（1）解决青年学生对心理学基础知识了解不多，对自己性格特征定性、把握不准的问题；解决青年学生进行自我心理调适、缓解思想压力等方面思想意识不自觉、不主动，方法手段不经常、不科学等系列问题。
（2）解决青年学生与同学朋友之间、解决管理人员与教学人员之间、解决一线教学和管理人员与院校机关职能部门之间，对青年学生在性格特征、心理状态、思想压力内容、应对压力能力，以及心理障碍、心理疾病等相关基本问题上的诸多个“不统一”：标准不统一、看法不统一、办法不统一、缓解和解决的步伐不统一、外在因素和内在关系的结合不统一等等方面的矛盾。
（3）解决学科设置、不同专业任课教师之间，在青年学生心理特征问题上，条块分割、重视程度迥异的问题；解决当前专业课授课与心理学基础知识灌输联系不紧、涉及不够，以及运用心理学来提高授课质量办法相对单一的问题；解决师资力量偏重专业课、看重试卷得分，相对忽视对青年学生在人格修养、人格锤炼、心理健康、提升缓解思想压力的能力等方面，教育引导不够的问题。
（4）解决单一偏重于引导学生，坚定理想信念，听招呼、守纪律、刻苦发奋，相对忽视于引导学生在此基础上塑造自己良好的人格魅力、保持良好的处世心态、构建良好的人际关系、感知正确的人生责任，把心理学基础知识的普及、学生心理状态的引导，效果和目的上看成“单打一”的问题。
（5）解决对青年学生初、高中时期的心理特征了解不够、掌握不准的问题；解决管理、教育、授课、机关等方面因人员调整等因素，造成对学生心理问题的了解与掌握脱节、教育与引导脱节的现象。
（6）解决院校全面了解学生渠道较少，特别是了解其从小到大的心理状态、性格变化规律不够的问题；解决了解其学习情况多、渠道办法多，而在了解其为人处事、思想意识、立身做人等方面，载体、渠道相对较少的问题。
（7）解决院校与社会在学生心理状态上关注层次不一、心理测试方法不同的问题，特别是解决当前就业单位了解学生一贯地、系统地心理状态资料很少的问题；解决院校在推荐学生就业、评定学生全面素质等环节，心理素质方面依据不充分、方法不完善、操作欠科学的问题。
（8）解决院校了解学生家庭背景、社会关系、籍贯地域传统性格特征等方面，办法单一的问题；解决了解掌握学生家庭、亲属、社会主要关系的心理学基本要素不便于操作的问题，特别是解决难以了解其是否有精神病遗传史、家庭重大变故史、反常行为表现史等问题。
（9）解决因当前院校对学生整体心理状态，评估体系不健全、资料不具备、底数不清楚，在实施心理干预、心理教育疏导、预防自杀事故案件等实现安全发展上，效果和招法亟待提高与亟待科学的问题。
2高等院校学生心理特征档案工作的基本含义
高等院校学生心理档案工作主要是指：在大、中专以上院校，对在校学生从入学开始到毕业离校，逐步进行心理学学科数据采集与管理、分析与预测、教育与控制、研究与开发等内容的系统工作。是按照《档案法》、《教育法》和心理工作科学体系，对在校学生的人格种类、性格特征、心理基础、心理状态、心理病症等情况，进行统一的采集、管理、研发、实践等方面的系统工作，为引导学生掌握心理学基础知识、全面了解自己，提升院校教育管理效益，减少因心理问题引发事故案件概率，实现安全、和谐发展等方面提供心理学技术支持；也是更加科学地、全面地掌握学生底数，给社会用人单位提供就业参考的一项辅工作。
3高校学生心理档案工作的主要内容
（1）个体上建立学生个人心理特征数据库。主要收集学生心理测试结果、家庭成员心理状态调查函、每学期心理状态、人格种类、性格特征、人际关系、心理压力、调适手段、心理学基础知识掌握程度等内容。
（2）整体上建立各个班级、科系、专业的学生心理特征状态库。主要收集各个班级、科系和不同专业的重要心理数据与特征；显示各个层次、各种管理教育方法、各个学习阶段之中，对学生心理问题产生的正面和负面影响等。
（3）体系上建立与之相配套的规章制度、操作办法。主要建立各项数据采集制度、采集时间、衡量和评估机制、保密和使用范围等内容；建立研究和总结成果向教学管理一线进行实践的办法、尺度等；明确各级在校学生心理状态、心理特征档案工作上的职权划分、纪律要求等。
（4）方向上重点整合院校心理工作方面的软硬件资源，引导改进院校心理学基础知识的普及，探索依靠心理学提升学生素质、提高办校质量的新路子，研究促进院校和谐氛围、德育建设、丰富校园文化的新举措，拉动培育各级为学生当前与今后、能力与人格、智力与心理等全方位负责的新思维。
（5）核心上重点整理分析各个阶段、各个时期院校学生心理问题上的新变化、新动向、新特征，为院校的教学工作、研究工作、管理工作、安全工作等提供有力的客观分析、理论依据和办法建议；为用人单位、学生家庭积极反馈意见建议、参考依据。
（6）环节上大力突破一般档案工作难于大张旗鼓、难于引领实际工作的瓶颈问题，不断开创心理特征档案工作的新局面。在坚持保密原则、心理学固有原则的基础上，通过开办心理咨询门诊、心理学基础知识辅导、心理问题帮扶活动等，引导学生面对各种压力时自觉在心理问题上找办法；在交友、婚恋、和谐关系、挫折、就业等方面主动调整良好的心态，塑造良好的人格，锤炼良好的品格。
4开展高校学生心理档案工作的基础理论研究
在高等院校开展学生心理特征档案工作是一项新的实践与探索，既是原有档案工作领域的新拓展，又是院校教学与管理、功能与效能的新尝试。为了确保正确展开，达到兴利除弊，发挥最大效益，必须重视该项工作的基础理论研究。
（1）心理特征档案的本质属性。档案的本质属性，是档案学基础理论中的一个核心问题，关系到档案的定义及档案学科的内涵问题。因此，心理特征档案应有的本质属性，必须合乎原本档案工作的本质属性。同时，作为一种“新型档案”，也必须允许保留与其较为匹配的内涵和特征。应当界定的属性内涵为：必须坚持它的原始纪录性，同时发展“结构说”、“备以查考性”以及电子档案的理论属性，最大化地保持“原本化”与“异化”相结合的属性。
（2）心理特征档案的价值与作用。心理特征档案的价值与作用应该是具有本源性、潜在性、多元性、增殖性、时效性和相对性，其价值实现规律应当是主导律、扩充律和衰减律占主要成分，扩散律实现不大。其作用主要存在于“院校本位化服务”和“社会用人单位的信息资源服务”两个方面，主要在于“资政学生全面发展”。
（3）心理特征档案的功能与模式。心理特征档案的功能可以抽象地概括为“资治”、“存史”、防范和教育。虽然具有有限性，但基本保持了“社会化服务”的功能。院校本位看，最大的功能在于它的“休闲功能”。运行模式上基本上属于电子、虚拟和数字化。
5学生心理特征纳入档案工作面临的实际困难和应把握的主要问题
把在校学生心理特征纳入档案工作显然是一项新举措、新探索，类似当前院校的档案工作，又区别于传统的档案工作；既关联着一般意义上的档案人员，又关联着各个层次、各个方面的人员与体制。因此面临着许多方面的实际困难与问题，需要高度重视、勇于尝试、科学运作。
5.1面临的实际困难与问题
（1）传统档案工作的制度上要有新逾越。传统的档案管理制度、数据采集制度与环节等方面，当前与心理学学科所要求的制度还不匹配。比如需要管理、保密的范围就不接轨，哪些该录、哪些不该录等问题，距离较大。
（2）各级思想认识上要有新高度。心理特征档案工作从某些方面看，属于院校心理工作、全面建设的奠基工程。从当前的情况看，各级认识上还不够统一，具体步骤上方法各异；比如有的院校仅限于管理范围，有的院校局限于德育教育范围，有的把其看作第二课堂。
（3）院校之间资源共享上要有新突破。此项档案工作的一个显著特征就是“资源共享、服务多方”，但当前的情况明显存在着“各自为政”。比如一所大学难以获取到某个学生在高中阶段的心理状态、不良心理反常表现。初中、高中、大学分别为学生建立心理档案，势必牵扯大量的人力物力，同时也难于收集到系统的数据与情况。
（4）各级认定标准上要有科学统一的尺度。不能一个班级、一个科系、一个院校，都规定一个自己感到便于衡量、便于操作的尺度。应当在既遵守一般档案管理科学、又坚持心理学特有要求的框架内，研究确定出统一的政策与尺度，颁布执行。
（5）档案管理人员的素质能力要全面。既熟悉原则意义上档案学科的原则、制度、要求，又要全面掌握心理学的知识、原则与要求。
5.2应突出把握的几个问题
（1）加强教育引导，特别是加强对学生心理特征建档工作重要意义的教育。应当在思想认识深处，确实把此项工作当作一项长远、全面的基础工程来看待，上升到影响院校可持续发展、安全发展、全面提升办校水平的重大举措来实践。同时，大力对在校学生、学生家庭进行教育，引导大家正确认识建档工作的意义和原则，剔除不良观念，积极主动地配合院校开展工作。
（2）讲究科学、把握政策。档案管理也好，心理学自身原则也好，都有着相对独立、严谨周密的操作体系和政策要求，必须坚持科学的精神、法规的尺度，开创性把这一新生的工作想到位、抓到位、负面问题上防范到位。
（3）精心研究、严密组织。此项工作关系着方方面面，要善于针对院校自身的情况，研究分析相关链的前提工作和问题，以严谨的态度周密考察、认真论证、科学计划、稳步推进。
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高校教育连续扩大招生规模成为“九五”教育发展成就的重要标志之一。在教育部制定的《面向21世纪教育振兴行动计划》中明确提出201。年“高等教育规模有较大扩展，人学率接近15%高等院校扩大招生，促进了居民教育消费增长，缓解了就业以及学生升学压力，受到了全社会的欢迎，也为高等教育带来了难得的发展机遇，必将带动我国高等育办学体制、管理机制和办学思想的重大变革。然而，随着高校扩大招生，如何保证教学质量成为巫待探讨的主要问题之一。
1高校扩招后公共体育课教学面临严峻考验
1.1场地器材对扩招教学质f的制约
目前，全国高校体育运动场馆、器材设备短缺现象普遍存在，随着高校扩招的实施，更是增加了满足正常体育教学的难度，正所谓“巧妇难为无米之炊”。四川师范大学体育系副主任陈建嘉专门就此进行了一项调查研究，调查对象包括综合性大学以及师范、医学、地质、石油等各类院校共计55所。调查表明，38所大学各类体育场馆设施数量很少，按扩招前有学生210633人，扩招后有285408人计算，生均拥有量大大低于国家教委1992年关于《普通高等学校体育场馆设施器材配备目录》的定额标准。如，田径场(40。米标准)共35块，平均6018人/块，按最低标准5000人/块算，原来差7块，扩招后差22块;篮球场，共389块，平均541人/块，按标准250人块计算，原来差454块，扩招后差753块;排球场，共233块，平均904人/块，按标准250人/块计算，原来差61。块，扩招后差904块一以上的现状成为提高体育教学质量的重要障碍。
1.2师资数量、质量对教学质量的制约
教师在教学环节中起主导作用。保证教学质量，教师是关键。当今社会，经济的发达、科技的进步，使人类文明程度不断提高，从而给现代体育教育的发展提出了更高的要求。为了适应体育教育发展的规律，今天的高校体育师资正呈现出从技术型向技术理论型过渡、低学历向高学历过渡、低职称向高职称过渡的特征。在这种背景下迎来高校扩招，给正在建设中的高校体育师资进一步适应新的形势增加了难度。从下列数据中我们对高校体育师资现状可见一斑。在对全国不同规模的38所院校调查结果表明:38所院校共有体育教师991人，平均每校26人，师生比为1:213，扩招后师生比为1:288;体育教师的职称结构也不合理，38所院校中，教授25人，仅占教师总数的2.5%,副教授244人，占24.6%，讲师、助教占很大比例，而且一些院校教师中还有少数(3.7)没有职称。从学历上看，以本科毕业生为主.大专学历的占87%，无学历者占1.9%
1.3世俗偏见对高校体育教学质里的制约
资料表明:美国大学生每周要进行12个小时以上的课外体育锻炼，80%的人参加了各类体育俱乐部;而我们的大学生呢，做广播操得请老师点名监督，组织运动协会得摊派名额……反之.吸烟成了提高学习效率、消除心理疲劳、表达友情的“最佳方式”，喝酒谈天、通宵打牌等等成了“休闲”。日前，北大、清华对。名学生进行了调查，发现学生们除了上课外，一半以上每天还要花2至5小时做作业:每周能从事1至2次体育活动的仅占41%。来自上海33所高校的抽样调查显示.主动参与体育锻炼的学生人数仅为18.5%。不少学生认为自己运动能力差，没时间，没必要，不如搞公司、搞创业。
