重视诵读，是传统语文教育的宝贵经验。有道是“读书百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。叶圣陶先生更是谆谆告诫：“语文课以读书为目的，老师若引导学生善于读，则功莫大焉。”这些真知灼见，揭示了语文学习的内在规律：学习语言，就得多读。读，是对语言文字“感知理解——吸收积累——转换创造”的潜移默化的过程。
当然，读的方法多种多样，教师可根据课文的特点，运用范读、自读、引读、议读、齐读等多种形式来引导学生深入感悟语言文字中的意境美。
诵读，除了“读”之外，还应该强调“背诵”。背诵，是学习语言的好办法。发展学生的记忆力，提高理解文字的能力，促进写作，规范学生的书面语言，积累语言，培养学习习惯，培养学习兴趣，都有赖于背诵。背诵还具有发展学生思维等多种功能。尤其重要的是，小学阶段是人生中记忆力最旺盛的时期，小语教材中的课文又大多文质兼美，背诵，可让学生积累大量的佳辞妙句、精美篇章，不断充实语言库存，并领悟体味作者谋篇布局、遣词造句的匠心所在，悟得表达方法的真谛，这将使他们终生受益。语文教师应抓住这一有利时机，采用多种方法引导学生多读，多读至熟读，熟读至背诵。
二、在品味感悟中学习语言
语文学科的特点是熏陶感染、潜移默化，学习表达也需要抓住范文的语言文字进行体会。作为语文老师，应把目光从“理解课文内容”转向“学习课文语言”，引导学生通过比较、揣摩、品味、鉴赏课文中富有表现力的词语、句子、段落，来领悟其遣词造句、表情达意的精妙传神，从而潜移默化地习得语言表达的“窍门”。
[案例]一老师教学《嫦娥奔月》，讲到“八月十五这天清晨，后羿要带弟子出门去，逢蒙手提宝剑，迫不及待地闯进后羿家里，威逼嫦娥把仙药交出来”时，这样引导。
师：仔细研读这句话，哪些字词写得好？
生：我认为“闯”这个字，用得好。
师：好在哪里呢？想想看，还可换成什么字？
生：“跑”“走”“溜”。
师：请大家读一读，比一比，看看哪个字最好？
生1：“闯”字好，它比“走”更写出逢蒙的急不可待，终于等到这个机会，恨不得一下子拿到仙药。
生2：我也认为“闯”字好，看出他是破门而入，不征得主人的同意，比“跑”“溜”更写出了逢蒙的凶狠。
生3：我想他闯进去时会用脚狠狠地把门踹开，把门都踢坏了。
师：你感受到这是怎样的人？
生1：他真是个奸诈贪婪的人。
生2：他有点凶狠，为达目的不择手段。
正如叶圣陶先生所说：“字字皆精妙，句句悟其神。”就一个不起眼的动词，经过这么一辨析，学生从语言文字入手，了解了逢蒙的个性特点，理解了文字所承载的思想内容，更体会到了作者用词的精妙。文中那些含义丰富、隽永贴切而又富有表现力的“点睛之笔”，更值得我们去引领揣摩。当然，文章表达上的精妙之处何止词语，大至文章的谋篇布局、构段方式，小至一种修辞、一个标点，都是我们引导学生感悟的对象。只有这样，我们才能不断培养学生的语文意识，促使学生自觉地关注课文语言表达形式，用心触摸语言的细微之处，从而对语言敏感起来，让语言表达鲜活起来，最终能闻其口，出其手，化为学生个性化语言的有机部分。
三、在迁移运用中学习语言
编人小语教材的课文大都是文质兼美的文章，里面的很多语言可以直接拿来用，通过在具体语言环境中的运用，内化为自己的语言。具体来说，迁移运用主要可从以下几方面进行。
1.迁移运用词汇。小学语文教材所选课文的词汇均优美形象，表达力很强，在学生的表达中使用频率也比较高。出于丰富学生语汇、促进内化积淀的需要，教材中也时常有这样的“连词写段”的练习。这样的练习不能“轻轻”带过，更不能随意忽略，而应精心设计训练过程，帮助学生在深化理解的基础上学习应用，在学习应用的过程中内化积淀。如《春光染绿我们双脚》一文后面安排了这样的练习：想象一下植树后，荒山变成了什么样子，说一段话，可选用以下词语：“枝繁叶茂、搭窝筑巢、阵阵林涛……”我在教学中，特意辟出10分钟加以指导，启发学生先按词语的运用范围作大致归类，再按其意义分别造句，然后按观察顺序进行组合，最后梳理润色，用上合适连接词，使之连贯流畅。这样一来，相信学生已把文中出现的词语内化为自己的语言了。
2.迁移运用句段。很多课文，编者在课后还提出了背诵章节乃至背诵全文的要求。细细考察这些章节和课文，我们不难发现，它们或感情真挚，动人心弦；或风光旖旎，引人入胜，在教材所选课文中堪称经典。这类练习看似简单，仅仅是背背默默而已，但本人认为在具体操作时，不能满足于“积累”性目标的达成。积累是为了运用，只有经常有机会运用，才可能实现真正意义上的，积累。为此，我们在教学中应有意把背诵经典范文和说写表达训练结合起来，引导学生将背诵积累的优美句段自然地迁移到自己的口中，乃至习作中。
如《特殊的葬礼》一课，大多数老师在上这课时都注重学生的朗读，运用多媒体进行渲染，激发学生对大瀑布枯竭的失望和惋惜之情，从而培养学生的环保意识。但是，有一位老师在执教这一课时却另辟蹊径，关注到了课文的写法。这一课的第三和第五自然段构成了鲜明对比，而且两个自然段都是先描写瀑布景象，再写游客反应。在学习完第三和第五自然段后老师让学生对照一下这两个自然段，想一想在写法上有什么相同之处，然后分别出示描写瀑布景象和写游客反应的部分，两相比照，引导学生体会作者的写作方法。
课文中描写的是雄伟壮观以及逐渐枯竭的瀑布，文中还提到：“科学家预测，过不了多久，瀑布将完全消失。”那位老师抓住了这个空白点，让学生模仿运用第三、第五自然段的写作方法，动笔写一写完全枯竭的大瀑布。并出示了这样的句式进行训练：“又是几年过去了，大瀑布____，许多慕名而来的游客____。”
一、目前小学语文教学现状分析
1.当前小学语文教学目标定位太过具体
有很多小学语文教师在备课过程中为整个教学过程设置太过具体的教学目标，往往将教学目标设定为既让学生能够扎实掌握语文知识，又要让学生在语文学习过程中实现情感态度的升华；小学语文教学目标过于具体会容易使整个教学复杂化。根据新课改的目标要求，将小学语文的课程目标设定为三个维度，而很多语文教师理解为三个目标。就具体的一堂小学语文课程来讲，短短的几十分钟的时间内让学生达到以上过于具体的目标显然是不切合实际的。
2.盲目扩展小学语文的文本视线和领域
很多教师在小学语文教学中往往感觉课本知识太少，用不了太多时间就可以讲完，常常存在对课程进行开发的现象，将小学语文课程教学的教材内容盲目地扩展了。甚至很多教师认为如果不在教材基础上对课程进行扩展，那么这堂课程就不是好课，会被他人认为是因循守旧的做法。
3.教学过程无序化、繁杂化现象凸显
以苏教版小学语文为例，一位教师讲解《雨点》这课的时候给整堂课的教学过程设置了多达六个部分的内容：让学生唱歌；安排学生朗读课文、在课堂上画小雨点；还让学生扮演小雨点等等。把一堂语文课堂变成音乐、美术为一体的综合性课堂，但是很多教师仍不以为然，认为新课改下的语文教学就应该是这个样子，原本很简单的一堂课，一些教师将其变得复杂起来，冲淡了学生对语文学习的爱好和兴趣，往往引起学生诸多反感。
