“靠谱”释义为可靠、值得相信和托付的意思（读起来的时候应该儿化音“谱儿”），与英文中的“reliable，trustworthy”意思相似。其反义表述为“不靠谱”，指离题太远，不切实际。［1］
“靠谱”（kào pǔ）一词来自北方方言，属于后现代流行词汇。其起源并不在于电影《非诚勿扰》，但是《非诚勿扰》在推动其广泛传播及普及方面的功劳尤为突出。
“靠谱”一词在《非诚勿扰》中的使用，非常符合中文电影台词的一大特点——大量民间语言的使用，如歇后语、方言等。民间语言富含大量的文化背景信息，作为中文电影台词口语化的重要体现，其译文的成败是中文电影台词英译的指向标。台词的译文一定不能够晦涩难懂、矫揉造作，而应该在符合其说话者的人物性格基础上，准确传达源语的话语内涵。
一、目的论及其三大原则
目的论，即Skopos-theory。Skopos一词来源于希腊语，意为目的，在目的论指译文的目的——翻译的方法和策略必须由译文的目的决定。汉斯?弗米尔曾指出：决定翻译目的的最重要因素是受众即译文的接受者，他们有自己的文化背景知识、对译文的期待和交际需求，翻译是在目的语语境中为某个预期目的及目标受众而产生语篇的行为。［2］15从目的论的角度出发，翻译应该遵循三大原则：目的原则、连贯原则和忠诚原则，其中目的原则是翻译的首要原则，它是决定翻译过程的根本原则，而连贯原则和忠诚原则从属于目的原则。
目的原则认为，译者在翻译的过程中，应该从目标语读者的角度出发，决定翻译的策略和翻译的方法。目的论中将翻译的目的分为三种：翻译过程中译者的目的、译文在目的语中的交际目的及特殊翻译策略的目的。［2］25 中文电影台词的英语译文的优劣不是取决于它和原文的等值度，而是取决于它能否在英语观众群中产生共鸣，达到与源语相同的效果。因此，中文电影台词的英译需要译者在对原文透彻理解的基础上，充分考虑英语观众的认知心理、文化背景、语言习惯、审美情趣等一系列要素，结合电影的特色及人物的特色，选择合适的翻译策略、方法、技巧将台词准确表述出来，能够符合英语的语言规律并且满足英语观众的心理期待值和交际需求。
连贯原则侧重于译文的语内连贯，即译文能够符合目标语的文化环境及交际环境，能够被目标语读者所接受并理解。通顺是翻译实践活动的最基本要求之一，中文台词的英译必须符合英语基本的语法、句法等规则，让英语观众能够看得懂听得懂。译文必须保证上下连贯，衔接合理，语句通顺。
忠诚原则是针对译文语篇与原文语篇之间的关系而言的，指译文与原文之间应保持连贯一致，即通常所说的译文应该忠实于原文。中文台词英译的目的是为了让英语观众能够更好地理解影片的内容，解读人物形象，了解一定的中文文化背景等。因此，除了字面意思的正确之外，中文文化与英语文化的交融是更重要的课题，这种文化背景的差异是翻译中最大的困难。要忠实于原文，译者必须对两种文化具有相同的敏感度，使译文既能够符合目标语的文化规范，又能够完整地传达原文的信息，被英语观众接受。
二、目的论视角下“靠谱”的翻译
目的论的首要原则是“目的原则”。“靠谱”一词在电影中使用的目的主要可分为两大类：用于形容人及用于形容事。因此，在翻译过程中译者应该首先明白“靠谱”这一词的意思及使用目的，从而明确翻译的目的及译文在目的语中的交际目的，选择合适的翻译策略和方法。
（一）“靠谱”的人
剧中主角香山在提及自己的女儿时曾说道：
——川川这孩子还是挺靠谱的。最近在读《资本论》呢，前两天给我打一电话，说爸爸，这个，马克思还是很靠谱的。共产党宣言写得还是很牛的。
CNN电视台创始人泰德·特纳曾经说过：“任何时段都可能是黄金时段”，意在强调只要真正打造出契合观众口味的高品质电视节目，就不难培养起观众固定的收视习惯，并最终形成对特定电视节目及其所属频道的高度忠诚。特别是在当前网络等新媒体的强烈冲击之下，积极以优质自办节目开发电视频道的“泛黄金时段”，已成为各电视媒体在新时期提升自身竞争力的重要手段。
正是秉持着这样的理念，湖南卫视自2010年起，开始着力开发原本被电视剧与综合新闻节目“一统天下”的零点时段，将目标观众锁定在习惯于夜间收看电视的社会精英群体，并陆续推出了《变形计》、《零点锋云》、《岳麓实践论》、《天天向上》、《博物馆奇妙夜》等一系列着眼于高端话题的电视节目，收视率与同时段电视节目相比均名列前茅。而在“零点主流黄金人文带”已初具规模的基础上，湖南卫视又陆续推出了献礼建党90周年的“红色青春偶像剧”等节目，进一步加快了湖南卫视向提升电视节目“文化含金量”方向发展的创新步伐。