这样的观念使我们的大学生付出了沉重的代价，原国家教委曾对12万名大学生身体健康进行了抽样调查。调查显示，80%的学生视力近视;23.3%的学生因心理压力而患心理疾病;每年因病退学、休学和自杀的学生数字更是触目惊心。全国第六届大学生运动会组委会办公室主任颜振痛心地说:学校体育常常是说起来重要，做起来次要.忙起来不要。很多高校体育教育只有令人遗憾的低水平，学生基本上是学完丢光，健康状况怎不令人担优?如此现状如何对应扩招带来的教学质量问题!因此，国家教育部部长陈至立大声疾呼:提高大学校长的体育意识刻不容缓。
2建议
2.1加大对体育教育投入力度
这里的体育教育投人主要指经费、场馆和器材建设的投人。增加体育教学投资并非一朝一夕就能见效的事情。首先要取得管理部门决策者的支持，要使决策者充分认识到加大体育投人的必要性和紧迫性;其次，树立不等不靠、多方位筹资的思想。通过行政、社会、学校、部门等多种渠道共同解决，同时，发挥自身造血功能.大力发展体育产业.如:场馆有偿对外开放、运动技术服务、运动竞赛服务、培训等;第三，以《体育法》等政策法规保护自己的合法权益。
2.2加强师资队伍建设
将师资队伍建设的重心放在提高教师质量上，以便适应现代教育的发展。要创造有利条件鼓励和支持教师大力开展教学研究与交流，自觉地把体育教学工作纳人研究的轨道，努力学会在研究状态下教学，使实践从盲目走向自觉，使理论从含混趋于清晰，提高教学水平。
2.3灵活安排教学时间
扩招后骤增的学生人数、班级和一时无法配套的教学设施之间成为相互对立的矛盾。同时.为保证质量，学生学习的课程门数、每门课程的学时数不能减少，因此，如何合理安排教学时间以便更大限度地利用教学设施成为每门课程要解决的问题。于是.出现有些课程占用课外活动时间上课的现象。体育教学也应打破传统的授课时间只安排在上午最后一节课或下午，应该在任意教学时间段安排，更好地利用场馆、器材。
2.4根据具体情况选择教材
运动场馆、器材、教师数量和质量的缺乏造成体育教学各个环节的连锁反应，涉及到教材选择问题。教材要在多样化的基础上根据学生需要和场馆、器材的实际情况选择，尤其是一些锻炼效果显著、受学生欢迎、占用场地器材少的运动项目应加大开设比重，如健美、健美操、武术等。
2.5强化教学管理
高等职业教育肩负着培养学生掌握高等职业知识与技能，培养合格的服务于社会一线的技术应用型人才的历史使命。就目前而言，不少的高等职业院校实施人文教育的比重较轻，《中国教育报》曾有文章《人文教育：高职院校不可忽视的责任》中也对目前我国高职院校人文教育的边缘化状况进行了客观的披露。随着社会经济的发展，不少企业对于高等职业院校毕业生在人文方面的表现的要求也越来越高，不仅是企业文化发展的需要，也是企业增强企业竞争力的必然需求，培养学生人文精神在当今时代显得尤为重要。
一、强化学生的高等职业认知能力培养，重视人文精神内涵建设
人文精神是一种崇尚人文科学，以人为本、解放思想、实事求是、与时俱进的精神。人文精神的宗旨，就在于从根本上启发、启迪社会上每一个人的“天生我才必有用”的自信心、自尊心和自强不息的人生悟性和人生动力，在于启迪、启动人的自重、自爱，以及人们关注的人生追求和人生价值。近年来，我国高等职业教育由于受传统思维定势的影响，人文教育力度不够，学生人文精神匮乏，当学生走出校门后，独立生活能力差，社会适应能力低，处理人际关系能力差，缺乏自我保护意识，承受心理压力的能力及应变能力缺乏等等，造成在相当长一段时间内不能适应工作环境，即使在工作中也缺乏吃苦耐劳的精神，缺乏团队的协作精神，工作责任心不强。培养学生人文精神，健全学生人格，使学生全面健康发展是十分必要的。
随着社会市场经济的发展，企业对于劳动者的素质要求越来越高，不仅要求技术过硬，又要有良好的职业道德和敬业意识，因此人文教育类课程的开设就非常必要。在整体教育阶段，让学生把就业创业思想与为人处事紧密结合起来，以诚信、合作、责任、敬业、创业为线索，构建扎实的职业道德和人文教育体系。
二、力求时展实际，加强高等职业人文精神培养的课程设置
目前的高等职业院校多为工科类型，不少院校存在着技术主义和功利主义价值取向，重视学生动手能力的培养，以此满足学生未来从事职业所需知识与技能，而人文教育的比重较轻。人文教育的基本作用是培育人们的人文精神，塑造出一种责任感、使命感，通过历史、文学、艺术、哲学、伦理等知识的学习，提升人文素质，所以使学生站得高、看得远、行得正、做得直，当前高等职业院校学生除应具备各种过硬的专业知识、高等职业技能外，还应具备远大的理想，高尚的情操及审美能力，具备竞争和团队意识，具备自我教育，自我控制的能力，具备奋斗意识，承受失败挫折的心理能力，具备处理信息、收集信息的能力，具备效率意识，具有开拓意识、乐于奉献意识，这样培养出来的学生才能更好地去适应这各种竞争的挑战。
高等职业院校要开好人文教育方面的课程就必须在教育实践中把大学生综合素质的提高放在对于学生德育工作的核心地位。在跟踪院校，人文教育的具体做法有：
一是强化“两课”教学，教学内容与时俱进。首先在内容上，用先进思想统领教学过程，并实现教学内容与现实生活的有机融合；在方法上，把思想政治课教学与世界观实践统一到学生素质发展目标上来，并努力建设高等职业思想政治教育“综合课程”。积极探索学生喜闻乐见、灵活多样的教学方式和途径，建立定期的形势报告会制度、举办专题讲座、社会情况调查、工作研讨等，真正把理论知识和理论观点渗入学生的心田，融进学生的脑海，进而内化为他们的世界观、人生观和价值观。其次要注意思想政治教育与社会公益活动相结合。引导学生走出校门、开展专业实习、军事训练、社会调查、生产劳动、志愿服务等，推进大学生素质拓展计划，增长才干，锻炼毅力，培养品格。最后是学院党、群、工、团与社区服务结合，形成人文教育大网络。
二是注重四项建设：（1）文化阵地建设。加强对学院广播站、工贸学报、校园网、宣传橱窗以及思想政治课等阵地的建设。（2）学生社团建设。学院现有“大学生艺术团”、“英语角”、“武术协会”、“大学生礼仪队”等学生社团以及学生会等正式学生组织20多个。加强对于学生社团的管理与建设，将学习与学生能力的培养融入社团建设环节中。（3）人文课程建设。结合学校自身特点，聘请专家教授授课，紧密联系学生实际，开好“美学艺术篇”、“公共关系学”、“创造心理学”、“心理健康”、“人际关系学”等课程，让学生从全方位加以了解和认识，培养学生树立正确的世界观、人生观及价值观。（4）注重心理咨询工作。跟踪的学院长期聘请专家教授驻点进行心理咨询和心理辅导工作，有利于培养学生自尊、自信、学会与人相处，更好地调整自己的心态，维护心理健康，提高适应社会的能力，激发创造意识和创造能力，挖掘自身的潜能。
三、重塑教师的人文精神，以身示范
作为教育者，教师的人文精神体现在他们的人格、信念、操守以及道德规范之中，教师的社会责任感、人格、处世哲学、价值观念等人文素养对学生的影响是潜移默化的，也是巨大的，教师的一言一行对学生都具有极其重要的影响，教师本身拥有强烈的人文精神，必然会对学生产生感召力，学生会从教师的一言一行中感受到人文精神的真谛，领会到独立、批判，追求真理的价值观，所以要培养学生的人文精神，必须要重塑教师的人文精神。
跟踪院校十分注重加快师资队伍建设步伐，注重结构，提高层次。注重专业教师的“三员化”（教员、技术员、实验员）、基础教师“多面手”的建设。举办 “学科带头人”、“骨干教师”、“优秀教师”、“优秀德育工作者”等多种评比活动，促进教师业务能力与专业化水平的提高，即要从教师本身做起，以身作则，在教学活动中或生活中，使言行体现以人为本，解放思想、实事求是、与时俱进的人文精神，注意给学生以无形的熏陶，努力为学生营造一个重人文、崇尚人文精神培养的良好氛围。
四、注重高等职业学生的科技与实践活动
在高等职业教育实践中，绝大多数仍未能脱离传统的本科或专科教育模式，过分强调“理论够用为度”，忽视了高等职业教育的统筹高等职业理论知识和高等职业表现能力的理论整合化。众所周知，任何一种能力的获得，都不是单纯的理论教育而能奏效的，必须经历实践的活动才能形成习惯并养成，但由于人们长期以来对实训、实验、实践活动教育环节的认识不足，导致了不能很好地保证高等职业教育极富特色环节的教育质量。所以在高等职业教育中要真正地培养起学生的人文精神，还必须从实践中来，到实践中去，这就要求学生要积极主动地参与社会实践，到社会之中去感知，去认识、去思考，学会用人文精神分析与解决社会中的一些问题。在调查院校之中，学院一方面把现有的各类实验室，方便学习的功能场所全都面向学生开放，把满足学生身心发展的客观需要落实在行动上；同时，学院还建有心理咨询中心，由两位国家二级心理咨询师，通过特定的渠道和媒介倾听学生的心声，以温柔的目光关注学生的成长。教育中始终要求学生要学会做一个社会的人，而不是自我的人，要能正确处理好作为一个社会的人与社会的关系，与国家的关系，以及与自我的关系，另一方面学院把缩短学生的上岗适应期作为教学计划调整的核心，在基础知识学习阶段增设到企业实习的内容，要求学生利用寒暑假进行社会实践，以增强学生对企业生产过程的感性认识。在专业课教学阶段，加大实验实训，加大到企业实习的比重，努力让学生在感知现实的过程中完成专业课程的学习，努力实现学生“零适应期”就业。
五、加强学生自身的内修
高等职业教育不是培养单纯的专业人，也不是要培养单纯的高等职业人，而应该是培养社会急需的专业技能人才。高等职业教育必须要有做人做事相结合的教育理念，在未来社会，经济、科技的急剧复化中，不仅要“学会生存”更要“学会关心”。一方面要求学生要以人为本，充分发挥自身的主观能动性，另一方面要解放思想，实事求是，与时俱进地看问题，增强与提高学生的自我教育的能力，全面提升学生的人文素质。
通过对高等职业学生的人文精神的培养，能更好地引导学生自觉以社会导向、高等职业导向修正自己的奋斗目标，用企业的规章制度，高等职业道德规范学生的行为，以良好的人格力量指导学生如何做人，真正把高等职业学生培养成为受企业欢迎的、思想政治素质好、业务精的技能性人才。 【参考文献】
高等师范院校是培养中小学教师的摇篮。高师毕业生的素质将直接影响到未来的中小学生。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”具有广博而深厚的人文素质的教师将对学生产生巨大的影响。由于中小学生具有很强的可塑性，而且模仿性强，易受到教师的感染与熏陶，因此，在中小学里实施人文素质教育是尤为重要的。此外，作为未来的教育者的高师学生必须提高自己的人文素质方能更好地教育学生。打好了孩童时代的人文基础必将带来未来事业上的成功。
为此，教育部明确指出：英语学习不仅是“掌握英语知识和技能，提高语言实际运用能力的过程”，更是学生“磨砺意志、陶冶情操、拓展事业、丰富生活经历、开发思维能力、发展个性和提高人文素质的过程”。［1］P2
身为未来中小学教师的高师学生若不努力提高自己的人文素质，若自己只有“半桶水”或“半瓶子醋”，那么他们将如何给予学生足够的人文教育呢？那么，我们就必须给高师学生足够多的人文教育，为其大脑这个水桶中注入足够多的人文知识，才能让他们胜任教师岗位。
一、人文素质教育的使命
人文素质通常是指一个人应当要具备的基本品质和基本态度，主要是指在现今的人文科学、人文气氛熏陶下而建立起来的思想观念、价值取向、人格模式、道德境界、审美情趣、思维方式、学识才能等精神收获的总和。要实施人文素质教育就离不开对人文知识的学习。一般而言，人文知识是对文学、文化、历史、哲学和艺术等学科的知识的总称。由于文学是一个国家、一个民族集体的记忆与智慧，是一个民族思想的脉搏；又由于其包容性极广，它本身就蕴含着对历史的回顾、对哲学与人文的思考等。因此，文学位列人文知识之首。
清华大学提出培养“博雅之士”。北京大学的李赋宁教授就曾指出“英语专业属于人文科学门类，目标是培养人文精神，提高文化修养和素质，树立社会责任感，造就德才兼备的外语人才。”
