彩色皮毛
秋冬季皮草再度出没，为了一减老气形象，不少品牌推出了彩色设计，大热粉色拼贴、几何图案、流苏点缀之下，皮草顿时变得young and fun。
东方元素
东方文化成为各品牌的灵感泉源，日式花园、神龙图案、中式长衫，配合现代感的色调及剪裁，令人感觉焕然一新。
宽松针织
冬意绵绵的针织衫越大越精彩，Sportmax针织大斗篷、No 21单袖设计， 或是Tod's 针织搭配皮裙的个性层次，绝对不是你家中那件圣诞毛衫。
彩色外套
谁说秋冬只有黑白灰，品牌们以鲜艳图案照亮寒冬，下季必备一件抢眼statement coat，不费吹灰之力，已能抢尽风头。
超长围巾
长围巾能拉长线条，造型潇洒型格，Missoni的拖地款式没有女模身高的确难以驾驭；Roberto Cavalli那条丝绒围巾可能更合你心意。
Gucci乱世风流
短短一年时间，Alessandro Michele的复古形象彻底攻陷时装迷的芳心，秋冬新季品牌华丽升级，pop print皮草袖长衫、泡泡袖羽毛雪纺长裙……比往季更为着眼晚装一环，同时又以条子短袜、缀头纱绒帽、珠饰搭带鞋巧妙衬搭，犹像爱古着的年轻女生，不费力气便能将旧物穿出现代个性。
Fendi浪花四溅
品牌特别安排从日本银座空运Fendirumi玩偶坐前排看秀，品牌系列以Fendi Wave为主题，维多利亚式ruffle领饰、波浪条子纹、涟漪般的ruffle大衣，以至手袋鞋履上的立体饰边，这一波浪潮正好掀起大家的好奇心。
Dolce & Gabbana童话国度
每个女生从小都会想象自己是童话里的公主，Dolce & Gabbana新季似乎是要满足这份情意结。整个系列虽则没有华丽ball gown，但裙装上缀有水晶灯、熊公仔图案及闪亮流苏细节，依然能让大家置身fantasy之中。而女模穿上军装外套及西装反串当起王子一角，更是妙笔之作。
Giorgio Armani黑惑
开场show note以“Black Velvet”作序幕，令人原本期待着只有华美晚装，但Armani大师却给我们体验到黑色丝绒于daywear上的另一种魅力。吊脚丝绒西裤衬搭呢绒短外套或水彩印花，打破黑色沉默。Daywear裤装搭上黑斗篷后变成气场十足的evening look，绝对切合现代女性的简便穿着态度。
Versace运动骑士
新季品牌充满sport chic劲力，运动衣条子针织物配上biker皮褛及booties，焕发年轻活力。萤光与粉色系贯穿系列，配合organic冰川纹路及签名式Baroque图案，再而缀上珠片及刺绣，手工精湛。当然品牌的性感基因依然存在，不少开口剪裁及拉链细节，拉高拉低，自己决定。
Max Mara摩登英姿
新季Max Mara的经典骆驼色大衣之下，又包容着哪些惊喜呢？答案是富现代感的色块设计，金属色珠片装饰、贴身运动剪裁，还有塑胶涂层点缀一反传统，摩登型格。不论是裙或裤装，女模都带上皮手套及脚踏牛津皮鞋，眉宇间英气勃发。
Salvatore Ferragamo层次丰富
会场七彩条子地板作预告，新系列的确尽是刺激眼球之作，品牌利用缤纷迷宫强烈对比色调，配合格纹、zig zag、条纹等几何图案，还有三角饰边、百褶peplum、对比色钮扣、拉链装饰、缀皮草高跟鞋等精致细节，丰富层次教人目不暇接。
Ports 1961回归初衷
这次系列是设计师Natasa Cagalj首次solo献技，充满男装tailoring的设计，原来是她对其偶像Helmut Lang的致敬，亦正好配合品牌根深的恤衫背景。剪裁上大胆并充满诗意，被剪开的西装外套露出底层细节；白恤衫加有黑色雪纺及放大袖口；还有那些飘逸长布条，是希望用家可以自由绑缚发挥想象力。
Emilio Pucci雪山假期
Massimo Giorgetti接手品牌后，个人风格愈见鲜明，没有了Peter Dundas的华丽性感晚装，取而代之是Giorgetti拿手的运动风格。新季从雪山吸取灵感，雪山印图长身羽绒、cocoon卫衣衬搭bodysuit 及窄脚裤，营造强烈对比。系列同时追求着一份凌乱美，刻意弄皱的恤衫及丝绒上衣，突显出activewear的生活气息。
Tod's皮革艺术
开秀前品牌特别安排了一场由行为艺术家Vanessa Beecroft策划的表演，由资深工匠为女模们现场缝制皮革装，以最直接方法领会Made In Italy的真谛。新系列同样表现出品牌制皮的上乘功力，biker皮外套、缀车线皮革trench coat、百褶皮裙，配合七十年代的自由风尚，true luxury是也。
Bottega Veneta低调生活
主帅Tomas Maier认为设计不应是为表演，而是应该从居家角度考虑可穿度，所以新系列亦表现了一份低调品味，以不同图纹的针织品取代signature 织皮，宽松剪裁加上长颈巾及尖头鞋，大大拉长线条。配饰上主打小巧真皮手袋及缀有绿晶石的首饰，不招摇的贵气更为耐看。
Showroom 浮夸鞋王
英镑的正面不论其面值多少，均印有女王伊丽莎白二世的肖像，背面则为英国历史上的一些著名人物。10英磅的背面，印的是在克里米亚战争中抢救伤员而闻名于世的护士南丁格尔。伊丽莎白二世的肖像还出现在英联邦成员国货币上。
别有风味的丹麦克朗，印的是画家的自画像和模特儿的肖像，几乎都是妇女，而且没一个名人。在前西德的马克货币上，印有杜雷尔画的名画《威尼斯年轻妇女》；法国在1985年发行的10法郎的背面，印有文学巨匠雨果的《悲惨世界》中主人公珂赛特和巴黎圣母院，以纪念雨果逝世100周年。瑞士1989年10月经评审委员会审定，将6位著名人物作为国家银行90年代下半叶发行的新钞代表人物，其中一位妇女肖像，就是艺术家索菲・托伊贝尔。她在绘画和舞蹈方面有很高造诣。
美国各种票面的美元印的是美国几位著名的总统肖像。除总统外，还有两位政治家的肖像。
肖像出现在货币上，是一种荣誉。但有人并不乐于接受此种殊荣。意大利的一场“面孔失窃”官司，颇能说明这点。1982年，意大利一个画家来到罗马城郊的罗维阿诺村，该村以在文艺复兴时期涌现的众多的艺术模特而出名。画家给21岁的村女玛莉娜・莫诺森齐画了一幅肖像。莫诺森齐后来发现自己的画像被印在意大利5万里拉的货币上时，已经发行一年多，她为此蒙受了莫大的痛苦：订婚5年的未婚夫离她而去，人们传言她成了，叫她“5万里拉小姐”。她向法院控告意大利银行侵犯了她的面孔权，要求索回她的画像。法院以这张画涉及银行机密、怕被伪钞制造者利用为由，拒绝她索回画像的要求。
世界各国流通的硬币上，常会印铸着动植物的图案，或是常见的玉米、花生，或是特有的袋鼠、鸭嘴兽，乃至公鸡、海星和蜜蜂……这些动植物之中，有的是当地的独特物产，有的象征民族精神，有的包含了广为传承的故事。通过硬币上的动植物图案，我们便可以猜出硬币的所属国家，明了这一国家的环境、气候、物产，以及它们打造出的民族性情。
我们最为熟悉的硬币，当然非我国硬币莫数，无论旧版抑或新版，硬币上的图案或是牡丹、梅花，或是、兰草，都是国人自古歌咏的美好花草。虽然国花还没有最终确定，但是几个候选者早已出现在我们日常使用的流通货币上。其实在各国的硬币上，我们很容易找到国花或国树的图案，比如日本的樱花、加拿大的糖槭、黎巴嫩的雪松。另外，也有一些国家把最为主要的经济作物设计为硬币的图案。比如伊拉克的椰枣、越南的水稻、尼日利亚的玉米和花生。
