目前，指导我国基础教育课程改革的新的教育理念和新的课程观主要有终身教育的思想、大众教育的思想、主体教育的观点、建构主义的理沦、多元智能的理论、后现代主义课程观等等。其中多元智能理论影响最大，在美国许多中小学开展多元智能理论的应用性实验，建立多所多元智能实验学校。我国基础教育课程改革中正在实施的素质教育就强调要重视发展每一个学生的智能优势，挖掘每一个学生的智能潜力，满足每一个学生的学习需求，促进每一个学生的发展。这也恰恰是多元智能理论所倡导的教育理念。本文将分三个部分来阐述：多元智能理论简析；语文“新课标”解读；反思与实践。
一、多元智能理论简析
哈佛大学的霍华德·加德纳教授，通过多年的研究，提出了新的智能概念，建立了宽泛的智能体系。多元智能理论是在批判了传统智能一元能理论，吸收了斯腾伯格的智力三重论(智力由分析能力、创造能力和应用能力三个独立的能力构成)合理内核的基础上，通过对大量脑损伤病人、特殊儿童、智力类型和符号系统的研究提出来的。他说：“智能是在特定的文化背景下或社会中，解决问题或制造产品的能力。”他认为判断一个人的智力发展程度要看个体解决实际问题的能力，生产和创造为社会所需要的有效产品的能力，而非传统智力理论所强调的单一的一元结构（即言语语言能力和数理逻辑能力）。1983年美国哈佛大学加德纳教授在《心理结构》一书中提出了多元智能理论。提出人的智能至少有八种：语言智能、数学逻辑智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际交往智能、自我认识智能、自然观察者智能等，而不只是语言和数学逻辑。
多元智能理论重视智力的实践性。加德纳认为智力是个体解决实际问题的能力或生产及创造出社会需要的有效产品的能力，是每个人在不同方面、不同程度地拥有以系列解决现实问题特别是难题的能力。加德纳把智力看成是“创造性地解决实践问题的能力”。他非常重视儿童解决问题能力的培养和引导，主张让儿童在实践中成长。所以多元智能理论要求学校必须面向每一个学生，“使教育在每个人身上得到最大的成功”。这里所说的成功，不是仅仅以学校的考试成绩作为成功的标准，而是指学生走向社会之后获得成功。他深刻指出“真正理解并学以致用”是教育的直接目的，创建了多元情景化的新型课程和多元多维的评价体系，要求学校为不同智能结构的学生，提供多元发展的机会，努力使学校真正成为培养未来社会成功者的场所。
多元智能理论还关注智力的多元性。加德纳认为智力不是以整合的方式存在的，而是以相对独立的、多元的形式存在的。智力的多元性是指每个个体都有八种或更多种智力，而且每一个个体各种智力的发展也是多样的。加德纳依据现代科学的研究成果指出“每个孩子都是一个潜在的天才儿童，只是经常表现为不同的方式”。我国赴美演出的残疾人艺术团有一位叫周舟的孩子，他的音乐智能由于获得了“可以尽情施展”的机会，终于成为一位出色的指挥，生动地证明了“每个孩子都是一个潜在的天才儿童”的论断。
多元智能理论还关注智力的差异性。智力的差异性是指各种智力在每个个体身上有着不同方式、不同程度的组合，而且每个人智力的表现方式也是不一样的。每个个体都有自己的优势智力和弱势智力。加德纳还指出“对于一个孩子的发展最重要、最有用的教育方法是帮助他寻找到一个他的才能可以尽情施展的地方，在那里他可以满意而能干”，而传统教育的弊病在于“完全没有重视到这一点，相反，我们使每一个学生都面对同一种教育”。他强调 “教师面前无差生”，在现阶段，最重要的是不要扼杀了学生的潜能，要求教育工作者“正视差异，善待差异”。积极的举措则是为学生潜能的开发提供多元发展的机会。
多元智能理论是世界性开发潜能的重要理论。潜能是人的秉赋与素质的中介，是人的发展的可能性。多元智能理论的创建，将人们的教育视野向人的发展可能性聚焦，通过开发人的潜能来塑造人的健全人格，达到提高人的素质的目的，为素质教育的实施和课程改革提供理论与实践的重要支持。
二、《普通高中语文课程标准》解读
我国素质教育和新一轮课程改革所倡导的目标和理念与多元智能理论是相一致的。作为高中语文课程改革的重要实施依据，《普通高中语文课程标准（实验）》（以下简称新课标）在课程性质、课程的基本理念、课程设计思路以及课程目标上的要求等诸多方面都秉承了多元智能理论的精神内核，下面具体展开解读，会 有更深刻的 认识。
（一）以人为本位的人文化教育
“新课标”的“前言”部分指出 “高中语文课程要充分发挥其促进学生发展的独特功能，使全体高中学生获得应该具备的语文素养，并为学生的不同发展倾向提供更大的学习空间；要为造就时代所需要的多方面人才，弘扬和培育民族精神，增强民族创造力和凝聚力发挥发挥应有的作用”。这里的“不同发展倾向”也就是多元智能中提到的“智力的多元性”。“新课标”的“课程的基本理念”部分明确指出把“学生的需求”作为一项根据，突出了学生在语文课程中的地位，体现了以人为本的教育思想。“新课标”把“情感态度和价值观”作为课程设计的出发点，突出了语文学科的育人功能，强调了人格养成，体现了语文教学的人文性。由此我们清楚的认识到教育的最终目的在于造就有健全人格和有知识技能的人，教学过程中的道德表现和人格体验应该受到重视，语文知识学习过程应成为道德提升和人格养成的过程。
事实上，最近若干年我们的教育改革，已经贯穿了以人为本的教育思想。 “大语文”把学生从传统、单一、偏重于说教的教材中解放了出来，提供了大量富有人文精神的阅读文本，满足了学生的多元化需要。“课内拓展式阅读”通过师生、生生的平等交流，使学生的主体性得到体现。“语文研究性学习”则大大发挥了学生学习的能动性，把教学基点由教师的外在传授完全转移到学生的内在发展，引导学生改变学习方式。课程也由传统的预设性课程，变成了生成性课程。教师也由教学任务的执行者转换为课程资源的开发者。
（二）以自主、合作、探究为核心的学习方式
“新课标”在“教学建议”中专列了一条“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，指出：“语文教学应为学生创设良好的自主学习情境，帮助他们树立主体意识，根据各自的特点和需要，调整学习心态和策略，探寻适合自己的学习方法和途径。” 课程标准以“学生发展”为本,尊重学生的主体地位,要求教师树立学生是课堂学习主人的观念。“自主、合作、探究”的教育理念，是当前课堂教学改革的主旋律。“自主探究”不仅是学习方式，而且是一种深层次的教学理念，著名教育家苏霍姆林斯基说过：“人的心灵深处总有一种把自己当作发现者、研究者、探索者的固有需要”。
1、自主性。 “自主”即主动学习，就是要让学生主动地在语文实践中丰富人文素养，主动接受外界的刺激，对新的知识信息进行加工、理解，由此建构起新知识的意义。自主地进行探究性学习，是培养学生主动探究、勇于创新的重要途径。由“要我学”变成“我要学”，教师由知识的传授者变为学生学习兴趣的推动者和学习活动的辅助者。在整个学习过程中，学生是主体，是主人；自主的学习过程是主动的构建知识，而不是被动接受现成的东西。
【中图分类号】G633.33 【文献标识码】A
语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，语文课程的基本特点即是工具性与人文性的统一，自20世纪末开始，从考试、课程、教材到教学模式改革，不仅帮助学生在语文学习中探索到了适合自己发展的方向，可以一展才华，而且为人类发展和时代所需要多方面人才发挥了应有的作用。
