教师要尽量指导学生懂得更多的思想内容，使语文这一门与生活息息相关的课程能够发挥它的价值和意义，指导学生更好的进行学习和生活，使学生形成一个健康、积极的思想道德体系，更好地适应生活并学会生活。
（二）提升学生在课堂中的主动性和创造性
传统的教学方法中，是以教师为主体，学生围绕着教师进行学习。这样的教学方法具有一定的局限性，忽视了学生在教学中的主体地位，没有充分激发出学生的主动性和创造性。在教学的过程中，应该注重通过组织学生进行合作、探究的方式，在学生学习的过程中，展现学生的个性化意识和语文学习潜能，加深学生对人性化意识的重视，形成一定的体验感悟。
二、高中语文教育中人文素养培养的措施
学校和教师要加强对高中语文教育中人文素养培养的重视，在提升学生语文能力的同时，使学生良好的思想品质，促进学生德、智、体、美、劳的全面发展。
（一）结合教材内容，培养人文意识
随着我国经济水平的不断提升，社会中出现了太多的物质诱惑和思想诱惑，使人易于产生浮躁的心理情绪，使人陷入思想的迷途。当前我国很多高中学生对肯德基、麦当劳、香奈儿等内容较为熟悉，而不能清晰地说出我国优秀思想哲学家孔子的理论。大部分学生属于独身子女，家长的溺爱使学生缺乏良好的奉献主义精神和团队精神，自我意识强烈。所以在高中语文教育的过程中，教师要加强对学生的人文素养培养，教师可以通过结合教材内容，应用一些中国传统经典作品或者名言，使人文素养在教学中的渗透，加深学生对人文素养的直观认识和理解。例如，在指导学生对高中语文教材中，的《沁园春·长沙》这篇内容的学习中，教师在指导学生对课本内容学习的同时，要指导学生深入感受当时的爱国主义情怀，教师可以为学生播放《恰同学少年》等相关电视剧的视频片段，加深学生对《沁园春·长沙》这首诗词的直观理解。另外，教师可以引入杜甫的《春望》，温故而知新，引领学生对古代诗人爱国思想的理解，从而形成自己的思想理念，不断丰富自己的人文素养。
（二）设计人文情景，引发人文思考
在高中语文教学的过程中，教师可以通过结合教材内容，创建情景模式的方式，在充分激发学生参与积极性和主动性的同时，使学生在轻松、愉快的氛围中，深入的掌握知识并提升自我素养，形成良好的价值观念。例如，在指导学生对高中语文教材马丁·路德·金的《我有一个梦想》这篇课文的学习中，教师可以组织学生进行分组朗读的方式，感受当时马丁·路德·金的慷慨情绪。教师可以选择不同性格的学生进行朗读的形式，使这首文章能够更加富含魅力和趣味性，加强学生对活动的参与热情。在愉快的活动氛围中，深入领悟当时马丁·路德·金渴望黑人自由、权力平等的愿望，并通过不断的学习，加深学生的坚定意识和对梦想的不断付出。
（三）应用实践活动，提升人文素养
实践是检验真理的唯一标准，通过实践活动，能够真切检验学生的人文素养水平。教师可以通过组织学生进行合作互动的实验活动方式，在学生进行愉快活动的过程中，加深学生的合作意识和集体主义精神。在不断丰富自我语文水平的同时，提升学生与学生、学生与教师之间的情感交流，不断加强学生的人文素养培养。在学生进行实践性活动的过程中，教师要鼓励学生进行自主操作，并加强团队之间的配合，使每一位学生都能够真实感受到合作的乐趣和成功的喜悦感。小组内明确的分工合作能够有效地加深学生之间的默契配合程度，为学生未来的学习和生活奠定良好的思想基础。例如，在指导学生对高中教材《孔雀东南飞》这篇课文的学习过程中，教师可以组织学生进行分组讨论活动，在学生对课本内容完成学习的基础上，教师可以通过提出“本篇文章共有多少个偏义复词?”“这首诗词的主要艺术特色是什么？”等问题，引发学生进行小组讨论，每一个学生负责深入思考一个小问题或者小部分，从而形成完整的答案整合，加快学习的效率并能够保证质量。在不断的小组协作中，提升学生的合作意识和团队精神，培养学生的人文素养。
