1. 做个美丽的人也许容易，但有一段美丽的人生却很难。怎样的人生才算精彩呢?有梦想并且在实现的路上;有爱人且能久久的在一起，不畏惧人言，能享福也吃过苦。美丽不是浮华，而是挫折失利前的淡定，也是荣耀光芒下的沉默。生活的风浪会教给你：心静，才是真的美。
2. 生命、爱情、自由，本就没有谁的价更高，用一生去追寻哪一个可能都是错。考验爱情倒不如相信爱情，既然你已经选择了和一个人在一起，选择相信肯定要比怀疑和试图用怀疑去否定它更好。
3. 人生，谁在前进的路上多看那几道风景，谁在坎坷的途中多行了几步，这些都是活在世上的价值所在。生命，本就承载了太多的遗憾与无奈，给他人一抹微笑，无关月圆月缺，不管缘来缘去。
4. 我们是凡人，有自己的情感，有灵魂，患得患失，有脆弱也有坚强的一面。我们感叹人生无奈，无奈生活，充实人生，也许这就是生命的意义，人生的价值。有人说人生无奈，但人定胜天，我们可以改变。的确，也许唯有充实人生，才能弥补一些遗憾不足，让自己快乐多一点烦恼少一点。
5. 有同情心，才能利人;有体谅心，才能容人;有忍耐心，才能做人;有慈悲心，才能度人;有艰难心，才能助人;有沉潜心，才能学人;有明智心，才能观人;有包容心，才能处人;有厚道心，才能谋人;有细节心，才能察人;有信任心，才能用人;有责任心，才能育人;有美丽心，才能示人。
6. 阳光，是免费的，时光，是不能倒退的;爱情，是免费的，婚姻，是不能凑合的;友情，是免费的，相遇，是很不容易的;梦想，是免费的，努力，一定需要的。其实美好的东西都是免费的，当你珍惜自己的过去，满意自己的现在，乐观自己的未来，你是最幸福的。
7. 人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活;拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓放下;有的人拿得起，却放不下。拿不起，就会一事无成;放不下，就会疲惫不堪。人生外在的一切最终丝毫也带不走，晚放下不如早放下。放下无谓的负担，才能一路自在。
8. 有些话，适合藏在心里;有些痛苦，适合无声忘记。当经历过，你成长了，自己知道就好。很多改变，不需要你自己说，别人会看得到。决定我们成为什么样人的，不是我们的能力，而是我们的选择。有理想在的地方，地狱也是天堂;有希望在的地方，痛苦也成欢乐;从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。
9. 心态不好，人生易老。有什么样的心，你就是什么样的人。人，不怕容颜沧桑，就怕心的苍老。一颗苍老的心，如同日暮的黄昏，看不见光明的滋生，心中只有黑暗的蔓延。心的苍老，带来人生的绝望，绝望如尘土，一层层，淹没了才华，苍老了岁月。烈士暮年，壮心不已，心态年轻，人就越活越年轻!
说说心情短语人生感悟(精选)
1. 如果不喜欢，那就去改变，如果改变不了，那就去适应。如果做不到适应，那就只好回避。如果连回避也做不到，就只有放手。一般的情况是，能干的人会选择改变，懒惰的人会选择适应，懦弱的人选择回避，勇敢的人选择放手。
2. 有时候不是不懂，只是不想懂;有时候不是不知道，只是不想说出来;有时候不是不明白，而是明白了也无能为力，于是就保持了沉默。有些话，适合藏在心里;有些痛苦适合无声无息的忘记;有些回忆，只适合偶尔拿出来回味。很多事，当经历过，自己知道就好。
3. 我们辛辛苦苦来到这个世界上，可不是为了每天看到的那些不美好而伤心的，我们生下来的时候就已经哭够了，而且我们啊，谁也不能活着回去，所以，不要把时间都用来低落了，去相信，去孤单，去爱去恨去浪费，去闯去梦去后悔，你一定要相信，不会有到不了的明天。
4. 最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷;最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失;最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭; 最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡;所以我们凡事要看淡些，心放开一点，一切都会慢慢变好的。
