史传，原指历朝纪传体“正史”中的人物传记，以“二十四史”为代表。我国史传的源头可以上溯到两千余年前。早在春秋战国时期出现的《左传》、《战国策》等历史著作，不少篇章就写出了相当性格化的人物形象，如《郑伯克段于鄢》（《左传》）、《召公谏厉王止谤》（《国语》）等，但这些篇章偏重于对历史事件的叙述，还未以人物作为描写中心，因此不能称为正式的人物传记，可以称为传记的准备阶段或者雏形阶段。真正意义上的史传出现是在西汉时期，司马迁对先秦以来的文化进行了全面的总结，将自己不朽的巨著《史记》耸立在汉代的文坛上。《史记》作为一部同样伟大的历史著作，正式诞生了人物传记，显示了汉代史传的辉煌成就。继《史记》之后，我国历代都有史书，这些史书，基本上都模仿《史记》的写法，以“纪”、“传”作为其主要体裁，占用其最大篇幅。这些出自史书的传记作品，一般称为史传[1]。
本文中的“史传译著”主要指用汉文翻译的由外国人原著的历史性人物传记。史传最大特点是史实的真实可靠，在历史上确有其人，确有其事，确有其言，确有其行，就连人物的思想情感的内在变化，也要有根有据，不能任凭揣测。且不说重要的事件不能虚构，添枝加叶，就是生活细节，对于历史传记来说，可以写得十分生动丰富，但必须是实况录像，以逼真取胜，不能有丝毫的夸张和想象。
据邹振环统计，在1886-1900年间，中国从域外翻译的史传著作有《华盛顿全传》、《欧洲帝王传》、《俄罗斯大彼得变政记》、《万国奇人传》、《尼虚曼传》、《地球一百名人传》、《日本变法由游侠义愤考》、《意大利兴国侠士传》、《开辟美洲阁龙航海家独列几传》、《彼得中兴记》、《路德改教纪略》等11种[2]，其中《地球一百名人传》、《万国奇人传》为总传，《欧洲帝王传》、《日本变法由游侠义愤考》、《意大利兴国侠士传》、《开辟美洲阁龙航海家独列几传》为类传，《华盛顿全传》、《俄罗斯大彼得变政记》、《尼虚曼传》、《彼得中兴记》、《路德改教纪略》五种为专传。而根据笔者的统计，在清末（1901-1911年）共出版了《地球一百名人传》（校正本）、《日本教育家福泽谕吉传》……《华盛顿》、《铁血宰相》、《拿破仑》、《台湾开创郑成功》、《（英国大政治家）格兰斯顿》、《（古罗马之首杰）恺撒》、《释迦牟尼传》、《苏格拉底》、《（中国第一大伟人）岳飞》……《虚无党女英雄》等至少87种汉文史传译著。与1901年以前相比，不仅数量大为增加，种类亦呈多元化的格局。
按照不同的角度和标准[3]，笔者将统计到的87种史传译著作如下分类：
（一）根据传主的数量划分
可以分为专传、合传、类传三种。专传或称单传，它以记述一个人物的生平、思想、事迹为主，合传则记述两个或两个以上的传主的生平、思想、事迹，类传是把同一类人集中在一起而以类作标题的传记。在清末出版的87种史传译著中，《日本农学家伊达邦成传》、《日本教育家福泽谕吉传》、《英维多利亚大事记》、《绝代伟人传略》、《李鸿章》、《俄大彼得帝传》、《西太后》、《光绪帝》、《彼得大帝》、《哥仑波》、《（德相）俾斯麦传》、《意将军加里波的传》、《亚历山大》、《戈登将军》、《（法国奇女）惹安达克》、《俄皇彼得传》、《汉尼拔》、《拿破仑》、《近世之怪杰》、《拿破仑全传》、《拿破仑传》、《成吉思汗》、《辟地名人传》、《讷耳逊传》、《英国海军名将宁耳逊》、《海军第一伟人》、《克莱武传》、《（支那帝国主义第一人）成吉思汗少年史》、《（新史学丛书）吉田松阴》、《岩仓具视》、《东洋卢骚中江笃介传》、《近世第一女杰罗兰夫人传》、《匈牙利爱国者噶苏士传》、《华盛顿》、《铁血宰相》、《拿破仑》、《近世欧美豪杰之细君》、《米利坚大统领麦荆来》、《纳尔逊传》、《西乡南洲》、《台湾开创郑成功》、《（英国大政治家）格兰斯顿》、《（古罗马之首杰）恺撒》、《曾国藩》、《释迦牟尼传》、《苏格拉底》、《李莲英》、《（中国第一大伟人）岳飞》、《林肯》、《大革命家孙逸仙》、《三十三年落花梦》、《伊藤博文》、《梅特涅》、《卑斯麦》、《卑士麦》、《虚无党女英雄》、《拿破仑本纪》为专传，共57种；《世界百杰略传》、《二十世纪开幕时代之人物》、《世界名人传略》3种为合传；《泰西历代名人传》、《地球一百名人传》（校正本）、《日本近世名人事略》、《泰西名家略传》、《日本维新三杰》、《泰西政治学者列传》、《日本维新慷慨史》、《比律宾志士独立传》、《日本维新二大杰》、《社会改良家列传》、《意大利建国三杰传》、《泰西八爱国者传》、《德意志文豪六大家列传》、《俄国历皇纪略》、《世界十二女杰》、《世界十女杰》、《东洋女权萌芽小史》、《自由三杰传》、《日本维新百杰传》、《最近支那革命运动》、《哲学十大家》、《日本近世豪杰小史》、《日本西学传略》、《世界女权发达史》、《外国列女传》、《大日本中兴先觉志》、《日本维新人物志》为类传，共27种。可知1901-1911年间史传译著以专传为主，合传、类传为辅。
（二）根据传主身份划分
大致可归纳为十类，即世界名人传、殖民者传、中国历史伟人传、清末革命志士传、西方执政者传、宗教家与学者传、西方名将传、东西方爱国志士传、日本维新志士传、东西方女杰传及其他。笔者将之列表如下：
（三）根据传主国别划分
可以分为中国人、外国人两种。在上面提到的57种专传中，除《台湾开创郑成功》、《李鸿章》、《西太后》、《光绪帝》、《成吉思汗少年史》、《成吉思汗》、《李莲英》、《岳飞》、《曾国藩》9种论述中国人物外，其他48种均是外国人物的传记。在30种合传、类传中，除《世界百杰略传》、《二十世纪开幕时代之人物》、《世界名人传略》记有部分中国人物事迹，《最近支那革命运动》专述中国人物事迹外，其他26种均为论述外国人物事迹的传记，也就是说在87种史传译著中，就有74种专论外国人物事迹，占85%的比例。
（四）根据传主性别划分
可分为男性人物传记与女性人物传记。在87种史传译著中，有《（法国奇女）惹安达克》、《世界十二女杰》、《世界十女杰》、《近世第一女杰罗兰夫人传》、《东洋女权萌芽小史》、《虚无党女英雄》、《世界女权发达史》、《外国列女传》、《近世欧美豪杰之细君》、《李莲英》、《西太后》、《英维多利亚大事记》11种为女性人物传记，《世界百杰略传》、《泰西历代名人传》、《俄国历皇纪略》、《世界名人传略》也收录了少量女性人物传记，剩下的72种全是男性人物传记，在87种史传译著中所比例高达82.8%，可知男性人物传记在其中占有绝对优势地位。
[参考文献]
[1]乔象钟.中国古典传记[M].上海：上海文艺出版社，1982.
