坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的“十七大”和“十七大”全会精神，全面贯彻科学发展观，以提高公民思想道德素质为核心，以构建社会主义和谐社会为目标，着眼于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，着眼于服务经济建设这个中心和全党全国工作大局，着眼于促进社会全面发展，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，坚持创新内容、创新形式、创新管理体制和工作机制，不断深化青少年思想道德建设，扎实开展群众性精神文明创建活动，不断提高建设社会主义先进文化的能力，为全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化提供强大的精神动力和思想保证，营造良好的社会环境。
二、基本要求
1、进一步用邓小平理论和“三个代表”重要思想和社会主义荣辱观武装师生员工，是学校社会主义精神文明建设的首要任务。通过区分层次，突出重点，大力加强学校领导干部、党员、教师理论学习。增强贯彻党的基本理论、基本路线、基本方针的自觉性。校级领导干部要带头学习，加强读书和研讨，努力提高理论和政策水平，增强把握全局和解决实际问题的能力；党员的理论学习要与党的宗旨、党员先进性教育结合起来；教师的理论学习要结合学科专业特点、教学科研工作和思想实际，认真组织，合理安排，确保有效学习时间和效果。通过制定规划，加强检查，不断总结经验，逐步形成内容充实，制度健全，措施落实，效果明显的局面。
2、思想道德教育是学校德育的基本内容。在未成年人培养教育工作中，进一步加强并不断深化爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观；以建设小康社会的共同理想为基础，以共产主义远大理想为目标，大力开展理想信念教育，帮助学生牢固树立献身祖国社会主义现代化建设大业的崇高理想和坚定信念；以社会实践和自我教育为依托，深入开展爱国主义教育，激励学生发愤图强，为振兴中华而努力学习；以社会主义道德规范为要求，广泛开展爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的教育，帮助学生树立高尚的道德情操、良好的道德品质和平等友爱、团结互助的协作精神以及厉行节俭、艰苦奋斗的精神；加强学生基础道德修养和法制教育，强化学生的社会公德意识、法律意识和法制观念。形成讲理想、讲奉献、讲责任、讲道德、讲文明、勤俭节约、艰苦奋斗、遵纪守法、勤奋学习、健康成才的良好风气；综合运用教育、管理、舆论等手段，把思想道德教育和加强管理结合起来，把耐心细致的工作同纪律约束结合起来，严格校纪校规，依法治校，使不文明、不道德行为和现象在学校校园无立足之地。
3、教师是教育教学工作的主体，也是学校社会主义精神文明建设的重要力量。当前和今后一个时期继续以师德建设为重点，加强教师思想政治工作，强化教师职业理想和职业道德教育，提高教师思想政治觉悟，树立献身教育、敬业爱岗的师德风范，为人师表，教书育人，当好学生健康成长的指导者和引路人；通过多种形式和渠道加强教师的社会公德和家庭美德教育，使广大教师自觉守法，模范遵守学校规章制度，形成团结互助、平等友爱、共同进步的人际关系；应用和完善教师培养培训和考核制度，对教师的评优晋职等坚持高标准来要求，制定并实行师德一票否决制。
4、校园文化是新形势下学校德育环境建设的重要内容，是德育工作的重要途径，也是学校社会主义精神文明建设的重要载体。加强校园文化建设，坚持社会主义方向和正确的思想导向，继承和发扬中华民族优秀文化传统和革命文化传统，突出主旋律，提倡高品位、高格调，促进校园文化向健康方向发展；支持以育人为宗旨，以校风、教风、学风建设为核心，以正面宣传引导为主，帮助学生健康成才；加强学生的文化素质教育，着力提高他们的文化修养和阅读欣赏水平。在进一步加强和改进班集体建设、党团支部建设的基础上，重视加强少队文化、校园文化建设。进一步加强学校宣传文化阵地建设和管理，校内广播、板报、校园网络等必须坚持为育人服务，坚持正确的舆论导向。努力提高广大师生员工的文化素养，更好地适应对学生实施教育的需要，并把丰富教师学生的业余文化生活作为校园文化建设的一件重要事情切实抓好，形成师生员工广泛参与、生动活泼的校园文化生活的局面。
5、群众性精神文明创建活动是学校社会主义精神文明建设得以深入、持久、广泛开展的重要基础。通过充分发挥广大师生员工在学校精神文明建设中的主体作用和主动精神，进一步推动以“优化育人环境、建设文明校园”为中心内容的“文明校园”建设活动，在广泛开展文明修身、创建文明班级、文明学生创建活动的基础上，引导和支持师生员工把创建活动扩展到更加广阔的领域，深入到教学、生活、管理、服务等各个方面，在校园里形成处处讲文明、人人争文明的良好风尚；建立健全表彰奖励制度，规范评选办法和评选行为，引导师生自觉投身于社会主义精神文明创建活动中；充分发挥榜样的示范作用，在大力提倡向各条战线的英雄模范学习的同时，表彰和宣传先进典型，要关心和爱护先进典型，帮助他们进一步加强自身建设，并切实解决他们在学习和工作中遇到的困难和问题，使他们的社会主义精神文明建设中再立新功、再创佳绩。
6、大力加强学校校园治安综合治理工作，不断优化育人环境。进一步建立健全责任制，加强学校内部安全保卫工作和安全防范工作，确保措施落实，工作到位，责任到人。进一步调动学校各部门的积极性，加强综合治理工作，形成齐抓共管的工作机制。加强与交警、综治、公安、工商、文化及城管等有关部门的联系，主动争取他们的支持，保证校园周边治安秩序良好，为学校创造优良的育人环境。
7、宣传思想文化建设要有必要的物质条件。进一步改善学校宣传思想文化的条件设施，保证宣传、教育活动必需的时间、场地。加强学校图书室、活动室和各种功能室的设施建设，保证购置必需的图书资料和相应的设备设施；重视宣传栏、板报、校园网络等舆论阵地建设，本着方便、美观、实用的原则。
8、按照政治强、业务精、守纪律、作风正的要求，建设一支高素质的宣传思想文化工作队伍。努力提高这支队伍的思想理论素质和水平，坚持用邓小平理论和重要思想武装这支队伍，进一步强化他们的政治责任意识，形成讲政治、讲学习、讲正气、讲大局、讲奉献的良好风气；制定培养、培训、轮训、参观考察和社会实践活动，不断完善知识结构，提高理论素养。
广泛开展社会主义荣辱观学习实践活动。全市上下认真学习贯彻总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话精神，采取多种形式，组织广大干部群众，大力践行社会主义荣辱观。市文明委制定了《关于深入学习实践社会主义荣辱观大力加强思想道德建设实施意见及任务分工的通知》（濮文明〔20__〕6号），对全市的荣辱观学习实践活动进行了部署。全市各级党委（党组）把荣辱观教育列入中心组学习内容，摆上议事日程，对学习实践荣辱观活动进行安排。各地各有关部门组织开展了多种形式的宣传教育活动。在全市大中小学校，将荣辱观教育与对学生进行的“伦理、心理、生理”教育活动结合起来，贯穿于“三理”教育的全过程。在广大农村把荣辱观教育与新农村主题教育活动结合起来，与科技、文化、卫生、法律“四下乡”活动有机结合起来，培养农民自主、自立、自强的精神和文明健康的生活方式。在社会各行各业把荣辱观教育活动与“创建文明行业”、“百城万店无假货”、“重合同守信用”等活动有机结合，引导经营者和员工树立诚信为本、以德兴业的职业操守。范县在全县广大教师中开展了“知荣知耻”演讲比赛，南乐县以“五个一”（营造一种浓厚氛围、组织一次专题培训、召开一次座谈会、举办一次征文演讲比赛、办好一件实事）活动为载体，扎实开展社会主义荣辱观教育活动，华龙区“四强化、四结合”深入开展社会主义荣辱观教育。并把荣辱观教育与文明城市、文明单位、文明村镇、文明社区、文明窗口等创建活动结合起来，纳入各种精神文明创建活动的评比考核之中，深入推进荣辱观教育向基层拓展，广大城乡正在形成“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”的热潮，全市公民荣辱意识明显增强。