因此，从培养德才兼备的外语人才以及从培养具有高尚道德情操的未来师资来看，人文素质的培养对外语专业的学生来说都是具有举足轻重的作用的。
二、人文素质教育的现状
随着当前市场经济的发展，人们的思维观念发生了很大的变化。据有关教育家的考察，人文教育已有普遍被“边缘化”的现象。［2］利主义、拜金主义、享乐主义、个人自我主义和实用主义工具论等不良思想在一些人心里滋生、蔓延，造成有些人的价值观发生了巨大的扭曲：他们唯利是图、见利忘义、唯我独尊。现在的大学生更由于急功近利等思想的作怪而越来越耐不住读书、做学问的清苦生活，认为人文学科是一门“可有可无的”、“浪费时间的”、“老土过时的”的学问。外语专业的学生注重听说读写等基本知识和技能的训练无可厚非，但现在外语系的学生更倾向于学一些“实用”的东西，如外贸函电、旅游英语等。他们一般重实用性、技巧性的技能的学习，如BEC；轻人文素质学科/课程的学习，如文学。问及中外的优秀传统文化知识，竟不能答！因此，社会上的不少单位对当代大学生的素质提出了不少质疑，常抱怨学生的素质低下。传统的“工具理性”让外语专业的学生认为学习外语仅仅是为了能看得懂外文，听得懂老外说的话，能利用外语与老外谈生意等。长此以往，势必造成中国学生“文化认同感”的缺失。
教育部指出：“培养大学生人文素质，增强学生的爱国主义、集体主义精神等观念，使学生熟悉中国优秀的传统文化知识，同时了解世界文化、英美文化，增强世界意识，扩展知识。”［3］P18
文化是一个包含性极广的词。广义上说，文化是一个国家、民族之所以不同于其他国家、民族的法宝。失去文化，国将不国。文学是文化的一部份。文学语言又是一个国家、民族文化的集中表现；文学集民族智慧、哲学、情感、生活习俗于一体，具有很大的包容性。文学是一门融“经史子籍”为一身的社会百科全书。文学中常见智慧，文学是人学，文学关注的是人的生存状态。
三、文学思想与英语专业学生的人文素质培养
文学无国界，具有思想上的相通性。比较、分析它们的异同，学习各种文学思想，夯实文学、文化基础，既可拿外国文学之精髓为我所用，又可继承发扬中华民族的优秀传统文化；还可培养出具有大我的民族情感、世界意识的人才。
1.培养学生的爱国主义观念
爱国主义是一种道德情感和价值的观念。中华文明源远流长，古代历史上的有诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献；有屈原“哀民生之多艰，虽九死其忧未悔”的民族大义；有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的舍生取义的高尚情操；有近代历史上林则徐对“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的民族忧患的深刻思考；也有秋瑾的大义凛然。先辈们努力为缔造一个民主、和平、统一的国家的精神鼓舞着历代的文人志士。先辈们的豪言壮语让我们如何能忘却？
在讲授美国文学的时候，我们发现美国也有不少的作家以自己对祖国不同角度的感悟来表达他们对祖国的热爱与眷恋。菲利普・弗瑞诺（1752-1832）对新生的美国大自然风光的细致描写，表达了诗人对祖国壮丽山河的热爱。华尔特・惠特曼（1819-1892）通过对新生的美利坚民族的赞美与热爱将他的爱国情感贯穿于《草叶集》的始终。卡尔・桑德伯格（1878-1967）则通过对新兴的工业城市芝加哥普通大众所拥有的巨大创造力的歌颂，暗示着美国新兴城市的美好未来和新生的美国具有的强大生命力。这又让我们想起的《沁园春・雪》中所表达的“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”的深情眷爱。
2.培养学生的社会责任感
我们认为，深刻理解人与自然、人与社会、人与自我的和谐统一关系是培养学生社会责任感的基石。我国的古人很早就开始考虑这个问题了。孔子在《论语》中第一次提到了“中庸”的概念并将它上升到哲学的思想高度。对孔子而言，“中庸”的本义即是“尚中”（“用中”）。所谓“中”就是不温不火，不过及、不欠缺；“庸”就是不突出、不失常；“中庸”就是“无过不及”，就是掌握最佳状态、恰到好处。［4］老子在《道德经》中也有这种尚“中”的辩证思想，他强调的是“注意维护总体生命的和谐统一，避免矛盾的极端化而走向事物的反面”。［5］P15现在国家提倡建立和谐统一的社会主义中国不失为这一思想的深刻体现。
美国超验主义思想的实践家亨利・大卫・梭罗（1817-1862）曾历时两年零两个月蛰居沃尔登湖畔，潜心思索人与自然的关系，并最终著成《沃尔登，林中生活》一书，用最真挚的情感探讨了人与自然之间的和谐统一关系。当前，由于一些人无视自然规律造成人类对自然的破坏，追求金钱至上主义、物质享乐主义，破坏生态的平衡。人类应该对大自然怀着一种敬畏的心情，没有必要去征服一切大自然。我们需要的是一种人与自然的和谐共存。梭罗研究专家哈丁直言不讳地说：梭罗的书既是“一部自然与人的心灵探索之书”，又是“一部批评现代生活的讽刺作品”，还是一种“简单生活方式的伟大宣言”。［6］P4此外，人与社会的和谐发展也是我们应该考虑的重点。人口的无限制发展将造成世界上粮食的短缺，人类生存空间的缩小；或许，终有一天人类就会成为现今易拉罐里的沙丁鱼。好在世界上始终有一些关心人类的生存命运的作家在不断思索人类命运的走向，为我们展现了许多潜在的危机，引发全人类的思考。没有哪个时代的人会比现代人更多地考虑人与自然、人与社会以及人与自我的关系了。因此，只有培养学生具有强烈的、坚定的社会责任感，才能让学生对当代人类共同关心的问题，如：环境保护、生态平衡、人口生育与教育等，进行带有普遍意义的思考。在内省的基础上，结合社会实践，深刻感悟人类应对自己的行为负责，对自己的子孙后代的命运负责。以博爱之心推广于天下，方能显示出当代的人文关怀，才能让人的生命和重视人的生命成其自身的完满。
3.提高对人性的认识
文学是人学。“以人为本”不是一句空话。优秀的文学作品无一不是建立在对人性的深刻剖析上的。
古往今来，文学大师中不乏对人关心的话题。人是社会中最重要的因素。以人为本就必须首先关注人的生存状态。纵观几千年来人类文明的发展，我们发现人类历史上不少的岁月是在国与国之间的纷争中度过的。从第一次世界大战和第二次世界大战来看，其规模、死伤人数、对人类文明的破坏程度等，都是史无前例的。世界大战造成了人性的缺失，甚至于毁灭。战后不少作家创作的矛头直指向战争的罪恶、发掘战争产生的根源，痛思战争带来的毁灭性灾难。这之中有以海明威为代表的“迷惘的一代”对战争的痛诉，宣扬反战的情绪；有在约瑟夫・海勒（1923-1999）的《第22条军规》中对战争、对现代社会的异化，对人性的毁灭，使人异化、妖魔化的批判；有在威廉・戈尔丁（1911-1993）的《蝇王》中描述未来核战争中，孩子童真的迷失，而导致孩童之间的“准人类社会”的战争等。有以艾略特（1888-1965）为首的作家对人类精神世界荒芜而殚精竭虑的丰碑之作――《荒原》。这些都证明了文学对人类生存状态的普遍关注。
在莎翁的笔下，我们看到了这位思想的巨人对人类本性的另一种关注。奥赛罗因听信谗言置善良美丽纯真的妻子于死地的故事是莎翁对摧残纯真的痛诉；李尔王的女儿们对他的冷漠无情是莎翁对亲情冷漠、人性丑恶面的有力鞭笞；罗密欧与朱丽叶的悲剧则向我们展示了仇恨带来的对真挚情感的毁灭。此外，莎翁对人性贪婪的一面的控诉也是强有力的。在《威尼斯的商人》一剧中，莎翁一边对贪婪成性、无情无义的犹太守财奴夏洛克进行无情的暴露，一边对巴萨尼奥和安东尼奥患难与共的友谊的称赞，一边又对巴萨尼奥与鲍西娅情谊有加的爱情注入绚丽的火花。本剧中，莎翁将两种不同的、对立的人性的两个方面并排摆放在我们的面前让读者从比较中领悟人生的真谛。
罗伯特・李・弗罗斯特（1874-1963）在《火与冰》一诗中用朴实无华的语言指出象征“仇恨”的“冰”和象征“欲望”的“火”都可以毁灭世界，从诗中“从我对欲望的体验”（From what I’ve tasted of desire）一句看，似乎作者从切身的体会中向我们展示了仇恨和欲望的可怕：它会不断诱惑人类走向一个无底的深渊，甚至最终会导致人类文明世界的毁灭。正如意大利诗人但丁（1265-1321）在其著作《神曲》中借用冥河上的船夫开隆所说的“……步入永恒的黑暗，步入烈火和寒冰”；“我们没有希望地生活在欲望之中”。［7］P124人类和人类世界的命运是否会像但丁向世人展示的那样一步一步地走向黑暗，走向烈火与寒冰呢？世间的人们是不是都没有希望地生活在欲望之中，成为欲望之奴呢？诗人在引发人类进一步思考：人与人之间是要和平共处、共同繁荣发展，还是要受欲望支配去不断地挑起纷争并最终走向毁灭呢？文人们通过对人性丑陋面的揭露与批判，其寓意是深刻的；文学关注人的生存状态，它不希望人类世界走向毁灭、消亡。同时告诫世人：人要知足常乐，减少本能欲望，正常、节俭的生活；抵御物质世界的诱惑、克制人性中“恶”的一面，步入精神伊甸园，以获得人类社会的长足发展。
4.引导学生选择正确的人生道路，增强人际之间的交流
再以弗罗斯特《未选择的路》为例，诗歌反映了人生路上总会面临着许多的十字路口，人们必须经常为选择而苦恼。鲁迅说：“世上本无路，走的人多了也就成了路。”诗人在一个交叉路口，面临选择一条大众所走的路，还是选择走一条较少人走的路时，踌躇满志，最终选定了一条较少人走的路，为此，“生活就大不同了”（弗罗斯特，1916）。诗人感受到自己身上的社会责任，感到自己撒手人寰之前必须完成未尽的事业。约翰・罗斯金（1819-1900）的《两条道路》向我们展示了与弗罗斯特不同的两条路：一条是光明大道，通往充满阳光、鲜花、歌声的天堂；另一条是通往黑暗深渊，一个充满毒蛇、荆棘的地狱。［8］P6-7文中历经沧桑的老人在生命弥留之际回想一生所走过的路，不禁黯然神伤、感慨万千、后悔莫及，痛恨自己年轻时未听父亲的劝告走上了一条歧路，从此踏上了不归路。时间的一维性决定了逝去的东西是永远不可能回来的。世上没有后悔药这种东西存在，因此，别指望它的出现。未来是不确定的。人生所走的道路关键就在于选择。领会这层意思，便完成了人心灵的一次旅行。不能走上歧路，慎重选择自己的路；选择一条既能实现个人理想，又能为社会作贡献的康庄大道；做一个有社会责任感的人。
林清玄在《探索人生的方向》一书中说到：“……生命底蕴最好是谦卑的，懂得学习和沟通”。［9］P248（林清玄，2001：248）现代虚拟网络技术的迅猛发展使人与人之间的自然联系少之又少，甚至阻碍、隔绝了人们之间的情感交流。弗罗斯特是一位善于从现实生活中提取素材入诗的伟大诗人。他的《修墙》一诗道出了人们在闲暇时间修筑墙和篱笆，将两家的院子阻隔起来，表面上看是为了保护个人的隐私，实际上反映了人们修筑墙后内心深处已有了一堵不可逾越的墙将人与人之间的交流挡在墙外了。因此，“墙”的隐喻性也明朗了。现代社会的企业文化大都重视员工之间的交流与互助，注重的是团队合作的精神；因此，那些能打破固步自封的心理之“墙”的人，那些能够冲破思想牢笼的、善于跨越“城墙”的人必有一个和谐发展的人际关系网，必能成为一个德才兼备的人才。这一切的关键就在于：善于学习，懂得如何去构建跨越鸿沟的桥梁，懂得如何去打破筒子墙的技巧。
深刻研读文学作品可以让我们领会到拥有高尚的爱国主义情操和强烈的社会责任感的重要性，可以让我们认识到人性的弱点所在，可以引导我们选择正确的人生道路，还可以增强我们明辨是非、知荣辱的免疫力，提高我们审美的品味。但如果一个人不做到“吾日三省吾身”那么就不能提高自身的素质，就不能达到一种对生命体验的感悟和关照。捷克教育学家夸美纽斯所说的一个人的“一切成长、一切知识、一切发展都来自内部”。这是因为，“玄鉴者，内心之光明，为形上之镜，能照查事物”。［10］P24即：人们在心灵深处有一面“心镜”［5］P13，透过这面生命之“镜”我们便可以对事物加以明澈透彻地体认，只有这样才能超越对事物的感性的认识，最终达到对事物本质的理性认识。然而，对本质理性的、全面的认识又必须依靠人们不断的内省才能逐渐日臻完善。因此，“素养尚未完善，君仍需努力啊！”
参考文献：
［1］教育部.全日制义务教育英语课程标准（实验稿）［M］.北京师范大学出版社，2001.