4.盲目地采用教学形式和教学方法
现实中，一些语文教师为了达到所谓的引起学生的学习情趣、提高学生的情感感悟，变着花样采用不同的教学方法。在多媒体设施的帮助下，又是准备视频资料，又是准备儿歌舞蹈，认为这样能够与教材知识实现完美的结合，能巩固学生的学习效果。殊不知，这些看似热闹、看似内容精彩的课堂，实效甚微。甚至有一些教师将教材丢在一边，借助多媒体等多种教学手段将更多的时间浪费掉，忽略了学生的朗诵、感悟以及应用。
二、小学语文教学的本质
小学语文教学要根据小学教育的规律，在充分理解新课改真谛的基础上，根据小学生的心理和生理特点、教材内容和教学大纲合理安排教学过程。综合分析以上在小学语文教学中出现的种种不良现象，小学语文教学要回归到简单的本质上来，已经显得非常必要了。
小学语文教学的本质——简单，应该从以下几个方面理解：
1.小学语文应该是最扎实的知识教学和基础教学
让学生充分理解和掌握教材中的字、词、句，背诵、朗读以及作文，而不是将音乐、美术、自然等课程融入语文教学中。语文教学就是语文教学，不是一门综合的学科结合下的课程。
2.小学语文教学应该是最有实效的教学
教师通过教，就是要让学生掌握基础知识、提升情感态度，通过教师指导下的对教材的感悟形成自己的价值观。
3.小学语文教学应该是师生关系最为和谐的教学
教师采取不同教学方法和教学手段的时候要充分尊重学生的所想、所感，并不是教师一人追求所谓完美的情趣和课堂氛围，要让语文教学在和谐的师生关系下、在尊重学生主体地位的基础上追求教学的自然和朴实。
三、小学语文教学本质回归的具体途径
1.小学语文教学的本质回归要在坚持以学生为主体地位的基础上让学生真正成为课堂的主人
小学语文教学要突出学生的主体地位，在对话过程中教师要注意善于聆听学生，对学生的表现以及理解能做出及时的判断。以苏教版小学语文为例，一位小学语文教师在讲解《我和祖父的园子》这一课的时候，首先让学生提问与文章有关的疑难问题。当一名学生向教师提问了“为什么花开了，就像花睡醒了似的。”当然，学生问的这个问题看似没有任何价值。那位老师听后想了一会，说道：“你是不是想问为什么花儿活了？”当教师为学生作出这样的回答之后，学生的思维立刻被拓展了，提出了很多具有价值的问题。让学生积极主动地参与教学过程，是对学生主体地位的尊重，是对学生思维拓展、智慧生成的尊重。
2.小学语文教学的本质回归要尽力使课堂教学更加清晰化
简单的语文教学并不是不可以去追求简单，而是一种对平庸的拒绝，是在整个教学过程中实现师生之间、文本之间的一种对话。这种对话是在教师引导下启发学生的独立思考能力，尊重学生对教材内容独立的理解和感悟。
3.小学语文教学的本质回归要实现师生之间关系的和谐相处、师生之间的情感交融
小学语文教学的简单本质并不是简单地让学生掌握简单的读、简单的讲、简单的写，而是让学生在读的过程中如何避免机械地读；在写的过程中避免单纯为了记忆而枯燥地写；在讲的过程中为了应付老师检查而乏味地背；而是在反复和严格训练的基础上实现语文教学过程的生动性和活泼性，让学生在融洽的师生关系和情感交融下形成一种简单的情意融融的课堂氛围。
参考文献：
《李时珍》一课主要讲述了李时珍立志为穷人治病，一面行医一面研究药物编写《本草纲目》的事情，表达了李时珍刻苦钻研、勤于实践、严谨求真的科学精神。课文后列了两道思考题：第一，《本草纲目》这本书是怎样编写出来的？第二，第四自然段写了哪几件事？找出主要的几个词语。
下面是朱凌燕老师的教学过程，共有五个环节：
（1）学生自由读第一、二自然段，说说从哪些词句感受到李时珍特别喜欢学医。（学生围绕下列内容进行了交流：看到医生能救死扶伤，解除病人的痛苦；处处留心向父亲学习；父亲一时想不出的药方，他能及时说出古方。）
（2）旧的药物书有哪些缺点？学生默读第三自然段标注记号。（旧药物书的缺点有：许多有用的药物没有记载，不全；有些药物只记了个名称，没有说明性状和生长情况，不详；还有一些药物记错了药性和药效，不准。其中，“不全、不详、不准”，都是在教师引导下学生概括得出。）
（3）为了完善药物书，李时珍做了哪几件事？用刚才的方法在第四自然段中标注。（组织学生交流，归纳出：采药、品尝、访问。在此基础上，概括第四自然段的段落大意，总结概括段落大意的方法。）
（4）出示自学提示：默读李时珍写书过程的三件事，在感受深的词语下面标出“”，想一想：这些词语让你看到一个怎样的李时珍？用一两个词语写一写。（组织交流。抓住这一段中的关键词句品味，如“山高路远、严寒酷暑、亲口品尝”等，并播放下雨、下雪的视频，补充李时珍品尝“曼陀罗”药的文字资料，体会李时珍的品质。）
（5）默读第五自然段，用一个词说出对李时珍的印象。（结合“二十七年”、“一百多万字”、“一千八九百种”等数字，品味“伟大”一词。）
《江苏教育》杂志主编张俊平等专家将京派教学风格概括为：扎实、严谨、稳健、厚重。笔者以为，朱凌燕老师的课体现了京派教学风格，而这节课所体现的教学风格又与小学语文阅读教学的本质相融合。
朱老师的这节课主要教给了学生从文本中提取信息的方法。学生从文本中提取的信息包括：李时珍立下为穷人治病的志愿，他发现了旧药物书不全、不详、不准的缺点，通过采药、品尝、访问来完善旧药物书，最终完成了伟大的《本草纲目》。在阅读教学中，教师还培养了学生概括段落大意的能力、用准确的语言表达自己见解的能力等。这样的训练过程扎实、严谨。教学过程不急不躁，显得稳健；教学内容丰满，显得厚重。
听了北师大实验小学朱凌燕老师的课，笔者想到了江苏的课以及苏派教学风格。国家督学成尚荣等专家认为苏派教学风格是：清简、灵动、精致、厚实。反映在小学语文阅读教学上，苏派十分重视朗读训练，重视写字指导，重视品悟人物特点和文章所表达的情感，重视教学设计的精巧。当然，现在还重视品悟文本的表达方式。
笔者以为，京派与苏派在小学语文阅读教学上应该相互学习，取长补短。下面以《李时珍》为例：
一、 教材编排方面
个人以为，北师大版小学语文教材在内容上要比苏教版难一些。《李时珍》编排在三年级下册，而苏教版在四年级上册编排了《李时珍夜宿古寺》。《李时珍》主要采用了叙述的方法，逻辑性很强；《李时珍夜宿古寺》主要采用了描写的方法，抓住了师徒的对话，故事情节更浓些，文本更生动些，在理解上相对容易些。就是同一个文本，两种版本安排也不同。如《装满昆虫的口袋》，北师大版安排在三年级下册，而苏教版则安排在五年级上册。巴金的《给家乡孩子的信》，北师大版同样安排在三年级下册，而苏教版则安排在六年级上册。可见，北师大版教材的难度要大于苏教版。笔者以为，北师大版教材更加符合“跳一跳，够得到”的理念。当前，使用苏教版教材的教师觉得教学难度增大了，因为不少课文学生读了一两遍就能理解，这就给教师在教学内容的选择上带来了困难。因此，不少课堂教师所教的往往是学生已懂的，或学生能够顺利学懂的。而北师大版教材因有了一定的难度，教师就能容易地捕捉到学生学习有困难的内容，即比较容易确定教学内容。
