一、何谓书籍装帧
何谓书籍装帧？有人说：是对书籍的结构与形态的设计。也有人说：书籍装帧是书的造型艺术，是出版过程中关于书籍各部分的结构、材料应用、印刷工艺等全部设计活动的总和。总之，书籍装帧艺术不仅是为书籍设计一张封面而是以书籍的整体形态为载体多层次、立体的、动态的系统工程。
二、书籍装帧的近现展
“书籍装帧”一词的历史不长，1909年《孽海花》等一些早期线装书的封面样式出现的时候，人们还称这种封面为“美术封面”。直到1928年丰子恺从日本引进“装帧”一词时，才被人们慢慢的接受。“书籍装帧”像所有的词汇一样，在几十年的使用中为公众所接受。索绪尔认为，能指（语言符号）与所指（概念意义）的连接方式是任意的，即非自然的联系。所以，尽管“装”有“装订”或“装裱”的意思。“帧”为量词，但两个词组合在一起，就成了一个具有独立意义的符号。然而，任何一个词汇的意义都会随着时代的发展而发生微妙的变化，“书籍装帧”也是如此。
20世纪30年代开始，鲁迅、陶元庆、丰子恺等先后涉及书籍设计领域，并开始革新中国传统的书籍装帧形式。20世纪60年代《书籍装帧艺术简史》问世，标志着“书籍装帧”作为一个学术名词运用到了我国书籍的美术设计史的研究中。但这时人们对“书籍装帧”的理解仅限于封面设计。20世纪70年代初，才开始明确的提出书籍装帧的整体设计概念。如今“书籍装帧”已被升华为书籍从内到外、从形式到内容、从物质（书籍形态）到精神（文化内涵）的一系列艺术创造。
三、书籍装帧的“迹象”
钟孺乾认为，绘画的基本元素是迹象，迹+象+x=画，然而迹象论并不局限于绘画艺术，它一门面向未来学科，如同物理界中量子力学和相对论的终结者――弦论，迹象论亦可以解释整个视觉艺术。那么，作为视觉艺术的书籍装帧亦有其迹象论的内涵与解读。
根据迹象论，绘画的迹象，即画的各个视觉因素的状态和质量。当分别谈迹与象时，“迹”即是画中“象”的质地；“象”即是画面的间架结构和画中表现对象的形状和态势。然而，迹象与视觉共存。凡是让人看到的，都是有迹有象的。这样一来，书籍装帧艺术也有其迹象。何为书籍之迹象？吕敬人认为书籍有其形态――形，则为造型；态，即是神态。杉浦康平认为书籍有“五感”――视觉、触觉、嗅觉、听觉、味觉。如此一来,书籍装帧艺术的迹象大概是书籍从内容到形式，从外表形象到内心灵魂的塑造，是全面的书籍装帧设计。如要分开讨论，书籍的“迹”包含了书籍的纸张材料、印刷工艺、板式编排、字体、插图、色彩，肌理，质感等。“象”则包含了书籍的形状、开本、装订工艺等。
四、当代书籍装帧迹象的新变化
20世纪对于人类是一个重大的转折时代,工业革命的迅速发展,全球商品经济的大发展使世界进入了传媒、信息的大爆炸时代。人类越来越以近乎持一种挑剔的态度去接受经济高度发达的物质性精神的享受。书籍装帧艺术的迹与象也呈现了新的发展态势，出现了迹的多元化和象的常量化。
1.工艺和材料的发展
书籍形态的形成也起源于作迹造象，书籍装帧的发展史也就是装帧材料与工艺的发展史。公元前1300年―公元前1100年，人们把文字符号记录在洞穴石壁、甲骨乃至青铜、竹简、帛上，逐渐形成了中国最原始的书籍形态。从西汉造纸术和活字印刷术的的发明以来，直到1919年“五四”运动前夕，我国书籍依次经历了卷轴装、旋风装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装等装订工艺等“象”的变化。而今，现代科技的发展造成了纸张材料和印刷工艺的大爆炸。纸张材料，如铜版纸、哑粉纸、新闻纸、双胶纸等，层出不穷；印刷工艺，如丝网、胶印、上光、压光、烫金、烫银、“UV”等，层见叠出，造成了“迹”不断多元化。而“象”则在新装订工艺的进步和生产的国际合作分工下呈现出标准化的趋势，如常规书装有平装、精装、线装等形式，加工方法则有骑马钉、平订、有线订、和无线胶装四种类别。
2.书籍艺术审美价值的变化
书籍作为储存信息，文字、图片甚至影像等的容器，在向读者传递信息的同时，也通过视、触、嗅、听、味等为读者营造温馨与美丽，歌颂人类文化的灿烂与辉煌。70年代初产生了后现代主义的设计，人们开始了对惯常审美方式的反叛，追求艺术语言的新颖化、标榜文脉主义、隐喻主义和装饰主义，主张改变和创新。20世纪80年代以来，中国的改革开放政策也极大地推动了我国经济和设计艺术的发展，我国的设计艺术也逐步向着锐意求新的国际设计水准挺进，在传承与创新，民族化与国际化，标准化与多样化的探索中赋予书籍新的审美价值和生命力。这就更要求“迹”的不断多元化以适应人们对改变、差异、创新的要求；要求“象”的不断常量化以更好的适应书籍装帧设计的国际化、全球化。
3．商业经济价值的最大化
如今，书籍的装帧设计被一些聪明的出版家看成是书籍增值、促进销售的催化剂。书籍这个特殊的商品，卖出的早已不仅仅是内容，追求经济利益的最大化成了一大趋势。要使受众充分在阅读中得到美的享受，感受到作为信息载体的书籍的文化内涵，要求“迹”的不断多元化，来以精美的材料、质感感染读者。要求“象”的不断常量化以适应现代工业流水化、标准化、的批量生产。然而，标准化，规模化的批量生产，并不意味着书籍装帧“象”的单一化、模式化而是在不断推陈出新、异化、个性的前提下拟定与建立国际化的生产标准，以节省劳动成本和生产时间。如从属于“象”因素的书籍开本设计中，789mm*1092mm规格的纸所切开的不同开本的书籍成品净尺寸国际标准如下：12开本245mm*250mm、16开本186mm*260mm、18开本175mm*254mm。更低的生产成本，更高的经济效益，促成了书籍装帧“迹”的多元化与“象”的常量化。
3.功能的实用性
书籍的诞生是出于传播文化的需要。书籍装帧的重要任务就是设计书籍的形态，以承载书籍的内容，它是为使用而产生的。书籍装帧的发展次序正是一个越来越适应需要、利于使用的过程。他需要“象”的不断常量化。因而，象的常量化下的迹的多元化是书籍装帧的艺术审美需要、经济价值最大化、功能的实用性三者的平衡发展的完美结合。
五．结论
综上所述，笔者分析了书籍的迹与象的研究范畴，并归纳总结和展望了现代书籍装帧迹与象在发展中呈现出的新变化以及当代社会经济发展对书籍装帧提出的新要求。钟孺乾先生说：“有什么样的材料就有什么样的迹象，进而就有什么样的艺术风格”。同样，现代书籍装帧迹的多元化与象的常量化也会带给我们新的感官的享受。
（中南民族大学美术学院；湖北；武汉；430000）
参考文献：
［1］ 钟孺乾《绘画迹象论》
［2］ 毛德宝《书籍设计》
［3］ 邓中和《书籍装帧创意设计》
［4］ 王珏《论书籍形态与现代装帧艺术的关系》
［5］ 吕敬人《书的形态学探议》
［6］ 刘辉煌《装帧艺术新论》
在学习上，她刻苦好学，勤于动脑。从一年级到现在，各科成绩一直在年级名列前茅，年年被评为“三好学生”“优秀班干部”“优秀少先队员”。同时，广泛阅读课外书集，增长课外知识，开阔眼界，且在阅读比赛中荣获六年级组一等奖；XX年白云区首届中小学生教材文艺赛上荣获第二名；XX年第一学期新市街（含七所学校）小学生创新作文比赛（四年级）中荣获一等奖；数学日记评比中荣获一等奖；秋游活动为主题的作文比赛荣获二等奖。《快乐的一天》已入选《当代中国青少年优秀作品精选》被授予“希望之星”中国青少年文学奖——银奖荣誉称号。