［2］李若虹.人文学与高等教育――杜维明教授访谈录［J］.台湾当代杂志，2005.
［3］高等学校外语专业教学指导委员会英语组.高等学校英语专业英语教学大纲（修订版）［M］.上海外语教育出版社，2000.
［4］魏忆南.“中庸之道”在当代大学里人文素质教育中的借鉴作用［J］.广西青年干部学院学报，2003（6）.
［5］老子.道德经（王岳川导读）［M］.外语教学与研究出版社，1999.
［6］张知遥译.沃尔登湖［M］.天津教育出版社，2005.1.
［7］张志祥主编.西方引语宝典［M］.商务印书馆，2001.
高等农业院校的传统优势专业主要围绕农业学科设置，这些农学类专业作为学校的特色专业和品牌专业，拥有一流的师资力量、齐备的科学研究设施，这是高等农业院校传统专业对留学生具有强大吸引力的主要原因。30多年来，我国的高等教育取得了丰富的成果，在向世人展示教育成果的同时，源远流长的历史文化也备受青睐。然而，当前对于外国留学生而言，他们更倾向于选择与中国传统文化、经济建设和社会发展紧密联系的文学、管理学、经济学等学科，使得高等农业院校的留学生数量始终保持在比较小的发展规模上。
(二)来华留学生生源所在地以亚非为主
高等农业院校的留学生生源主要集中在亚洲和非洲，以发展中国家为主。这种生源来源非常符合我国的国情。改革开放30多年来，尽管我国的经济建设取得了快速发展，但我国仍然是发展中国家，类似的文化产业结构使得我国高等教育更具亲和力。另外，我国作为农业大国，农学学科的国际学术地位比较高，农业科技发展水平毋庸置疑。多年来，我国针对亚非国家制定了合理的留学生招生政策，这些亚非国家愿意继续向我国高等农业院校派遣留学生。
(三)来华渠道以政府奖学金资助为主
留学生来华渠道主要分为中国政府奖学金资助、外国政府奖学金资助、校际交流项目派遣、自费留学四种。目前，高等农业院校接收的留学生主要以政府奖学金资助生为主，他们在政府的经费支持下学习农业科学知识的愿望非常强烈。同时，由于学生生源主要集中在亚非国家，这些国家的经济发展水平相对落后，这也是高等农业院校留学生构成以政府奖学金资助为主的主要原因。
二、高等农业院校留学生教育存在的问题
(一)留学生教育理念需要转变
高等农业院校的留学生教育对于扩大国际影响力、加大学术宣传、促进文化交流具有重要意义，留学生培养不仅要满足他们对于科学文化知识的迫切需求，还要满足他们对于中国文化的兴趣需要。教师在教学过程中，要从知识、技能、文化、思维等角度教育他们，不仅要履行好教书的职责，还要担当起传递文化的使命。在日常教学中要打破传统的东方文化思维方式，转变教育理念，从多元文化的视角培养留学生。
(二)留学生教育问责制度缺失
留学生教育作为高等农业院校人才培养的一部分，其教学质量在一定程度上影响着学校的整体人才培养质量。目前，高等农业院校留学生数量较少，学生培养还没有形成规模。相对于本科生教育和研究生教育，留学生教育显得十分薄弱。在师资队伍、教学资源、项目划分、管理制度等方面还不够完善，这种局面导致留学生教育问责制度缺失，对于培养效果和水平要求得不够严格。
(三)留学生教育管理模式落后
留学生教育管理体制存在不适应时展需要的现象，高等农业院校在留学生教育管理方面受限颇多。填鸭式教学堪称我国传统教学模式的代表，留学生与国内学生在思维、文化、习惯上存在着众多差异，他们比较开放、自由，对于学校的管理模式很难适应。部分农业院校的课堂教学方法不适合留学生教育，教师选择的教学形式不具有针对性。同时，在留学生教育中还存在教学设施不齐备、英语授课不足、课程内容陈旧等问题，这在很大程度上影响了留学生教育质量。
三、基于留学生教育的教师教学发展策略
教学发展是教师提高教学能力、胜任教学工作、促进教师全面和整体提升的一个过程。教师只有结合留学生的愿望和需求开展教学活动，才能事半功倍。
(一)完善制度，创造教师教学发展氛围
教师是高等教育建设的主体，是提高学校教学质量和人才培养质量的关键因素。很多留学生汉语水平很差，基础薄弱，过语言关、适应教学环境是其迫切需要解决的问题，因此，教师要适当放宽课堂教学要求，以帮助其顺利渡过调整适应期。学校要为教师教学发展创造相应的环境和氛围，引导他们学会与留学生沟通和交流，结合实际情况对教学内容进行重新设计，灵活多变地应用教学方法与手段，在课堂组织和语言表达上要符合留学生的习惯。同时，还要充分运用多媒体技术来增强课堂教学的趣味性、知识性。教师要加强学习，及时了解最新的专业发展动态，以保证课堂教学内容紧跟时展趋势，满足留学生掌握世界前沿知识以及创新性科研方法的教育需求。
2提高高等体育院校学生管理工作的具体对策
2.1升华学生管理理念
首先将服务理念贯穿到学生管理工作中。高等体院的学生管理部门要强调以人为本的服务理念，在学生管理过程中要注重与学生情感的沟通，为学生提供一个良好的发展环境，并且对于不同的学生采取不同的管理手段，实现人性化的管理制度。其次树立民主的管理理念。高校学生管理并不是学生管理工作者的单面工作，而是需要管理者、被管理者共同参与的一种管理体系，因此体院在学生管理过程中要以体现学生的参与权，比如学生的管理规章要在充分参考学生的意见的基础上制定。
2.2加强学生管理队伍建设
学生管理工作需要高校管理者政策支持、辅导员的具体工作以及学生干部的执行，因此加强管理队伍建设也需要从这几个方面入手：一是提高高校管理者对学生管理的重视程度，成立高校学生管理工作小组，由高校的一把手或者专门负责学生管理工作的领导担任组长；二是加强对辅导员综合能力的培训，提高他们的管理能力，促进管理意识创新；三是加强对学生干部的管理。学生干部是学生管理工作的具体执行者，因此辅导员要把成绩优异、组织能力强、具有良好品质的学生推荐到学生干部队伍中，同时学校的相关组织要加强对学生干部的支持，鼓励学生干部开展有助于学生管理工作的事情，并且要加强对学生干部的考核力度，真正起到示范的作用。
2.3建立与完善学生管理制度
完善学生的管理制度是规范学生行为，增强学生思想政治意识的重要保障，一是改变现有的学生管理模式，实施“导师制管理”即有班主任和辅导员组成学生工作的辅助体系。班主任负责学生在各个方面所遇到的问题，主要提供学习方面的帮助，而辅导员则主要负责生活方面的帮助与管理；二是完善现有的学生管理规则制度，将服务理念融入到学生规则制度中。
2.4创新学生管理方法
一是学生管理工作者要加强与学生的情感交流，在管理工作中要尊重学生、信任学生与关心学生。学生管理者只有尊重学生才能获得学生的尊重，才能实现管理目标，也只有关心学生才能知道学生在学习、生活中所遇到的问题，才能根据这些具体的问题采取相应的措施，帮助学生解决；二是要科学运用激励手段，通过一定的激励手段督促学生朝着预定的目标发展；三是要综合运用现代媒体平台。当代的大学生喜欢上网，都有自己的微博、微信等，因此学生管理者可以借助现代媒体载体，将正确的思想理念潜移默化的贯穿到学生的思维中，合理的引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观。
高校校园文化在引领、塑造高校物质形态、观念形态方面起着重要导向作用。它既有着文化的共性，又有着自身的个性。在多元的文化价值观的影响下，高校校园文化如何选择符合自身发展的价值取向，是一个值得探讨的问题。
1 高校校园文化的本质是人的全面发展
1.1 文化的本质
伯顿·克拉克主编的《高等教育新论：多学科的研究》一书中提出了用文化的观点来研究高等教育，并指出文化是一种共同使用的思维方式和集体的行为方式，“文化塑造个人的心智”。也有人认为文化就是教育，教育就是文化。文化的本质不是别的，而是人本身的发展。①
1.2 高校校园文化与文化的关系
1.2.1 高校校园文化是文化在高校的普遍表现形式
高校校园文化（环境）是“由一代又一代的师生和管理者经过长期的培育而形成的，它反映了社会文化发展的要求和校园群体的智慧与意志。”②从文化在高校的表现形式来说，高校教育的基本组成要素包括教育者、受教育者、教学资料三个部分，教育者是文化的传承、传播者。同时又是文化的受传者，作为文化化了的人对文化进行传播；受教者接受一定的文化，又将这种文化进行新的创造，最终也是被文化化了的人；教学资料实质上是文化通过教材、辅导书、工具书等形式表现出来。高校校园文化作为文化这个大系统中的子系统，有着文化的共性。通过校园环境进行的文化选择，具体体现在学校的校风（包括教风、学风等）建设、良好的人际关系（包括师生关系、学生之间的关系等）的确立、校园活动的组织、学校规章制度的订立和各种设施的建立等方面。③高校校园文化是各个高校中都有的一种文化，只是依据高校层次、类型的不同而有所不同。