一、我国高中语文教学现状
随着新课程改革的不断开展，各地语文教学虽取得了一些值得肯定的成绩，但在高中语文教学改革中仍有许多亟待解决的问题。具体来说，体现在以下几个方面：
1.新课程标准下语文教学取得了显著的成绩
新课程改革后，教师改变了教学的方法，改变了以往传授知识的教学模式，采取与学生互动，让学生做课堂的主人，提高了学生学习的积极性，与此同时，教师在此过程中不断交流经验、不断学习，也使自己的教学能力有了提高。
2.新课程标准下高中语文教学存在的问题
（1）教学评价的功利性弱化了其自身的发展功能。多数地方把基础教育办成了升学教育，这样的应试图景与我们教育教学评价不无关系，现在的教学评价简单地用学生的考试成绩和“升学率”来代替全面和发展性的评价，教育效益的滞后性与长效性和教育评价的功利性之间出现了矛盾。
（2）教师对课程变革缺乏深入的理解。教师对课程的理解与实施起着关键的作用，起着引导学生与文本对话的中介作用，所以教师在新标准课程改革的背景下对课程的开发及对课堂教学的设计，影响着其教学的效果，而在课堂教学设计上仍未突破原有的思维框架，因而抱残守缺。
（3）语文选修受到限制。新课程改革要求学校必须在高中语文必修课的基础上充分发挥语文教师的积极性和创造性，根据学生的兴趣爱好和社会需求，设置相应的选修课，以提高和拓展学生的综合能力。然而，在语文教学中设置选修课却没有考虑到学生的意愿和社会的需求，在高考的压力之下将选修课变成必修课来上，除此之外，由于师资力量匮乏及教师自身理论知识、学校经费不足等因素，都制约着高中语文选修课的开展。
（4）教学改革的行政干预弱化了改革的内部动力机制建设。从总体上看，有三种力量推动着课堂教学改革，即行政力量、学术力量和学校力量。长期以来，我国的教学改革基本上是行政力量推动的自上而下的改革，它通过制定教育方针和重大法规对教学改革进行宏观指导和监督；对具体问题的关注和指导影响教学改革。政策上鼓励和支持教学改革探索，张扬创新的组织个性，一定程度上加强了改革的外在张力。然而这种缺乏学校变革内部动力的来自学校外部的动力只是暂时的，长期的行政干预使学校教师有了依赖，销蚀弱化了参与变革者的主动性和学校变革内部动力机制的建设。
二、新课程改革标准下高中语文教学应采取的对策
1.变革教学文化。构建符合时代要求和本校实际的教学文化，课堂教学中成功贯彻新课程改革理念是至关重要的。它是一种包括课堂、关系、显性与隐融的文化，教学过程实质是一个价值选择、生长及实现的过程，应该超越过程主体物化工具的缺陷和功利的强化而凸显主体性、生命性和人文性。因为语文教学有着极为特殊的一面，文字是一种交流和沟通的工具，所以新课程标准下语文教学要求培养熏陶学生情感、价值观念，以学生为中心，遵循学生学习的特点及经验，帮助其与教师互动，逐渐养成相互合作、自主探索的良好的学习方式，更好的适应时代的需求及人类发展。
2.建立合理、科学的评价机制。从整体上看，无论国内或者国外，注重人文性的发展趋势日趋显著。目前，在我国新课程标准改革的背景下，教学评价的改革应当与语文课程的改革同步进行，应包括机制、内容、形式及招生、考试的改革。与此同时，教学评价的改革既要服务于教学改革，以实现其改进的教学功能，又对教学改革起着监督与监测的作用。语文教学的评价机制应跟其他学科有所区别，其更应注重学生对语言、生活的一种感受及在长久沉淀下来的一种文学气质和对我国语言的一种领悟。因此，在评价时应将这些考虑进去。
3.教师合理转变自身角色。新课程标准对语文教学提出要求要彻底改变学生学习方式和教师的教学方式，事实上，传统的教学方式禁锢了学生的思维，使学生失去了学习的积极性，并且，教师与学生在课堂中有着许多的不能平等对话地方，或者说教师是“权威”的一方，在这种传统教学的背景下，新课程标准开展实施就必须依靠教师自身对于课堂设计、文本引导、把握并且创建和谐、轻松学习氛围的理解和付出。同时，在教学的过程中应注重以学生作为主体，注重和学生之间的交流，并在语文教学中培养学生的人文思想，使其得到更多的熏陶。
4.学校加强教师培训、增强师资力量、促进教师专业知识学习。随着时代突飞猛进的发展，教师的教学水平及知识水平也应该随着社会的进步发展不断提高。在新课程改革的图景下，创新教学模式、教学方法、强大师资力量已刻不容缓。一直以来，受传统教学模式的深远影响，尤其是课堂教学，教师习惯根据教材及教学大纲的要求将文本上的知识“倒灌”给学生，并没有进行及时的扩展和提高、更新，以至于学生失去学习的主动性及学习知识的动力，在这种情况下，学校就应当为教师加强培训工作，改变教师僵化的观念，使其充分深刻理解和领会新课改的精神，改变原有的教学模式，提高自己，以适应新时期社会发展的需要，做一名合格的教师。
新课程标准下的语文教学，虽然是教育改革的一项重大的突破，但目前仍存在诸多亟需解决的问题，对于当前的教学环境仍有许多方面的不适应，但是，以学生为改革的重点，是必须坚持下去的，同时教师应当合理的转变自身的角色，以更好地培养社会需要的学生为己任，及时更新旧的知识、观念和改变原有的教学模式，提高自己，做好引导者，随着时间的推移，在不久的将来，就是丰收的季节。
【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A
语文学科是什么性质的学科？这是语文教育的首要问题，历来莫衷一是。1993年1月，韩军发表《限制科学主义，张扬人文精神》，在中国语文教育界第一次呼唤“人文精神”。教育部在2001年颁布的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》和2003年推出的《普通高中语文课程标准（实验）》中给语文课程性质作出了定位——“工具性与人文性的统一”。“人文精神”被语文新课标所吸纳并认定为语文教育的基本特点之一（表述为“人文性”）。“新语文教育”中还有一些主张与语文新课标的精神契合，但细究起来二者存在着根本分歧，集中体现在对语文课程性质的界定上。
一、语文新课程标准：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”
语文新课标将语文学科的性质界定为“工具性与人文性的统一”，在一定程度上平息了上世纪90年代末的工具论与人文论之争，维护了课程改革发展相对稳定的环境，从而保证了一段时期内语文课程的实践沿着既定规范化方向发展。
（一）语文学科的工具属性
语文学科具有很强的工具性，这是自“五四”以来语文教育界的一个基本信条，我们至少可从三方面来认识：从语言的本质作用来看，语言是交际工具，语文是口头语言和书面语言概而言之的语言学科。学校语文教育实质上就是帮助学生学习和掌握语言这个人类交际和交流的工具；从言语的心理特点来看，在学校语文教育中对学生进行有效的语言训练，语言是进行思维和开发智力的工具；从语文的基础作用来看，语文是“百科之母”，是学习知识和增长才干的工具。
在新课标中，不乏体现语文学科工具属性的地方，如在义务教育语文新课标中指出“语文课程应……使他们（学生）具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力”。