天天向上，兴趣广泛
“向上”是孩子健康成长的力量源泉，张淳蔚同学的身上有着一股强烈“向上”的追求。她追求思想向上。“做个好孩子，做个好学生”。她尊敬师长，团结同学，遵守校规校纪，对人讲礼貌，自觉遵守小学生行为规范和社会公德，深得邻居、家长、老师和同学们的好评。进入小学校园不久，通过认真学习，她被选为校大队长、中队长、国旗指挥员、仪仗队指挥员，同时担任班长、组长职务，她严格要求自己，力行少先队员的先进性，时刻起到模范带头作用。她追求全面发展，除认真学习课本知识外，在校外还是个南方小记者、舞蹈小演员，她多才多艺，爱好广泛，钢琴、竖笛、胡芦丝样样精通，受过专业的舞蹈训练，参加了许多公益活动和大型文艺演出。XX年第四届《德艺双馨》中国文艺展示荣获广东省金奖；首届香港国际青少年艺术节广东赛区荣获银奖；XX年和谐颂全国艺术教育成果展演——金奖；广州市中小学生艺术大赛——二等奖；XX新加坡国际青少年舞蹈艺术大赛广东赛区荣获金奖；她制作的百变花瓶帽成为XX年度最佳dv候选作品，XX年度荣获南方电视台tvs5优秀南方小记者。
传递爱心，助人为乐
在XX年的暑假，小小年纪的她和广州志愿者到四川灾区探望绵竹、绵阳、板房中心小学在5.12地震中受伤的中小学生，了解他们的灾后情况，把5.12大地震中受伤的9位朋友接到广州度过美丽的快乐假期，并主持“四川孩子在广州手拉手” 爱心活动，得到爱心家庭和社会对肢残孩子的关爱。看到——爱——川粤少年儿童手拉手抗震救灾爱心晚会上的灾情实况，她第一个带头上前把包中所有的钱捐助到捐款箱中，结果走了近二小时的路才回到家里，心里倍感踏实和轻松。她还多次利用假日的时间和广州义工联－起到增城的小学，尽自已的能力做些义务工作。做到体验和学习两不误。在任南方小记者的期间，采访报道拍摄了很有价值的科教题材，拍下许多校园内外的奇、特、趣事。现在中央人民广播电台华夏之声《音乐前线》之童声同气竞选节目小主持。
张淳蔚的事迹数不胜数，游览各大网站的视频，都有关于她的爱心体验，名副其实的爱心小天使，在家是父母的好孩子，在校是老师的好帮手，希望淳蔚在已初步养成良好生活和学习习惯的基础上，发扬优点，克服不足，再接再厉，争取更好的成绩，成为祖国明天美丽的花朵！
优秀小学生干部事迹材料
商务局申报“十佳文明单位”事迹材料
近年来，我局始终坚持以邓小平理论和“xxxx”重要思想为指导，全面贯彻落实区委、区政府提出的各项奋斗目标，广泛深入扎实地开展文明机关创建活动，不断提高机关工作人员的素质，改进机关作风，提高工作效率，树立了献身、求实的良好形象...
图书管理员先进事迹
作为一名图书管理员，我始终抱着对学校、老师、学生高度负责任的态度抓好图书室管理工作，尽力为学生创设出一个良好的读书环境和读书气氛。我在工作中，改革创新，主动出击，使图书室工作更上一层楼，得到了学校领导的肯定。
企业优秀共产党员事迹材料
同志，30岁，XX年入党，XX年到xx华北物流工作，现任金融物流部经理助理。**同志始终如一坚持贯彻执行党的路线、方针、政策。在工作中认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“xxxx”重要思想，努力践行科学发展观，讲党性、重...
优秀小学生干部事迹材料
张淳蔚，女，现年十二岁，是广州市白云区棠涌小学六年一班的学生。她德艺双馨、品学兼优、良好的思想品质，优异的学习成绩，全面发展的综合素质。连续六年任班长、组长，成为同学中的佼佼者。
好少年好儿童先进事迹
xxx同学是xx学校四年级一班的学生，担任了班级学习委员，文娱委员，班长，中队长以及校少先队大队部督察员等职务。她待人诚恳，富有爱心，热心公益活动。
中学优秀学生干部事迹材料
同学是高一（12）班学习委员。被评为“-年度市三好学生”。在学习上，她能积极要求上进，认识到：在这个充满竞争的社会里，只有不断地充实自己，才能使自己融入这个社会。高中的学习与初中相比，学科多、速度快、时间紧、难度大。
优秀团员先进事迹
档案对镇村来说，大都是一个模糊的概念，认为可有可无，其实不然。档案是指镇村在民间艺术创作、文化交流、社会文化等工作和活动中形成的，对国家和社会有保存价值的各种文字、图表、声像、实物等不同形式的历史记录，是宝贵的文化遗产。档案工作是文化工作的重要组成部分，也是国家档案工作的组成部分。而镇村文化站属国家设立的最基层的群众文化事业单位，那么，在收集管理档案中具有不可替代的作用。
1 镇村文化站是档案收集与管理的主体
1.1 现场收集资料是保证艺术档案完整性和真实性的基础。在平时工作和交流中，每年几次群众文化活动，而且资料不全，没有什么资料可归档。其实，镇村档案材料的归档范围非常广泛，它包括文学创作、艺术表演、美术、摄影、社会文化、艺术研究、艺术教育、文化交流、个人艺术等活动中形成的具有保存价值的各种艺术材料。除公文、计划、讲话稿、记录、剧本、手稿等文字材料外，还有群众性的器乐、声乐、舞蹈、戏剧、曲艺、美术、书法、摄影等活动及成型的舞台美术、灯光音响、服装、造型艺术等的设计图谱，声乐与器乐的曲谱，舞蹈、戏剧等的场记图谱，录音带、录像带、照片、画稿等等，不胜枚举。那么，怎样收集这些资料呢？我认为，主要要做好现场跟踪收集工作。
历史真迹是档案的本质特征。所谓“历史真迹”就是记录历史的真实踪迹，它不是事后编写和随意收集起来的，而是“第一手材料”，是“历史的原始的记录”。档案要保证其真实性，就必须重视档案收集的现场跟踪。那么，何谓“现场跟踪收集”呢？所谓现场跟踪收集就是档案收集要与活动实施过程同步进行。群众活动一般不可能“复制”，许多活动离开了现场，就无真实可言。群众活动是为适应社会与群众需求而举办的，是人民群众自愿参加、自我实现、自我进行的。每次活动不是简单地重复，而是不断变化的动态过程，并不直接体现为文、形、声而“凝固”下来。因此，群众活动的档案，需要人们在活动过程中自觉地把流动的要素同步转化为多样化的档案形式。例如：镇上举办各类文艺活动，档案管理员同步收集筹备阶段整个策划活动的策划书、会议通知、会议照片、专家论证资料和活动现场照片、图像、录音带等，进行多角度、多方面的收集，使这项活动的档案保存更加完整，为以后举办同类活动提供有价值的参考资料。
档案现场跟踪收集，并不是说要求档案管理人员必须深入任何活动的第一线。在一定范围内的同步收集是指：时空上限制在活动起止的全过程，内涵上不失去所收集材料的“第一手”性质。时空上的限制是内涵上不失去真实性的保证。
现场跟踪收集重点是体现活动的全貌，除了保证活动高潮部分的档案材料收集不失时机之外，还要保证整个活动轨迹的完整。往往在实际工作中会产生这样一种现象：一次活动过后，只注意收集了活动体现部分的档案材料，忽视了活动筹备阶段的材料收集、活动高潮过后社会舆论的反馈材料和活动总结材料的收集，这就很难使生动活泼、多姿多彩的群众活动全貌在档案中再现。因此，追踪活动的轨迹，及时收集全部有价值的档案，是保证档案完整性和真实性的基础。
1.2 加强管理是提高档案利用率的基础。构成档案全宗的结构主线有三条，一是以业务组织为基本单位，二是以活动为基本单位，三是以个人为基本单位。三条主线互相不能替代，而且工作实践也证明，为便于档案的利用，应将三条主线复合起来，有机地整合在一起。活动往往是一次性的，缺乏稳定与连续，所以个人为基本单位整理档案，具有很重要的现实意义。因此，档案的分类，应三条主线复合并立，辅之以分类检索系统予以相互补充。而且在整理档案时，应遵循材料的形成规律，保持材料之间的有机联系，便于保管和利用。