1.2.2 高校校园文化是文化在高校的特殊表现形式
高校是传播高深学问的场所，高校校园文化也有其自身的独特性，它体现了高校不同的办学理念或办学理想。从整个学校教育系统来说，高校校园文化的主体是有着高知识、高学问的教师和处于青年时期、激情洋溢、充满理想的大学生群体。作为高校主体的特殊群体，他们的思想更具先进性、开放性与深度性。高校校园文化主体的特殊性也决定了文化体现在高校校园文化中的复杂性、针对性与多元性。从不同层次、类别的高等院校来说，各个高校的校训的不同正是高校校园文化不同的一个突出表现形式。如清华大学的校训是“自强不息、厚德载物”；北京大学的校训是“爱国进步、民主科学”；武汉大学的校训是“自强弘毅，求是拓新”；武汉理工大学的校训是“ 厚德博学，追求卓越”。
1.3 高校校园文化的本质：人的全面发展
高校校园文化是文化作为大系统中的一个子系统。高校校园文化的本质在于作为高校主体的大学生群体的全面发展。长期以来，人们对高校校园文化的本质的认识不足。以为高校校园文化只是丰富高校师生的业余文化生活；以为高校校园文化只是树高楼、搞绿化、开办讲座等；以为高校校园文化的建设只是学校特定部门如团委、学工处等部门的工作。没有认识高校校园文化是高校各项工作的基石，没有认识到到校园文化的深层本质是学校的元气，各项工作都应是这种元气的流布，广大师生都应能够受到它的滋养。④
由于经济社会的发展，高校校园文化的发展也具有动态性。但是高校校园文化的本质是不变的，它是人的全面发展。在中国，人的全面发展表现为人的德、智、体、美、劳的全面发展。高校校园文化引导着人的全面发展的方向。高校校园文化一般选择的是社会的主流文化，但是也不可避免地受到非主流社会文化的冲击。在主流与非主流文化的不断冲突与融合过程中，高校校园文化表现为高校主体的自主与自觉选择的特性。有人说，校园文化的变迁本质上是大学生正确的社会感知、成熟的文化自觉和整合的群体互动。这在一定意义上反映了大学生群体在文化的变化过程中不断适应、调整的自我发展。
2 高校校园文化的价值取向：基于认识论和政治论的视角
布鲁贝克指出，研究高等教育主要有两种哲学基础：一是以认识论为基础；二是以政治论为基础。高等教育的哲学指导思想支配着高校各个方面的发展。高校校园文化是高校建设的一个重要方面，也不可避免地受到这种哲学指导思想的影响。
2.1 认识论视角下的高校校园文化
认识论哲学的指导思想在西方有着传统而悠久的历史，它强调认识论的人趋向于把以“闲逸的好奇”精神追求知识为目的，强调高校是探究高深学问的场所，是为了学术而存在的。这种哲学思想提倡的是能够训练人的思维、发展人的理智，最终促进人的全面发展的“学理性知识”。但是，传统认识论哲学的这种以理性思辨、逻辑推理求取知识和真理的活动并不单纯为获取系统化的理性知识。在这个直接目的的背后还有更为高远的目标，这就是人的存在、价值和幸福。⑤我国构建和谐社会核心是以人为本，客观上要求大学继续坚持以人为本的理念。尤其是在科学主义占主导地位的现代大学里，更加需要坚持以人为本的理念。从而在二者之间找到平衡，构建形成科学人文的理念以适应大学和社会发展的需要。
高校校园文化在开放的社会环境中日益呈现出开放、公平、民主的文化气息，表现在不同的学术观念的共存、对个性的包容、对个体的尊重等。高校教师和学生作为高校教学活动的主体，他们的存在是为探索知识、传播真理而存在的。教师不仅传授知识、培养具有开放视野、创新能力的学生，而且通过科研对知识进行探究。教师和学生都带有自身独特的个人文化，他们有着不同的知识背景、个性特征、思想观念。高校校园文化正是学习、工作、生活在校园里的人所共同营造的共性文化。它通过营造良好的教风、学风来约束人们对知识探索的态度和行为。
2.2 政治论视角下的高校校园文化
政治论哲学认为人们探讨深奥的知识不仅出于闲逸的好奇，而且还因为它对社会、国家有着深远的影响。高校的产生和发展与社会发展的要求密切相关。高校只有积极主动地适应社会发展的需要，才能使自身不断发展壮大。高校必须依靠培养的人才以及知识、技术的不断创新来满足社会不断发展的需求。高校的存在是为社会服务的。它提倡的不仅仅是“学理性知识”，更重要的是“应用性知识”。随着科学技术日新月异的发展，科学技术变为经济社会发展的第一生产力，创新对一个民族和国家的重要性越来越突出。这样，应用性知识更能为社会的发展服务。高校的社会服务功能也在高校校园文化中体现出来。高校校园文化向社会传播正确的思想观念，积极引导社会舆论，直接为社会文化建设服务。
3 高校校园文化的价值取向选择
3.1 高校校园文化价值取向的冲突
政治论和认识论之间一直存在着冲突，高校校园文化存在着认识论和政治论的两难选择。其矛盾之处在于，探讨高深学问的认识论方法想方设法摆脱价值的影响；而政治论方法则必须考虑价值问题。⑥选择了认识论的人认为，高深学问的坚实基础是严格的客观性，如果不能避免高校的政治化，将迟早会歪曲和干扰学者研究的客观性，从而导致学术贬值。选择了政治论的人，更多的从社会发展的功利主义的角度出发，认为高校存在的意义在于对社会的贡献。
高校校园文化认识论和政治论价值取向的冲突具体体现在对高深学问、高校自治、学术自由、大学功能的不同态度上。认识论注重知识的学理性，政治论注重知识的效用性。认识论认为高校应该完全自治。应该让高校里的学者、教师独立自主的解决知识领域的问题。因为高深学问是高于普通知识的专门学问，那么只有学者能够深刻地理解它的复杂性。由于他们最清楚高深学问的内容，因而最有资格决定应该开设哪些科目以及该如何讲授，应该决定学校规章制度的制定如招生、考试、学生的毕业要求、评聘教师等。政治论认为高校的自治不完全由教师们决定，学术上的自由也是有限定的。应该依据社会事务的要求决定高校的办学方向、办学标准、质量要求等。由于认识论注重知识的学理性，持认识论的人认为大学的主要职能是教学和科研。政治论注重知识的效用性，持政治论的人认为大学的职能是为社会服务。
3.2 高校校园文化价值取向的融合
高校的职能发展由单一的教学功能到洪堡的教学与科研相统一，再到弗莱克斯纳的社会服务功能，是一个逐步发展完善的过程。高校功能的多样化发展趋势反映了社会发展的总要求。在知识经济时代，既要通过教学来传递知识、保存文化、培养人才，又需要通过科学研究来创新发展知识，还需要为经济社会的发展直接、间接地提供服务。任何国家、任何时候的高等学校都摆脱不了政治论的根据，只是程度有所不同。当国家处于非常时期，或是在专制的国家里，总是要特别强调政治论的根据。⑦长期以来政治论哲学思想占据着主导地位，认识论哲学处于被压制的状态。但是大学是探索知识、传播知识、追求真理的重要机构。对知识的保存、选择、传承，对真理的探寻都需要大学具有自治和自由的权利，是大学发展的内在要求。
高校校园文化的价值取向选择应该是认识论和政治论的融合统一。高校校园文化需要营造出追求学术、追求真理、以人为本的氛围，从而推动高校的可持续发展。大学发展的过程表明，大学内部需要有专门的行政人员来参与大学管理。但是，目前在高校中存在行政管理权过度的倾向，行政级别化、干扰学术、违背教育教学规律的现象屡见不鲜。因此，需要在教学、学术管理和行政管理之间找到一个合理的平衡点，使得大学能和谐有序地运行。从现实社会发展的需要来看，大学对国家和社会的影响力越来越大与他们的关系也愈来愈密切。现代大学功能强大，它在国家和社会事务中的地位和作用日益突出，正越来越成为政府借以实现国家利益的工具。⑧市场力量也成为干预大学的重要因素。在这样的背景下，大学更加需要坚持自治，倡导学术自由、追求真理。新时期建设高等教育强国的背景下，我们坚持这种价值取向，绝不是要求大学脱离社会，而是在自治、自由的基础上更好地履行社会赋予的职责、为社会服务。认识论者洪堡就曾这样指出：大学倘若实现其目标，同时也就实现了，而且是在更高层次上实现了社会和国家的目标。⑨
注释：
①张应强.文化视野中的高等教育[M].南京:南京大学出版社,1999 .
②③⑧潘懋元.高等教育的基本功能：文化选择与创造[J].高等教育研究,1995(1) .
④程祥国等.大学精神的奠立与高校校园文化的营造[J].江西社会科学,2009(12).