2011年1月30日，《非常靠谱》节目正式登陆湖南卫视每周日晚8点黄金时段，成为全国第一档关注中国传统家谱、姓氏文化的电视节目。从5月16日起，《非常靠谱》第二季调整至每周一晚24点15分播出，成为湖南卫视全力打造的“零点主流黄金人文带”中的又一重要组成部分。经过开播半年多来的磨合与调整，《非常靠谱》的收视率已稳步攀升，在全国同时段电视节目中表现出色。
就节目形态而言，《非常靠谱》作为一档以社会精英为目标受众的脱口秀节目，由著名主持人汪涵主持，联合张发财、周忆军、郦波等文化名人及专家学者，以“围炉夜话”形式展开。此外，每期节目还会根据特定主题邀请一至两位嘉宾，以“姓氏标识携带者”身份共同参与现场讨论。而在对传统姓氏文化的表现形式上，《非常靠谱》在立足高端话题的同时，努力“化繁为简”、“寓教于乐”，以活泼、动感的娱乐化表现形式，为传统文化节目的未来发展提供了十分有益的借鉴。
二、特色：文化为“体”，娱乐为“用”
（一）文化底蕴深厚
姓氏文化作为中华民族最古老的文化基因之一，既有“雅俗共赏”的传播力、又有“家喻户晓”的影响力。作为洞悉中华民族五千年文明的重要窗口，中国姓氏文化的起源最早可以追溯到母系氏族公社时期，自周代开始形成了稳定的姓氏制度。至北宋初年，钱塘儒生将500余个姓氏以《百家姓》为名收集成书，成为与《三字经》、《千字文》等文化典籍齐名的少儿启蒙读物。由此，姓氏文化开始在民间日益普及。而立足于中国传统姓氏文化的《非常靠谱》节目，正是在充分洞悉国人“寻根问祖”情怀的基础上，对具有广泛群众基础的姓氏文化资源所进行的一次创新性开发。这样的节目定位既能在内容上保证有题可选、有话可说，也有助于保证观众的收视热情与参与积极性。
此外，随着湖南卫视在世界各国的广泛落地，越来越多的海外华人得以收看到湖南卫视的电视节目。而对于这部分观众而言，《非常靠谱》深厚的文化底蕴，在众多华语节目中可谓独树一帜。如一位澳大利亚华人观众就曾表示：“对很多移民家庭来说，在西方教育的大环境下，向子女灌输中华历史文化知识常常是徒有心而无力。如此看来，《非常靠谱》这档节目实在是我们这些海外华人的福气了。”[1]可见，中国传统姓氏文化既为《非常靠谱》节目提供了深厚的文化基础与丰富的节目资源，同时也有助于海外华人群体间文化凝聚力的进一步提升。
（二）内容组织灵活
在《非常靠谱》开播之初，对节目内容的组织主要依靠有影响力的嘉宾聚拢人气，进而通过设计“为嘉宾寻根”的悬念追溯某一姓氏的发展脉络，以及与之相关的历史背景与文化典故。例如在首期节目中，《非常靠谱》就邀请到了著名演员刘晓庆为嘉宾，通过查证其作为刘姓成员的家世背景，引出了与光武帝刘秀以及“湖广填四川”有关的一系列历史事件。而在此后有关姜姓、伍姓、谢姓的多期节目中，《非常靠谱》也分别邀请到了姜育恒、伍思凯、谢亚芳等娱乐、文化界名人，在探秘其家世过程中挖掘出了姓氏背后的个人经历与文化传承。
随着《非常靠谱》调整至零点时段播出，其对节目内容的组织也不再局限于以单一姓氏为线索，而是更广泛地联系了当今社会中的热点话题，为传统文化的当代传播寻找到了更多独具匠心的切入点。例如在题为《状元的姓名有何玄机》的节目中，《非常靠谱》就充分结合了“高校录取”这一时事热点，从现场嘉宾“水木年华”的状元身份以及其他文化、娱乐界名人的考学经历说起，介绍了中国古代的科举制度。又比如在七夕将临之际，《非常靠谱》适时推出了以《爱情“你懂的”》为题的节目，以民间爱情故事“天仙配”引出“董姓”，进而与嘉宾、观众共同分享了与爱情有关的历史传统与文化风俗。
可见，《非常靠谱》在对节目内容的组织上始终坚持“以社会热点切入、姓氏视点植入、精英观点介入”[2]，无论是以名人家世为线索，还是以时事热点为主题，都在很大程度上突破了“就姓氏说姓氏”的狭窄思路，拓宽了涉及内容的广度与深度。特别是其中“融故事于人物、寓历史于现实”的鲜活设计，更是有效拉近了传统文化与广大电视观众之间的心理距离。
（三）表现形式活泼