二、 朗读指导方面
苏派小学语文阅读教学很重视朗读指导。通常情况下，朗读占课堂教学至少三分之一的时间，有的甚至达到一半时间。苏教版教材，几乎每课的练习都有朗读的要求。《义务教育语文课程标准（2011年版）》（下面简称2011年版新课标）指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。”各学段关于朗读的目标中都要求“有感情地朗读”，但不等于所有课文都要有感情地朗读，“有感情地朗读”并不适合于所有文体，比如说明文、议论文。《李时珍夜宿古寺》适合有感情地朗读，而《李时珍》一文主要是叙述，不宜提“有感情地朗读”。因此，朱凌燕老师在课堂上并没有指导学生有感情地朗读，而是以默读、自由读为主，是符合文本特点的。这样的课，如果让江苏的教师上，会有不少教师要求学生有感情地朗读，且花的时间不会少。这是需要警惕和正确对待的。
三、 写字教学方面
苏教版教材每篇课文后面的练习都安排了描红，教材还编写了与课文相配套的仿影、临写作业本。江苏省对写字教学是十分重视的。现在，几乎在每天的小学语文课上都安排了写字指导与练习环节，这就将2011年版新课标规定的“第一、第二、第三学段，要在每天的语文课中安排10分钟，在教师指导下随堂练习，做到天天练”的要求落在了实处。北师大实验小学朱老师在课堂教学中，缺少了写字练习与指导这一环节。笔者以为，这个环节是需要补上的。时间从哪里来呢？应减少教学内容分析的时间，减少非主要内容的教学时间，如：让学生用“不怕……不怕……”句式说话，过渡句的认识，李时珍尝“曼陀罗”药这一补充内容的阅读与分析等。
四、 能力培养方面
1.1 语文教师要有崇高的道德修养，有爱岗敬业的师德素质，以为人师表为行为准则。语文课是向学生进行思想品德教育的一个极其重要领域，作品大都具有较高思想意义，学生通过学习作品，达到陶冶情操、净化思想、辨别是非的目的，从而知道什么是真善美，什么是假恶丑。作为一个老师，更应该主动的把自己的工作与实现崇高的革命理想联系起来，正如于漪说：“今天要把学生培养成为热爱党、热爱社会主义的革命接班人，做老师的心中就要揣着一团火，对党、对社会主义满腔热情满腔爱，对共产主义光辉灿烂的前途充满信心，努力以马列主义、共产主义作为自己的行动指南。”
语文教师还应该有爱岗敬业的师德素质。语文教师应该忠诚人民教育事业，只有这样才能热爱自己的岗位，工作兢兢业业。热爱教育事业是建立在教师高度自觉性和责任心的基础上的一种真挚的、积极的、深厚的、持久的职业情感，在教育活动中具有重要意义。教师只有充分认识了教育事业的地位和作用，清醒的意识到自己所肩负的重大而光荣的历史使命和社会责任，才能立志把自己的一生献给人民教育事业。
教师还必须以为人师表为行为准则。作为教师在思想品德、工作、学习、生活、举止言谈、待人接物等各方面都要成为学生的榜样。教师的行为是无声的命令，它本身就是一种很有效的教育力量。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”所以教师必须严格要求自己，处处以身作则，事事为人师表，从而给学生以良好的示范和榜样。
1.2 语文教师应该热爱学生，应有热情似火、温婉如水的丰富感情。教师的教育对象是学生，教师应该热爱学生。教师的爱是师生相互信任的桥梁。古人云：“亲其师，信其道。”学生只有相信老师，才会对语文产生浓厚的兴趣，而“兴趣是学习最好的老师”，学生一旦培养起学习语文的兴趣，那么学起来就会大大提高效率。
从美育的角度看，语文教学的实质就是审美情感教育。作为审美客体的文学作品，都具有以情感人的特征，学生应该在这情感的带动下，掌握知识，懂得做人的道理。但现在许多语文教师讲课时，只顾讲生字词，分析篇章结构，总结中心思想，致使审美客体被苍白、冷漠、理性化的教学所肢解。语文教师应该把无声的文字变为有声的语言，生动的再现作者的思想感情，做到声情并茂。如《桂林山水歌》直抒胸臆，充满自豪；《茶花赋》托物言志，热情赞美；《最后一次讲演》激情如火，充满悲壮；《花市》温婉感人，含蓄雅致；《一面》情真意切，十分感人。教师要声情并茂的朗读这些作品，使学生在教师的朗读中直接体会出作品的思想感情。
2 文化知识素质
语文教师应该有广博的知识，特别是现今的一些新知识。教师教学生既要使学生“知其然”，又要使学生“知其所以然”。所以人们常说：“要给学生一杯水，教师就必须有一桶水。”这“一桶水”既指语文科的专业知识，也指与语文相联系的其他学科。这就要求教师必须博览群书，认真钻研，只有这样，才能左右逢源，满足学生的求知欲和好奇心。现在我们面对的是一群活泼、好动、求知欲强、好奇心强的中学生，他们有头脑，会思考，善于接受新事物，他们渴望了解新知识。为此，这就要求教师不仅要有“一桶水”，而且要有“一桶不断更新的水”，注意了解本学科的发展动向，不断学习新知识，新成果，充实自己的知识储备，更新自己的知识结构，使自己所教的语文课常教常新，保持旺盛的生机，也可使学生不断学到新的东西，适应知识发展的形势。
3 教育能力素质
3.1 语文教师应该有较高的语言素质和恰当的表演素质。作为一名语文教师，除了应具备一般教师所具有的课堂语言特点外，更应具有语文教学中的语言素质。如：要讲一口标准的普通话，朗读时的轻重缓急，抑扬顿挫，语言要幽默风趣，生动形象等。语文教师对课文的剖析，应该是对潜存于文字层下面的思想、情感价值与文字组装的艺术价值的深度开掘。在这个充满了“表现意味”的过程中，作为审美主体（学生）与审美对象（教材）的中介环节的教师来说，要出色的发挥自己的作用，富有美感的将课文世界中诸多美的因素传递给学生，就应当运用富有强烈艺术和诗意美的优秀教学语言，配以恰当的表演手段，绘声绘色，生动形象的表现出来。如讲《孔已己》时，可以把孔已己“多乎哉？不多矣！”这句话表演出来，使学生在笑声中体会出来作品深刻的思想内容；如讲《分马》中换马一节时，就要惟妙惟肖的模仿出老孙头的语言，使学生们从中听出老孙头是个自私自利、故做大方的老农民。
实质上，一名优秀的语文教师，就是一名出色的表演大师。
感谢李振村先生，2008年夏天，在“新经典语文教育论坛”的培训会上，他建议我赴“王崧舟名师名校长工作室”学习一段时间。于是，有了我在王老师身边的日子。我读王老师所有的文字，我看王老师所有的课，我听王老师所有的讲座，我试着梳理王崧舟语文教学思想的特质。
1.课堂教学的艺术化追求。是的，吸引我们走近王崧舟的多半是它教学中鲜明的艺术特质。就像《长相思》里的山一程水一程，就像《慈母情深》中那处处可见的“震耳欲聋”，就像《枫桥夜泊》里寒山寺的夜半钟声，王崧舟的课堂彰显着一份难以言说的精致与唯美，儒雅与厚重。当独特的文本解读、巧妙的教学设计、极富感染力的教学语言与精湛的书法、精美的图片以及撼人心魄的音乐一起呈现在我们面前，我们常常瞠目结舌，唯有轻叹。就像王小庆老师所言：“他的课已经不能算作课了，应该是个艺术品才是。”王老师自己也曾说“我确实把自己的每一堂课都当做一个艺术品来经营”。想起教育界对“教育到底是科学还是艺术”的争辩，我不敢说自己知道答案，但是，不讲究艺术的教学注定走不太远。