1.3 首先要提高对档案重要性的思想认识。大家都重视活动而忽略档案收集管理工作，活动结束意味着所有工作的终结。所以
加强档案工作是所有镇村必须要补上的一门课。要加强《档案法》学习，文化站不但要建立规范的档案室，配备兼职档案人员，还要制订档案管理办法和规定，开展档案的收集、整理工作，实行档案的集中统一管理，积极为本镇村服务，积极创造条件实现艺术档案管理现代化，以保证日后的档案质量。
其次要加强文档统一管理的标准化、规范化。只有文件管理标准化、规范化，档案管理才能够继承其结果，顺利展开，如果文件管理无章可循，紊乱不堪，将直接使档案管理各环节陷入忙乱无序状态，影响整个综合管理系统整体功能的发挥。因此，必须强化文件管理的标准化、规范化，严格规范揭示文件内部特征和外部特征信息的各项数据，为推行现代化管理服务。
2 加强对档案管理员业务素质培训，尤其要加强现代信息技术培训
现代化管理的形势要求档案管理员不仅要具有基础的文化科学知识、丰富的档案专业知识，还必须掌握现代信息技术，熟练运用电子计算机及现代化通讯设备来进行文件管理和档案管理，否则就根本无法介入电子文件的形成和保管，也不可能参与电子文件管理、检查系统的规划、设计。当然就更说不上充当电子文件的合格管理者。因此，必须下大力气，开展现代信息培训，造就具有现代档案管理意识和现代档案管理技能的档案管理员。这是推进镇村档案管理进程的一项关键性工作。
3 基层档案系统的作用
概括地讲，档案的作用有两个方面。一是凭证作用；二是参考作用。对镇村来说主要体现在以下几个方面：
3.1 档案是文化或个人历史的真实、全面的反映。档案与每年编写大事记一样，它能全面、客观、真实地反映历史原貌，也是全镇全村工作实绩见证。
3.2 档案是维护社会稳定的重要工具。一旦发生纠纷，档案便成有力佐证。
3.3 档案是规范管理的基础。但没有规矩也难成方圆。有了档案作支撑，进行规范管理就有了基础。
【正文】
开展王玉校长先进事迹宣传报道工作汇报材料
2021年1月26日，贵阳市南明小学副校长、从江县丙妹镇大歹小学第一校长王玉因病抢救无效逝世，享年48岁，用生命诠释了对党和人民教育事业的无限忠诚。2月3日，中共从江县委、从江县人民政府决定，在全县广泛开展向王玉同志学习活动。为做好王玉校长先进事迹宣传报道工作，从江县结合实际，按照“六个一”开展系列宣传报道工作。
一是开展一批典型事迹宣传报道。把王玉校长支教帮扶病逝的典型故事作为宣传从江脱贫故事、讲述从江战贫感人事迹、传递从江扶贫正能量的重点任务，积极对接省委宣传部和州委宣传部，主动对接央级媒体和省州媒体，精心策划做好系列宣传报道，先后在《贵州日报》《贵州新闻联播》《新华网》《中国教育报》《黔东南日报》《黔东南新闻联播》等媒体宣传报道，加强正面宣传，打造先进典型。
二是开展一场先进事迹报告会。为扩大宣传教育效果，拟定在全县“两会”期间举办一场王玉校长先进事迹报告会，安排贵阳市南明小学校长曹凤英、贵阳市南明小学支教教师赵发勇、省纪委驻大歹村扶贫干部林思宇、从江县大歹小学校长王绍东等作先进事迹报告，精心准备事迹报告稿，确保宣传教育效果。
三是开展一系列感恩感师宣传教育活动。由县教育工委和县教科局谋划安排“七个一”系列活动，即:一是开展一场先进事迹报告会、二是开展一次专题研讨会、三是组织一次师德师风演讲活动、四是开展一次宣讲活动、五是组织一次主题班会、六是绘制一次手抄报、七是树立一块感恩墙。各中小学校在春季开学后，组织全体教职工深入学习王玉校长先进事迹，学习她以爱育爱、潜心育人的大爱精神，爱岗敬业、爱生如子的园丁精神，情系苗乡、献身教育的奉献精神，矢志不渝、忘我工作的担当精神。全面开展师德师风建设，开展感恩感师活动，引导广大教师投身持续巩固脱贫攻坚成果、全面实施乡村振兴战略，提高乡村教育质量。
【正文】
开展王玉校长先进事迹宣传报道工作汇报材料
2021年1月26日，贵阳市南明小学副校长、从江县丙妹镇大歹小学第一校长王玉因病抢救无效逝世，享年48岁，用生命诠释了对党和人民教育事业的无限忠诚。2月3日，中共从江县委、从江县人民政府决定，在全县广泛开展向王玉同志学习活动。为做好王玉校长先进事迹宣传报道工作，从江县结合实际，按照“六个一”开展系列宣传报道工作。
一是开展一批典型事迹宣传报道。把王玉校长支教帮扶病逝的典型故事作为宣传从江脱贫故事、讲述从江战贫感人事迹、传递从江扶贫正能量的重点任务，积极对接省委宣传部和州委宣传部，主动对接央级媒体和省州媒体，精心策划做好系列宣传报道，先后在《贵州日报》《贵州新闻联播》《新华网》《中国教育报》《黔东南日报》《黔东南新闻联播》等媒体宣传报道，加强正面宣传，打造先进典型。
二是开展一场先进事迹报告会。为扩大宣传教育效果，拟定在全县“两会”期间举办一场王玉校长先进事迹报告会，安排贵阳市南明小学校长曹凤英、贵阳市南明小学支教教师赵发勇、省纪委驻大歹村扶贫干部林思宇、从江县大歹小学校长王绍东等作先进事迹报告，精心准备事迹报告稿，确保宣传教育效果。
三是开展一系列感恩感师宣传教育活动。由县教育工委和县教科局谋划安排“七个一”系列活动，即:一是开展一场先进事迹报告会、二是开展一次专题研讨会、三是组织一次师德师风演讲活动、四是开展一次宣讲活动、五是组织一次主题班会、六是绘制一次手抄报、七是树立一块感恩墙。各中小学校在春季开学后，组织全体教职工深入学习王玉校长先进事迹，学习她以爱育爱、潜心育人的大爱精神，爱岗敬业、爱生如子的园丁精神，情系苗乡、献身教育的奉献精神，矢志不渝、忘我工作的担当精神。全面开展师德师风建设，开展感恩感师活动，引导广大教师投身持续巩固脱贫攻坚成果、全面实施乡村振兴战略，提高乡村教育质量。
整体思维又称系统思维，它认为整体是由各个局部按照一定的秩序组织起来的，要求以整体和全面的视角把握对象。在进行虚拟古迹漫游动画的场景设计时，始终要树立整体的、全面的、系统的创作观念，要处理好整体与局部的关系。
纵观场景设计在整个虚拟古迹漫游动画片制作过程中所扮演的角色是局部，是个体，它与整体之间具备了整体思维的本质特点。在实际工作中，场景设计师在设计场景之前，要与导演以及主创人员进行沟通、交流，达成统一的创作意图。要求场景设计师不仅要从宏观上把握整个影片的场景造型、基调以及时空关系，还要有驾驭整个作品的主体意思，因为场景在虚拟古迹漫游动画中占据主要位置。换句话说，场景设计师在正式设计之初必须先做一次导演，以全局的、整体的思维方法作指导，处理好整体与局部、局部与整体的关系，使其达到协调统一。因此，场景设计师要以整体和全面的视角把握场景设计。
