主办单位:中国语文报刊协会叶圣陶研究会《语文世界》杂志社《中学语文教学参考》编辑部《语文月刊》编辑部《语文学习》编辑部
承办单位:《语文世界》杂志社
评选内容和奖项设置：
1.优秀论文评选设全国优秀语文教师教研能手一、二、三等奖。
2.优秀课例评选设全国优秀语文教师教学能手一、二、三等奖。
3.全能教师评选设全国优秀语文教师全能一、二、三等奖。
评选规则:
1.大赛将成立由专家、学者组成的评审委员会。
2.教研能手和教学能手为单项奖。
3.凡同获“教研能手”和“教学能手”奖者，将颁发最高奖项“全国优秀语文教师全能奖”。
参赛办法:
1.参赛资格:需任教五年以上（含五年），年龄在45岁以下（需提交个人简历），获得县级以上荣誉（需提供获奖复印件）的中青年语文教师。教研部门推荐和个人自荐均可。
2.参赛组别:分为初中组和高中组，报名时请注明。
3.参赛须知:
(1)论文范围:课程标准及其语文教学理论，对话教学及其理论；课标教材的建构及其教学，课改实验报告；探究、合作式学习研究，研究性学习；学者型研究型教师研究等。论文字数:3500～4000字，必须独立完成，单独署名（请标明下列内容:姓名/ 性别/ 组别/ 年龄/ 单位或通讯地址/ 邮编/ 电话/E-mail），评审费:50.00元/篇。
(2)优秀课例评选需交一节课堂教学实录VCD光盘，评审费:100.00元/盘。
(3)根据课堂教学实录光盘、论文评选和教研部门的推荐，评出优秀选手参加语文课堂教学能力展示大赛，在颁奖盛会上做公开课；据现场评委意见决出各等级奖项。
。x年11月晋升为x级教师。xx年7月毕业于中央广播电视大学《汉语言文学》专业。大本学历。
近几年，本人认真贯彻党的教育方针政策，教书育人，为人师表。听从领导，服从分配。积极履行技术岗位职责担任语文学科教
学和班主任。完成各科教育教学任务。对学校安排的各种教育教学研究工作，按质按量的完成。教育教学能力强，能胜任各科教
学工作。严格执行学校的考勤制度，不迟到，不早退，出满勤。干满点。通过自已不懈的努力，各项教育教学工作成绩突出，获
得了以下荣誉：
（镇级）
x年12月被评为镇先进工作者
x年3月被评为镇优秀辅导员
x年10月，在少先队活动中，开展的最佳队会，全镇第一名，同时被评为镇优秀辅导员
x年2月，被评为镇优秀班主任。
x年2月，被评为镇教学能手。
x年6月，自然论文被评为镇优秀论文
x年12月，语文教学论文被评为镇一等奖
x年12月，在少先队“全国勤巧小队”比赛活动中，荣获全国特别奖。同时被评为镇优秀辅导员。
x年12月，被评为镇青年优秀教师
x年2月，被评为镇优秀教师。
x年12月，被评为镇优秀教师
x年12月，语文教学论文被评为镇优秀论文一等奖。
x年7月，语文教学论文被评为镇优质论文
（区级 ）
x年4月，被共青团区委，区政府评为区优秀辅导员。
x年12月，数学教学论文被评为区优秀论文三等奖
x年11月，语文教学论文被评为区优秀论文一等奖
x年9月被评为区模范班主任
x年12月，思品教学论文被评为区优秀论文二等奖
x年5月，全区中小学教师书法美术大赛中荣获书法组一等奖。
x年10月。x区庆祝建国五十周年书画展书法作品获一等奖。
x年6月，中国共产党成立八十周年。文化局。区政协。宣传部联合举办书画展.书法作品获一等奖.
x年12月，改革开放三十年，书画展，书法，被区评为二等奖
x年5月xx区美术课堂教学大赛被评为一等奖。
x年5月科学论文《xx》被评为二等奖。
（市级）
x年x月语文教学论文《xxx》被评为市级优秀论文二等奖
（省级）
x年6月美术论文《xxx》xx省第八届教育教学“百佳论文获二等奖。
x年3月xx省第二届“教育叙事“征文。作品《xx》荣获一等奖。发表在《xx教育》杂志上。
x年6月语文教学论文《xxx》被评为xx省教科研成果二等奖。
x年7月语文教学论文《xxxx》发表在《xx教育》报上。
（部级）
评选内容和奖项设置：
一、优秀论文评选：设全国优秀语文教师教研能手一二三等奖。
二、优秀课例评选：设全国优秀语文教师教学能手一二三等奖。
三、全能教师评选：设全国优秀语文教师全能一二三等奖。
评选规则：一、大赛将成立由专家、学者组成的评审委员会。二、教研能手和教学能手为单项奖。三、凡同获“教研能手”和“教学能手”奖者，将颁发最高奖项“全国优秀语文教师全能奖”。
参赛办法：
一、参赛资格：需任教五年以上（含五年），年龄在45岁以下（需提交个人简历），获得县级以上荣誉（需提交获奖复印件）的中青年语文教师。教研部门推荐和个人自荐均可。
二、参赛组别：分为初中组和高中组，报名时请注明。
三、参赛须知：
(一) 论文范围：课程标准及其语文教学理论，对话教学及其理论；课标教材的建构及其教学，课改实验报告；探究、合作式学习研究，研究性学习；学者型研究型教师研究等。论文字数：3500～4000字,必须独立完成，单独署名（请标明下列内容：姓名/性别/组别/年龄/ 单位或通讯地址/邮编/电话/ E-mail），评审费：50.00元/篇。论文及评审费请寄：北京朝内南小街51号《语文世界》杂志社，邮编：100010，李焱同志收，电话：010-65593617，网址：省略。电子邮件：ywsj@vip.省略。因编辑部稿件多，务请在信封左上方注明“四方杯”字样，以免遗误。