深入推进以“双万”活动为载体的公民思想道德教育活动。在全市广泛开展了公民道德“三树三推进”（树“礼仪标兵”推进社会公德教育，树“诚信标兵”推进职业道德教育，树“敬老标兵”推进家庭美德教育）活动，在市城区开展了第四届“文明市民标兵”评选活动，在广大农村组织开展了“十大农民标兵”评选活动，用群众身边的先进典型和鲜活事例，教育引导群众从我做起，从身边做起，争做文明人，争当好公民。以迎接国家卫生城市复检为契机，编印了《市民健康手册》、健康教育应知应会等书籍，按行业、分层次对机关干部、未成年人、城区居民、外来务工人员和个体工商户实施教育和灌输。组织开展了“月末奉献日”、“文明护绿”、“告别不文明行为”、“十万名中小学生为城市美容”等一系列丰富多彩的活动，激发了广大市民积极参与维护城市环境、建设美化家园的热情。通过扎实深入的教育活动，全市公民思想道德素质显著提高。
二、扎实推进未成年人思想道德建设，育人环境不断优化
对未成年人思想道德建设进行精心安排部署。3月份召开了全市未成年人和
大学生“伦理、心理、生理”教育工作推进会，市委副书记徐教科对全市“三理”教育工作做了安排，会议还印发了《关于在全市未成年人和大学生中深入开展“三理”的实施意见》及《责任目标分解表》。10月25日召开了全市城市社区未成年人“三理”教育工作会议，市委常委、宣传部长李萍同志在会上对社区未成年人“三理”教育进行了安排。各县区、市直有关单位进一步加强领导，强化责任，既要各司其职、各负其责、各展其长，又要相互配合、齐抓共管、形成合力，促进了全市未成年人“三理”教育工作良性互动，深入开展。着力推进“学校、家庭、社会三位一体”的教育网络建设。充分发挥学校的主渠道、主阵地、主课堂作用，全市各大中小学校均成立有思想道德建设工作领导小组，有德育工作规划，坚持把学校德育工作与教学工作一起安排、一起检查、一起考核，综合评定教育教学成果。以全市中小学校、幼儿园为依托，全市共建立起各级各类家长学校1700余所，形成了覆盖全市的家庭教育网络，为提高家教水平，提供了一个广阔的平台。充分发挥社区、村镇、各类爱国主义教育基地、青少年校外活动场所等平台的作用，整合各类教育资源深入推进未成年人思想道德建设活动。全市各级关工委发动“五老”人员担任思想道德报告员、法律心理咨询员、家庭教育指导员、文化市场监督员等，参与人数达3000余人，并组织“五老”爱国主义教育、法制教育、“三理”教育报告团（组）200多个，到社区、村镇、学校进行巡回报告。通过采取一系列有效措施，架起了学校、社区、家庭之间的联系桥梁，使学校教育、家庭教育与社会教育互为完善，互相补充，互动共促，初步构建起了学校、社会、家庭“三位一体”的教育网络。
充分发挥“教子有方好典型”安克慧的示范带动作用。我市把宣传推广安克慧同志科学的教育理念，作为加强“三理”教育的重要措施，运用行之有效的方式，对这一典型经验进行大力推广、普及。将安克慧与子女的书信录《根与叶的絮语》一书作为青少年思想道德教育的示范教材在全市推广,帮助和引导广大家长树立科学的教育理念，改进教育方式，增强教育效果，促进未成年人健康成长。邀请安克慧同志深入到社区、学校、单位、企业、村镇等举行专题报告会。今年以来，举办专场报告会、座谈会30余场，受教育者达4万多人，通过发挥安克慧这个典型的作用，带动了全市家教水平的提高。安克慧同志还受邀在省直和新乡、安阳等部分省辖市作专题报告会，产生了极大反响。
强力整治影响未成年人健康成长的社会文化环境。认真落实全省文化市场集中整治电视电话会议精神，在全市范围内文化市场集中整治活动。实行条块结合，以块为主的管理责任制，强化了各级政府在文化市场管理方面的责任，严格落实责任制，实行责任追究制，确保文化市场整治收到实效。向社会公布文化市场整治举报电话，使网吧等文化市场的管理置于广大群众的监督之下，增强了监督透明度。市文明办、文化局、公安局、工商局联合抽调人员组成三个督导组，明查和暗访相结合，对全市网吧、文化市场进行督察，一周一检查，并组织新闻媒体对违规违法网吧进行曝光。全市共出动执法人员1200余人次，车辆510多台次，对全市的文化和网吧市场进行了拉网式排查，查处违规接纳未成年人网吧85家，吊销《文化网络经营许可证》1家，停业整顿20家，查扣电脑设备500多台，取缔黑网吧18家，网吧防盗网40余处，清除网吧安全、消防隐患500余处，查缴各类非法出版物146000多册（张），文化市场经营秩序明显好转。我市网吧市场整治工作受到了省委宣传部、省文明办等10部门的通报表彰。
我市以学校、社区、村镇为主阵地，以“三理”教育为载体，多策并举，创造性地开展工作，取得了明显成效。7月份，省委督查组来我市督查未成年人思想道德建设和大学生政治思想教育工作时，对我市“三理”教育工作取得的成效，给予了高度评价。在全省“三理”教育工作会和全省城市社区未成年人“三理”教育工作经验交流会上，我市分别作了典型发言和经验交流。
三、创新拓展活动载体，农村精神文明建设蓬勃开展
我市农村精神文明建设工作以贯彻全省农村精神文明建设工作会议精神为重点，以省、市级农村精神文明建设试点村帮扶为载体，以新农村建设为目标，坚持典型带动，由点到面，梯次推进的原则，精心组织，狠抓落实。
精心进行安排部署。年初，组织力量深入基层对全市农村精神文明建设情况进行了调研，并组织人员到漯河、安阳、河北石家庄等地考察，摸清了情况，理清了思路，写出了高质量的《农村精神文明建设工作调研报告》，为深入开展农村精神文明建设提供了详实的资料。在此基础上，召开了高规格的全市农村精神文明建设工作会议，市委书记吴灵臣同志作了重要讲话，市委
办公室、市政府办公室联合下发了《关于进一步加强农村精神文明建设的实施意见》，并积极创新活动载体，以市文明委文件的形式下发了《在全市农村组织开展“三村三户一标兵”评选活动的通知》，对全市农村精神文明建设进行了安排部署，提出了今后一段时期内农村精神文明建设的工作任务。广泛开展多种形式的创评活动。继续深入推进“五十百千”工程。濮阳县借迎接第26届世界舜裔宗亲联谊会第国际大会之际，狠抓县城的基础设施建设和管理，县城整体面貌上了一个新台阶。南乐县在20__年初召开了文明县城创建动员大会，按照“老城建设抓改造，新城建设抓精品，居民素质抓提高，县城管理抓规范”的工作思路，大力开展文明县城创建活动，取得了明显成效。全市各乡镇因地制宜，组织开展了多种形式的创建活动，涌现出了一批文明乡镇，并择优推荐范县濮城镇等7个村镇参与了省级文明村镇评选活动。立足我市实际，借鉴外地经验，在广大农村广泛开展“三村三户一标兵”(文明生态村、文明信用村、文化示范村，文明卫生户、文明信用户、文明新风户，文明农民标兵，以下简称“三村三户一标兵”)评选活动，农民群众参与的积极性明显提高。全市广大农村以提高农村环境质量为重点，广泛开展了以“柴草乱垛、粪土乱堆、垃圾乱倒、污水乱泼、禽畜乱跑”为主要内容的“五乱”集中治理活动，农村环境面貌明显改观；精心组织、设计、策划了“文明生活进农家”、“五教五评”、“四评一推”、“夸媳妇、贺娘家”、“婚育新风进万家”一系列各具特色、行之有效的活动，取得明显成效。
