时间：2024-04-04 10:46:52
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基本原则
语言是文化的载体，是文化的重要组成部分，两者相互依存、相互制约；语言的学习不能独立于文化学习之外，而必须与文化学习紧密结合，对外汉语教师在加强语言训练的同时也必须加强文化知识的教学，以更好地提高学生们的汉语交际能力，这些都已是对外汉语教学界的广泛共识。中文中蕴含着大量与中国传统文化相关的文化因素，如何在对外汉语语言教学中更好地揭示隐藏在汉语背后丰富的中国传统文化内涵并将其传授给留学生，已成为对外汉语教师必须面临的一个教学难题，也是近些年来对外汉语教学界同仁热议的问题之一，下文是我的一些初步思考。
一、对外汉语教学中导入中国传统文化的教学策略
1.随机渗透法
随机教育是指在计划之外的，根据客观提供的教育时机而临时组织的教育。教学中的随机教育是指教师在教学设计中有意识地关注课堂教学的动态，在教学过程中积极关注随时变化着的教学情境，发现并捕捉其中隐含的教育资源，并主动利用这些资源来调整教学。这是对外汉语教学中的常用教学方法。在日常教学活动中，对外汉语老师可以充分采用随机教育法，敏锐判断课堂的教育情景，抓住机会，见缝插针地随机导入中国传统文化的相关知识。如在留学生初级班，教师教授完“你好”这个中国人打招呼的常用语后，可以让同学们互相练习，用“你好”相互问候。这时留学生刚刚接触中文，非常有新鲜感，往往跃跃欲试，活学活用，不仅相互间用“你好”互问，而且经常试图用“你好”和教师打招呼。这时，对外汉语教师就可以适时随机导入中国传统文化的相关内容，告诉他们中国传统文化讲究长幼尊卑，强调尊老敬老等，在与年老位尊者打招呼时，需要说“您好”而非“你好”。这样的随机渗透法适用于教学活动的各个环节。如对外汉语教师在教授“喜酒”、“新婚”等词汇时可以导入中国礼俗文化，在教授“铁饭碗”、“大锅饭”等词汇的引申义时可导入中国历史文化，在教授《端午节》等介绍中国传统节日类的课文时可导入中国节庆礼俗文化，等等，甚至可以随机接受留学生们的提问，就他们关心的中国传统文化相关问题作出回答。这样的随机渗透导入，既能充分调动留学生们学习汉语的主动性和积极性，使得原本按部就班的课堂教学鲜活灵动起来，又能增加教学信息量，加深留学生对中国传统文化的了解，提高他们的语言实际运用能力，并最终实现语言教学和文化知识教学间的良性互动。
2.专题讲座法
张占一先生曾将对外汉语教学中的“文化”划分为“交际文化”和“知识文化”两大范畴，他说:“所谓知识文化指的是那种两个文化背景不同的人进行交际时，不影响准确传递信息的语言和非语言因素；所谓交际文化指的是那种两个文化背景不同的人进行交际时,直接影响准确传递(即引起偏差和误解)的语言和非语言的文化因素。”①在对外汉语教学中，我们发现在涉及交际文化的相关内容时，可以采用随机渗透等方法，增加相关背景文化知识介绍，及时为留学生扫除语言使用交际中的障碍。但对部分中文程度较好、对中国传统文化相关知识已有一定程度的了解，或对中国传统文化非常感兴趣的留学生们来说，他们更渴望学习中国文化中的知识文化部分，这时，蜻蜓点水、浅尝辄止的随机渗透法已无法满足他们旺盛的求知欲。对于这部分留学生来说，“专题讲座法”，即按专题组织教学就不失为一种行之有效的教学方法。
在对外汉语教学活动中，教师可以就留生们普遍感兴趣的中国传统文化的某些方面，灵活开设专题讲座，如专题介绍中国饮食文化、礼俗文化、传统服饰、园林文化、文房四宝等；或借助多媒体教学技术手段，播放介绍中国传统文化的专题片等。专题讲座法的最大优点是可以就某些专题展开深入讨论，让留学生更深入地了解中国传统文化人某些方面。该教学法在知识性文化教学方面有着自身独特的优势。
3.跨文化实践法
汉语教学应以课堂教学为主，但课堂教学的时间毕竟是有限的。因此，对外汉语教师在保证课堂教学质量的前提下，还要有意识地充分合理利用好留学生们的课外时间，尽可能地创造条件，为留学生提供跨文化的语言实践机会，将课堂教学自然延伸至课外，以帮助留学生消化、巩固和拓展课堂教学所学内容。比如可以鼓励留学生多交中国朋友，更深入地走入中国人的生活，等等。我们在对外汉语教学实践中，一直实施的“1+1”项目即是一个很好的方法。该项目的主要内容是给每位在我校学习的留学生介绍至少1名以上的中国学生作为学习伙伴，在课外时间结成对子互助学习。这些中国学生不仅可以为留学生提供学习上的帮助，而且可以为人地生疏的留学生提供生活指导，更是他们课外跨文化语言实践练习的主要对象。当然，跨文化实践法也可以通过组织留学生游览、参观本地的一些博物馆、展览馆、风景名胜地、名人故居等活动来实现，以便让留学生更多、更直观地了解中国人、了解中国传统文化。较之单纯的课堂教学，跨文化实践法将课堂上的自觉学习和课下自然习得结合起来，既为留学生提供了更为鲜活纯正的汉语语言环境，又锻炼和提高了他们的汉语实际交际和运用能力，拓展了他们的学习空间，加深了他们对中国国情和中国传统文化的了解。
4.专题研究法
专题研究法是指引导或鼓励留学生就中国传统文化的某一专题展开独立的专门研究，并撰写论文。该法对那些中文基础好、对中国传统文化感兴趣又喜欢独立思考的留学生尤为适用。我们曾在我校“2+2”中外合作办学②留学生毕业班中实施过这一办法，成效比较显著。2009年5月，我校第一届“2+2”中外联合办学项目班留学生面临着毕业论文选题。该班同学的专业为汉语言文学，且已在韩国高校和我校分别学习了2年汉语，对中国的语言和文化都已有了相当程度的掌握。因此，我们在指导他们做毕业论文选题时，积极鼓励他们利用精通中、韩双语的优势，在老师的帮助下，作中、韩传统文化比较研究。最终，有5名留学生做了与中国传统文化相关的选题，他们在老师的帮助下，或就中韩饮食文化、节日文化、酒文化、民俗文化等做比较研究，或探析中国文学名著《红楼梦》在韩国的流传及其对韩国文化的影响。我们发现，这种专题研究法可以充分调动留学生在汉语和中国传统文化学习中的主动性和创动性。留学生通过专题研究，对中国文化的某一方面作详细深入而理性的思考，变被动为主动，最终将自己对中国传统文化的感性认识升华为理性认识，用中文完成了约5000字的本科毕业论文。这样的教学方法既培养了学生的汉语写作能力，又锻炼了他们的思维，加深了他们对中国传统文化的理解。
二、对外汉语教学中导入中国传统文化的基本原则
1.因材施教
因材施教是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。因材施教是我们在对外汉语教学中必须坚持的原则之一。当前，国内高校在对外汉语教学中大多依据留学生的汉语水平或专业将留学生划分为初级班、中级班和高级班。对外汉语教师首先必须正视不同班级间汉语水平存在一定差异这一现实，在导入中国传统文化时充分顾及留学生个体间汉语水平的差异，针对处于不同阶段的汉语学习者，有针对性地采用不同的教学方法，组织开展教学活动。对于初级班、中级班的同学，可以多采用随机渗透法或跨文化实践法，在教学活动中注重介绍交际性文化，以语言教学为主，文化教学为辅，教学的重点是帮助学生更准确地理解汉语，学好汉语，扫清语言交际障碍。而对于高级班或学历班的同学，则可多采用专题讲座法或专题研究法，注意增加文化课教学的比重，重点介绍中国传统文化中的知识文化部分，满足学生旺盛的求知欲。其次，同一个留学生班级里的学生可能会来自多个不同的国家，有着不同的文化背景、生活习惯、等，个体之间也有着差异。教师应注意到这种差异，根据不同学生的认知水平、学习能力和自身素质的差异，选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性地开展教学活动，发挥每个学生的长处，弥补不足，激发学习兴趣，提高汉语水平。
2.循序渐进