在节目的表现形式上，《非常靠谱》成功实现了将专业、精深的历史文化知识以观众喜闻乐见的活泼手段加以传播。首先，在主持人的选择上，汪涵的品牌效应可谓《非常靠谱》节目的一大亮点。其幽默而不失严谨、机敏而不失沉稳的语言风格以及扎实的历史文化功底，在节目中运用得恰到好处。其次，专家学者在《非常靠谱》中的讲解成功摆脱了“坐而论道”的枯燥形式，在语言通俗易懂的同时充分利用了实物道具，与节目轻松愉悦的整体风格可谓相得益彰。最后，《非常靠谱》在其制作过程中还充分利用了电视媒介的“直感性”特征，通过添加简洁生动的图示、轻松幽默的视频短片以及韵味古朴的现场配乐等娱乐元素，强化了对相关历史文化知识的直观呈现，显著提升了节目的趣味性与亲和力。
同时，《非常靠谱》节目的整体氛围并没有因为娱乐元素的使用而受到负面影响。相反，无论是主持人、嘉宾还是现场观众，在对姓氏文化的讨论中都始终保持着对中国历史文化传统的虔诚敬畏之情。以《非常靠谱》关于“任姓”的专场讨论为例，汪涵及各位嘉宾主持虽然在与“姓氏标识携带者”大兵的对话中妙语连珠，但从烈女貂蝉谈到著名作曲家任光，其间风趣幽默的调侃始终没有脱离“任重道远”的主题，尤其强调了历代任姓名人在责任面前“敢于担当”的优秀品格。可见，娱乐元素在《非常靠谱》节目中的使用是因时而动、有理有节的。
然而值得注意的是，《非常靠谱》作为湖南卫视一档无成熟先例可循的原创电视节目，在对节目具体内容的协调安排、相关文化知识的规范表达以及与观众、网友的积极互动等方面，也还存在很大的改进空间。
首先，《非常靠谱》在以姓氏为线索不断推进节目内容的过程中往往有较大的随意性，未能最大限度地发挥出脱口秀节目收放自如、形散神聚的优势。这尤其表现在对节目内容的时间分配缺乏计划，容易受主持人、嘉宾的谈话热情影响，出现“厚此薄彼”的情况，造成话题之间的衔接不畅，进而影响节目的整体节奏。
同时，在谈及重要历史人物及事件时，《非常靠谱》中主持人与嘉宾对相关资料的使用与表达有时还不够严谨规范，主要表现在对所述典故究竟属于“正史记载”还是“野史传说”缺乏明确指示，对所引资料出处的交代也不够详细。这既容易给不了解相关历史背景的观众留下错误印象，也容易对希望进一步了解有关内容的观众造成困扰。
此外，作为以“寻找百姓家的传奇”为口号的电视节目，《非常靠谱》的百姓特色还有待进一步加强。除了演艺明星与文化名人之外，很少有普通百姓能以“姓氏标识携带者”的身份走到台前讲述人生故事、畅谈家国情怀。而网络及微博等新媒体平台作为当下电视节目与广大观众沟通的重要纽带，也未能在《非常靠谱》节目中得到充分的利用。
可见，湖南卫视要将《非常靠谱》真正打造成为具有较高品质的电视节目以承担起传播中国传统文化的重任，在未来还有很长的路要走。不过就总体而言，《非常靠谱》相比许多传统文化节目，已在很大程度上突破了因内容沉闷、形式单调而形成的收视瓶颈，同时有效避免了同质化、庸俗化等“娱乐过度”现象的出现。而正是这种以文化为“体”、以娱乐为“用”的创新理念，将《非常靠谱》成功打造成了一档具有独立个性且能同时兼顾传统文化底蕴与大众收视诉求的高端电视节目。期待《非常靠谱》能够在保持现有特色的基础上，以更均衡的内容组织、更严谨的资料使用和更广泛的观众参与，切实展现出中国传统姓氏文化由古及今的历史脉络，以及中国人以家族为纽带薪火相传的文化品格。
三、启示： 娱乐应尊重文化、观照现实
随着国人物质生活水平与精神文化需求的不断提高，关注传统文化的电视节目正日益受到市场的青睐。特别是娱乐元素的注入，已成为此类节目改变刻板形象、赢得观众喜爱的关键所在。然而，当前许多电视节目对娱乐元素的运用，又普遍存在着庸俗化、同质化、模式化等问题。要真正在传统文化节目中把握好娱乐与文化之间的融合限度，避免因迎合观众低级需要而降低节目的文化品味，湖南卫视的《非常靠谱》节目无疑为我们提供了宝贵的实践经验。
《非常靠谱》作为湖南卫视以娱乐形式解读中国传统姓氏文化的成功尝试，对同类电视节目的最重要启示正在于，其以实践证明了“没有娱乐的文化”与“没有文化的娱乐”一样，都是违背电视媒体传播规律的。娱乐元素的恰当使用，无论对电视节目的自身发展还是传统文化的电视传承而言，都具有十分重要的推动作用。而要真正将娱乐元素恰当运用于传统文化节目中，则应遵循以下两点原则。
