有句话说：“谨慎使你免于灾害，包容使你免于纠纷。”我们待人理应如此，要学会包容别人。如果我们在别人遇到困难的时候不伸出援手，那你的生活将毫无意义!
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是包容。
寓言中动物的包容是以德报怨，佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解包容呢?其实，包容是一种境界。
通常的“包容”，即原谅他人一时的过错，不去斤斤较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。包容在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它就像一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢?因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的，它的明智在于“以德报怨”。
包容别人是对别人的理解，是一种放得下的大度，是一种与人为善的观念释然。而包容自己则是一种豁达，冷静与理智，包容自己并不是放纵自己。
包容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。
包容是一种仁爱的光芒，是对别人的释怀，也即是对自已的善待。
“得饶人处且饶人”“忍一时心平气和，退一步海阔天空”，都是教导我们要包容别人。因为因包容而产生的力量是巨大的。包容，能化解人与人之间的恩怨;包容，能使事业兴旺发达。
“处己何妨真面目，待人总要大肚皮。”这句话也告诉你要怀有一颗包容的心这个道理。反之，如果世上的每个人都不会包容，只会斤斤计较，那整个世界可能终日血雨腥风，暗无天日。
俗话说：宰相肚里能撑船嘛!我们应该用礼貌去待人。若无宽恕，生命将永远被永无休止的仇恨和报复所控制。我们只有善于团结，才会得到友善的回报!
--安德鲁?马修斯
自古以来，狭隘向来是小人们的专有名词，它一直为人们所不耻。
庞涓是狭隘的，他不愿孙膑胜于他，施加毒手，最后兵败身亡；周瑜是狭隘的，他不肯诸葛亮胜于他，百般暗算，最后被诸葛亮三气吐血而死；慈禧下棋，别人吃他一马，她杀对方一家，死后为人们所辱骂……这都是有了狭隘之心的结果，告别狭隘之心，以宽容的胸襟包容他人，则取信于他人，也成就了自己。
有一次楚庄王邀众大臣共饮，请嫔妃助兴，风把烛火吹灭时，一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟，但楚庄王以一颗宽广的心宽容了他，巧妙解围。这位武将由是感激在下一次战役中奋勇杀敌。这便是宽容的价值。
刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时发现大量讨好王郎，辱骂甚至谋划刺杀刘秀的公文。但刘秀不听众臣劝阻，全部付之一炬，他说："如果追查，必会引起人们的慌乱，甚至成为我们的死敌。如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。"是刘秀的宽容才使他终成帝业，统一全国。
从古至今，没有一个心胸狭隘者能成就大事。宽容是每个人应遵循的守则。
林肯对政敌素以宽容著称，这引起了一位议员的不满。他说："你不该试图和那些人交朋友，应该消灭他们。"林肯笑着回答："当我们把他们变成自己朋友时，不正是消灭了自己的敌人吗？"这正是对宽容的最好诠释。
如果天空不宽容，容忍不了风雨雷电的一时肆虐，何来它的辽阔之美；如果大海不宽容，容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗，何来它的深邃之美；如果森林不宽容，容忍不了弱肉强食的一时规律，何来它的原始之美；如果宇宙不宽容，容忍不了星座裂变的一时更替，何来它的神秘之美；如果时间不宽容，容忍不了各色人等的一时虚掷，何来它的延续之美……是宽容成就了它们。
泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。是宽容缔造了它们。