循序渐进既符合人的基本认识规律，又符合语言学习规律。语言教学是有层次的，文化的导入与语言教学一样也是有层次性的。这就要求我们在对外汉语教学中导入中国传统文化时，必须坚持循序渐进的原则，即导入的中国传统文化内容应由浅入深、由简到繁、由具体到抽象、由交际文化到知识文化，循序渐进，逐渐扩展文化的范围和深度。比如，一般来说，初级水平的留学生刚刚踏入一个完全陌生的语言、文化环境，对他们来说，如何实现跨文化环境中的无障碍交流是当前最紧迫的任务。此阶段的对外汉语教师应充分考虑到学生的这一需求，在教学中重点导入交际性文化，增加背景文化介绍，为留学生跨文化交际扫清障碍。可多介绍一些像去商店买东西、打电话、就餐、去图书馆借书等交际性的文化背景，多介绍中国人的习俗文化、饮食文化等，让留学生深入了解中国的日常生活模式。而随着学生汉语水平的提高，到中、高级阶段，教师就需要逐渐增加教学中知识文化的内容和比重，增开中国传统文化的选修课，开设专题讲座，介绍中国传统的哲学思想、思维习惯、历史文化等，甚至直接鼓励留学生作中国传统文化方面的专题研究。
当然，任何一种教学手段和教学策略都不可能是绝对有效的。所谓“教无定法”，只有时刻保持警觉，在看似平常的教学环节中，注意捕捉和创造教育机会，充分利用现有教学资源，综合采用多种教学手段，针对特定的教学环境和教学对象，灵活选取恰当有效的教育方法和策略，导入中国传统文化，才能收到最佳的教学效果。
注释：
汉字是文化的产物，其本身也是文化的一部分。在小学语文的教学中，识字是低年级重要的教学内容，也是重点和难点，对传统文化进行渗透极为关键。在具体的教学中，可以从以下两个方面入手对传统文化进行渗透：（1）在识字教学中引经据典对传统文化进行渗透。例如，在《司马光》一文的教学中，对“司”字进行教学时，可给学生介绍司马光的生平，了解司马光是《资治通鉴》的作者，北宋时历史学家，政治家；对“哭”字进行教学时，可引入司马光冷静及勇敢品质的感悟（他为什么哭），对“假”字进行教学时，可造词“假山”，以此引出我国古代劳动人民园林建设的智慧，使小学生从中受到传统文化的熏陶，养成良好品质。（2）在识字教学中说文解字对传统文化进行渗透。如在学习生字“珑”时，根据汉字的一般构成原则分析，这个形声字左形右声。左边“王”旁在汉字结构里又被叫做“玉补”，和“玉”相关的很多字都是“王”旁的。古代人大旱时求雨用的玉，上面刻有龙纹，当时认为用玉祭祀是最好的礼物了。右边龙，表示向龙王求雨。通过学习“珑”字，我向学生渗透了，古代人特别迷信，认为神仙具有法力，能帮百姓解除各种艰难困苦，各种磨难，带来百姓所乞求的一切。
二、在阅读教学中融入传统文化
古典文化是我国优秀传统文化的重要组成部分，文化积淀极为丰富，能够从思想上给予小学生启发。在小学语文阅读教学时，将这些古典名著融入其中，可以充分发挥出阅读教学的育人功能，对小学生人文素养进行有效提升。例如《草船借箭》教学时，我围绕诸葛亮、鲁肃、周瑜等人物，紧扣他们言行引领学生体悟人物个性，并进行迁移阅读，将《三国演义》这一古典名著引入。完成课堂上的教学后，给学生提供《三演义》的介绍资料、关于诸葛亮、司马懿的篇章《空城计》，让小学生自主在课外进行阅读，并给小学生设置阅读的任务，你对诸葛亮、司马懿有什么样的评价？从他们身上，我们可以学习到哪些优秀品质？或吸取什么样的教训？这样，不但可对小学生阅读能力进行有效培养，而且能够让学生感受到古典名著中人物的智慧，提升其文化素养，帮助其养成良好的品格。
三、在古诗教学中融入传统文化
在我国传统文化中，古诗文是重要组成部分，历经千百年的发展而不衰，已经成为当前语文教学的一个重要组成部分。在古诗文教学时，仅诵读、理解难以实现传统文化的传承，教师还需将其他的古诗文引入。例如，对于低年级的小学生，可引导其阅读《三字经》《弟子规》《唐诗三百首》等古诗文经典著作或合集。对于高年级的小学生，可引导其诵读谢灵运、李白、李清照、杜甫、苏轼等人的诗集。同时，在日常古诗文教学中，教师也需要注重相关诗词的引用。例如，在对《泊船瓜洲》进行教学时，可引入王安石的其他诗，如《登飞来峰》《书湖阴先生壁》，也可引入与船有关的诗词，如杜牧的《初上船留寄》、张继的《枫桥夜泊》等。这样，能够让小学生接触到更多的古诗，让小学生在对古诗词进行诵读的过程中受到熏陶，养成良好的文化素养。此外，教师也可以将作者的生平、趣事引入，让小学生受到感染，熏陶。如《独坐敬亭山》教学中，教师可以给学生讲“力士脱靴”的故事，让学生感受到李白那种不畏权贵、不受拘束的品格，无形中对学生产生影响，促进其良好品质的培养。
四、在写作教学中融入传统文化
中图分类号：G434 文献标志码：A 文章编号：1673-8454（2015）18-0052-03
一、引言
由于新媒体的不断涌现，很多教师对新媒体在课堂教学中使用的认识较浅，从事这方面的研究者也都在探索中。从目前的研究来看，很少有系统全面地研究新媒体和传统媒体如何在各年段、各学科中有机互补的研究，这对很多初步接触学习新媒体、新技术的教师来说，就显得有些遗憾了。
对初学者来说，最适用、最主要的是一些系统的、具体的案例研究，案例研究的操作性更强，学习者可以从案例中很快学会怎么处理某个环节，选择什么样的媒体辅助教学效果会更好些。
在笔者所在的南京市玄武区，针对老师们的困惑，我们做了一系列的实践尝试，用同一课的内容，设计不同的方案在课堂教学中进行研究。通过研究我们发现有时传统媒体的使用比功能强大的新媒体更有效。经过长时间的案例研究，我们从中得到了一些案例研究的经验，下面就来探讨我们在实践研究过程中的一些心得，希望对一线老师有所帮助。
二、传统媒体和新媒体
为了说清楚本文的观点，我们对媒体、传统媒体、新媒体的概念作了阐述。[1]媒体是指传播信息的媒介，通俗地说就是宣传的载体或平台，能为信息的传播提供平台的就可以称为媒体了。本文是以计算机网络时代为界，将媒体分为传统媒体和新媒体。
传统媒体是指图书、报纸、电视、磁带、光盘等以存储信息为主的媒体，在教育教学中普遍使用的媒体有图书、黑板、实物展台、教学辅助用具等，这里指的是广义的传统媒体。
新媒体是指网络时代带来的计算机、网络、交互白板、Ipad、手机等具有存储信息及一定交互功能的新型媒体，这些新型媒体能实现信息的整合，在现代教育教学中已被普遍使用。
三、几种课堂策略分析
1.结构分析类的策略
笔者曾在一本书上看到过这样一席话：“对于我听过的东西，我会忘记。对于我看过的东西，我会记得。对于我做过的东西，我会理解。”
在结构分析类教学中，笔者觉得这段话应扩展为：“对于我听过的东西，我会忘记。对于我听过和看过的东西，我会记得一点。对于我听过、看过并问过的问题或与人讨论过的东西，我会开始理解。对于我听过、看过、讨论过和做过的东西，我会从中获得知识和技能。对于我教过另外一个人的东西，我会掌握。”显然，两席话阐述了“听不如看，看不如做”的道理。所以，在结构分析的知识点教学时，让学生动手拆装并与同伴交流的效果会比只听老师讲解和演示的效果要好很多。
下面我们来看两个案例：
（1）苏教版小学三年级《观察物体》
这一课的重点环节是请学生在排成一排的三个方块的基础上，再添加一块方块，使添加后的物体的正视图不变，从而让学生在尝试中探索物体视图的变化规律，这是这节课的重点和难点。
玄武区的一位老师用三种策略教授这一课：
第一种策略：直接用传统的道具，请学生小组合作，用老师准备好的4块方块进行拼搭、交流，再小组汇报；
第二种策略：老师制作交互式电子白板课件，请学生在交互式电子白板课件中尝试拼搭；
第三种策略：请学生小组合作，用老师准备好的4块方块进行拼搭、交流，再将本小组的交流结果用移动终端Ipad拍摄下来，实时传送到投影设备进行交流。
通过对这几种策略的实践研究，我们发现不同的策略所取得的课堂效益是不同的。
第一种策略：小组内交流比较顺畅，但由于受实物展示的限制，学生不容易把自己小组的交流成果展示给同学看，组与组之间的交流不是很方便，自然效率打折。