认真组织实施结对帮扶。为贯彻工业反哺农业、城市支援农村的方针，按照以城带乡、城乡共建的思路，组织市级以上文明单位与试点村结对帮扶，认真组织实施。制定下发了《关于市级以上文明单位结对帮扶农村精神文明建设工作意见》，对帮扶内容、责任目标、工作要求作了明确规定，要求重点帮助试点村组织教育培训、完善文化设施、开展文化活动、治理环境卫生、建设文明乡风。市文明办组织市直161个国家、省、市级文明单位对30个精神文明建设市级试点村进行结对帮扶。各县区也根据各自实际情况，组织县（区）内省、市、县级文明单位开展多种形式的帮扶活动。并建立了工作台帐制度，统一印制下发了“濮阳市帮扶试点村工作台帐”，内容包括：试点村基本情况，存在问题，每月创建措施、帮建措施和问题销号情况等内容，明确了完成时限和乡、村、帮建单位责任人。市文明办组成专项工作督查组，不定期深入试点村，对照乡、村台帐，走访调查，跟踪督导，及时掌握工作进展情况,确保帮扶效果。各帮扶单位发挥优势，整合社会资源，让农民在帮扶中既受教育，又得实惠。市人民医院在试点村帮扶（濮阳县五星乡安寨村）中，利用自身优势通过体检的形式，对该村60岁以上的村民的健康状况有一个基本的了解。体检后，人民医院将针对体检中发现的常见病、多发病、疑难问题举办有针对性的健康知识讲座。市公路局发现试点村（濮阳县庆祖镇张贾村）学校设施较差，学生学习条件艰苦，回来后组织全局干部职工开展了献爱心捐款活动，共捐款5340元，为每位学生捐赠了书包，为老师购置了煤球炉、煤球等取暖设施。市移动公司积极发挥自身优势，开展了移动信息富农工程_送千场电影下乡活动。市卫生局开展了以医疗服务、健康教育、宣传农村卫生政策为重点的“百场戏剧下乡光明行”、“血脉相连，百场电影下基层”等卫生下乡活动。帮扶活动不但改善了村容村貌，而且提高了农民生活质量，促进了农村生产发展，受到了农民群众的欢迎。
认真做好文化科技卫生政策法纪“四下乡”工作。下发了《关于进一步做好文化科技卫生政策法纪“四下乡”工作的通知》，各有关部门结合各自工作实际，组织开展了富有成效的下乡活动。据统计20__年以来，共组织“四下乡”服务团8个，组织捐赠图书2余万册，送戏、送电影下乡300多场次，送科技资料13万多份，举办科技大集11场，发放卫生宣传资料2万多份，送医问药4余万人次使广大农民群众得到了实惠。
四、加大“双创”力度，文明城市创建水平进一步提高
年初，我市在荣获全国创建文明城市工作先进城市总结表彰大会上，明确提出了“20__年在确保全国创建文明城市工作先进城市的基础上，争创全国文明城市”的总目标。围绕这一目标，按照“巩固、提高、延伸、辐射、规范”十字方针，组织开展了卓有成效的创建活动。
进一步完善了创建机制。市委、市政府高度重视“双创”工作，年初召开了全市荣获全国创建文明城市工作先进城市总结表彰大会，财政划拨68万多元，奖励为文明城市创建工作做出突出贡献的单位和个人，市委书记吴灵臣在讲话中明确指出，各级各部门在今后“双创”工作中做到目标不变，力度不减，机构不撤。今年9月份，市委书记吴灵臣又亲自带领有关人员到全国文明城市-包头市进行了实地考察，学习先进创建经验。并把精神文明建设主要目标列入到了全市“十一五”规划，把“双创”工作纳入到了政府目标管理，制定下发了《濮阳市创建全国文明城市20__—20__年总体规划》和《20__年度创建全国文明城市目标任务分解表》，对创建任务进行再细化、再分解、再落实。坚持把“双创”工作同巩固国家卫生城市创建、创建园林城市等“多城”进行联创，进一步丰富了文明城市的创建内涵。市文明
办、城管办、爱卫办“三办合一”，不断加大督查力度，发现问题及时下达限期整改通知书、确保了各项创建目标得到认真落实。通过完善机制建设，做到了“三年有规划，年度有计划，季度有检查，年终有总结”，把文明城市创建工作纳入了规范化、制度化的轨道。切实加强了城市基础设施建设和管理。今年以来，围绕“城市建设市场化、资金筹措多元化、资源利用商品化、基础设施社会化”的目标，加快了城市基础设施建设，建成了一大批与市民群众生活息息相关的重点基础设施项目。以国家卫生城市复检为契机，大力开展了城市环境卫生综合整治，实行“门前三包”和“门内达标”责任制，对生活垃圾实行了日产日清，全天保洁，特别是加强了对城乡结合部、城中村、背街小巷等卫生死角的日常监督管理；加大了对城区违章建设的整治，取缔了占道经营、店外经营，制止了乱贴、乱画、乱建和车辆乱停乱放等现象；积极实施“畅通工程”，在全市扎实开展交通秩序“三让”活动（车让人，让出一份文明；人让车，让出一份安全；车让车，让出一份秩序），强化管理手段，纠正违规行为，搞好交通宣传，群众的交通安全意识得到进一步增强。
深入开展文明社区创建活动。我市把20__年确定为“社区建设年”，紧紧围绕社区建设标准和“一类社区抓亮点、二类社区抓完善、三类社区抓提高”的工作思路，对一类社区，对照文明社区标准，狠抓抓落实，颐和、开西、清华苑、盟城等25个一类社区在硬件建设上普遍达到了“六个一”，社区内幼儿园、便民食堂、公共厕所、自行车棚等服务项目齐全。尤其是清华苑社区正在积极打造“五万人”人文宜居大社区。注重完善“二类社区”，通过加强和完善基础设施，提升服务和管理水平，使条件成熟的社区尽快达到一类社区标准，重华、永乐、盟东等社区的软硬件建设已达到一类标准。采取多方争取资金，突出重点项目进行扶持的方法，使三类社区整体水平也得到了进一步的提高。社区的教育功能、服务功能和融合功能明显增强。积极推进社区管理体制改革，突出抓好了城市村庄型社区的综合治理，实行了社区卫生管理责任制，把社区综合治理与推行物业管理、绿化达标与完善基础设施、规范管理与健全规章制度结合起来，社区环境得到了明显改善。深入开展了科教、文体、法律、卫生、道德“五进社区”活动，丰富了社区居民的文化生活，提高了生活质量。开展了市级文明社区评选活动，表彰命名一批市级文明社区，并择优推荐了颐和、安厦等四个社区参与了省级文明社区评选。积极实施以“家庭和美、邻里和睦、人际和谐”为主要内容“三和”行动，深入推进“邻里文化行”活动，促进了邻里之间的交流与沟通；通过整合油田、地方等各种文化资源，组建文艺队伍，集中开展了“油地共创文明城、文化巡演进社区”活动，组织文化进社区专题演出130余场次，组织书法、绘画、摄影展20余次，文化进社区覆盖面在90％以上。通过系列社会教育和实践活动，极大地丰富了社区居民的业余文化生活，推动了和谐社区、和谐单位、和谐家庭建设，为构建和谐濮阳注入了新的活力。
扎实推进特色景区创建活动。围绕巩固中国优秀旅游城市创建成果，突出生态游、龙文化游和寻根游的特点，进一步对濮上园、绿色庄园、世锦园、戚城景区、张挥公园、仓颉陵、毛楼黄河生态旅游区等景区进行了深度开发和包装，挖掘文化资源，丰富景区内涵，努力培育旅游精品，打造特色景区，不断提高景区的品位和吸引力。濮上园投资400万元建设了大型水上瀑布漂流景观，填补了我市无大型水上娱乐项目的空白，并通过开展系列拓展活动，成为中原地区唯一的为团队组织开展培训、休闲体验等活动的大型专业基地。开辟旅游新看点，投资20__多万元的海洋馆和投资5000万元的气象科技馆均建成开馆，形成了濮阳以高科技为特点的新的旅游景观。健全完善了各景区旅游基础设施，对旅游景点及周边环境进行了治理整顿，公布了投诉电话，设立了评议意见箱，主动接受社会评议和监督。积极实施“提升中国公民旅游文明素质行动计划”，纠正公民旅游中的不文明行为。大力加强了对旅游从业人员的教育培训，开展了“十佳导游”评选活动，积极引导旅游企事业单位开展“抓行风、树形象、讲诚信”活动，发动旅游景区、旅行社、饭店、餐馆、购物场所等旅游单位联合签定了《诚信经营公约》，向社会郑重承诺诚信服务，不断提高优质服务水平。我市濮上园生态旅游区被评为全省第二批文明风景旅游区，树立了濮阳旅游业的良好形象。
进一步丰富了文明城市细胞建设。进一步完善了文明单位的考核制度，加强了文明单位的日常动态管理，着力解决个别单位存在的重牌匾轻效果、重号召轻行动、重形式轻措施、重评比轻过程以及“牌子到手，创建到头”等不正确思想认识，使文明单位创建工作更加扎实，更富有成效。进一步加强了对企业精神文明建设的管理,积极探索在非公有制经济领域开展精神文明创建活动的新路子,不断扩大创建覆盖面。继续深入开展文明机关和文明窗口创建活动，对群众意见较多的行业和单位，进行专项治理，切实纠正损害群众利益的不正之风。抓好了油地共建、军民共建、百城万店无假货、文明家庭、文明楼院等各种形式的创建活动，促进了全社会文明程度的不断提高，夯实了文明城市创建的基础。
五、认真办好一批实事、好事，创建工作效果明显增强
在农村，围绕建设社会主义新农村建设，认真抓好了文明单位结对帮扶、文化科技卫生政策法纪“四下乡”、村文化大院建设、新农村书屋建设、文化信息资源共享工程、电影放映工程、有线电视进村工程、科技信息进村工程、科普惠农兴村计划和农民体育建设工程等十件实事，使农民群众在精神文明建设中得到了实惠。
2找准结合点