5. 人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子，没有开始的苦，就没有后来的甜。苦苦甜甜就像一部交响曲，汇成我们的一生。拒绝“苦”就等于关上了“甜”的门，须知，攀登得越高，走过的荆棘就越多。既如此，与其忧伤地接受，不如快乐地迎接。两种姿态，两种人生，自己的人生自己做主。
6. 人生路上，可能春风得意，也可能坎坷不平，无论如何，我们都要一直走下去。荣耀也罢，屈辱也罢，都要以平和的心态去面对，少一些无奈与感慨，多一份从容和淡然。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，静观天上云卷云舒。”把心放平，生活就是一泓平静的水;把心放轻，人生就是一朵自在的云。
7. 人活一世重要的是经历。苦也好，乐也好，过去的不再重提，追忆过去，只能徒增伤悲，当你掩面叹息的时候，时光已逝，幸福也从你的指缝悄悄的溜走。世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。经历了，醉了，醒了，碎了，结束了，忘记吧!珍惜现有的生活，幸福就在你身边。
8. 是谁在藏着自己半挺的身影，是谁趴在窗前偷听街头巷尾的传说，那每一条胡同里都有一段相思故事，在雨后述说。
9. 快乐不是控制别人，不是改变别人，而是来自于调伏自己，净化自己，改变自己。大人不失其赤子之心，我永远记得这句话：专心就是天才，专心就是赤子之心。不管你作什么事情，心性的光明永远存在，要找到心中的极乐世界，空性的宝藏，大悲的本体，不让圆满的本性被境界所转。
10. 生活怎么样，不必要过分苛求，重要的是自己的心地氛围，或者是在做着哪些准备，保持一份愿意学习，适应，和努力改善，并且能够充满信念，突破固执，活泼，创造，崭新的态度去生活。
11. 人生一世，可悲甚至可怕的是自己给自己无真个找许多的无法，让自己每每生存在一种永远逃不出的压抑氛围中，生存在自己制造的桎梏中。
12. 爱就是心甘情愿地护着你，甚至牺牲自己来成全你。时刻把你捧在手里，藏在心里，一分钟都不曾忘记你，可是又不能告诉你，只能默默爱着你。
13. 你尝试用合适的表情衬托自己的语言，好像别人无法发现你的谎言已经暴露在你的双眼。
14. 趋于对洁净美好心灵的追求，我努力控制自己的笔触，但愿能用文字去记下这段段心路历程。莲花，它始终代表一种诞生，清除尘垢，在黑暗中趋向光、美好、安静、沉默，一个超脱的圣洁的新世界的映衬。
(热门)说说心情短语人生感悟
1. 评判一个人的修养，单从他对待自己的方面看，有失全面;若从他对别人的行为中看，会更真实。所谓“人不为己天诛地灭”，在利益面前，还能顾及别人，那是修养中折射出的淡泊;所谓“己所不欲，勿施于人”，在相处中，总能让别人感到舒服，那是修养中沉淀出的内涵。
2. 闲暇之余，也学会了给自己一方空间，让心休憩。读读书，听听歌，写写字，畅畅纠结心事。归于宁静，让心在一花一草一树一木中，忘忧，渐淡。得失随缘，爱恨随意，清宁浅淡相伴，诗意人生几回，入诗入画，不论时光如何变迁，都会生得这般美丽!
3. 每个人终将有自己的路要走，漫漫长路你有你的选择。有人选择独自前行，有人选择与友为伴，但路途的艰辛只有你自己最清楚。
4. 碰到一个认识的人，想一起聊聊天。她说自己去香港和希腊玩了，又买了苹果和化妆品;我不知道怎么回应，因为我很久没有出去玩和买东西了。我又说我最近思考了人为什么活着和出身的问题，她也沉默，因为很久没有思考这样的问题。此后再也无话。
5. 尽量不要和比自己生活质量高的人起冲突，不论你是假装若无其事、努力争辩或者破口大骂，在别人看来，都是自己很可笑并且已经输了。
6. 有时认为自己的情感已经达到那种色彩斑斓的程度，仔细想想，是多么的幼稚可笑，与那时走遍世界的夫妇相比，我只是青春的一时躁动，它既不美丽也不动人，似乎还夹杂着一些愚昧和妄想。
7. 都说爱一个人最深莫过于把自己活成了他的样子，没有他在身边的时候，她以他的方式来生活，不是刻意，而是已经习惯。
8. 每个人走在自己的人生旅途，每时每刻都面对不同的境遇，就连自己的悲观和叹息都在崭新的变化，所以人生不能被失落包围，去包涵人生的那些不完美，活出生活的底气，面对那些生活的困扰，既可以淡然处之，也可以哈哈一笑。