第二种策略：请学生上台，利用交互式电子白板的拖拉和副本功能，可以很容易地将学生的作品展示给同学看，但缺点是一方面受课时限制，演示的学生数有限，另一方面学生没有亲自动手去实践和尝试，没有直观的体验，不利于学生对知识点的深度学习，所以课堂效率也受影响。
第三种策略：先让学生用老师准备的4块方块进行拼搭、交流，进行实践探索，实践结果用移动终端拍下来，拖送到投影设备上与全班同学交流。这种方式既能让学生利用传统媒体亲自尝试，又能利用新媒体手段展示探索成果，新老媒体有机结合，课堂效率非常高。
（2）苏教版七年级生物《眼球》
这节课曾参加南京市信息化教学能手比赛，赛前我们组织区里几位骨干教师多次听课、研究，课堂策略也修改了多次。
第一次尝试时，我们针对市里信息化教学能手的比赛要求，尝试整节课都使用新媒体设计课堂教学，在执教教师和技术人员的努力下，我们做了很精美的交互式电子白板课件。特别是介绍眼球结构这个环节，这是本节课的重点，我们利用动画效果把眼球结构展现出来，希望能更清楚地介绍眼球的结构和视觉的形成过程。介绍结束后，教师设计了几个相关的测试题，当堂用答题器检测学习情况。我们发现，学生对眼球的立体结构没有直观的概念，从而影响到视觉形成过程的教学。
在第二次尝试时，我们思考用传统教学方法，让学生观察眼球实物模型，小组合作拆装眼球模型，观察眼球结构模型，并对照课本学习主要结构及功能。随后，利用新媒体交互式电子白板展示各个部分结构的图片，并让学生辨认眼球的各组成部分，充分让学生掌握眼球的基本结构。在此基础上，教师再在白板上现场绘制视觉形成过程光线的路径，讲述视觉形成的原理。有了对眼球结构的充分认识，再加上有物理知识作铺垫，学生对视觉形成过程原理的理解就容易多了。课中，教师用答题器测试了学生的掌握情况，效果比第一次尝试时好了许多。
在第三次研究课时，我们采用第二次尝试时用的传统媒体和新媒体相结合的策略，用平行的另一个班的学生进行实践，课堂教学进展非常顺畅，学生研究和讨论的氛围也特别好，课堂效率自然也不会差。
2.探索规律类的策略
教自然科学的教师都知道，自然科学的学习不能死记硬背，特别是对于比较难理解、难学和难教的物理学科的学习，必须探索归纳规律，否则肯定学不好。我们知道，探索规律不仅是去探索和发现数学规律， 更主要的是经历从特殊到一般， 从一般到特殊这种探索规律、 验证规律的过程，了解从特殊到一般，从一般到特殊的数学思想方法。探索规律的一般方法是要从实际问题的解决出发，从不断的观察和实验中，寻求各事物间的数量关系、相互间的变化规律等，再总结规律做出结论，并验证结论。
我们在研究苏教版初中七年级物理《凸透镜成像规律》这一课时，我们几个听课的骨干教师产生了分歧：
一部分教师认为，学生已经学习了小孔成像、平面镜成像和透镜的相关知识，对物距和像距、实像和虚像知识有一定的了解。学生在生活中经常碰到一些凸透镜成像现象，如放大镜、照相机和投影仪等。小学科学课也涉及到了相关知识。另外，学生已具备一定的白板操作能力，能比较熟悉地运用白板功能进行分析，小组内能够主动协作、共同交流，能够通过教师所提供的信息化环境获取一定的信息。所以，他们认为可以用新媒体技术来模拟凸透镜成像现象，请学生在交互式电子白板课件中演示凸透镜成像，以探寻凸透镜成像规律。
另一部分教师则认为，虽然学生已经有了小孔成像等基础，但要探寻出凸透镜成像的规律并不容易，所以他们建议动手实验环节不可少，必须要分组设计不同焦距、物距的实验，并用交互式电子白板对实验数据进行分析，进而得出焦距、物距、像距之间的关系。这种大数据的结论比学生个人或小组的实验结论更具有说服力。
经过几个班的实践尝试，最后教师们都认为让学生先自己动手实验，再利用新媒体设备进行大量数据的汇总和分析，从而找出凸透镜成像的规律更能让学生理解，即采用传统媒体和新媒体有机结合的策略效果更好。图1就是在学生实验操作后得出的数据，老师根据两组学生的数据分别用红色笔和绿色笔描点，然后让学生不断观察数轴中点的规律，从而得出成倒立缩小的像的规律，大大降低了找出规律的难度。
3.抽象概念理解类的策略
教师们都知道，在讲解抽象概念时，如三角函数、空间几何等，对于一些理解能力较差的学生来说，是很难理解的。所以建议教师在教授这方面内容时，能借助媒体把知识点尽量形象、直观地呈现出来，以帮助学生理解。下面以苏教版高中一年级《任意角三角函数》一课为例。
这节课教师使用交互式电子白板和几何画板结合制作的课件，上课时主要使用标记笔和智能笔与学生实现互动。
如图2，教师在讲解任意角三角函数时，设定动点P可以绕着原点转动，当P绕原点转动时，a角的大小相应地发生变化，此时右边的正弦值、余弦值、正切值均相应地发生变化，如此反复地让学生观察，学生会根据这些量，观察P点纵坐标与OP长的比值随着角α的变化情况，提示学生回忆并结合初中学过的三角函数内容，并结合函数的概念，从而引出任意角的三角函数。
在此过程中，几何画板的动画可以直观地把三角函数随着α角的变化情况展示给学生，让他们在观察变化的过程中，找出各三角函数间的符号及相互之间的关系，笔者觉得这个环节的设计是很精彩的。紧接着，教师设计了判断α角的终边在不同象限时，其正弦、余弦、正切值的符号变化，这个过程很自然地用了交互式电子白板的批注等交互，巩固所学的内容，有效地结合了几何画板和交互式电子白板技术。
四、反思
新媒体的视觉效果，比如色彩、隐藏、动画等多种教学功能，能够极大地吸引学生的注意力，有利于调动学生在课堂上学习的积极性和参与性。其次，新媒体具有的强大的交互功能，为教师与学生、学生与学生、师生与资源等多方位的交互提供了很好的平台，极大地促进了多种多样的交互活动，能有效提高课堂教学效率。[2]
但使用新媒体进行教学的同时，我们要科学地扬弃传统媒体的弊端，发挥传统媒体的直观、亲近等优势，有机地和新媒体进行互补，从而做到既能调动学生的学习兴趣，遵循学生的学习规律，又能提高课堂学习效率。
因此，我们在教学中要注意不能为用某个技术而用技术，一定要根据教学内容的需要，选择合适的传统媒体或新媒体，任何时候都不能忘记一切的媒体手段都是为提高学生的学习效率服务的。
对于初中生来说， 每天都面临着繁重的学习任务，十分需要一些生动、 有趣的知识。如果将传统文化引入语文课堂教学， 就可以大大提升学生学习的积极性，让他们集中注意力， 更加热情地学习这一门学科， 从而实现其语文素养的有效提升。更重要的是， 初中阶段是学生价值观念形成的关键时期， 也是他们获得知识、提升自我的黄金阶段， 对他们进行传统文化的输送， 有助于他们的形成正确的人生观、 价值观， 开拓自己的视野， 完善自身的知识架构， 从而获得更好的成长与发展。总而言之， 在初中课堂中引入传统文化教育， 不仅是对中华传统文化的有效传承， 更是促进学生学科素养、 综合素质提升的重要手段， 也对学生文化价值观的形成意义深远。
二、 教学策略
1.诗词教学中的传统文化传承
初中是衔接小学和高中的重要阶段， 这一时间段内语文的学习， 不仅可以让学生获得更多的学科知识， 也为之后的学习打下了坚实的基础， 更在潜移默化之中影响了学生世界观、 人生观、 价值观的形成， 可以说是十分关键的一个时期。教师想要在语文教学中融入中华传统文化， 可以以各种古代诗词为切入点。根据新课标的要求， 学生需要熟练背诵并掌握一些古诗词。但是仅仅围绕课标要求的几十首古诗词， 是远远不够的， 所以教师应当扮演重要的 “引导” 角色。具体来说， 教师应当注重古诗词部分的教学， 围绕但不局限于课本安排的内容， 采用丰富多样的教学方法， 让学生对古代诗词有更深的理解与情感。我们以 《送元二使安西》 这一课的教学为例， 教师可以充分利用多媒体这一教学平台， 以动态的画面来展现诗词中所描述的友人送别的画面， 再配上合适的乐曲， 营造出一种离别、 不舍的气氛。如此一来， 学生们不仅直观地感受到了诗词想要展现的景象，同时也十分感同身受， 明白了诗人所要传达的感情， 而且对该首诗也有了更加深刻的记忆。