（二）语文学科的人文属性
语文是一种表情达意的工具，一经掌握和运用就很自然地产生思想和情感，因此语文学科具有人文性：从理论上看，“思想不能空无依傍，思想依傍语言。思想是脑子里在说话———说那不出声的话，如果说出来，就是语言，如果写出来，就是文字。”[1]从实践上看，语文教学内容具有人文性，主要体现在语文教材和教学富于思想性、文学性、社会性、教育性、情感性、审美性、文化性等特点上；从历史来看，“任何阶级、任何社会、任何历史时期的语文学科教学目标都具有人文性，古今中外概莫能外。”[2]从现实来看，语文教材是以文学作品为主体组成的。学生从中不仅学习了语言，而且受到了思想教育、道德陶冶和美感熏陶，提高了思想觉悟和审美情趣。由此可见，语文学科的人文性是自然形成的，是语文教学题中应有之义。
语文学科的人文属性在新课标中也多有体现。如在高中语文新课标中指出“让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力”。
（三）工具性与人文性的统一
新课标未给“工具性”和“人文性”下定义，但我们仍能从具体的条款中意会得到。如何在教学中体现两者的统一，新课标并没有给出具体的方法，只是从整体上给人留下这样的感受：新课标所设想的语文课程像一口钟，“工具性与人文性的统一”如同钟摆，在工具性与人文性之间不停摆动，而非机械移动；若要实现工具性与人文性的统一，应当根据语文学科的特点、基本规律和要求，借助语言和言语产品，全面提高学生的语文素养。尽管新课标对语文学科性质的界定只是标志着改革的一次转折，并未使人们对于语文学科性质的认识、质疑、探寻尘埃落定，因此不意味着对语文学科本质探索的真正成熟。但和此前颁布的语文教学大纲和课程标准比起来，却是毋庸置疑的进步。
二、“新语文教育”：语文教学的基本属性是人文精神；语言（言语）即精神，文就是道
李海林指出，“韩军批判的矛头直指现代语文教育的理论基点。……这种彻底的批判意味着，韩军试图为新世纪的语文教育寻找新的理论基点”[3]。将语文学科属性确定为人文精神——这便是韩军所找到的理论基点。
（一）语文教学的基本属性是人文精神
在《限制科学主义，张扬人文精神》一文中，韩军还率先提出“人文精神是语言的基本属性”这一论断。韩军在文中指出“语文教学是一门社会科学，人文精神是它的基本属性”[4]。韩军的这一论断并没否定语言的工具性，只是说人文精神是语言的本质属性，而工具性是从属的非本质属性。
（二）语言（言语）即精神，文就是道
新世纪伊始，韩军在原有基础上进一步阐述了“新语文教育”对语文学科性质的认识。首先，他认为“母语教育，说到底，实际就是‘人的精神培植’，……——这是母语教育最根本的内在本质”[5]。这就明确了语言（言语）与精神二体一名的关系。其次，韩军认为中国现当代语文教育的全局性失误在于“文以载‘道’”的社会政治形态本位语言观和“文以交际”的科学主义本位语言观。针对此症结，他从语文学科性质的角度提出“文就是道”的语文教育观。他认为，“母语教育，内在本质是人的主体精神教育和人的精神经验的教育。外在效能上才是语言技能教育。内在本质总是制约着外在效能。我从不认为语言是所谓‘文化的载体’，它应该是‘文化的本体’。”[6]在对语文学科性质的探究方面，韩军的上述提法虽有过于拔高“人文”的地位之嫌，却在一定程度上对时弊起到了纠偏的作用。
乐观之余我们也不能回避“新语文教育”理念中存在的偏颇。在理论上，“新语文教育”对“精神”的过分强调可能会引起对语文基本知识和能力教学的弱化，从而走向另一个极端。在实践中，韩军也未能彻底地实践“文就是道”的理念。譬如他所创的“三环节强化教学法”就属于他所批驳的“科学主义泛滥”。另外，老师恰到好处地给学生一点语言知识是当今语文教学高于传统语文教学之处。若偏重“人文”，全然回归“大传统”的大量阅读，背诵、吟唱、抄书、不求甚解和“小传统”的读读诵诵、讨究讨究，怎能确保学生更好地理解课文，更好地增强语感和提高素养，更好地表达以防出现或减少说话和写作上的毛病呢？
我们应明白在考查对语文学科性质的不同观点时，应时刻不忘语文教育的主要任务是全面培养学生的语文素养，这是衡量一种教育理念是否科学、可行、有效并与时俱进的标尺。在此衡量标准下，我们大致可以得出这样的结论：“新语文教育”是在重建语文教育的时代精神，不但对应试教育下的语文教育是一个巨大的冲击和颠覆，而且对新世纪语文教育教学改革具有积极的借鉴作用，是对中国语文教育瞻前顾后的历史之思。但在“瞻前”且“顾后”之时，“新语文教育”忘了“当下”。我国正处在文化崛起、教育改革过渡的时期，在这样的大背景下，“工具性与人文性的统一”是至今语文性质观确认与阐释的最高阶段，是最符合我国国情的。“工具性”和“人文性”就像语文教育界进行新课程改革不可或缺的两条腿。只有使语文教育学会用两条腿走路，我们的语文教育和语文新课程改革才能够健康、稳定地向前发展，才能够全面提升学生的语文素养。
参考文献
[1]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京：教育科学出版社，1980：448.
传统的技法课主张你这幅画画得好不好，画得像不像。如果一堂课上下来，学生一个都画得不好，一个画得都不像，那么，这堂课就是失败。如今，我们要摆脱这种坏习惯，我们应该更明确认识到让学生学习美术不是让每一位学生将来都成为画家，而是在美的熏陶下得到更滋润的发展。如学生在学习美术教材第七册《水墨游戏——鸟》一课时，在讲解鸟的头部和身体形状时要求学生画出不同鸟头和身体，要求后一位学生画得不能重复前一位学生的形状，逼着学生求新求异，再让学生对不同鸟头和身体进行比较。本来，只要求学生掌握鸟的特征，通过这一活动，激活了学生创新思维活动有益于课堂教学。所以，教师要尽可能采用多种方式，如想象、联想等打破学生的习惯性思维，促使学生进行创新思维，从而摆脱传统技法课的“像”。
二、创作课上突出“变”
创作在美术教学中，教师也明白让学生发挥想象、创作出优秀的作品的重要性。可是实际运用中往往会碰到比较困难的问题，如遇到有的学生根本想不出你如何的去进行铺设让他想象，他还是“纹丝不动”。又如，遇到有的学生他想创造出立意的作品，可是他画不出，表达不出。在以前对于这些学生，教师们就让他们随之任之，这样就把学生的想象力给扼杀了。现在我们不一定非要让学生创造出与众不同的作品，可以采取把好的作品进行改一改、变一变，这样同样是一种想象，一种创作，如在教美术教材第九册《退远的色彩和变化的笔触》时可以把书中的范画进行修改，把大点改成小点，把色彩变一变，暖调变成冷调、冷调变成暖调等等。从而使学生也体会到通过想象得到一副满意的作品，同样也培养了学生的想象力。
三、工艺课上要“超越”