9. 之所以会点赞，会支持，是因为这文字可能写出了自己的心声，可能抒发了心中的希望。之所以会不计代价的付出，可能只是在眼对上眼的时候，心和心对上了记号。
10. 自己的世界里，用文字来书写。而外面的世界，用言语来吐露。长大，渴望有人陪伴。有了陪伴，却无力挣扎。寻找到一方归土，原只是另一个的天堂，迷失于温情。
11. 不孝子女：经济独立后自己出国或在外地，挣钱自己花，每周就给家里打个电话或者在QQ上喊：爸爸妈妈我爱你们的儿子和女儿。
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于是，我便用消极的眼光看待人生，认为人生就像一场戏，我们都在人生的舞台上扮演着不同的角色．戏中的喜怒哀乐，成败得失，纯属虚构而已，有些事根本不用太在意．然而，当我看到一些本来可大有作为的人因游戏人生而沦落时，我醒悟了．人生并非是一场戏，对于它，我们必须小心地，踏踏实实地走好每一步．人生道路上的坎坎坷坷，风风雨雨正好锻炼我们坚强的意志力；如果我们不畏艰难，坚持追求自己的理想目标，为祖国贡献自己的力量的话，那么人生才是最有意义的．
奋斗的人生，就像一支永不熄灭的火炬，永远照亮在人们的心中！毛泽东，周恩来他们不正是如此吗？因此，我改正了以前对人生错误的看法，并感悟到：当你再用消极的眼光看待人生，人生就会报复你对它的蔑视．．．．．．
人的一生，不一定要活得风风光光，但一定要乘风破浪！让我们共同走好人生的每一步，用心去体会人生的真谛，用心去感悟人生的含义．．．．．．
3、无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。
4、口中言少，自然祸少。
5、消沉就角一支单调的画笔，只能给未来涂上一层灰色。
6、如果全世界都背叛了你，我会站在你背后背叛全世界。
7、没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服的命运。
8、谦让过了头，就成了软弱。
3、每个人心中都有一方自己的院子，或繁花盛开；或朴意简洁；或深墙大院，享一份隐与静；或面朝大海，揽一片海与天。
3、把祝福送上云端，希望飘下朵朵幸福雪，带给你无限的欢乐，把问候送上去端，希望降下片片如意雪，还给你无限的好运，小雪节气到，愿你开心每一天，快乐每秒。
4、下雪了下雪了，烦恼悄悄溜跑，忧愁深深埋掉，开心瞬间崩发，好运时刻围绕，钞票如梅花鲜艳盛开，事业如西北风呼呼刮来，友情如天地一片洁白，幸福如雪花漫天飞舞。朋友，小雪节快乐！
5、小雪节气来到，美丽雪花飞舞，衷心祝愿传递，祝福朋友甜蜜，事业遍地开花，前程锦上添花，心情怒放如花，生活簇锦团花，爱情火树银花，好运步步莲花！小雪快乐！
6、雪，漫于这雪的世界，心已温和孤独离远。采几束雪花，温和这薄绵的冰隔。掌心流逝，飞扬思绪如同这雪花凝成我的思念下雪了，先是小朵小朵的雪花，柳絮般轻轻地飘扬；然后越下越大，一阵紧似一阵。
7、漫步于宁静的雪地，似乎屏息海洋深处，人感到自己在下潜。当你走向空旷的雪野，突然寻到了世界的尺度：自己的脚步。
8、窗外飞舞着雪花，像千百只蝴蝶似的扑向窗玻璃，在玻璃上调皮地撞一下，又翩翩地飞向一旁。
3、过年的意义，万年不灭。
4、越临近春节，回家过年的焦虑感就越发浓重。
5、过去过年，孩子多，成年人少；现在过年，成年人多，孩子少。
6、鸡鸭鱼羊桌上聚，推杯换盏眼迷离。佳节顿顿酒饭饱，短短几日肉撑衣。
7、一年又一年的春节里，藏着太多的辛酸与无奈。
8、不管有钱没钱，马上拎起行李，快乐回家，开心过年！
人生是个很大的话题,各种职业的人,各种年龄的人,结合自己的经历和认识,都会有不同的诠释方法。《人生悟语》的作者蔡多文,职业是部队政治工作者,由于经常跟青年战士打交道,而这些战士又是来自各地各种职业,这就使作者有这个可能和条件,对当代年轻人的生活、思想有所了解。所以书中涉及的内容极其广泛,谈家论国,赞善抑恶,说情言爱,讲文化,话读书,叙为人,述修养……可谓海阔天空无所不谈,洋洋洒洒蔚为大观。说这是一部“人生小百科”式的书并不为过。
尽管这本书内容如此丰富,但是从个人的兴趣来讲,我更喜欢《人生悟语》中的这些篇什:《诚心道歉》《论宽容》《妒心如水》《耐得寂寞》《也说胸怀》《学会原谅》《说教养》《唤回温情》《享受悠闲》《懂得感恩》《直面错误》《打造优雅之美》《家,一个泊心的港湾》等等。这些话题看似很小,却体现着人性、人情、人味,反映出人的本质的善与恶,以及人对美好生活的诉求与向往,而这些纯人生人性的话题,在过去不敢或很少谈论的,由此可看出作者的勇气和智慧。