横看虚拟古迹漫游动画场景设计本身，也具备整体（系统）思维的特性。场景设计师在进行场景设计时，必须按一定的程序、系统进行，一般为收集素材、整理素材、场景设计三个步骤。第一，收集素材。虚拟古迹漫游动画场景设计素材的收集一般包括：史籍资料、考古资料、实物素材等，图文皆有，量大且零散。因此，收集素材时要力求全面。有些古迹本身的素材资料比较齐全、可信，收集起来方便快捷，也有部分古迹自身资料有限，又有很多争议，收集起来就必较困难，但无论如何，都必须要全面收集。比如，我们要虚拟阿房宫，就会遇到这样的困难。史籍上对阿房宫的文字记载并不多，且大同小异，不同历史时期对其面积的描述都不同，最新的考古结论证明阿房宫没有建成，推翻了诗人杜牧《阿房宫赋》里描写的壮丽景象。所以要求我们不仅仅收集与阿房宫有直接联系的素材，我们还要收集秦代时期的有关素材，如秦建筑文化等相关的资料，才能设计出比较符合历史时期的场景。第二，整理素材。对收集的第一手资料按整体需要进行归纳整理，其目的就是让素材系统化、合理化、简洁化，为场景设计提供直接的数据及相关资料。第三，场景设计。根据整理的素材，先要设计出整体规划的平面图，再根据导演意图确定整体风格、基调等，才能进行单个建筑、物件等的设计。最后还要把个体放在整体当中进行调整，这其实是一个整体构思——局部设计——调整归纳的过程。由此可见，虚拟古迹漫游动画场景设计本身就具备整体思维方法的特性。
无论是从虚拟古迹漫游动画创作过程看场景设计，还是从场景设计本身的设计过程看，都遵循了整体思维的本质规律。因此，虚拟古迹漫游动画的场景设计要以整体思维方法作指导。
二、辩证思维方法
辩证思维，也称矛盾思维，是指按照辩证逻辑的规律，即按唯物辩证法的规律进行的思维活动。它最主要的特征是：事物普遍联系的观点，发展变化的观点和对立统一的观点；具有科学性、开放性、实践性和能动性的特点。辩证思维方法是从唯物主义辩证法思想中直接脱胎而来的。从哲学认识论来理解，辩证法是人们关于这个世界的客观真理，从思维学来讲，辩证法又是一种思维方法，作为思想形态的辩证法和作为思维形态的辩证思维方法，是一个问题的两个方面，一个事物的两种表现形态。因此，它在其具体的思维方法上，处处体现着唯物辩证法的思想观点和精神实质，它是唯物主义辩证法思想、观点、规律在思维方法上的具体贯彻和表现。包括两分法、矛盾法、过程法、联系法和实践法五种基本方法。
古迹有保存较完好的，有破坏严重的，有历史、考古资料齐全的，有历史、考古资料稀少的，有人们公认的，有饱受争议的等。考古、历史研究、保护以及开发等领域对古迹产生浓厚的兴趣，但同时也面临很多困难。对那些保存完好、资料齐全的古迹进行研究比较容易，但是对于资料稀少、破坏严重、存在争议的古迹进行研究、开发就很困难。面临困难，必须寻求解决的方法，特别是进行虚拟古迹漫游动画场景设计的时候，为了保证虚拟场景的真实性、科学性，就要充分、科学、合理地运用辩证思维方法作指导。 转贴于
例如，在虚拟阿房宫的时候，存在很多问题和困难。2002年10月至2004年12月，由中国社会科学院考古研究所和西安市文物保护考古研究所组建的阿房宫考古工作队，对阿房宫前殿遗址进行了密集考古勘探和重点发掘，得出的最新考古结论显示，阿房宫并没有完全建成，是一半拉子工程，顺其自然地推翻了唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》这一文学作品中所描述的阿房宫，接着又推翻了项羽火烧阿房宫的历史传说等。1994年，联合国教科文组织实地考察后，确认其遗址建筑规模和保护完整程度在世界古建筑中名列第一，接着投资1.3亿元人民币，在秦阿房宫遗址上艺术地再现了阿房宫前殿、磁石门、上天台等众多建筑，这为大众提供了一个真实的观赏场景，但这一建筑群也倍受争议。我们在虚拟这样的古迹漫游动画的场景设计时，应该采取什么样的思维方法作指导？我们应运用辩证的思维方法，要用两分法、矛盾法等方法去解决。
通过考古证明了没有建成，没有被烧的事实，我们还要用两分法的观点看待这一问题，这些并不代表就没有这样一建筑遗迹，不能全盘否认，有可能由于种种原因只完成了一部分工程。在今天，人们脑海里仍然有一个美丽壮观的阿房宫，以辩证思维方法中发展变化的观点为指导。我们可以通过现代科技艺术的虚拟这样的古迹，以漫游动画的形式带领大家共赏美景。在虚拟古迹进行场景设计的时候，我们要以开放性的眼光进行设计，用事物普遍联系的观点完善资料，不仅限制阿房宫本身的一些资料，还可以参照同一个历史时期的建筑风格、建筑美学、园林规划学的资料。当然，为了场景虚拟的更加真实，我们不能抛弃阿房宫自身真实的历史资料，在变化、对立中寻求统一。所以，要用辩证的思维方法去理解、去指导虚拟古迹漫游动画的场景设计。
三、创意思维方法
创意，在英语中以“Creative、Creativity、Ideas”表示，是创作、创制的意思，有时也可以用“Production”表示。我们认为：所谓创意思维就是设计师对创作对象所进行的创造性的思维活动，是通过想象、组合和创造，对主题、内容和表现形式所进行的观念性的新颖性文化构思，创造新的意念或系统，使创作对象的潜在现实属性升华为社会公众所能感受到的具象。一般有抽象、形象、直觉、灵感、发散、收敛、逆向、联想等思维形式，具有独特性、趣味性的特点，是一创造性活动的过程。
虚拟古迹漫游动画的场景设计中，也需要强有力的创意思维来增强作品的艺术感染力和趣味性。前面我们说过要注重场景的科学性、真实性，这是必须的，我们可以通过科考资料得到合理的数据、有力的证据，从而设计出逼真的场景、道具等。那么没有得到考证的空白，我们就要运用创意思维方法作指引，发散思维，充分发挥联想，形象地虚拟古迹，才能完成既符合主题要求，又有联系的逼真场景设计。
一是积极讨论，领会精神实质。在认真学习事迹材料、观看事迹录象的基础上，积极开展讨论活动，从为什么学习xx同志、向xx同志学习什么、学习xx同志该做什么等三个层次进行了深入细致的讨论。使全体党员深刻理解了xx事迹所蕴含的深该含意、看到了录像片所无法表现的一个一心为党分忧、一心为民造福、舍小家顾大家的共产党员的赤子之心。二是努力宣传，学习教育相互促进。我们把学习xx先进事迹做为基层各单位中心组学习、党员学习教育的一项重要内容，进一步增强学习的针对性和有效性。同时，指导基层宣传部门充分发挥宣传工作优势，通过文化长廊、文化厨窗等载体大力宣传xx同志先进事迹，通过诗歌、书法、绘画、文艺演出等艺术形式讴歌xx精神，促进“双争”活动顺利开展，取得实效。三是结合实际，注重成果。通过征文的形式向干部群众征集“宣传工作者的基本素质是什么、宣传工作者的表率作用应如何发挥、宣传工作者应具有怎样的社会责任感、怎样才能象xx一样在平凡的岗位上做出不平凡的业绩”四个方面的体会文章。同时，各部门通过制定学习方案、提高工作目标，进一步工作积极性，树立宣传工作者形象，形成“争做奋力拼搏、苦干实干的好党员好干部，争创工作一流、群众满意的好集体好部门”的良好氛围。
二、采取多种措施，认真查摆工作中存在的不足
2005年，国家重大历史题材美术创作工程正式启动，美术创作由国家组织实施，是新中国成立以来的第一次。其规格之高，规模之大，都前所未有的。这项列入国家“十一五规划”的文化工程旨在展示国家形象，振奋民族精神。国家重大历史题材美术创作工程办公室的共100余个选题，题材范围为鸦片战争以来我国的重大历史事件。其中《县委书记的好榜样》作为中华人民共和国新中国成立后的重大历史事件和重要历史人物被列入选题目录。我们的创作方案通过了多轮评审。在2007年初，创作组进入初选作者名单。我们认真领会国家重大历史题材美术创作工程专家委员会的意见和建议，进一步深入生活，深化对选题内涵的理解，反复地对草图进行修改完善。在2007年5月正式签约承担了这项由国家下达的油画《焦裕禄》的创作任务，目前已进入正稿绘制阶段。