古人一般都会在传统节日时吟诗作对， 教师可以利用这一契机， 对学生进行有关传统文化的教育。我们以九九重阳节为例， 王维有诗 “独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲” 。在重阳节到来之际， 教师可以用这一句诗启发学生， 让他们表达自己内心的情感。除此之外， 教师可以在班级内部定期举办形式多样的文化活动， 例如猜灯谜、 诗词朗诵、 课本剧表演等等， 学生在准备与排练的过程中， 会通过各种形式来了解到更加丰富的传统文化， 并将其介绍给更多的同学， 也在一定程度上实现了对传统文化的传承。
2.阅读教学中的传统文化传承
在初中语文教学体系中， 阅读是十分重要的一个因素， 所以也是传承中华文化的重要载体。通过阅读，学生可以更加全面、 系统地了解需要学习知识， 也可以开拓自己的眼界， 去探索更加广阔的天地。要想发挥阅读对传统文化传承的重要价值， 教师可以从以下几点入手。首先， 教师可以在班级里开辟一个版块， 让学生以板报的形式来介绍某一传统文化知识， 大家轮流、按时更换板报的内容， 做到不重复、 有新意。每个学生在开展这一工作的过程中， 首先自身已经获得了一定的传统文化知识， 再将这些内容展示给大家， 就实现了对传统文化的有效传承。其次， 教师要特别注重文言文的讲解。文言文作为传统文化的重要载体， 传达了大量有关古人文化礼节、 思想意识的内容， 有些甚至是古代人们生活的再现， 对于文化传承有着十分重要的价值。例如在学习 《两小儿辩日》 时， 教师可以让学生先熟读全文， 掌握文章所要表达的内容以及思想感情，然后让学生以讲故事的方式来转述文章内容， 并且引导学生去深入思考孔子的思想境界。在这一过程中，学生们普遍保有较高的积极性， 并且对孔子的思想有了更加深入的理解。
3.课外教学中的传统文化传承
语文教学不应当局限于课堂的短短几十分钟， 应当走出课堂、 走进生活， 实现理论与实践的有效对接。特别是对于文化传承的任务来说， 一方面课堂时间较短，很难为其留有充足的时间； 另一方面， 传统文化的传承不仅仅依靠理论的灌输， 还可以借助于丰富多样的载体。例如， 学校可以开展形式各样的语文活动， 例如 “中华好诗词” “中华成语接龙” “汉字默写大赛” “诗词朗诵比赛” 等等， 这些活动的举办， 一方面可以激发学生的参与热情， 为其课余生活注入一抹亮色； 另一方面， 汉字、成语、 诗词这些与中华文化密不可分的要素， 也获得了更加广泛的应用和认可。除此之外， 也可以将传统文化与各种有趣的游戏结合在一起， 比如利用 “你说我猜” 这一游戏， 一个学生通过另一学生所描述的历史名人， 或者是书中的角色， 来猜这个人是谁。学生在准备、 参与游戏的过程中， 积累了大量的文化知识， 其他学生在观看的过程中， 也了解到很多自己不知道的内容。
三、 教学要点
1.寻求感情的切入点
在进行阅读教学的过程中， 教师应当特别注重对文章所表达情感的发掘和引申， 引导学生与作者产生“共鸣” ， 一方面， 助力学生阅读素养的有效提升； 另一方面， 帮助他们树立正确的三观， 充实自己的精神世界。我们以人教版八年级上册第二单元的的教学为例， 该单元以 “爱” 为主题， 像 《阿长与 〈山海经〉 》 《背影》《台阶》 饱含了亲人、 长辈对孩子无私的爱， 从而引发共鸣， 激起孩子对他们的关爱， 传达出 “孝” 的思想感情。教师可以以此为切入点， 让学生去深入探究 “孝悌忠信， 礼义廉耻” 的传统文化的价值所在， 让学生去全面感受孔子对于 “孝” 内涵的理解。还可以向学生介绍有关 “二十四孝” 的故事， 让学生感受到 “孝” 这一传统文化的重要内涵， 从而可以常怀一颗感恩之心， 更加理解、 尊重父母， 做中华文化的传承者、 践行者、 弘扬者。
2.重视背景的发掘与铺垫
初中语文的教学材料， 字里行间都渗透着传统文化， 这就需要教师做好充分的准备工作， 引导并带领学生去发掘、 探究里面所涵盖的文化内容。首先， 教师必须切实提升自身的文化素养， 可以阅读有关传统文化的著作， 或者是观看相关的电影、 视频资料等， 从而对传统文化有一个全面、 系统的认识， 并将其渗入到自己的日常行为之中， 为相关教学工作的开展奠定良好的基础。例如， 在学习 《 〈论语〉 十二章》 的时候， 教师不应当局限于教材中的内容， 而应当充分的拓展。教师可以介绍有关孔子、 《论语》 、 儒家学说等方面的内容， 让学生了解儒家文化对中华传统文化传承的重要价值，一方面可以加深对教材内容的理解， 同时也对中华传统文化有了更加深刻的认识。
在学习诗词的时候， 教师不仅要引导学生去理解诗词所展现的画面， 以及传达的情感。在此之前， 可以让他们了解诗人的生平经历， 以及所处年代的背景状况。如此一来， 不仅有利于他们理解诗词的内容与情感， 也可以了解到不同诗人的成长状况， 了解到不同时代的社会状况， 实现了对传统文化的有效传承。
3.充分利用现代信息技术
汉语知识是中华民族传统文化的载体，语文课程是学习系统性学习汉语知识与技能训练的关键途径，在新形势下的初中语文教学中，教师不仅需进行基础的汉语语言知识讲授，还应帮助他们了解更多的传统文化。对此，初中语文教师应充分意识到汇总传统文化渗透的重要性和价值，利用传统文化提升学生的汉语语言水平，从而改善整体语文课程教学效果。
一、认真研读教材内容，挖掘传统文化元素
在现行的初中语文教材中选编有大量的经典名家作品，由于语言是传统文化的主要载体，在这些优秀作品中通常展现出传统文化的精髓，或者是对社会现实的反映，是汇总传统文化渗透的主要素材。因此，初中语文教师应当深入分析和认真研读教材内容，着重挖掘课文中蕴涵的传统文化元素，并结合课程标准和教学目标，以及学生的学习能力和接受情况加以运用，合理的进行传统文化渗透，使他同步掌握汉语语言知识和传统文化知识。
例如，在《中国石拱桥》教学实践中，教师需先研读课文内容，发现其中蕴含着大量的中国传统的石拱桥文化，文章以独拱石桥的代表赵州桥和联拱石桥的代表卢沟桥为例，这两座石拱桥都世界闻名，具有显著代表性和典型性令人信服。为帮助学生更好的认识和了解中国传统的石拱桥文化，教师可利用互联网渠道搜集关于赵州桥和卢沟桥的图片、视频等材料，通过多媒体教学身边直观形象的呈现在他们面前。在图文并茂中吸引学生主动学习新课知识，使他们集中注意力研究我国的石拱桥文化。这样，能够促使学生了解我国桥梁建设所取得的光辉成就，激发他们对祖国传统文化的自豪感，以及对聪明勤劳的劳动人民的热爱之情。
二、积极转变学习方式，深刻解读传统文化
自从新课程改革颁布和实施以来，大力倡导学生在教育教学中的主体地位，以他们为中心的自主学习、合作学习与探究学习等方式得以广泛应用，使其自觉主动性大为提高，让学生真正成为发现学习的主动参与者，以及知识结构的积极构建者。所以，在初中语文教学实践中进行汇总传统文化渗透，教师需积极转变学生的学习方式，吸引他们踊跃学习语文知识，使其对传统文化产生强烈的探究欲望，通过深刻解读感受到传统文化的精髓和乐趣。
在这里，仍然以《中国石拱桥》教学为例，教师可使用合作学习、自由讨论的课堂学习方式，在课前设置好预习任务，要求学生利用互联网搜集赵州桥和卢沟桥的相关资料，为讨论学习做好充足的准备工作。在课堂上教师先让学生独立阅读课文，采用小组合作学习的方式进行内部交流和讨论中国石拱桥的建筑特色，探究文中蕴藏的传统文化信息，促使他们自主感知到石拱桥的深厚文化底蕴。学生在相互讨沟通过程中，可以总结出石拱桥形式优美、结构坚固、历史悠久的特征，并通过对文章语言的揣摩体会到说明文语言周密和准确的特点，他们可以感受到石拱桥的艺术美，在互动中深度解读中国传统的石拱桥文化，从而深化理解。
三、不断创新学习活动，增强学生文化体验