例如《珍爱生命》这篇文章,从命题到观点,从论述到例证,都给人以新鲜的感觉。过去无条件的提倡所谓“不怕死”,现在无理由存在的少数人轻生,都是对宝贵生命的亵渎和怠慢。我们从降生到长大成人,父母要付出多少辛劳啊,随便怎么一个闪念想死就死了,且不要说会给父母造成痛苦,更是对只有一次生命的玷污。近乎呐喊地说出“珍爱生命”,足见作者对生命的尊重,起码在我有限的阅读范围内,这还是第一次读到这样的文章。然而,作者在谈应该对生命的珍惜时,并非让人为一己私利苟且偷安,而是把生命价值跟国家命运相联系,“人生是无限的,生命是有限的”呐喊才更铿锵有力。
再例如,《打造优雅之美》这篇短文,同样颇有新意和新鲜感,读后很给人以启发和联想。过去有很长一段时间,把人的优雅气质和风度,视为“小资情调”来批判,好像穿衣不整说话粗俗,这才是无产阶级的品性,我不敢说这是对无产阶级的污蔑,起码可说是对优雅的误解。正如作者在文中所说,在今天的社会生活,并不缺少婀娜多姿、风情万种的美女,若想找个有优雅气质的女子却不易。好的容貌身段是父母给的,你不必花任何力气就会得到,而由知识和教养构成的优雅气质,却要自己付出力量才能打造出来。现在有的靓女帅哥,恰恰不愿意在这方面,用工夫费心思打造和培养,谈吐举止就必然脱不掉“原生态”。
另外,书中的《为政者须重德》《德治的力量》《诚信无价》《论宽容》《论抱怨》《面子问题》《学会舍弃》等等,这些非常敏感的社会话题,阐述的不仅仅是做人道理,更有着深层次的社会现象,难能可贵的是作者敢于触及和解读。例如,《为政者须重德》和《德治的力量》这两篇,用一个德字从不同侧面,谈论为官和治家的道理,以作者本人的身份而论,倘若没有深切的体会,我想是不会写出这样的好文章。我们现今的社会,缺钱的人不少,缺德的人也不少,因此诸如,经商不讲信义,为官不讲清廉,从教不讲责任,为民不讲守法,这样的例子可随手拈来。我过去多年在报刊做文学编辑,以我对经常写作的官员观察,大多数在为人为官上还是比较注意的,他们知道,写文章难免针砭时弊和谈论人生,揭露、指责、批判社会弊病,议论、鞭挞、规范人性弱点,首先自己就要作风正派,否则,你写出的文章再好人家不服气。蔡多文这些人生随笔,有部分内容涉及时弊,更多的是对人生的探讨,他敢于触及这些,说明他本人在为人上是光明磊落的,在为官上是严于律己的,这样就更增加了读者的信任度。
任何道理和思想再好,倘若表达的方式欠妥,都很难有较好的效果。《人生悟语》这本书的内容,如此之好,如此之新,假如没有适合的表述方法,同样不会引起读者的共鸣,所幸作者有丰富的文史知识和人生阅历,还有一只运用自如的好文笔,让人读时不厌、掩卷不忘。一部四十多万字的书,而且内容专门谈人生问题,以我多年的写作体会相当不易。那么,作者这部书,其魅力或者叫特点在哪里呢?起码有这样几点值得读者关注:
一、对人生的细致观察和认识。《人生悟语》这部书谈论的内容,大都是当前社会普遍存在的问题,如果作者没有细致的观察和认识,就不可能捕捉得这样准确,更不可能谈论得这样深刻入理。比如嫉妒,是生活中常见的心理状态,它对个人和社会有怎样的伤害,恐怕很少有人认真地思索过,作者在《妒心如水》中说:“是心灵上的肿瘤。这个‘肿瘤’扩散到身体,七病八疾就不请自到了。有嫉妒心理的人,常常会处在压抑、焦虑不安、怨恨烦恼,甚至于消极失望的不良心境之中。”这样形象而生动的认识问题,如同好医生开的一剂药方,准确地切中“嫉妒心理”的要害,对有嫉妒心的人是种振聋发聩的警示。类似这样生动深刻的表述,在《人生悟语》一书中比比皆是,无不表现着作者的真知卓见。
二、对人文知识的掌握和解读。在谈论社会现象和问题同时,把相关的人文知识融入文字中,是《人生悟语》非常显著的特点。从作者的年龄推测和判断,他的青少年正赶上“”时期,当时没有机会接受良好教育,他却拥有如此丰厚的人文知识,这种刻苦学习的精神令人佩服。因为我也经历过漫长的特殊年代,却把可以利用的时光虚度了,至今回想起来都有种愧疚感。当我在《人生悟语》中,读到这么多人文知识,而且运用得如此娴熟、贴切,立刻想起老一辈作家秦牧先生,他的许多短文中也是兼传知识,成为散文园地的一朵奇葩。至于科普作家高士其先生,更是把科普知识融入文字,写出许多短小精悍的科普文章。这样的写作既丰富了文章又传播了知识。没有丰厚知识的人,没有灵活运用的人,不是运用时把握不准确,就是易犯吊书袋的毛病,蔡多文可谓融会贯通运用自如,使《人生悟语》越发厚重而好读。