高校校园文化在引领、塑造高校物质形态、观念形态方面起着重要导向作用。它既有着文化的共性，又有着自身的个性。在多元的文化价值观的影响下，高校校园文化如何选择符合自身发展的价值取向，是一个值得探讨的问题。
1 高校校园文化的本质是人的全面发展
1.1 文化的本质
伯顿·克拉克主编的《高等教育新论：多学科的研究》一书中提出了用文化的观点来研究高等教育，并指出文化是一种共同使用的思维方式和集体的行为方式，“文化塑造个人的心智”。也有人认为文化就是教育，教育就是文化。文化的本质不是别的，而是人本身的发展。①
1.2 高校校园文化与文化的关系
1.2.1 高校校园文化是文化在高校的普遍表现形式
高校校园文化（环境）是“由一代又一代的师生和管理者经过长期的培育而形成的，它反映了社会文化发展的要求和校园群体的智慧与意志。”②从文化在高校的表现形式来说，高校教育的基本组成要素包括教育者、受教育者、教学资料三个部分，教育者是文化的传承、传播者。同时又是文化的受传者，作为文化化了的人对文化进行传播；受教者接受一定的文化，又将这种文化进行新的创造，最终也是被文化化了的人；教学资料实质上是文化通过教材、辅导书、工具书等形式表现出来。高校校园文化作为文化这个大系统中的子系统，有着文化的共性。通过校园环境进行的文化选择，具体体现在学校的校风（包括教风、学风等）建设、良好的人际关系（包括师生关系、学生之间的关系等）的确立、校园活动的组织、学校规章制度的订立和各种设施的建立等方面。③高校校园文化是各个高校中都有的一种文化，只是依据高校层次、类型的不同而有所不同。
1.2.2 高校校园文化是文化在高校的特殊表现形式
高校是传播高深学问的场所，高校校园文化也有其自身的独特性，它体现了高校不同的办学理念或办学理想。从整个学校教育系统来说，高校校园文化的主体是有着高知识、高学问的教师和处于青年时期、激情洋溢、充满理想的大学生群体。作为高校主体的特殊群体，他们的思想更具先进性、开放性与深度性。高校校园文化主体的特殊性也决定了文化体现在高校校园文化中的复杂性、针对性与多元性。从不同层次、类别的高等院校来说，各个高校的校训的不同正是高校校园文化不同的一个突出表现形式。如清华大学的校训是“自强不息、厚德载物”；北京大学的校训是“爱国进步、民主科学”；武汉大学的校训是“自强弘毅，求是拓新”；武汉理工大学的校训是“ 厚德博学，追求卓越”。
1.3 高校校园文化的本质：人的全面发展
高校校园文化是文化作为大系统中的一个子系统。高校校园文化的本质在于作为高校主体的大学生群体的全面发展。长期以来，人们对高校校园文化的本质的认识不足。以为高校校园文化只是丰富高校师生的业余文化生活；以为高校校园文化只是树高楼、搞绿化、开办讲座等；以为高校校园文化的建设只是学校特定部门如团委、学工处等部门的工作。没有认识高校校园文化是高校各项工作的基石，没有认识到到校园文化的深层本质是学校的元气，各项工作都应是这种元气的流布，广大师生都应能够受到它的滋养。④
由于经济社会的发展，高校校园文化的发展也具有动态性。但是高校校园文化的本质是不变的，它是人的全面发展。在中国，人的全面发展表现为人的德、智、体、美、劳的全面发展。高校校园文化引导着人的全面发展的方向。高校校园文化一般选择的是社会的主流文化，但是也不可避免地受到非主流社会文化的冲击。在主流与非主流文化的不断冲突与融合过程中，高校校园文化表现为高校主体的自主与自觉选择的特性。有人说，校园文化的变迁本质上是大学生正确的社会感知、成熟的文化自觉和整合的群体互动。这在一定意义上反映了大学生群体在文化的变化过程中不断适应、调整的自我发展。
2 高校校园文化的价值取向：基于认识论和政治论的视角
布鲁贝克指出，研究高等教育主要有两种哲学基础：一是以认识论为基础；二是以政治论为基础。高等教育的哲学指导思想支配着高校各个方面的发展。高校校园文化是高校建设的一个重要方面，也不可避免地受到这种哲学指导思想的影响。
2.1 认识论视角下的高校校园文化
认识论哲学的指导思想在西方有着传统而悠久的历史，它强调认识论的人趋向于把以“闲逸的好奇”精神追求知识为目的，强调高校是探究高深学问的场所，是为了学术而存在的。这种哲学思想提倡的是能够训练人的思维、发展人的理智，最终促进人的全面发展的“学理性知识”。但是，传统认识论哲学的这种以理性思辨、逻辑推理求取知识和真理的活动并不单纯为获取系统化的理性知识。在这个直接目的的背后还有更为高远的目标，这就是人的存在、价值和幸福。⑤我国构建和谐社会核心是以人为本，客观上要求大学继续坚持以人为本的理念。尤其是在科学主义占主导地位的现代大学里，更加需要坚持以人为本的理念。从而在二者之间找到平衡，构建形成科学人文的理念以适应大学和社会发展的需要。
高校校园文化在开放的社会环境中日益呈现出开放、公平、民主的文化气息，表现在不同的学术观念的共存、对个性的包容、对个体的尊重等。高校教师和学生作为高校教学活动的主体，他们的存在是为探索知识、传播真理而存在的。教师不仅传授知识、培养具有开放视野、创新能力的学生，而且通过科研对知识进行探究。教师和学生都带有自身独特的个人文化，他们有着不同的知识背景、个性特征、思想观念。高校校园文化正是学习、工作、生活在校园里的人所共同营造的共性文化。它通过营造良好的教风、学风来约束人们对知识探索的态度和行为。
2.2 政治论视角下的高校校园文化
政治论哲学认为人们探讨深奥的知识不仅出于闲逸的好奇，而且还因为它对社会、国家有着深远的影响。高校的产生和发展与社会发展的要求密切相关。高校只有积极主动地适应社会发展的需要，才能使自身不断发展壮大。高校必须依靠培养的人才以及知识、技术的不断创新来满足社会不断发展的需求。高校的存在是为社会服务的。它提倡的不仅仅是“学理性知识”，更重要的是“应用性知识”。随着科学技术日新月异的发展，科学技术变为经济社会发展的第一生产力，创新对一个民族和国家的重要性越来越突出。这样，应用性知识更能为社会的发展服务。高校的社会服务功能也在高校校园文化中体现出来。高校校园文化向社会传播正确的思想观念，积极引导社会舆论，直接为社会文化建设服务。
3 高校校园文化的价值取向选择
3.1 高校校园文化价值取向的冲突
政治论和认识论之间一直存在着冲突，高校校园文化存在着认识论和政治论的两难选择。其矛盾之处在于，探讨高深学问的认识论方法想方设法摆脱价值的影响；而政治论方法则必须考虑价值问题。⑥选择了认识论的人认为，高深学问的坚实基础是严格的客观性，如果不能避免高校的政治化，将迟早会歪曲和干扰学者研究的客观性，从而导致学术贬值。选择了政治论的人，更多的从社会发展的功利主义的角度出发，认为高校存在的意义在于对社会的贡献。
高校校园文化认识论和政治论价值取向的冲突具体体现在对高深学问、高校自治、学术自由、大学功能的不同态度上。认识论注重知识的学理性，政治论注重知识的效用性。认识论认为高校应该完全自治。应该让高校里的学者、教师独立自主的解决知识领域的问题。因为高深学问是高于普通知识的专门学问，那么只有学者能够深刻地理解它的复杂性。由于他们最清楚高深学问的内容，因而最有资格决定应该开设哪些科目以及该如何讲授，应该决定学校规章制度的制定如招生、考试、学生的毕业要求、评聘教师等。政治论认为高校的自治不完全由教师们决定，学术上的自由也是有限定的。应该依据社会事务的要求决定高校的办学方向、办学标准、质量要求等。由于认识论注重知识的学理性，持认识论的人认为大学的主要职能是教学和科研。政治论注重知识的效用性，持政治论的人认为大学的职能是为社会服务。
3.2 高校校园文化价值取向的融合
高校的职能发展由单一的教学功能到洪堡的教学与科研相统一，再到弗莱克斯纳的社会服务功能，是一个逐步发展完善的过程。高校功能的多样化发展趋势反映了社会发展的总要求。在知识经济时代，既要通过教学来传递知识、保存文化、培养人才，又需要通过科学研究来创新发展知识，还需要为经济社会的发展直接、间接地提供服务。任何国家、任何时候的高等学校都摆脱不了政治论的根据，只是程度有所不同。当国家处于非常时期，或是在专制的国家里，总是要特别强调政治论的根据。⑦长期以来政治论哲学思想占据着主导地位，认识论哲学处于被压制的状态。但是大学是探索知识、传播知识、追求真理的重要机构。对知识的保存、选择、传承，对真理的探寻都需要大学具有自治和自由的权利，是大学发展的内在要求。
高校校园文化的价值取向选择应该是认识论和政治论的融合统一。高校校园文化需要营造出追求学术、追求真理、以人为本的氛围，从而推动高校的可持续发展。大学发展的过程表明，大学内部需要有专门的行政人员来参与大学管理。但是，目前在高校中存在行政管理权过度的倾向，行政级别化、干扰学术、违背教育教学规律的现象屡见不鲜。因此，需要在教学、学术管理和行政管理之间找到一个合理的平衡点，使得大学能和谐有序地运行。从现实社会发展的需要来看，大学对国家和社会的影响力越来越大与他们的关系也愈来愈密切。现代大学功能强大，它在国家和社会事务中的地位和作用日益突出，正越来越成为政府借以实现国家利益的工具。⑧市场力量也成为干预大学的重要因素。在这样的背景下，大学更加需要坚持自治，倡导学术自由、追求真理。新时期建设高等教育强国的背景下，我们坚持这种价值取向，绝不是要求大学脱离社会，而是在自治、自由的基础上更好地履行社会赋予的职责、为社会服务。认识论者洪堡就曾这样指出：大学倘若实现其目标，同时也就实现了，而且是在更高层次上实现了社会和国家的目标。⑨
注释：
①张应强.文化视野中的高等教育[M].南京:南京大学出版社，1999 .
②③⑧潘懋元.高等教育的基本功能：文化选择与创造[J].高等教育研究，1995(1) .
④程祥国等.大学精神的奠立与高校校园文化的营造[J].江西社会科学，2009(12).
随着互联网的广泛应用，网络舆论相较于传统舆论，在传播内容、服务功能、传播方式、传播范围等方面有着显著的优势，是政府洞察民意、开展舆论监督的重要窗口［1］。以校园网为载体的高校校园网络舆论形态在一定程度上促成了大学生主体意识的觉醒及话语权的提升［2］。对于高校校园网络舆论的调查与分析，将在一定程度上提升高校对于网络舆论的引导水平，对于促进高校多元文化的交流和融合，促进和谐、稳定的校园文化环境构建有着重要的意义。
一、校园网络舆论的内涵
高校校园网络舆论作为高校校园舆论的重要组成部分，主要依托校园网建设的主流媒体网站及其举办的bbs（电子公告系统）等载体上传播的公众对某一焦点所表现出的有一定影响力的、带倾向性的意见或言论［3］。校园网络舆论具有传统舆论社会意识性、公开传播性、评价引导性等共同性特征。同时还融入了互联网独特的交流性、开放性、及时性、针对性等特征，由于其与高校特定的区域文化密切相连，在舆论主体、客体、数量、质量、强烈程度、持续性、功能表现等要素构成上呈现出与传统媒体舆论不同的特点：自由多元，分散性特征明显；个性张扬，开放性特征明显；偏激盲目，非理性特征明显。
校园网络舆论的形成，往往源于社会上的突发事件，高校热点，学术上的争鸣，校园内部改革，以及校园教学、科研、管理和后勤服务质量问题。大学师生通过网络发表自己对焦点事件的意见并由此在网上引发广泛的社会议论。随着点击率的攀高，跟帖和发帖数量的增多，各种观点、意见通过相互交流、整合后形成具有一定倾向性的舆论定式及舆论环境，个体关于公共事务的意识也通过整合而成为一种公众意识和社会舆论意见。
二、校园网络舆论的特点
在校大学生作为一个特定群体，拥有自己的语言、思想和兴趣。当前，随着高校校园网络建设和应用日趋完善和广泛，大学生的信息获取和接受行为逐渐依赖于校园网络，基于信息内容、网络媒介、大学生用户群体三个基本要素之间的相互联系与相互作用而形成新的校园舆论环境，校园网络舆论是影响大学生思想和行为发展的重要因素，其特点主要表现在以下几个方面。
1.观点个性化、多元化［4］。网络身份隐匿性使得大学生在言论方面拥有极大自由度，他们在发表言论的时候顾虑很少，大多为真实的意愿表达和心声倾诉。青年学生思想和视野具有多维性和开放性的特征，每个人对事件都有自己不同的看法，而且，网络舆论一般是自发性的，没有经过精心的组织，是无数个网友个人观点的汇集。因此，网络舆论中的观点呈现出个性化、多元化的特征。在校园网上，无论是理性的表达，还是另类的言论，甚至对现实不满的声音，都可以被容纳，都有被尊重、被理解的机会。