只有告别狭隘之心，方能进入一个神清气爽的境界。
〔文章编号〕 1004―0463（2013）08―0084―01
中学生初学议论文写作时，往往无从下手，即使勉强去写，也往往是以叙代议，或是空发议论，不合议论文的基本要求。这是中学生作文训练中从记叙文过渡到议论文时经常且普遍出现的。为了帮助学生解决这个问题，给他们一个入门向导，我在指导议论文训练时试用了五种方法，效果较好。现以命题作文为例，把五种方法的运用情况介绍如下，供广大师生参考。
一、宽大题目缩小做
所谓“宽大题目”，指文题从字面上看是要讲大道理的，论述范围很宽泛，初写议论文的人一时还难以驾驭它。这样的文题，就需要“小做”，即把文题适当“缩小”，缩小到中学生的认识水平和生活经历的范围内去论述。这样凝聚到一小点上，就会有话可说，道理容易讲得具体深刻，对读者的启示也会更大些。例如《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》，这是一个很大的论题，从字面上看，是要抒发政治抱负，论述国计民生的重大问题。这对于尚未步入社会，世界观尚未定型的中学生来说，难度是很大的。如果把这个论题缩小，避开讲大道理，而根据题目的精神实质，从班级、学校、社会的现实活动范围，由“从我做起，从现在做起”的角度下笔，具体论述青少年对集体、社会应尽的责任和义务，或从以雷锋为榜样去谈爱国主义精神和全心全意为人民服务的思想等，就可能言之有物，有时还可能迸发出闪光的“心灵火花”。那么，怎样“缩小”文题呢？关键是做好由大到小的过渡。“小”和“大”之间一定要有直接的内在的联系，“小”必须是“大”的外延，“小”所体现的思想意义必须能说明“大”的题旨。
二、抽象题目具体做
有些议论文题目带有抽象性和概念性，首先解释题目，认定寓意，以明确它的内涵，界定它的外延――内涵就是文章论点的落脚处，外延则是要论述的范围。接着联系自己熟悉的事物，围绕题目释义，展开具体的分析论述；最后“结论”部分再归结到抽象的题旨上，一语破的。这个“抽象――具体――抽象”的思考过程，实际上就是把一个抽象的概念从特定角度具体分析、阐发而得出一个有普遍意义的结论的过程。
三、比喻题目联想做
这类题目和前一类情况有些相反。它本身是一种比喻或象征，是喻体，是一种实在的具体事物。写这类议论文要防止就事论事，作看图写话式的表面文章。因为这些事物本身人们大都熟知，再就事论事就显得平庸，意义不大。因而在写作时要充分联想，由此及彼，剖析出喻体所蕴含的深意和道理，象征和比喻的普遍意义，再运用类比等手法，把它与日常生活事例或社会现象联系起来，阐发其现实意义。
四、行文按照模式做
对初学者来说，议论文在行文方面有三种模式值得借鉴：
1.结构模式。常按三部分写：第一部分提出论点，最好开门见山，在第一段话的前几句中就提出来；第二部分用具体事例和浅显的道理分层分析论证论点，每层都要有首括句和小结句（即分论点）来点明和强化该层的大意；第三部分是结论，要注意照应深化和突出第一部分提出的论点。
2.方法模式。初学者首先应该掌握的论证方法是摆事实、讲道理。对于这种方法，一定要结合具体范文，深入领会并有意识地在写作中模仿运用。
3.表达模式。议论文以议论为主，有时也需要记叙，但决不能喧宾夺主，以叙代议。
五、内容瞄准读者做
宽带智能网就是研究在以为基础的宽带网络上利用智能网技术如何开发各种多媒体业务。宽带智能网不是简单地将多种业务集成，它的目的是要实现一个可编程的业务平台，实现业务的灵活加载、扩展和新业务的增加。与以往的业务提供方式不同，宽带智能网能够在一个平台上提供多种业务（宽带智能网能支持的业务如表所示），实现不同业务之间的资源共用，这样可以有效地降低多媒体业务的运营成本，使用户更容易接受；宽带智能网使得业务的扩展更加灵活，这样能适应不断增长和变化的客户化需求。由此可见，宽带智能网能有效地解决当前宽带网络提供多媒体业务的瓶颈问题。
表宽带智能网能支持的多媒体业务
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业务举例
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会话型业务