在初中语文教学过程中，学生对于传统文化的体验感知是理解文化精髓内涵的关键前提，在多种形式的语文学习活动中，教师不仅可向他们传授丰富的汉语语言知识，还能够增强学生对传统文化的理解和认知。为此，初中语文教师应当不断创新教学模式，开展丰富多彩、新颖个性的学习活动，让学生从中充分感受到传统文化的魅力，从而获得良好的思想陶冶和精神享受，并增强他们对传统文化的体验，借此实现汇总传统文化的深入渗透。
比如，在学习古诗词过程中，教师可组织学生举办“诗词原创大赛”活动，鼓励他们按照古诗词的平仄押韵进行自主或合作创作。像在进行《钱塘湖春行》教学时，教师可先要求学生在课前为比赛做好准备工作，在朗读与背诵过程中了解和积累中国传统文化知识，加强对传统文化的认知和感悟。在课堂上对古人写景抒情，以及对自然美景的热爱产生进一步认识，初步知道如何借景抒情，启发他们热爱中国传统文化提高文化品味和审美情趣。接着，教师可让学生以诵读为基础描写景物和抒发心情，进行诗词创作比赛，不仅可激发学生学习古诗词的兴趣和热情，还能够对传统文化进行有效渗透，丰富他们的文化视野和强化体验。
四、结语
在初中语文教学活动中汇总传统文化渗透，不仅是素质教育的基本要求与理念，还是培养复合型人才的需要，教师需认真研读教材内容进行有效的传统文化渗透，并通过转变学习方式和创新学习活动，让学生从多个侧面了解传统文化，从而提高他们的文化素养。
参考文献：
关键词:
小学语文教学;传统文化;策略
我国有着悠久的历史文化传承，我国的优秀传统文化更是中华民族的精神命脉，也是我国在世界民族之林屹立的坚实根基。在当前教育中渗透传统文化的精髓，尤其是小学语文教学中，其对于学生正确的世界观、人生观、价值观的竖立有着重要意义。弘扬传统文化，要从娃娃抓起。小学阶段，正是学生们智力与思想开始发展的启蒙阶段，在此阶段渗透传统文化，能够让学生们感受到我国文化的魅力。本文主要分析在小学语文教学中渗透传统文化的重要性与策略，旨在为当前小学语文教学提供一定的参考。
一、传统文化含义
我国的传统文化是在中华民族演进的过程中形成的一种特有的精神文化，其能够反应我国历史发展中的民族特质、文化，也能够表现我国历史中的思想观念，是在我国广袤大地上居住、繁衍几千年而形成的博大精深而又源远流长的文化。传统文化是我国民族发展的思想结晶，不仅包含着儒家文化这样的核心组成，还包括一些其他的文化形态，如道家文化、佛家文化等。而传统文化中，其精华与核心就是道德教育，与当前我国的德育理念是一脉相承的。而小学生正处于好奇心激发的生理阶段，在此过程中传承传统文化，对于学生而言，不仅可以提高学生听讲的兴趣，还能提高学生的文化素质。而目前来看，我国大部分小学语文教学在这一方面涉及的还比较少，甚至有些并未涉及。随着我国教育界对于传统文化渗透的重视，很多小学都开始了传统文化教育的实验，但总体而言，效果还不够明显。
二、传统文化在小学语文教育中渗透传播的重要性
(一)爱国主义精神传承
中华民族源远流长，经过几千年的传承，创造出了我国极具魅力的传统文化，这是我们的丰厚历史遗产，需要我们取其精华去其糟粕，推陈出新革故鼎新的进行传承与弘扬。尤其是传统文化中的爱国主义精神，其是传统文化中永不磨灭的主题。当前，随着我国改革开放的深化以及现代化建设的发展，继承爱国主义精神，在小学语文教学中强化小学生对于我国的自信心和自豪感，认同祖国统一与民族团结友爱，这对于我国中国梦的实现有着重要意义。传统文化中，从来不缺乏爱国主义精神，例如在教学中学习爱国主义诗人陆游的诗歌，阅读林则徐的历史故事等等。
(二)自强不息的奋斗精神的需要
自强不息的奋斗精神是我们中华民族从古至今形成的民族意志，自强不息，艰苦奋斗，这是不断超越自我的精神理念，也是顽强拼搏的坚定意志，是中华民族之本、是中华民族之魂。在小学语文教学中渗透传统文化，传承自强不息的奋斗精神，“天行健，君子以自强不息”，小学语文教学需要秉承小学生奋斗精神的目标开展传统文化教学，从而让小学生们能够“为中华之崛起而读书”。
(三)外来文化的冲击
当前时代，信息技术与网络技术飞速发展，越来越多的小学生接触到网络，从而更多的接触外来文化，例如日本文化、韩国文化、西方文化，等等，而对于本国的传统文化则兴趣欠缺。例如，在某些学校，重视西方节日，如圣诞节时，小学学校中到处都是圣诞树、礼物以及圣诞老人，也有教师装扮成为圣诞老人，而对于我国传统的文化节日，则缺乏足够的宣传力度。除此之外，小学生更多的接触日本动漫、韩国娱乐文化、欧美魔幻文化，等等，追求刺激，对于本国传统文化接触则不够。因此，在这种背景下，更需要注重传统文化的弘扬与传承。
三、在小学语文教学中渗透传统文化的策略
(一)从汉字形之美中渗透
在小学语文教学中渗透传统文化，基础的部分就是汉字教学，因而需要在汉字教学中渗透字形之美，从而弘扬传统文化。通常而言，小学生阶段正是一个人记忆力最强的阶段，在新课程标准中，学生需要在小学阶段掌握足够多的汉字，从而才能培养阅读能力，更好的学习其他学科的知识。在小学语文教学过程中，教师可以采用《百家姓》《三字经》等传统文化启蒙经典教学，将其作为学生们认识汉字的基础，采用多媒体技术制作成为精美的课件，从而激发学生的学习兴趣。汉字教学中，需要重视造字法到字根之间的结构，包括象形字、形声字、会意字，等等，其中都蕴含着我国的传统文化。如“江河”，在传统文化中是长江黄河的专指名词，而现在则泛指一般的河流。另外，在小学语文教学中，教师具有重要的引导作用，通常都是学生学习的榜样，如在汉字书写过程中，小学生大多数都会模仿教师的字体，因而很多学生写出的汉字与教师很像，这就需要教师注意自身的板书，需要运用工整的正楷字体，行列有着齐整的安排，美观而大方。
(二)古诗词教学中渗透传统文化
传统文化中，古诗词是极为重要的组成部分，诗言志、文载道，诗词本身语言优美、意境深远、抑扬顿挫富有韵律，因而有着很强的艺术感染力，对于学生的心灵塑造与情操陶冶有着很重要的作用。“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，在传统文化中，古诗词对于学生写作能力的培养有着重要作用。例如，小学一年级所学的古诗《山村咏怀》，“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”其采用列锦的艺术手法，将山村中的烟村、亭台、花等意象有机构成了一副山村风光图，其恬静淡雅的意境极大的表现了诗人对于大自然的热爱之情。在这首诗中，数字的排列使得学生能够发散想象思维，而且其本身朗朗上口，有助于学生的朗读能力的提高。再如在《十一月四日风雨大作》学习中，僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦，陆游年老，孤独的生活在山村之中，但仍旧怀着为国出征的伟大爱国主义精神，在教学中，教师可以结合多媒体来进行情景创设，从而让学生们对诗人产生共鸣。《忆江南》之中，白居易用分明的色彩描绘了江南美丽的风景，教师在教学时还可以运用多媒体来展示还原江南风貌，从而让学生能够轻松看到江南“春来江水绿如蓝”的美丽景色。
(三)强化课外阅读，吸收传统文化
在小学语文教学中渗透传统文化，不仅在课堂，而且在课外。传统文化中，有着大量的文化积累，而学习语文，接受传统文化的熏陶，就需要强化学生的课外阅读。我国的传统文化中，有很多生动有趣而又富含人生哲理的历史故事，因此，教师需要培养学生的阅读能力，在课外接受传统文化的熏陶。例如历史故事“悬梁刺股”，孙敬在夜里读书的时候，为了防止自己睡着，将头发悬在屋梁上，而苏秦每次读书困倦时便用锥子扎自己的大腿，从而保持清醒，这种奋发读书的精神需要我们传承;“囊萤映雪”，车胤家中晚上没有蜡烛，为了能够继续读书，便捉了一些萤火虫来进行照明，孙康则是借着雪光读书，等等。课外阅读，增强的不仅仅是学生的历史文化知识，还有成语的运用与识记，还有其精神的潜移默化的影响，这对于小学生的成长有着极为重要的意义。
参考文献:
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高中语文课程中传统文化发挥着重要作用，体现在三方面：辅助作用是传统文化的显著特点，可以起到辅助语文教学的作用。高中阶段最重要的帮助学生形成正确三观，国学教育具有这方面优势。传统文化中很多内容本身就有趣味性，含有很多有趣的民间故事、人物形象等。其中塑造出很多居于鲜明特点的人物形象与历史故事，可以很好地吸引学生注意力。传统文化中还有很多诗词歌赋、名言警句等，这部分知识趣味性十足，可以和高中语文教学融合，提高课堂趣味性。
传统文化中，蕴含着丰富的内涵，继承和传播这些优秀传统文化，理解和认同优秀传统文化，包容和传扬不同民族的多样性文化，并形成热爱中华，建设祖国，报效国家的正确价值观念。优秀的传统文化，是中华民族的精神所在，灵魂所在，我们应当培养学生文化自信和文化意识，拓展学生文化视野，让学生正确把握文化内涵，让学生产生文化历史责任担当，让学生树立正确的人生理想，增强“为实现中华民族伟大复兴的中国梦”而奋斗不止的责任感和使命感。
2、高中语文教学中渗透传统文化的方法
2.1 联系教材内容，实现传统文化的渗透
在高中语文教学中，应根据高中生的年龄特点，多开展有关中华优秀传统文化教育，在开展中，需要注重形式的多样性和趣味性，可以采用做游戏、講故事、比诗歌、趣味知识竞赛等多种多样的形式进行传统文化宣讲和教育。让高中生在游戏中对中国的传统文化进行了解和学习，培养良好的道德情操和文化素养。
基于此，教师应关注学生的个人学习意愿，适当地指导学生阅读古典文学作品，遵从循序渐进的原则去实施传统文化教育。高中语文教材中的古典文学作品，兼顾着文学的质与美，其中富含大量的传统优秀文化。
2.2 延展课堂内容，提高传统文化趣味性
在高中语文课堂教学中合理利用信息技术，可以活跃课堂氛围，增加传统文化的趣味性。同时，语文教师可以将教学内容与现实节气联系起来，顺利引入传统文化，比如常见的二十四节气，到目前为止，二十四节气依然发挥着重要作用，并在全国各地形成具有特色的民俗与文化现象，更体现出中国人的自然观。因此我们可以利用二十四节气与信息技术融合，开展高中生教育活动。
如：在学习《春》这篇课文时，文章本身和节气之间存在紧密联系，教师可以以此为切入点渗透二十四节气的特点。①让高中生理解每一个节气特点。通过动画的形式将每一个节气知识展现出来，比如春分当天，太阳直射地球赤道，南北半球季节刚好相反，我们所在的中国是春分，而南半球则是秋分。同时，可以将动画与三球仪结合起来，激发高中生学习兴趣。②了解节气特点与变化规律。引导高中生在日常生活中观察气候变化，接着利用信息技术量动画与实景视频联系起来，让高中生仔细观察，掌握节气变化规律，感受人与自然和谐相处。
2.3 通过语文朗读，全面渗透传统文化
在高中语文教材内容的安排上，有不少内容与中国传统文化相关，只是有的表达上较为明显，有的则比较隐晦。为了加深高中生对中国传统文化的了解，吸引其学习兴趣，同时更好地将高中语文教材内容与中国传统文化结合起来，教师在教学过程中一定要对文章内容进行深入剖析，挖掘其中所包含的与中国传统文化相关的内容，并将这些内容与教材所讲的基础知识结合起来，帮助学生理解和消化。朗读拥有一定规则，随心所欲、漫无目的的朗读只是浪费时间，难以让学生感知文言文包含的传统文化，因此，教师应当主动向学生传递有效的朗读策略，让学生在泛读、诵读、精读过程中，感知传统文化的魅力。
意识、国家观念、审美情趣的低下，学生整体的人文素养及整体素质下降。鉴于此，对中小学生进行传统文化的教育已经到了刻不容缓的地步。
二、中小学传统文化教育的途径
1、 开设传统文化教育课程
中小学作为教育的基础阵地，不仅仅要教授给学生科学知识，而且要兼顾传统文化的贯穿和潜移默化，在学科中贯穿传统文化内容和内涵，使得学生在长期的潜移默化中学习传统文化的精髓。像语文、美术、音乐、德育、体育等课程中渗透传统文化是很好的途径来加强传统文化的教育。将传统文化教育作为学生选修的内容，纳入学校课程体系，使得学生能够系统的学习传统文化知识，领悟传统文化精华，进而弘扬传统美德，发扬传统民族精神。
例如中小学美术教学中，就可以在教学内容中融合民间传统美术。就民间传统美术而言，本身具有很多内在的功能。我国春秋时期左丘明在《左传》中指出：“昔夏之有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸”。传统美术具有交际和教育的作用，同时也具备提升人们审美情趣，增加生活乐趣的作用。以传统文化中的纹样艺术为例，作为中国传统文化的一部分，在中国的文化发展历史上有其特殊的地位，因为它承载着民间文化的积淀，也蕴含着普通民众的生活方式、风俗礼仪、人生观、价值观和审美观，同时也传承了中国的文化历史发展轨迹和成果。
2、挖掘学科课程的人文内涵
中小学文科课程中注重传统文化的灌输是很重要的，尤其是在语文教学中，在学科内容中，充分挖掘课文的人文特质，站在历史、人文精神、文化品格、民俗风尚、审美意趣、语言文字等层面进行传统文化全面的解读和传授。改变传统的以教师为重的课堂教授模式，以学生为中心，引导学生进行传统文化的查阅和思辨。传统纹样的教育功能主要体现在劳动人民利用这些图案进行人文伦理的道德教化。以中小学美术教学中的传统纹样艺术教授为例，中国文化长久以来受到了儒家文化的印象和熏陶，倡导天人合一，人与自然的和谐相处，因此传统纹样也借助于民间传说，文化典故及各类戏剧内容来宣传中国固有的忠孝节义、助人为乐，勇敢热情，表达对他们的赞扬和敬意等。这些纹样图案的绘制常常出现在普通人的服装，家里的装饰物如窗花，贴纸等，及各类祭祀品等不同的物件上，在潜移默化中起到了教育民众向善弃恶，倡导人们互相帮助，热爱自然，保护环境，向往美好的感情，追求丰富的生活等，起到了较好的教育作用。传统纹样艺术以具体的外在形式存在于民间艺术中，在不同的场所发挥着不同的功用。
3、传统文化教育与新课程改革目标一致
在现行的中小学教材中，涉及传统节日文化的篇目很多，如刘绍棠的《本命年的回想》、沈从文的《端午日》等。教师可以将其梳理整合，开发语文综合实践活动课程，让学生感知传统节日文化。语文综合实践活动课的课堂活动形式可分为五类。
一是猜一猜。给出能够集中反映节日特点的一句诗或一句话，让学生猜出相应的节日名称。如，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”――七夕节。
二是诵一诵。让学生诵读与传统节日有关的诗句或文章。如杜牧的《清明》、苏轼的《水调歌头》等。
三是说一说。以小组为单位，讲述一些过节习俗，尤其是那些正在被淡化的节日习俗。如六月初六瞧闺女、十月初一添坟土等，就是很好的话题。
四是演一演。让学生表演简短的节日情景剧。如表演火把节（腊月二十四晚上）的情景，可让学生手持道具火把，在激扬、愉快的乐声中，把过去中原农民的这一传统习俗再现出来。
五是辩一辩。对一些外来节日或传统节日的改革与创新，应该持什么样的态度，可引导学生展开简短的辩论，用辩证的观点对待节日文化。
二、走进现实生活，体验节日文化
学生喜欢过节，渴望放假。教师可以借助节假日这一有利时机，让学生带着实践任务走进现实生活，体验节日文化，品尝传统文化的韵味，把传统节日文化变成学生生活的重要组成部分。首先，活动安排要有针对性。如，过春节可以围绕贴对联、放鞭炮、包饺子等几个方面布置；过端午节则可以从插艾枝、制香囊、泡温泉、参加体育活动等方面入手安排；芒种节则可以安排学生观看电视农业节目，了解农业时令与动态，有条件的还可以让学生利用双休日到田间地头参与农事活动。其次，活动选择要有灵活性。五里不同风，十里不同俗。同样是辞旧岁，汉族重除夕，满族重小年。所以，教师要多给学生一些选项，便于学生灵活选择实践活动内容，确保学生人人参与，一个不漏。再次，活动要简单易行，让学生既能轻松愉快过节，又能实实在在体验传统文化。比如，当惊蛰节气到后，可以让学生观察物候，只要能讲出一种惊蛰节气的自然现象就行。最后，活动验收要有弹性。教师可以根据学生的认知水平、生活条件、参与程度、表达能力等因素，制订有弹性的活动验收办法。无论是口头表达还是书面展示，都要给予肯定和鼓励。元宵节，吃了元宵，猜了灯谜，这就是成功；三月三，去庙会上转一圈，看一看戏曲和歌舞，这就是参与。教师要让学生在过传统节日、体验传统文化的过程中，享受到成功的快乐和参与的愉悦。