尊重文化是前提。班拉杜提出的社会学习理论认为，许多人类的学习是通过观察他人显示的各种行为方法而产生的，大众媒介就是一个很好的学习媒介。[3]而《非常靠谱》作为这样一种“学习媒介”，其成功正表明：知识教化与文化宣传是电视文化节目最基本的功能。因此，传统文化节目应以更好的满足广大观众的文化需要为根本目标，首先保证对文化知识的准确、广泛传播。如果为了追求电视节目的娱乐效果而牺牲了所传播知识的准确性以及对中国传统文化的敬畏之心，那么无论再花哨的节目形式、再广泛的传播范围，都将失去其存在意义。
观照现实是关键。对于广大观众而言，最鲜活的知识与最高级的娱乐，往往都来自于曾经经历或正在体验的现实生活。而《非常靠谱》以“明星家世”、“百姓故事”与“时事热点”为线索多角度呈现传统姓氏文化的尝试，在主题选择、内容组织及表达形式等方面努力发掘历史与现实间的契合点，才能真正将传统文化现代化、高雅文化通俗化，切实满足观众获取知识与享受娱乐的双重需要。
综合以上两点可知，只有既在内容上靠了传统文化的“厚重谱”，又在形式上靠了大众文化的“趣味谱”，才能真正打造出文化与娱乐良性互动的“靠谱”电视节目。同时，也只有这样“土生”于中国文化根基之上、“土长”于中国普通百姓之中的电视节目，才能真正抵御住外来电视节目的冲击，进而在中国本土乃至海外的电视节目市场中，树立起真正有竞争力的电视文化品牌。
注释：
[1] 参见。
大多数学生都没有参加工作，没有固定的经济来源，大部分的开支花销都由父母提供，而一次毕业的花销通常在千元以上，所以对一些工薪阶层家庭的大学生来说，这种一定要经过细致的考察和辨析。
许多商家都提供论文写作服务，价格参差不齐，低于市场价格许多的，我们需要慎重对待，和其他行业一样，都有成本，所以价格太低一定是不靠谱的。所以，当选择论文写作服务时，不单单需要比较价格，更重要的是需要确认，论文写作能不能满足学校的要求，这才是最重要的。
生活就是这么一个复杂微妙的物事，尽管有黑白分明的法律律条，有重重叠叠的大小道理，人们还是更自然更习惯更顽强地要用靠谱作为一种衡量标准。这是因为，一般说来，人们更相信自己，更相信自己从生活中获得的常识性知识，更相信自己的生活经验和超验本能。这更是因为，靠谱并不是一个随意的调门，不是一种空泛的感性，不是纯个人的主观认定，它是万事万物本身的客观规律与人类生活慢慢磨合达成的共识，是这种共识在漫长的积淀里析出的结晶，是这种结晶又慢慢变成了社会行为的基本依据，进而成为人类共同生活和谐相处的一道认知底线。
无论你是谁，国家也好，政府也罢，企业也好，个人也罢，天大的事情也好，鸡毛蒜皮也罢，只要你的举止行为违背了社会生活的基本常识，你就是不靠谱。偶然或者一两次的不靠谱，也许只是遭人厌烦。许多次的不靠谱是很可怕的事情，人心向背就出来了，民意就出来了，社会潮流就出来了。成千上万的人就会不约而同地质疑、批评、指责和唾弃，人民口水的大海，足可淹没一切。
举例，新闻发言人，此人出来讲话，不管长什么模样穿什么服装，身居多高级别，所在企业有多牛逼，其职责要义，就只有一个基本常识摆在那里，即在尊重事实和尊重人民的基础上，对某个事件进行告知、解释、沟通、协调以及劝慰。离谱的是，不少新闻发言人，一出面一开口，那架势就是掐架来了，置事物本身的客观逻辑于不顾，满口大话空话套话，一副颐指气使的态度，经常问东答西，动辄无可奉告。
考核干部，现行标准是德能勤绩廉，作为公务员，当然是指为人民服务的德和行，离谱的是，有地方居然让干部的配偶出具忠诚证明，让干部的父母出具孝敬证明，难道一个干部被配偶父母证明有德，就可以直接等于其工作有德？离谱的是，一台号称史诗的大型音乐舞蹈，既缺乏舞蹈元素，又缺乏音乐元素，一部自我吹嘘红遍欧美的芭蕾舞剧，却是满台堆砌红灯笼打麻将之类所谓的中国符号，而芭蕾舞要素几乎为零。