依靠本国动植物地理分布的特色来设计货币图案，往往能够让国家的风韵表现得更加明了简洁。看着澳大利亚的硬币，不用看上面的英文，单是凭借着1元钱上那群把手端在胸前、竖着耳朵、拖着尾巴的大袋鼠，你就可以猜中它的国籍。
看到标志性的动物，我们即使不能立刻确定一枚硬币的国别，往往也能猜中它所处的区域或环境特征。看到羚羊、犀牛，我们会想到非洲；看到北极熊，我们会想到加拿大和欧亚大陆北端的国家；看到尾巴如扇子般展开的琴鸡……这个可有难度了。没关系，简单推理一下，我们就可以查明这枚硬币的身份――琴鸡和我们家养的鸡有什么区别？没错！琴鸡脚上覆盖着厚厚的羽毛，由此判断，它必然生活在寒带和亚寒带地区，脚上的羽毛，显然是为了防止热量的散失。翻过这枚双层硬币的另一面，只见国名“Finland”赫然醒目，答案揭晓，这枚硬币来自遥远的北欧，国土深入北极圈的芬兰。
如同中国硬币的图案中，象征高洁，兰花寓意典雅，牡丹代表富贵，很多国家硬币上的动植物图案，除了代表国家的特有或重要物种，也常会寄托着由历史传承而来的民族性情。
奥地利1先令硬币的图案并不显眼，但却拥有着响亮的名头――奥地利的国花――“雪绒花”。雪绒花实则为火绒草属植物，它们多生长在海拔较高的高山草甸或山地林缘。据说奥地利、德国等国的士兵及欧洲的登山者常常喜爱在阿尔卑斯山的峭壁上采摘雪绒花，插在胸前的口袋里，作为勇敢者的标志。同时，雪绒花花枝上的柔毛，如同白色丝绒般柔润，把花压成标本，这白色永难褪去，象征纯洁的爱情。相传小伙子们甘愿冒着生命危险，攀上陡峭的山崖，只为摘下一朵雪绒花才能代表为爱牺牲一切的决心。
同样象征爱情的花朵，被看作略显古板的英国人，硬币却选择以玫瑰作为图案――其实，英国人直到10世纪还未对玫瑰产生特殊的偏爱，直至11世纪，狮心王理查参加，获得教皇颁发的金玫瑰，它才为英国朝野看重；后来，在1455年英国爆发了长达30年的玫瑰战争，从这以后，玫瑰在英国真正成为家喻户晓的花卉，并被定为国花。
最后，您似乎并没有像老套的结局那样病倒，不得不承认，您的免疫力真的很强，至少您是这么告诉我的。
器乐作为音乐表现形式的重要组成部分更要贯彻新的课程标准。如何建构师生合作教学，生生合作学习的集体性教学模式，创设“合作性学习”的教学情境，创造合作学习的课堂气氛；挖掘集体潜能，让教师和学生共同体验合作的成功呢？这是我在深入思考并实践探索着的一个问题。
案例描述：
在器乐教学中，教师必须把器乐学习的主动权还给学生，让他们变被动学习为主动学习，变接受学习为探索学习，鼓励学生主动参与、交流合作、探索发现，才能让音乐课堂成为学生的精神家园。
首先，是歌曲的选择。古筝非专业的教学没有一本现成可循的教材，这就为教师和学生创造性地选择和使用教材留下了足够的空间。学生们经常会把他们喜欢的歌曲推荐给老师，再由老师带着学生一块儿欣赏、评价。在这种甄别、鉴赏中，学生渐渐地学会了判断、选择曲调优美、动听感人、简洁洗炼而又耳熟能详的美妙音乐作为我们的教材；在选择的同时，在一定程度上又提高了学生的音乐鉴赏能力。比如，这一次，我们就选择了《雪绒花》这首曲子。根据课前的设计，教学重点是让学生通过合作能完整地演奏整曲，创造性地进行伴奏。教学难点是“4”和“7”在《雪绒花》这首曲子中的运用。
学生进入教室时，我先用多媒体播放了《雪绒花》这首曲子，既让学生熟悉一下旋律，又让这美的旋律感染学生，激起学生审美情绪，诱发学生的演奏愿望。进行了音阶的模唱练习，唱准了“4”和“7”的音高后，同学准备在琴上演奏音阶了。在古筝上准确弹奏出“4”和“7”的是非常困难的，我必须让学生自己意识到这一困难，并通过合作探究来解决这个问题。我为学生提供了几种演奏示例，其中有正确的示范，也有几种错误弹法，让学生听辨、思考，提出问题。学生竖着小耳朵听得格外认真。弹完以后学生们迫不及待地举起了手，有的说：“请问哪一种弹法是对的，哪一种是错误的？” 有的说：“怎样弹才能正确演奏呢？”“有些音为什么弹得不准呢？”学生这样大胆质疑让我非常高兴。教师作为一名“教学设计师”、“指导者”、“合作伙伴”，要为学生的器乐学习创造出一种宽松、融洽的人际环境，为学生的合作探究创造一个和谐的平台。问题一提出，我立即要大家自己动脑筋，自己实践，和同伴一块儿寻找解决问题的方案。教室里顿时沸腾起来，经过一次次试奏和激烈的争论，学生发现，“4”和“7”的错误弹奏是因为左手在演奏时上下起伏，没有保持好左手的力度造成的。接着学生进一步得出了正确演奏“4”和“7”的方法，必须掌握适当的时间，左手的力度应该适当，找到相当的力度以后，左手应该保持这个力度。学生按照这个方法一试，果然弹得准确无误。这一探索过程，让学生亲身感受到了音乐中最激动人心的时刻――创造的快乐，成功的喜悦。学生在初步掌握了方法，攻克了“4”和“7”的不易弹奏准确这一难题，开始集体演奏。为了巩固“4”和“7”音高音准，学生提出，希望能以相互合作的形式，练习演奏《雪绒花》。一是师生间的合作，老师用钢琴演奏《雪绒花》乐曲，学生用古筝试奏，听钢琴的音高，弹准古筝曲。二是男女生合作，男生演奏时，女生为男生边打节奏边伴唱曲谱，仔细听辩旋律是否弹准了，及时给予提醒。然后男女生交换演奏。歌声和琴声在交汇，合作学习的成功体验在交流，这是和谐旋律的奏响，也是愉悦情绪的沟通。
学生们学得非常快非常好，都盼望着能集体合奏。学生先尝试着使用常用的双响筒、沙锤、碰铃分别进行伴奏，这三次试奏，学生们弹奏得更整齐了，节奏更稳定了。如果课堂到此戛然而止，学生的创造性和表现欲望将被剥夺。于是，老师让学生分小组合作，进行创造性的演奏。各小组积极讨论，认真练习。检查时，有的小组选择了双响筒，沙锤，碰铃、响板演奏。有的小组居然敲起钥匙，拍起凳子，打响捻指，把一曲《雪绒花》发挥得淋漓尽致。老师高度评价了学生们创作才能，赞赏他们合作探究的精神和主动参与音乐实践活动的热情。这堂课在欢乐的气氛成功的喜悦中结束了。
反思与研究
美国著名的音乐教育心理学家詹姆士•莫塞尔曾说过：“器乐教学可以说是通往更好体验音乐的桥梁”。器乐教学在音乐教育体系中既是学生学习音乐和表现音乐的重要手段，又是开发其智力的重要途径。
器乐教学中合作探究性学习方式，是指教师根据不同乐曲的特点，在教学过程中，通过设置问题与假设，让学生以结伴相互合作的形式，在实践活动中，充分发挥想象力和创造力，探索解决问题和验证假设的方法。
那么，在新的课程理念之下，在器乐课堂教学之中如何建构师生合作教学，生生合作学习的集体性教学模式，创设“合作性学习”的教学情境，创造合作学习的课堂气氛；挖掘集体潜能，让教师和学生共同体验合作的成功呢？这就给新课程下的音乐教师提出了一个新的课题，也对新理念中的音乐教师提出了更高更新更严格的要求。
1币衾纸淌σ让音乐课堂成为学生精神上的家园，让学生在合作探究中奏响乐章。
在器乐教学中，教师必须把器乐学习的主动权还给学生，让他们变被动学习为主动学习，变接受学习为探索学习，鼓励学生主动参与、交流合作、探索发现。
比如，让学生参与器乐教材的选编。他们利用课余时间，听音乐，看CD，找乐谱，将他们喜欢的歌曲推荐给大家。再由老师带着大家一块儿欣赏、评价。在这种甄别、鉴赏中，学生渐渐地学会了判断、选择，提高了学生的音乐鉴赏能力。