作为国有企业，必须认真履行经济、政治和社会责任，带头模范遵守国家的法律法规，自觉维护社会主义市场经济秩序，努力为社会提供更加优质的产品，在构建社会主义和谐社会中发挥表率作用。在企业发展的过程中，找准结合点是保证开展好精神文明建设工作的重要方式。从根本上说，精神文明建设工作的内涵和外延都比较广泛，并不是一个孤立的整体，因此，需要加强精神文明建设工作和其他发展部门之间的联系，将精神文明建设工作的思想内涵融入到企业其他工作中去，相互促进，共同发展，这样才能实现精神文明建设工作的价值。在此过程中，找好结合点和关键点是至关重要的，主要是将企业发展的内部环境和外部环境相结合，发挥精神文明建设工作的作用。除此之外，要将企业发展的长远目标和眼前目标相结合，使得企业的发展朝着一个方向而努力，同时保证精神文明建设工作的长期性和发展性。总之，找到企业单位发展的结合点，将精神文明建设工作充分融入到企业的发展和建设中，这样才能保证企业发挥在那的稳定性和高效性，在促进企业经济效益发展的同时又能提高其社会效益。
3讲求科学性
讲求科学性，是企业单位精神文明建设踏上新台阶的必要条件。凡事都要以科学为依据，不迷信，这是二十一世纪以来所有人的共识。对于精神文明建设同样如此，只有讲求科学性，才能够使精神文明建设进入一个新的发展阶段。首先，在管理上，管理体制要科学性的制定，要正确的处理各个层面、各个组织之间的关系，惟其如此，才能够有条不紊的发展下去；管理目标也要科学合理，既不好高骛远，又能够恰如其分的激励企业单位的发展。其次，在工作上，工作手段要科学合理化，工作格局也要科学化，要能够正确的处理点与面的关系，使企业单位的精神文明建设在细节与全局方面都能够完整发展，在纵向和横向两个方面都能够健康发展。
4弘扬诚实守信
千百年来，国人讲求诚信，推崇诚信。诚实守信，也成为现代公民道德的基本规范之一。就企业而言，诚信更是无形的力量和财富。然而，今天国内企业诚信缺失成为一种较普遍的现象。这些乱象一方面来自商业社会对利益不择手段的追逐，及相应的立法和监管没有到位；另一方面还是企业自身的诚信教育的缺失，诚信意识没有深入到每个职工和管理者的内心最深处。只有将诚信建设真正地纳入企业精神文明建设中，使广大职工的思想观念彻底刻上诚信为本的烙印，才能够更好地促进企业发展，重塑中国企业诚信之柱。应广泛开展职工诚信教育，强化诚信意识，营造“诚信为本”、“操守为重”的良好氛围。
5倡导敬业奉献
孔子说“：素其位而行，不愿乎其外。”人应该要对自己职业有一种高度忠诚和信仰，如热爱生命一样热爱工作。爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大，是公民基本道德规范，也是社会主义精神文明建设的重要内容。因此，应进一步加强理想信念和社会主义核心价值观教育，引导员工树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，增强员工对公司的归属感、认同感和幸福感，自觉履行社会责任、职业责任和家庭责任。应在广大企业中广泛开展与弘扬爱岗敬业、无私奉献精神相结合的精神文明创建活动，把爱岗敬业变为职工自觉的主动行为。教育职工忠诚于自己的岗位，做好本职工作，尊重自己的岗位的职责，对自己岗位勤奋有加。引导职工将把自己融于企业发展中，为企业的发展出谋划策与企业“同享福”“、共患难”。把敬业奉献与创新求实结合在一起，倡导职工勇于挑战、不断求索的宏伟气魄，自尊、自立、自强的民族精神和走向世界、面向未来的博怀。
奢香的历史功绩，在于其推动了民族间精神和物质层面在平等、和谐与发展这一核心命题的共同诉求。这是奢香文化的本质，亦即大方地域文化形成和发展的根源。
历史上曾有相当长的一段时期，大方是黔西北地区政治、经济、文化的中心。政治上的相对独立，经济上的特殊地位，文化上的强势姿态，在黔西北是独树一帜的。
特殊的人文环境，厚重的文化沉淀，崇文尚礼的社会风气，对于各种人才的成长和培育，尤其对文人的影响和造就，关系重大。仅清代大定（大方）就有翰林3名、进士23名、举人268名；民国时期大方赴日本、美国的留学生就有19名。
近代以来，大方也留下了许多革命记忆与红色历史。辛亥革命的火种曾在这里燃烧，谭冠英，简忠义二位烈士的英灵长眠于县城南部“双烈园”。长征途中的红军曾在这里开辟革命根据地，留下了许多可歌可泣的故事和战绩。“中国工农红军八堡六寨苗族独立团”曾在这里举起战旗；“中华苏维埃川滇黔省革命委员会”曾在这里成立。中国第一航空发动机制造厂曾建在这里，它生产的第一台飞机发动机留下了“抗日战争”的历史记忆。
这是一片多情的土地，美丽大方，四季如歌。山青水秀的大方，孕育了蜚声海内外的大方农民画，其丰富多彩的民族民间文化亦绚丽夺目。以古朴深厚的彝族文化为主，苗族、仡佬族、白族等民族文化异彩纷呈。大方的山歌，是民族民间音乐的瑰宝，歌者寄情于家乡山水，把山里人的生活与情怀唱响，或高亢激越，或婉转悠扬。
大方有一套极具文化内涵的待客之道：八盘四碗一道汤的大方席面。八盘为4座盘（现已发展为8座盘），两荤两素先置席面以佐酒，4行盘与4大碗则交叉逐一上桌；行盘为炒菜或蒸菜，大碗则为汤菜，汤为土鸡调制的清汤。行盘和大碗是一道一道地交叉上桌，即不生腻，又能确保每一道菜都能尝到其“出锅香” 的鲜嫩和热度。细细品尝，从容适意，规矩有序，颇具儒雅文明之风。
清明节又与古代消失了的节日上巳节有关。农历三月三日的上巳节有两个活动内容，一是人们在春天到来之时到野外踏青嬉戏，一是招魂续魄，召唤亲人的亡魂，也召唤自己的魂魄回归。随着原始信仰的淡化，上巳节演变成春游的活动，上巳节消失了，这个文化因子在清明节中得到充分的体现。人们在节日里踏青郊游，尽享春光。或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人之间的关系，增加凝聚力。
二、精神文明学的哲学形态学基础
精神文明的现象发生总要通过一定的形态相对稳定下来，从而对人们的现实生活和社会实践产生实质性的和更广泛的影响。现象通过形态而获得形式，形态通过现象而现实发生，成为现实的存在，成为影响现实社会生活的现实因素。意识的社会形态，是以社会的形态而存在的意识，是社会精神文明的现实形态。世界的多样性，决定了意识社会形态的多样性；同时，意识的社会形态多样性也体现了世界的多样性。一个又一个具体的意识社会形态，就成为了一个又一个具体存在的精神文明形态。随着人类社会实践活动的加速和加深，意识的社会形态多样性在不断增加，其层次性也在不断丰富。精神文明学的重要任务，就是要对这些具体形态进行哲学的抽象，从具体形态中把握一般形态。从形式上看，精神文明形态可以分为观念形态、物质形态和虚拟形态。观念形态的精神文明，指的是以观念、心理、意识等形式存在的精神文明，如哲学、科学、宗教、道德、社会风俗等。物质形态的精神文明，指的是以可感觉的声音、图画、形状、实物等形式存在的精神文明，如音乐、书籍、公园、房屋等。虚拟形态的精神文明，指的是以网络的形式而存在的精神文明，如手机电话、网上社区、网络聊天、网络信息等。网络对社会发展的影响越来越多越来越深刻，可以说，网络正在改变一切，而网络活动中的精神文明建设以及利用网络来进行精神文明建设等问题，都是具有很强挑战性的重大课题。精神文明学的研究，理所当然地要关注虚拟形态的精神文明，研究精神文明的虚拟形态。从内容上看，精神文明的形态体现在真善美三大领域。真的领域，主要的形态有教育、科学、卫生、体育、新闻出版等。善的领域，主要的形态有哲学、伦理、宗教、政治等。美的领域，主要的形态有文学、艺术等。这三个领域并不是截然分开的，其实相通，相互之间有着内在的密切联系。无论是对真对善还是对美进行精神文明形态学的研究，都要从真善美的整体出发，离开了整体，任何真善美，都可能变成假恶丑。从主体上看，精神文明形态可分为个体精神文明形态、群体精神文明形态和社会精神文明形态三个大的方面。深入研究这三种形态的精神文明，有利于厘清不同主体在精神文明建设实践中所应承担的责任义务以及权力，有利于不同主体在精神文明建设实践中相互理解支持、协调推进，有利于更多更好地发挥精神文明在人们社会生活中的积极作用。
三、精神文明学的哲学生态学基础