常识在社会生活的分分寸寸之间，皆有尺度。关于用火，你是点灯可以，放火不可以。关于男女，你是两厢情愿可以，逼迫不可以。你是借债可以，但必须记得还钱，这叫“有借有还，再借不难”。你是有话好好说可以，强词夺理不可以。你是同情怜悯施舍可以，轻慢蔑视羞辱不可以。你杀人夺命绝不可以，因此杀人偿命是天经地义。许多事物的客观规律，往往就是常识本身，常言道：只有砣在秤上，没有秤在砣上。只有水桶掉进水井里，没有水井掉在水桶里。狗咬人不稀奇，人咬狗才稀奇。这些基本常识的要紧和厉害，是我们不想不知道，一想吓一跳：它的覆盖面之广，指导性之强，判断性之准，凝聚力之大，任何人都无可逃逸。一个文盲，绝对不懂得书本知识，但依靠基本常识，他完全可以正常生活。生活是这样的繁茂芜杂，大道理往往难以穷尽规范，基本常识却可以囊括一切。俗话说的“人心都有一杆秤”，这杆秤，很精细，它会以基本常识为准星，以靠谱为秤砣，随时随地掂量这个世界，然后决定自己的取舍，进退，远近，亲疏和爱憎。
闯了红灯，与罚款相比，永久保存、进入信用档案显然更具“杀伤力”。其实，揆诸发达国家，将闯红灯与个人信用挂钩并不罕见。比如有报道称，在德国和美国，闯红灯者不仅要面临罚款，更会影响个人信用档案。德国的闯红灯者因为个人信用受损，在贷款等方面设置障碍，别人的贷款利率是5%，闯红灯者就得10%。
既然发达国家可以将闯红灯与个人信用挂钩，我们为何不行？但是，在挂钩之余亦应注意三点现实：
一是，行人闯红灯如此，机动车闯红灯呢？根据公安部的规定，机动车闯红灯一次记6分，看起来，与行人闯红灯罚款10元相比严厉得多，但如果没有与个人信用挂钩，实际上并不算严厉。论危险性，机动车闯红灯可比行人严重得多。
二是，交警应避免选择性执法。记不记录在案，决定权在交警手里，面对那么多闯红灯者，是不是全都记录在案？如何保证执法公平？
三是，闯红灯永久保存，是不是过于严苛？众所周知，国务院法制办公布的《征信管理条例（第二次征求意见稿）》规定：征信机构对采集的个人不良信息的保存期限为5年，自不良行为或者事件终止之日起计算；超过5年的，征信机构应予删除。信用污点5年可除，是理性也是充分考虑国际惯例， 如果因为闯了一次红灯就是一辈子的罪，显然有失公允。
处罚闯红灯，名正言顺，但这一行为本身不能“闯红灯”，如果违反了相关条例，只怕行之不远，哪怕再师出有名。因此，闯红灯与公民信用挂钩，可行，但不应该永久保存。
厦门治理闯红灯的疑问
张冲
http：///opinion/society/detail.shtml
厦门治理闯红灯的创新是，罚款还是要罚，但罚款之外，还要建立一个“诚信信息共享平台”。不要小看这个平台，据厦门市委文明办透露：平台建好之后，行人闯红灯行为有望被记录到“平台”中，并永久保存，可能将影响今后的就业、保险、贷款等。
原则上，我不反对重罚闯红灯的行人，就和重罚闯红灯汽车是一样的道理。但是我要说，仔细一想，其实问题还不是这么简单。
中图分类号：TN929.5 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.02.075
0 引言
随着智能手机等移动设备的普及，移动云计算将逐渐成为大众随时随地交流和获取信息的重要方式。移动云计算论坛①将移动云计算定义为数据的存储和处理均发生在移动设备之外的一种基础设施。
移动云应用将计算能力和数据存储从移动设备转移到云中，这降低了对移动设备的性能要求，但给位于移动云管道②末端的无线接入网带来流量压力。爱立信预测移动数据流量到2017年底将增长15倍。③无线接入网需要大幅提高网络容量。根据香农定律，使用更多的无线频谱是增加无线传输能力的有效方式。由于目前可用的低频谱资源已经非常紧张，④使用高频谱成为提高无线接入网容量的一种可能途径。
1 高频谱无线接入网的设计思想
本文所指的高频谱泛指5 GHz以上的无线频谱，包括毫米波和亚毫米波等。无线信号频率越高其传播与光的传播就越为相似。高频谱无线信号传输的基本特点是信号主要依赖直线短距离传输。基于这一特点，本文提出高频谱无线接入网的以下三个设计思想：
第一，高频谱无线接入网依靠“分段”来获得所需的直线短距离传输路径：它将用户设备到小区网关的整条传输路径分解为首尾相连的UA段（用户设备到接入点）、AN段（接入点到网络节点）、NN段（网络节点到网络节点）和NG段（网络节点到网关）。其中，UA段的接入方式比较灵活且可以采用高频谱以及低频谱。AN段中的接入点与网络节点通常以有线方式相连。在NG段中，网关以有线方式连接多个网络节点并拥有小区唯一的宽带出口。