自长篇通讯报道《县委书记的好榜样》发表后，从1964年到1966年的上半年，我国的美术家们曾以巨大的热情创作以焦裕禄的事迹为题材的美术作品。当年以焦裕禄为题材的美术作品的产生，既有来自有组织的创作活动，如筹办大型的焦裕禄专题展览，先后有兰考县焦裕禄纪念馆（1965年）和中国革命历史博物馆的焦裕禄专题展览（未展出，1966年），都集中了当时规格最高的美术创作队伍开展创作活动。此外，还有全国和各地文化主管部门和文艺团体主持的美术作品展览所组织的焦裕禄题材的作品，中央和地方的报纸杂志和各地美术出版社的专题约稿等。作品形式有中国画、油画、雕塑、版画、宣传画、连环画、插图等。可以说是全国各个行当的美术工作者都动起来了。此后，这一题材的美术创作受到“”的干扰而被冷落。“”前夕曾经有过焦裕禄题材美术创作的高潮，其间产生了不少这一题材的好作品，对传播焦裕禄的事迹和他的思想具有重要的影响。当年的美术家们在短期内完成的这些作品，有许多方面值得今天的我们借鉴。首先，是创作者的情感。生活体验与情感体验是使艺术作品产生感人力量的先决条件。对于塑造人物形象，尤其是英雄人物形象尤为重要。
在1966年“”中，由于“造反派”认为领导筹办中国革命历史博物馆焦裕禄事迹展览的是“砸三旧”的对象：、文化部和北京市委。在一些政治野心家的导演下，“红卫兵”以“干扰”、“干扰路线斗争的大方向”为由，封掉了北京、兰考两地正在展出和筹办中的焦裕禄事迹展览。在动乱中，大量已经完成和接近完成的以焦裕禄为题材的美术作品原作已下落不明。在我们为国家重大历史题材美术创作工程的焦裕禄选题作图文资料调研时，接触到当年的美术作品主要是曾经刊载在报刊上的作品。
从一些回忆文章中，可以深切地感受到当年的作者们对焦裕禄的敬仰之情，在他们的心目中，焦裕禄是最纯粹的共产党人，是那个时代的民族英雄。生活体验与情感体验是使艺术作品产生感人的力量的先决条件。对于塑造人物形象，尤其是英雄人物形象尤为重要。当年为焦裕禄题材创作美术作品，曾组织了有较大规模的美术作者队伍。他们的第一件事是到兰考深入生活。在焦书记工作过的地方，他们从基层的干部群众中了解到的是鲜活的焦书记的形象，感受到的是兰考人民对焦书记的信赖与怀念之情。另一个值得注意的地方是他们收集形象素材的方式。他们是通过现场速写获得第一手的形象素材的。有的作者，如参加过这一活动的鲁迅美术学院李泽浩教授，至今仍保存着他当年在兰考所作的大量的农民和农村环境的现场写生，包括焦书记深入基层时曾与饲养员同吃同住的牲口棚及饲养员肖大爷的速写。老一代美术家对焦裕禄题材的创作热情和深入生活的创作方式是不会随着岁月的推移而过时的。
当年焦裕禄题材的美术创作也受到历史条件的制约，存在一定的局限性。比较明显的是因为赶时间而使一些作品在艺术上相对地显得有些粗糙。也有一些作品存在政治标签式的简单化倾向，如为了表现焦裕禄是的好学生，就画焦裕禄手握毛选迎风前进。我们今天应该历史地看待这些问题，不能因此而从整体上怀疑当年焦裕禄题材美术创作的积极意义。当时的艺术家不可能像今天的我们，能从执政为民，科学发展观和解放生产力的角度来理解和表现焦裕禄精神。
焦裕禄题材的美术创作的起起落落，从一个侧面反映出从“”前夕至今的政治动向和文艺导向。在“”的文化专制施虐时，焦裕禄题材的美术创作被压制甚至被扼杀，但焦裕禄作为共产党人榜样的光辉终究是“”阻挡不住的。2006年国家重大历史题材美术创作办公室经中央办公厅同意选题目录，把《县委书记的好榜样》列入国家历史题材美术创作选题，肯定了焦裕禄和他的事迹曾经对我国历史发生过的重大影响。由国家主持焦裕禄选题的历史画创作，反映了党和政府对焦裕禄的高度评价，是凝聚党心民心之举，是大力弘扬焦裕禄精神，推动广大党员和领导干部继承和发扬党的光荣传统，加强党性修养，树立良好作风，促进科学发展的具体体现。
焦裕禄的心里总装着党和人民，他把自己的工作和人民的利益、国家的兴亡联系在一起。他作为共产党员和领导干部，永远保持着高度的责任意识和使命意识。我们在完成国家重大历史题材美术创作油画《焦裕禄》的过程中，在思考焦裕禄精神本质的同时，也启示我们思考当代美术家的责任和使命。
改革开放以来，艺术家有了更大的自我个性发展的空间，各种艺术样式与风格流派争相竞艳。但是当代的美术家在强调自我的时候，不要淡忘了自己的社会责任，淡忘了广大人民群众的意愿和审美需求。应该注意的是，在试图把中国美术“与西方体系接轨”的时候，随之而来的是西方的艺术殖民。一段时间内，反映我们民族奋斗精神和奋斗历史的重大题材曾有被冷落的倾向，便是一个危险的征候。我们的美术事业需要有我们国家和民族的本体的价值体系和文化立场，要把美术家的自我发展融入于国家和民族的文化复兴的伟大目标之中。美术的任务不只是艺术家的自我陶醉和满足少数人的闲情逸致。中国特色的社会主义，需要更多的美术家投身于建设先进文化的宏伟事业，致力于表现中国人民的伟大业绩，歌颂我们民族的英雄和他们的战斗史诗，创作出具有凝聚民族力量、振奋民族精神、激发奋斗热情的作品。当代的中国美术家应该向焦裕禄同志学习，首先要学习他全心全意地为人民服务的品质，牢记国家和民族赋予美术家的文化使命。
河南是焦裕禄工作过并最终为之献身的地方，焦裕禄最感人的事迹和最重要的精神思想都产生在河南的兰考县。美术作为一种艺术样式，它的功能是其他样式不可替代的。历史画、历史雕塑在表现重大历史事件和历史人物方面，有其独到的视觉和心理效应的优势。发挥历史题材美术创作的特长，表现国家历史的大事，创作以焦裕禄为主题的美术作品，传播焦裕禄的光辉事迹，弘扬焦裕禄精神，是我们河南美术家不可推卸的社会责任。
社会责任感是我们创作油画国家重大历史题材美术创作工程的选题油画《焦裕禄》的动力，而准确地领会选题内涵是做好历史题材美术作品的首要条件。如何调动绘画元素准确地把握焦裕禄这个选题的精神内涵，反映历史真实，如何对待当代社会对特定历史人物的感受，作为当代的美术家，创作组必须有清醒的认识。油画《焦裕禄》。从最初草图到最后定稿，作品构图经历了数次重大变体。每次都与我们认识的深化相关。
有关焦裕禄的报告文学、回忆录等文字资料对人物和事件做了全方位的展开，前期大量的案头工作有助于我们切入工作。然而，单纯依靠文字资料的研究是远远不够的。搜集与研究文献素材，只是前期创作中的一个环节。历史画不是史料文字的绘画版本，更重要的是历史事件和历史人物的真实，也不仅仅是情节和场景的真实。历史题材的创作构思还要求作者有足够的情感积累。到焦裕禄工作过的地方深入生活，以艺术家特有的敏感，在实地获取情感氛围的真实体验，是一项与搜集可视素材同样重要的工作任务。我们这样做也是受到了焦裕禄同志注重调查研究的精神的感召。在实践中，我们的体会是，这样才能使视觉心理得到触发，使视觉联想走向活跃，从而使《焦裕禄》选题的内涵得到形象化和情感化的体现。我们油画《焦裕禄》创作组自2006年起，共78次深入到兰考农村体验生活，访问当地的干部群众，收集创作素材，征求当地农民对我们所做的草图的意见，还参加了农村的植树造林劳动。