2.现实信息放大化［5］。从“芙蓉姐姐”、“胡戈恶搞”事件到女青年“虐猫”录像等事件，均是从各大校园网上发源，然后一石激起千层浪，引起各界强烈关注，进而延展到道德层面的反思和讨论。种种事例表明，校园网络舆论已经成为学生民意表达的一个方便快捷的“舆论场”，网络就好比一面放大镜，现实生活中微小的变化、校园中的突发事件包括个人行为等一旦公布在上网，就会成为焦点内容和中心话题，从而引发大量热烈的讨论。
3.“意见领袖”平民化［6］。意见领袖又叫舆论领袖，是指在信息传递和人际互动过程中少数具有影响力、活动力的人。在高校校报、广播、电视等传统媒体上，通常都是专家、学者、编辑、权威人士的评论左右舆论，他们充当了“意见领袖”的角色，而在校园网络中，人与人之间在地位上是平等的，他们完全可以抛开现实社会中年龄、社会地位、资历、学历等的区别，独立地发表自己的观点，而不受到任何因素干扰。无论是专家学者，还是普通学生，都可以通过不断发表帖子，赢取高点击率和高回复率，久而久之，产生号召力、公信力和权威性，成为网络世界的意见领袖。
4.舆论内容多为感性表达，情绪化色彩浓厚。网络的隐匿性特点增加了网络言论的开放性，同时也减少了言论的原则性和理性化色彩。在网上发言，因为身份隐匿，发言者不用考虑承担责任的问题，加之大学生易冲动，在网上容易出现过激言论及情绪宣泄。同时，部分学生网民很少质疑信息的真实性，也没有进行成熟的思辨，仅凭主观臆断对信息发表意见，导致网络舆论的内容带有很严重的感性色彩。
三、当前高校在建设校园网络舆论环境方面存在的问题
1.重“堵”不重“疏”，缺乏“引导”的主动性［7］。目前，校园bbs已经成为各类焦点问题的讨论场所和思想观点的交流碰撞场所，成为校园网络舆论的主要发源地。针对出现在校园bbs上的负面言论，尤其是学生关于学校管理事物方面的负面评价，在大多数高校，无论是传统媒体还是网络媒体，都很少能做到针对问题及时给予正面回应，采取的措施多是让网管员删除帖子。这种“堵”的做法使得学生的情绪得不到宣泄，更容易招致学生们的反感，诱发他们的抵触情绪。古语有云:防民之口甚于防川，在高度自由的网络世界，更是如此。网民具有自主选择权，一旦网民觉得知情权与发言权被剥夺，他就会选择另外的阵地如微博来发表意见。这样，不但不利于事情的解决，反而会助长矛盾的激化。
2.重“平台作用”，轻“媒体效应”，校园网络媒体的主阵地作用未能完全发挥。高校网络媒体应该达到的效果是通过网络整合和联合校内报纸、电视、广播等媒体，以新闻信息的整合、重构和各种信息形态的相互转换，使学生产生比接受传统媒体的报道更加逼真的“沉浸感”，从而使宣传效果最大化。但是目前由于硬件设施等各种因素的制约，校园网络新闻媒体仅仅是为校报、电视、广播等传统媒体的信息资源上网提供了一个平台，网络上仅仅是文字、图片、音频、视频等资源的简单陈列，网络其自身作为“媒体”的作用，“多种手段，一个声音的动态立体传播效果”并没有真正体现出来。
3.重“宣”，不重“教”，高校网络媒体的育人功能有待进一步挖掘。要营造良好健康的校园网络舆论氛围，最主要的是靠广大网民，也就是大学生群体网络道德的提高和文明上网意识的加强。高校网络媒体不仅仅具有宣传功能，而且由于网络本身作为一种意识形态，作为一种教育载体，在高校广泛地影响着大学生的思想和行动，因而具有育人功能。高校网络媒体在现实中主要着重于事件的报道、动态讯息的传递，仅仅停留在舆论育人的层面上，在实践育人方面还未能充分挖掘，不利于强化大学生的政治敏锐性和新闻分析判断能力，从而影响到正向校园网络舆论的形成。
四、建设健康向上校园网络舆论环境的路径与方法
1.加强高校校园网络文化建设，引导正确的高校校园网络舆论。首先应积极面对网络环境，充分认识并拓展网络功能，建设一批“红色网站”，提升其影响力，使其成为大学思想政治工作的有力武器。其次是拓展网站功能，发挥交互作用，使网络的影响力渗透到高校生活的各个方面。开通建设基于校园主网的校长在线、学工在线、勤工助学在线等校园管理网络，可以使网站与广大师生的学习、工作和生活更加紧密相连，促进学生和学校、学生和老师、学生和学生之间的交流。整合内容、创新形式，逐步规划覆盖校园生活的全方位，能够起到正确的导向作用。最后应积极鼓励学生自主开展多种网络应用。学生既是学校网络资源的使用者，又是开发者，他们贴近自身需求开发设计各类网站、主页，自我管理，自我维护，既能学习网络知识和技术，又能培养自己的综合素质，成为网络思想教育的有机组成部分。
2.积极营造“网上网下”良性互动的舆论氛围。各高校要高度重视网络文化建设，积极开展“网上网下”良性互动的校园网络文化活动。在构筑网上文化精品库，建立网上文化课堂等网络文化建设的基础上，要积极发掘社团活动、校园文化活动等隐性舆论宣传载体潜移默化的作用，以网络为平台，积极开展丰富多彩的校园文化活动，如网上辩论赛、网站（网页）设计大赛、网上咨询服务等活动，既能丰富大学生的课余文化生活，又能提高学校引导舆论的能力，为引导良好的校园网络文化、营造良好的舆论氛围奠定坚实的基础，使广大师生在享受互联网传播信息便利、快捷的同时，增强政治敏锐性和政治鉴别力。
3.积极引导网络道德自律。各高校应通过宣传、教育等多种渠道，强化网络伦理道德教育及网络“慎独”境界的教育，不断提高网民自我约束、自我选择、自我规划、自我评价等内在的道德制约力，使他们的网络行为能够自觉地置于正确的善恶引导之下，进而增强网民在网络舆论过程中的自我教育及自我控制能力，并有效提高其信息道德，使其养成良好的网络行为习惯。要加强对校园宣传媒体，尤其是网络媒体的自律，要培养其社会良知和高度的责任感，以严格的自律精神来约束自己，认真地履行网络媒体行业自律公约，积极地倡导文明办网，促进绿色网络建设。
4.加强高校辅导员博客团队建设［8］。博客团队建设有助于提高德育工作的针对性和有效性；有助于加强辅导员与学生之间的互动交流；有助于提升辅导员日常管理工作效率；有助于学生之间形成良好的班级同辈群体环境；有助于提高学生获取有益网络知识的效率。
五、结语
总之，高校要加强校园网络舆论的引导，将网上虚拟延展到网下现实，将网络虚拟空间有机结合到校园现实中来，倡导并建设网络文明，培养健康的网络生活方式，树立正确的网络观，塑造大学生的校园网络责任，形成积极向上成熟理性的舆论导向。这对于构建和谐文明的高校校园网络文化具有积极的现实意义。
参考文献：
［1］林玲.网络时代高校学生工作创新之思考.文教资料，2009，（10）.
［2］谢新洲.网络传播理论与实践.北京大学出版社，2004.
［3］杜骏飞.网络传播概论.福建人民出版社，2003.
［4］张瑜，焦义菊.高校网络舆论的传播特点、影响机制及其引导策略.学校党建与思想教育（高教版），2006，（8）.
［5］王玲玲.大学生网络舆论特征及其引导.思想理论教育，2006，（3）.
高校校史是高校最为宝贵的财富和教育资源，它是一所学校创建、发展、壮大的历史轨迹。也是高校办学成败各方面工作经验的浓缩和总结。它代表着高校的精神面貌，也是高校自身特色文化的主要表现。
高校校园文化是高校在发展过程中形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。她是以学生为主体，以各种课外活动为主要内容，以校园为主要场所，以校园精神为主要特征的一种群体文化。
高校校史和高校校园文化是密不可分的。高校在特定时期的校园文化形成了高校在发展过程中的特定历史。不同时期不同阶段的历史有机结合起来就形成了高校的校史。高校校园文化的建设和高校校史互为史实，互相影响。
一、高校校园文化的内涵
文化是一个群体在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。广义的文化是指人类作用于自然界和社会的成果的总和，包括一切物质财富和精神财富。狭义的文化指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。
她是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉，是人们对生活的需要和要求、理想和愿望，是人们的高级精神生活。是人们认识自然，思考自己的过程，和在此过程中形成的得以承托的精神框架。她包含人们对伦理、道德和秩序的认定与遵循，是人们生活和生存的方式方法与准则。思想和理论是文化的核心、灵魂，没有思想和理论的文化是不存在的。
高校校园文化的主要体现形式是以大学生为代表的群体和规范学生日常活动的思维方式、行为特征。其中最能体现高校校园文化的形式主要是学生社团、学生协会等。在这些组织中最能体现校园文化本质的内容是学校风气。高校校园文化是高校所具有特定的精神环境和文化气氛，它包括高校校园建筑设计、校园景观、绿化美化植物和风景等这种物化形态内容。更重要的是她包括高校的传统、校风、学风、人际关系、集体舆论、心理氛围、高校的各种规章制度和高校教职员工、学生以及其在生活的共同区域中活动交往所形成的非明文规定的行为方式。
二、高校校园文化建设的指导思想
高校的根本任务是培养人才，同时高校又时国家科研基地的集中区。高校育人和科研的特殊任务决定了高校校园文化建设是国家和社会建设的重要组成部分。现阶段我国高校的校园文化建设必须按照建设中国特色的社会主义文化的要求，站在先进文化建设的前沿，建设先进的校园文化。
1、高校校园文化建设中的管理内容，要突出高校办学和的精髓
管理内容包括了规范高校的日常教学、科研工作方式;学生活动制度;高校对外交流方式;学生社团和学生联合会等行为规范。他们是高校对人才教育培养及塑造人的规章制度、规范细则。
2、高校设计校园文化情境设置，要创造健康向上的文化氛围
高校校园的校容校貌、高校的建筑、高校的自然景观布置应该为学生创造良好的学习环境，使学生在不自觉当中就受到教育和启发，进而自觉地学习。良好的育人环境可以使学生集中精力投入到学习当中去。良好的环境也可以有效避免社会不良因素对学生的腐蚀，从而促进高校学生健康的成长。
3、高校的校园舆论工具，因创造积极向上的精神环境
高校是一个各种舆论工具集中的地方。在高校中除过校园广播站、宿舍电视、校园宣传栏、校园网、校报等公用设施外，还有学生用教育网、学生论坛、网络教学评价等方式。这些舆论工具一方面是高校宣传教育政策法规的地方，另一方面也是高校对外宣传的窗口。在高校内舆论宣传的导向直接影响到学校师生的价值取向，影响到师生在高校集体中的自我认识和自我定位。所以高校的舆论宣传应该按照国家培养“四有新人”的要求，结合高校的自身特定从实际出发注重和加强良好习惯的养成教育，无论是在教室，还是在公众场合，要求并引导学生养成懂文明、有礼貌、守纪律的行为习惯。
三、高校校史在校园文化建设中的应用方式
1、校训在高校校园文化建设中的应用
高校校训是高校校史最重要的一部分，她是学校的灵魂所在。校训体现了高校的办学传统，是高校人文精神的高度浓缩，是高校历史和文化的最主要沉积。代表着高校校园文化和高校教育理念。以延安大学为例，延安大学的校训是“立身为公，学以致用”。她不仅是延安大学广大师生共同遵循的行为准则和道德规范，也是激励和鼓励延安大学所有师生的一个标尺，更是大开延安大学历史的钥匙。延安大学是在抗日战争的烽火硝烟中建立的。她建立后就在党中央和陕甘宁边区政府的直接领导下。围绕党的中心工作，贯彻党的教育方正为中国的革命事业培养了大批的军事、政治、经济等类型的人才。她不像现在的大学先培养本科生，再培养研究生，最后培养博士生等的过程。延安大学在建校初期只有短期培训班和夜校之类的人才培养方式。就是这样简单的方式，给中国革命培养了大批实用型人才。其校训就直接明了地反映了这一史实。 以此为基础延安大学在体育馆、图书馆和逸夫楼三座建筑之间树立了校训碑，学生不论从哪个方向走动都能看见校训的大字。延安大学以校训为基础，将分布在校园内的路段依据其通向的方向分别命名为“治学路、致用路、治身路”等等。这些可使学生在不自觉的过程中想起学校这些不平凡的历史。同时在多元文化背景交叉的当代社会环境中，校训更能给学生一种使命感、责任感。
2、重要史实和重要人物在校园文化建设中的应用