2.深刻独特的思想探求。王崧舟极善思考，他的教育观透着哲思，常常直抵教育的本质，甚至生命的本质。他的语文主张，无论是早些年提出的“语感教学法”还是近几年风靡大江南北的“诗意语文”，都有着非常坚实的哲学、美学、教育学基础，而且都有比较成熟完备的理论与实践体系。他提出“好课三味”，何等精准！他提出“课的境界”，何等空灵！他对“语文意识”的呼唤与实践、对“本色语文”的超逸与回归，又是何等深刻！我知道王崧舟的粉丝里有小学老师、初中老师、高中老师还有大学教授；我知道王崧舟的知音里有语文老师、英语老师、音乐老师还有数学老师；我甚至听说有一位清洁工捧着《长相思》的教学实录爱不释手、一位交警拿着《小学语文教师――王崧舟诗意语文专辑》读至凌晨！思想的力量是超越年龄、超越学科、超越职业的，我也相信这力量必将跨越时空，历久弥香。
3.求新求变的“陌生化”寻求。“思者先行，行者无疆”，在语文教育的路上，王崧舟就是一位永不止步的行者。我们都知道王崧舟的“磨课”，他对自己课堂教学的挑剔几近苛刻。我曾亲眼看过他执教的四个版本的《枫桥夜泊》，每一遍都在修改，每一次都在超越。不仅是一堂课，从《万里长城》到《荷花》，从《只有一个地球》到《一夜的工作》，从《长相思》到《两小儿辩日》，从《枫桥夜泊》到《普罗米修斯》……王崧舟从不在课品中重复自己，几乎他的每一次亮相都会带给小语界惊喜。沈大安先生说，“超越作为王崧舟生命的根性，渗透在他的每一个课品的创作之中”。卢青云老师说：“他时时是凭着一种有计划的超越精神打量着自己，并以超越的姿态憧憬着自己前行的方向。”2010年暑假，他推出了自己的新课《与象共舞》，在这个课品上，他竟然尝试了“一个人的同课异构”！此课一出，举座震惊。我问他，为什么要把自己逼到这样的境地？他轻轻地笑笑，只说了两个字“超越”。是的，只有王崧舟超越着王崧舟，当今天的王崧舟超越了昨天的王崧舟，昨天的王崧舟就已不复存在，而今天的王崧舟灿烂地活着。
4.丰厚底蕴的文化诉求。因为工作的缘故，我接触大量的小语名师，我也接触许多高校的学者、教授，我知道许多人都有良好的阅读习惯。但是，我很少看到有人像王崧舟这样酷爱阅读，阅读早已是他生命的存在方式。正是这不懈的阅读为他沉淀了厚厚的学养与底蕴，面对王老师，我常常会有望洋兴叹的感慨。也许正是这样，王老师才能在语文教学里举重若轻吧。
5.干净慈悲的教育情怀。工作室的墙上，绿地白字是王老师手书的“教育当以慈悲为怀”。慈悲是一种生命的境界，是只可意会的境界。佛祖拈花，庄周临水，微笑间，天地澄澈。其实，王崧舟在语文界是一种独特的现象，一方面，追随者无数，敬仰者万千；另一方面，他又时时处在小语界的风头浪尖，对他的争论从未中断。但是，王崧舟就是一直泰然自若地浅浅笑着，毁也罢，誉也罢，他就是这样淡定笃行地走着。有时候想，小语界熙熙攘攘，那么多的人、那么多的事，其实都在他的心里。转念又想，小语界熙熙攘攘，那么多的人那么多的事，其实都不在他的心里！大多人不知道，在华贵的外表之下，王崧舟语文教育思想的本质就是一颗“赤子之心”，绝对的宽容、绝对的慈悲、绝对的纯净。
时人提及王崧舟，多言“诗意语文”，这些年对王崧舟的争论也多因“诗意”二字而起。有人说，在语文前面加上任何定语都是不正确的。是的，“白马非马”。但是，这个世界上从来不存在一匹只叫做“马”的马，只能是白马、黑马、红马或其他。再者，放下这些争辩，有多少人能真正体味“诗意”的内涵？“诗意”是一个多么灵动而开放的字眼！若以为“诗意”仅仅是诗歌一样的语言与情景，那就失之太多了！诗意，是一种生存的状态，是生命最初与最高的境界，诗意即本色，是海德格尔讲的“精神的返乡”。
王崧舟也是把“诗意语文”定义为一种境界而非流派或方法。他说，“诗意语文是对语文教育理想境界的一种追寻，也是对语文教育本色和本真的一种深刻自觉和回归。一切优秀的语文教学，必定是诗意的语文；一切风格鲜明的语文教学，无论是素朴还是绚烂，无论激情澎湃还是理趣盎然，无论散发着平民气息还是充满了贵族气质，在他们之上，必有皎皎如明月、灿灿似星辰的诗意流布其间、充盈内外”。
文本细读是指通过对文本材料的仔细阅读，并进行精确、细致的语义分析，进而实现对文本材料更深刻的解读。其中语文课程目标是指：学习语文要达到什么样的标准，也就是说语文素养怎么样；语文课程内容是指：语文需要教会学生什么，也就是说为了实现语文课程目标，教师应该教些什么内容；语文教材内容是指：针对现有教材应用什么形式教，也就是说教材编写者选用什么文本有利于语文课程教学；语文教学内容是指：根据所教学生素养，使用什么最佳方法进行教学。那么在课堂教学中必须通过文本细读强化教学效果。因为同学们可以通过文本细读读出文本内容，并读出对作者的理解，读出对作品的理解，读出文字表面的意思及背后的含义。本文主要从说明文和散文角度探讨文本细读的重要性。
一、文本细读强化小学语文说明文教学效果（文本来源：《海底世界》三上；《太阳》四下）
方法一：和实际生活相联系。教《太阳》这节内容，让学生真切感受太阳的高温，太阳的表面温度是6000℃，相当于钢铁靠近它立即变成气，再想想人的体温是36℃左右，如果发热到40℃就算高烧，则需要立即退热处理。另外，水要是加热到100℃立即会沸腾，若是皮肤碰到则会立即红肿或者出现水泡的可能性。那么太阳的表面温度是开水的六百倍，钢铁靠近它会变成气，通过联系实际生活，让同学们体会太阳的温度是难以想象的。
方法二：换字挖句进行文本细读。《太阳》这一课中的第一段写道：到太阳上去，如果步行，日夜不停地走，差不多要走3500年；就是坐飞机也要飞二十几年。引导学生发现说明文用引词手法，发现使用了“差不多”和“二十几年”，那么同学们通过自读或者是朗读可以体会到这两个词语并不是通过天文学家的准确计算得来的，而是估算，通过文本细读可以潜移默化地感悟说明文的写作特点。
方法三：通过图例演示进行本文细读。因为说明文中常常会涉及一些科普知识，但是这些知识通常是枯燥无味却又深奥难懂，那么教师必须通过形象且简单的方式让学生理解文本内容，教师需要对学科进行有效整合，根据两门学科的特点因材施教。例如针对《太阳》这一教学内容，发现太阳其实和我们的生活是息息相关的，我们可以通过图例演示风雪雨云的形成，让学生真正感悟正是因为有了太阳才有这些自然现象，才有了不一样的天气，不一样的季节。
二、文本细读强化小学语文散文教学效果