三、对社会生活事例的积累和运用。作家写作的素材来源,有的来自亲身经历,有的来自社会见闻,有的来自史料图书,这在《人生悟语》一书中多有印证。从《人生悟语》中引用的生活事例,可以看出作者是一位有心之人,平日里社会发生的大事小情,都成了他写作运用的素材。如果没有平日的观察、积累,就不可能用生活的“金沙粒”,精心铸造成作品的“金蔷薇”(《金蔷薇》一书的比喻)。例如,作家梁晓声写信给他妹妹,劝导“过平凡的百姓生活”,这封信在报纸上发表不久,作者就在《人生真味是平凡》中引用了,速度之快不能不令人赞叹。这让我想起城市人正时兴,开车去近水的地方吃活鱼农家饭,要的就是这种新鲜的味道儿。写这种生活随笔引用的资料,如果是陈芝麻烂谷子,省事倒是比较省事,只是读后会有种吃剩饭的感觉,在胃觉上总是有点不大舒服。《人生悟语》所举生活实例,大都是社会中的“活鱼”,自然就会有种新鲜感觉。
四、对事物的生动表述和巧妙比喻。作为写作手段之一的比喻,运用好了会提升阅读效果,起到催化兴趣的积极作用。《人生悟语》中有许多这样巧妙比喻,可说是俯拾即是随处可见,比如,在《笑对人生》中作者说:“人生就像一杯浓浓的咖啡,既然你选择了它,你就要学会慢慢地品尝。虽然苦涩难吞,但是清香宜人。”这是多么巧妙而贴切的比喻啊,读后立刻就会加深对人生的理解,即使全文记不完全也会记住比喻。再比如,把人生比喻为“万花筒”“一盘棋” “一座舞台”(见《人生交响乐》),把机遇比喻为“蒙尘的珍珠”(见《机遇杂议》),把有泪不往心里流比喻为是调控心理的“堰塞湖”(见《谨防心理“堰塞湖”》),如此等等,从中不难看出作者灵感火花闪动。经常阅读的人会有体会,有时一本书内容记不全了,书中的一个好的比喻,却让你始终忘怀不下,如同一部电影中的好插曲,那优美的旋律总是在脑海回荡。这就是比喻的魅力,这就是比喻的妙处。
在素质教育的实施下，如何提高学生的语文素质？这是摆在我们面前的一个崭新课题。缺口教学试图从新的视野与角度，对这一课题作点探索。笔者结合新课改的实施过程中自己的教学实践浅谈以下自己对缺口教学的认识与做法：
一、缺口教学的理论依据
所谓“缺口教学”，是根据格式塔心理学有关学习性质等科学理论，通过设制学习缺口，调动学生的趋好心理和完形行为，促使其在自我补缺的过程中，发展创造性思维能力，从而提高语文整体素质的一种教学活动。
1.“木桶”理论依据——这是缺口教学的目的依据。学生的整体水平可以形象地比拟为一只口沿不齐的木桶，其存水量的多少，取决于最短的那块木板。教学中欲使“存水量”趋于最大值，必须想办法使木桶上的短板变长。由几何形体上的相似性，反映出了结构功能上的相似原理。据此，我们的着眼点应放在“短板”上。那么，学生的短项在哪里呢？中国学生在思维能力，特别是创造性思维能力方面短了一大截。因此，要提高学生的整体素质，关键是要在培养和发展学生创造性思维能力上下功夫。
2.人文性理论依据——这是缺口教学的主体依据。缺口教学紧紧围绕学生的自我发展组织活动，是人文性在教学中的体现，闪烁着一种先进的教育思想。
3.学习性质理论依据——这是缺口教学的切入依据。充分发挥学生的主体作用，无疑是提高其智能，特别是创造性思维能力的主要因素。德国格式塔心理学认为，活的有机体能够与动的环境保持平衡，即“同形”，当有机体的生活环境发生变化，遇到困难和问题时，这个“形”就出现某些“缺口”或“缺陷”，脑的活动便有一种渡过“缺口”、弥补“缺陷”、“完结”图形的倾向，即有在一定的条件下尽可能看见“好形”或“完形”的倾向。这种填补“缺陷”的活动就是学习。这一关于学习性质的理论，深刻阐明了人脑与环境的相互作用，启发我们：如能成功地制造较多的“缺口”、“缺陷”，就能大大激发人脑的能动性，强化教学的主体性，而教学走认知边缘，便是“缺口”、“缺陷”的有意制造。
二、选择多种教学方式实现缺口教学
缺口教学操作起来还有一个方法问题。“缺口”本是指物体边沿上缺掉一块而形成的空隙。据此选择教学实现缺口教学，不失为一个恰当的途径和巧妙的方法。