王文章院长指出，在经济全球化的背景下，保护文化多样性已经成为国际社会的普遍共识，也受到了中法两国政府和社会各界的高度重视。因为保护人类文化多样性，对于人类文化遗产的认知，对于文化价值观的相互尊重，以及对于葆有人类精神、情感的丰富性和促进人类社会的可持续发展，都具有重要的意义。
阿尔诺・多德里夫秘书长在答谢辞中说，举办“中法保护世界文化多样性高层论坛”这种形式的文化合作能够加深两国人民的了解和友谊。在尊重双方文化的不同和多样性的时候，应该学会更好地认识和理解对方。希望通过邀请专家、艺术创作人员的方式和利用报告会、研讨会、进修和展览的机会来融合两国艺术人才，共同丰富我们的文化，发挥各自的文化艺术遗产价值，这些对于保护世界文化的多样性来说是至关重要的。
开幕式上，广西壮族自治区政协副主席黄格胜和桂林市领导分别发表讲话，对论坛的举行表示热烈祝贺。开幕式后，中方专家代表中国艺术研究院研究员、著名画家范曾，中央美术学院教授、著名美术理论家邵大箴，以及法兰西学院艺术院阿尔诺・多德里夫秘书长和伊夫・米勒冈执行主席先后做了主旨发言。之后中法双方代表分别从各自学科和专业出发，就保护世界文化多样性问题进行了广泛的讨论。
中国艺术研究院自20世纪50年代以来，在抢救和保护民族民间文化遗产方面进行了大量工作，取得了重要成绩。新世纪以来，在抢救、保护非物质文化遗产领域，中国艺术研究院又做出了突出的贡献，包括向联合国教科文组织成功申报“人类口头和非物质文化遗产代表作”，在国内外举办大型展览和演出，研究、撰写和出版重要学术著作等，受到社会各界和国际舆论的充分肯定。2007年，中国艺术研究院在法国巴黎成功地举办了“中国非物质文化遗产艺术节”，受到了法国各界和公众的热烈欢迎和高度评价。
2. 柏拉图
3. 亚里士多德
4. 哥白尼
5. 牛顿
6. 达尔文
7. 培根
8. 阿奎纳
9. 伏尔泰
10. 康德
1.孔子 籍贯：中国
出生日期：公元前551年
逝世日期：公元前479年
孔子是中国儒家学派创始人，是中国古代著名的教育家和思想家，也是中国历史上十大圣人之一，一生传教无数，有很多知名的弟子，儒家经典《论语》记录了孔子和他弟子的言行，奠定了我国文化基础，对世界也产生了深远的影响。
2.柏拉图 籍贯：古希腊
出生日期：公元前427年
逝世日期：公元前347年
柏拉图是古希腊古希腊十大哲学家之一，同时也是苏格拉底最出色的学生，一生都在研究哲学，柏拉图的经典爱情和思想一直都广为流传。
3.亚里士多德 籍贯：古希腊
出生日期：公元前384年
逝世日期：公元前322年
亚里士多德是古希腊的哲学家和教育家，而且他还是一个科学家，他是柏拉图的学生，才学出众，还创办了自己的学校，对雅典的哲学文化有着深远影响。
4.哥白尼 籍贯：波兰
出生日期：1473年
逝世日期：1543年
哥白尼是一个天文学家，因提出了日心说被人们所了解，他在天文学上的成就不容小觑，最为重要的是他改变了人类的宇宙观念。
5.牛顿 籍贯：英国
出生日期：1643年
逝世日期：1727年
牛顿是英国最著名的一个物理学家，小时候大家都在课本上学习过牛顿的故事，苹果砸在了他的脑袋上，由此而发现了万有引力，还提出了牛顿定律，为世界的物理学研究做出了伟大的贡献。
6.达尔文 籍贯：英国
出生日期：1809年
逝世日期：1882年
达尔文是一个生物学家，提出了进化论，且出版了《物种起源》，物竞天择，适者生存，任何生物都是不断进化来适应生存环境的，他为世界的生物学研究奠定了基础。
7.培根 籍贯：英国
出生日期：1561年
逝世日期：1626年
培根是一个著名的文学家和哲学家，不仅如此，他还精通科学，一生创作了诸多科学反面的书籍，还创作了很多文学作品，被广为流传。
8.阿奎纳 籍贯：意大利
出生日期：1225年
逝世日期：1274年
阿奎纳是一个哲学家与神学家，有自己的教派，他将神学和哲学二者结合，著作了《神学大全》，对欧洲的神学产生了巨大的影响。
9.伏尔泰 籍贯：法国
出生日期：1694年
逝世日期：1778年
伏尔泰是一个思想家，积极参与了18世纪的启蒙运动，一生中都在为自由和民主政治做斗争，伏尔泰一生也创作了大量文化作品，一直被后代流传。
10.康德 籍贯：德国
出生日期：1724年
本书是著名美国物理学家、宇宙学家兼科普作家乔治・伽莫夫(George Gamow)和英国科普作家罗素・斯坦纳德(Russell Stannard)“合作”的结晶。
伽莫夫1904年生于俄国，1928年在原苏联列宁格勒大学获得物理学博士学位，1928～1931年先后在丹麦哥本哈根大学和英国剑桥大学师从著名物理学家玻尔和卢瑟福进行研究工作，1931年回国任列宁格勒大学教授。
1935年，国际天文学家联合会统一编制了月面环形山位置表，整顿了月面形态的命名，但全部命名用的仍都是西方人的名字，没有一个是东方人的。
由于月球永远只有一面向着地球，背着地球的另一面是什么样没有人知道。直到20世纪50年代，人造卫星发射成功，使人们逐渐弄清了月球背面的真面目，那里同样布满了无数的环形山。1967年，国际天文学家联合会给月球背面的500多座较大的环形山命了名。1970年的第14届国际天文学家大会，正式批准了这些命名。月球背面环形山命名表是一张世界科学家名人录，所列命名全是已故的世界著名天文学家、物理学家、光学家、地球物理学家、化学家、生物学家和火箭技术专家的名字。此外，还有苏美两国的12位在世的著名宇航员的名字。
在这张命名表中首次出现了5位中国古代科学家的名字，他们是石申、张衡、祖冲之、郭守敬和王古（译音）。他们的名字被镌刻在硕大的月面上，跻于世界科技群英之列，为中华民族赢得了荣誉。
石申是战国时魏国的天文学家，是古代星表的最早编制人，是世界方位天文学的创始人，他著的《石氏星经》是世界最早的恒星观测记录。石申环形山在月球背面西北隅，月座标为东105°，北76°，面积约为350平方公里。