事物的生态环境和条件，指的是与事物的生成和发展过程密切相关的因素。必须指出的是，相对于环境和条件来说，事物本身也是这环境和条件中的环境和条件，因为此事物只有成为其他事物的环境和条件时，其他事物才能成为此事物的环境和条件，从而成为影响此事物发生和发展的实际力量。这就是说，事物的发生和发展与它的环境和条件之间存在着交互作用，这种作用并不是单向的，而是多向的，并不是一次性的，而是多次往复的，并不是机械运作的，而是充满了创造性的。正是在交互作用中，精神文明才发生，才发展，精神文明的价值才得到应有的实现和丰富，精神文明才成为推动社会进步与发展的现实力量，成为人的全面发展的内在因素。对精神文明的发生发展进行生态学的研究，就是要通过对影响精神文明发生发展的诸多因素进行科学的调查研究，更加清晰地把握精神文明的内部结构和外部系统联系，把握精神文明与环境和条件之间的应有结构和系统运演，从而对现实的精神文明建设以及精神文明的未来发生发展提供应有的环境和条件支撑。从时间上看，精神文明的生态环境可以分为历史的生态环境和现实的生态环境以及未来的生态环境三个方面。历史的生态环境是精神文明建设的起点和基础，如果没有历史可以继承，精神文明建设就会显得底气不足。但历史的生态环境要发挥现实的作用，就一定要成为现实的精神文明生态环境的因素、组成部分。而未来的生态环境则是现实生态环境的延续与拓展，未来精神文明将在什么样的环境中发生发展，受到现实生态环境的影响。现实生态环境一头连着历史，一头伸向未来。对于精神文明建设来说，历史的、现实的与未来的生态环境的综合，才是精神文明现实的真正的“生长点”。
从系统上看，作为文明大家庭中的一员，精神文明的发生发展离不开其它文明的协调与支持；其它文明，正是精神文明发生发展的直接生态环境。这些文明主要有六大方面。一是物质文明。物质文明是所有其它文明的物质基础，也是其它文明综合作用的现实结果。二是政治文明。政治文明是人类社会进入到政治生活时期的产物，是人类社会高度发展的象征，它对其它文明具有主导性的作用。三是法制文明。法制文明对其它文明起到保护和协调的作用，规范其他文明的发展方向和拓展边界。四是人种文明。人种文明是人类其它文明的载体，也是其它文明的综合效应。人类社会越是发展，人种文明的问题就越受到重视，从而人种也就越文明。五是生态文明。人与自然界是相互统一的整体，只有爱护自然、珍惜自然、合理科学地利用和创造自然，人类的文明才会有更多的保障。六是网络文明。网络正在飞速发展，改变着人们的现实生活和社会实践结构，正在让人类创造并享受一种崭新的生存和发展方式。网络创造了新的文明领域，同时，只有对网络进行文明的创造，网络才会同时真正成为文明的载体。网络文明的综合性越来越明显，在社会文明发生发展进程中的作用也就越来越大越来越深刻。以上这六大文明，既是精神文明的现实生态环境，更是精神文明发生发展的现实力量，它们和精神文明一起组成了人类文明的“全家福”、“七子图”。精神文明学正是通过对这七大文明及其相互之间的关系进行深入的研究，揭示精神文明发生发展的条件和机制，评介精神文明在社会协调发展进程中的积极作用，同时也说明，只有同其它文明协调发展，精神文明在社会发展进程中的积极作用才能得到应有的发挥。
四、精神文明学的哲学价值学基础
精神文明是人类生存与发展的一面镜子，是人类灵魂的现实展现，是人类社会进步和发展的表现、结果和进一步前进的动力，其巨大价值不言自明。历史无数次表明，人类如何对待精神文明，如何创造精神文明，人类也就如何实现了自己的愿望，形成当下的人与自然的关系、人与社会的关系、人与人的关系，人类也就如何创造了自己。比如，当今社会生活中较普遍地存在着的诚信缺失问题，以及一些党员干部理想信念不坚定，甚至没有理想信念，精神“缺钙”、得了“软骨病”的问题（语），很大程度上就是淡弱、忽视精神文明建设的后果。哲学价值学的任务，是专注于事物价值的一般性研究，主要包括事物价值的构成、形成和实际生成等方面。对精神文明进行哲学价值学的研究，就是对精神文明的价值构成、形成和生成等问题进行哲学研究，包括分析评价精神文明现象、事件、人物、活动的价值，导引精神文明建设实践活动，拓展精神文明建设实践领域，提升精神文明建设主体的综合素养，强化精神文明建设实践的生活和社会功能，等等。从时效性上看，精神文明的价值分为直接价值和间接价值两个大的方面。直接价值的作用较明显，有时也较直观。间接价值的作用则需要从事物发展的过程去理解，虽然它是间接的，但有时却是更加重要的。从功能上看，精神文明的价值分为五个方面：一是认识价值。包括认识世界、认识社会、认识人自己。二是教育价值。教育社会、教育他人、教育自己，成为精神文明的传人、使者和创造者。三是塑造价值。以精神文明以及其它文明作为方向和标准，塑造社会、塑造群体、塑造每一个社会生活中的人，不断提高每一个公民和全社会的文明素质。四是审美价值。按照美的规律来审视人与世界的关系，来建构人与世界的关系，来指导人的创造性活动。五是服务价值。对其它文明以及整个社会的发展提供积极有效的服务。这五个方面的有机统一，就是精神文明在人类文明和社会发展中应有的和实际的价值。
针对物质文明迅速发展，精神文明相对滞后甚至出现“滑坡”的现象，中国共产党明确将社会主义精神文明建设作为我国现代化建设的重要目标。党的十四届六中全会《决议》强调，在把物质文明建设搞得更好的同时，必须切实把精神文明建设提到更加突出的地位，认真解决当前一系列紧迫问题，进一步开创新形势下社会主义精神文明建设的新局面。实践证明，在大力推进物质文明和制度文明建设的同时，大力推进精神文明建设，是实现我国新世纪社会发展宏伟目标的重要保障。
将精神文明建设纳入社会发展目标体系，是现展理论与实践的一个总趋势和总特点。第二次世界大战结束后，西方曾经出现过一种“经济增长=社会发展”的模式，这种发展模式的特点在于单纯追求国民生产总值和经济高速增长。20世纪60年代以来，这种发展理论及其实践模式逐渐受到来自经济发展本身的严峻挑战。能源和资源危机，环境污染、生态系统破坏等全球性问题，都是这种传统发展模式带来的恶果，如今已成为经济发展以及人民生活水平和生活质量提高的最大障碍。不仅如此，在思想道德文化领域还蔓延种种“社会病”，造成经济增长与社会文明某种程度衰退的共生现象。在对传统的发展模式进行反思之后，人们的发展价值观开始转变，“综合发展观”应运而生。这种新的发展观在注重经济发展和增长的同时，强调建设现代社会文明以及市场经济与社会文明协调发展。此后，“综合发展观”又进一步将人类自我发展摆到经济社会发展的中心位置上来，体现了以人为本的核心理念。
社会的经济发展不是一种单一的经济现象，必然涉及政治、文化、思想、道德等领域，要求社会机体各个方面与之相适应，要求社会主体以高于现实经济的科学文化和思想道德为之提供积极的文化氛围和思想动力，从而使经济增长保持健康的走势和内在的活力，并给社会带来公正、安全、平等和文明。精神文明如果长期落后于物质文明和制度文明建设，就可能积淀为严重的社会意识或精神方面的问题，造成社会发展的巨大人文障碍。而来自政治、文化、思想、道德方面的消极因素，往往要比来自市场本身的消极因素顽固得多。多年来的经验和教训，从正反两方面论证了精神文明建设在我国当代社会发展中的战略意义。
实践证明，越是改革开放，越是实行市场经济，就越是需要高度重视全社会的精神文明建设，切实提高全民族的科学文化和思想道德素质，并把这种建设融会到市场经济发展的各个层面和全部过程。社会的全面发展需要高度的精神文明。当今我国市场经济对于法制建设和道德建设的高度依赖，集中体现了社会的物质文明、精神文明和制度文明协调发展的内在要求。
二
文明标志着社会的进步程度和开化状态。《易经》云：“见龙在田，天下文明。”孔颖达解释道：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。”早期人类对社会的认识总是以自然界为参照系，而且原本就视自然与社会为一体。古人所谓“天下文明”，首先指的是一种美好的自然状态：春光明媚，万物竞生，赏心悦目；进一步则指人世间即社会的和谐、有序与清明，指社会的进步状态和积极成果。今天我们所使用的“文明”概念，已不再指涉自然，而专指社会摆脱“野蛮”的发展状态。