教学如何具体操作需要不断总结归纳。目前，国内淡化概念教学的做法，是对国外教学经验的一种借鉴。此外，还可从以下不同的角度去进一步挖掘教学本身的艺术潜力。
兴趣是最好的老师，只有让学生对文言文产生浓厚的学习兴趣，才会有变被动为主动的学习动力。初中文言文教学首先应采取多种形式激发学生的学习兴趣。可以通过同学们喜欢影视剧《西游记》里孙悟空、猪八戒的人物形象，激发学生读原文的热情。还可以通过学生耳熟能详的《三国演义》中刘、关、张桃园三结义的故事，引导学生讲出《三国演义》中有关“三”的故事，“火”的计策，学生通过读原文能说出“三顾茅庐”的情节，“三气周瑜”的内容，进而逐步扩大阅读范围。在学习较为简短易懂的文言短篇，如学习《爱莲说》、《陋室铭》时，让学生根据注释理解短文内容，让学生在反复朗读中感悟文中语言之美、节奏之美、句式之美、章法之美，作者“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”洁身自好、气节坚贞的品行，“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。在潜移默化中感染学生，激发学生的阅读兴趣，把学习文言文变为学生积极主动、自觉自愿的行为，从而热爱阅读文言文。
二、强化诵读，培养语感
新课程标准提出，诵读是语文课堂教学的最基本形式，也是教学的最有效途径，它对培养学生的语感能力，提高学生听说读写水平，起着至关重要的作用，文言文教学更离不开诵读。教师应在课堂上指导学生读正确、读流利，读出韵味，读出感情。
“书读百遍，其义自见”，我国自古就有诵读诗文的优良传统，学习文言文也离不了熟读和背诵。教师在教学过程中，采取多种形式的读文，有助于理解课文内容，培养学生读的语感。在读的过程中，教师要加强指导，在不同的学习阶段提出不同的要求。在教学《狼》一文时，先让学生初读课文，对文中疑难字、词、句有初步印象，在教师范读时能引起注意，有重点的听读（如“其一/犬坐于前”这样的特殊句式）。学生根据老师的范读和对课文的理解，能够读通课文（读出节奏、韵律）；对文章的重点内容自己能品读（读出情感，读出韵味）；课文学完后能够背读。由此可见，这多种形式的诵读并不是机械的重复，而是有目的、有计划的，逐步深入的。通过反复朗读，逐步培养了学生的语感，提升学生的阅读、理解文言文的能力。
三、重视积累，养成习惯
“不动笔墨不读书”。新课程标准要求学生：“用摘录和做卡片的方式积累阅读材料”。积累是提高学生语文素养的重要的途径。在教学文言文时，引导学生积累实词、通假字、特殊句式、成语、名言、警句、佳词、妙段。并逐步指导学生对已积累的知识和文章的内容进行评注。如《陋室铭》、《爱莲说》可从人物的思想性格、作者的人生态度、理想追求、思想情感、语言意境让学生做出适当的鉴赏、评价，让学生养成积累感悟的习惯。这对学生形成人生观、价值观、艺术修养、审美情趣有着至关重要的作用。
四、展开想象，感悟意境
意境，是文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调，是作者的主观情绪与客观事物相交融的产物。感悟诗的意境，必须张开想象的翅膀，借助形象思维的方法，再现其中的事物。在教学温庭筠的《望江南》一词时，学生通过朗读感悟一思妇睡醒早起，梳洗完毕，独自倚着望江楼的栏杆向江面望去，等待丈夫的归来。学生通过“独”想象思妇形单影孤的情景，“倚”想象思妇倚楼而望久久等待的神态，“尽”感悟到天色已晚，江面空无一船，空旷凄凉的意境。词中的景象、词中的人物，再现学生的脑海，进而引导学生步入诗的意境，使学生有身临其境之感，使读者与作者产生情感上的共鸣。
五、形成能力，学以致用
苏霍姆林斯基曾说：“教给学生能借助已有知识去获取知识，这是最高的教学技巧之所在。”在教学《岳阳楼记》时，学生掌握了诵读的方法，阅读时，就能读准字音、读清句读、读出语气、读出语势。学生积累了足够的文言文语言材料，在初读文言文时，就能感悟整体，掌握思路，再读文言文时，就能品味语言之美（如“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”），领悟行文之道（如“不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）。