方法一：抓线索，理思路。根据散文“形散而神不散”的特点，教师必须正确引导学生找出这些零散材料的内在关系。因此，必须抓住散文的主要线索，有助于理清散文的写作思路和作者的写作思想，也是鉴赏作者谋篇布局的本领。为了透过散文的“形散”的线索找到神的精髓，根据作者的写作思路，找出文章的立意。其中小学阶段的散文主要分为抒情和叙事类散文。抒情散文主要是根据作者的思想感情所发生的变化为线索组织文本材料，习惯性用以时间顺序、空间顺序、事物现象、人物活动或是感情发展变化作为线索来写作。叙事散文主要是按照人物的活动或事件的发生、发展过程安排结构，表达中心的。
方法二：品语言，悟语境。散文最大的特色是语言美。好的散文都是语言优美凝练、思想自由灵活。优美的散文就更富有诗情画意。其中散文的语言生动活泼、自然流畅、清新明丽、意境优美，散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体会更加深刻。细读散文语言的朴实自然、细读散文语言的含蓄、散文语言的诗情画意，而杰出的散文家的语言往往都各具语言风格。因此，教学散文时教师要注意引导学生分析，仔细品味字、词、句，相互点拨，深入体会作者在用字精炼上下的工夫，同时对语言细节特别是一些富有表现力的字词进行赏析。让学生注意体会作者的各种表达方式，培养学生最终运用语言的能力。
方法三：借联想，领神韵。散文的联想都是源于细微的观察和精细的描述。散文的画面尽量力求得见摸得着，让人读后如身临其境。另外，由于语言表达含蓄深邃，使人读后如临境生情。作者勾勒画面使得读者想象空间大、意味深长，散文诗意芬芳浓烈取决于作者丰富活跃的联想。思想情感是文章的灵魂，思想情感来源于生活与作者心灵的碰撞，使生活与作者心灵连通的桥梁正是联想。联想的方式多种多样，丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。在课堂教学中，教师可以采取多媒体课件创设情境，营造情感气氛，引导学生进行联想，深一步感悟散文中所表达的意境体会作者所需要表达的思想感情。
方法四：借背景，深思考。通过作者创作历程，可以有效帮助我们了解作者的创作意图和表达的思想感情。作品都是对社会的折射，内容都是源于生活。了解文本的相关背景，相当于拿到了鉴赏散文的金钥匙，增强学生阅读散文的吸引力。欲要善其事，必先利其器。对文章作者和写作背景的深入了解，不但不会影响课堂教学的时间，反而适时适当地呈现有利于学生更容易快速了解作者，走进时代，跨越时空，与诗文名家产生情感共鸣，能够更深切地体会文章内容，帮助学生更清楚深入地理解课文，明白作者的写作目的，感受作者独有的情思。
参考文献：
沟通是一种行之有效的教育方式，从某种意义上来讲，教学的本质就是沟通。那么我们怎样才能更好地与学生进行沟通，真正走进学生的内心世界呢？下面我将从老师的角度来谈谈我个人的想法。我的想法简单概括起来就是“三心”。
一、爱心
有时，我们会凭个人的喜好来对待学生。课堂上总会在不经意间提问某几个学生，导致有一些学生长期得不到关注，久而久之，很多学生会产生厌学心理。我认为没有几个学生天生就是不爱学习的，学生之所以不爱学习，不仅仅是学生自身的问题，更是我们做教师的失职。当我们对这些学生心生责备的时候，我们是否能够静下心来考虑一下：我们对这些学生到底投入了多少爱心？
学生来自不同的家庭，先天遗传与后天环境都不相同，他们在学校的表现自然也会有很大的差异。作为老师，我们应当深切体会到这一点，用我们的爱心去接纳每一个学生，不管他是聪明还是驽钝，乖巧抑或淘气，他都是一个真真实实的、独一无二的、无法复制的个体，需要被接纳。唯有我们老师用爱心接纳，学生才能把学习当成一种享受。
二、用心
老师对学生用心倾听的态度，可以使学生觉得受到重视并肯定自己的价值。当学生在讲话时，教师的不用心倾听往往表现在以下几个方面：左顾右盼，注意力不集中；面目表情冷峻单一，时不时地摇头；露出带有嘲讽色彩的笑容或发出带有嘲讽意味的笑声；手悬在半空中，随时有可能落下来；嘴巴“蠢蠢欲动”，伺机插话或打断对方……
我认为这些都是师生在沟通时，学生最不喜欢看到的，老师应当尽量避免的。试想，如果作为老师的我们在讲话时，学生要是这样对待我们，我们内心又会作何感想呢？
三、同理心
心理学家把“沟通方暂时放弃自身的主观参照标准，尝试设身处地地从对方的参照标准出发来看待事物，使双方能站在对方的立场上体察各自的思想和行为的过程中产生的独特感受”称为“同理心”。
同理心就是人们常说的“人同此心，心同此理”。同理心包括三个条件：站在对方的立场上思考问题；了解导致问题出现的原因；让对方了解到你愿意为他着想的意愿。同理心要求我们教师暂时放弃自身的主观参照标准，尝试以学生的参照标准来看待事物，站在学生的立场上体察其思想和行为，了解其独特的心理感受，并有效将自己的感受传达给学生，使学生感到被理解、被尊重，从而建立起一种和谐、温馨的师生关系。
新课标下的语文教学活动不仅要进行语言教学还要进行思维教学。所谓思维教学是指培养学生认识现实世界时的动脑筋的过程，提升个体动脑筋时进行比较、分析、综合以认识现实的能力。它是一种能力，是一种探究文本内部深层次意义，触摸文本灵魂的能力。这一环节为个性的锻炼与发展提供了一个展示自我的平台。当前课程改革环境中，教学思想就是“为了中华民族的振兴，为了每一个学生的发展”，要把教学的出发点放在每一个学生的健康成长和终身发展上。笔者对于如何实践语言教学和思维教学也进行了探索。结合教学经验和新课程理念，提出了以下一些方法和策略，以飨读者。
一、语言教学法
语言教学法并不是研究语言内部结构规律（那只能留给语言专家去研究），而是让学生体味语言的外部意义。鉴赏词语、句子以及语段的妙出。在鉴赏中感受名家的语言个性风采，学以致用，触类旁通，内化成自己的语言，做到融会贯通。那么该如何做到这一点呢？
1、筛选法。此法在语言教学活动开始阶段以问题形式提出，能调动学生积极性，激发学生参与意识。这种方法适用于各种文体的阅读教学，而且效果也很明显。 如：教学《孔乙己》，在学生整体感知课文，初步体验鲁迅语言精练、深刻、含蓄的基础上，提出：在文中划出你认为精练、深刻、含蓄的句子，或者划出你觉得用的好的句子。此问题一出，学生再次快速有目的地阅读课文，具体深切的感悟了鲁迅语言的风格。学生一：我觉得鲁迅语言的精练。如“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”就这一句简单明白地把孔乙己的特殊身份给揭示出来。学生二：我喜欢孔已己说的那些话，如“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事能算偷么？”鲁迅模拟一个穷途末路又迂腐不堪的书生的话很到位。学生三：“他不回答，对柜里说，温两碗酒，要一碟茴香豆。便排出九文大钱。”和“他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他是用这手走来的。”这一“徘”一“摸”写得出神入化。 筛选法的精髓在于筛选，就是感悟文中的亮点并把它筛选出来，统一整理，它是一个由理性到感性的过程。