小学工艺教学对材料准备的依赖性很强，也就是说，工艺教学的效果在很大程度上受制于教师和学生准备的材料。如果没有材料，工艺课的教学就成了“无米之炊”。所以由于种种原因，致使不少的孩子怕上工艺课甚至不喜欢上工艺课，不仅仅是因为上一节工艺美术课要准备大量的材料，还因为他们中有不少的同学实在无法达到把作品做成像真正的“工艺品”那样的精致或老师期望的效果。要解决以上问题，我们就要讲究“超越”。常用的方法是这样进行的：让学生准备一只“百宝箱”，专门收集各类材料，可以是一些废旧材料，比如各类塑料瓶、化妆品瓶（盒）、糖纸、旧笔杆等等，也可以是一些自己喜欢的小材料（比如漂亮的彩色纸、各类小珠子、小梳子、小亮片、扣子、小卵石等），这只“百宝箱”就是学生进行工艺创作的源泉。除了“百宝箱”外，还要在教师指导学生完成工艺作品制作的整个过程中，除了教会学生一些基本的制作技巧，还有比制作更重要的内容，那就是超越作品的人的因素，即教师在指导学生的过程中，从开始设计到制作，以及完成作品以后的整个过程，都要引导学生以自己的热情、个人的性格爱好等情感因素来赋予作品之中，而不要被制作技巧牵着鼻子走。有些比较困难的制作技巧可以不用或“绕过”，让学生有更多的时间表达自己的想法，体会材料与作品的关系，从而更深入地理解作品，让材料发挥超越材料自身的作用。例如教美术教材第九册《实物的联想》时，我要求学生充分发挥想象，超越自我，按自己的喜好进行制作。我讲完之后，学生拿出“百宝箱”开始制作，“百宝箱”中无奇不有，有的学生用半块吸铁石、两个铜板和一小段铁丝竟然做出一辆摩托车，过一会儿又把它变成了一个大炮；有的用扣子、小梳子做成蜻蜓，一会儿又变成蝴蝶；还有利用三角尺铅笔做成飞机再变成手枪等等，他们完全摆脱了制作技巧，取得了意想不到的效果，得以了“超越”。
传统的技法课主张你这幅画画得好不好，画得像不像。如果一堂课上下来，学生一个都画得不好，一个画得都不像，那么，这堂课就是失败。如今，我们要摆脱这种坏习惯，我们应该更明确认识到让学生学习美术不是让每一位学生将来都成为画家，而是在美的熏陶下得到更滋润的发展。如学生在学习美术教材第七册《水墨游戏——鸟》一课时，在讲解鸟的头部和身体形状时要求学生画出不同鸟头和身体，要求后一位学生画得不能重复前一位学生的形状，逼着学生求新求异，再让学生对不同鸟头和身体进行比较。本来，只要求学生掌握鸟的特征，通过这一活动，激活了学生创新思维活动有益于课堂教学。所以，教师要尽可能采用多种方式，如想象、联想等打破学生的习惯性思维，促使学生进行创新思维，从而摆脱传统技法课的“像”。
二、创作课上突出“变”
创作在美术教学中，教师也明白让学生发挥想象、创作出优秀的作品的重要性。可是实际运用中往往会碰到比较困难的问题，如遇到有的学生根本想不出你如何的去进行铺设让他想象，他还是“纹丝不动”。又如，遇到有的学生他想创造出立意的作品，可是他画不出，表达不出。在以前对于这些学生，教师们就让他们随之任之，这样就把学生的想象力给扼杀了。现在我们不一定非要让学生创造出与众不同的作品，可以采取把好的作品进行改一改、变一变，这样同样是一种想象，一种创作，如在教美术教材第九册《退远的色彩和变化的笔触》时可以把书中的范画进行修改，把大点改成小点，把色彩变一变，暖调变成冷调、冷调变成暖调等等。从而使学生也体会到通过想象得到一副满意的作品，同样也培养了学生的想象力。
三、工艺课上要“超越”
小学工艺教学对材料准备的依赖性很强，也就是说，工艺教学的效果在很大程度上受制于教师和学生准备的材料。如果没有材料，工艺课的教学就成了“无米之炊”。所以由于种种原因，致使不少的孩子怕上工艺课甚至不喜欢上工艺课，不仅仅是因为上一节工艺美术课要准备大量的材料，还因为他们中有不少的同学实在无法达到把作品做成像真正的“工艺品”那样的精致或老师期望的效果。要解决以上问题，我们就要讲究“超越”。常用的方法是这样进行的：让学生准备一只“百宝箱”，专门收集各类材料，可以是一些废旧材料，比如各类塑料瓶、化妆品瓶（盒）、糖纸、旧笔杆等等，也可以是一些自己喜欢的小材料（比如漂亮的彩色纸、各类小珠子、小梳子、小亮片、扣子、小卵石等），这只“百宝箱”就是学生进行工艺创作的源泉。除了“百宝箱”外，还要在教师指导学生完成工艺作品制作的整个过程中，除了教会学生一些基本的制作技巧，还有比制作更重要的内容，那就是超越作品的人的因素，即教师在指导学生的过程中，从开始设计到制作，以及完成作品以后的整个过程，都要引导学生以自己的热情、个人的性格爱好等情感因素来赋予作品之中，而不要被制作技巧牵着鼻子走。有些比较困难的制作技巧可以不用或“绕过”，让学生有更多的时间表达自己的想法，体会材料与作品的关系，从而更深入地理解作品，让材料发挥超越材料自身的作用。例如教美术教材第九册《实物的联想》时，我要求学生充分发挥想象，超越自我，按自己的喜好进行制作。我讲完之后，学生拿出“百宝箱”开始制作，“百宝箱”中无奇不有，有的学生用半块吸铁石、两个铜板和一小段铁丝竟然做出一辆摩托车，过一会儿又把它变成了一个大炮；有的用扣子、小梳子做成蜻蜓，一会儿又变成蝴蝶；还有利用三角尺铅笔做成飞机再变成手枪等等，他们完全摆脱了制作技巧，取得了意想不到的效果，得以了“超越”。
每一种语言都反映出使用该语言的国家和民族在不同的社会历史时期所特有的文化现象。在以往的外语教学中，教师往往把主要精力集中在语言知识的传授上，而忽视了文化背景知识对语言的重要作用，培养出来的大部分学生尽管掌握的词汇量很大，语法知识也很好，但却缺乏在不同的场合恰当地使用语言的能力。
依据新课程编写的人教社高中英语教材。每个话题中蕴藏着丰富的文化内涵，不仅有中国的历史文化的发展和创新，同时也涵盖了西方的历史、地理、文化、民俗、风情等广泛知识。笔者在使用本教材的教学过程中，深刻地体会到英语教师不仅仅是语言知识提高的协助者，更是文化传递的使者。人们在语言交际中往往需要遵守语言规约，即受到礼貌原则的约束。在不同的国家和地区生活和学习，在交际中尊重交际对象的文化习俗有利于交际的成功。交际中尊重对方基于遵守一定的礼貌原则。
一、礼貌原则
leech的礼貌原则虽然不是放之四海而皆准的原则，但是在跨文化交际中确实有一定的启发作用。英国语言学家leech提出的礼貌原则对美国语言哲学家grice(1967)提出的合作原则给予了补充和完善。包括六条准则，每条准则下面分两条次则。
(1)得体准则(rractmaxim)：减少表达有损于他人的观点，是别人少吃亏多收益。
(2)慷慨准则(generositymaxim)：减少表达利己的观点，使自己多吃亏少收益。
(3)赞誉原则(approbation maxim)：减少表达对别人的贬损。
(4)谦逊原则(modestymaxim)：多贬低自己，少赞誉自己。
(5)一致原则(agreementmaxim)：减少自己与他人在观点上的不一致，尽量增加一致。
(6)同情原则(sympathy maxim)：减少自己与他人在感情上的对立，尽量增加同情。
礼貌原则倾向于以听话人的感受为丰，尽量让对方多受益，从文化或者心理的视角尽量赞誉对方，贬低自己，即贬己尊人。因此，在英语教学中不仅教学生讲英语，而且会讲合适、得体、礼貌的英语。新的英语课程标准中突出了文化意识目标。
二、新课标中跨文化意识目标
课程目标中的文化教学包括综合语言能力中的文化目标以及文化意识目标，引导学生了解和掌握相关的文化目标有利于在交际中做到礼貌有效的跨文化交际，我们有必要熟悉课程标准中的文化教学目标(见表1、表2)。
2001年7月，我国针对基础外语教育的英语课程标准(以下简称“标准”)中首次出现了“跨文化”这一概念。《标准》规定了英语教育应包括“文化知识、文化理解、跨文化交际意识和能力”的目标。英语教学中文化教学的目的是积累英语国家文化的知识、培养跨文化交际意识和能力，培养学生对文化差异的敏感性、宽容性和处理文化差异的灵活性。