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检索型业务
视频点播
多点到点
会议型业务
视频会议远程教学远程医疗
点到多点或多点到多点
消息型业务
多媒体邮件
点到点
分配型业务
广播式电视
点到多点
二、宽带智能网的体系结构
⒈体系结构
如图所示，给出与以为骨干交换机的宽带网络综合的体系结构。
图中，由交换机扩展而成，除了接续功能外，上有基本的呼叫状态模型，它能向提供详细的呼叫事件，这些呼叫事件作为点的形式出现。按照业务的需要，可以在基本呼叫状态模型中设置需要上报的点。呼叫状态模型监视每个呼叫的状态，将触发的点事件上报给，使能够实现对整个呼叫过程的监控。
作为业务控制点，包括和功能实体。的主要功能是完成业务逻辑的执行。对于每个业务，都有一个业务轮廓文件，用于记录业务、用户相关的信息。可通过监测上报的呼叫事件对控制，从而达到控制呼叫过程的目的。业务过程中，可以通过进一步收集用户信息，以确定业务逻辑如何进行。根据业务需要，能在网络中寻找合适的来提供特殊资源。此外，还能实现计费等多种功能。通过协议与各个实体交互信息，协调各个功能实体。
有两个功能：一是与用户的交互，收集用户信息，上报给；二是提供特殊资源，以适合不同的宽带多媒体业务。提供的特殊资源有：视频会议桥、导航菜单、协议转换器等。是在传统的智能外设基础上引入宽带的能力，包括宽带连接、多媒体应用等。在宽带环境下，功能大大增强，要求它包含一定的业务逻辑和处理能力，即在中也引入智能。
协议建立在信令之上，通过信令传输。它主要定义了中各个功能实体之间的相互作用的操作、参数和差错等。支持宽带网络中新增加的能力，如多方呼叫提供，修改呼叫连接配置特征，协商连接特征，多方连接支持，第三方呼叫控制建立等。
有关和信令在其它文献中有详细的介绍，这里就不再赘述了。
⒉业务实现
在宽带智能网的体系结构下，可同时支持多种多媒体业务。视频会议是一种由多方用户参与，会议过程中使用声音、图象和文本等多种媒体的复杂业务。作为一种具有代表性的业务，它的实现会为其它业务的实现有所启发。下面介绍通过宽带智能网实现视频会议业务的方法。如图所示，中有一个视频会议的业务轮廓文件，可对整个业务过程进行控制。作为视频会议的服务器提供视频、音频、数据的桥接功能。负责接续，各终端通过连接到上。会议的过程如下：
）会议的准备阶段
每个参加者都必须主动地拨入一个预先决定了号码（包括会议标识）来建立连接。这个号码是对外公布的，参加会议各方的地位平等。参加会议的各方通过拨号连接到上，进行注册会议的声明。通过信令上报信息给，在形成全局业务轮廓文件。会议业务的激活可以有两种方式。一种是预先设置启动会议的时间；一种是统计要求加入会议者是否到达预定的数量。当条件满足时，按照业务逻辑命令向已经注册的用户一个接一个地发出呼叫，会议处于进行状态。
）会议进行过程
在会议注册以后，若会议开始，首先发命令将上会议实例激活，将业务轮廓文件交给，根据业务轮廓文件初始化。会议过程中，负责基本的会议功能控制，并能实现会议的高层管理，包括监视会议和记录用户等。会议结束后，关闭会议实例。正常情况下应该由系统拆除连接，即拆除会议连接，整理信息（如与计费相关的呼叫、连接情况）上报给。
用思想实现视频会议与传统的方法不同，具有以下优势：
）信息传输与业务控制相分离，当通信平台演进时，采用方式可以平滑过渡不会影响用户接口，同时使得业务控制的管理和维护更加方便。
）对网络资源的动态分配可以大大提高资源利用率。
）业务提供方式灵活，系统可以根据用户的要求和网络的变化进行调整。
）面向公网为接入用户提供业务，网络建立后，可以在一种体系下提供多种业务，而不是为某一特定用户，特定业务所设计。
三、国内外研究动态
当前，提供基于窄带增值业务的智能网技术已有相当大的发展，但是对于提供宽带多媒体业务的宽带智能网技术尚不成熟。与宽带网络的综合是当今电信界研究和讨论的热点，此项研究刚刚起步，在国外也未形成定论，还没有成熟的产品出现。
⒈的标准化进程