2、体悟法。所谓体悟法，顾名思义，就是体味、感悟文中的亮点。如果说筛选法由理性回归到感性，那么体悟法就是由感性升华到理性。它是个体灵感火花碰撞的一次深化过程。为了能触摸语言深处的精华，可以运用添、删、换、调等多种技法剖析语言，提升语感。 如：（1）《孔乙己》中让学生体悟“排”、“摸”的妙处。（2）《窗》中让学生感悟一位病人优美的语言：公园野鸭、天鹅、鲜花、球场、情人……进而窥探他们内心的善，感悟另一位病人的心理语言：为什么偏偏是挨着窗户的那个人，能有幸观赏到窗外的一切？为什么自己不应得到这种机会呢？以此窥探他们内心的丑。（3）《神通广大的基因》 让学生体味“人体的某些 性状或疾病是受多个基因共同控制的。”“某些”删去以后的效果。（4）《花儿为什么这样红》让学生体味“形状也大了，有的生有蜜腺，分泌蜜汁，有的散发芬香，这就成为虫媒花，昆虫给花完成传粉受精的任务。”中添加“蜂争粉蕊蝶分香”这一诗句效果又如何。（5）《食物从何处来》让学生体味“食物就是一种能够构成躯体和供应能量的物质。”中把“和”换成“或”效果如何？
二、思维教学法
陶行知先生“教育要解放人”这一教育理念道出了今天我们的教学应以完善和提升人为主要宗旨，学生的发展是目的，学问、知识、技术是手段。“教学的本质意义应使自在的知识有目的地进入人的自觉领域，不断地推动人由自在走向自为。”如何由自在走向自为？如何借助语言这一桥梁窥探作者贮入文本中深层次的意义？一句话，在于教者的一个“导”字导向学生内在的个性思维，意在让学生有话可说，从而锻炼学生的个性思维。笔者试以案例说明之。 教学《始得西山宴游记》时教师让学生在体味柳宗远笔下西山“怪特”语句基础上，导引学生思考：柳宗元眼中的西山为何写得如此优美、怪特？学生一：作者的心情好，所以看见的事物也优美。 那作者是什么样的心情？ 学生二：心胸完全放开毫无杂念那种。用文本的话讲就是“心凝形释，与万化冥合”。学生三：我觉得与他的性格有关。他性格是超沉拔俗、卓立不群、桀骜不驯，所以非常喜欢怪特的景物。
我国当前所实施的基础教育课程改革是随着国际国内的教育改革，教师专业化的发展潮流，以及“网络教学、多媒体教学”等教育手段创新为背景而实行的。新课改是以培养能力、发展个性为目的，培养学生的创新意识、创新精神、创造能力，保证他们的身心得到健康全面的发展。语文是基础学科，对于学生综合能力的发展，促进其他学科的学习具有重要作用，而学生语文学习的好坏与教师有密切的关系。当前农村中学语文教师素养普遍较低，提高语文教师素养，将是语文教师顺应新课程改革形势的努力方向。
一、当前农村中学语文教师的主要差距
当前很多农村中学语文教师由于受到多种因素的限制，其专业素质和教学理念与新课程改革的要求存在一些的差距，主要表现在以下三个方面。
1.教育观念比较落后，教育思想功利化
由于应试教育的思想根深蒂固，很多教师仍然把高考的成功与否作为衡量一个学生素质与能力高低的根本准绳，教学研究意识不强，过于追求高升学率，搞题海战术，不注重学生的全面发展。农村教师的这种现象与当前正在实施的新课改和素质教育格格不入。
2.知识结构单一
新课程改革对广大农村语文教师的从教素质提出了新的要求，教师的知识结构必须由局部的单一化向综合的跨学科方面发展。由于许多农村中学优秀人才流失严重，师资严重短缺，加之农村教育资源匮乏，教育设施投入少，经费不足，农村语文教师参加进修培训的机会少，造成当今农村语文教师知识老化，结构单一，在职业道德、心理素质、知识素质、教学能力等方面，与城市学校的语文教师相比，还存在着很多问题，农村语文教师知识结构现状不能适应新课程下的教师专业化需求。
3.教学动力不足
农村中学设施落后，信息闭塞，使得许多语文教师不能完整系统地吸收、理解新课程实施中的思想、目标及方法。同时，由于农村优秀学生大多到城市中学就学，目前农村中学的生情非常复杂，学生的理解能力差，对知识和能力感到乏味并且没有兴趣，使农村语文教师产生一种自我价值缺失的焦虑感，影响和制约了语文教师的教学动力。
二、提升农村中学语文教师基本素质的策略
1.转变教育教学观念，提升专业水平
农村中学语文教师身在农村，基础设施条件比较落后，因此，教育观念的转变更是重中之重，必须掌握和梳树立先进的教育理念，将教学重点放在培养学生的创新意识和创新能力上。对《语文课程标准》倡导的理念，要准确理解，并在教育、教学实践中全面体现。首先，要重新认识教学内容，改变教科书是教学的唯一内容的狭隘认识，培育开发语文教育资源的意识，提升整合包括教科书在内的语文教育资源的能力。其次，要重新认识语文教学，改变以往的“以教师为中心”的教学方式，树立学生是教学主体的思想，允许学生自行探索，以启发引导的方式调动学生的主动性，接纳其意见，让学生能够依其能力与兴趣学习。
2.加强语文基础素养，拓宽知识视野
语文具有丰富的文化内涵和较高的文学品位，语文课程涉及的面极广，语文教师不仅是知识的传递者，更是知识的构建者和创造者，应具备丰厚的知识素养。作为语文教师不仅要有本学科扎实的专业知识，还要了懈相关的学科知识，如历史学、地理学、美学、音乐及理科类的一般知识，努力使自己成为一个博学多才的“杂家”。要不断丰富自己的阅历，关注生活中的热点、焦点，寻找能引起学生心灵共振的切入点，使学生从语文教学中得到涵养，使语文课堂充满人文性。农村中学教师由于学校经费紧张，进城培训的机会不多，因此在对新知识追求的过程中，要自觉地加强学习，潜心钻研，不断完善自己的知识结构，增加自己的知识储备，这样才能夯实文化知识基础，才能最终促进师生共同发展。
3.发扬创新精神，探究新的教育教学模式
1. 现象与本质：语言规律是语文课程与教学的基本内容 众所周知，语文课程与教学是一个因素众多、关系复杂的综合体。这启示我们思考两个问题：一是必须用综合的方法解决语文课程与教学的问题；二是必须从复杂的表面现象中把握其内在的本质。后者显得尤为重要和必要。
现在有相当多的语文教学把课文情节内容等同于教学内容，使语文课堂成为故事情节演绎的展示台。更有甚者，语文课堂中出现了繁杂、臃肿而且是非语文现象。例如，一位二年级的教师执教《画风》，设计了“听风”“说风”“试风”“看风”“画风”五个环节，课堂热闹而富有情趣，但是这“试风”“看风”“画风”都不是语文现象。这种设计把简单的事情搞复杂了，而且在这五个环节中，连起码的读、写基本训练也忽视了。这就是语文教学中的“现象主义”“形式主义”，其中最主要的原因是追求语文课堂上的热闹现象，这是由于缺乏对语文课程与教学本质认识造成的。
辩证唯物主义思想为语文课程与教学的研究提供了方法论启示：任何事物都是由现象和本质组成的。现象是事物的外在方面，是表面的、多变的、多彩的；本质是事物的内在方面，是深藏的、相对稳定的、单纯的、深刻的。因而现象可以直接被认识，而本质则只能间接地被认识。现象是本质的表象，本质是现象的根本。也就是说，语文课程与教学的本质只能通过现象表现出来，语文课程与教学的现象也只能是本质的显现，它们之间是表现和被表现的关系。