高校校史的内容是多种多样的。就一般情况而言每个高校都是在特定的历史条件下的建立，高校建立后的使命也是各不相同。尤其是我国在建立有中国特色的社会主义过程中。高校适应我国自主发展的社会历程教学方式一般都经历了初期建设、发展壮大和改革开放后稳步发展等阶段。高校可依据这些史实和重要历史人物，在图书馆、教学楼、运动场地等绿化景观地带有重点地树立校史人物浮雕、校史人物宣传墙等。让学生时刻感觉到这些事件、人物都存在自己身边。延安大学在将校史重要史实和重要人物应用于校园文化建设是采取了以学校发展过程中的重要史实结合重要历史人物在图书馆前树立了著名校友墙、并以校长命名的教学楼、以著名校友命名特殊教学楼比如将音乐楼命名为“星海楼”。并在各教学楼前树立了各重要历史人物的石雕，配以人物和史实简介。这种方式尽可能大地发挥了教育的导向功能。使学生时刻感受到革命先辈历史时刻浮现在自己的脑海中。并间接地引导学生不自觉地以他们为荣。也使得学生对专业有了更深层次的理解，对专业的未来有足够的信心。
3、高校校园舆论工具对校史的宣传在校园文化建设中的应用
高校校园舆论工具对高校校园文化建设的主要功能体现在舆论引导和文化共同构建上。校园媒体对校史的宣传是高校校史应用于校园文化建设的重要途径。高校校园舆论工具根据其出版发行和宣传的方式不同可以分为几大类。第一类，有声广播。目前大多数校园宣传主要形式是有声广播。延安大学的校园文化建设中将有声广播设定了早中晚三次广播时间，分别在学生早操、午休和晚自习前后播出，配合广播的宣传功能在广播开启后先播放“延安大学校歌”。校歌播放完后介绍当天和近几天校园大事件，最后配合学生需要介绍其他相关知识。第二类，文字类，如校报、板报等。这类宣传方式一般时间比较长，每期校报或板报都要求存在一定的时间，大多是高校采用的是校报一周发行一期，板报一周或两周或一月办一期的方式。并且这些宣传方式的内容通常是采用大方向固定，小内容变化的方式。延安大学利用这类媒体的特性分别将学报、板报固定的分为某一内容占主要点或者某个教学楼占某种特色的方式来举办，比如在“代贤楼”主要的板报形式是自然科学类;在“如心楼”主要为学生工作类等方式，将校史人物和楼的主要功能联系起来。第三类，校园网络，校园网络除了给学生及时宣传国家政策、让学生及时了解并和外界保持联外。各高校都有自己的校园论坛、校园网等，校园论坛是学生活动最为活跃的地方，他们不仅使学生学习专业知识、了解学科发展动向的地方，更是学生宣泄情绪的地方。延安大学依据校园论坛的特点，以延安大学的特征建筑“窑洞”命名论坛为“窑洞论坛”，以延安大学的特殊环境命名网页为“圣地红网”。分别建立了“延安精神”、“课堂在线”、“厚德载物”、“思政动态”“法治时空”等专栏，方便师生交流，同时体现校史和学校特色。
综上所述，高校校史在高校校园文化建设中的应用时多方面的，她不仅发挥了构建和谐校园的功能、体现了校园的精神面貌，更营造积极和谐的校园环境，为高校更好的培养人才;为和谐社会建设与和谐校园建设提供正确的强有理论支撑。
参考文献
随着互联网的广泛应用，网络舆论相较于传统舆论，在传播内容、服务功能、传播方式、传播范围等方面有着显著的优势，是政府洞察民意、开展舆论监督的重要窗口［1］。以校园网为载体的高校校园网络舆论形态在一定程度上促成了大学生主体意识的觉醒及话语权的提升［2］。对于高校校园网络舆论的调查与分析，将在一定程度上提升高校对于网络舆论的引导水平，对于促进高校多元文化的交流和融合，促进和谐、稳定的校园文化环境构建有着重要的意义。
一、校园网络舆论的内涵
高校校园网络舆论作为高校校园舆论的重要组成部分，主要依托校园网建设的主流媒体网站及其举办的bbs（电子公告系统）等载体上传播的公众对某一焦点所表现出的有一定影响力的、带倾向性的意见或言论［3］。校园网络舆论具有传统舆论社会意识性、公开传播性、评价引导性等共同性特征。同时还融入了互联网独特的交流性、开放性、及时性、针对性等特征，由于其与高校特定的区域文化密切相连，在舆论主体、客体、数量、质量、强烈程度、持续性、功能表现等要素构成上呈现出与传统媒体舆论不同的特点：自由多元，分散性特征明显；个性张扬，开放性特征明显；偏激盲目，非理性特征明显。
校园网络舆论的形成，往往源于社会上的突发事件，高校热点，学术上的争鸣，校园内部改革，以及校园教学、科研、管理和后勤服务质量问题。大学师生通过网络发表自己对焦点事件的意见并由此在网上引发广泛的社会议论。随着点击率的攀高，跟帖和发帖数量的增多，各种观点、意见通过相互交流、整合后形成具有一定倾向性的舆论定式及舆论环境，个体关于公共事务的意识也通过整合而成为一种公众意识和社会舆论意见。
二、校园网络舆论的特点
在校大学生作为一个特定群体，拥有自己的语言、思想和兴趣。当前，随着高校校园网络建设和应用日趋完善和广泛，大学生的信息获取和接受行为逐渐依赖于校园网络，基于信息内容、网络媒介、大学生用户群体三个基本要素之间的相互联系与相互作用而形成新的校园舆论环境，校园网络舆论是影响大学生思想和行为发展的重要因素，其特点主要表现在以下几个方面。
1.观点个性化、多元化［4］。网络身份隐匿性使得大学生在言论方面拥有极大自由度，他们在发表言论的时候顾虑很少，大多为真实的意愿表达和心声倾诉。青年学生思想和视野具有多维性和开放性的特征，每个人对事件都有自己不同的看法，而且，网络舆论一般是自发性的，没有经过精心的组织，是无数个网友个人观点的汇集。因此，网络舆论中的观点呈现出个性化、多元化的特征。在校园网上，无论是理性的表达，还是另类的言论，甚至对现实不满的声音，都可以被容纳，都有被尊重、被理解的机会。
2.现实信息放大化［5］。从“芙蓉姐姐”、“胡戈恶搞”事件到女青年“虐猫”录像等事件，均是从各大校园网上发源，然后一石激起千层浪，引起各界强烈关注，进而延展到道德层面的反思和讨论。种种事例表明，校园网络舆论已经成为学生民意表达的一个方便快捷的“舆论场”，网络就好比一面放大镜，现实生活中微小的变化、校园中的突发事件包括个人行为等一旦公布在上网，就会成为焦点内容和中心话题，从而引发大量热烈的讨论。
3.“意见领袖”平民化［6］。意见领袖又叫舆论领袖，是指在信息传递和人际互动过程中少数具有影响力、活动力的人。在高校校报、广播、电视等传统媒体上，通常都是专家、学者、编辑、权威人士的评论左右舆论，他们充当了“意见领袖”的角色，而在校园网络中，人与人之间在地位上是平等的，他们完全可以抛开现实社会中年龄、社会地位、资历、学历等的区别，独立地发表自己的观点，而不受到任何因素干扰。无论是专家学者，还是普通学生，都可以通过不断发表帖子，赢取高点击率和高回复率，久而久之，产生号召力、公信力和权威性，成为网络世界的意见领袖。
4.舆论内容多为感性表达，情绪化色彩浓厚。网络的隐匿性特点增加了网络言论的开放性，同时也减少了言论的原则性和理性化色彩。在网上发言，因为身份隐匿，发言者不用考虑承担责任的问题，加之大学生易冲动，在网上容易出现过激言论及情绪宣泄。同时，部分学生网民很少质疑信息的真实性，也没有进行成熟的思辨，仅凭主观臆断对信息发表意见，导致网络舆论的内容带有很严重的感性色彩。
三、当前高校在建设校园网络舆论环境方面存在的问题
1.重“堵”不重“疏”，缺乏“引导”的主动性［7］。目前，校园bbs已经成为各类焦点问题的讨论场所和思想观点的交流碰撞场所，成为校园网络舆论的主要发源地。针对出现在校园bbs上的负面言论，尤其是学生关于学校管理事物方面的负面评价，在大多数高校，无论是传统媒体还是网络媒体，都很少能做到针对问题及时给予正面回应，采取的措施多是让网管员删除帖子。这种“堵”的做法使得学生的情绪得不到宣泄，更容易招致学生们的反感，诱发他们的抵触情绪。古语有云:防民之口甚于防川，在高度自由的网络世界，更是如此。网民具有自主选择权，一旦网民觉得知情权与发言权被剥夺，他就会选择另外的阵地如微博来发表意见。这样，不但不利于事情的解决，反而会助长矛盾的激化。
2.重“平台作用”，轻“媒体效应”，校园网络媒体的主阵地作用未能完全发挥。高校网络媒体应该达到的效果是通过网络整合和联合校内报纸、电视、广播等媒体，以新闻信息的整合、重构和各种信息形态的相互转换，使学生产生比接受传统媒体的报道更加逼真的“沉浸感”，从而使宣传效果最大化。但是目前由于硬件设施等各种因素的制约，校园网络新闻媒体仅仅是为校报、电视、广播等传统媒体的信息资源上网提供了一个平台，网络上仅仅是文字、图片、音频、视频等资源的简单陈列，网络其自身作为“媒体”的作用，“多种手段，一个声音的动态立体传播效果”并没有真正体现出来。
3.重“宣”，不重“教”，高校网络媒体的育人功能有待进一步挖掘。要营造良好健康的校园网络舆论氛围，最主要的是靠广大网民，也就是大学生群体网络道德的提高和文明上网意识的加强。高校网络媒体不仅仅具有宣传功能，而且由于网络本身作为一种意识形态，作为一种教育载体，在高校广泛地影响着大学生的思想和行动，因而具有育人功能。高校网络媒体在现实中主要着重于事件的报道、动态讯息的传递，仅仅停留在舆论育人的层面上，在实践育人方面还未能充分挖掘，不利于强化大学生的政治敏锐性和新闻分析判断能力，从而影响到正向校园网络舆论的形成。
四、建设健康向上校园网络舆论环境的路径与方法
1.加强高校校园网络文化建设，引导正确的高校校园网络舆论。首先应积极面对网络环境，充分认识并拓展网络功能，建设一批“红色网站”，提升其影响力，使其成为大学思想政治工作的有力武器。其次是拓展网站功能，发挥交互作用，使网络的影响力渗透到高校生活的各个方面。开通建设基于校园主网的校长在线、学工在线、勤工助学在线等校园管理网络，可以使网站与广大师生的学习、工作和生活更加紧密相连，促进学生和学校、学生和老师、学生和学生之间的交流。整合内容、创新形式，逐步规划覆盖校园生活的全方位，能够起到正确的导向作用。最后应积极鼓励学生自主开展多种网络应用。学生既是学校网络资源的使用者，又是开发者，他们贴近自身需求开发设计各类网站、主页，自我管理，自我维护，既能学习网络知识和技术，又能培养自己的综合素质，成为网络思想教育的有机组成部分。
2.积极营造“网上网下”良性互动的舆论氛围。各高校要高度重视网络文化建设，积极开展“网上网下”良性互动的校园网络文化活动。在构筑网上文化精品库，建立网上文化课堂等网络文化建设的基础上，要积极发掘社团活动、校园文化活动等隐性舆论宣传载体潜移默化的作用，以网络为平台，积极开展丰富多彩的校园文化活动，如网上辩论赛、网站（网页）设计大赛、网上咨询服务等活动，既能丰富大学生的课余文化生活，又能提高学校引导舆论的能力，为引导良好的校园网络文化、营造良好的舆论氛围奠定坚实的基础，使广大师生在享受互联网传播信息便利、快捷的同时，增强政治敏锐性和政治鉴别力。
3.积极引导网络道德自律。各高校应通过宣传、教育等多种渠道，强化网络伦理道德教育及网络“慎独”境界的教育，不断提高网民自我约束、自我选择、自我规划、自我评价等内在的道德制约力，使他们的网络行为能够自觉地置于正确的善恶引导之下，进而增强网民在网络舆论过程中的自我教育及自我控制能力，并有效提高其信息道德，使其养成良好的网络行为习惯。要加强对校园宣传媒体，尤其是网络媒体的自律，要培养其社会良知和高度的责任感，以严格的自律精神来约束自己，认真地履行网络媒体行业自律公约，积极地倡导文明办网，促进绿色网络建设。
4.加强高校辅导员博客团队建设［8］。博客团队建设有助于提高德育工作的针对性和有效性；有助于加强辅导员与学生之间的互动交流；有助于提升辅导员日常管理工作效率；有助于学生之间形成良好的班级同辈群体环境；有助于提高学生获取有益网络知识的效率。
五、结语
总之，高校要加强校园网络舆论的引导，将网上虚拟延展到网下现实，将网络虚拟空间有机结合到校园现实中来，倡导并建设网络文明，培养健康的网络生活方式，树立正确的网络观，塑造大学生的校园网络责任，形成积极向上成熟理性的舆论导向。这对于构建和谐文明的高校校园网络文化具有积极的现实意义。
参考文献：
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［3］杜骏飞.网络传播概论.福建人民出版社，2003.
［4］张瑜，焦义菊.高校网络舆论的传播特点、影响机制及其引导策略.学校党建与思想教育（高教版），2006，（8）.
［5］王玲玲.大学生网络舆论特征及其引导.思想理论教育，2006，（3）.