在当今的兰考，想要寻找60年代初焦裕禄刚到那里工作时悲凉的乡野景貌，想要寻找一块盐碱地、一个光秃的沙丘，已不再可能。画面的环境素材找不到了，人们的精神状态、衣着打扮，也和当初大不相同了。然而，焦裕禄的意义并没有随着往日那片荒芜的土地一同逝去。我们深切地体会到，在今天的兰考，有一样东西始终没有改变，那就是乡亲们对焦书记的深厚情感。听说我们要画焦书记的事迹，当地的农民都十分热情，他们争着给画家当模特。当我们提出付给这些农民模特报酬时，他们无论如何也不肯接受。他们说：“要不是我们得了焦书记的益，哪有今天？！”我们带着草图照片到兰考深入生活时，请焦裕禄的亲属及乡亲们对草图评头品足，他们积极地给画稿提意见出主意，使我们深受感动。我们在兰考找到的不只是画面需要的具体形象和动态素材，更是焦裕禄这个人物的党性光辉和人格魅力。这也让我们认识到要画好焦裕禄，就先要经得起兰考人民的评价。
在2007年初通过的初选稿中，我们着力表达了焦裕禄的历史事迹，画面场景广阔，人物众多。画面左侧的近景表现焦裕禄带领群众深挖黏土，封盖沙丘的事迹；画面右侧的前景，描绘了人们种植泡桐，以林网防风固沙的场面，这些就是当年被焦裕禄称为“扎针”和“贴膏药”的措施。画面的远景还表现了人们挖排涝沟、治理盐碱的场景。焦裕禄最被人们称颂的治理“三害”的事迹都被综合在画面之中了。
以历史人物为题材的文艺创作不能游离于历史事件。油画《焦裕禄》构思的切入是不能脱离“上个世纪60年代初和‘兰考’”这特定的历史年代和环境，不能脱离具体的情节的，但它的终极目标是在历史背景中创造凝炼和感人的艺术形象。初选评审结束之后，我们对初选稿进行了重新审视，觉得人物还不够突出，画面还不够感人。我们反复思考历史事件与历史人物的关系，思考以焦裕禄为主题的历史画如何避免使人物淹没在叙事之中。我们在兰考深入生活，最真切和最强烈的感受是人们对焦书记的深厚情感。焦裕禄是一块丰碑，是一块镌刻在兰考人民心中的丰碑，只有把注意力集中到这个层面上，才能更深刻地挖掘和表现人物的内涵。
焦裕禄同志说“吃别人嚼过的馍没有味道”。这句名言同样适合于指导我们的艺术创作。历史画创作也存在如何以亲身的调查研究为决策依据，如何创新工作的课题。随着党的执政观的发展，对焦裕禄精神在认识上也有了新的发展，认识更完整更准确了。这就要求我们在以绘画形象诠释焦裕禄精神时有新的作为。只有这样，才能从作品内涵与作品形式的双重层面上避免与已有的焦裕禄题材美术作品雷同。
创作组曾参加过兰考的春季植树活动。当看到植树的农民用手举、肩扛、车推等形式，把树苗运向另一块田地时，我们被天地间人群和树苗的剪影震撼了。我们直觉地把这组图像和40多年前这块土地上的人和事联系起来。这是综合了人物和环境，综合了动势和情感的图像。虽然只是一个劳作的片断，却可以发展出以一当十的画面。画稿中，人们肩扛的树苗形成相互交错的线条，让人联系到革命战争年代中将士们的进军景象。虽然这里没有敌人也没有刀枪，却在和自然进行着一场激烈的抗争，他们的勇气并不亚于战士的豪情。树干、树根和人的相互呼应，产生出强烈的视觉刺激，衍生出深刻象征内涵――焦书记是扎根于人民的干部。
“迹象论”，所指的是对迹象问题的认识和看法。那什么是“迹”？什么是“象”？在钟孺乾先生《绘画迹象论》的著作中提出：“在可视的物象（包括自然物象和艺术形象）中没有无迹的象，也没有无象的迹。”比如，在自然物象中，“象”是物的形状和体量；“迹”是物的质地和纹理。说到绘画的迹象如何，是指画的各个视觉因素的状态和质量；当迹与象被分开使用时，说某画的“迹”如何，就是指画中某“象”的质地，它包括大家所熟知的笔墨质感、肌理、色彩、笔触之类，当然也包括绘画材料在内的迹理因素；说到某画的“象”如何，就是指画面的间架结构和画中表现对象的形状与态势，它包含我们常说的轮廓、形象、造型、构成等等。
平面广告设计是以传达信息和加强销售为目的所做的设计。总体上说，平面广告设计是通过文字、色彩的基本视觉语言元素进行设计，从而传播信息。平面广告设计作品中的各种图形、图像、甚至文字符号，均可将其提炼为形，这就跟迹象论如出一辙：以迹元素来提炼象。
一、平面广告设计中 “象”的探讨
在平面广告设计制作的过程中，不断地对构成元素进行调整，最后得到认可或是达到理想的效果。这种充满和冒险的工作过程可以看做“因迹成象”。在我看来，这“象”在平面广告设计中就相当于版式编排。平面广告设计中的版式编排是根据广告主题的要求对传达内容的各种构成要素予以必要的关系设计，进行视觉的关联与配置，使这些元素和谐地出现在一个版面上，相辅相成，在构成上成为具有活力的有机组合，以发挥最强烈的感染力传达出正确而明快的信息。如中国银行新疆分行的平面广告，它是用俯视的角度置放青花瓷的餐盘，餐盘上放置方形青花碗，碗上放着一双筷子并且横跨餐盘。它采用的所谓的“象”就是——碗筷。这些餐具分别独立成“象”。
又如耐克运动品牌的一个系列平面广告，采用的是手绘的方式，而且广告的材质是用最平常的草稿纸，在材纸上故意弄的皱巴巴的，看似废纸实则新颖；这幅广告就是在这张“废纸”上用彩色马克笔作“迹”绘出一只运动鞋以及用签字笔写出的文字。这些都是我们能感受到的“迹”，最后造就了这幅广告。而它所呈现的版式编排是标准式带自由式，无论是鞋还是文字都是斜式排放；这种活泼性增加了版面的视觉语言。首先用手绘的图片吸引读者的注意，然后引导读者阅读文字和标志图形，自上而下符合人们认识的心里顺序和思维激动的逻辑顺序，这幅广告的组合形成随意轻松的视觉效果，同时主体突出，视觉上又符合流程规律，达到最佳诉求效果。
二、平面广告设计中“迹”的探讨
“落笔成迹，因迹生象”，设计也是一种迹象活动。迹，是多种多样的，可以为最简单的笔触、色彩；也可以为材质或是材质的纹理。
平面广告设计中也是有迹可循的。当前平面设计是不拘泥于任何形式的，它并不像过去的平面设计，必须在纸上、或是布上；它的材质到画面都发生了重大的变化。就像Runners point服装品牌的系列平面广告设计中，它采用的是用跑道、高速公路和崎岖山路来组合成正在运动的人，而跑道等这些就是这个广告的材质，它营造出一种肌理的“迹”。
“迹”作为“象”的组成部分，它的目的是要使“象”更加丰富。 Persil洗衣粉创意广告，它为了让受众感受到洗衣的乐趣，画面就是一个充满泡沫的水中，中间是用衣服、袜子等堆砌的动物形象；而充满泡沫的水以及揉捏的衣服所造成的肌理，这些都是给“象”提供丰富多彩的“迹”。正是因为使用了这些要素，才更能体现这则广告的主题性。
三、平面广告设计中“X”的探讨
钟孺乾先生在《绘画迹象论》中提到：“仅仅是做迹造象还不能成为艺术的画，还要有其他因素为画提供意义。这些可以用一个公式来表示：迹+象+X=画。其中的X，就是观念、境界、情感、美以及一切你想或是别人以为你想表达的内涵。”对于这个公式中X，在平面广告设计中我的理解是——创意。广告创意是介于广告策划与广告表现制作之间的艺术构思活动。即根据广告主题，经过精心思考和策划，运用艺术手段把所掌握的元素材料进行创造性的组合，以塑造一个意象的过程。
一个好的广告创意会让你的设计作品事半功倍。一所音乐学校怎么才能让大家所熟知呢？萨尔兹堡音乐学院的户外平面广告是一个很好的示例。这所学校的广告呈现的方式是直接诠释在大马路上，充分利用的是日常生活中屡见不鲜的人行横道；它把人行道变成了钢琴的黑白键盘，让生活与学校有了一定的联系，使学校变得更有亲切感，也使人们在看到这则广告的同时降低了心理的排斥度。