又比如，在教学中，教师有意识地将教学中的重点、难点以演奏示例的方式呈现给学生，让学生在听辨、思考中提出问题。因为问题来自于学生的思考，也就激起了学生解决问题的愿望，他们自己动脑筋，自己实践，与合作伙伴一块儿寻找解决问题的方案。而教师只作为一名“教学设计师”，作为学生学习中的“指导者”、“合作伙伴”，在宽松、融洽的人际环境中，在合作探究的和谐平台上，与学生一块儿经历着探索的过程，体验着成功的喜悦。
2币衾纸淌σ领学生在合作探究中步入创造的乐园，点燃学生创造的情感火花。
学生创新精神的培养，首先需要一种创造性的音乐学习。音乐教育方式的创新，追求的是一种无权威的学习机制，追求一种自由、和谐、双向交流的教学氛围。这里没有权威的强迫。音乐教育方式的创新应体现在较强的民主意识，要充分尊重学生的人格，维护学生在音乐学习方面的自尊心与自信心，赞赏学生的创造愿望。
音乐的声音是富于创造性的，个人的情感与领悟不同，对音乐的理解和创造也会不尽相同。教师要创设一个情景，把每一个学生对音乐的理解和创造充分表现出来，有利于培养学生的思维多样性。在本节音乐课中，我让学生自己创造伴奏，自己思考，自己解决问题，在练习中不断培养学生自信的演奏能力和综合艺术表演能力，发展学生的表演潜能和创造性潜能，使学生能用音乐的形式表达个人的情感与他人沟通，融洽感情，在音乐实践活动中使学生享受到美的愉悦，受到情感的陶冶。
在课堂教学中，由于学生受知识、经验、思想等的影响，在理解上经常会出现一些偏差，因此作为教师应该始终注意认真倾听学生的发言，还要开启教师的慧眼，关注学生的学习兴趣、注意力、神情、动作等，及时对他们进行引导，从而化腐朽为神奇，让课堂成为高效、灵活的课堂。。
教学《雪儿》一课，教师要求学生读一读“我”放飞雪儿时说的话。有一名叫何望的学生是这样读的：“雪儿、雪儿、雪儿，你去吧，蓝天才是你施展本领的地方。”这名学生把“雪儿”连读三遍，因为紧张而读错了。有个别同学轻声嘲笑，但在老师的引导下却起到了事半功倍的效果。
师：同学们，你觉得何望这样读有道理吗？
生1：我觉得有道理，这样就是“喃喃地说”。
师：真会独立思考。
生2：我也觉得有道理，这样更表现了我舍不得雪儿离开。
生3：雪儿连读三遍，说明了小作者和雪儿心灵相通，所以他舍不得雪儿离开，伤心地连喊三声。
生4：还可以表现雪儿离开时我很伤心，可又希望雪儿自由的矛盾心情。说明何望舍不得小作者离开雪儿。
师：同学们真会思考，都有一颗善良的心，既理解小作者的心也理解何望的心。那么谁还有不同的话想跟何望说？
生5：何望，我觉得读书不能急还是要读正确。
师：何望，你以为呢？
何望：其实我读错了，但小朋友却把我说得这么好，我要谢谢大家，下次一定要把课文读正确。
师：是啊，何望是读错了，相信他以后读书一定会细心的。但我们要感谢何望，他的错误带给我们很多的思考，我们可以说这真是个美丽的错误。
这节课我没有完成预设的学习目标，但我从课堂上看到了学生思维火花的激烈碰撞，看到了“无意插柳柳成荫”的美妙境界。我们常常困惑“有心栽花花不发”，其实许多资源都可以为我所用，学习生字能全部掌握是资源，生字读错音，写错字形也是资源；有感情地朗读是资源，读得没感情也是资源；关键是如何开发这些资源，并让这些资源成为有效的资源。一个小小的错误资源，被老师的慧眼及时捕捉，加以利用便可以点石成金。
二、顺水推舟――课堂的二次方
在课堂教学中，当学生的发言出乎预设的思路，但合乎整个教学的流程时，教师不妨打破原有的常规，用学生所想重新组织教学，这样学生的积极性会更高，也更易于实现教学目标。
在学习课文《庐山的云雾》第2自然段“庐山的云雾千姿百态”时，为了帮助学生理解“庐山云雾笼罩在山头，就像是戴在山顶上的白色绒帽；缠绕在山腰又像是系在山腰间的一条条玉带。云雾弥漫山谷，它是茫茫的大海；云雾遮挡山峰，它是巨大的天幕。”的情境时，我让学生用笔画出这些云雾的姿态，最后我又根据学生的图画在黑板上用粉笔版画，当画到白色绒帽时，出现了以下学习对话：
生（惊喜）：咦，我觉得那像魔术帽！
师（意外）：是吗？哪里像？
生：老师，你画得像。
师：除此，你还觉得庐山的云雾哪里像魔术帽？
生：庐山的云雾瞬息万变，它会随时改变姿态，可能过一会儿，它就不是帽子而是其他的姿态了,所以说它像魔术帽。（文中第3小节就重点介绍了庐山云雾的千姿百态，该生是在初读的基础上联系下文而有此番见解的）
生：我觉得庐山这时就像一位仙子，头上带着绒帽，腰间系着玉带，非常美……
像“魔术帽”!一个原本很简单的孩子的随意话语，点亮了集体的智慧！我为学生能想到这个词感到惊喜，觉得庐山确实也像魔术帽，所以当提出这个词的学生告诉我，他觉得老师画的图画像魔术帽时，我便进行了引导：“你们觉得庐山的云雾哪些地方还像魔术帽？”于是马上有学生联系到课文下一节的内容“庐山的云雾瞬息万变”，想象那笼罩在山头的云雾也许转眼间就会变成其他姿态，所以很像魔术帽。在这种大胆想象的激发下，有学生还联想到庐山就像一位仙子，头戴洁白的绒帽，腰缠玉带。此时的课文文字在学生的想象中熠熠生辉，这是课前我所没有预料到的。
由于教师不拘泥于预设的教案，能及时抓住课堂上随时呈现的动态生成性资源，并根据需要改变预设目标，重新设置开放的适应学生需要的教学流程，顺水推舟，收到了较好的教学效果。
三、打岔――课堂的三次方
由于课堂教学过程是一个瞬息万变的过程，教师无法完全预料到学生的举措。在课堂教学中，当我们在讨论某个问题时，学生往往还会冒出许多新问题，从而扰乱了教师原有的教学思路。这时教师如能发挥教学机智，灵活应变，将会使课堂精彩纷呈。
教学《花瓣飘香》第2-10自然段时，教者让学生通过充分的朗读，体会到花瓣的清香沁人心脾，小女孩的心灵纯真美好，真是个懂事的好孩子。就在大家纷纷交流从哪些语句感受到小女孩的懂事时，有名叫邵叶飞的学生说：“她摘花瓣并没有得到主人的允许，不是偷花吗？”这一大胆质疑，引起其他同学议论纷纷，课堂里出现了一阵骚动。
“老师，我有一个疑问，她摘花瓣并没有得到主人的允许，不是偷花吗？” 邵叶飞问得理直气壮。
课堂是瞬息万变的，显然这个问题在我的预料之外。我把问题“引”向学生：“老师也没有好好思考，你们认为呢？”这一问掀起了议论。在一番自由读文之后，学生们各抒己见。学生甲：“我觉得她就是在偷花，你看她摘了花以后，飞快地穿过田野，跑远了，就怕被别人抓住。”
“还有几天后的一个清晨，这个小女孩被‘我’叫住后，‘她拿着花瓣，有些不知所措，惶恐地望着我。’我知道惶恐是惊慌害怕的意思，如果她不是心虚要害怕什么呢！”学生乙也表示赞同。
一生却说：“我不同意他们的说法，文中的‘我’看到小女孩摘花，不但没有责怪她，还轻轻地问她怎么只摘一朵，其实‘我’心里是同意她摘花的。”“你真善解人意，更可贵的是你善于发现。”我心里暗想：这真是个细心的小家伙。
又有学生问：“她为什么不去买花呢？”我接着他的话茬说：“是啊，小女孩为什么不去买花呢？再到课本中找找答案。”学生再读课文，思考着，再一次掀起了读书的高潮。