二、调整教学内容
这是强化大学生素质教育与培养的关键。文学是民族文化的魂魄，中国古代文学披露的是华夏民族的精气神、炎黄子孙的奋斗史、华夏江山的正气歌，其中蕴含着深厚的人文精神财富。古代文学教学内容要彰显人文素质的精华。既要固守文化传承，使古代文学的精华得以继承和发扬，培养深厚的人文底蕴，还要强化古代文学中的创新精神和创新意识，古代文人提出众多创新思想：“守旧无功”“质疑问难”“濯去旧见以来新意”“不泥古”等。古代文学中的创新精神和创新意识，成为培养创新人才精神上的根基和文化价值取向，古代文学把创新作为新型人文人才的培养目标，使学生树立创新意识，与时俱进。更要关注情商教育，培养现代人文精神。提升思想境界，发展健康个性，塑造健全人格，使之成为学生面对社会压力、人生挫折的动力源泉。
三、建设师资队伍
教师是学生人文素质教育的主导，师者深厚的人文素质储备，是教师队伍建设的关键。师者应具有广博而深厚的文化底蕴，融文学、史学、哲学、艺术、审美、天文、地理等各领域为一炉，以敏锐深邃的时代感受，形成对生命、对生活、对社会的独特体悟。教师的人文素养，便是教之内功、师之根本。师资队伍建设，要注意师资来源，应尽量从本校现有的授课教师中挑选，个别的可外聘；师资培训，可采取校内、校外两种方式。从事必修课和专业课讲授的教师可参加校外举办的高级培训班或培训中心的学习。一般的授课教师要参加校内普通培训班的学习，以了解人文教育的指导思想、基本内容、基本方法等知识，提高全体教师的人文素养和教育水平。
四、营造文化氛围
重视社会实践环节，拓展人文素质教育的培养空间。校园环境的文化氛围，对学生人文素质教育与培养具有强大的潜移默化的作用。开展多元文化活动，使学生的人格得到塑造，个性得到发展，精神得到升华。如请专家学者作系列人文讲座或学术报告，引导学生提高人文素养；以校报、校园网和广播站为载体，开设人文教育专栏，拓展校园文化活动空间；建立人文社团，如新闻、文学、楹联、艺术等协会或社团；开展健康向上、格调高雅、内容丰富的校园文化生活，包括开展古典名著读书报告会、经典诵读和演讲比赛等活动。老师还应充分利用现有的空间来营造浓厚的人文氛围，使学生从中学习知识、开阔视野、美化心灵、娱乐身心，是培养学生人文底蕴、塑造学生人文情怀的有效途径。
二、教师要挖掘教材的人文因素
教师在向学生讲授基本知识理论，培养学生教育实践能力的同时，还要深度挖掘教材，充分利用教材已有的人文因素，对学生进行人文教育，强化学生的人文意识，丰富学生的人文思想。文学都是人学，它对人的影响极为深远，文学作品不仅描绘了社会现象、人类生活，更是通过具体环境展现了人的精神、价值、尊严及生命的终极意义。挖掘教材中的人文因素，有助于教师实施人文教育。学前儿童文学是学前教育专业学生的必修课，深受学生喜爱。教师对学生的引导，不能只停留在情节上，还应引导学生了解和感知作品有的稚拙、本真与快乐，才能更好地塑造学生的人格，培养学生高尚的人文情怀，充分发挥教材的审美、认知和教化功能。因此，教师要有意识地挖掘蕴藏在作品中的优秀形象和美好情感，搭建起文学作品与学生心灵间的桥梁，让学生在充满童真、梦幻及真、善、美的文学艺术世界里感知至纯、至美、至真，净化学生的灵魂，陶冶学生的情操，激发学生的审美情趣，从而引导学生更好地理解、热爱、关心幼儿，为他们未来从事幼儿教育奠定良好的人文基础。
三、教师要引导学生阅读经典名著
儿童文学作品充满情趣，尤其是经典的儿童文学更有着丰厚的人文精神和文化内涵。阅读和赏鉴儿童文学，能提升学生的思想境界，丰富学生的审美情趣和人文思想，塑造出和谐、平静、健康的人格，引领他们在向善的空间里不断提升自己。
一、现阶段高校学生人文素质概况
（一）课程设置的科学性不足