第二，高频谱无线接入网依靠“高架”来提高网络骨干的无线传输性能：它将由网络节点互联构成的NN段建设成城市上空（距离地面5-50米左右的路灯和其它建筑上）的高速（例如每秒T比特级）高频谱通信平台。高架不但能避开人和车辆等地面物体对无线传输的干扰，也提供了更多高频谱无线传输所需的直线短距离传输路径。
第三，高频谱无线接入网依靠“网格”来提高网络可靠性：即通过网络节点、无线链路、通信频率和通信空间的多样性和冗余度来保证高频谱无线接入网具有网格结构。波束形成等技术可以实现网络节点与附近任意角度网络节点之间的全向通信。网络节点之间进而通过多速率、多信道和多平面来提高网络无线传输的可靠性。这里，多平面是指部署在不同高度的网络节点构成互通互联的若干通信平面，以减少空间障碍物造成的通信中断。
高频谱无线接入网的结构如图1所示。图1（a）显示高频谱无线接入网由小区构成，网管服务器负责管理网络资源，业务服务器负责认证、漫游和计费等业务。图1（b）分别显示了高空中作为网络传输骨干的高频谱通信平台和在低空负责用户接入的无线接入平台。
2 高频谱无线接入网的用户接入速率
下文将简单讨论高频谱无线接入网的用户接入速率（指用户设备到网关之间的名义最大数据吞吐量）。假定网络节点使用5公里10 Gbit/s速率的无线链路。⑤假定任一接入点所连网络节点都存在到至少一个网关所连网络节点的无线链路。假定UA段的无线传输速率不小于10 Gbit/s且AN段和NG段使用速率不小于10 Gbit/s的光纤连接。假定小区拥有多个互不干扰的信道且不受其它小区干扰。
先讨论小区只有一个活跃用户设备的情况。这时通过为UA段和NN段分配不同信道，用户设备到网关的接入速率至少为10 Gbit/s。然后讨论小区有U（U>1）个活跃用户设备同时接入网关的情况。先考虑单信道情况，这时每个用户设备到网关的数据传输都需要依次经过UA段和NN段2次无线传输才能完成，因此每个用户设备理论上可得到10/（2U） = 5/U Gbit/s的接入速率。因此，当小区的信道数为C时，每个用户设备最多可得到5C/U Gbit/s的接入速率。
3 总结
高频谱无线接入网的设计思想可以概括为：通过分段、高架和网格的方法使无线接入网利用高频谱和直线短距离传输路径进行无线传输。形象地说，高频谱无线接入网要在城市高空打造出“信息城市灯火”（这里把城市高空的高频谱电磁波比作传播特性相似的光波），然后再将用户接口（接入点）以有线方式向下延伸到城市低空的各个角落，以便用户设备就近实现无线接入。
由于毫米波和亚毫米波等无线高频谱的频段很宽，而高频谱无线接入网又可以通过增加频谱使用量的方式来提高网络容量。因此，高频谱无线接入网或可满足未来移动云计算带来的数据流量需求。
注释
① Cloud Computing World Forum， http：//mobile cloud computing
② 刘越.云计算综述与移动云计算的应用研究.信息通信技术，2010（2）：2010.
大家都来“晒祖宗”
节目的另一大亮点在于以姓氏为包装的“晒祖宗”活动――节目请来祖国各地该姓氏有绝活、有故事的人现场讲述、表演。比如说第一期节目组就请来了湖南邵阳的刘氏布袋戏表演者，据介绍，早期的布袋戏就与汉武帝有着一段渊源。节目还找到了刘三姐的后人现场表演广西壮族原生态的民歌。观众更可以了解到裹藏其中的历史知识，以及自己姓氏的故事。另外节目还会介绍许多有趣的小知识，比如说：之所以选择刘氏作为首期主题，是因为刘姓中皇帝最多；你知道吗?姓刘的右脚小脚趾指甲多是分开的。《非常靠谱》还有一个环节叫“P仔报报”类似于《天天向上》中的“中华文明礼仪”，可爱的P仔用幽默、天真的语言，像天气预报员一样在地图上给我们展示出姓氏分布的概况。不过从节目首期的内容来看，还是有一些让观众想要“按快进”的部分，比如：乡下老汉自己拍摄的“刘氏春秋”不免有些雷人，几个穿着古代衣服的男女在那跑来跑去抓鸡，观众还在等待下面的故事时，短片结束了，真是不知所云。据说这位老汉拍了10集的戏，难道都是在抓鸡不成?然后节目僵硬地跳到请刘晓庆给乡亲们说哭戏的环节，中间还播放了她不少的影视作品的哭戏片段，就算这是为了突出影后的表演实力安排的，但也未免有些与主题脱离得太远了。
专家把关 是否真的靠谱?