英语课程标准中跨文化交际意识的培养体现高中英语学习的全过程，在高中课本中的内容安排也充分体现了跨文化交际的知识，不同民族的文化有相同的礼貌规约，也有不同的礼貌语言习俗。如中国文化重视集体文化，个体文化要服从集体文化，与集体相和谐；而西方文化中尊重个人的权利是礼貌的。比如礼貌原则中的谦逊准则强调的是尽量少赞誉自己，而汉文化中谦逊则是多倾向于贬低自己，在听到别人的赞美时，贬低自己，客套一番，而在西方听到赞美时则是直接欣然接受，如果这样的文化差异中的礼貌准则把握不好，就会导致跨文化语用失误。张先亮(2000：42)曾给出例子，一中国学者到国外一研究部门合作一个研究项目。外国专家高兴地说：“欢迎你来和我们合作!”中国学者谦虚地回答：“哪里，不敢当，本人才疏学浅，很荣幸有机会来贵国学习深造!”外国专家信以为真，失望地把这位中国学者安排在实验室洗试管。当然语用结果使双方失望，中国学者以中国式礼貌谦虚的语言表达，结果致使外国专家未能从话语中获得中国学者业务专长和研究能力的信息。这样的跨文化语用失误不是语言听说技能的错误，而是由于对语言中文化的因素。礼貌是遵守的普遍规则，但在不同的民族文化中的礼貌则是有差异的。在教学中了解和学习汉英文化中的礼貌差异十分必要，然而在目前英语教学中的文化教学现状令人担忧。
三跨文化文化教学现状
英语教师必须从传统的语言教学顺利过渡到语言与文化相融合的英语教学，即听说读写教学与文化教学同步。英语教学是引领学生能更好地进行跨文化语言交流。语言是文化的载体，不同文化背景的人说话方式或习惯不尽相同。当前课堂上往往偏重语言教学，忽视文化教学。笔者在调查中也发现了同样的不容乐观的结果。在以题为您知道“跨文化交际”这个术语吗的调查中，有一多半教师填“不知道”。“在英语教学中您会常提及并介绍语言背后的文化吗”的调查中，有近85％的教师在英语教学中“不常提及”。在访谈老师“你是怎么处理文化教学的”时，老师们的回应令人惊讶。教师a：“啊?啥是文化教学，不知道啥是文化教学!不咋教，课文遇到，顺其自然，没有文化专题，为了完成教材(笑)，不过讲讲也是有好处的。”教师b：“文化教学?哪有文化教学!!没有文化呀!readingculture都删掉了”；当问到“上课讲不讲文化?”教师a：“上课联系到的文化怎么会不讲?如礼仪，只是比较浅显”；b：“不教，一般删除”；c：“没时间讲。”d：“顺其自然，有兴趣就教，一般不教。”
调查结果令人深思，英语课程标准中的文化教育发展目标并没有在实际的英语课堂中得到有计划落实，最多也只是“顺其自然”。陈申(2001：11，12)曾指出，无论我们采用什么语言教学方法，都会自然而然地导致文化教学。因此，目前教师在教学中有意无意问渗透文化知识，主动进行文化教学意识淡薄，更无法主动积极有计划、有步骤地实施文化教学。
美国外语教学专家温斯顿·布伦姆伯克说过：“采取只知其语言而不懂文化的教法，是培养语言流利的大傻瓜的最好办法。”英语教学不仅是传授语言知识，更重要的是要培养学生遵守礼貌规则下的跨文化交际能力，培养他们应用外语进行跨文化交际的能力。这里仅就人教社高中一年级教材第一册(下)教材中所含的跨文化教学的覆盖面列表如表3所示。
高一(下)共l0个单元(unit13-unit22)，从表3中可以看出几乎每个单元(8个单元)安排跨文化学习内容，80％的教学内容与跨文化相关。跨文化学习成为英语语言教学的主要部分之一，离开了文化背景的了解，不仅会阻碍教师的教和学生的学的效果，更重要的是在现实生活中的跨文化交际中语用失礼或语用失误。跨文化交际是遵循礼貌原则下的交际，比如接受别人夸赞和表扬中国人都要先谦虚或自贬一番，如“哪里哪里”、“差远呢”等回答会显得回答者有礼貌，有修养，符合中国的贬己尊人的礼貌准则，在西方听到别人的夸赞要说“thank you”才是礼貌、得体的回答；汉语中“老师”是一种职业，也可以用作称呼语，“老师，您好／您早”中“老师”是有礼貌的敬称，但在英语里，teacher只是个职业名，不可以用作称呼语，“goodmorning，teacher”是中国式英语，不符合西方文化习惯。如果不了解这些文化因素，在交际中会因文化知识的不够而不是语言技能的不足导致语言失误或者语言冲突。语言交际中礼貌原则下的跨文化知识需求的增加与教师教学中跨文化教学意识的淡薄正是我们英语教学中面临的问题。
四、启发
笔者在调查中也发现了同样的不容乐观的结果，在以题为“您知道‘跨文化交际’这个术语吗”的调查中，有一多半教师填“不知道”。在“在英语教学中您会常提及并介绍语言背后的文化点吗”一题中78％的教师全部选择“不常提及”。在电话访谈英语老师“你是怎么处理文化教学的”时，多数的回答是“不知道什么是跨文化交际”。因此，我们要激励老师通过自主学习、参加教师培训完善跨文化教学实践。
1．提升教师的跨文化教学意识
教师自主学习与接收培训相结合。教育培训机构、师范院校引领教师跨文化学习，指导教师提示跨文化教学，提升跨文化教学理念。人们在语言交际中要遵守礼貌，同样的话语在这个民族是礼貌，而在另一个民族可能就是不礼貌的，所以leech基于英国文化特点提出了六个礼貌准则。顾日国基于中国文化特点提出了中国式的五个礼貌准则，即“自卑而尊人与贬己尊人准则；“上下有义，贵贱有分，长幼有等”与称呼准则；“彬彬有礼”与文雅准则；“脸”、“面子”与球童准则；“有德者必有言”与德、言、行准则。培训者在培训中通过组织活动介绍外国文化，同时又宣传中国文化，并把所导入的中外史化内容与学生所学语言内容密切联系起来，语言材料涉及中外的历史、地理、风土清、传统习俗、生活方式、文学艺术、价值观念等。教师自身的积极主动学习提升跨文化教学意识是落实文化教学的关键。
2．实施文化教学的途径
教材中的每个部分都深深地吸引着师生去读、去写、去和同学交流。教材中蕴涵着的大量的背景资料有待于我们去观察和发现，挖掘尽量多的文化资源为教学服务。
(1)寻找与英语国家相关的资料，为学生提供较为清晰的国家概况、地理气候、国家象征、社会概貌等。
一般而言，高中学生已经形成了自己的学习习惯，适应了教师讲，学生听的学习方式，而且摸索了一定的学习方式或方法，有了一定的自学能力。新课程的理念要求以学生为主体的互动教学，却被我们所误解，形成在教学中的第一个误区。认为鉴赏教学应该融入以学生为主体的多种表现形式，但却走上了为“形式”而形式。在课堂上，有些老师为了引发学生的兴趣，不断地用游戏、表演等形式。而对于这些形式做法是否达到真正理解美术语言并没有认真考虑，把时间花在听觉或表演上下功夫，结果学生学习美术语言反而被剥削，作品的鉴赏也就无从谈起，作品内涵的挖掘也就成无稽之谈。
误区二，片面追求小组合作讨论的形式。对于小组合作的目的并没有认真的设计，甚至一些毫无价值的问题都要讨论，有些甚至钻牛角尖，更谈不上集体智慧的挖掘，实际上是典型的应付式。WwW.133229.Com这些课，表面上很热闹，但却损害教学的内在功能，失去鉴赏美术作品的真正价值。因为这种热闹就像水面上的泡沫，学生并没有真正做深入的思考，对本学科的美术语言的学习迷失了方向，在这样的课堂上失去的是教师价值的引导，智慧的启迪，思维点拨的职责。这种方式，实际上是片面化、庸俗化，失去了学习美术鉴赏的意义，对于提高学生的鉴赏只是一句空话。
误区三，认为教师讲的越少越好，让学生自由发挥，片面强调自主性学习。