张衡是东汉时代的天文学家，他发明和制作了浑天仪和地动仪，著作了《录宪》和《浑天仪注》，阐述了浑天理论，解释了天体视运动和月蚀现象，计算出了日月的角直径，统计出中国中原地区肉眼可见的恒星约2 500颗。张衡环形山离月赤道以北不远，月座标为东112°，北19°，面积约240平方公里。
祖冲之是南北朝时期杰出的数学家和天文学家，他最早把圆周率的值计算到了小数点后7位，他编的《大明历》第一次把岁差引入历法计算，发明了用圭表测定冬至时刻的方法。祖冲之环形山在月背北半球，面积约240平方公里。
王广义是上世纪80年代以来中国现代主义艺术史中最重要的代表性艺术家之一，他的艺术经历凸现了中国当代艺术由启蒙时代到现代先锋主义、后现代主义、消费主义的过程中复杂的悖论性逻辑。但长期以来对他的批评和研究一直被各类冷战性的批评话语和商业资本解说所误读与限制，缺乏与当代中国思想史、视觉文化史相关联的深度的个案研究。
“政治、艺术与神学：王广义艺术研究计划”将以“自在之物”这一主题系统展开对王广义艺术中理性与信仰、世俗世界与超验世界、政治-神学内容的历史辩证性质的深度学术研究，也借中国当代艺术史上这一典型个案的研究性展示，以艺术史与思想史结合的方法，全面清理这一历史的内在发生逻辑、图像方式和情境影响，它的学术目标是为全球当代艺术理论阐释系统中增添一个汉语批评的案例。
展览由4大单元构成，分别为：“文化乌托邦想象：创造的逻辑”、“从分析到波普：修正与征用”、“唯物主义神学：质料与形式”和“自在之物”。前面3个单元展出王广义自上世纪80年代迄至今的40余件代表性作品，其中包括《凝固的北方极地》（1985）、《后古典——马拉之死》（1986）、《黑色理性——炼狱分析》（1987）、《大批判——万宝路》（1992）等油画作品和《VISA》（1994）、《基础教育》（1996）、《冷战美学》（2008）等以及其他大型装置作品，同时还将展出大量未曾公开过的方案草图和影像、图片文献。其中第四单元将展出王广义为这次展览创作的大型装置作品《圣物》和《“自在之物”》。
作为上世纪80年代以来中国现代主义艺术史中最具代表性的艺术家之一，王广义的艺术经历凸现了中国当代艺术由启蒙时代到现代先锋主义、后现代主义、消费主义的过程中复杂的悖论性逻辑，但其作品的复杂性和风格的不断变化也为对其作品的批评和研究设置了种种“陷阱”，因而不断被误读。“政治波普”此类的标签和定义好似一把双刃剑，一方面为他在中国当代艺术界赢得了声誉和荣光；但同时也导致了他每一时期的艺术创作不断地遭受误读，甚至长期以来被一些冷战性的批评话语权和商业资本解说所曲解和限制。或许用奥地利诗人里尔克的这句话最能表示对王广义的解读：“荣誉归根结底只是围绕着一个新的名字聚集起来的一切误解的化身。”
中图分类号：G64921 文献标志码：A 文章编号：10085831（2014）01009707
创建世界一流大学，是一个国家在世界舞台上全面崛起的重要标志。如果没有世界一流的大学，一个大国可以在某个方面取得突破，一个小国也可以达到全国富裕。但是，综观近代世界历史，没有任何一个大国可以在高等教育落后的情况下，真正成为全面领先的世界强国。世界一流大学并不只是科学、技术和教育的摇篮，而且是现代人类文化、思想最主要的源泉；世界一流大学是尖端科学研究和技术发展的主要力量，也是创造知识的重要源泉；世界一流大学吸引全世界的优秀人才和领导人才；世界一流大学对建立民族自信心和自豪感意义重大。许多国家都将建设世界一流大学作为国家战略，而各个大学自身也在为落实这一战略而付出扎实的努力。中国在建设世界一流大学方面也积极行动起来，在《国家中长期科学和技术发展规划纲要（2010―2020年）》中，明确提出“加快创建世界一流大学和高水平大学的步伐，培养一批拔尖创新人才，形成一批世界一流学科，产生一批国际领先的原创性成果，为提升我国综合国力贡献力量”。这些号召和要求，无疑反映了国家对于建设世界一流大学和学科的重视。中国高等教育机构已经在建设世界一流大学与学科的道路上摸索了很长的一段时间，但中国高校在世界一流大学与学科建设中的进展如何，中国的科研机构和学科建设离世界一流水平还有多远？这些都是摆在政府管理部门、高等院校、科研院所、社会各界及广大教育工作者面前的急需回答的问题。为了全面深入地解答这一问题，本文将综合运用武汉大学中国科学评价研究中心（RCCSE）2005至2012年的5次世界一流大学与科研机构学科竞争力评价报告，系统分析中国高校在世界一流大学与学科建设中的进展情况，以便于相关部门准确把握中国大学和学科的世界定位，并促进中国高等教育的国际化进程和科研能力健康快速发展。
一、RCCSE世界大学评价结果概述
目前，在全球范围内开展世界大学评价的机构已有几家，并产生了许多具有较大影响的世界大学排名，如《美国新闻与世界报道》的“世界最佳大学（World’s BestUniversities， WBU）”[1]，上海交通大学的“世界大学学术 排 名 （Academic Ranking of World Universities， ARWU）” [2]，《泰晤士报高等教育专刊 》的 “世界大学排名（World University Rankings， WUR）” [3]，德国高等教育发展中心的 “CHE 大学排名”（CHE University Ranking， CHEUR）[4]和西班牙人文与社会科学研究中心 （Centro de Ciencias Humanasy Sociales， CCHS -CSIC）网络计量实验室（Cybermetrics Lab）的“世界大学 网 络 计 量 排 名 （Webometrics Rankings of World Universities， WRWU）” [5]等。