(二)优秀课例评选需交一节课堂教学实录VCD光盘，评审费：100.00元/盘。光盘及评审费请寄：广州石牌华南师大《语文月刊》编辑部，邮编：510631，联系人：胡家俊，电话：020-39310290（每星期四、五接听有关电话）。
“大学语文”的本质属性是母语高等教育课程，应该成为高等教育政策的制定者、各级高等教育机构的管理者、大学教师等的共有理念。语言影响思想，语言就是思想本身。一个民族的集体意识、文化深层编码，都蕴涵在母语中。母语是构成民族文化的最基本也是最重要的元素，母语里有文化的故乡，母语就是祖国，母语承载着民族凝聚力。保护母语，是维系一个国家和民族文化安全的首选要件。换言之，汉语是世界上最古老、最独特、最具生命力的语言系统之一，是中华民族身份的首要标志，也是中华优秀传统文化的直接载体。著名诗人余光中曾说：“当你的情人已改名玛丽，你怎能送她一首《菩萨蛮》？”这句话的理论内涵是在表明：母语是民族文化认同的基本符码。因此，在我国当下的高校课程体系建设中，怎样强调母语教育都不过分。而“大学语文”，就是高校完善汉语母语教育的最佳课程平台。汉语作为当今世界上唯一的象形文字，是文化内涵最为丰富的语言。从母语教育的角度看，汉语的形意特点使之具有工具性、文化性和审美性等多重属性。其中，文化性是衔接工具性与审美性的桥梁和纽带。汉语“说”与“写”的表情达意功能要得到完美发挥，必须借助文化蕴涵来融通工具与审美的语用效果。我们在日常生活中认定一个人“有文化”或“没文化”，主要依据是他的说（口语表达）和写（书面表达），意即所谓“汉语能力是人生的核心竞争力”。所以，强化大学语文课程的母语教育性质与学习效能，是提升中华民族母语水平、传承中华优秀传统文化、张扬民族精神、提高国家软实力和国民素质的重要举措。
（二）“大学语文”学科化有利于加强中华优秀传统文化教育
在《中国教育报》评选的2013年度中国高等教育10大热点问题中，大学语文的问题位列第8，几十年来关于大学语文课程的争论仍在持续。同时，大学语文课程的边缘化现状也仍然是醒目的存在。之所以被“边缘”，除了不具备或较少具备外语课和其他技能通识课的现实功利性之外，还有课程自身学科归属性的原因。根据《学位授予和人才培养学科目录（2011年）》，“大学语文”属于教育学门类下的二级学科“课程与教学论”，和“大学体育”等课程同类。也就是说，与专业性的中文课程不同，“大学语文”在学科归属上已经被“边缘化”。这也成为大学语文课程定位模糊的主因。事实上，早在1986年，匡亚明、徐中玉等先生就呼吁大学语文应成为独立的学科。目前，“大学语文”学科化的条件已经成熟。首先，根据的讲话精神及国务院、教育部颁布的各项包括《纲要》在内的法规性文件要求，大学语文课程与国家文化强国战略密切相关，这是其他公共课没有的课程优势。其次，母语高等教育是高校各个专业课程教育的基础，提升母语教育的水平与质量迫在眉睫，这是高校人才培养的现实需求。再次，自1938年中华民国教育部规定开设“大一国文”以来，迄今已近80年，“大学语文”可谓历史悠久。虽然建国后一度停开，但课程建设的基本理念和构架并没有太多的变化。最后，大学语文课程已具备了相对稳定的教师队伍和较为丰富的研究成果，这是课程自身发展的内在基础。如果能如“汉语国际教育”那样成为独立的学科，“大学语文”的教学地位就能获得法理上的保证，其独有的课程功能就可以得到全面发挥，融入中华优秀传统文化教育也更为便利和顺畅。自然，关于大学语文课程的所有争议与无奈，也会随之消失。
（三）大学语文教师是传承中华优秀传统文化的主导者和引领者
把中华优秀传统文化教育融入“大学语文”，在教学理念、知识储备、教学能力和方法等方面对大学语文教师提出了新要求。作为中华优秀传统文化教育的主导群体，“大学语文”的师资队伍建设是落实优秀传统文化教育目标的重要环节。大学语文教师要具备深厚的中华传统文化素养和传播传统文化的自觉意识，这是一个基本前提。在知识结构上，大语教师一要有良好的母语运用能力，听说读写的水平较高；二要有基本的专业背景，在哲学、历史、文学、艺术、宗教、民俗等的某一方向有所长；三要专业基础扎实，学术视野开阔，有辩伪存真、去粗取精的理论判断和分析能力。如近年来，某些学校包括高校教师让学生穿“汉服”，对孔子像行跪拜礼的行为，实际上是在把中华传统文化教育形式化、简单化和粗鄙化。“汉服”与“汉朝之服”都分不清楚，既蒙蔽了学生也降低了传统文化教育的应有水准。在教学能力和方法上，大学语文教师首先要成为本课程理论与实践的研究者，以研究促教学，会有力地提高教学的水平和层次。其次，教师不搞一言堂，既不能故弄玄虚，也要避免肤浅单调。应以互动式教学为主。以教材为依托，可以设计文化专题研讨，也可组织经典文本讨论，引导学生联系现实问题进行思考，激发和培养学生自主研读、探究的兴趣与能力。同时，也要借助新媒体技术使教学手段丰富和多元。再次，教师必须改变传统的考试方式，制订以撰写研究论文、读书报告、调研报告等为主要形式的多元化考核原则。当然，各个层次的高校因课程目标的具体差异，会在教学方法的运用上有所取舍，但无论怎样，都不能背离传承中华优秀传统文化的课程宗旨。