四、结语
有什么样的材料就有什么样的迹象，进而就有什么样的艺术风格。设计风格更趋向多元化，迹象论中“迹重于象”“以迹破象”等观点在广告设计上有很多共通点，“破旧立新”是创新的源泉，能“破”才能“立”，打破固定思维，打破习惯性审美，更好地为平面广告设计服务。
参考文献：
写作实践表明，只有广泛地占有素材，才能保证选材的质量。作文教学应引导学生从乡土文化中汲取写作素材。漳州地处福建省的最南端，于公元686年（唐垂拱二年）建州，是一座具有1300多年历史的文化名城，素有“海滨邹鲁”的美誉。漳州人用自己勤劳的双手不仅创造了一个花团锦簇、花果飘香的富庶宝地，更创造了一个博大精深、独具特色的闽南金三角文化。闽南文化至今仍然保留着多样而独特的风貌：方言中保留了古汉语音韵词汇；艺术方面有唐宋音乐遗响南音、宋元戏曲活化石梨园戏、傀儡戏等；有世界各大宗教与独有的地方信仰；工艺建筑有造船、瓷器、制茶、手工艺以及闽南民居、寺庙等。还有婚嫁寿庆、崇宗敬祖、饮食文化、生活习俗、行业习俗、礼仪习俗、民间歌舞、民间工艺以及方言谚语和传说故事都是重要的文化遗产和资源。教师应重视这个资源，引导学生开发、利用好这个资源。
在发动学生搜集乡土文化的过程中，教师不应放任自流，而应传授方法，进行有效的引导。在发动学生收集材料之前，笔者先把漳州本土文化设定为七个主题内容：名胜古迹、特色建筑、地方名士、漳州小吃、民间故事、民俗风情、文化艺术（包括表演艺术、手工技艺、以及民间歌谣、方言、谚语）。让班上50位学生分为七个小组（前六个主题模块每个小组5人，剩余的人负责文化艺术这一模块），每组负责一个主题模块，形成一个研究性学习小组。然后组织学生参观游览南山寺、威镇阁、云洞岩、古街石牌坊等景点，向学生介绍漳州人文景观与自然景观的特点，并指导他们实地调查。他们或通过走亲访友了解古城历史、传说，或围绕古迹向知情人士问长道短，或通过图书馆搜集有关民间故事的文献资料，或上网点击相关术语查找网络资料，或从乡土报刊、杂志、书籍中摘录、剪辑民间歌谣、谚语等资料。最后，指导学生将调查资料进行编辑、整理，制成课件，分批分主题用专题报告的形式在班上交流、讨论，互通有无，形成资源共享。
二、思考乡土文化，探寻写作话题
学生搜集的素材是表面的、肤浅的，他们对于乡土文化中内在与本质的东西还没有深刻的认识，这样还是没办法好好利用搜集到的资源。有些学生写作时痛苦至极，抓耳挠腮，最后还是腹中空空，没法运用上搜集的文化资源。还有一些学生写作时不顾文章的主题简单罗列“大量而丰富”的乡土文化素材。出现这些问题的主要原因是很多学生没有认真地思考，挖掘素材的思想内涵，写文章时自然就不知如何运用素材了。教师应指导学生学会从搜集的材料中提取话题，对乡土文化资源进行再次加工，形成自己独特的作文素材库。
笔者要求学生按不同的类型对搜集的素材进行整理。比如，按乡土文化的不同形式分类，可分为人物事迹、名胜古迹、地方小吃、歌谣、谚语、传说故事等。除分类外，更重要的是要思考每一乡土文化素材能够适用的写作话题，并在素材后补上这个话题。假如任凭学生自己思考整理素材，有些学生可能会手足无措，教师的要求就会落空。所以，教师进行适当的介入是很有必要的。在他们整理之前，笔者先从每种形式的乡土文化素材中拿出一个事例做示范。例如，林语堂先生的生平事迹简略为：“山乡孩子”、“文化巨人”、“桑梓情深”、“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”[3]――勤奋、乡愁、文化融合、兼容并包等；土楼：斑驳厚实的土墙，历经风雨的黑瓦，土楼人艰苦奋斗的经历――土楼人团结、坚忍、勤奋、乐天的禀性；“猫仔粥”[4]――夫妻恩爱之情；《人心不足蛇吞象》[5]――知足常乐；“庭院难走千里马，花盆难栽千年松”[6]――自古英雄多磨难；一些民间故事表现的主题更是十分鲜明、深刻，大多反映了人民对真善美的追求，对假恶丑的鞭挞。做好示范后，学生或自己思考或小组探讨或向老师咨询，很快对素材进行了清晰而深刻的梳理。
为了让学生更灵活地运用素材，教师要启发学生多思考、挖掘素材的内质，做到一材多用。由于各人对材料的理解不同，立意的角度有异，一则材料可以从中挖掘出几个不同的观点，“一材”可以“多用”。一材可以多用，但运用时不能原封不动地照搬，应根据不同观点的要求，作一定的取舍，表述时要突出强化与所证观点有关的地方。如上文林语堂先生的事例，既可论证勤奋，又可阐释乡愁，还可用于谈论文化融合、兼容并包等话题。但在表述时要注意侧重点：论证勤奋时，重点叙述他由“山乡孩子”到“文化巨人”这段经历；阐释乡愁时，重点叙述“桑梓情深”；谈论文化融合时，侧重叙述“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”，对与观点无关或关系不大的则应一笔带过。
对素材进行多思考深挖掘，不仅可以加深对素材内涵的理解，还能达到灵活自如地运用素材，写出优秀作文的目的。
三、展示乡土文化，丰盈写作表达
巩固知识，激发兴趣的最佳办法就是对知识的运用。所以，在平常的习作中要让学生尽量地展现乡土文化资源。而学生在写作中能否用到乡土文化资源，教师的命题至关重要。好的命题，能激发学生的写作兴趣，使学生感到有话可说，有情可抒。教师命题时，要根据学生掌握乡土文化的情况，及时引导学生进行写作训练，让他们以激情去写他们搜集的素材。
笔者把乡土文化作文教学与课程标准实验教科书中的“表达交流”模块结合起来，学生从“表达交流”模块中的写作专题可以获得很多写作话题和写法指导，还有丰富多彩的写作练习，再运用上自己整理的乡土文化素材库，就不愁写不出好的文章了。
在指导学生写记叙文时，笔者要求学生尽量写家乡人家乡事家乡景。每一块土地，每一处山水，都装点着不同的乡土胜迹，流传着荡人情怀的风俗民情，哺育出造福桑梓的志士仁人……教师应指导学生去展示乡土文化中独特的、积极的、美的方面，当然也要引导学生去思考发现乡土文化中不足的一面。在写法上学生可以从课本的写作专题中获得写法指导，教师也可以引导学生模仿他们熟悉的名家的乡土文化作品，如鲁迅的《故乡》、《社戏》，老舍的《济南的冬天》，郁达夫的《故都的秋》，汪曾祺的《受戒》、《大淖记事》等，特别是漳州本土作家的一些作品，如《圣地三平》、《悠悠古文庙》、《千年古街大同路》等写的都是学生身边物、身边景和心中情，能够引起学生们的兴趣，激起他们写作的欲望。
在指导学生写议论文时，主要是让学生学会运用本地俗语、谚语，名人经历、名言等乡土文化素材作为论据来论证主题。命题时可直接采用课程标准实验教科书中表达交流中的练习题目，也可采用自拟题等形式，让学生做到灵活运用素材，自由表达对社会、人生、自然的认识、追求和感受，反映学生对善恶、是非、美丑的鲜明态度和情感。
这样既锻炼了学生找米下锅的能力，又加强了学生对本土文化的认识，增强了地方自豪感。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”只要我们有意识地收集、整理乡土文化，将其与作文教学有效结合，就能提高作文教学效果。
（注：本文为福建省级课题《乡土文化与作文教学》阶段成果）
参考文献：
[1]中央教育科研所.叶圣陶语文教育论集[M].北京：人民教育出版社，2005.