实际上，抛开节目作秀的成分，真正最吸引我们的还是专家学者在节目表演和展示中不断穿插的对姓氏文化知识的讲解。节目请来的专家包括纪连海、于丹、何光岳等，他们用丰富的历史、考古知识来为姓氏找根。比如节目首期请来了复旦大学葛剑雄教授，从他的讲述中观众可以了解到，从公元3世纪至清初，四川累经战乱，原有人口几乎灭绝，近代人口大多是湖广填四川时迁入的；还有刘姓的始祖原来是位“养龙高手”。但是节目录制过程中也出现了这样的小插曲，来自各方的专家都为了维护自己在该学术领域的权威性，针对同一问题给出不同的答案，互不让步，甚至到了翻脸的尴尬境地，据称曾一度导致节目停录。
一个人战斗的汪涵
在银幕上搞笑不断，以主持综艺娱乐著称的汪涵，其实私底下是一个非常爱读书的人。他平时逛得最多的是书店和古玩店。汪涵家中的书架上最多的就是有关中国传统文化的书籍。从他主持过的几档节目中，观众不难看出，在汪涵娱乐搞笑一面的背后有着深厚的文化基础在支持。实际上，在2010年国庆汪涵宣传自己新书《有味》的时候，就曾表示过，自己有意打造一档新的文化节目。据说汪涵对中国的姓氏文化一直都有着浓厚的兴趣，在湖南卫视设计该节目之初，汪涵就表现出了极大的兴趣，参与这个节目他的爱好终于找到了用武之地。众所周知，汪涵最受观众好评的节目就是《天天向上》，在刚刚结束的2011年湖南卫视广告招商会上，它以1.33亿元的冠名权高价夺得标王。然而，2010年汪涵唯一的一档新节目《越淘越开心》反响冷淡――不知道是因为卖东西实在不是他的强项，还是离开了天天兄弟团他有些不适应了。转投这档文化类节目，选择自己更为熟知的领域，依旧一个人战斗的汪涵能否达到《天天向上》的高度，是值得所有观众期待的。
汪涵就要“非常靠谱”
在跨年时第一时间抢占了“给力”二字的湖南卫视，让其他卫视真是羡慕嫉妒恨了一阵，在这个什么都讲求外包装的时代，名字是一定要“非常给力”不可的。作为一档讲姓名文化的节目，其本身的名称就更需要一些创意，《非常靠谱》就因此几经更名。因为节目涉及的内容与姓氏文化和族谱文化有关，想要通过节目追溯出同姓氏人的共同祖先，增加同姓氏中国人之间的凝聚力，节目原本定名为《谱天下》，后来又名为《摆谱天下》。然而汪涵觉得“摆谱”有摆门面、摆架子的意思，有些不妥，于是直谏台长，要求改名。在深入地研究之后，他更加深知姓氏、家族、族谱的重要性。在几经权衡之后，他觉得“靠谱”这个词更加贴切。汪涵曾经表示：靠谱是所有人对人、对物、对事的一个诉求，人们希望自己买到的东西更加靠谱，希望自己交的朋友也靠谱，更加希望自己的国家靠谱、政府靠谱。另外，如果人们想知道自己姓氏的来源，想寻根问祖，只能靠族谱来得到答案。所以该节目最后定名为《非常靠谱》。
帮你认祖归宗
中图分类号：J624 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）26-0101-01
一、记忆的几种方式
（一）分析综合记忆
分析综合记忆是以理性的分析作为背谱的基础。分析的内容有曲式结构分析，和声进行，织体对位，音乐主题，表情记号等等。如果演奏者能对曲子的细节了如指掌，那么，头脑就会用比较理性的方式去记住谱子，在弹奏时也不容易会出现错误了。
（二）乐谱形状记忆
每首乐曲的谱面都有自己的“形状”。许多钢琴家都能把乐谱上所记载的一切记在脑中，能把乐谱“默写”出来.能在演奏中“看到”乐谱上的一切。谱形记忆是背谱的基础之一。
（三）听觉音响的记忆
这是将效果作为记忆的主要依据，用耳朵和音响可以把肢体与其所产生的效果结合起来，心中想着音乐，可以帮助手随之做出正确的演奏动作。
（四）位置动作触觉记忆
这是将肌体作为记忆的主要依据。触键时手的状态，用力的习惯，乐曲的弹奏动作所形成的整体线路，以及手指的间隔等许多感觉，都会进入背谱的记忆中。但是，有的人从不依靠理性分析背谱，而仅仅在不断重复的练习过程中，使肌肉产生记忆，靠肌肉的“全自动”动作来背，这种方法是极其容易出毛病的。
二、如何通过强化正确练习方式来使背谱更好的进行
（一）背谱前应作好充分的准备