第四，大学语文教材是强化中华优秀传统文化教育的导向性资源平台。1979年至今，已经出版使用的大学语文教材近2000种，其中影响最大的是徐中玉主编本、王步高主编本、夏中义主编本、温儒编本和陈洪主编本。这5种教材从内容到体例都各具特色，对大学语文教材的完善和创新有一定的启发意义和示范作用。但是要把中华优秀传统文化教育融入到教材中，还须在既有成绩的基础上，进一步更新教材编写的理念、内容和体例。在教材的编写理念上，要明确大学语文绝不是中、小学语文教育在高等教育体系里的内容延续，也不是文学专业知识对非中文专业学生的普及化，更不是单纯的工具性技能的补偿和提升，而是对基于母语教育的中华民族优秀文化固本强基的系统工程。在教材的内容选择上，要以中华优秀传统文化为主线，串连起不同时代、不同人文领域的经典文本；也要精选不同国家和民族的代表性文化典籍。在此，世界性是对传统经典性的对照和融通，能够促进学生由“学”到“思”、由“思”到“智”，以利于中华传统文化的继承和创新。在教材的体例设计上，宜采用以中华优秀传统文化为经，以哲学、历史、文学、艺术、宗教、科技、民俗等学科模块为纬———经纬纵横的单元式体例，既利于显示中华优秀传统文化的导向性，也体现开放性和系统性的教学资源格局。
教育上，本人自*年8月担任政教主任来，积极组织年级组长、班主任加强年级组、班集体建设，加强学生的自我教育，狠抓学生的养成教育。坚持“热情教育，积极引导，严格管理”三者并举，学生行为规范低起点，严要求，勤检查，切实做到管理时间无空隙，管理空间无空缺，管理环节无空档，管理职责无空位，学校校风班风明显好转，教育质量稳步提高。在本人积极组织下，学校有效开展了“感恩**”系列主题教育活动和每年一届的文化艺术节，积极邀请专家学者前来为学生或家长进行专题讲座，计有：“知心姐姐”杂志社作了《关注孩子心灵健康》、*市青少年心理辅导中心王翠华教授作了《关注青少年心理健康》、南京大学教育研究所徐新民教授作了《超级学习法讲座》等主题讲座。20*年，本人负责组织的第二届中小学生健康教育知识竞赛获省教育厅“优秀组织奖”，03年度、*年度学校获江阴市安全文明先进单位。20*年度，学校被评为“*市德育先进学校”，20*—20*年连续四年获得“全国中小学读写大赛优秀组织奖”。精心组织每年一次的中小学生“金钥匙”科技竞赛，学生屡屡获奖，为学校赢得较好荣誉。
新教材的实施与课题研究的巧妙结合，使我校语文教学呈现出勃勃生机，人才倍出。县课改专家组成员、校教务主任王功政先后为全县语文教师上了《老王》、《荷叶-母亲》等示范课，多次参加课改协作区会议及全县优质课、说课并进行评课, 被评为县“自修-反思课题实验先进个人、初中语文课题研究优秀实验教师。论文《教学设计-反思》获全国“四项全能”竞赛一等奖，《对误读〈背影〉的思考》、《本色语文课堂的细节艺术》分别杂在《语文教学与研究》XX年年第1期和2010年第3期发表，《新课程背景下说课说什么》获全国说课论文二等奖，《初中语文综合性学习教学实践探微》获市论文评比一等奖，《〈老王〉教学设计》、《初中语文综合性学习实践研究》获县三优论文评比一等奖，《爱，创造美好的境界》获市论文评比三等奖。县课改专家组成员王翠芳老师获众多殊荣：XX年3月，被茅坪镇评为第一届初中语文骨干教师； XX年5月，被秭归县文联授予优秀作文指导教师；XX年2月，被九里中学评为优秀语文教研组长；XX年1月，被宜昌室教研中心评为中学语文优秀教师； XX年年2月，被茅坪中学评为优秀班主任；XX年1月，被县教育局聘为县语文课改专家组成员；被信息中心评为初中语文课题研究优秀实验教师。其教研教改硕果累累：XX年12月，《孤独之旅》获市说课三等奖；XX年3月，《综合性学习中的主体张扬》市双优评比一等奖；XX年9月，《农村中学语文综合性学习实践》获市初中校本教研论文评比一等奖；XX年12月，《语文教学中创新教育的几点做法》获四优论文评比一等奖；XX年4月，《语文综合性学习的几点体会》发表于《宜昌教研》；XX年1月，《走进屈原——综合性学习案例》发表于《语文教学与研究》；XX年年4月，《孤独之旅》说课发表于《语文教学与研究》。语文教研组长郑家芹老师撰写的《教师成长与发展报告册》被评为优秀报告册，XX年参加县“走进新课程”语文优质课竞赛《绿色蝈蝈》获得二等奖， XX年10月辅导的学生作文在省知识工程领导小组办公室主办的第三届“童之趣”杯大赛征文活动中获二等奖；XX年 年8月撰写的《〈罗布泊，消逝的仙湖〉说课稿》获全国说课一等奖；XX年 年11月《〈罗布泊，消逝的仙湖〉在部级刊物《文学教育》发表；XX年年9月在全市第七届中小学师生电脑作品大赛课例《罗布泊，消逝的仙湖》被评为二等奖，并被推荐到省电教馆参加决赛获一等奖；2010年1月撰写的《积累成语，读写添翼》在湖北教育第一期发表；2010年8月撰写的《按〈课标〉要求指导学生作文，培养能力》获市级论文二等奖；XX-2010年担任语文教研组长三年被学校评为优秀语文教研组长。在我校语文课题组承担的教育部中南高师师资培训中心“新课程培训专项”研究《语文综合性学习教学策略研究》课题中及宜昌市教育科学规划办“语文交际场教学理论研究与实验”课题实验研究中，承担了课题的资料整理、结题报告的撰写、总结验收等主要工作，都顺利通过了验收结题，被县教科研信息中心评为初中语文课题研究优秀实验教师。