学生你一言我一语地说开了。“我从‘田野’这个词知道了小女孩的家在农村，想买花也没处买呀。”“我还可以从插图上看出小女孩的家在农村。”“而且小女孩要照顾妈妈，没时间去城里买花。”“还有，他爸爸在南沙当兵，妈妈又生病了，她也没钱买花。”“老师，我爷爷家在农村，我经常去。在农村摘一朵花不算什么。”“‘我’不但没有责怪小姑娘，还被她的孝顺深深感动了。第二天早晨还送给小姑娘一盆带着露水的月季花呢！”
关键词
游戏 绘画 教材 环境 兴趣
游戏是幼儿的基本活动，以游戏为载体对学龄前儿童进行全方位的教育。幼儿园的教学是教师根据教育目标，教学大纲或课程标准有目的、有计划地指导幼儿进行的学习活动。游戏的价值在于幼儿通过游戏实现了认知、情感和人格的发展，它具有顺应幼儿发展的价值；教学的价值则在于将幼儿的发展纳入有目的、有计划的过程，它具有促进幼儿发展的价值。它们在幼儿发展的过程中同样起着举足轻重的作用。所以我们在每一个教育活动中应充分考虑使游戏与教学得到优化结合，充分认识游戏和教学这两类活动各自的性质及其价值，并根据幼儿个性发展和社会化发展等因素来确定教育方案的价值趋向。因此，我将游戏与绘画教学活动进行了优化结合的尝试，有了以下一些心得。
一、选择贴近幼儿生活并带有游戏性的教材
幼儿的知识和能力是由经验中来的，绘画活动也离不开幼儿的直接经验，他们的绘画内容来源于自然，贴近幼儿的真实生活，因此平时应该注重创设让幼儿运用自己的感官，动手动脑，去观察、体验和感受，去获得丰富的直接经验的机会。幼儿受其认知发展水平的限制，生活经验较少，他们往往只对日常生活中经常接触的熟悉的和感兴趣的物体有绘画或制作的兴趣。如果幼儿对教师安排的内容不感兴趣时，即使老师想方设法引导他们，其结果都是不很理想，把孩子的注意力硬拉到自己确定的内容上来，表面上看似乎完成了教育目标，但实际上幼儿并没有真正学懂。相反，如果能满足幼儿的兴趣和需要，幼儿在没有心理压力的情况下，常常会在各场合自发地，旁若无人地作画，并会长时间陶醉于这种充满乐趣的想象中。因此，要让画画成为幼儿喜欢和感兴趣的活动。比如小班幼儿喜欢小动物，设计了“给小兔喂青草”“螃蟹吹泡泡”“小猫玩线团”等绘画内容。还可以选择他们熟悉的人、玩具或食物为题材，如“好吃的饼干”“漂亮的气球”“糖葫芦和棒棒糖”等等。
二、创造具有游戏性的绘画活动环境
要使游戏与绘画教学优化结合，就要优化与绘画教学相适应的物质环境，使环境创设具有可参与性和可操作性。幼儿在学习过程中的主动与被动，往往取决于主观能动性的发挥，而主观能动性的发挥又常常与教育环境提供的有利机会和条件有关。游戏是幼儿最喜欢的活动，因此创设一个良好的游戏环境对幼儿的成长是非常重要的。心理学家皮亚杰强调：“儿童是在周围环境的影响下，通过主体与环境的交互作用而获得心理上的发展”。
（一）选择丰富有趣的材料
当教师为幼儿提供了丰富有趣的材料时，幼儿会被材料所吸引，自然会主动地操作材料，参与到教育活动中去。幼儿动作协调性、操作能力都较差，因此教师只有为幼儿提供丰富有趣且能使画面产生较好效果的材料，才能使幼儿既能对美术活动产生兴趣，又能让幼儿轻松获得成功，而且还能使画面产生很好的效果。例如教师可为幼儿提供各种印章让幼儿进行印章画，提供纸团让幼儿压印，提供弹子让幼儿滚画、提供毛线让幼儿进行线拖画等。如在喷画活动“放烟火”中，教师为幼儿提供了装有水粉颜料的喷壶，幼儿只需轻轻一喷，纸上便会散开一朵朵美丽的烟花。而一种颜色与另一种颜色交织在一起的时候，细心的孩子会惊喜地发现——烟火变颜色了，真美呀！红和黄、蓝和黄、红和蓝……幼儿乐此不疲地“放烟火”并自豪地说：“我的烟火变颜色了……”一个个都为自己的杰作而欢呼雀跃。丰富有趣的活动材料让幼儿觉得绘画原来就是“玩”游戏，绘画是件快乐的事情。
（二）创设自主参与的绘画环境
要让绘画成为一种幼儿自发的游戏，成为幼儿生活的一部分，让幼儿想画的时候有东西可画，就必须为幼儿创设一种自主的、不受拘束的绘画环境。放上一些幼儿感兴趣的事物，提供一些简单的绘画工具、一面展示墙，让幼儿想画就画，并把自己的作品张贴在展示墙上，充分体验到自主绘画的乐趣。
三、以游戏的口吻导入绘画活动
游戏是幼儿的主导活动，好动、好模仿，行为受情绪的支配，他们把绘画当作—种游戏来对待、来实践的。只有在这种绘画的游戏中，孩子才感到无拘无束，没有精神压力，对绘画具有浓厚的兴趣，也才能把自己的内心感受幻想地尽情发挥。在活动中我首先从激发幼儿的兴趣入手，赋予幼儿适当的角色，即运用游戏、故事等形式导题，以激发幼儿参与活动的兴趣。比如在绘画活动“气球宝宝”的开始部分，我先问他们玩过气球宝宝吗？气球宝宝是怎么样的？然后我再给幼儿边示范画气球边讲故事：“有一天许多大大小小，各种颜色的气球离开了妈妈，他们想到天上去旅游，他们飞到了高高的天上，有些气球因为看到美丽的风景而好开心，有些气球因为在这么高的天上有点害怕，有几只气球被风一吹，翻起了跟头，他们觉得真好玩，有的却吓得哭了。”故事一下子就吸引了孩子们，并引起了幼儿对画气球宝宝的兴趣，他们也是边讲边画，画出来的气球宝宝各不相同，同时还提高了孩子的语言讲述能力。再比如在“帮妈妈绕绒线”这个活动中，我就和幼儿一起玩绕绒线的模仿游戏，在体验绕绒线的手臂绕环动作后，再让幼儿在纸上为妈妈“绕绒线”，学习画圆圈线。利用幼儿强烈的好奇心来设计生动有趣的开场白，把幼儿的注意力一下子吸引过来，为接下来的活动打下了良好的情绪基础。
四、在边做边玩中发展幼儿的绘画技能
（一）
鲁迅《在酒楼上》讲述了“我”回到离故乡不远曾经教书的S城探寻旧友不可得，在“一石居”酒楼中偶遇旧同窗吕纬甫，吕纬甫向“我”讲述他重回S城的遭遇和北去太原的生活。从文章的表意来看，“我”作为见证人，在这一过程中目睹了吕纬甫十几年间由于现实生活所迫发生的变化：放弃了曾经的理想坚持而沦落日常琐细生计的奔忙中，变得“敷敷衍衍，模模胡胡”。但深入分析小说后，可以看出小说在叙述结构上存在几层内在关联，即“我”与吕纬甫、吕纬甫与阿顺、阿顺与剪绒花，而文章最终的指向在于：酒楼外的废园。文章的叙述层次大体可分为两个部分：偶遇吕纬甫之前和偶遇吕纬甫之后。偶遇吕纬甫之前是“我”与废园的“独处”，之后是废园、“我”、吕纬甫和他所带来的现实世界为一个整体的三者的“独处”，废园在无形中成为“我”、吕纬甫、以及现实世界的见证。从文章的描述中我们可以得知S城中近乎所有的人事都已不复以往，就连“一石居”也是物是人非，唯一没有变化的只剩“废园”了，废园在此不仅是外部环境的表征，而且象征着某种永恒精神的存在，它默默注视着周围一切的变化――“愤怒而傲慢，如蔑视游人的甘心于远行”[1]，亦如哈代“威塞克斯”小说中那片荒原的永恒象征意义。小说虽将笔力集中于吕纬甫的讲述，对“我”十几年中的境遇以“一个大概”一笔带过，但寻访旧同事的行为本身也暗示了“我”的改变。
小说第一部分“我”“寻访几个以为可以会见的旧同事，一个也不在，早不知散到那里去了”，按照常理分析，为什么“我”不通过信件与旧同事联系，而独自跑到S城？当“我”上到酒楼二层，拣得“最好”的座位，为什么那“最好”的偏偏是一张靠窗的座位？当“我”独坐自感孤独时，为什么不愿别的酒客打扰？当吕纬甫缓缓步上酒楼，“我”为什么“害怕似的”抬起头，我的害怕从何而来？