2011版新课标指出：“认识课文中出现的常用标点符号。在阅读中体会句号、问号、感叹号所表达的不同语气。”句子前后都有停顿，并带有一定的句调，表示相对完整的意义。句子前后或中间的停顿，在口头语言中，表现出来就是时间间隔；在书面语言中，就用标点符号来表示。因此，在教学中我们要挖掘文本内涵，感悟标点符号在文本中的重要作用，体会作者及作品表达的情感态度。
一、细读文本，找寻可挖掘的标点符号
标点符号好像一个人的五官，不能因为它不是字就看得无足轻重。作为书面语言有机组成部分，它能使有形的、散碎的、有限的语言，最大限度地表现无形的、浑然的、无限的情感，起到传达无穷之意的效果。
例如：人教版五年级下册《桥》的课文中：“黎明的时候，雨突然大了。像泼。像倒。”我在教学中引导学生品读语言，找寻可挖掘的标点符号，再让学生读读这句话，然后让学生说说想法，说说想到了哪些词语。学生道：“倾盆大雨，大雨滂沱……”教师再引导学生从句子中发现语言特点，学生仔细琢磨之后，回答道：“一句话两个字，就是一个句号。”教师再引导，这样简短的话有力，到底是表达什么意思呢？学生有的说雨很大、很危险，有的说雨非常凶猛。教师继续引导，这就是短句，用句号把一句话变得如此有气势。这篇课文有很大的特点，因为短，向我们强烈传达当到时雨的肆虐可怕。读完这一句，我们发现这里“像泼。像倒。”句号的特殊作用在此发挥到了极致。
二、细读文本，体会标点符号所表达的情感态度
这一设计充分利用省略号这一潜在的、隐形的教学资源，深入地研读文本，强化体验，从而主动地走进人物的内心世界，使读者与文本的角色之间产生了强烈的“心理认同”效应，合二为一，自然交融。例如，人教版第十一册课文《穷人》一文中多处使用了省略号。弄清每处省略号的用法，有助于我们体察人物的内心活动，了解人物特点，从而更加明确文章的中心思想。文中“这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦？……不，还没来！……为什么把他们抱过来了？……他会揍我的！那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好！”“上帝，我为什么要这样做？……如今叫我怎么对他说呢？……”这里一连用了七个省略号，表示人物心理活动的时断时续，表明桑娜的心情很复杂，有惊恐、有同情、有忧伤、有自责，更有为救人之难而勇于承担一切后果的决心。再加上几个问号和感叹号的连用，把桑娜的感情表现得更复杂更强烈，她那纯朴、善良、乐于助人的性格也就更好地表达出来了。
“谢谢上帝，总算活着回来啦。……我不在，你在家里做些什么呢？”这里省略号表示语意的跳跃，先说明了打鱼生涯的艰险，但语意一转，马上问到妻子在家怎么样，也体现了渔夫和妻子相依为命的关系。文中还有几处省略号，有的表示省略递增的次数，表现桑娜的焦急和渔人生活的危险艰难；有的表示说话吞吞吐吐，欲言又止。
总之，在我们阅读文章，理解语言文字的同时，标点符号也是不可忽视的重要内容。因此需要我们细读文本，不仅教师本身能够感悟到文本中标点符号的奇妙用法，也要引导学生走进文本，体会标点符号的好处。
三、填补标点符号，提高文本细读的层次
在文本细读的时候，我们会发现，有些文章的题目本身极具情感性，既具文本精华的浓缩性，又具自我感悟的延伸性。在看似简单却又充满张力的题目中，我们可以化平淡为神奇，把自己对文本的感悟化作标点，添加在其中，让学生对自己添加的各种标点阐述理由，从而达到对文本的深度感悟。
“感悟”是由感而知、而觉、而悟，这是一个由浅入深，由感性到理性，由低级到高级的认识过程。汉语言自身的“偏重文理，略于形式”的特点就决定了“感悟”应作为理解语言的目标和手段。
一、“读”而悟之—学会感悟。
重视感悟体验有利于语感的培养。语感是一种直觉的语言思维现象，是人头脑中深层言语结构水平的“外化”表现，是在长期的阅读活动和规范的语言训练中逐步养成的一种带有经验色彩的，比较直接迅速地感悟、领会语言的综合能力。在课文教学中启发学生读通读懂课文，对学生的心理、情感、思维有所触动，使课文的语言、情感、文字在学生心中沉淀，久而久之形成文化基础，形成思想意识，学生的语感将会变得更加敏锐。