高中美术新课标实施以来，出现这样的观点，教师要少讲，要让学生完全自由地发挥，学生无论有何感受都是对的，并一味给予表扬，认为教师不应以自己的主观意识来判断其表达的正误，并认为这是对学生个人感受和学习主动性的尊重，并认为教师指出学生的感受有误，有灌输之嫌，如果对作品做出解释，就是“一言堂”。事实上，学生对作品的解释违背了作品的基本意义范围，则说明他对作品的鉴赏还可能处于茫然的状态，教师不给予纠正，则是把“自主”变成了“自流”，这种做法，表面上学生获得了“自主性”的学习权利，可实际上并没有实现真正的自主，而还有可能导致学生这种自主性学习变成随意应付的学习态度。
在教学中要走出这些误区，第一必须循序渐进地改变学生的学习方法。以往的高中美术鉴赏课中，一般都是以接受性学习方式为主，单一的教学方式，往往学生听得筋疲力尽，昏昏欲睡，根本没有机会表达自己对作品的感受与理解。这次的课改就是要改变这种模式，确立学生的主体地位。而教师教学方式的转变最终都在落实到学生学习方式的转变上。要引导学生学会选择与主动发展，掌握分析问题和解决问题发方法，注意自主、探究、合作式学习。要真正让学生作为课堂的主体，但又要掌握教师的主导作用，课堂教的最终结果，不在教师“教”的如何，而在与学生“学”的如何。过去课堂上“你讲我听”式的教法，导致学生失去亲身探究实践的机会，因而无助于学生整体素质的发展。所以，现在课堂教学的着眼点，应该是让学生积极主动地参与到教学活动中来，形成多维互动的教学氛围，使学生的潜能得到相应的发展，只有这样，我们的课堂才可能焕发出生命的活力。学生的自主性、独立性、能动性和创造性也因此得到真正的提高，学生的学习方式也将逐步地转变，真正地完成课程改革的核心任务。
第二、要提高教师自身的人文意识和丰富的人文素养
作为教育工作者的美术教师，除了本是很要有精良的专业知识外，还要努力通过个方面的学习形式和发展自己的人文意识，丰富自己的人文素养，如果美术教师不具备人文意识和人文素养，就不可能在美术教学活动中向学生进行人文素质教育。除了兴趣之外，尊重也是吸引学生学习的一个重要的动因。一个教师的人格力量是学生对他尊重程度的界尺，同时也是学生的学习榜样，通过教师的人格力量使学生学会对学科产生尊重的态度，从而产生学习的愿望，应该是我们实施教育手段的一个策略，当然，教师的素质就显得至关重要。理解美术与自然、社会之间的关系，在文化情境中认识美术。教师应该善于引导学生将美术与自然、社会及其他学科联系起来思考。将美术课定性为人文学科，实际上就要求学生不仅要从美术本体来理解美术，重要的是应该通过美术理解更为广阔的世界，理解美术作品中蕴涵的丰富人文精神。这样学生就能获得人文精神的浸染，逐渐提高艺术修养和人文修养。虽然有些学生反映像语文课，但这又有何妨呢！
第三、注重学科本位，提高学生的审美意识和表达能力
《课程标准》指出“学习内容应适应高中学生的实际能力，不宜过高、过难，过于专业化”，同时也指出：“懂得艺术鉴赏的基本方法，恰当地使用美术术语……”；所以在对具体作品的欣赏过程中，我们应该引导学生摆脱只是注意作品较为明显的和自己所熟悉的形式特征的“看图识字”阶段，逐渐对作品片面描述及经常使用通俗语言而非“美术语言”，甚至学会从不同角度仔细贯彻作品，对作品不同层次的信息意义进行解读，对形式语言景象识别、概括、整合，从而完整把握作品的形式特征及精神。在对作品的描述时，鼓励、启发、促使学生进行自由准确地交流和表达，并不断引导促使学生使用美术术语，使其鉴赏、评述能力规范，水平日渐提高。一切致力于培养学生的“视觉读写能力”，在不同指向的“解读”活动中，提高学生的艺术修养。如果美术学习一点喜欢野性都没有，也就没有开设这门功课的必要。
语文课程性质观是语文教育观念的基础和核心，统帅着语文教育的全局。语文教育界对语文课程性质的讨论和研究乃至争论从来没有间断过，从1992年到2000年的《全日制普通高级中学语文教学大纲》（以下简称《大纲》）来看，语文课程性质经历了一个由“惟工具”论而“文化载体”论继而“文化的重要组成部分”论的过程。《普通高中语文课程标准（实验）》（以下简称《标准》）继承以往《大纲》的合理成分，从工具性和人文性统一的高度来界定语文课程的性质。至此，有关语文课程性质的争论跳出了非此即彼、二元对立的僵化思维模式和认识论怪圈，体现了科学与人文相整合的课程文化观，这一课程文化观构成了《标准》基本理念的本体论基础，决定着今后语文教育的发展方向，并由此引发出语文教育目标观、实施观、资源观、评价观等一系列观念的革新和发展，成为统领语文课程改革各环节的基本指导思想。
所谓语文课程的工具性，是指语文本身是表情达意、交流思想、进行思维的工具，可以帮助学生学好其它知识；同时，语文还是文化的载体，作为传承文化价值观念的工具，可以维系人类社会的绵延发展。语文本身的这种工具性是必然存在的，这在语文界已基本达成共识。
然而，工具性只是揭示了语文课程的外在价值和意义，语文课程的内在价值和意义则集中体现在其人文性上。一方面，语文是一种文化的构成，负载着多姿多彩的人类文化，包孕着无限丰富的人文精神。任何民族的语言都是该民族认识世界、阐释世界的意义符号体系和文化价值体系，语言的文化代码性质决定了它鲜明的人文属性。而汉语汉字的人文属性则尤为突出，它重人生、人伦、人情、人性，讲审美、体验、感悟、直觉，体现了汉民族独特的心理结构和思维方式，积淀着汉民族深厚的历史文化传统和丰富的民族情感。所以，从根本上说，学习汉语言，就是让学生感受汉民族先贤智者伟大的心灵、深邃的思想、超凡的智慧、杰出的创造，就是接受汉民族博大精深的文化的熏陶和感染。语文人文性的另一层含义就是强调对人、对人的生命价值的尊重，强调对学生健康个性、健全人格的培养。语文教育活动绝不仅仅是一个纯粹的语言习得过程，更是教师与学生双向的、积极的生命运动过程。因为语言是人自身功能的一部分，语言活动是人生命活动的一种方式，任何一种语言形式背后都跃动着一种生命形式，学生阅读一个个文本的过程，就是以自己的全部生命体验、生命情感和生命意识与文本背后潜藏着的生命对话的过程，就是实现学生自我生命成长和提升的过程。正因为语文课程蕴涵着这种高度的生命价值和意义，所以，尊重人、尊重人的生命价值、尊重人的独特体验和感受、尊重人的文化及其多样性，培养健康个性，形成健全人格，同样是语文课程人文性的应有之义。
一、课程目标的优化：由“文化知识能力”的培养到“人文素养”的培养
国家新一轮课程改革已经启动，这次课程改革不是仅把原来的教学大纲换成课程标准，换换教材，而是要从根本上改变学生的学习方式。因此，我们今天必须倡导的新的学习方式，即自主学习、合作学习、探究学习的学习方式。这也是实施新课程最为核心和最为关键的环节。改变学生的学习方式，就是要转变目前学生总是被动、单一的学习方式。我们应该提倡多样化的学习方式，让学生成为学习的主人，使学生的主体意识、能动性和创造性不断发展，培养学生的创新意识和实践能力。这就需要提倡自主、实践、探索、合作的学习方式。 本文主要就“自主学习”方式目前在中学英语教学中的运用及存在的一些问题作一些思索，以适应新课改的需要。
一、“自主学习”与英语教学