酒楼二层的环境描写中有一个细节：“木棂的后窗”换成了玻璃的。在前文中酒楼外的自然环境是“深冬雪后，风景凄凉”，小说故事发生的空间叙述酒楼是一个相对较封闭的内环境，如果木棂没有换成玻璃，外部的废园就不会与酒楼的内在环境“连成一片”，成为一个整体。玻璃的后窗使叙述空间变成了“以废园为背景的酒楼”。从“我”拣得可以眺望楼下废园的桌子坐下说明“我”是十分喜爱废园的。酒肆瓦舍作为三教九流出没的场所某种意义上也是现实社会的一个缩影。“我”在现实中遍访“故地”无可得，在酒楼上看到废园中繁花满树的老梅，红火如荼的山茶树，它们既是自然景物的描写，也是“愤怒而且傲慢”精神的象征，“我”不愿别的酒客打扰是不愿这种精神为现实所破，“这园大概不属于酒家”，暗示了废园所代表的精神的易碎和与现实的距离。这就是当吕纬甫上楼时，为什么“我”会害怕：吕纬甫作为“现实”的出现必将打破“我”内心的精神保守，从更深的层面，“我”真正希望的是“物是、人是、精神是”而非“与现实相遇”。
文中三次提到废园，第一次是“我”跨上酒楼后看到废园的全貌，第二次从吕纬甫看到废园时的眼光侧面描写，第三次是吕纬甫叙述他为阿顺买剪绒花开始时穿的一段对窗外废园中山茶树的描写。如果将酒楼上“我”与吕纬甫间的对话作为联结叙述时间上过去、现在、未来的明线，那么，废园则是一件通往过去、见证现在、遥指未来的象征物。
（二）
从人物设置来看，“我”与吕纬甫也颇有相似之处。我们回到S城的目的都是为了找寻“旧梦”――我是会见旧同事，吕纬甫是遵母命在迁坟的过程中找回对小弟和阿顺的美好记忆。两个主人公的寻求过程也是从一种非自主性到某种自主性――“我”趁回故乡顺道来S城，吕纬甫在迁坟的繁琐中逐渐勾起了对小弟的希望和对阿顺的热心。可以说二者寻求过程的最开始阶段带有主观的无意识性，而作者正是通过这种无意识的偶然性衬托“我”与吕纬甫相同行为的必然性。最后二人找到的结果和当时的心境也很接近――“我”的“颇悔来此为多事”，吕纬甫的“踪影全无”。
小说第一部分当“我”意外地看到吕纬甫内心忖度他是否当我为朋友，后文吕纬甫讲述完迁坟的事对“我”说：“看你的神情，你似乎还有些期待我”[3]，“怕我终于辜负了至今还对我怀着好意的老朋友”[4]。从小说的叙述内容看，“我”回到S城为了寻找旧同窗，即与我志同道合的曾经的朋友，“我”对朋友暗含期待之心，即对吕纬甫的期待;吕纬甫回到S城给阿顺送去剪绒花，暗含着他对阿顺的期待;阿顺对剪绒花则有种期待。由此，全文的叙述结构可大致构成一个环形：“我”――吕纬甫――阿顺――剪绒花，而这几处的联结点则在废园，废园站在至高点上，“愤怒而且骄傲，如蔑视游人的甘心远行。”[4]后文吕纬甫自嘲自己如少年时看到的蜂子或蝇子，从一个地方受了惊飞了一圈又回到原点，问“我”“你不能飞得更远么？”[5]，“我”回答道“这难说，大约也不外乎绕点小圈子罢”[6]。“我”的回答看似是为了迎合吕纬甫，但联系前文可以看出这样的答案也包含着“我”的一部分真实，表现了“我”内心的不确定和彷徨。
吕纬甫当年与“我”一起去城隍庙拨掉神像的胡子，连日议论改革中国的方法，是何等的意气风发，“敏捷精悍”。而现在的吕纬甫折返S城的迁坟行为与他当年所做形成鲜明的对比，而且在他心中“觉得掘坟的命令是他一生中最为伟大的命令”[7]，这就从主观意识上彻底颠覆了“废园精神”。当吕纬甫抱着一丝希望给阿顺买外省的剪绒花发现阿顺的亡故后，他存留的那点儿热心也完全破灭了，以前的吕纬甫只有在酒中才可找到，现在的他在行动上已是“模模胡胡”，“教‘子曰诗云’”罢了。
（三）
“我”、吕纬甫、以及吕纬甫的叙述有什么关系，小说所要表达的主旨意图到底为何？
从叙述方式来看，“我”作为见证人是吕纬甫叙述内容的引导者，即在“我”的引导下回顾了他的经历;从叙述空间上讲，“我”与吕纬甫同处一个空间概念，即以废园为背景的酒楼;从发展情节来讲，“我”与吕纬甫都具有相同的行为动机。细读小说，可以看出“我”对吕纬甫出现所持的态度经历了一个变化过程，即：害怕――吃惊――很以为奇――悲伤――不快――颇不自然――“有些期待”――奇异。“我”的害怕象征着不想被无关的人或现实打破内心的希望，见到吕纬甫吃惊、很以为奇是“我”自觉找到了以前和“我”志同道合的朋友，后来通过观察吕纬甫的神态发现他早已不复当初，因此悲伤、不快、颇不自然，但“我”仍对吕纬甫抱有期待，当他说要回去教“子曰诗云”时，我奇异于为什么以前那个拔掉神像胡子的人会倒退回原来的路。因此，小说在叙述结构上也暗含着“希望的破灭”：“我”对吕纬甫代表的通道人，吕纬甫对阿顺代表的“旧梦”，阿顺对剪绒花代表的新的生活;而废园的出现则象征着对现实世界的失望。“我”与吕纬甫同属废园所蔑视的“远行的游人”，吕纬甫在现实的“拷打”中完全放弃了“废园精神”，我虽心有期待，但也歧路彷徨――“这难说，大概也无外乎绕些小圈子罢。”[8]。
小鸭子有一身黄黄的绒毛，嘴巴扁扁的。它的眼睛像嵌在黄绒毯上的黑珍珠一样。小鸭子饿了就会“嘎嘎嘎”地叫，好像在说：“我饿啦！我饿啦！”
最有特点的是小鸭子那像小草一样的脚蹼，支撑着胖乎乎的身体，难怪它走起路来摇摇摆摆的，像喝醉酒一样。小鸭子一跳下水，就有了施展本领的天地了，用四只脚拍打着水，游得可真快真欢呀！
（指导教师：计利珍）
游花谷
湖北丹江口市徐家沟小学二年（6）班 杨涵悦
今天，我和妈妈去花谷看郁金香。
到了种植郁金香的地方，哇！好漂亮啊！郁金香有红色的、紫色的、粉色的……它们有的盛开了，有的还含苞待放。其中令我难忘的有两种，一种叫帝王血，因为它像血一样的艳丽，名字由此而来; 另一种叫爱斯基摩首领，它白的似雪。
园丁们把郁金香拼成各式各样的图案：有彩虹形的，有圆形的，有五角星形的， 还有梅花形的，美丽极了，人们争先恐后的去拍照留影。
花谷真让人流连忘返啊！
（指导教师：张海英）
欢乐一家亲
浙江绍兴市柯桥区马鞍镇望海小学二年（2）班 王芸茜
羊羊买了许许多多的礼物，准备回家去过新年，一路上随处可见年的味道，洋溢着年的气息。
刚走进家门，羊妈妈就迫不及待地对羊羊说：“羊羊，赶紧准备好礼物，我们一起向狼村出发吧。”
羊羊不解地问：“去狼村，为什么？”
“要过年了，羊村和狼村决定从此停止互相伤害，一起过一个祥和的春节。”
“哦，太好了。我可以和灰灰一起玩儿了。妈妈，我们快出发吧！”
羊羊和妈妈手拉手边走边唱，很快就来到了狼村。只见灰太狼正忙着准备年夜饭，见了它们热情地招待了它们。羊羊和灰灰很快一起去外面放起了缤纷的烟花。
狼村和羊村的第一顿年夜饭就在这五彩缤纷的烟花中热热闹闹开始了。
（指导教师：黄雪梅）
美丽的家乡
山东临沂市第一实验小学三年级 李奕彤
我的家乡在临沂，这里真美丽！
田野里，稻子被压弯了腰，因为稻子的脑袋大大的，沉沉的，低着头，好像在思考问题，不小心就把腰杆压弯了！看看果园吧，那红红脸蛋儿的石榴笑了起来，把脸皮都撑开了，露出珍珠似的晶莹剔透的小牙齿;树上的梨像一只只小葫芦，黄澄澄的，真可爱;葡萄紫莹莹的，一个接着一个挨在一起，真像一个大家族。
小河里，清澈见底的水下有许多小石头，水面上还游着鸭和鹅呢！
我的家乡真美！我爱我美丽的家乡。
（指导教师：金 杯）
蘑菇雨伞
江苏苏州工业园区文萃小学一年（3）班 张嘉译