年正式推出标准，定义了许多基于的智能业务；年推出标准，该标准主要研究智能网的网间互连网间业务，实现智能业务的漫游。目前正在积极研究和的标准，和主要研究内容包括网、与智能网综合方面的研究。预计年初推出标准，而宽带智能网作为的主要内容正在加紧研究中。
⒉国外研究情况
欧洲和北美各大电信组织，都在积极开展宽带智能网的研究，其中影响比较大的有：的计划、以及的（或）计划。也成立了一个联合工作组以研究智能网与宽带网络的一体化问题。
和计划的目标是从现有的和宽带网络的体系结构出发，研究各自如何适应对方的体系结构，最终得到一个和综合的统一功能结构。具体方法是从研究宽带视频会议、宽带广播电视、宽带和宽带虚拟专用网四个业务的实现方法入手，每个业务都按需求分析、静态模型的动态模型建立过程进行研究。
计划的目的是在平台上实现并演示智能网与宽带信令综合。计划侧重于实现方面，它是采用智能网技术在欧洲跨国的宽带网试验床上实现宽带视频会议、宽带和宽带虚拟专用网等多媒体业务，推出了宽带智能网的试验网。计划的目标是要定义、实现、演示在平台上智能网与宽带网络的信令综合，在跨越欧洲的网络各国的主机平台上提供宽带业务。
⒊国内研究情况
北京邮电大学国家重点实验室从年开始智能网的研究，于年底开发出严格遵照标准的智能网系统，经过一年多的实用化工作和产品更新，已升级为，并已在网上运行，可提供基于的多种话音增值业务。进而，于年开始对基于的移动智能网进行了研究与开发，目前，移动智能网的试验网已经在广东肇庆试运行成功，能提供包括预付费、移动等多种业务，下一步工作是完善系统和加速成果的产品化进程。
在国家自然科学基金重大课题的支持下，北京邮电大学于年启动了宽带智能网的研究。我们的试验系统是基于北京邮电大学自行研制的交换机，对中国智能网相关功能实体、、等进行增强和改造，并研究宽带网络环境下的定义，支持视频会议、等多种多媒体业务的提供。研究的主要内容包括：
）研究宽带多媒体新业务的业务规范的统一形式化描述方法及业务流程、信令系统。
）研究统一功能结构模型的改进与完善。
）研究支持宽带多媒体新业务的基本呼叫状态模型。
）研究宽带智能网下的、、的功能扩展。
）研究与宽带网络综合的演进途径。
四、宽带智能网的问题
作为一种新技术，宽带智能网的发展也面临着许多问题。主要概括如下：
超前没有标准。把宽带智能网放在的研究范围，但是标准何时出台还没有期限。虽然没有标准，我们也决不能消极等待，应该积极研究宽带智能网技术，并向提交建议草案，影响标准的制定。
的威胁。近几年里，发展势头强劲，但是在近期内还不可能圆满地解决多媒体业务的问题，而面向连接的信元交换方式能保证多媒体业务，并具有完整的信令协议，所以在骨干网方面有优势。的缺点是协议复杂，在实现上困难很多。为了克服协议复杂性的缺点，现在有关方面也正在提出轻型的协议。
缺少“杀手”应用（）。虽然宽带智能网提供的视频会议、等业务有一定的前景，但是由于使用价格昂贵，应用范围主要是大公司或国家机关，所以还应该开发出能为广大用户所易于接受，乐于使用的多媒体业务，这对于刺激需求、带动相关领域的研究都有重要意义。
宽带智能网仍然是通过集中的提供业务，成为业务提供业务的瓶颈，这可能带来可靠性以及性能等若干问题。所以如何提供一种分布的体系结构，对于的发展也很重要。
在过去的几年里，我国通信网络事业发展迅猛，取得了很大的成版权所有绩。经验告诉我们，我们既应引进、吸收和借鉴国外的先进技术与经验，同时也应结合中国的实际情况走一条适合我国的宽带智能网发展的道路，并有所创新。我们认为：
中国的宽带智能网应该发展而且必须发展，利用宽带智能网提供多媒体业务具有巨大的潜在市场。如果不抓紧研究，我们又会在这一领域落后于国外水平。现在国外也只是在作原型系统，还没有产品出现。在国外产品占领中国市场之前，我们必须拥有自己的产品，并占领相当的市场份额，以防止国外技术的垄断。
在研究开发过程中，还应该紧跟标准和国外重大的研发计划，保护技术上的领先。同时应密切注意新兴技术对这一领域带来的冲击和影响。
稳步发展宽带网络基础设施。宽带智能网需要宽带网络基础设施的支撑，但是我国宽带网络基础薄弱，究竟将来采用什么样的技术组建宽带网络还需要论证，所以必须采取渐进的方式。因为宽带网络投入巨大，如果一拥而上，容易造成人力物力的浪费。