现阶段，我国在设计高校课程体系时，对人文素质教育的重视不足，此现象在学分和课程设计方面体现出来。部分高校没有制定具体方式来培养学生的人文素质，而将其与人文素质的课程进行调剂与补充，与专业课的重视程度差距较大，使其逐步边缘化。在课程和师资配置方面的投入不足，没有完善统一的教学计划和教学大纲，具有明显的教学随意性；部分高校尽管开设人文教育课程，但缺乏完善的整体规划、培训方式和培训目标，没有对教学内容和教学方式进行创新，学生只是被动、机械的学习，没有达到教学效果。面对上述问题，高校要研究出推动学生提高人文素质教育的策略和新措施。
（二）校园文化没有结合人文素质教育
就当代大学生来说，多层次、多种类的校园文化实践与课程教学具有同等重要的作用，其延伸了课堂教学，是培养人才的重要方式。现在我们已经进入网络化时代，大学生很多的课余时间用于上网，部分学生甚至沉溺到网络，但很多人没有利用网络来阅读经典文学名著。在此背景和环境中，重视校园文化建设是特别必要的。就现在出现于校园文化中的问题，很多高校没有进行整体和特色设计，部分高校片面的理解校园文化建设，认为开展活动、增强人文景观就足够了，造成特别严重的同质化现象。大学生是建设校园文化的主力军，要在校园文化的建设和发展中体现出他们的积极性和创新能力。
二、高校学生进行人文教育的作用
（一）文学艺术对于透视心灵的作用
优秀的文学作品，尽管属于虚构的“真实”，但此“真实”是浓缩和提练历史与生活，所以体现出传神凝练、形象生动的特点，可以更加深入地触动人们的灵魂，更加广泛地传递真理，使其更加具有哲学的意味。高校大学生既要拥有科学文化知识、专业技能、文明修养，也要拥有正确的人生观和价值观。康德所指出“能够征服精神的两种事物，人们越是深入的思索，越感觉敬畏和赞叹，此事物是心灵的法则与头上的星空。”而现阶段此方面却让人担忧不已。当道德准绳和心灵法则被忽略时，人文素质培养就是一纸空谈。因此，文学艺术在透视心灵方面具有特别重要的作用。
（二）文学教育对于传承文化的作用
中国传统文化中体现出较强的审美性质，以有趣生动的形象培养学生，是进行人文精神和先进文化教育的好方式。文学艺术因为其形象更生动、直观，在潜移默化中体现出教育的作用。通过审美和艺术修养，转化世俗、引导人们，建立起人人都尊重人性、崇尚文明的社会。文化修养高的人，是知书达理、善于审美、超越世俗功利的人。而目前，传统的流失直接造精神的匮乏。文学作品是弥补缺失的重要途径。文学作品运用其生动的形象揭示真理、抒感、再现生活，让人们在文字中体验并提高审美，体现出文学所具有的审美教育作用。
三、高校学生提高人文素质的途径
（一）设置课程
人文素质教育以课堂教育为重点，科学的安排课程是提高课堂教育水平的关健。借助有趣生动的形象培养学生，是推广人文精神和科学文化的优秀方式。文人素质教学中以通识教学为重要载体，兼顾专业方向课、专业基础课和通识教育课，在通识教育中开设选修课和必修课，让大学生在课程选择方面不但能体现出人文教育的重要性与必须性，也要拥有灵活性与机动性。既要在艺术类、语文课上提高人文教育理念，也要增加古代汉语、修养与文化、中国文化史、西方文学、经典著作、经典文献等课程。设置课程要以实际为切入点，以学生专业为核心，根据高校的特点及具体情况，明确课程学习的时间与学习种类，让专业课和文化素质课形成互补与互动。在教学方式和方法上，要选择不同的形式，如情境教学等，围绕着学生开展活动，以提高学生的积极性与能动性，在互动中让师生产生共鸣，进而实现预期的教学效果。
（二）重视实践活动