一天小兔子出去玩儿，突然下起了大雨。这时小兔子看见了一个最大的蘑菇。怎么办？我的花衣服就要淋湿了，兔子看了看蘑菇终于想出办法来了，她采了一个大蘑菇当雨伞。回到家了，妈妈夸小兔子真聪明！
（指导教师：王 平）
夸夸我家的『麻辣烫
湖北老河口市学府路思语轩学校三年（3）班 朱首赫
我最爱吃的东西，就是我家店里的“麻辣烫”了。
他唱的不只是歌，而是情，他被网友们称为“最暖心最文艺的医生”。
“Edelweiss Edelweiss，Every morning you greet me……”（雪绒花，雪绒花，每天早晨迎接我……）2017年2月9日，广州南方医科大学珠江医院第二附属医院神经外科病房内，一位医生抱着吉他，坐在一个小伙子的病床前，边弹边轻轻用英文唱着这首《雪绒花》。在音乐声中，小伙子面无表情的脸上渐渐有了些许笑容，嘴巴轻轻张开，跟着旋律小声地哼唱起来。
小伙子是个脑瘤患者，手术后半个月都处于无意识状态，他一直表情冷漠、沉默不语，是这位名叫厉周的医生通过自弹自唱慢慢唤醒了他……
脑肿瘤患者不语，急坏了主刀医生 厉周教授在小叶床边弹唱
今年22岁的小叶是浙江温州人，在上海读大学，特别喜欢打篮球、跑步等运动，休息日的球场上少不了他的身影。
2016年12月底，小叶发现自己越来越懒，总是感觉身体乏力，越来越使不上劲，有时打球会莫名其妙地摔跤，球友都以为他是被绊倒的，只有他自己知道是脚没力摔倒的，他不知道自己怎么了。
2017年1月初，室友们都在积极准备期末考，可小叶却发起了高烧，走路不稳，手指也开始不听使唤。家人得知小叶的情况后，送他就医，最终他被诊断出脑部长了一个肿瘤，手术有很大的风险。
1月13日，家人带着小叶来到了广州南方医科大学珠江医院第二附属医院，由神经外科黄柒金教授接诊。在经过全面检查后，黄教授发现小叶脑内肿瘤有大半个网球大小，位于三脑室并累及中脑，处于大脑中央深处部位。
“必须手术切除肿瘤，我们也有一定把握。但脑部血流丰富，手术路径又长，很容易术中大出血，并产生术后神志昏迷、高热不退、电解质紊乱、尿崩等并发症。而且，因肿瘤累及中脑锥体束，患者已有偏瘫，术后也有左侧肢体瘫痪加重的可能。”黄教授如实地向小叶家人讲述手术的风险。
看着小叶的病情逐步加重，从走路摔跤到现在不能走路、不能说话，家人只能赌一把，手术切除肿瘤。
经过充分准备，1月22日那天，手术如期进行，由黄柒金教授主刀。手术历时7个半小时，小叶的家人在手术室外备受煎熬，爷爷不停地说：“我孙子身体棒着呢，怎么脑袋就长了肿瘤？”姑姑也无法相信，那样一个健康阳光的小伙子突然就不能走路了。
小叶被推出手术室后，黄教授告诉其家人，手术很成功，就看术后的康复了。
术后，小叶左侧肢体肌力明显恢复，但是他沉默不语，不论家人如何呼唤他，他都没有任何反应。爷爷坐在病床前，拉着孙子的手，还没有张口，眼泪就已经“吧嗒吧嗒”流下来。
“孩子，你要是听见了，哪怕眨下眼睛或者动动手指都行。”妈妈摸着小叶的头说，可小叶一动不动。
一连十几天，小叶始终没有任何意识。每次查房后，黄教授也是很忧心，他知道神经肿瘤常伴有脑损伤，该怎样才能唤醒小叶呢？
在小叶的术后康复陷入僵局时，黄教授在浏览国外的治疗资料时，突然想到有些患者术后通过声音、图像刺激是可以促进脑部神经恢复的。他想到了自己的研究生同学，同医院的普外科教授厉周。虽说厉周是学医的，但是当年在学校里，厉周的古典音乐欣赏系列讲座，让他至今记忆犹新。
今年50岁的厉周是浙江省义乌人，1984年考上位于上海的中国人民第二军医大学，学的是普外科专业。为了让自己的医术更加精湛，1994年厉周又考取了位于广州的中国人民第一军医大学的研究生。毕业后，他便留校继续医学研究工作。2004年，第一军医大学退出军队序列，移交广东省管理，更名为广州南方医科大学。厉周被分配到广州南方医科大学下面的珠江医院第二附属医院，在普外科坐诊，而妻子方素珍则在医院的儿科脑康复中心坐诊。夫妇俩对病人的术后康复非常关注，经常和国外的一些专家进行交流互动。
上大学那时候，厉周就很喜欢音乐，跟着老师学钢琴、弹吉他，加上嗓音好，经常边弹边唱，自娱自乐。原本弹唱只是厉周的业余爱好，没想到结识妻子后才发现，音乐对病人的术后康复也能发挥很好的作用。
另一家医院的一个医生，女儿出生后是重度脑瘫，夫妇俩带着孩子跑了很多家医院都没有治好，就到厉周妻子所在的康复中心，利用音乐疗法，慢慢帮助孩子恢复了身体的一些功能。如今孩子已经7岁了，不仅上了小学，生活也能自理。音乐竟然有如此神奇的效果，让厉周感到很惊奇，工作之余，他常常到妻子所在的儿科脑康复中心，给那些患了自闭症、脑瘫的孩子弹唱歌曲。看着他们在歌声中扬起的笑脸，他的内心也盛满了感动。
后来，厉周成了康复中心的义工，他常常背着吉他穿梭在普外科和儿科脑康复中心，成了医院里一道亮丽的风景线。
厉周对孩子们有足够的温柔和耐心，但这次病人是个22岁的小伙子，还是没有意识的患者，音乐疗法可行吗？厉周还没有和神经科合作的先例，他会同意这个毫无预期的术后康复方案吗？
自弹自唱，音乐疗法能否唤醒无意识小伙儿
2月6日，大年初十，黄教授查房时，看到小叶依然一动不动地躺在床上，家人都围坐在病床边，有的在抹眼泪，有的低着头。见黄教授进来了，小叶的爷爷难过地问：“孩子还能醒过来吗？”
“会的，我们会尽力的。”黄教授安慰着小叶的家人。查完房后，黄教授找到了厉周和方素珍。在听完老同学的介绍后，厉周有些拿不省
那天，厉周和妻子一直在讨论该怎么帮助小叶，妻子认为光靠音乐还不够，能不能加一些感觉统合训练，用给孩子治疗的器械来给小叶治疗？厉周觉得可以试试，至少不会有什么坏处。
2月7日上午，厉周和方素珍去了神经外科的病房。刚走进房间，一股压抑的悲伤感扑面而来，病床上靠着一个剪着小平头的年轻人，神情木讷，脸上的肌肉很紧张，眼睛上翻，眼珠一动不动，但左上肢却在不停地抖动着。一位年长者拉着他的右手，一边给他擦拭，一边不停地说：“我是爷爷，你还记得不？”床上的小伙子毫无反应。
在黄教授的介绍下，爷爷一个劲儿地问：“我孙子还能好吗？我还能听到他叫我爷爷吗？”一旁的小叶爸爸眼圈红了，声音哽咽地说：“这孩子挺阳光的，身体也好，怎么就得了脑瘤？”
“孩子除了爱运动，还有没有别的爱好？”厉周认为，要想唤醒小叶，得先了解孩子的喜好。
“他平时特别喜欢听英文歌曲，他的英文歌唱得还不错，平时走路、跑步都喜欢戴着耳机听。”小叶的爸爸说着说着，声音就低沉下去，厉周知道，那是父亲在压抑自己的哀伤。
得知小叶的这个爱好，两个人的眼睛亮了，喜欢音乐的人对音乐会很敏感，也许音乐疗法很适合他。两人交流了一下，方素珍认为先用她带的一些康复器械刺激下小叶的肌肉，再用音乐疗法。厉周非常认同妻子的建议，毕竟妻子才是康复治疗的专家。
器械治疗后，方素珍打开自己的手机，找了一首《泰坦尼克号》主题曲播放，房间里流淌着悠扬的音乐声。厉周坐在小叶的床前，仔细观察孩子有没有变化。当时，他心里还是很紧张的：要是孩子没有变化，那就说明音乐疗法很可能没有效果，难道这么年轻阳光的孩子从此就得在床上躺一辈子？
一分钟、两分钟……歌曲快结束时，厉周看到小叶脸部的肌肉在慢慢放松，嘴角有些微微上扬，看起来像是有了一丝笑容。
“孩子好像笑了。”小叶的父亲有些激动地对小叶的爷爷说。这是10多天来，小叶的家人第一次如此兴奋，在他们看来，这是孩子康复的希望。