借助于传统的物质与精神二分法，人们习惯于把文明分为物质文明和精神文明。这种分类概括了人类文明中最主要、最基本的内容，能够抓住文明的这两大方面，无疑也就把握了社会文明的整体。但人类文明不仅仅是物质文明与精神文明，它同时还包括制度文明。制度文明是人类社会的组织方式和规范体系。在物质与精神二分法的理解中，文明的制度方面往往被归入精神文明方面。然而我们知道，制度不仅具有精神性，而且具有物质性；不仅是观念性的，而且是实践性的。制度是社会存在的历史形式，制度的发展是人类文明发展的重要内容。有的学者将社会文明的这一方面称为政治文明。政治文明即政治制度文明，无疑是社会制度文明的核心部分，但不是其全部；因为除了政治制度，还有经济制度、文化制度等等。社会的物质文明、制度文明和精神文明相互依赖，相互促进，如三足之鼎立，使社会架构保持稳定。其中任何一足的偏废，都会导致社会的倾颓。
物质文明是人类改造自然界的物质技术能力及其创造的物质成果的总和。物质文明的创造以人类的物质生产劳动为前提，物质生产劳动又以劳动者所拥有的物质技术能力为手段，而这种物质技术能力则是以一定的劳动资料为标志的。马克思说：“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。”（《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第179页）物质文明的基础在于社会的物质生产力，而物质生产力的核心在于物质技术能力。因此在这个意义上，可以说社会物质文明的核心在于其技术文明，社会物质文明的发展水平取决于物质技术的发展程度。从社会由农业技术、工业技术向信息技术的历史演变，可以看到人类物质文明进步的巨大步伐。
精神文明是人类改造主观世界的精神活动及其成果的总和，大体分为两方面：其一是科学文化方面。这是人们在客观知识和生存智慧上的进步状态，表现为社会的教育、科学、哲学、文学、艺术、卫生、体育等的发展程度，以及与此相应的物质设施、机构的发展规模和水平。其二是思想道德方面。这是人们在观念意识和人际协调上的进步状态，包括社会的政治观念、道德规范、风俗时尚，人们的世界观、人生观、价值观，表现为人们的理想、情操、觉悟、信念，以及社会组织的有序和协调。社会精神文明这两个方面相互影响，相互渗透。科学文化方面是精神文明中基本的、主要的方面，是精神文明的具体内容所在。思想道德方面则规定着科学文化乃至整个人的活动的方向，因而具有意识形态的性质，反映了不同社会历史条件下精神文明的不同性质。
物质文明无疑是精神文明的前提，没有一定的物质文明为基础，精神文明的建设根本就无从谈起。反过来说，精神文明又是巩固和发展物质文明的必要条件，并且通过思想观念的导引影响物质文明建设的方向。物质文明和精神文明是人类创造的社会文明。人类作为创造物质文明与精神文明的主体，需要以特定的方式组成某种社会共同体。一定的社会共同体的形成和维系以一定的社会制度为其条件，而一定的制度文明又是由一定的物质文明和精神文明决定的。制度是文明创造者的社会结合、组织和协调方式，是人类物质生活和精神生活得以在其中进行的社会关系。
在人类历史进程中，物质文明、精神文明和制度文明在总体上是在互动中发展的，既有相互促进，也有相互制约。三种文明发展的曲线，总是在协调与不协调、平衡与不平衡之间摇摆。这三匹马拉动的社会文明之车，可以由于其中一两匹骏马的带动而疾驰，也可能因为其中一两匹弱马的拖累而缓行。整个社会文明的发展状态，是物质文明、精神文明和制度文明各自作为子系统在系统中综合的结果。系统整合的结果，可能整体大于部分之和，也可能整体小于部分之和。社会文明的发展要求系统整体内部各部分间结构和功能关系的优化。
三
哲学社会科学作为精神文明的重要组成部分，在精神文明建设中发挥着极为重要的作用。正如同志4月28日在人民大学的讲话中指出的，“哲学社会科学，主要是帮助人们解决世界观、人生观、价值观，解决理论认识和科学思维，解决对社会发展、社会管理规律的认识和运用的科学。”人的全面发展与社会的全面发展，是哲学社会科学关注的焦点，也是精神文明建设乃至整个社会文明建设的中心。我们的哲学社会科学对于社会主义精神文明建设，是可以而且应当大有作为的。
第一，哲学社会科学为精神文明建设提供自觉的理论指导。马克思主义作为科学的世界观和方法论是哲学社会科学的伟大成果，是人类精神文明的结晶，是指导我国社会主义事业的理论基础，为社会主义精神文明建设提供着思想保证。哲学社会科学把精神文明建设作为思考的对象，分析和研究精神文明建设的新情况、新问题、新经验，探索和揭示精神文明的发展规律。它所提供的科学成果，不断为人们开辟认识真理的道路，为精神文明建设提供思想理论武器。当代形态的哲学社会科学所提供的立场、观点和方法，能够极大地增强人们分析和解决问题的能力，提高鉴别力和思想素质，帮助人们正确认识社会发展规律，掌握正确、合理、有效的实践方式。
第二，哲学社会科学为精神文明建设提供知识依据和智力支持。哲学社会科学各个学科所取得的科学成果，构成了人类对社会发展的一般规律和社会各个领域的特殊规律认识的知识体系。哲学社会科学所提供的理论和方法论成果，不仅使人们对客观世界和人类社会的认识得到深化和拓展，而且使人们的认知和实践能力不断提高。在社会认识、管理和决策方面，不仅需要自然科学专家多方面反复论证，而且需要广泛听取哲学社会科学专家的意见。所谓科学认识、科学管理和科学决策中的“科学”，应当是全面和综合意义上的大科学，既包括自然科学也包括哲学社会科学。在社会主义精神文明建设方面，尤其需要重视哲学社会科学学者们的不同看法。
第三，哲学社会科学规定社会精神文明的根本性质和发展方向。社会主义精神文明的根本性质和发展方向体现在它的科学文化方面，更体现在它的思想道德方面。而无论科学文化的进步或思想道德的建设，都离不开马克思主义理论指导下的哲学社会科学。它规定和保证科学文化进步和思想道德建设的社会主义性质和发展方向；为人们提供价值判断标准和依据，随着社会的发展调整人们的价值观念和价值取向；提高人们的科学文化和思想道德水平，为人们确立思维方式、道德取向和行为准则提供理性规范。
第四，哲学社会科学的兴盛或衰落标志着社会精神文明的兴盛或衰落。哲学社会科学作为社会精神文明的重要组成部分，它的发展和进步意味着整个精神文明的发展和进步，而它的停滞或落后则表征着整个精神文明的停滞或落后。哲学社会科学代表着社会的自我意识。一个人缺乏自我意识，他可能是处于昏睡、昏迷或盲目的状态；一个社会若缺乏自我意识，无异于处于昏睡、昏迷或盲目的状态。人在不清醒状态下的行为会对自己和身边的人构成威胁，如果整个社会都不清醒，没有起码的自我意识，却又不断地采取行动，其危险性之大可想而知。因此，哲学社会科学能否兴旺发达和发挥作用，是社会精神文明能否健康发展的重要标志。
在哲学社会科学中，哲学尤其具有这种标志性的作用。有人曾以哲学倾向来衡量一个国家、民族或社会的文明与否，是有一定道理的，因为哲学是包括物质文明、精神文明和制度文明在内的整个文明的灵魂与核心。马克思指出：“各种外部表现证明哲学已获得了这样的意义：它是文明的活的灵魂，哲学已成为世界的哲学，而世界也成为哲学的世界，——这样的外部表现在所有的时代里都是相同的。”（《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第121页）
哲学何用？作为人对世界的一种独特的观念把握方式，哲学为人类提供理论思维。各门具体的自然科学、社会科学为社会提供确定性认识，为社会规范提供科学依据。而哲学则进一步凝结着科学中最核心、最精华的东西，形成以哲学理性为特征的理论思维，反过来又深刻地影响着科学思维。正如恩格斯所说的，“一个民族要想登上科学的高峰，究竟是不能离开理论思维的”。“但是理论思维无非是才能方面的一种生来就有的素质。这种才能需要发展和培养，而为了进行这种培养，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的办法。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第284-285页）