2005年，武汉大学中国科学评价研究中心（RCCSE）在各项世界大学排名的基础上，按照中心的既有理念，设计了世界大学排名指标、权重、对象和方法，分析研究了进入 ESI 排行的世界大学的综合竞争力，首次了“世界一流大学与科研机构学科竞争力评价研究报告”。之后，RCCSE每两年对世界大学和科研机构的科研现状进行综合的研究。经过多年的实践和经验总结，此项排名不断成熟和完善，至2011年已连续4次排名结果[6-9]。另外，考虑到世界大学与学科评价对中国高等教育国际化发展的影响力和必要性及其在教育管理者和高水平受教育者中的需求性，RCCSE自2012年起将每年评价一次并出版相应的评价研究报告。同时为了迎合网络时代的新兴需求还创新性地引入了“网络影响力”这一指标，以进一步考察各学校的声望情况、科研成果的开放获取程度，并作为Web环境下科研影响力评价的补充，以达到从科研产出到现实影响再到网络影响的综合实力评价[10]。具体指标体系如表1所示。此次评价在往年31个排行榜的基础之上，又增加了网络影响力排名。具体的排行榜分别为：国家（地区）科研竞争力排行榜、世界大学科研竞争力排行榜、世界大学与科研机构分22个学科的科研竞争力排行榜（即农业科学、生物学与生物化学、化学、临床医学、计算机科学、经济学与商学、工程学、环境科学与生态学、地球科学、免疫学、材料科学、数学、微生物学、分子生物学和遗传学、综合交叉学科、神经科学和行为科学、药理学和毒物学、物理学、植物学与动物学、精神病学与心理学、社会科学总论、空间科学）、世界大学科研竞争力分8个基本指标排行榜（即收录论文数、论文被引次数、高被引论文数、进入排行学科数、发明专利数、热门论文数、高被引论文占有率、网络影响力）。
RCCSE世界大学评价报告还给出了世界一流大学和世界一流学科的界定，从而可以帮助读者充分认识学校及其学科发展的准确定位。评价结果中，前600名（即位居全世界前5‰的大学）定义为世界高水平大学，同时结合国内外一些大学对自己的定位与规划，又将世界高水平大学分为三个档次：前100名为世界顶尖大学；101～300名为世界高水平著名大学；301～600名定义为世界高水平知名大学，其中世界顶尖大学和世界高水平著名大学称为“世界一流大学”。至于世界一流学科的界定，主要根据所评22个学科的不同评价单位在相应学科中的排名情况而进行划分，其标准为某学科排名前10%内的科研单位为该学科世界一流学科，世界一流学科也划分为三个档次：某学科前1%（含1%）的科研单位的学科为世界顶尖学科；1%～5%（含5%）为世界高水平著名学科；5%～10%（含10%）为世界高水平知名学科。
二、中国高校总体世界一流水平建设分析
（一）进入ESI排名高校数量变化情况
中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）42-0120-02
一、引言
随着信息时代的到来，许多发达国家的大学把一些优质的课程资源（包括音频、视频和文字资料）放在网站上，让全世界需要的人可以超越空间等方面的限制免费获得。客观上，这种开放课程可以使发展中国家的大学生受益。英国在开放课程上行动最早，标志性事件为1969年英国成立了开放大学。英国广播公司在20世纪90年代就开播开放大学节目，深受广大观众喜欢。随后英国在开放课程方面越做越好，在2006年又施行了“开放学习”计划。美国作为全球教育顶尖的国家在开放课程方面有后来居上的趋势。迄今已有225个国家和地区参与者成为英国的“开放学习”计划的践行者，如麻省理工学院、加州大学伯克利分校、哈佛大学、耶鲁大学、日本东京大学等，都有众多的免费开放课程，并且有很多课程提供视频和PDF格式的讲义，有的课程还提供作业和参考资料。不可否认，这些优秀的开放课程对许多大学老师都提出了挑战。
国内大学的开放课程较少，高质量并且可以免费获得的课程视频、音频及PDF讲义更是罕见。在实现优质教育资源共享已成为各国的共识和努力开拓的方向的背景下，我们对如何利用世界著名大学的开放课程资源进行了初步探索，以期能抛砖引玉。
二、利用世界著名大学开放课程促进创新人才培养的实践
我们主要是考虑对于生物科学的本科生来说，如何利用世界著名大学与他们专业相关或者基本相同的课程来把专业知识和英语语言学得更好。阻碍中国学子接受英美发达国家高等教育的主要因素包括遥远的路途、高额经济负担以及蹩脚的英语。随着世界著名大学，特别是英美国家的著名高校将本校的一些优质课程通过互联网对全世界免费开放，上述三大障碍中的遥远的路途、高额经济负担已不存在。只要坚持学习这些优质的开放课程，英语语言必将会越来越熟练。
我们选取生物科学专业4门最基本的世界著名大学的开放课程，即麻省理工学院的《单变量微积分》和《生物学导论》、加州大学伯克利分校的《概率论与数理统计》以及耶鲁大学的《进化、生态和行为的原则》来进行创新人才培养研究。除了《概率论与数理统计》之外，其他三门课程在网易公开课皆有中文翻译，对于英语有困难或者刚接触英语课程的学生很有帮助。
本课题研究方法采用四组三年级生物科学专业学生，其中三组学生学习以上四门开放课程，三年二期学习《单变量微积分》和《概率论与数理统计》，四年一期学习《生物学导论》，四年二期学习《进化、生态和行为原理》。一组学生作为对照，每组学生随机安排5个，共计选取20个学生作为研究对象。最后以参考全国英语大学六级考试成绩、课程考查成绩、毕业论文的成绩、考研究生成绩作为比较的标准来定量衡量学生学习了四门开放课程以后的效果的显著性，并参考学生的学结来定性总结研究效果。
三、利用世界著名大学开放课程促进创新人才培养的效果
民族地方性大学学生与重点大学学生在取录分数上有差别，但是民族地方性大学学生可以通过开放课程，使他们也能成为创新优秀人才和高、精、尖人才。通过世界著名大学开放课在吉首这个地区城市，大学生同样可以走进世界著名大学的课堂来学习。
世界著名大学的吸引力在于纯正英语语言、教学质量过硬、教师个人水平高，在教学方式上以启发和引导为主，课堂上师生互动多。对于绝大多数不可能去国外名校的学生来说，他们很难身临其境地体会到这些名校的优势。美国哈佛大学及其他世界著名大学的网络开放课程为中国学生了解国外真实的教育状况提供了一个难道的渠道。能够到美国的著名大学学习，如哈佛大学、麻省理工学院、耶鲁大学，是全球众多学子的梦想。中国虽然是一个发展中国家，但是不少的中国学生和家长对美国的著名大学也是心驰神往。值得庆幸的是，在网络普及的今天，原来遥不可及的事变得触手可得。我们所选取的20个学生，3个研究组中的15个学生全部考上研究生，而对照组只有2个考上研究生。这充分说明利用国外著名大学开放课程，可以促进学生对于专业知识的深刻理解和掌握，举一反三，融会贯通，可以培养出更多创新优秀人才。