一、问题的提出
20世纪50年代以来，受苏联体育教学理论的影响，体育课的结构一般采用四个部份划分的结构形式，即开始部份、准备部份、基本部份、结束部份。70年代后，随着体育学科的教学改革，专家和学者对课的结构提出了新的见解和认识，认为课的结构还应从课的总体结构的细微结构两方面进行研究，既要符合人体活动能力变化的基本规律，又要研究体育练习对机体影响的“后作用”规律，以及教与学相互作用的连续性。
因此到八十年代就出现三段式结构（开始与准备部份、基本部份和结束部份），但这部份的结构形式仍存在不少问题，主要是教学内容、要求与时间分配得过于死板，束缚了教师和学生的能动性；同时，三部份的结构形式仅强调了基本部份的教学作用，往往忽略了其它部份的教育、教养作用。
传统的教学模式已不能适应现代体育教育改革的发展需要，因此，在现代体育教育理念影响下和新课标出台的大背景下，如何突破传统教学模式，寻找改进策略，是摆在广大体育教学工作者面前的一个迫切问题。
二、传统教学模式浅析
1、运动技术教学成为体育课程关注的中心。
在传统的体育教学模式中，学生对运动技能的掌握程度是体育教学的终极目标。在这一思想的驱使下，教学实施者更多地考虑到人体活动的基本规律和技术动作的形成规律。传统的体育教学模式是在学科中心课程理论指导下制定的，并主要为运动技能教学服务的，划分结构的主要依据是练习强度和学生的生理承爱能力。这样出现三段式模式也是情理之中的。但是作为教学手段和教学方法的运动技能、技术却成了课程的唯一目标，无论教师的教和学生的学，还是大大小小的考试，运动技能是唯一的内容，学生只不过是运动机器而已。在这种课程模式下，健康成了体育的基础面不是体育的目的，健康状况差的学生甚至可以免修体育，因为他们的体能状况不能适应体育课的运动负荷；学生的健康状况、体育态度和行为的改善以及情感、能力的发展都不是体育教学的目标。
2、过分强调课堂结构。
受传统习惯的影响，体育教师一般都采用“开始部份—准备部份—基本部份—结束部份”的结构模式。这种结构对课的几个部份限制过死，从形式和内容上过分突出了基本部份的作用。教师在实际操作中也被限制了手脚，一味的追求时间在各部份的合理分配，以达到整节课在结构上的平衡，从而影响了教学质量。只注重完成教师“教”的任务，而忽视了学生“学”的过程。
无论是四段式还是三段式，都仍是站在教师的立场上来进行设计的，并没有充分考虑到学生主体的需要；从理论高度来进行设计的教学课的结构模式，也只能是一种总体的框架，它的每一步都以它的前一步作为依据，因此缺乏个性化，这种结构也仅限于传习式的教学模式。以往一节体育课中，教师教的多，而学生学的少，而且学的被动，学得枯燥，学生真正参与活动的时间不多，有些课上学生活动的时间还不到30%，这表明学生在一节课中只能有12—15分钟的活动时间。教师一手调控着整堂课的进程，教师处于完全主导地位，学生却始终处于僵化的被动地位。而教学的价值体现却与之相反，评价一堂体育课，不是看教师教了多少，而是看学生真正学到了多少。
3、传统的授课模式不能和素质教育所要求的教学目标相适应。
传统教学的模式的条条框框，无形中影响了教师的创造性，使课的形式单调，同时也把学生的主动性和创造性无情地限制住了，影响了学生的个性。现代教育注重学生的个性发展，而我们的任务不仅要让学生的身体好，更重要的是把学习和锻炼的方法教授给他们，面向全体学生，通过正确的身心教育培养良好的道德品质，养成良好的行为习惯，开发学生认识事物的能力。传统的教学是在应试教育的理论与实践中生长并形成的一种固定模式，片面强调了身体锻炼，而忽视了对学生全面培养和教育，这与时代所赋予的历史任务是不相符的。
三、对现有三种结构模式的评析
1、三部份结构模式，但较以前又略有一些区别，即在当时加强课内身体素质训练的情况下，单纯以这三大部份来划分，显得比较粗糙，因此又在三个部份内，各自划分若干个小部份，主要体现以发展身体素质为主的教学指导思想。
2、以学生身心活动变化规律为依据划分阶段的结构模式。比较通常的是六阶段教学结构，这六阶段是：引起动机阶段、满足运动欲望阶段、适当降低强度并保持活跃情绪阶段、发展运动能力阶段、身心恢复与调整阶段、小结和布置作业阶段。这种划分方法可跟据教学的需要可增可减。因此，它的特点是并不受各阶段时间分配的严格控制，灵活性较大。
3、按学习内容练习顺序安排的结构模式，有些类似于程序教学法，它根据人体机能活动规律和动作技能形成规律来进行安排，由运动负荷和合理休息交替出现，侧重控制学生的心理活动与情绪调节。但其每部份前后联系严密，结构较严谨，程序性太强。
四、改进对策
1、淡化课的结构界线，强调课的目标达成度。
课的结构只是课的外在表现形式，是一种方法，但是让学生学有所长，提高能力，积累情感体验，完成课的预设目标，才是一堂课的价值取向。因此新课标提出了有效教学目标的概念：“评价时应关注教学活动的有效性，、即教学活动对达成教学目标的有效程度。”学生有无进步或发展是衡量教学是否有效的唯一指标。如果教师过于注重课的结构流程，流于形式，为教而教，不从学生的角度来设计教学过程，那么实际的教学质量会受到严重影响。例如在一堂体育课的准备部份中，教师为了有意识的培养学生的自主学习能力和创新能力，教师通过一定的启发，学生通过小组的讨论和学生自主动脑实践，、然后推选出动作正确、新颖的学生给大家领操。这样在准备部份就要花更多的时间，但作为教师为了学生的发展和能力的培养，不必过分强调课堂结构，可以打破原有的传统教学模式的框框条条。
2、创建以人为本的体育教学氛围。
教师首先要转变以往的以教为中心的指导思想，切实从学生出发，为学生的学习和发展创造一定的空间。我们在教学中从根本上把单纯的技术传授向培养学生学会学习、学会做事、学会做人、学会健身的方法转变。把在体育课中学会锻炼身体的方法、学会自我评价作为体育教育的首要目的。使学生在中学阶段的身心发展和终身体育观结合起来。建立新型的师生互动关系，教师要尊重学生，关注学生，融洽师生关系，注重每一位学生的真实情感体验。
3、合理运用教法，大胆创设教法，走多元化道路。
doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.07.045
[本刊网址] http：//hbxb.net
引言
随着我国在国际舞台上发挥的影响力越来越重要，汉语也开始受到越来越多的外国人关注，汉语学习人群不断扩大。如今在国内很多高校都开设了对外汉语教学课程，在国外，有孔子学院。总之，对外汉语教学，已经发展到一个新的时期，吸引了众多学习者。对外汉语教学的根本目的，是帮助汉语学习者掌握汉语的交流方法，能够读懂中国字，说清中国话。语言本身作为文化的一种载体，因此，在对外汉语教学中，除了要教授基本的汉语知识之外，还需要融入中华传统文化的内容。通过采用有效的传播策略，让更多的汉语学习者，了解到中华传统文化的魅力和价值。
一、常用的传播策略方法
（一）课堂渗透法
对外汉语作为一门课程，在日常教学过程中，教师要把握好有限的课堂时间，合理的运用策略，巧妙地将中华传统文化融入其中。在课堂上，教师要适当的“见缝插针”地导入中国传统文化。
例如，授课中出现的“你好”日常问候语句时，教师可以对其进行深入的阐述讲解：与同龄人、平辈份的人打招呼、问候是用你好即可，但是，在遇到老年人、长辈等，打招呼问候时，就要用“您好”这一词语。在这其中，教师可以接着向学生们讲述中华传统文化中的长幼尊卑，以及敬老爱老的儒家思想。