人类积累的科学知识是哲学思考的根基，在这个意义上可以说，哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。哲学的分析、综合、批判和反思，给人智慧，使人聪明。但哲学并不是无源之水，无本之木。没有包括教育、科学、文学、艺术、伦理等在内的整个精神文明的发展，就不可能有以此为思想素材的哲学的充分发展。全部精神文明与哲学的本性都是相通的，是内在地联系着的。
马克思说，哲学家们“是自己的时代、自己的人民的产物，人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。”“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”。（《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第120-121页）哲学概括了社会精神文明的精华部分，把日常认识和科学认识上升到哲学认识的高度，从而抓住了它的灵魂、本质或核心，使人们的思想境界发生质的飞跃。因此，哲学是精神文明较高的发展层次或阶段，是整个社会精神文明的结晶。任何文明的社会都不能没有自己的哲学，任何高度文明的社会都不能没有高度发展的哲学。真正的哲学总是反映自己那个时代的精神的精华，并促进一定时代整个社会精神文明的发展。在当代，与时俱进、不断创新的马克思主义哲学，就是堪称“时代精神的精华”的真正的哲学。
四
从人类精神文明中科学文化和思想道德的内在联系看，哲学社会科学的重要作用在于，一方面哲学社会科学以社会精神文明的思想道德方面为研究的对象，成为社会思想道德建设的自觉意识和理论指导；另一方面哲学社会科学与同属精神文明科学文化方面的自然科学的发展息息相关，并且自然科学的发展及其社会作用作为社会历史现象本身就是哲学社会科学研究的对象。因而不仅自然科学的发展推动哲学社会科学的发展，哲学社会科学的发展也促进自然科学的进步。
纵向考察科学发展的历史，不难发现，今天意义上的哲学社会科学与自然科学经历了一个由整体到分化，再由分化到整合的辩证发展过程。在古代，人类科学知识呈现整体性的特点。社会科学知识与自然科学知识一起被包容在作为“知识总汇”的哲学中，既无门类之分，更无学科之别。我们很难认定古希腊的亚里士多德是纯粹的哲学家还是纯粹的科学家，也很难断定中国古代的“天人合一”观念究竟属于科学还是属于哲学。古代社会的神权是既反科学精神也反人文精神的。现代意义上的科学是在经历了中世纪的黑暗之后，从神学和哲学的母体中分离开来，经过不断的“自我完善”才逐渐形成的。
在近代，科学明显呈现分化的态势。从欧洲文艺复兴到19世纪末现代科学诞生之前的数百年间，科学经历了三次大的分化，首先是自然科学从哲学中分化出来，然后是社会科学从哲学中分化出来，进一步则是自然科学、社会科学和哲学各自学科的分化。到19世纪上半叶，这种分化已经达到了相当精细的程度，而且越分越细。然而科学对象的整体性和统一性制约着学科的分化，“分久必合”，在当代，科学学科的发展又显现出整合的特点。
科学研究的共同使命是探求事物本质和内在联系。自然科学和哲学社会科学本质上都是科学探索，二者有着许多共同的特征：它们从根本上讲都是以人为中心、以人为目的的；都是对人类的生活、实践、需要及其主客观条件的认识和理解；都具有共同的起源和受到社会历史发展状况的制约；都在思想的探索中体现出求实、创新和理性的精神。在此基础上，自然科学与哲学社会科学的结合并不是简单的联系，而是相互协调，相互补充，相互促进，共同发展。
马克思非常重视自然科学与哲学社会科学结合，他曾经说过，共产主义就是自然主义和人道主义的统一。在马克思看来，自然科学与哲学社会科学的分化有历史的暂时性，“自然科学往后将包括关于人的科学，正像关于人的科学包括自然科学一样：这将是一门科学。”（《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第128页）哲学社会科学与自然科学历来有结成联盟推动精神文明乃至整个社会文明进步的传统。在当代，哲学社会科学与自然科学正在结成服务于社会发展需要的新的联盟，自然科学与哲学社会科学越来越呈现一体化的发展趋势。这种一体化趋势主要表现在以下几方面。
一是科学问题相互融合。一些重大科学问题的出现，往往需要包括自然科学和哲学社会科学在内的多学科协同研究方能解决。“人体基因组计划”是20世纪90年代初正式启动的一项全球性合作的科研大课题。这本是一个遗传学课题，但却引发了一系列有关伦理、商业、法律和哲学上值得探讨的问题。例如，关于个人基因组资料的隐私权问题，关于不以人作为实验动物、维护人类尊严、维护医德和科学道德等伦理问题，关于人体基因研究成果的商品开发所涉及的商业和法律问题等等。
二是科学学科相互交叉。20世纪中叶出现了一系列“横断学科”，将自然科学与哲学社会科学连接和贯通起来。系统论、信息论、控制论、耗散结构理论、协同学、突变论等异军突起，横跨自然科学和哲学社会科学，在各个领域得到广泛应用。自然科学与哲学社会科学之间不再像过去那样有着很深的鸿沟，而是出现了许多交叉学科、边缘学科，成为众多新的科学理论的生长点。
一、精神文明建设的内涵
社会主义精神文明建设的基本内容，包括两个方面：思想道德建设和科学文化建设。思想道德建设要解决的是整个民族的精神支柱和精神动力问题；教育科学文化建设要解决的是整个民族的科学文化素质和现代化建设的智力支持问题。这两个方面密不可分，缺一不可。
1.社会主义思想道德建设。思想道德建设是精神文明建设的灵魂，决定着精神文明建设的性质和方向，对社会的政治经济发展有巨大的能动作用。思想道德建设解决的是精神文明建设的根本问题。社会主义思想道德建设的基本任务是：坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，加强社会公德、职业道德、家庭美德建设，引导人们树立建设中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观。思想道德建设的基本内容可以归纳为理想建设、道德建设和纪律建设三个方面。其中，理想建设是思想道德建设的核心；道德建设是思想道德建设的主体内容；纪律建设是思想道德建设的保证。
2.教育科学文化建设。教育科学文化建设是精神文明建设不可缺少的基本方面，它既是物质文明建设的重要条件，也是提高人民群众思想道德水平的重要条件。
二、和谐社会离不开精神文明
人类的发展实质上是人类改造自然，创造物质财富的过程。但人与动物的本质性区别，在于人不仅能够像动物一样被动地接受自然环境及其恩赐，还能主动地接受自然环境，能动地改造客观物质世界，使其朝着有利于人类进步的方向发展。人所创造的一切物质形态的价值，本质上都是其精神形态价值转化的结果。
第二条、建立一套能够反映公司精神文明建设工作者的业绩、体现精神文明建设实际效果的考核体系，是实施公司《企业三项责任制管理考核办法》的重要措施，通过考核活动，进一步提高基层领导做好精神文明建设工作的积极性和创造性。
第三条、开展基层精神文明建设工作考核，主要是检验基层思想政治工作在保证、贴近、融入三个方面的实际效果；检验基层党支部是否重视加强对精神文明建设的领导，形成齐抓共管的工作格局，为安全生产和经营管理提供了坚强有力的保证；检验思想政治工作是否从实际出发，加强针对性，深入调查研究，及时了解和掌握职工的思想动态；检验思想政治工作是否坚持以人本，融入企业生产经营管理的全过程，增强思想政治工作的主动性和实效性。
第二章 精神文明建设考核的前提条件
第四条、精神文明建设考核的前提条件是：
1、领导班子团结协作、坚强有力，班子成员廉洁勤政，没有受到党纪、政纪、法纪处分的。
2、能完成安全、生产、经营责任制各项目标及经济技术指标，未发生重大人身伤亡事故和其他重大责任事故，未发生违反财经纪律的问题。
3、完成年度党风廉政建设责任制目标，未发生一票否决的重大问题。
4、未发生违反计划生育等基本国策的问题。
第三章 精神文明建设考核方法
第五条、精神文明建设考评按照本公司精神文明建设考核办法进行。精神文明建设考核标准共分四大项，分值为50分，一、三项各为15分，二、四项各为10分。