感悟必须以充分地“读”为前提。古人说：“书读百遍，其义自见，”“熟则能悟”。都是强调了“以读为主，以读促悟”。让学生有感情、有节奏地朗读，用内心去感知，甚至是投入到文字所描绘的情景中，和作者的情感形成共鸣，就能悟出仅凭语言分析难以真切理解的思想内容。正如前苏联理论家卢那察乐斯所说：“许多隐蔽的美，无究无尽的艺术想象，一切心理上的微妙都是在那种对文字作品朗读的高度中弄明白的。”因此在每一节课上，我们应该坚持为学生提供足够的自读、自悟的机会，让学生在读中悟情、在读中悟理、在读中悟法。
苏教版小学语文课文第四册中的《穿山甲问路》，是一则童话故事，写小穿山甲在雨林中迷了路，多次问路都没有结果，最后在小溪流的启发下，通过自己的观察辨别，终于找到了要走的路。学生似乎很容易理解，但要准确感悟出：“路就在自己脚下”的含义还是较难的。教师引生入境，以“读”促“悟”，启发学生在练读课文的基础上，展开想像，进入童话世界，领悟课文情境。在指导朗读的过程中，抓住关键词语，体会小穿山甲迷路、问路时的情态。同时了解小松鼠、老葛藤、织布鸟们所走的“路”和它们活动（或生长）的方式。再让学生根据小溪流自身的重点，认真思考、理解“我总是在探索中前进”和“路在自己脚下”的意思。最后抓住静下心来“观察”、“辨别”、“找到”等词语，明白小穿山甲是靠自己大胆“探索”，从自己的“脚下”找到自己要走的路的。而这，也正是小穿山甲听了小溪流的话“忽然明白了什么”的结果。当然，不同的孩子所理解的含义应该是不一样的，似乎清楚，却又朦胧，给学生的思维留有一些空间，在其以后的人生中，也许会用不同的理解去填满它，这就是“读而悟之”的妙之所在。
二、册繁就简—保证感悟。
重视感悟体验有利于学生提高分析理解能力。现代学习活动不仅着眼于如何取得良好的学习效果，而且注重使学习者能够在学习过程中得到有效的体验，积累有益的经验，实现经验的再创造。加强感悟体验，可使学生知识内化的过程加速，从而提高其阅读能力。
语文课应该做到：初读课文时，让学生感知性读；细读课文时，指导性读；最后鉴赏性读。大部分时间应始终围绕一个“读”字。因此看来，学生能否读好，能否去“感悟”，关键看老师如何册繁就简地“精”讲。重点处点拨，点到即止，留给学生充足的感悟时间。
在教学《“黑板”跑了》这课时，老师对学生说：“这节课我们来改变一下以往一段一段细读地方法，请小朋友自己细读整篇课文，看看你读懂了什么，或者你还有什么问题需要提出来与大家讨论的。”学生读了一段时间后，纷纷举手，有的说：“读了这篇课文，我知道了：安培是法国著名的物理学家。”有的说：“我知道：安培是一百六十多年前的人。”有的说：“我知道安培搞科学研究非常专心。”还有的说：“读了这篇课文，我知道了‘黑板’跑了中的‘黑板’不是真的黑板，而是一辆马车车厢的后壁。”……有一个学生说：“老师，我想问一个问题：为什么安培会把一辆马车车厢的后壁当作黑板呢？他难道看不到马车的车轮吗？”老师说：“你提的问题很好，你非常动脑筋。有谁能回答他的问题吗？”这时没有学生举手回答，老师说：“请小朋友再细细地把课文的第2、3、4自然段读读，想信大家会知道答案的。”学生又读了一段时间后，举起了一双双小手，有的说：“因为安培正在思考一道数学题，他对街上的行人、来来往往的车辆都好像没有看见，马车的车轮就更不会看见了。”有的说：“因为他需要找个地方来计算一下才行，他在聚精会神地演算，眼里只有‘黑板’，没有马车的车轮。”……在这里，老师放手让学生去读书、思考、讨论、感悟，学生的主体地位既得到了落实，教师的主导作用也恰到好处。转贴于
高林生老师曾经这样说道：“最高明的雕塑家，是把石块多余的一部分恰到好处地凿掉。最好的老师理所当然的是那些册繁就简，为孩子的成长指明捷径的人。”作为教师，我们应该深知，课堂繁琐讲解的减少，就是学生入境体验、进行感悟时间的增加。
三、学会做人—升华感悟。
重视感悟体验有利于对作者情感的体会。文章不是无情物，作者在创作时，不管选取什么题材，也不管运用什么表现形式，他们所着力的是抒发内心的情感，表达内心的体验。教师引导学生根据自己的生活经历、情感体验等去感受作者这种对社会人生的“心理体验”，去积极参与作品的再创造。学生边读边思，毫无拘束地畅谈心得，将自己的领悟都表达出来，这些心得和感悟融入了学生自己的情感和体验，都是与课文情感相碰撞产生的火花。
有这样一句话：“我们的教学如不能让学生得到人生的感悟，那么这种教学便是苍白无力的。”中华民族的精神在教材中都得到了体现，应让学生在读中去感知、感爱、感悟、感染，直到内化为自己的行为，这就是所谓的“悟则能化”。