又如，讲授“帽子”这一词汇时，教师可以对学生们说明，中国人不喜欢戴绿颜色的帽子，因为在中国传统文化中，“绿帽子”是一种非常不好的代称，可以告诉学生们关于“绿帽子”背后的故事。这种方式，既能够让学生们学习到地道的汉语知识，也能了解中国的文化，同时，还可以活跃课程氛围。
再如，教师在运用PPT授课，展示婚礼中的祝福语、红包等，汉语知识时，学生们会说出自己对新人的结婚祝福贺词，“祝你们幸福！”。在展示的中国式婚礼中，新娘都用盖头盖着，这种情况，会引起学生们好奇心，所以，教师可以掺入一些关于中国婚礼的传统文化习俗，例如，媒妁之言、父母之命，结婚之前新郎新娘不见面等，虽然是一种旧式的文化，在今天已经不流行了，但是，其中一些合理的成分，还是可以和学生们讲述一下的。
（二）文化专题展示方法
对外汉语教学，语言知识的教授，不是单调的进行。在不影响整体课程教学进度的情况下，教师可以选择一些与教材内容接近的文化进行专题展示。集成一些传统文化资料，巧妙合理的嵌入到汉语教学中去。
例如，在对外汉语教学中，教材中出现的一些诗歌，教师可以专门收集一些代表性强的诗歌作品，来给学生们进行讲解分析，并调动学生们对诗歌背后的文化思考。让学生们在学习过程中，感受到中华传统诗歌文化的深厚底蕴。从先秦的诗经、礼乐到唐诗、宋词、元曲、明清小说及近现代诗歌等。每一时期的经典代表作品、时代背景等，教师要有选择性的向学生们进行介绍。这种专题性的传统文化传播教育方法，会大大加深学生们学习印象，从而逐渐了解我国丰富多彩的古代诗词歌赋。
（三）课外活动实践传播法
有条件的学校，在开展对外汉语教学时，除了要利用好课堂时间外，还可以通过设计一些丰富的课外实践活动，引导学生们主动研究学习中华传统文化。
例如，学校可以利用某些文化性较强的传统节日，开展相应的活动。对于在我国北方地区的学校，在端午节期间，鼓励学生们到食堂观看包粽子，学生们在观看并品尝粽子的同时，一定会思考，这种做法特别的事食物，到底是怎么来的。在这时，教师可以为同学们讲解清楚，粽子的故事。北方人，端午节吃粽子，是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，这种经典的历史故事，会大大增强学生们对中华传统文化的兴趣。
又如，在重阳节期间，教师可以组织学生们去登山。在中华传统文化中，九九重阳，登高望?h。重阳节亦称“登高节”，秋高气爽、遍地黄花时节，登山游览，欣赏深秋美景，给人一种心旷神怡的感受，重阳节登高，除了避祸消灾之外，还有步步高升的含意，“高”又有高寿含义，人们认为“登高”可以长寿。学生们在登山过程中，可以加寄托自己的思乡之情，还可以抒怀胸臆。教师通过对学生们进行详细的讲解，让学生们理解中华传统文化的艺术魅力。
二、传播策略
（一）在传播内容方面，要专注异同，循序渐进。
对外汉语教学，教师在传授汉语知识的同时，要注意传播中华传统文化。由于我国的传统文化博大精深，十分复杂庞杂。对于一般的外国学生，如果不加选择的进行传播教育，不仅会给学生们造成较大的学习压力，还会引起学生们抵触心理。从这个角度分析，在传播传统文化上，一定要掌握一定的策略。在内容层面，要专注异同，遵循循序渐进的顺序。例如，在学生所在国家与我国历史背景方面的相似，这就是一个较好的文化传播切入点。这种准确的切入，能够有效避免学生在接触新文化时产生的抵触心理。在基于相同的文化基础上进行介绍讲解后，教师就可以把我恰当的时机，讲述一些我国特色的传统文化，激发学生们对中华特色传统文化的兴趣。一般来说，教师要按照先物质文化，再抽象文化的顺序进行介绍。因为，物质类的文化，具有可感可知，具有实物形态，能够帮助学生们更好的接触和掌握，而抽象文化，大多是一些人文精神，需要学生们在掌握一定中华传统文化基础之上，才能理解。教师在选择讲述一些物质类文化时，还需要注意，要尽量回避一些比较敏感的政治、军事话题，这样有利于集中学生们注意力，能够让学生们在学习汉语基础知识的同时，去用心思考体会中华传统文化。物质类的文化，如饮食、武术、剪纸等，这些具体的东西，本身也承载着一定的精神类文化，教师要善于引导并进行合理的解释。让学生们在理解物质文化背后的人文故事后，可以向学生们讲解一些古代的儒家文化、道家文化、墨家文化等。通过这些深刻的文化内涵，让学生们感受到中华传统文化的博大精深。
（二）在传播方式上，要多元展开，零距接触。
面对初次接触中国传统文化的一些外国学生，在传播过程中一定要开展形式丰富的活动，将文化融入到零距离接触活动中，这样才能显得的更加生动有趣。单靠教师在课堂上讲述，不能真正影响学生们的内心，尤其是对于国外留学生，他们对中华传统文化的认识较少，需要通过切身的体验才能感受到。所以，对于教师来说，要在传播方式上，?M行丰富和创新，开展面对面的交流活动，或者其他课外实践活动，例如折纸文化，告诉学生们古代中国的剪窗花、皮影、戏曲等文化，其实是有一定联系的，让学生们在折纸游戏、玩耍皮影游戏过程中，领悟到这种文化的艺术魅力，通过学生们的切身体验，才能真正明白传统文化的价值。对外汉语教学背景下的中华传统文化的传播应尽多可能的以文化活动展开，让每一位汉语学习者都成为活动的参与者。例如：中国书画、太极拳、剪纸的亲身学习等；观看中国电影，学唱中国戏剧等，让学生置身于中华传统文化，保持一种零距离的亲近感。又如，在一节特别的文化课上，教师可以带领外国留学生在学校教室里体验中国茶文化。学生们和教师围坐一起，学习中国茶道礼仪，品味亲手泡好的香茗，直接地感受着中国文化的魅力。像这样的活动，可以让学生了解、喜爱中国文化，提升他们学习汉语的兴趣。这也是我在海外当汉语教师志愿者时所收获的重要经验。还有葡萄牙米尼奥大学孔子学院举办的“当中国茶邂逅葡萄酒”为主题的中葡文化交流活动，活动场地设在葡萄牙的一家著名酒庄内，现场很有欧洲风情，葡萄牙学生表演了古筝演奏和舞蹈，现场同时提供中国淡雅清香的茶叶和葡萄牙清爽独特的葡萄酒，中外文化地融合在活动中体现得淋漓尽致。这些精心设计的文化传播活动，取得了非常不错的效果，值得我们深入的研究借鉴。
三、外汉语教学中的中华传统文化传播的一些建议思考
（一）提高对外汉语教师的文化素养和专业知识水平
中华传统文化在对外传播过程中，作为对外汉语教学教师们来说，负有十分重要的责任。汉语文化知识内涵丰富，其中包含的优秀文化知识和精神价值，需要教师在日常教学过程中，通过自身的言传身教，传播给学生。教师要注重提高自身的传统文化素养水平，要能够将我国丰富的传统文化，融入学生们的精神世界。同时，教师要注重将传统优秀文化同当前的社会主义核心价值观进行比照，弘扬现代经典人文精神文化。作为新时期的对外汉语教学教师，除了应具备良好的专业知识和职业道德素养外，还要具备深厚的中国文化知识，这样才能真正发挥文人师表，精神引导的作用。教师可以通过阅读经典文化著作，参加传统文化研究班，听取专家讲座等方式，提升自身的传统文化知识素养。在工作中，边学边用，注重将中国的传统文化知识，同对外汉语教学的相关知识点进行有效结合，实现文化价值精神的有效弘扬传播。
（二）精选独具中国特质的文化进行传播，提高传播的穿透力
中华传统文化系统非常庞大，在实际对外汉语教学过程中，如果不能对经典的传统文化的进行有效筛选凝练，其传播效果必然不会太理想。从这个角度来讲，要想在有限的时间内，将更多的优秀传统文化传播出去，需要对传统文化进行凝练和筛选，在分门别类后精选一些领域影响力大的文化进行精准传播，例如中华传统文化中的儒家文化，其影响力非常大，几乎在世界各地都有儒家文化的传播者，对这种文化，要凝练其核心精神内涵，制作符合受教者的传播内容，融合汉语教学的相关知识，对具有中国特色的传统文化进行有针对性的传播。像对方方言文化、中华美食文化、经典文学文化等，在每一个细分领域的代表作品，都是非常好的传播素材，要运用这样的传播素材，提高传统文化的辐射力和穿透力。
（三）鼓励和支持民间组织的文化传播，深化立体的多层次的推广和交流