陈英老师参加县优质课竞赛《俗世奇人》获二等奖；撰写的《教师成长与发展报告册》被评为优秀报告册；参加县优质课竞赛《俗世奇人》获二等奖；在送教下乡活动中《我的叔叔于勒》被评为示范课；《〈桃花源记〉教学设计》获县三优论文评比三等奖；《〈我的叔叔于勒〉教学设计》获县三优论文评比二等奖、校一等奖。向春江老师XX年年9月在全市第七届中小学师生电脑作品大赛课例《春酒》被评为二等奖，获省一等奖；参加全县说课竞赛《紫藤罗瀑布》获县优胜奖；《〈杨修之死〉教学设计》获县三优论文评比二等奖、校一等奖。赵应菊老师参加全县说课竞赛《罗布泊，消逝的仙湖》获县一等奖；XX年 年8月撰写的《〈罗布泊，消逝的仙湖〉说课稿》获全国说课一等奖；《〈我的叔叔于勒〉教学设计》在县教学研究发表；论文《课堂提问也是艺术》〉获县三优论文评比二等奖。宋华兰老师参加县优质课竞赛《吆喝》获一等奖；说课稿《让世界充满爱》获全国说课二等奖；《〈孤独之旅〉课堂实录》、《实践语文个性化阅读浅探》在县教学研究发表。王诚老师参加县优质课竞赛《斑羚飞渡》获三等奖；论文《念不完的无字天书》获市论文评比一等奖；论文《记叙文教学改进之我见》、《语文综合性学习浅谈》、《教育诚可贵，爱情价更高》分别获县论文评比二等、三等奖。梅云铜老师在语文中考复习备考会上的《雨说》被认定为县级示范课；论文《一张凭证的启示》、《初中语文综合性学习教学之我见》都在《新教育参考》发表；论文《一张欠条的魅力》获市论文评比一等奖；论文〈《雨说》教学设计〉获县论文评比二等奖；中考语文模拟试题获县评比三等奖。另我校多位语文老师写了多篇教学案例、论文在县教育网上发表。
实验中存在的问题；
1、教师自身的语文素养有待于进一步提升。
2、同伴互助活动开展不多，通过与其他教师研讨交流来反思自己的教学行为的“对话反思法”有待于进一步加强。
优秀的语文教师的成长一定是有“思想”发育伴随的。所谓思想，就是有自己的理念、语文教学追求的目标。这种思想一定是符合真理的，也就是符合语文学习规律和语文教育规律的。思想的形成离不开对理论的学习。理解一种理论是一回事，把它转化为课堂教学行为又是一回事。这中间的路有时短暂，多数漫长，需要花许多时间去探索、实践，总结出可行的操作方法。但是我们不得不承认：任何一种教学行为都体现着一种理论或理念，不管行为者自觉不自觉。优秀的语文教师一定会在语文教学的探索和实践中不断自觉学习，努力将理论与实践结合起来；他们借助不断的积累、探索、提炼，形成自己的“思想”，并以此指导自己的教学行为。这是一个艰难的过程，没有思想发育的伴随，语文教学难免困于“匠”字。而这个过程需要坚持，有道是贵在坚持，难在坚持，成也在坚持。张俊娜老师的成长之路为我们展现了一个生动的案例。
优秀的语文教师总会用心研究教材，潜心研究学生，根据教学内容和学生认知规律的实际设计教学；他们能清楚地了解自身的优势和特点，在教学中扬长避短，取得好的教学效果。
中国传统文化博大精深，蕴含着丰富的人文精神和价值，是文化传承与民族复兴必不可少的精神保障。如何将优秀的传统文化切实融入现实社会生活中，已引起党和国家领导人的高度重视。2014年9月，在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上说过，“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”按照的讲话精神和教育部《纲要》的明确要求，高等教育作为国民教育的最高层次，在继承和发扬中华优秀传统文化方面有不可推卸的责任。把中华优秀传统文化教育融入到高校相关课程体系中势在必行，作为母语课程的“大学语文”尤其要担当重任。因此，探讨如何在大学语文课程中融入和强化中华优秀传统文化教育，就具有重要意义。
一、传统文化在大学语文教学中的现状
（一）课程定位不准，地位不高
“大学语文”是一门综合性的人文素质教育课，而人文素质教育的基本内涵就是优秀传统文化教育。然而在高校尤其是高职院校的课程设置中，除了汉语言文学等相关专业外，大学语文课程往往是作为对大学生要求不严的公共课存在，逐渐被边缘化。为了满足社会的需求和就业率，学校更注重对学生技术技能和专业知识的培养，学生自身也更愿意花更多的精力来获得外语证书和计算机证书，对大学语文的重视程度较低，教学效果不理想，加上标准定位的不准确，融入传统文化很困难。
（二）教W形式单一，内容陈旧
在大学语文的教学中，往往是以教师的课堂为中心，教学方法单一、死板，教学中缺少与学生的互动交流，只为了单纯地完成教学任务。不能够采用灵活的教法，不能够因材施教，也缺乏因人施教的主动性，最终导致学生对于教授的内容是被动接受的，没能充分发挥教学的有效性。同时，在教学内容方面，存在不更新，没有结合当展的特点和优势等问题，使得课程单板枯燥，进而导致大学生普遍对语文学习缺乏兴趣。
（三）师资队伍文化素养不高
由于种种原因，从事大学语文课程教学的教师，普遍被认为是“万金油”，缺乏必要的专业深入，导致大学语文课程的教学队伍呈现出极不稳定的情况，且教师中华传统文化的修养程度参差不齐，总体水平并不乐观。大学要成为优秀传统文化传承的主要平台，提升语文教师的传统文化修养是重要前提。