“他对音乐很敏感，音乐疗法应该会有作用。”厉周坚定了信心要用音乐来唤醒这年轻人。
当天下午3点多钟，厉周忙完手头的工作后，背着吉他来到了小叶的病房。坐在小叶的床头，他调好音弦，轻轻地，边弹边唱那首《雪绒花》，舒缓的音乐充斥着房间的每个角落。5分钟、10分钟过去了，厉周一边深情地演唱着，一边观察着小叶脸上的表情。10多分钟后，厉周惊喜地发现，小叶的脸部肌肉已经放松了，神情不再木讷，眼珠有了一点点的转动。半个小时过去了，厉周一分钟都没有停歇，小叶的嘴角终于有了一丝上扬，表情不再僵硬，柔和了许多。考虑到小叶音乐听久了会疲倦，厉周就停了下来。
“谢谢你，厉教授。孩子这下有救了。”临走时，小叶的爷爷抓着厉周的手，舍不得放下，在老人看来，厉周就是孙子的救星。
晚上回去后，非常关心小叶病情的方素珍告诉厉周：“丘脑这一感觉通路中转站在大脑功能中非常关键。小叶的肿瘤位于这个位置，术前已影响到他的情感表达。好在黄教授的手术做得很成功，小叶术后的各条神经通路都是通的，但必须通过刺激再次激活。他喜欢音乐，音乐就成了打开通路的‘钥匙’，节奏感也可以很好地激活大脑的功能。”
妻子说完之后，厉周突然开始思考：自己对音乐只是业余爱好，并不专业，如果让专业音乐家来演奏的话，节奏感更强，对小叶的刺激会不会更好？
请音乐家来接力，他把患者当家人
当晚，厉周就联系了一位朋友。这位朋友是国际知名的小提琴演奏家，听说音乐能唤醒病人，很乐意帮忙。
2月8日，朋友带着小提琴来到了小叶的病房，《梁祝》《雪绒花》以及日本歌手谷村新司在上海世博会上演唱的《星》 ……一首首外文歌曲飘荡在病房里，吸引着其他病房的病人，也刺激了小叶的中枢神经系统。10分钟后，厉周看到小叶的眼珠动了，脸上的笑容更深了，喉咙里好像还发出点儿声音了，似乎想要跟着哼唱。
“笑了，孩子笑了。孩子有意识了。”小叶的父亲激动得直抹眼泪。厉周也看到小叶巨大的变化，也许笑对正常人来说再普通不过，可是对于无意识的患者来说，那是迈向康复的第一步，太难了！
半个小时后，朋友演奏完，厉周拉着小叶的手，慢慢地介绍自己，并教他说：“梁山伯与祝英台。”
“梁……山伯……与祝英台。”小叶含糊不清地模仿着厉周说道。这是手术后半个月来，小叶第一次开口说话，而且还能说得如此完整，厉周对着小叶翘起了大拇指，小叶笑了。
虽然音乐疗法对小叶的康复很有效，但是厉周一走，小叶又会恢复到神情木讷的状态，家人跟他说话，他还是毫无反应。为了逐渐地唤醒小叶，厉周决定每天抽出半个小时去给小叶弹唱。
2月9日，小叶的病房里再次响起厉周的吉他声和他声情并茂的演唱。这一次，10分钟不到的时间，小叶的脸上就有了变化，他笑了，随即慢慢跟着音乐哼唱起来……半个小时后，厉周弹唱完最后一支曲子，站在小叶的床边，和蔼地说：“你知道我是谁吗？”
“厉周。”小叶一边笑，一边清晰地说出这两个字。
“那我是谁？”小叶的爷爷拉着孙子的手，焦急地问着。“爷爷。”小叶有些疲倦地笑着说。这一声“爷爷”让小叶的家人等了太久，爷爷不停地点着头，笑容里满是泪花。
小叶的状态一天比一天好，厉周乘胜追击，每天带着吉他上班成了他的常态。2月10日，厉周再次带着吉他去病房。这一次，仅仅用了5分钟，小叶脸上的肌肉就松弛了，跟着厉周的吉他声，和他一起唱着《雪绒花》，左右手都抬起来，想要随着音乐打拍子……
在厉周每天半小时的音乐疗法中，小叶的语言功能、情感功能在慢慢恢复，每一次唤醒的时间都在不断缩短，到后来，只要两三分钟，小叶便会从无意识的状态中醒来，开始微笑、哼唱、说话。
为了能让音乐更大程度地刺激小叶，厉周又想到自己的另一个朋友，广州市吉他协会会长。厉周知道，专家弹奏的吉他，无论在音准还是节奏上都要比他这个业余的强很多。
2月13日，厉周带着朋友来到小叶的病房里，让对方弹唱了一曲中文版的《梁祝》，但小叶听完，眼珠只动了一下，脸上没有任何表情。在厉周的暗示下，朋友又弹唱了一曲《月亮代表我的心》，厉周问小叶喜欢吗，小叶不吭声。厉周突然意识到，小叶还是喜欢他弹唱的、也许并不是很专业的外文曲子。于是，厉周再次弹唱起那首《雪绒花》，小叶这次跟着厉周哼唱起来，唱得有声有色。厉周弹完后，让朋友接着又弹了一次《月亮代表我的心》。没想到，第一段歌词刚弹唱完，小叶竟然就把第二段歌词接着唱了出来，而且一个字都没有错。
厉周和朋友停止了弹唱，房间里是小叶轻轻的歌唱声，虽然声音很小，但在厉周和小叶的家人听来，那简直就是天籁之音，如同孩子牙牙学语时说出的第一个字。厉周放下吉他，走到病床前，紧紧地握着小叶的手，不住地点头称赞。
2月14日，周和方素珍一起去病房看望小叶。在厉周弹唱完英文歌曲后，方素珍用带来的康复器械，给小叶做肌肉康复时，小叶突然微笑着对她说：“方教授，谢谢你。等我好了，请你去温州玩，我去车站接你。”
方素珍非常激动，拉着小叶的手连声说好。虽然不是每天都来看望小叶，但是方素珍每天都会问厉周有关小叶的情况，夫妇俩早把小叶当成自己的孩子了，为小叶的每一点进步感到高兴。
“沙里栽杨泥里柳”，杨和柳均属杨柳科，但在植物学上是有严格区别的。柳的花虽然没有花被，色彩不鲜明，但具有蜜腺，是借着花蜜来引诱昆虫传布花粉的，称之为“虫媒花”。而杨的花与柳的花很相似，结构也很简单，但是没有蜜腺，不能分泌花蜜引诱昆虫传布花粉，只能借风力传布花粉，故称之为是“风媒花”。如今，能见到的柳絮大都是杨树花絮，而历代文人墨客吟诵的“杨柳”，皆是种植在沟边、堤岸的柳树。
而各家的纱窗和纱门上会依附着白绒绒的柳絮，假如你一不小心打开门窗，它就会钻入屋内，无孔不入。这随风飞舞的飘絮，同时也给极少数对此皮肤过敏的人带来诸多烦恼。纵观世间万物有一利，必有一弊。且以它们之间的利害程度来衡量优劣。有诗云：“岂是绣绒残吐？卷起半帘香雾。纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住！莫放春光别去！“（《如梦令》史湘云）一首小词，便把柳絮描写得何等典雅、高贵。
“衣食住行”总是把“衣”，即服饰摆在第一位。她与人们的生活是密不可分。服饰是时间艺术和空间艺术的综合体，无论是从社会的横断剖面还是历史的纵向发展来看，服饰都是人类民族文化的重要组成部分，在民族识别和民族研究中也是重要依据和应注意的对象之一，占据不可或缺的地位。由于地理的历史的社会的种种原因，新疆的民族情况十分复杂，而各民族的特性：共同的语言、地域、共同的经济生活、共同的心理素质使得区分和理解他们不在含混不清，尤其是共同的经济生活和共同的心理素质，都和本民族的穿着服饰有关。谁是维吾尔族，谁是哈萨克族从穿着打扮上识别决不会搞错，他们总是以那么别致的方式向众人展示、流露着本民族的渊源文化。
民族服饰既能够反映一个民族的风俗习惯、民间爱好以及居住地区的气候特点，同时也反映出人们的生活、生产以及自然科学、社会科学等方面的诸多内容。对于少数民族能纺出什么布料，缝制出什么样的衣服，生产出什么样的饰物，都是他们生产水平和工艺技术的表现之一。服饰在体现民族的认同感和共同的心理素质具有巨大的作用。在直观形象的服饰及其质料、形制、色彩、结构上面包含着丰富的文化内容，因而服饰的研究和考察在新疆各民族的研究中是不可缺少的一环。本文仅就塔吉克族服饰作粗浅探讨。