开展形式多样的校园文化活动，也是提高学生文人素质的重要方式。优秀的校园文化对于提高学生综合素质、促进其全面发展具有深远的影响和重要作用。苏霍姆林斯基指出：“学生周围的环境使其拥有生动的思想，是资源丰富的宝库，教师要成为营造教育环境的人。”高校文化环境能够对学生造成影响，学校管理者与教师都要建立起与时代同步、以人为本，具有优雅格调的文化环境，逐步增强学生审美情趣。借助诗社、文学社等活动以及进行征文比赛、人文讲坛等多样化活动，让学生实现自我管理、自我教育，提高社团活动的思想性与人文性。在活动过程中，潜移默化的培养方式通常具有更加鲜明、持久的作用。在建设校园文化时，能够强化教育目的、突出校园氛围，建立校园文化对于塑造性情、培育情怀、陶冶情操具有特别重要的意义。
四、结束语
推动高校人文教育和文学教育的融合，建立起素质教育的科学理念，是妥善解决大学生缺少人文素养的重要方式。本文提出文学教育在透视心灵、传承文化方面发挥出重要作用。但目前高校在人文素质培养中存在一定问题，需要通过科学设置课程、重视实践活动等策略来解决问题，完善人文素质教育。高校要逐步树立起综合素质教育的意识，不断提升学生精神品位，将他们培养成为有境界、有道德、有志向、有理想的人才。
参考文献：
大家知道，黄冈中学是一所百年老校，如果我们只是依靠这个“百年老字号”的牌子，靠着“祖传秘方”过日子，那么恐怕难以取得今天这样的成绩。就拿今年的高考来说吧，湖北省理科高考前十名，黄冈中学就有两名；湖北省文科高考前20名，黄冈中学也占有两名；总分600分以上的人数，湖北省7000余人，黄冈中学有252人。就是说，湖北省每25个600分以上的学生，黄冈中学就有一个。从2002年开始，黄冈中学连续三次被评为“全国精神文明建设工作先进单位”，并荣获“全国五一劳动奖章”。这些不能只靠“祖传秘方”，那靠的是什么呢？
一
教育在市场经济时代，很难避免被“看不见的手，拎着耳朵走”。人文精神的失落，职业疲劳，是办学者必须面对的问题。
历史经验告诉我们，长期贫困的公众，一旦有了致富的空间，便会产生一种暴发的心态：治学想一夜成名，经商图一夕暴富，从政愿一步登天。这种心态带来的结果就是出现短期行为：急功近利，耐不住寂寞教育管理论文教育管理论文，守不住清贫。
如何引导老师不只考虑眼前的利益，而更加关注今后的发展？不只追求物质利益，更要建设精神家园，获得人生的升华？不是盲目地跟随时尚和潮流，而要坚持知识分子特有的价值判断？
我认为，一个老师吃点苦、受点累不要紧，有所失，定有所得。只要精神不倒，总会得到社会的加倍回报。有两句咏粉笔的诗：“近黑仍然白，冰心不染尘。”这正是教师执着守望精神家园的一种形象写照 。
1．志向和人生
孔子和他的弟子颜渊、季路有一段对话：
子曰：“盍各言尔志？”何不各自说说你们的志向？
子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”我愿意把自己的车马、衣服拿出来与朋友分享，用破了也不会抱怨。
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”我愿意做到不夸耀自己的长处，不夸大自己的功劳。
子路曰：“愿闻子之志。”希望听先生您的志向。
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子说，我的志向是使老年人得到安逸，使朋友得到信任，使青年得到关怀。
他们的对话，体现了古代知识分子的“独善其身”和“兼济天下”的人文情怀。黄冈中学传承了这一精神，给予学校教职员工以诚挚关怀。黄冈中学的人文关怀，不仅体现在规章制度上，更有一份具有心理约束力的感情契约。既有心动，又有行动。如给七十岁老教师做祝寿会，给青年教师送生日礼物，定期给全校教职员检查身体，把他们的血型、血压……一一记录在册。这样做，使老教师过得舒心，有安全感；使中年教师重任在肩、有所作为，有成就感；使青年教师得到关怀，健康成长，有使命感。