1.1 认识语文课程与教学现象。 语文课程与教学现象，是指语文课程与教学在其形成、发展、变化中所表现的外部显性形态，它有三个层次：一是物质性的，如教室、教学设备、语文课程标准、语文教材、语文教学资源；二是活动性的，如语文课程的研制、课堂教学、教学评价、教学研讨活动；三是关系性的，如语文课程内容与课程目标的关系、教学内容与教学方式的关系、教学与学生发展的关系、教学过程与教学结果、语言内容与语言形式的关系。语文课程与教学中的林林总总现象涉及三个基本问题：为什么教？教什么？怎样教？这使得语文课程与教学现象纷繁复杂而多变，我们应感知现象、分析现象、研究现象，透过现象看本质。
以语言内容与语言形式的关系为例加以说明。语言内容和语言形式是语言的两个不同属性，两者相互依存，不可分离，语言内容必须通过语言形式去反映，而语言形式又必然反映着语言内容。语言形式的不同排列和组合，就会直接影响语言内容的含义。在语文课文里，语言是以词、句、段、篇按线型排列的，词语、语句、句段、段篇的不同排列组合，构成不同的语言表达形式和特点，这在句式、句型、段式、篇式中表现得尤为突出。在语言表达中，由于形式上的位移而改变了内容的表达效果的例子是不胜枚举的。
1.2 把握语文课程与教学的规律。 在认识语文课程与教学现象后，要深入到语文课程与教学的内在联系和内在结构中去，揭示其基本规律，并对语文课程与教学行为产生规范作用。对语文课程与教学诸多现象进行分析研究，其根本任务就是揭示语文课程与教学规律并指导语文课程建设与语文教学改革。
从语文现象入手去找寻与把握语文特点，进而揭示语文教学的规律，这是有本质意义的。例如，语文课程与教学理论中有一个重要的规律，叫做“形象大于思想”。学语文，不要简单地抽象思想，重要的是学习语言所表达的形象。这种“形象”就是：如临其境，如见其人，如闻其声。现在许多的语文课程与教学的终极目标往往是一个抽象概念。《苏武牧羊》要形成什么思想？爱国。其实，解读《苏武牧羊》不要空讲爱国，要多解读典型的画面：北国边塞，大雪纷飞，荒草遍野，有一个人穿着破烂的衣服在放羊，但这个人手里举的不是羊鞭，而是汉朝的旌节。
从某种意义上说，语文教学是一种“慢”艺术，只有对课文反复研读，才能透彻理解和把握课文的内在本质。这是从现象到本质的逐步理解和内化过程，符合阅读教学的规律。
2. 特点与性质：提高语文素养是语文课程与教学的根本目的 关于语文课程与教学特点的表述主要是通过语文课程与自然类课程、理论性课程比较后提出的，并从语文课程的特点、学生认识的特点、语文学习的特点以及语言文字的特点揭示语文课程与教学的基本特点。
2.1 语文课程的人文性。 要密切关注语文课程的人文性特点，并把它作为语文课程的显著特点加以阐述。这既反映了世界各国母语教学发展的共同趋势，又反映了当前中国语文教学的改革重点。语文课程丰富的人文内涵对学生精神世界的影响是深远的，应该注重语文课程的价值取向，充分发挥语文课程对学生的人文感染作用。语言不仅有其“语形”，而且.还有“语意”。“言”源于“意”，取决于“意”，只有感受了“意”，才能理解“言”，才使“语形”和“语意”统一起来。
2.2 学生认识的多元性。 由于学生的知识基础、生活经历、情感体验、思维水平、认识风格等存在差异，他们对语文课程、语文教学内容、语文教学方法以及语文教学评价等的反应必然是独特而有差异的。语文教学要尊重学生在认识过程中的独特体验，积极倡导语文教学的多元化。
2.3 语文学习的实践性。 语文是一种工具，而掌握任何工具的基本途径是实践。语文教学过程是在教师指导下，学生以语文课程的文本为中介，自主参与语文实践活动的过程。正如丹麦语言学家叶斯帕森说的那样：“把孩子们投入到语言的海洋”。所以，语文课堂应该是学生语文“践行”的海洋。语文学习的实践活动是开放而丰富的，主要有三种类型：语文课堂上的听、说、读、写实践活动；语文课堂内的其他实践活动；课外实践活动。第一种“言语”实践活动是最本质的。
2.4 语言文字的独特性。 汉语言文字在世界语言系统中属汉藏语系的汉泰语族，它的总体特点是以形表义，音、形、义结合。一般有以下特点：（1）汉字的字音有400多个音节，如果采用“同音归类”的方法，就能简化识字过程；（2）汉字的字形千变万化，如果采用“据形明义”的方法，可以提高识字效率；（3）汉语的词义复杂，有同义词、多义词、反义词之分，如果采用“依文解字”就能快速而正确地理解词义；（4）汉语言文字还具有形象性、意会性、信息冗余性等特点，因而语文教学不仅要进行理性分析，而且也要重视整体感悟。
比“特点”更为重要的是对语文课程和教学的“性质”的理解。《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》首次从“素养”这一角度对语文课程和教学进行新的规定，“语文素养”一词前后在课标中出现了十多次；在中国语文教学发展史上，首次把语文课程和教学确定为是“致力于学生语文素养的形成与发展”。
“语文素养”的内容是非常丰富的，它不是一种纯粹的知识或能力，而是一种综合性的涵养，是个体发展不可缺少的基本修养之一。笔者认为，语文素养的基本内容包括以下基本点。
（1）热爱祖国语文。这是爱国主义情感在语文课程与教学上的具体体现。热爱祖国语文包括热爱祖国的语言文字、祖国的语言文化。
（2）理解和运用祖国语文的正确态度。主要包括：尊重祖国语文的态度；关心当代文化、尊重多样文化、吸取人类优秀文化营养的态度；逐步养成实事求是、崇尚真知的态度；主动学习语文的态度；敢于对自己的言行负责的态度等。
（3）丰富的语文知识。在对优秀诗文背诵推荐篇目的建议中规定，九年义务教育阶段学生应背诵240篇诗文；在对课外读物的建议中规定，九年义务教育阶段课外阅读量达到400万字以上；在语法修辞知识要点中指出，学生应掌握词的基本分类、短语的结构、单句的成分、复句（限于二重复句）的类型以及常见的修辞格等。还要求把社会常识、科普常识作为教学内容安排在各年级的课程、教材之中。
（4）发展语文能力。包括识字写字能力、阅读能力、写作能力和口语交际能力，并促使这些能力适应学生实际生活的需要。
（5）培养语感。语感指的是对语言文字敏锐的领悟和品味能力，主要包括形象感、意蕴感、情趣感。语感强调个人经验、个人感悟和个人的语言修养。
（6）提升思维水平。语文课程以激发想象力和创造潜能为重点，让学生初步掌握科学的思想方法，培养良好的思维品质。
（7）养成良好的个性。个性是个人面貌的独特侧面，主要包括两个方面：一是良好的气质和性格，如自信、自主、创意等；二是良好的语文品质，如个人的语言习惯、语言风格和语言品位等。
（8）完善健全的人格。包括社会主义道德品质、积极的人生态度、正确的价值观、审美情趣、文化品位、良好的社会适应能力、健康的生活情趣等。