许多国人学英语十多年，往往不能大胆、自信和真正使用英语，究其原因，没有通过自然科学和社会科学的学习来了解英语中单词的确切意思。在我们研究的20名学生中，研究组15人在考研究英语中最低分为52分，最高分高达81。而对照组中5名学生中，最低分为33分，最高57。我们研究结果表明，利用开放课程，可以促进学生的英语学习，为学生成为高、精、尖人才打下良好基础。
对于15名成功的学生，我们会跟踪他们的研究生及以后的表现，对于相关结果另文阐述。
四、2015年最知名的公开课
1.美国麻省理工学院公开课。经过一百多年的发展，麻省理工学院已被世界公认为与牛津、剑桥、哈佛等老牌大学齐名的、以理工科为主的、综合性的世界一流大学。截止到2005年，已有61位诺贝尔奖得主曾经在麻省理工学院学习或工作过。其工程学和计算机科学享誉世界。麻省理工学院的许多公开课程提供视频和PDF格式的讲义下载或直接观看。
2.英国开放大学公开课。英国开放大学项目计划始于2006年，现已将5400个小时的课程内容数字化并公开让公众免费获取。你可以从这里筛选自己想要的免费课程，主要范围有卫生，体育和心理学、教育、历史和艺术、语言学、资金和管理学、自然与环境、科学，数学和技术、政法等。
3.约翰・霍普金斯公开课。约翰・霍普金斯公开课的课程包括青少年健康、行为和健康、生物统计学、环境学、一般公共卫生、卫生政策、预防伤害、母亲和儿童健康、心理卫生、营养学、人口科学、公共卫生准备和难民卫生等。
4.斯坦福大学视频公开课资源网。斯坦福大学视频公开课资源网是一个免费的大学视频公开课资源，主要提供人机交互设计、Web应用程序、实用的Unix、算法设计与分析、离散概率等课程。该网站目前的视频公开课资源还不是很丰富，相信以后会逐步增加。
5.耶鲁大学公开课。耶鲁大学公开课涉及的话题众多，而且社会影响力也相当广泛。以全面、独特的视角告诉你如何成为人群中的佼佼者，怎样对待生命，怎样对待竞争与合作，使你在人生的竞争中脱颖而出，练就克敌制胜的“法宝”，成就光明、积极的人生。
6.可汗学院公开课。可汗学院是一个非盈利性教育组织，由萨尔曼・可汗给亲戚的孩子讲授在线视频课程开始，然后迅速扩展，成功地从家庭走进了学校。通过该学院在线图书馆收藏的3500多个可汗学院教师的教学视频，用纯正英语向世界各地的学生提供免费的高质量教育。
在网易公司网站的网易公开课中有专门的可汗学院公开课程可供免费学习。具体课程分为数学科学，包括40个不同数学分支，内容包括了从小学到大学的数学内容，不仅可以学好数学，还可学好英语语言。第二部分是金融经济，包括现行经济状况、投资与估值、风险投资与金融市场、宏观经济学、微观经济学、金融学和货币银行学等课程，可以充分满足经济和金融专业学生的需求。第三部分为考试准备，可以为更高要求的学生提供准确的试题解答。第四部分的内容为人文，可以为文科类学生提供重要的课程。
参考文献：
[1]詹泽慧，梅虎，詹涵舒，陈亚芝.中、英、美开放课程资源质量现状比较研究[J].比较教育研，2010，（1）.
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A Preliminary Study on the Cultivation of Innovative Talents Through the Open Courses From Famous Universities in the World
LIU Bing
都柏林圣三一大学是一所具有悠久历史、学术传统的世界名校，由伊丽莎白一世创建于1592年，圣三一大学在文、理、医学等相关专业的学术及教学方面堪称一流的世界名校。校园占地47英亩(19万平米)，校内有许多建于18、19世纪的优秀建筑，其中包括著名建筑师威廉・钱伯斯勋爵设计的礼拜与考试大厦和托马斯-努恩哈姆・迪恩和本杰明・伍德沃设计的博物馆。圣三一大学的历史可与英国的牛津和剑桥大学齐名；同美国的哈佛、耶鲁和普林斯顿等著名大学为录取优秀学生生源而竞争。教师队伍中有世界知名学者、诺贝尔奖得主及文学名流，在许多科技领域的研究、创新及探索方面，该学院均居于领先地位。
都柏林大学圣三一大学是一所拥有来自90多个国家的师生的著名国际学府。其毕业生遍布世界各地，许多毕业生已在各自的领域取得了骄人的成绩。该学院对世界教育所做的巨大贡献归因于其高标准的学术要求、多样化的教学方法及丰富和悠久的学术传统。400多年来圣三一大学一直是世界著名的教育中心。当时是都柏林惟一一所大学，如今，圣三一大学一如既往地吸引着来自世界各地、富有进取之心的莘莘学子。圣三一大学的毕业证书无异是通往成功之路的进身之阶，学院享有的国际声誉使其毕业生成为欧洲、北美和澳大利亚人力资源市场上炙手可热的人才。
独立与自由思想的中心
圣三一大学不仅历史悠久，也是都柏林的城市灵魂，同时更是爱尔兰人心目中的精神象征。
从圣三一大学走出的毕业生有些写出了很多脍炙人口的作品，影响至今。比如著名的爱尔兰传记作家乔纳森-斯威夫特，创作了《格列佛游记》。这部书打动了各类读者：孩子们喜欢里面的头两部故事，历史学家看出了当时英国朝政的侧影。思想家据以研究作者对文化和科学的态度，左派文论家摘取其中反战反殖民主义的词句，甚至先锋派理论家把它看做黑色幽默的前驱。而广大的普通读者则欣赏其情节的奇幻有趣，其讽刺的广泛深刻。这部书是游记、神话、寓言、理想国的蓝图，又是试验性的小说。
爱尔兰著名的唯美主义作家奥斯卡・王尔德也是圣三一大学的骄傲，少年成名蜚声文坛。王尔德作为唯美主义的倡导者和实践者，无论是他的主张还是他的个性或者作品都是充满魅力的。唯美主义哲学尖锐批判了当时的物质社会和庸人主义。倡导人应该在生活中发现美、鉴别美、享受美，充分地展现个性。