二、加强传统文化在大学语文教学中融入的主要策略
（一）确立“创造性转化、创新性发展”优秀传统文化作为“大学语文”课程标准
按照近年来一系列有关传统文化继承与创新的讲话精神和教育部《纲要》的明确要求，把中华优秀传统文化教育融入到高校相关课程体系中势在必行，“大学语文”尤其要担当重任。但实际情况却是，“大学语文”逐渐被边缘化，既没有专业课的权威地位，也没有外语课的现实需求，处境越来越尴尬。若要改变这种局面，就必须坚定地确立“大学语文”传承和创新优秀传统文化的课程定位。
教育部高教司《大学语文教学大纲》（征求意见稿）指出大学语文的属性应是综合性的人文素养课：“在全日制高校设置大学语文课程，其根本目的在于：充分发挥语文学科的人文性和基础性特点，适应当代人文科学与自然科学日益交叉融入的发展趋势，为我国的社会主义现代化建设培养具有全面素质的高质量人才。”同时，在2014年3月，教育部印发了关于《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的通知，《纲要》要求：“大学阶段，以提高学生对中华优秀传统文化的自主学习和探究能力为重点，培养学生的文化创新意识，增强学生传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感。”
从国家教育层面来看，以“创造性转化、创新性发展”优秀传统文化的标准来定位“大学语文”既符合《纲要》对于完善中华优秀传统文化教育的要求，也符合大学语文作为母语教育课程的属性。大学生经历初高中的洗礼，已经基本具备独立的阅读、分析和思考能力，与其它课程诸如思想政治理论课相比，“大学语文”有其自身特色，这是一门以具体的母语文本阅读为主要学习形式的课程，这就使得大学生可以通过有关中国传统文化优秀作品的赏读，来具体形象地感受和认识优秀传统文化。通过教师的讲授与学生的自主学习相结合，学生便可以由感性到理性、由点及面、举一反三地把握中华优秀传统文化的厚重与博大，领悟其精髓。
（二）加强“大学语文”的师资队伍建设
定位了“大学语文”作为优秀传统文化传承与创新的有力载体，这就对大学语文教师提出了更高的要求。作为实现优秀传统文化教育目标的重要组成群体，语文教师不仅要有扎实的专业基础、良好的母语运用能力，具备较高的听说读写的水平，还要具备深厚的传统文化素养和传播优秀传统文化的自觉意识。同时还必须有开阔的学术视野，有辩伪存真、取精去粗的分析和判断能力。总之，不论是在文化涵养、专业储备、教学观念，还是在教学能力和方法等方面都对大学语文教师提出了更高的要求。作为大学语文教师，应主动加强自身的传统文化修养。同时也建议高校为教师提升传统文化修养提供条件，组织开展灵活多样、丰富生动的各类进修活动。
（三）改变“大学语文”教学模式和方法，激发学生学习兴趣
在大学语文的教学中，往往采用传统的教学模式和教学方法，一堂课下来，主角是教师，教学中缺少与学生的互动交流，只为了单纯地完成教学任务，导致学生学习兴趣不浓，教学效果不理想。要解决这一问题，首先，在教学能力上，大学语文教师要积极主动地研究本门课程的属性和特点，尤其是对于古老晦涩的传统文化知识的讲授既不能卖弄，也要避免肤浅。只有不断研究，以研促教，才能不断提高教学水平。其次，要采用以行为导向为主的多种教学方法，如分组讨论法、情境模拟法、启发引导法、比较分析法等，不搞一言堂，引导学生积极思考、乐于实践，加强自主学习意识。第三，要借助多媒体、网络、慕课、微课等新型技术丰富教学手段，提高学生学习兴趣。同时，教师可以改变传统的以期末试卷成绩为主的学期评定方式，制订以课堂讨论、读书报告、论文写作、调研报告等为主要形式的多元化考核方式。
（四）根据时代特点和学生实际，创新教学内容
传统文化内容丰富，而大学语文的课时又相当有限，要在有限的授课时间里更好地将传统文化知识融入到大学语文课堂教学中，就必须有所选择地选取教学内容。首先，要结合时代特点，在当下社会背景下对传统文化知识进行分析简化，有针对性地将课堂教学内容与学生关注的社会现实相结合，引导学生联系现实问题进行思考，拉进学生和传统文化之间的距离。其次，应根据本校学生的知识水平、接受能力和实际需求，选取通俗易懂并且适合个人专业发展需要的教学内容，突出实用性，真正做到“创造性转化、创新性发展”优秀传统文化的目标。比如刚入校的大学生，尚处于迷茫阶段，对如何规划短短几年的大学时光较为关注，笔者时常引用孔子谈自己生平的“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”来引导学生做人生不同阶段的目标规划。再如，大学生对爱情问题十分关心，而中国传统文化里关于爱情婚姻的经典数不胜数，可选取有关作品与他们共同探讨。比如从《诗经・周南・汉广》篇我们看到了单恋者的形象，从乐府民歌《有所思》里我们又看到了失恋者的形象，由此可引导学生如何正确地面对得不到和已失去的爱情，帮助学生树立正确的爱情观。总之，大学语文教学要根据时代特点和学生实际，创新教学内容，注重因材施教。
三、结语