[2]中华人民共和国教育部.全日制义务教育语文课程标准（实验稿）[M].北京师范大学出版社，2001.
[3]陈宗厚.漳州你好[M].厦门大学出版社，2005.
[4]漳州民间文学集成编委会.中国民间故事集成・福建卷・漳州市分卷（全四册・第一册）[M].华安县印刷厂，1991.
中图分类号TU7文献标识码A文章编号1673-9671-(2010)042-0082-01
沥青路面冷再生是将旧沥青路面材料进行破碎处理后,必要时掺入部分粗骨料或细集料,加入一定剂量的再生剂和适量的水,在自然环境温度下连续地完成铣刨、破碎、添加、拌和、摊铺及压实成型的过程,重新形成结构层的一种施工工艺。冷再生技术的应用,不仅节省大量沥青、砂石等原材料,节省工程总投资,而且减少了废旧沥青混合料的堆放,保护环境,因此沥青路面再生技术越来越受到人们的重视。本文采用水泥为再生剂,对水泥为再生剂的冷再生技术进行了分析。
1室内试验
1.1原材料
对铣刨后的RAP进行级配分析,通过筛分结果与规范中基层材料级配进行调整,添加不同级配的碎石使其级配满足规范规定要求。见图1所示。水泥采用325矿渣硅酸盐水泥。
图1冷再生材料级配曲线对比图
1.2混合料的配合比及水泥最佳剂量的确定
本文采用冷再生材料的配合比方案见表1。
由表1可以看出,同时考虑经济造价,最终确定再生剂的最佳剂量为水泥:RAP=5:95。
2冷再生施工技术
2.1准备工作
对原路面进行钻心取样,以确定旧路的结构形式及材料组成;施工前清除原路面上的杂物保证路面的清洁;对旧路进行预整形,已保证完工路面的厚度是均匀的。根据路况调查及测量结果,确定铣刨范围及铣刨深度,对高于原路面标高5cm以上的拥包、波浪等病害处用铣刨机进行铣刨,将铣刨后的旧路材料填于路面的凹陷处。铣刨原则是尽量铣刨路的边缘,以保证横坡度;对于低于原路面标高5cm以上的坑槽,要用铣刨掉的旧料或填入新料给予弥补;对路段内路基或冷再生下承层的病害,向上处治至冷再生下承层顶面,按养护规范对其进行处理合格后,符合质量要求和级配要求的材料,同旧路结构冷再生方可进行再生;对再生施工中所需要机械设备进行检查,包括:冷再生机、压路机、平地机、罐车等;检查各罐车内所装水是否满足再生路段施工需要;检查推杆的牢固性;检查所有与再生机连接的管路,排除系统中的所有空气并确保所有阀门均处于全开位置;提前封闭交通,在交通控制区内设置交通标志,设置好锥形路标、交通安全带、导向标等交通渠化标志;检查再生机操作人员是否已将有关技术数据输入计算机。
2.2沥青路面现场冷再生施工工艺
首先是准备旧路面的再生材料包括破碎和翻松旧路;其次是加入水泥和水并加以拌合;第三是成型和压实;最后是在再生的路面上加铺磨耗层。为了增强补强作用还可以加铺粘结层和结构层。再生层在采用振动压路机压实前,先用平地机整型,最后再用轮胎压路机完成最终压实,从而获得良好的表面特性。
2.3现场冷再生施工注意事项
1)撒布骨料。根据需要如需添加骨料,运料车辆的吨位,按照新填骨料的比例算出每车料的堆放距离,然后用平地机进行摊开,将骨料均匀地满布在预施工的路段上。对于缺料处,应人工用手推车运料找平,达到撒布厚度。布料时,料堆最好呈梅花状布置,可保证最短时间内摊匀。为防止骨料被行车压碎,应尽量缩短骨料的撒布长度,一般以布2个作业长度为宜。2) 撒布水泥。根据再生层的厚度和预定的再生层的密度及水泥剂量,计算每一平方米再生料需要的水泥用量,并确定水泥摆放的纵横间距。由于水泥用量很少,为了避免被车辆轮胎的气流带走以及天气突然变化造成的水泥质量损失,水泥的撒布时间越短越好。一般来说,可根据再生机的工作宽度将再生路面划分为几幅,再生机施工前一幅时,将水泥撒布在下一幅路面上。水泥撒布完后,原路表面应没有空白位置,也没有过分集中现象。3)再生料铣刨、破碎、拌和。根据路面再生宽度和再生机的工作宽度决定再生幅数,由于WR2500再生机具有控制系统,能够确保设定的水泥剂量、水以及工作深度、横坡度、行走速度等工作参数。为避免出现局部漏掉再生,操作员要随时观察再生机的行驶轨迹,保证再生前后两幅的搭接,同时行驶线形要保持顺直。再生过程中要定期检查水车内的剩余水量,保证水的供应不间断,并做到及时补给。4)稳压。由于再生机自重很大,当再生机经过再生层后,轮迹深度可达5cm左右,且轮迹处的再生料被压实,但是两轮之间的材料却未被压实.为了保证再生层厚度的一致性,先用压路机对再生层低速静压一遍。稳压时间要根据施工天气及施工速度决定,以迟于再生机半个工作长度为宜。5) 整平。包括对再生机轮迹的消除、再生层横、纵坡度的适当调整。压路机对再生层稳压后,再生材料基本能够处于稳定状态,但仍不能完全消除再生机的轮迹,此时的轮迹深度约为0.5-1cm。当完成两幅再生并全部稳压后,用平地机进行整平,第一遍整平的目的是消除第一幅、第二幅右侧共三排轮迹。第二遍整平主要是为了把刮刀前的再生料均匀地摊开,同时兼顾再生层的横向、纵向的坡度。最后再进行全作业段的找平。6)碾压。当平地机对再生层找平后,就可对其进行碾压.先采用振动碾压机碾压,再采用光轮碾压机碾压。7)质量控制。施工前必须进行原材料的各项试验,检验合格后方可使用。施工前要进行混合料的各项试验,当确认材料未发生变化时方可施工;施工中应随时检测混合料中结合料与添加剂等的含量,保证施工质量;施工中应根据混合料的拌和和易性等情况,及时调整用水量。
3结语
通过室内试验表明,以水泥为再生剂的旧沥青路面冷再生基层技术,是一项非常适宜的道路维修改造技术,它具有不可估量的经济、社会和环境效益,尤其是在缺乏砂石材料的地区推广应用。
参考文献