1871年，王尔德17岁就获得都柏林圣三一大学奖学金，在这所学校遇见马哈菲教授。在1874年，他获得了都柏林圣三一大学古典文学最高荣誉――希腊文学柏克莱金质奖章。同年，他拿到牛津大学莫德伦学院奖学金。当时年仅20岁的王尔德在那里受到罗斯金、沃尔特・佩特与纽曼红衣主教等人审美观念影响，并接触了新黑格尔派哲学、达尔文进化论和拉斐尔前派的作品，这为他之后成为唯美主义先锋作家确立了方向。王尔德最著名的童话故事是《快乐王子》和《自私的巨人》，《快乐王子故事集》至今依然是英国最著名的童话作品之_，多次再版。
400年来，圣三一大学一直是爱尔兰独立与自由思想的中心。那些优秀毕业生的名字宛若天上繁星，点缀着人类文明与发展的夜空，他们包括：《尤利西斯》的作者杰姆斯・乔伊斯，著名的剧作家奥里富・歌德史密斯，爱尔兰第一任总统道格拉斯・海德、上届总统Mary Robinson、现任总统Mary MacAleese。圣三一大学历史上曾培养出多位诺贝尔奖获得者，他们分别是物理学家沃尔顿和英语文学家塞谬尔・贝库，文学奖得主William Butler、Yeats、BernardShaw。圣三一大学还产生了很多其他伟大的学者，如伯克利(美国加州伯克利太学就因此得名)，数学家罗文・汉密尔顿，乔纳森・斯威夫特和奥斯卡・威尔德。
顶级经理人工厂
圣三一大学不仅英才辈出，在思想和文化上也为世界文明的发展贡献力量。当代的圣三一大学也是一所综合性大学，下设7个分院(Faculty)，共有70多个系(Department)。课程设置几乎涵盖了所有学科，包括：自然科学、保健科学、系统科学、MBA、工程、建筑、电子、计算机、文学、经济学、人文科学等。计算机学院是圣三一的一块王牌，爱尔兰是世界第二大的软件出口国，许多著名的计算机公司如微软、苹果、IBM都把其欧洲总部设在爱尔兰，圣三一大学是他们在当地的亲密合作伙伴，每年这些大公司都会出资与计算机学院联合开发新的项目。
正如波兰国家作协主席、著名诗人马雷克・瓦夫凯维奇所做的评价：“青海湖国际诗歌节是东方的一个创举，它把关注自然和环境作为了一个重要主题，特别是选择了一个全世界都关注的特殊地域，作为诗歌节的永久举办地，同时，它还是一个让不同文化背景和的诗人，理解差异性文化和差异性地理的最好去处。它是世界的高地，能给不同种族的诗人们带来无限的灵感。大量的文物古迹已经证明，这里是人类文明的最早发源地之一。”
可以说是历史奇迹般地选择了青海，也可以说是青海选择了这一历史性的机遇，作为一个刚刚创立就被普遍认同的国际性文化品牌，青海湖国际诗歌节已经以它特殊的地域载体、新颖的时代创意和深刻的诗歌文化内涵，毫无愧色地载入当代国际诗歌和中国文化发展史册。青海湖国际诗歌节已经成为继波兰华沙之秋国际诗歌节、马其顿斯特鲁加国际诗歌节、荷兰阿姆斯特丹国际诗歌节、德国柏林诗歌节、哥伦比亚麦德林国际诗歌节之后，又一重大国际诗歌节。
以“人与自然――多元文化的共享与传承”为主题的首届青海湖国际诗歌节，不仅高品质、高质量地完成了它全部的议程和各项任务，更为重要的是，它就像一条连接过去和未来、连接东方和西方的文化链条，它既延续着青藏高原悠久的各民族古老文化，又通过这个平台，为复活这个世界神奇的诗意梦想注入了新的活力。
青海湖国际诗歌节的创立和成功举办包含着以下几点重要因素：1、在世界范围内，诗歌过去是、现在是、将来也必然是人类精神生活中重要的组成部分。然而，在世界进入后工业化和信息爆炸时代之后，人类正面临前所未有的对机器和技术的过分依赖，为此我们不得不思考和重建人类的精神世界，而诗歌这一古老的艺术形式和它永不衰退的感召力，必将在人类的精神复兴中承担起一份光荣的职责。2、一个有着悠久诗歌传统的中国，一个开放的、发展的、民主的中国不能没有自己的国际诗歌节。这个国际诗歌节，既是当代中国软实力建设的一个标志，也展示了古老灿烂的中国诗歌文化对世界的强大魅力。3、当代世界正迎来一个相互理解和协作对话的时代，青海是多种文明沟通交流、兼容并蓄、多元繁荣的典范，又是多种宗教和谐共存的地方，而青海湖国际诗歌节立足于这样一方乐土，恰恰为不同文明提供了交流和对话的平台。4、青海有着伟大的诗歌传统，这里是全世界最长的、并且是活形态的英雄史诗《格萨尔王》的诞生和传播地；实际上，这片由海洋中诞生的高原，从它面对人类之日起，就从未改变过它诞生激情和创造梦想的作用，它也必将给今天的诗歌之魂注入无穷的力量。5、青海湖既是这个世界上以天然洁净著称的高原大湖，更是一个被神圣化的人类精神载体，用它的名字命名国际诗歌节无疑就充满了象征意义，那就是诗歌永远是滋润人类生命的雨露和照耀人性的光芒，永远是人与人、人与自然交流对话的纯洁话语。
首届青海湖国际诗歌节只有短短的几天，但是中外诗人植根于自己丰厚的文化传统，面对青藏高原放声歌唱，创作了大量的诗歌。这是第一次全世界众多诗人以诗意的目光共同关注青藏高原这片净土。诗歌节组委会已经征集、翻译、编辑了部分作品，不久将结集出版。这部诗集无疑就是那些“无限灵感”的结晶。在首届诗歌节期间，组委会出版了参加诗歌节的中外诗人的作品集《通往世界的门扉》，以求借助诗人的目光了解世界的多彩；把这些诞生于高原沃土的诗篇命名为《最后净土的入口》与之呼应，以期透过诗人的目光展示高原的魅力。不论他们使用什么样的语言、具有什么样的审美情趣、立足什么样的文化根基，诗人们都在此履行了他们在《宣言》中的神圣承诺：“我们将以诗的名义把敬畏还给自然，把自由还给生命，把尊严还给文明，把爱与美还给世界，让诗歌重返人类生活！”
在首届青海湖国际诗歌节取得成功的基础上，青海省政府决定2009年8月在青海省举办“第二届青海湖国际诗歌节”。第二届“诗歌节”由青海省人民政府、中国诗歌学会主办；青海省文化厅、青海省人民政府新闻办公室、青海省广播电视局、青海省新闻出版局、青海省旅游局、青海湖景区保护与利用管理局、青海省文联承办。诗歌节的主题是：“现实和物质的超越――诗歌与人类精神世界的重构”，举办时间定于2009年8月7日――10日。本届诗歌节将邀请世界50多个国家和地区、近200位中外诗人赴青海参加诗歌节的相关活动。诗人的文化背景更加多样，涉及地域和语言的覆盖面更为广泛。由组委会统一设计印制中、英文两种邀请函，按照组委会确定的邀请范围，分别由中国诗歌学会和青海湖国际诗歌节组委会负责发出邀请。