塔吉克族服饰概览
自古繁衍生息在帕米尔高原东部的塔吉克人和不同时期从帕米尔高原西部东迁的塔吉克人构成了我国境内的塔吉克族。塔吉克族是我国的一个具有悠久历史和灿烂文化的古老民族。“塔吉克”是这个民族的自称，在波斯语中含有“王冠”之意，他们世居在帕米尔高原，素有“世界屋脊的居民” 、“云彩上的人家”之称，主要从事畜牧业，兼营农业，种植青稞、豌豆等耐寒作物。现在约有居民3.35万，其中60%聚居在帕米尔高原上的塔什库尔干塔吉克族自治县，其余主要分布在附近的莎车、泽普、阿克陶和皮山等县。
不同的少数民族服饰，表现出不同的民族性格、民族心理和人们对自我实现的不同追求。少数民族的各种服饰，都是适应各自的自然环境和生产方式、生活方式，在长期的历史进程中形成的。由于长期生活在高原草场并从事畜牧业，塔吉克族穿着多取之于牲畜皮毛，喜欢在帽檐衣领、袖口、衣襟、下摆镶以色布或细毛皮。因为生活环境、自然条件的差异和风俗习惯、审美情趣的不同，塔吉克族服饰无论是从质料、色彩，还是从式样、搭配来看，与其他民族相比都有其不同的风格和特点。
塔吉克族的服装主要以棉衣和夹衣为主，没有明显的四季更替服装，这是地处高原，气候寒冷所致，但具有鲜明的民族特色。且色彩的对比也是多元的，塔吉克民族服饰色彩的对比关系多以色相对比为主。例如红色和黄色，红色鲜艳，给人一种温暖之感，在冰雪高原上十分耀眼夺目。出于这种审美心理，塔吉克男女的皮靴多染成红色，订婚时男方送来的主要礼物也有大红头巾。新娘的盛装更是满身红：头披红头巾，辫梢系红丝穗，身穿红色长裙，外罩红色袷袢，脚穿红皮靴，连新郎的帽外也缠有红白两色相间的彩布，泼辣而微呈雍容 。
随着商品经济的发展给原来封闭落后的地区注入了活力并传来多方信息，兄弟民族之间的亲密往来和互相影响，长期以来，塔吉克族牧民的衣服大多和柯尔克孜相似，农民的装束也基本上和维吾尔族相同。
塔吉克族妇女的服饰
塔吉克族服饰以妇女最为丰富，塔吉克妇女大都是编织、缝纫和刺绣的能手，她们几乎都能制作各种服饰妆扮自己，服饰艳丽夺目，大多以红色为主。她们编织的鞍垫、马衣、帽子、毛袜、手套、腰带等大多饰有图案，这些图案主要是花卉和几何图形，颜色鲜艳，花纹对称协调，十分美观。
几乎每位塔吉克妇女都喜爱穿连衣裙，在裙边、领口、袖口上绣有美丽的花纹图案，还喜欢用银耳环、银项链、银手镯等物加以装饰。不同年龄阶段塔吉克妇女大都有其特定的服饰搭配。老年妇女一般穿兰、绿花色的连衣裙，年轻妇女和姑娘则穿红、黄花色的连衣裙。年轻妇女平时一般都穿衬衣，紧腿小口长裤，外套连衣裙，夏季在裙外加一个黑绒面的背心，冬天外面罩一件深色的棉袷袢。未婚女青年外出时常系三角形绣花腰带，臀后带后围裙；为了美观和保护裙子，已婚妇女常系彩色围裙。
服饰也反映了家庭的经济情况。解放以前经济条件富裕的家庭，妇女多穿绸缎；洁白的沙巾从头上披垂下来，接近脚跟；四季服装各不相同。不富裕的妇女只穿布裙，土布做的背心。绝大多数只有结婚时穿一件绸衣服--向富户借来的结婚礼服。现在土布已逐渐被淘汰，各色花布、绸缎、尼绒成为基本布料，服装有了明显的四季差别，人们穿衣已从过去的遮体、保暖讲究舒适美观了。
塔吉克族妇女的发饰和头饰特点
民族的装饰习俗蕴涵着她们的审美情趣。审美是人类在认识世界和改造世界的过程中很早就诞生的一种精神欲求和能力，因此人类很早的时候便会利用自然物和改造自然物来装饰自己。塔吉克妇女常佩带胸饰、项链、耳环和发饰。源于原始的财产私有，装饰物在表现其社会等级时有“露富”、“夸富”的用意，她们用银联扣作装饰或用玛瑙作项链耳饰，都有显示富裕和尊严的用意在内（如图一）。
当然这种财产显示又往往和审美心理和原始崇拜联系在一起。究其所包含的文化内容，相当一部分直接就是某种自然灵物崇拜或的“遗留”。在服饰所反映的自然崇拜中，有图腾崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜等；有些服饰，在自然宗教仪式或巫术魔法中就是最好的祭物或法器。尤其是伊斯兰教对民族服饰的影响更是显而易见的，但这种寓意现在已演变为象征性的替代，比如有的塔吉克新娘结婚时用于装饰的银币联扣多被普通的白塑料纽扣代替，是由于更多的人家负担不起，另一方面也是因为饰物在她们来说更多的是讲求装饰和美观，与原始的崇拜或显示富裕已不再联系很密切了。
已婚塔吉克族妇女不论年龄长幼，都戴用白布或花布做成的圆顶绣花小帽，塔吉克语称之为“库勒塔”，花帽均绣花，前边有沿，还有一个向上翘起的、可以上下翻动的翅。装饰图案除传统的象征吉祥如意的图案外，还有方格图案、彩条图案、十字图案，这些都作为较固定的格局被保留下来。从造型上看，装饰图案主要采用极具塔吉克特色的线描式或近于线描式的以单线作纹样轮廓的手法，夸张、变形，同时，借助深浅不一的点，长短不齐的线，大小不等的面，似是非是的形，使之既富于变化而又和谐地组合在图案之中。在色彩安排上，追求对比强烈，常用细碎均匀的小面积对比，使色彩艳丽跳跃。在结构上，则较多采用四方连续，讲求图案的整体效果，整个图案呈长条状包裹于帽子周围、领口或袖口，庄重不失活跃大方，显现出其民族服饰图案独特的艺术魅力。
塔吉克妇女外出时帽子上面还要另披一块大方头巾，这点也是很有特色的，其颜色不一：最早反映进入阶级社会后的等级差别和一些特殊的财产观念，文化也就染上了阶级的等级色彩烙印。有些反映的是纯粹的年龄和辈分级差，有的则反映家庭中的主从关系，这些信奉伊斯兰教的妇女外出时顶的盖头，其色有白红黄之分，反映纯粹的年龄差别。老人、中年妇女一般是白色，新嫁娘则披红色，小女孩多披黄色或绿色，忌用黑色。当她们骑着骏马在高原上疾行，鲜艳的头巾随风飘扬，英姿飒爽，别有一番风韵。
新婚妇女梳4条长辫，辫子上各佩带一排大的白色纽扣或银元等作装饰，这是已婚的标志。中年妇女留鬓发，长与耳下垂相齐，梳一条发辫。老年妇女也留一条发辫，但不佩带任何胸饰物。未婚的姑娘则不留鬓发，4条发辫上也不佩带纽扣等饰物，常用小铜链将辫梢连结在一起，显得十分雅致。妇女戴圆顶绣花棉帽，帽的后半部垂有一块后帘，遮住后脑和两耳。青年妇女的帽子上镶有很多饰物，尤其是帽的前沿缀有一排熠熠闪光、色彩华丽的银链和珠子，配以耳环、各种宝石项链和称为“阿勒卡”的圆形银胸饰，显得娇美、艳丽，楚楚动人。这些都表现了其民族性格和生活的不同追求，通过热情、含蓄、洒脱的生活方式来表现着他们的民族。
塔吉克族男子的服饰
塔吉克族男子大多头戴黑绒为面的绣着花边的圆筒形羊羔皮帽，身穿黑色条绒无领对襟长外套，系着腰带，腰间随身携挂着工艺精美的小刀 。
塔吉克族成年男子大多数常在衬衣外面穿黑色的“袷袢”（无领、对襟的长外套），系绣花布腰带，冬季外加羊皮大衣。男帽一般为“吐马克”（黑绒圆高筒帽），多以黑羊羔皮为里、黑平绒布为面，帽上绣有数道细花纹和一道阔花边，平时帽的下檐卷起，露出一圈黑皮毛。青少年则戴同样的白色帽。这种帽子不仅式样美观大方，戴上以后显得英俊威武，更重要的是它适合高寒山区的气候特点，遇到风雪时，拉下卷边即可遮住面颊和双耳，保暖御寒性能极好。
塔吉克族男女均穿长统皮靴、毡袜、毛线袜。皮靴用野公山羊皮做统，以牛皮、牦牛毛或骆驼皮做底，靴尖上翘。既轻便、防寒防水，又利于爬山和骑乘，以适应游牧的特点。