中国传统文化内容丰富，它所蕴含的精神风貌、思维方式、价值观念、行为准则，如“仁、义、礼、智、信、孝”等思想和精神，一直存在于中国人的精神世界和实际行动中，成为我们创造新文化、缔造新历史的源泉和动力。在当今“全球化”的时代大背景下，中华民族将以怎样的姿态参与世界合作与竞争，进而实现民族伟大复兴的中国梦，是我们必须面对的现实挑战。所以，对于中华民族的语言文字、文化艺术、文学典籍、科技工艺、哲学宗教、伦理规范、生活习俗等丰厚遗产，如何继承和创新使之进一步发挥效用，是一项关乎国家民族发展强大的根本性任务，高校责无旁贷。基于此，在大学语文课程中融入和强化中华优秀传统文化教育，就有了极大的必要性。而当前的大学语文教学又存在诸如定位不明、教法单一、内容陈旧、师资队伍素养不高等问题，要加强传统文化在大学语文教学中融入，就必须对大学语文课程教学做出相应的改革和调整，这首先需要高校领导的重视，重新定位大学语文的课程标准，并支持大W语文的师资队伍建设。同时，作为传承传统文化主角之一的大学语文教师，也应转变观念，从教学方法、教学手段、教学内容等方面做相应的调整和创新，确实有效地利用好大学语文课堂这一阵地，真正使得中华优秀传统文化得到“创造性转化、创新性发展”，为社会培育出更多品学兼优的应用型人才。
参考文献：
[1]王伟萍.试论在大学语文教学中落实传统文化的传承功能[J].教育与教学研究，2009，（11）.
[2]王铁良.大学语文教学应增强中国传统文化底蕴[J].当代教育论坛，2009，（8）.
[3]张福贵.大学语文教育的学科定位与功能特性[J].中国大学教学，2014，（1）：48.
初中语文教师队伍建设是促进教学高效进行的保障。因此，在追求教学效率的同时，学校和教师要重视教研活动，通过听课、评课、讨论等形式进行语文教研。随着新课改的进行，学校和初中语文教师要摆脱传统观念的影响，注重教研活动，为了活动的方便快捷，可结合网络进行，让教师在网络环境下开展听课、评课、讨论。在网络环境下进行教研，每个教师都能够畅所欲言，从自己的观点出发对讲课教师提出不同的意见。通过广泛接纳教师提出的观点，可以使教师能发现自己教学中的不足，学习其他教师的优秀教学经验。在网络教研形式下，为语文教研活动提供了一个直观、互动的交流平台，使教师在民主、自由的教研氛围中进行讨论和分享，能有效提高教师的教学能力。
二、借助网络学习优秀教学案例，提高教师的教学素养
随着网络的广泛运用，网络和初中语文教学的联系越来越紧密。在网络平台上，教师可以找到很多教学课件，对这些课件进行研究，可以学习其优秀的教学方法和教学理念。同时，教师还可以把自己的教学课件进行上传，通过网络上的教师分析讨论，找到教学中存在的问题，通过改进教学，取得更好的教学效果。网络教研，对于提高教师的教学素质具有重要的作用和意义。它为教师的成长提供了一个新的方向，拓宽了教师的学习途径，让他们通过网络平台接触到更多优秀教师。网络教研不受地点的限制，教师不仅可以和同一学校的教师进行讨论和分析教学课件，还可以通过网络和其他优秀教师进行教学讨论。通过教学讨论，让教师掌握了更多的有效教学经验，他们根据自己班级的学情，选择合适的教学方法融入到教学中，教学能高效进行，教师的业务能力也会逐渐提高。
三、加强教师培训，提高教学能力
在网络教研活动开展的同时，要针对语文教师队伍进行培训，针对教研活动中反映出来的教学问题进行指导，使教师在教学过程中能有效运用学到的教学经验，不断通过自己的教学能力，促进初中语文优质教育的构建。
1.对教师进行教学的系统培训。要提高教师的教学素质，学校需要组织教师进行系统培训，邀请专家和优秀教师进行教学专题讲座，通过分析具体案例，抓住教学中存在的问题开展深入讨论，使教师能拓宽思路，找到新颖、高效的教学方法。在系统培训过程中，同样可以发挥网络的重要作用，让专家和优秀教师对学校教师进行网上远程指导和培训，通过教师培训，让本校教师能有效地、直接地选择教学方法为自己所用，提高课堂教学的实效性。
2.加强教学实践培训。只有把教师掌握的教学经验和学到的教学方法运用到教学实践中，才能把这些收获转化成教学能力，取得优质的教学效果。在进行教学实践培训时，可以把教师在教研活动中存在的问题设计成研究课题，让教师在研究课题的基础上进行教学实践，并录制视频课件，上传到网络上，请初中语文教师和有关专家进行点评。在网上进行专题教学点评，可以让教师收集到更多的改进意见。
中图分类号：G642 文献标识码：A
1中华优秀传统文化的含义
文化的内涵有两方面的解释：（1）广义上的文化包括人类发展至今所创造的一切物质产品和精神产品，涵盖了人们生活中的物质世界和精神世界的全部内容；（2）狭义上的文化物质层面上包括人类的语言、文学、艺术等内容，精神层面上指意识形态，狭义上认为文化为精神产品。对于传统的概念，首先明确的就是传统都是在过去的时间里形成的具有相对固定的形式和内涵，对于现今的人们仍旧有着较大影响的一种行为习惯。而在对传统文化进行选择时，有择优继承和发扬，许多优秀的传统文化是值得我们现代人进行继承和发扬的，以此作为推动国家不断前进的内在动力。中国历史悠久，传统文化源远流长，究其根本上看以儒家思想为主脉和根基。
2优秀传统文化和高职语文教学的融合策略