3. 性质与本质：言语习得是语文课程与教学的本质所在 我们探讨语文课程与教学的本质，是指体现语文内涵同时又使语文课程区别于其他课程的语文所特有的内部规定性。辩证唯物主义认为，事物的本质只有一个。作为本质，它不能是两种甚至三四种性质的综合。那种若干属性综合的说法是二元论和多元论的观点，必然造成理论上的混乱和实践中的错位。所以我们常说的“工具性和人文性的统一”，只能是语文课程与教学的显著特点，不可能是语文课程与教学的本质。
同理，语文课程具有知识性、系统性、基础性、交际性、综合性、实践性、民族性等，但这些都不是语文课程所独有的、体现课程的特质的语文的本质。只有“言语性”才对语文课程的其他一般属性具有理论上的包容性。语文课程与教学的“言语性”，并不排斥其显著的属性（工具性和人文性），相反，语文课程与教学的“工具性”和“人文性”恰恰是因“言语性”的存在而存在的。“言语性”是语文课程与教学最核心的、本质的属性。
首先，要理解语言和言语的差异。现代语言学将语言分解成语言（language）和言语（parole）两个概念，语言是一套音义结合的符号系统，言语是人们用语言进行交际的过程，包括言语理解和言语表达两个方面。语言是一种社会现象，言语是一种心理现象；语言是交际的工具，而言语则是交际的过程。
其次，要准确把握“语文”的内涵。“语文”一词是1949年由叶圣陶主持编写语文课本时提出的（这以前小学叫“国语”，中学叫“国文”）。叶老是这样解释“语文”的：“平常说的话叫口头语言，写到纸面上叫书面语言”。语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。
既然“语”是言语，“文”也是言语，语文的内涵便当然是言语。语文教学的本质是“言语习得”。
一、人文素质教育与大学英语教学
人文素质是指人们在人文方面所具有的综合品质。它强调的是关注人的生命意义、人生价值,注重的是人的精神追求。“人文”为人们提供的是“道”,即教人们如何去“做人”。康德曾经说过,人唯有凭借教育才能成为人。人文素质教育旨在通过人文科学的学习和人文科学的熏陶,使人获得人文知识和人文精神,从而认识人的本质。所谓“人的本质”即是“成为人”的基本准则。他具有本民族共同认可的基本世界观、价值观和思维方式,以及精神境界、修养、思想品德,总之人文教育是建立在人文学科基础上的教育。
然而,人文素质教育并非是独立的,它体现在整个教育的各个方面。无论从人文素质的角度,还是从人文素质教育的角度,语言是其教育的重要组成部分。作为大学英语教学,应该将人文素质教育贯穿于教学过程的始终,充分挖掘和发挥英语语言对学生人文素质养成的潜移默化作用,将人文精神渗透到课堂教学之中,使学生在学好英语的同时,也提高自身的人文素质,真正做到教书育人。
二、高校人文素质教育的现状
教育部在《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》中指出,加强文化素质教育,是一种新的教育思想和观念的体现,是高质量人才培养的重要组成部分,必须将文化素质教育贯穿于大学教育的全过程。由于计划经济的影响,我国应试教育体制长期存在,而人文素质教育被忽略了。改革开放后,高教领域受市场经济的影响,一些高校的学科设置、教学内容又过分注重实用性,使科学、教育、文化受到了整体性损害。应试教育的弊端,高等教育学科设置的缺陷和教育对人文素质的忽视所形成的惯性,使今天的人文素质教育面临重重困难。
造成这种现象有多方面的因素,其中之一是现代科技突飞猛进,科技教育在现代大学教育中的地位和影响也与日俱增。越来越多的学生把提高自己的科技素质作为自己发展的重要目标。对科技教育的过度重视,导致部分高校忽略了人文教育,甚至认为科技教育是“有用”的,而人文教育是“无用”的。另外一个因素是教师自身人文素质的欠缺,这一欠缺虽然表现在个体教师身上,但与各高校较重视培养教师的业务水平而忽略教师人文素质的提高有着密切的关系。教师人文素质的欠缺会影响学生人文素质的发展和人文教育水平的提高。江泽民在党的十五大报告中指出:“建设有中国特色社会主义,必须着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持,培育适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。这是我国文化建设长期而艰巨的任务。”这一“长期而艰巨的任务”无疑给教育带来了挑战。这对大学英语教学而言更是如此,它是人文素质和人文素质教育的一个重要组成部分。
三、人文素质教育融入大学英语教学 1.大学英语教学与人文素质教育的内在关系
大学英语教学与人文素质教育之间存在着内在的关系。2007年,由教育部高等教育司制定颁布的《大学英语课程要求》明确指出“大学英语课程不仅是一门语言基础课程,也是拓宽知识,了解世界文化的素质教育课程,兼有工具性和人文性”。作为一门语言,一种人文学科,英语本身具有鲜明的人文特性,也体现了一种人文精神。因此,大学英语教学可以说是实施培养和提高学生人文素质的一个基本教学手段,淡化以语言形式教学的知识传输,强化以语言表现出的文化形式的教学,从而使学生在英语教学中不仅仅是学到语言本身,还可以通过语言表现出的文化得到人文素质方面的教育。
英语学习不仅是技能性的语言学习,更是一种文化性体悟学习,正如王守仁教授指出的那样,英语是人文学科的一支,英语学习的基本要素是英语语言、文学和文化。语言是文化的载体,文化是语言的内容,文化融于语言之中。英语课程蕴涵有丰富的人文教育资源,具有进行人文素质教育得天独厚的条件。
2.调整英语课程设置,实施大学人文素质教育
要使人文素质教育在大学英语教学中得到充分的体现,关键在于对英语课程设置作一定的调整。作为一门公共必修课,加上社会对英语的重视程度,大学英语在大学生心目中占据着其他课程所无法企及的地位。
然而英语课对部分学生来说只是一门学习语言知识和掌握语言技能的课程。针对这一情况,许多高校开始调整英语课程设置,以加强在英语教学中实施人文素质教育。在课程设置中我们可以压缩现有的较为单一的英语课程,增加语言应用类、语言文化类和专门用途类英语课程。根据学生的语言能力进行分层、分班、分课程教学,语言能力较强的学生在一学年学完国家规定的大学英语课程,这一课程可称之为大学英语基础课程,其目的是夯实学生的语言基础能力,这一层次的学生学完一学年后,可以根据自己的需求选择语言应用类或专门用途类英语课程继续学习,充分满足学生的个性化需求。语言能力较弱的学生按教育部2007年颁布的《大学英语课程要求》执行。无论是语言能力较强的学生还是较弱的学生学完规定英语课程并获得学分后,可以继续选修各类选修课程,包括文化类、文学类、报刊阅读、影视欣赏等等。英语课程设置的调整既扩充了英语的教学内容,也加强了人文素质方面的教育,同时又保证了大学英语教育四年不断线。
3.挖掘人文教育资源,提高人文素质