第二届青海湖国际诗歌节，有多项重点活动，包括开幕式暨高峰文化论坛、诗人采风创作、青海湖诗歌墙揭幕仪式、小型诗歌朗诵会、金藏羚羊国际诗歌奖颁奖、诗歌音乐演唱会等。
1.开幕式暨高峰文化论坛
8月7日，在西宁青海会议中心，举办以“现实和物质的超越――诗歌与人类精神世界的重构”为主题的高峰文化论坛。论坛将与开幕式有机结合；届时由青海省委、省政府主要领导和中国诗歌学会等有关官员出席并致开幕词；组委会负责人将作论坛主旨报告；中外著名诗人代表发言，按照国际会议惯例，进行现场同声翻译。
2.青海湖诗歌墙揭幕仪式
本届诗歌节将在青海湖畔修建一座长25米、高5米并与自然环境相协调的诗歌纪念墙，将青海湖诗歌宣言、诗人签名及荣获金藏羚羊国际诗歌奖诗人肖像一起镌刻在青海湖诗歌墙上，届时将举行隆重的揭幕仪式，这对于打造诗歌文化品牌具有重要的意义。
3.采风创作活动
诗歌节期间将组织中外诗人，以环青海湖地区为重点，进行采风活动；以青海为创作背景，以青海人文历史、自然景观和人民生活为主题，激发诗人的创作热情。
4.小型诗歌朗诵会
为充分抒发诗人的情感，诗歌节期间将多地点、多方式、有组织的举办多场小型诗歌朗诵会，广泛进行文化交流与对话，让所有来青海的诗人代表都有展示自己的机会。
5.金藏羚羊国际诗歌奖评奖
组委会届时将聘请13位文学诗歌界专家组成金藏羚羊国际诗歌节评奖委员会，其中8名中国专家，5名外国专家，专家评委是既有代表性，又有公信力并在国际诗界具有较高知名度的学者。通过多轮严密推荐筛选评定，最后评选出一位世界普遍公认的金藏羚羊国际诗歌奖获得者。组委会将设计安排隆重的颁奖仪式，获奖者本人届时将来青海到会领奖。
6.音乐诗歌演唱会
09年8月10日在西宁举办“青海――生命与自然的颂歌”大型音乐诗歌演唱会。届时邀请国内著名的朗诵艺术家,与省内文艺工作者联袂奉献一台高质量的音乐诗歌演唱会，诗歌朗诵篇目精选赞美青海的优秀诗歌作品，并伴以歌曲、音乐、舞蹈等形式，充实和丰富音乐诗歌朗诵会内容。演唱会以青海高原为背景，以生命与自然的和谐交融为主题，节目创意、策划和节目编排都着力体现时代性和诗歌艺术的特点。
青海湖国际诗歌节，作为一个双年节（每两年举办一届），今后将如期举办，每届将会有各不相同的特点。09年第二届诗歌节将呈现出这样一些更为突出的亮点：首先，本届诗歌节以“现实和物质的超越――诗歌与人类精神世界的重构”为主题，更加关注诗与社会、生活和人类的精神的关系，把关于诗的思考引向深远的意境，所以开幕式的论坛上将会有很多精彩的演讲值得期待。第二，第二届诗歌节邀请了更多国外著名诗人，地域和语言的覆盖面更广泛，更具有代表性，他们的声望和成就将进一步提高诗歌节的品质。第三，将举行青海湖诗歌纪念墙揭幕仪式。青海湖是最有诗意的境地，在这美丽圣洁的青海湖畔，首届青海湖国际诗歌节庄严诞生了“青海湖诗歌宣言”。青海湖诗歌纪念墙将以高原文化传统中最为神圣的形式，铭刻诗的庄严和诗人的心声，记载历届诗歌节的风采。第四，本届诗歌节将首次评选颁发金藏羚羊国际诗歌奖。藏羚羊是世界珍稀物种，被誉为“高原精灵”，自由而美丽，这正是诗歌精神的绝好象征。这是青海湖国际诗歌节的最高荣誉。这个奖项将会持续下去，今后每届都会评出一位获奖者，并将其肖像、简历等铭刻于诗歌墙。
大美青海，风华绝代青海湖，青海湖国际诗歌节期待着有更多的朋友到青海观光旅游，到青海感受高原的人文历史和自然之美！
（本文图片由青海日报杨展望提供）
青海湖国际诗歌节
金藏羚羊国际诗歌奖评委会成员名单（按中文笔画排序）
南尼・巴莱斯特里尼 （意大利）
叶廷芳 （中国）
刘宪平 （中国）
吉狄马加 （中国、评委会主席）
雅克・达拉斯 （法国）
张同吾 （中国）
张清华 （中国）
树才 （中国）
安东尼奥・科利纳斯 （西班牙）
赵振江 （中国）
高兴 （中国）
托马斯・萨拉蒙 （斯洛文尼亚）
罗伯特・孔・戴维斯-翁蒂亚诺 （美国）
金藏羚羊国际诗歌奖评委会成员
巴莱斯特里尼
南尼・巴莱斯特里尼（Nanni Balestrini），意大利著名诗人、作家。1935年生于米兰。他是“六三社”重要成员。曾长期致力于艺术形式的创新，写过“视觉诗”、“电子诗”、“录音带上的诗”等各种先锋派实验作品。主要诗集有《垂悬的石头》（1961）、《如何行动》（1963）、《其他手续》（1965）、《我们可是要另做一个》（1968）、《轻松的民谣》（1975）和《尼克蒙特小姐的叙事诗》（1980）等；除诗歌外，他还从事小说创作，代表作品有纪实性长篇小说《暴力色彩》（1976）和三部曲《伟大的造反》（1999）等。
叶廷芳
叶廷芳，著名学者、翻译家。1936年生于浙江衢州市。现为中国社会科学院外国文学研究所研究员、博士生导师，中国外国文学学会德语文学研究会会长，第九、十届全国政协委员。1961年毕业于北京大学西语系德语专业。1964年调入中国（社科）科学院外国文学所，先后任文艺理论研究室副主任、中北欧文学研究室主任。主要著作有《现代艺术的探险者》、《卡夫卡――现代文学之父》、《现代审美意识的觉醒》、《美的流动》等7部；编著有《论卡夫卡》、《卡夫卡全集》、《20世纪艺术精神》、《外国经典名著选》、《外国百篇经典散文》、《世界名家随笔金库》等30余部；译著有《迪伦马特喜剧选》、《溺殇》、《卡夫卡读本》等。
刘宪平
刘宪平，著名翻译家。1954年生于北京。1983年毕业于北京师范大学外语系俄语专业。曾在莫斯科大学语文系进修。1985年起在中国作家协会工作。现为中国作家协会外联部负责人，欧美同学会会员，俄罗斯作家协会名誉会员，中华文学基金会理事。作为中国作家协会的代表，他还担任全国对外友协、中俄友协、中阿友协理事。从事俄苏文学翻译，迄今已发表翻译作品150万字。译著主要有《母亲的心》、《国际女郎》、《阿富汗战争的悲剧》、《手提箱》、《我们一家人》、《模仿者》等。1991年和1992年先后获得戈宝权青年文学翻译奖和彩虹翻译奖（此奖已并入鲁迅文学奖）。