自主学习(意义学习)是相对于被动学习(机械学习、他主学习)而言的，是指教学条件下学生的高品质的学习。根据国内外学者的研究成果，自主学习概括地说，就是“自我导向、自我激励、自我监控”的学习。大量的观察和研究充分证明：只有在如下情况下，学生的学习才会是真正有效的学习：感觉到别人在关心他们；对他们正在学习的内容很好奇；积极地参与到学习过程中；在任务完成后得到适当的反馈；看到了成功的机会；对正在学习的东西感兴趣并觉得富有挑战性；感觉到他们正在做有意义的事情。要促进学生的自主发展，就必须最大可能地创设让学生参与到自主学习中来的情境与氛围。
英语教学单靠教师的传授是远远不够的。只有调动学生的积极性，培养学生的自学能力，才能适应社会发展的需要。学生通过“自主学习”来掌握英语知识技能的比重，必须随着学段的提高而增加。这是培养学生终身学习能力的需要。
二、“自主学习”方式的基本特征
1．自主性。学生不再是知识的接收器，而且是自主学习的探索者，学生能够按自己的方式学习英语知识，体会运用英语知识与技能解决实际问题的意义。学生学习活动的自主性是英语教学中落实学生主体地位的重要标志。
2．民主性。在“自主学习”的课堂教学中，师生之间的关系是民主的、和谐的，教师主要是学生学习活动的组织者和指导者，学生能发表自己的见解，同学之间、师生之间互相讨论，学生的个性可得到充分的发展。
3．过程性。“自主学习”的课堂教学特别重视学生学习和探索的过程，注重学生在学习过程中的情感体验。
4．差异性。承认学生的个体差异，是开展“自主学习”教学的重要体现。这就要求教师要因材施教，分层教学，有意识地培养学生的学习兴趣，发展学生特长，培养每一个学生的成就感，使每一个学生都能获得成功。
5．创新性。“自主学习”的课堂教学中，每个学生都是独特的自我，具鲜明的个性特征。教师注重向学生传授学习的方法，培养学生主动学习和创新学习的精神，引导学生在学习中善于发现勤于探究；既能求同，更能求异，成为适应新世纪需要的创造性人才。
三、“自主学习”方式的实践途径与策略
1．教师要更新教学观念
教师要确立为“学”而“教”的指导思想。要充分发挥教师在课堂教学中的主导作用，教师要把以“教”为重心逐渐转移到以“学”为重心，并做好教与学的最佳结合。以“学”为重心，并不是排斥“教”，也不是不要教师的系统讲授。以“学”为重心，其基本精神就是使学生爱学习，学会学习，具有良好的学习习惯，充分体现他们是学习的主体，而这就需要教师引导培养。学生的认知过程，是在教师指导下，由不知到知的矛盾转化过程，教师要根据教学任务充分发挥主导作用，运用各种教学手段，促成矛盾转化，从而使学生较快地实现学习上的飞跃。所以本人认为“学”是在“教”之下的学，“教”是为“学”而教。
教师在发挥导引作用的过程中应特别注重以下几个环节：①在备课中既备教材又备学生；既备教师如何教，又备学生如何学；既考虑教材、“课标”要求，又考虑学生的知识现状和能力水平，并精心设计调动学生课堂学习主动性的方法。②在课堂中“走出演讲的角色”，引导学生进入语言情境，开动脑筋，自觉、积极地学习知识和提高能力，从而保障学生主体作用的充分发挥。③在课后不使学生进入大量的“题海”，这样才能有利于学生综合素质的提高。
2．教学要归还学生的主动权，拓展学生发展的空间
学生是学习的主人，因此学习的主动权应掌握在学生手中。然而，教师成了整个教学活动的主宰，学生的主体地位没有真正落实，这是当前英语教学中师生关系最突出的问题。要优化英语教学中的师生关系，必须坚持活化教师主导作用和强化学生主体地位的辩证统一，把学习的主动权真正还给学生，在课堂教学中做到以下几点：①把问的权利还给学生。要彻底改变单纯教师“问”、学生“答”的现状况，把课堂变成学生“问”的天堂。②把读的时间还给学生。课堂40分钟，教师讲得多，无疑就挤占了学生的时间，把时间还给学生就是让学生多读，在读中发现问题，学到知识。③把讲的机会让给学生。教师的精讲是必要的，但学生表达自己的认识、情感的交流更重要。要更多地为学生提供畅所欲言、各抒己见的机会。④把练的安排纳入课堂。培养学生动脑、动口、动手，自觉培养分析、解决问题的能力及探究创新的能力。
社会的发展都是公平的、普遍的，它不是满足一部分人的需求，而是给每个人提供充分体现价值的机会，尽量挖掘人的潜能，促进人类的进步和发展。新的课程标准是提供了一个促进学生平等发展、全面发展的机会和条件，它的目的是面向全体学生、提高学生素质，促进每个学生和谐的发展，并重视学生的发展需要，为学生提供自由表现、全面发展的机会。
新课程标准中包含的全面性原则有以下几个含义：一是从教育的对象是全体学生这一角度，新课程标准的设计是面向全体学生，给每个学生提供平等发展的机会。例如：新课程的价值取向是：为了每一个学生的发展。让每一个学生的个性获得充分发展。二是从每个学生角度考虑，新课程标准以提高每个学生的素质为目的，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识和基本技能的过程同时成为学生学习和形成正确价值观的作用，促进学生全面发展。三是课程体系的全面性。虽然，旧的课程标准很注意全面性的，但由于人为的把课程分为主副之别，忽视了其他方面的发展。新的标准对学生的评价体系作了重大变革，不强调评价的甄别和选拔的功能，强调了评价在学生全面发展方面的功能。
二、整体性原则
新的课程标准提倡“用一种整体的观点来全面把握学生的个性发展并将其视为课程的根本目标”，这里体现了一个整体性原则。
整体性原则主要包括两方面的含义：一是指新的课程标准具有整体性。课程是学习目标落实到学生身上的中介。通过课程的实施，我们应当使学生在德、智、体、美、劳等几方面都得到发展，把他们培养成为具有全面素质的人才。所以，我们实施这一标准应当是完整的、全面的。二是新课程标准改革本身具有整体性。中学课程是一个有诸要素构成的复杂系统，是一个互相联系、互相作用的整体，新课程标准顺利的解决了这个问题，协调了课程个构成要素之间的关系，使各要素互相配合，有机协调，使教育具有整体作用。
新课程标准的整体性原则就是要求我们努力探索课程标准的整体结构极其各部分之间的关系，合理的组织教育内容，利用各种教育手段，使教育任务得到全面落实并取得整体作用。
新课程标准的整体性原则对我们提出了三个方面的要求：一是使学生的发展是个整体。学生的身心发展是受到身体、认知、行为、情感等各个方面的制约的，是一个整体。因此，我们应该具有培育学生整体发展的观念。二是使学生的认知也是一个整体过程。知识的互相联系使它变成了一个整体，因此，我们只有用整体的构思才能实现整体性的教育效果。三是要求我们发挥课程的综合作用。课程是有目标、内容、组织形式及评价等要素构成的，我们不能只注重课程各部分的教育作用而忽视了各个部分的相互联系、相互作用，因此通过教育内容、教育手段、教育过程等的发挥课程的综合作用。
三、发展性原则
教育的目的是为了学生各方面更科学、更全面、更持久的发展。新课程标准因此以发展性为原则，既要促进学生的全面发展，又要通过各方面的改革，实现课程本身的发展。新标准的发展性原则体现在：首先课程注意了面向未来的可持续发展。可持续发展实质是使学生更科学、更全面、更持久的发展。因此课程的目标是培养学生普遍适应的、有无限张力和发展可能性的、可以持续地创造新知识的技能。其次，新课程本身具有发展性。课程是一种社会现象，是社会要求的必然反映，而社会是在不断地发展变化的。课程只有根据社会的需要和学生发展的实际作出相应的调整，才能成为有价值的课程。也就是说，课程在本质上是一个动态的发展过程。再次，学生本身具有发展性。不管是从生理方面还是从心理方面来看，学生本身是从低级向高级逐步发展的，新课程以促进学生的全面发展为目的，通过对课程内容计划的调整，通过对科学的教学方法和评价方式的选择，促进学生全面发展。新课程的发展性还包括学生学习方法的发展性