首先，要过好识谱关。良好的读谱习惯从始至终都起着重要作用。比如指法问题，如果平时不重视谱中的提示，而是随意地、不固定地选择指法，一旦进入考场、登上舞台，在这些特定的环境中，由于平时的记忆不一致，记忆信号就可能出现问题，从而导致演奏失败。因此，严格，细致地读谱是准确背谱的必要前提。
（二）如何正确练习背谱
（1）分段落，从细节处出发。每首乐曲不管长短大小，都是有一定的段落划分。在一个段落中，我们可以先主要分析它的和声走向：特别的左手根音的走向。背左手对背谱来说是一个关键，因此背谱时要反复练习。
（2）心记默背。练琴分为四个境界：一是有谱有琴，有琴无谱，有谱无琴，无谱无琴。背谱过程是使音乐在自身心中建立起来的过程，使音乐在内心活起来。不仅需要在琴上练，走路、等车、散步等也要随时想。这种离开钢琴的心记默背极其有用的。
三、不同体裁作品的背奏方法
（一）练习曲的背奏训练方法
（1）慢速练习过程中的记忆。慢速练习放大了音与音之间的时值，即动作与动作之间的间隙，弹奏者有了更多的时间用来去倾听，大脑也有了充足的时间去记忆旋律的走向、和声的变化，运动神经通过“慢镜头”的播放，也会记忆更加深刻。
（2）分手练习过程中的记忆。分手练习通常是我们学习一首新作品的必经之路，它能有效地集中精力，提高背奏的效率。
（二）奏鸣曲式乐章（或作品）的背奏方法
（1）呈示部：包括相继陈述两个矛盾对比的主题，它们之间通常有为调性和发展的转变而出现的连接部，副部之后通常还有为巩固副部和结束整个呈示部的小结束部。根据呈示部的结构特点，可以从动机、乐句、和声、织体、调性等方面对两者进行对比分析式的记忆，这样的背谱才是可靠稳定的记忆方式。
（2）展开部：将主题材料作积极发展。展开部中用以进行展开的主题（动机）的数量没有固定。规模小的展开部，可以只使用一种主题材料（动机），并且只作单一手法的展开。遇到这种情况时，记忆乐谱时只要抓住主要发展动机，就会取得事半功倍的效果。规模较大的展开部可以包括所有呈示部的主题材料（动机）在内，这种情况下可把展开部与呈示部在使用主题材料方面进行对比分析，进行理性的记忆。
（3）再现部：将呈示部两主题做调性上的靠拢附合。在再现部中，开始部分往往和呈示部完全相同，而随后会进入转调，这个转调的部分就是背谱中需要重点记忆的部分。背谱之前先要清楚转调之前与转调之后发生了什么变化，尤其是调性的转变，两个不同调之间的关系等。
（4）引子和结尾。一般的情况下，收尾部是从呈示部的材料全部再现并以主和弦终止之后开始的，所使用的主题材料仍然可以来自呈示部各部分。这一些特点都要求与具体的作品相联系进行分析，理解性地去记忆。
（三）复调作品的背奏方法
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当年是伤我很深的一个人。那是一个额头上写着“很不靠谱”四个字的人。我想要的东西，他给不了我，也并不努力想给。这当然不是他的错，但是我现在才想明白。印象中为他哭了很多次，流了很多不甘心的眼泪，也无数次的吵架、分手。应该说，是一场并不愉快的恋爱。但是如今回想起来，简直不可思议，浮现出来的都是极端欢乐的场景：我在学校门口的一个公用电话亭里CALL他，他其实在另外一个电话亭里回我。我们同时从电话亭里伸出头来。他骑自行车带若我，上台阶的时候，他一提车把就上去了，我却摔了下来。他浑然不觉地骑出去很远。我们在一起吃羊肉串，面对面，他神不知鬼不觉地把所有铁签子都冲着我放好，最后吃完结帐，我惊讶地发现我居然吃了那么多……
有一件事情，已经被我忘记了。就是分手后一年，寒假的一天，他叫我下楼。我下楼来，他递给我一封信，还有一只白金的指环。那只指环是我用第一笔稿费给他买的生日礼物。我怒气冲冲。信里写了很多莫名其妙的话。那天，正好是我二十岁的生日。我回到家里，屋子里坐着我的新男友。我把信和戒指，丢进了抽屉深处。
现在回想起来，那些不知所云的话，含义非常复杂，也非常单纯。就像他站在楼下对着我家窗户唱的那些流行歌曲：他想表达什么，但是这样无力，除了借助已经有的曲调和歌词，除了借助那些毫不新鲜满街流动的心情。因为那样无力，所以嘶吼得格外绝望和动情。