吉狄马加
吉狄马加，著名诗人、作家。彝族。1961年生于四川大凉山。原为中国作家协会书记处书记。现为青海省人民政府副省长、中华全国青年联合会副主席、中国诗歌学会常务副会长、全国第十届政协委员。一级作家。作为具有广泛影响的一位国际性诗人，已在国内外出版诗集近二十部，其中诗集《初恋的歌》获中国第三届新诗（诗集）奖，诗集《一个彝人的梦想》获中国第四届民族文学诗歌奖。多次获得中国国家文学奖和国际文学组织机构的奖励。2006年被俄罗斯作家协会授予肖洛霍夫文学纪念奖章和证书。同年，保加利亚作家协会为表彰其在诗歌领域的杰出贡献，特别颁发证书。作品被翻译成英、法、日、西班牙、罗马尼亚等多国文字。曾多次率中国作家代表团和中国青年代表团参加国际活动。2007年创办首届“青海湖国际诗歌节”，并任诗歌节组委会主席。
达拉斯
雅克・达拉斯（Jacques Darras），法国著名诗人、翻译家。1939年生于法国芒什海峡附近。现为毕卡迪大学名誉教授，教授英美诗歌。他把毕生的精力都投入到诗歌和诗歌的翻译工作中。从1988年起创作一部长诗《梅河》，诗题取自法国北部一条河流。1978年创办诗歌刊物《今日》，2001年参与创办诗刊《今日诗歌》并任主编。他翻译过惠特曼、庞德等众多英美诗人的作品。散文作品有：《谁在谈欧洲？》、《我们都是德国浪漫派》、《我们生不是为了死》、《岛屿看守地平线》等。2004年获阿波利奈尔诗歌奖；2006年获法兰西学士院诗歌大奖。
张同吾
中图分类号：J205 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）20-0160-01
一切艺术家和艺术现象都是生存在一定的地域或国家的历史文化环境中的，这种状况在古代尤其如此。作为西方美术史家来研究和书写中国的美术史，首先要克服种种的思想、文化障碍。尽管美术作品是形象化的视觉艺术，但要真正理解也必须转换艺术观念和审美理想，要了解另一种艺术语言和表现系统。如此说来，西方史家在阐述中国美术史时出现偏差和谬见，也是在所难免的。虽然可以理解，但问题却不容忽视。本文所选定的七部单卷本世界美术史著作，均为20世纪西方著名美术史家所著，并有中译本，在中国流传甚广，被列为艺术史专业的必读或参考书目。七部单卷本美术史著作分别为：
1.《世界艺术史》，[法]艾黎・福尔著，张泽乾、张延风译，长江文艺出版社1995年5月第一版。
2.《艺术史》，[法]热尔曼・巴赞著，刘明毅译，上海人民美术出版社1989年4月第一版。
3.《艺术发展史》，[英]贡布里希著，范景中译，林夕校，天津人民出版社1988年第一版名《艺术的故事》，1992年第二版更名《艺术发展史》。
4.《世界美术史》，[英]休・昂纳、约翰・弗莱明著，毛君炎、李维琨、李建群、罗世平译，国际文化出版公司1989年1月第一版。
5.《加德纳的世界艺术史》，[美]弗雷德・S・克莱纳、理查德・G・坦西、克里斯丁・J・玛米亚著，诸迪、周青等译，中国青年出版社2007年6月第一版。
6.《艺术的历史》，[英]保罗・约翰逊著，黄中宪等译，世纪出版集团、上海人民出版社2008年12月第一版。
7.《艺术的历史》，[法]雅克・蒂利耶著，郭昌京译，百花文艺出版社2009年4月第一版。
绘画是体现中国艺术精神的主要组成部分，而山水画是中国绘画的精髓。一些西方美术史学者对中国山水画的理解和评价就有明显问题：有的曲解中国山水画；有的不重视中国山水画，认为写实性人物画地位和成就高于中国山水画；有的只是照本宣科，并不了解中国山水画。福尔对中国绘画的理解是，绢画和自然毫不相关，心境才是最需要表现的内容。贡布里希认为中国山水画家的作画方式有危险性：画家不到户外写生，而是用参悟和凝神的方式进行学习，学习技巧以后才进行观摩，以此体会山水意境，然后根据自身体会将所见山水重新组织在绢本上写诗作画。保罗・约翰逊认为画人物、动物、花鸟、树、山水、全部涉及大自然，但并非不造假。雅克・蒂利耶认为，由于山水的非写实性，外国人只需欣赏，无需澄清。
要了解中国山水画的内涵，首先要了解中国山水画的哲学基础。在中国绘画中，根据儒家、道教、佛教思想所创造出的山水画给人的感受完全不同。因此，要了解中国山水画就要首先分析出儒、道、佛的哪一家主要影响中国山水画的创作。对此，一些西方学者也深明个中道理，并表达了各自不同的观点。贡布里希就认为：“影响中国艺术的最重要的推动力恐怕来自另一个宗教，即佛教的影响”。与之相反，《加德纳的世界艺术史》的作者就认为佛教从未对中国艺术产生主要影响。客观地说，佛教思想的确对中国艺术产生过明显影响，但又难以说是贯穿始终的重要影响力量。而且仅执此一端也失于不够全面。这就需要全面分析阐述儒、道、释三家对中国山水画的影响。佛教发源于印度，认为人生充满苦难，根本要求是否定生命，这是印度佛教的原始倾向。虽然佛教在中国经过长期发展得以缓和，但并未发生根本改变。而中国山水画创作要求“胸有丘壑”，“望秋云，神飞扬；临春风，思浩荡”，试想，心中充满美的事物，为创造“可游”、“可居”之境而努力的思想，自然不是佛教所要求的“四大皆空”。因此，佛教对中国山水画的影响是非常有限的。儒家学说对于中国山水画的影响也有限。儒家思想一直作为封建君主治国宝典而受到重视，但历代君主大多实施“内服黄老，外示儒术”①的策略。儒家重视礼教，重视说教功能，这与山水画要求的给人自由放达和精神解放不相雷同，所以对山水画的影响较少。著名学者徐复观在《中国艺术精神》中就对儒、道、佛三家进行了阐述，他认为：“中国文化中的艺术精神，穷究到底，只有孔子和庄子所显出的两个典型。由庄子所显示出的典型，彻底是纯艺术精神的性格，而主要又是结实在绘画上面。例如宋代形象朴素、柔和，颜色雅淡、简素的瓷器，在精神上是与当时的水墨山水画相通的。”②因此，中国山水画主要受道家思想影响。