新课程标准下的识字教学老河口市第三小学贾亚林语文《新课程标准》对识字教学提出了“会认”和“学会”两种不同要求。小学阶段要求学生会认汉字3000个，会写汉字2500个。其中低年级要求会认1800个，会写800——1200个。艰巨的识字任务是小学低年级教学的重要内容，也是教学的难点。在教学实践中，我注重运用多种教学方法和手段进行识字教学，特别是注重在具体的语言环境中教识字，把字的音、形、义结合起来，把识字和认识事物结合起来，引导学生通过联想、比较去识字，让学生人人动脑、动手、动口。从而有效地激发了学生的学习兴趣，提高了学生的识字能力，巩固了识字教学的成果。一、学会观察，引导发现1、引导学生观察，发现汉字的组合、书写规律中国的汉字具有独特的艺术美，它变化微妙，神形兼备，可只要仔细观察分析，这千奇百怪的汉字还是有规律可循的，那么，从哪些方面引导学生观察呢？(1)学会观察田字格中的范字，了解汉字的笔画、间架、结构以及每个笔画所占的位置，如学习“人”、“个”、“大”时，应让学生先分清这三个字中的“捺”有何不同，分别占什么位置。(2)学会对比观察，区分形近字细微的差别，例如：己——已，末——未，田——由。(3)仔细观察教师的范写：如写“片”字时，教师除了用彩色粉笔区分笔画，还应该强调“从左到右，先里头后封口（右边）”的书写规则。(4)仔细观察同学的书写，学会评价。学生亲眼目睹同学的书写，能对自己的书写起到警示的作用；另外，让学生进行评价，能提高学生的审美水平和鉴赏能力，对自己的书写大有益处。2、引导学生在课外、生活中主动识字生活处处皆语文，生活为学习语文提供了广阔的空间。广告牌、商店名、包装袋、车站名……都是学生学习汉字的活资源。曾经有一个学生，她总是忘了“福”字的发音，可有一天，当她和妈妈一个酒家吃饭时，门上倒挂一个“福”字这个“福”字便无意被她牢牢记在了心里。3、引导学生在阅读、运用中巩固识字心理学家认为，人的6—12岁是学习书面语言的最佳时期。在这个阶段，应该引导学生大量阅读课外书，学会质疑问难，并且寻找解决的方法。也可采用编小故事的方法，让学生自编自写，由旧知生出新知，在运用中巩固，扩大识字量。二、学会方法，体会识字乐趣在单调冗长的识字过程中，简单机械、枯燥无味的教法，很容易引起学生的厌烦情绪，学生最容易产生疲劳，从而影响学生的学习效果。那么怎样保持学生识字的热情，增强识记效果呢？1、猜谜法：如教“秋”字时，我出示谜语：一半绿油油，一半红通通，待到丰收时，农民笑呵呵。再如“上边毛，下边毛，中间一个黑葡萄”——“目”字；“千条线，万条线，掉到水里看不见”——“雨”字；“十张口，早就有”——“古”字；“一只手遮着眼”——“看”字等。2、拆字法：汉字里的合体字很多，多数可以采用分析部件的方法来记忆，如木子李，弓长张，上“立”下“十”辛辛辛，上“艹”下“田”苗苗苗。3、编顺口溜，在课堂上编一些儿歌顺口溜帮助学生识记生字，也收到了很好的效果。如在区别“有、友、左、右”等字时，我把这些字编成：“左下工，右下口，有下月，友下又”的顺口溜；如教“朋”时，可编成儿歌“两个月亮并排走，一会就成好朋友”。为了让学生牢记“美”字时，我编了一句这样的歇后语“大王头上戴俩花——臭美”。4、比较法。汉字在文本里的出现遵循了先易后难先繁后简的原则，所以由独体字可引出许多新字，如教“法、丢”时，我先复习“去”字，再以旧字带新字，编成一句儿歌：“去”字头上戴斜帽，丢丢丢；“去”字旁边冒水泡，法法法。另外，给所学的字添减笔画，也可带出许多新字，如公——么、日——由——甲，这样既能互相比较，又能达到识字目的。在具体的语音环境中，也同样用比较的办法进行教学。如在教学同音字“坐、座、做、作”时，做“坐下”的动作，指着座位，让学生体会字义的不同。“坐下”的“坐”加上“广”字头组成“座”，用“座”字可以组成“一座山”、“一座房”、“一座桥”等。“做”是从事某种工作或活动，如，“做工”、“做游戏”等。“作”是进行工作或活动，如“写作”、“作品”、“假装”等几种意思。在分清“坐、座、做、作”的音、形、义的基础上，我再组织学生进行组词或句式填空进行练习。例如：小红（坐）在自己的（座）位上（做）（作）业。通过练习，加深了学生对“坐、座、做、作”的理解。给学生烙下一个深刻的印记。又如在教学“元、园、完、玩、远”时，我侧重从字形和字义上帮助学生识记，使学生懂得：“元”的意义第一是开始的意思，有如“元旦”、“元月”等；第二是为首的意思，有如“元首”、“元帅”等；第三是主要的意思，如“元气”、“元音”等。“园”是种植蔬菜、花草、树木的地方，有如“花园”、“菜园”、“田园”“果园”“公园”等；第二是供人游览娱乐的地方，如“公园”、“园林”、“乐园”、“动物园”等。“远”只距离大所以是走之儿旁，如“远方”“远近”“远处”。“完”是结束的意思，如“完成”、“完了”、“完工”、“做完”、“写完”等。“玩”是游戏的意思，如“玩耍”、“玩火”、“玩水”等。又如教形声字“马、妈、吗、蚂”时，我先让学生掌握“马”韵母是“a”表声，然后在不同的时间教学“妈、吗、蚂”时，我则指导学生分清生字的哪一部分表形，哪一部分表声。然后指导学生用换部首的方法识记生字。“妈”是跟女人有关，所以部首是“女”旁；“吗”是用在句末表示疑问，是助词，是用“口”旁；“蚂”是跟虫类有关，所以部首是“虫”旁。5、形象记忆法。小学生善于联想，如记“当”字时，他们说：一座山被推倒了，可山上的小树还直立着。当了解到蚕的作用时，他们说“蚕”就是天下最好的虫。6、玩中学的游戏教学也是一种好办法。如在教学形声字时把偏旁和独体字写成许多卡片分给每个学生，请某个学生举着手里的偏旁先站到讲台上来。如“女字旁”站上来，问谁来和我做朋友？下面就会有好几个小朋友上来和他站一起，如“子”“马”“乃”“生”“未”“且”等，上来要说：“我和女字在一起我们是妈，妈妈的妈”；“我和女字在一起我们是好，好人的好”……教学形近字也这样玩着学，如独体字相同偏旁不同的几个字，请某个同学举着独体字站在讲台上，其他拿偏旁的同学上来和他做朋友，轮流上来凑字，等于是换偏旁练习，巩固了这样的形声字。三、注重培养良好的识字写字素养，有机地实施三维目标语文出版社的编辑娄湘生教授非常诚恳地要求语文教师一定要在低年级开始培养学生良好的朗读、书写习惯和姿势，教学的目的不只是教孩子学会，而是让孩子会学，让孩子感受语言文字的同时，也能逐渐培养良好的社会责任感、正确的情感态度和价值观。例如学习“林”字时，可谈到森林资源的保护，渗透环保意识；学习“愿”时，可让学生表达自己的愿望，并通过实例告诉学生：只有不断地努力，才能实现自己的愿望。识字教学是一项艰巨的教学工作，只要在教学实践中，教师不断地总结、积累和探索识字教学的经验方法，灵活多样地引导学生识字，使学生举一反三，触类旁通，避免了机械识记和死记硬背的方法，激发了学生对识字的浓厚兴趣，从而使学生学得活，记得牢，学生就一定会牢固地掌握并运用祖国的语言文字。