2.1加强高职语文教学中中华优秀传统文化教育的课程安排
现阶段提倡的“素质教育”，在大学尤其是高职院校内根本没有得到应有的落实，说的直白点现阶段提倡的素质教育，落实到校园中，仍为应试教育模式，而且其对应试教育的重视程度远超以往，现今的时代，人们的观念都十分的现实，认为应试教育下，学生毕业后再社会上会有更好的适应能力，因此，许多高职院校根本就没有设立语文课程，即使一些院校设立了语文教学课程，也远没有得到应有的重视，在空闲时段，语文课程照常进行，但是其他学科时间比较紧的时候，干脆就把语文课程取消。鉴于此种现状，高职院校必须先明确语文教学的定位，将其纳入人文素养类课程体系，再有济源市确立弘扬中华优秀传统文化的教学目标。如此一来，既能实现优秀传统文化的弘扬，又能把语文教学提高应有的重要地位上来，如此一来一箭双雕，皆大欢喜。
2.2课堂教学中贯彻中华优秀传统文化教育
2.2.1创设传统文化学习氛围，激发学生对传统文化的学习兴趣
教师在课堂上要善于营造利于学习优秀传统文化的氛围，增加学生对于优秀传统文化的关注，激发学生对于传统文化的学习热情。比如：在语文教学课堂上积极组织成语接龙等项目，增加学生对于传统文化的关注，具有典故的成语，对其典故的原由和故事情节进行详细的叙述，激发学生对传统文化的兴趣，有利于学生对典故的文化内涵进一步的学习；还有就是利用现代化的多媒体教学手段，从视听角等多角度营造传统文化的学习氛围，让学生比较直观的感受中华优秀传统文化的灿烂与美好，进一步激发学生对中华传统文化的热爱之心，勇于承担起中华优秀传统文化的继承者的责任。
2.2.2设立传统文化专题教学，构建并完善优秀传统文化的知识体系
现阶段高职语文教学中对于中华优秀传统文化讲述形式比较松散，星星点点的存在于各个语文篇章之中，没有其完整的内容体系，给中华优秀传统文化的讲授和学习带来较大的难度，针对如此现状，应对语文教材中传统文化的知识点进行梳理和总结，并且按其种类或难易程度进行分类处理，堵其中的难点进行重点的讲述和分析，更具条理性，使其自成体系。对于儒家思想等进行专题讲解，有利于学生深入的了解中华优秀传统文化，提高其个人人文素养。将专题教学发展成熟后，可根据教学中的经验，自行对中华优秀传统文化内容编制教材，这样能更好的实现中华优秀传统文化的教育功能，也适合教材编撰学校本校学生的文化基础和思想实际。
2.2.3提高对朗读的重视程度，体悟母语的美妙
朗读在传统语文教学中占有重要地位，在读的过程中完成语言的积累。高职语文教学中同样可以利用读来达到文化的积累，挑选语文教材中的古诗文进行朗读，因为教材中选取的古诗文均是在音韵、语言、意境等方面对传统文化内涵具有代表性的文章，通过对古诗文的朗诵，能够让学生更加贴近母语，更好的吸收中华优秀传统文化。
2.3充分利用学生的“第二课堂”作用，进行传统文化渗透
2.3.1复兴传统文化节日
中国有着五千年的历史，传承至今，有许许多多的传统节日，传统节日是中华民族文化的重要组成部分，每一个节日都有着丰富的文化内涵，因此，传统节日是填充中华优秀传统文化与高职语文教学相融合的重要资源，而对于这部分资源的最好的挖掘方式就是复兴传统文化节日。例如：学校组织学生在传统文化节日期间，完成对与节日有关古文查阅，研究古代时候人们在传统文化节日中的活动都有哪些，对当时的民族风俗习惯加深了解，便于学生对传统文化精神的学习和传承。
2.3.2成立传统文化社团
大学校园尤其是高职院校的学生对于社团一向比较热衷，对于此，校方应予以支持，与此同时，为传统文化教育的全面开展，校方可以主办传统文化社团，让学生在日常的社团活动中，增加对传统文化的学习兴趣。
3结语
现阶段的中国教育，对于中华优秀传统文化的教育重视程度严重不足，尤其是高职院校的传统文化教育，将其生源传统文化素养本就薄弱的基础，在校期间不但未得到充分发展，甚至出现逆向发展，产生倒退现象。应一改现阶段的做法作风，注重高素质技能型专门人才的培养，加强高职教育中中华优秀传统文化的教育，无论是从课程安排、课堂教育上，还是学生“第二课堂”时间的利用上，以语文教学课程和教材为载体，来提高学生的人文素养，实现中华优秀传统文化和高职语文教学的完美融合。
作者简介：王鹏（1989-），女，四川乐山人，汉族，硕士学历，基础公共课程部语文教研室专任教师，中国当代文学研究方向。
参考文献
中图分类号：G623.2 文献标识码：B文章编号：1672-1578（2016）06-0072-01
优秀传统文化引领和指导着我国文化事业的稳定发展，为实现中华民族伟大复兴提供了坚实的精神和文化保障，语文教学是传播文化的一种重要途径，将小学语文教学与传统文化教育进行有机整合是一种必然的发展趋势。《语文新课程标准》明确指出："语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。"而且强调在语文教学过程中，要让学生"认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧"。语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。因此，研究小学语文教学如何渗透优秀传统文化教育具有非常重要的意义，能够使语文教学内容更加完善和充实，从而更好的推进优秀传统文化的保护工作，并为相关研究提供参考意见。