第六条、精神文明建设考核，与本公司三项责任制考核同步进行、同步奖惩，按标准考核实际得分，多得多奖，同时兑现。
第七条、为鼓励基层思想政治工作的不断深入和创新，在考评的基础上评选基层思想政治工作优秀单位，并给予一定物质和精神奖励。
1.1搞好医院的精神文明建设，通过生动有效的思想政治工作和以医德医风建设为主要内容的职业道德教育，激发全院医务人员的主人翁意识和齐心协力建设医院、发展医院的主观能动性，克服困难，开拓前进，在全社会树立良好的形象，在竞争中立于不败之地。
1.2为人民健康服务，为现代化建设服务，这是新时期医疗工作的根本宗旨和办院方向，评价医院改革和服务工作的好坏、优劣。当前人民群众对医疗卫生工作存在着不满意、不方便、不放心的问题，影响和阻碍着医院的发展，这些正是我们深化医院改革的切入点和突破口。在深化医院改革中促进医院发展，把全意为人民服务的宗旨落到实处。
1.3加强医院精神文明建设是当前人民群众最关心、最迫切的问题，才能不断推进医院两个文明建设的协调发展，逐步满足人民群众多层次的医疗服务需求。
1.4只有搞好精神文明，才能使人们逐步确立正确的职业道德观念，并变成自己的信念，良心、业务和荣誉感，形成高度的觉悟，才能提高医院管理水平。
2、正确认识加强医院精神文明建设面临的形势和任务
2.1要看到当前进一步搞好医院精神文明建设存在的有利条件。党的十一届三中全会以来，我国医院的精神文明建设已取得了显著成绩，积累了许多宝贵经验。党中央对搞好医院精神文明建设的态度坚决，措施得力。党的十四届六中全会《决议》确定了精神文明建设的指导思想、基本思路，为医院今后精神文明建设指明了方向。
2.2医院精神文明建设需正视的问题。由于市场经济带来的负面效应，对医院精神文明建设特别是对医德医风建设的冲击。“一手硬，一手软”的现象仍然在医院不同程度的存在，。有的医疗单位只追求经济利益或经济效益，长期忽视、放松思想政治工作和文化建设，思想教育跟不上，健康向上的职工文化生活不以占领医院文化阵地等。
由于上述问题的存在，使医疗工作出现了许多很不好的现象，严重损坏了医护人员的形象。给医院和社会形象带来了消极影响，制约了医院的发展，因此加强医院精神文明建设，是十分重要的任务。
3、中坚持加强医院精神文明建设
精神文明建设、改革开放与医院的生存和发展是相互联系、相互影响、相互促进。改革越深化、医院越发展，越需要加强精神文明建设。
3.1明确指导思想，制定切实的计划与目标。医院精神文明建设的主要目标应是:建立起与社会主义市场经济体制和医疗需求相适应的，与医院可持续发展和培养”四有”人才相符合的，具有良好院风院貌的精神文明基本格局;在医院干部职工中树立起建设有中国特色的共同理想，牢固树立起坚持党的基本路线不动摇的坚定信念，实现以思想道德修养、科学教育水平、民主法制为主要内容的思想道德素质的显著提高;把医院建设成为精神风貌向上、医德医风高尚优良，干部队伍勤政廉洁，广大职工爱岗敬业、学术思想严谨活跃，人际关系团结和谐，文化氛围浓厚高雅，院容院貌整洁优美的社会主义医学阵地，只有实现这一目标，才能保证医院发展与社会经济发展相适应，只有实现这一目标。医院结合自己的实际，制定出具有本单位特点的长远规划阶段性计划和相应的奋斗目标，并进行分解量化，采取措施抓好实施，才能真正把精神文明建设的工作落到实处，取得成效。
3.2加强医院精神文明建设关键在领导。医院领导要从全局的高度，讲政治的高度，提高对加强医院精神文明建设的认识，解放思想，转变观念，从发展思路，内部结构，运行机制服务模式等各个方面，研究切实可行的措施，并认真加以实施，使医院精神文明建设真正估到计划具体，，措施得力，领导有方。医务人员是文明建设的受益者，也是精神文明建设的受益者，也是精神文明建设的主力军，不仅要吸收广大医务人员积极参与，而且要把思想道德教育作为基础性工程，贯穿于医院精神文明建设的全过程。
3.3医院精神文明建设中应该特别做到:用思想政治工作帮助医务人员认清形势。用思想政治工作帮助医务人员认真形势。用思想政治工作帮助医务人员解决思想问题。用思想政治工作在深化改革、做好医务工作过程中调解予盾，理解情绪，调动医务人员的积极性。用思想政治工作为医院深化改革和做好医务工作创造稳定的政治环境和良好的社会环境。
1、加强领导，建章立制
按照县文明领导小组和委办公会精神，年初，我委调整也了精神文明单位建设工作领导小组工作，以主任为组长的精神文明单位建设工作领导小组及成员，党政一把手亲自抓、经常抓、经常议，切实做到了机构、人员、经费三落实。做到有计划、制度和职责，党政及工、青、团、妇等组织都积极投身文明单位建设工作中，形成了上下齐抓共管的局面，切实加强了干部职工的思想政治教育工作。加强了对干部职工的法制和安全教育和培训工作，我们不仅在职工会上经常宣传和教育，通过培训教育活动的开展，干部职工的法律意识强了，依法行政的意识强了，文明执法加强了。在先教活动中开展了行风、学英模等活动的开展，群众满意度大大提高，全年通过各项工作开展，有力地促进了全委工作的进步。
2、加强学习和政治思想教育，促进精神文明建设
加强理论学习，搞好思想建设。今年，抓思想政治工作首先抓学习教育，组织大家学习马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想和党的基本路线、方针、政策，加强爱国主义、集体主义、形势政策、民主法制、理想信念、社会主义道德及爱祖国、爱家乡宣传教育。以“三个代表”重要思想和党的十六大精神武装党员干部头脑是思想政治建设工作的首要任务，更是提高人们思想素质，圆满完成各项工作任务的重要法宝。今年除“先教”活动外，另组织党员干部学习了《十六大报告辅导读本》、《论加强和改进执政党建设》、《十六届六中全会公报》、《公务员法》等一系列文章，把干部职工的学习作为思想建设的一项重要任务来抓。学习中我们做到了形式多样、内容丰富、效果满意，坚持集中学习与自学相结合，每次学习均有专人负责、专人主持、专人考勤、专人记录，做到资料、时间、地点、人员、效果五落实。今年我委开展行政许可法等知识的培训工作，参加人员*60多人/次，参训率*99%。全年集中学习时间已超过8天，职工参学率*99%以上，班子成员的参学率*到100%，每项重大的政治学习，单位主要领导同志都作专题辅导工作。全系统思想政治工作抓得紧、抓得实，单位职工无任何纠纷，对查改出职工关心的热点、难点问题，都得到了有效解决。
加强道德教育，促进精神文明建设。在全系统提倡爱国守法、明礼诚信、团结友爱、敬业奉献，共发出宣传资料2000余份。在抗旱救灾中，我委先后三次到金垭镇指导抗旱救灾工作，为当地群众捐资2000元现金和部分物质。一年来，全系统积极认真开展文明单位、文明科（股室）等评选活动，各直属单位广泛开展岗位学英模和行业树新风活动，文明礼貌待人，杜绝了门难进、脸难看、事难办的现象发生。委精神文明建设领导小组对各单位的半年精神文明建设工作作出了考评，对个别单位提出了整改意见。同时组织全系统开展“连心日”，“送温暖”为民办实事的群众性活动，开展了用身边典型讲党课的教育活动。
二、建立长效机制，确保精神文明建设工作有序开展。
为了建立精神文明建设工作长效机制，我委建立了“卫生制度”、“学习教育培训制度”、“工作责任制度”等一系列制度链条，用制度管人管事。同时制定并完善了以下制度：
（一）、一把手负责制。全系统党政一把手对本单位精神文明建设工作负全面领导责任，贯彻落实关于加强精神文明建设工作的各项方针、政策、措施，部署、指导、督促、检查本单位精神文明建设工作，抓好领导班子思想作风，廉政建设，加强精神文明建设工作机构、队伍建设，为开展精神文明建设工作创造条件。
（二）、联系会议制。全系统及时传*学习上一级精神文明建设工作指导精神，落实精神文明建设工作的重大部署，指导、协调解决精神文明建设工作重要问题，通报精神文明建设工作重要事项，活动的进展，总结精神文明建设工作经验。
（三）、精神文明建设定期分析制。每季度召开一次精神文明建设工作例会，研究分析当前精神文明建设工作和群体性突发事件及群众普遍关心和要求解决的问题，形成分析、对策、材料。