1.小学语文教学中传统文化的教育现状分析
作为我国的文化精粹，传统优秀文化中涵盖了多种知识，包括不同的民族风情和习俗，在渊源留长的文化发展历程中创作了大量的文学艺术作品，这些都可以体现我国文化发展即为繁荣，为后人的学习和鉴赏提供了素材。而在小学语文教学课程改革的大趋势下，要求应以学生综合文化素质为培养目标，这与传统优秀文化教育的作用相吻合。所以当前很多小学均在开展语文教学的过程中，融入了一部分传统优秀文化教育内容，让学生在课堂中可以学习到很多传统的民族风俗习惯，了解古人流传下来的礼仪。
虽然很多院校开展了传统优秀文化与小学语文课堂相整合的教学工作，但是在实践过程中也存在一些不可忽视的问题，影响了优秀传统文化教育作用的发挥。一些小学语文教师在语文课堂中通常以阅读古诗、鉴赏古诗文的方式来讲解传统文化，而鉴赏和阅读的只是古诗的一部分或几段话，存在传统文化教育过于片面的问题，学生根本无法了解传统文化的魅力所在。再加上小学语文教师的教学模式和思维相对固定，也没有将传统文化的内容运用到培养学生文化素质方面，整体教学效果不够理想。
2.小学语文教学中渗透传统文化教育的策略
2.1 将传统文化内容合理的穿插到教学课堂中。针对当前小学语文课堂教学中传统优秀文化的教学问题，教师一定要做出调整和改变，将传统文化内容合理的穿插到教学课堂中，在保障教学任务完成的基础上，逐步提升和培养学生的综合文化素质。作为优秀传统文化教育的实施者，语文教师一定要利用好语文课本教材，对教材中古诗词和文章详细的讲解给学生，让学生理解文章中蕴含的优秀文化，并达到陶冶情操和提升个人品位的效果。例如：李绅的《锄禾》一诗中"谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。"体现了诗人对劳动人民的同情和敬重；李白的《静夜思》中的"举头望明月，低头思故乡。"在字里行间流露着对久别故乡的深切怀念；王安石的《泊般瓜洲》一诗中写的："春风又绿江南岸，明月何时照我还。"表现了诗人对家乡的恋恋不舍以及客居异乡的无奈与痛楚；苏轼的《题西林壁》中描绘了庐山雄伟壮观的景象，《饮湖上初晴后雨》中赞美了西湖美丽谊人的风景；李白的《望天门山》写出了天门山的巍峨险峻等等。小学语文教师一定要把握好传统优秀文化在语文教学课堂中所占的比例，将语文教学内容与传统文化教学内容进行合理、科学的搭配，避免优秀传统文化所占的比重过少或过多，正确处理二者之间的关系，共同为增强学生情操和思想品质而服务。
2.2 合理的选取传统文化教学案例。在将优秀传统文化深入到小学语文教学过程中时，应采取更加新颖的教学手段开展教学活动，可以选取一些具有代表性的优秀文化教育案例，结合案例来分析其中所表达的文化内涵和意义。蕴含传统文化的教学案例通常应用的都是古诗词，对小学来说比较难理解，教师应对古诗词的内容、意象进行详细的阐述，让学生提出不懂的地方，针对学生的问题进行针对性的教学。这种结合实际教学案例的传统文化教育方式，可以让小学生获取语文课本外的知识，对学生知识面的扩展非常有利。
2.3 对小学语文教学模式进行创新改革。教学模式的设置和运用也同传统文化教育、小学语文整合教学的效率有直接的关系，如果运用的教学模式不合理，不仅达不到预期的教学目标，还可能会使学生产生错误的观念，认为传统优秀文化教育非常枯燥、乏味。所以语文教师可以对小学语文教学模式进行创新改革，结合传统优秀文化的具体教学内容，创设相应的教学情境，让学生感受教学情境下传统文化散发的魅力。教师可以利用多媒体教学将传统文化以一种生动、形象的方式展现出来，调动学生学习传统优秀文化的主观能动性，并加深学生对传统优秀文化的理解和认识。
2.4 借助传统文化调动学生的学习热情。传统优秀文化教育内涵丰富，在渗透到小学语文教学过程中时，应把握一项基本的原则，即以学生为本，要考虑小学生的各方面需求，运用多种教学途径向学生解析传统文化的礼仪、思想，迎合学生的心理，使学生更加主动、积极的投入到传统优秀文化教育中。民族特点鲜明是传统优秀文化的一大显著特点，教师应以此为入手点，抓住学生的兴趣点，鼓励学生在课下阅读更多的优秀文化艺术作品，使学生形成良好的传统文化学习习惯。例如：教师在小学语文课堂中，可以以清明节、中秋节、端午节和春节等传统的节日为例，让学生了解这些传统节日的来源、发展和庆祝方式，并让学生讨论自己在这些节日中学到的知识，利用作文的方式总结对这些节日的学习结果。这对学生学习传统文化和继承传统文化均有积极的作用，教师要及时肯定学生的学习成果，让学生增强学习传统优秀文化的信心，感受学习传统优秀文化的乐趣。
3.结束语
综上所述，将优秀传统文化教育渗透到小学语文教学过程中不仅符合新课程改革的趋势，也是推进小学生文化教育的必然需求。在小学语文教学课堂中合理的穿插一些优秀传统文化知识，能够加深学生对我国民族文化的了解和认识，对改善教学质量也有很大的帮助。教师在进行教学的过程中，应合理的选取教学方式，有效的将优秀传统文化融入到课堂中，提高小学生的文化素养，扩展学生的知识面。
参考文献：