学校就应该像一座大熔炉，有一个宽松的环境，提倡兼容并包。柏林大学神学教授费尔巴哈大反神学，教育部想开除他，身为国教教主的威廉三世犹豫再三，最后干脆将他调离神学院，调到哲学系。
像所有充满活力的学校一样，黄冈中学也颇具包容性毕业论文开题报告。提倡“三个尊重”、“三个宽容”。 既尊重那些志同道合者，弘扬团队合作精神，也宽容那些特立独行者，提倡兼容并包；既尊重那些虚心好学、谨言慎行的人，也宽容那些学术上的狂妄者，以宽广的胸怀容纳人；既尊重那些成功者，也宽容那些失败者，以发展的眼光看待人。尊重人，就是要客观公正地评价教师的工作。我们对教师的要求：有指标，但不压指标；有比较，但不盲目攀比；有紧迫感教育管理论文教育管理论文，但不浮躁。这样做使得教师在黄冈中学工作既有紧迫感，也有安全感，更有成就感。
2．成名与成家
成名就是造就自己，使自己享受快乐；成家则是造就别人，使大家分享快乐。金钱不一定换来名誉，财富不一定换来尊严。这就是一个有成就的教师，虽然工作辛苦，钱也不多，但同样感到幸福和快乐的重要原因。甚至可以说，造就别人，桃李满天下带来的精神愉悦是任何物质享受都无法替代的。
教育家具有以下人格特征：目标明确，甚至有些痴迷；行为执着，有时魂牵梦绕，甚至达到超越时空，与天地神交的境界。一个被称为促进数学实现历史性转折的法国数学家笛卡尔，曾经做了三个奇怪的梦。后来他对人说，他的梦就像一把打开自然宝库的钥匙。这把钥匙是什么？笛卡尔没说。“连做梦都在想”——笛卡尔坐标几何，就是在这种情况下诞生的。由于教师的工作性质、特点不同，学校应该为教师创造一个安静、和谐的环境，让教师全神贯注地去进行创造性的工作。
黄冈中学之所以不断取得新的成绩，一个重要的原因就是学校名师辈出，其中的杰出代表就是前国家代主席董必武。学校现有部级有突出贡献的专家1人，省部级专家6人，先后有37人被评为特级教师，现在职在岗的特级教师有14位。正是以这些优秀教师为代表的广大教师艰苦的、创造性的劳动才打造出黄冈中学这个教育品牌。
3．物质与精神
提倡教师传承精神文明，也不忽视建设物质文明。聪明的领导者知道，虽然从事任何有价值的活动都可以得到内心的满足，但内心的满足代替不了家庭的生计，经济上的窘迫会影响教师的情绪。因此，学校在政策允许条件下，不断提高教师的待遇，重大节假日对教师进行慰问，对工作取得良好业绩的个人和单位进行物质奖励，这也是传承并弘扬人文精神的举措之一。
二
一个优秀的教育工作者，既要有人文精神，又要有科学素养。要有科学素养，首先必须打下坚实的科学知识基础。
1．基础与高度
孔子说：“绘事后素”。什么意思？绘画前，先要有白色的底子，然后才能绘画。只有具有良好的质地，才能进行锦上添花的加工，才能绘出美妙的图画。
如果一个教育工作者只想做大题目，而不愿意打基础，这样成功的可能性就比较小，而一事无成的可能性就比较大。我这样说，不是不要做大题目，而是说只有做了若干小题目，打下了基础，积累了经验，获取了智慧，才能做出大题目，甚至做出一些看似不能做出的题目。相反教育管理论文教育管理论文，如果不重视基础，只注意做大题目，做着做着，感觉越来越不顺手，效果越来越差，越来越做不下去了。原因在哪里？在于基础不牢。著名的哈佛大学1978年提出的要求是四个字：“回到基础。”
2．跟随与超越
有一则寓言，说的是麻雀和蝙蝠的故事。麻雀是白天活动的鸟类，忙了一天，晚上该睡觉了。而蝙蝠是晚上活动的动物，晚上起飞。蝙蝠晚上起飞，被麻雀看到了，以为现在的新潮是晚上飞，于是跟着蝙蝠一起飞，这样飞来飞去，麻雀哪能经得起这样的折腾。这则寓言说明：不能不顾条件，忽视特性。如果只有跟随，不会超越，将难以成功。物理学上量子力学的发现令人深思。其发现者普朗克在临毕业前，他的导师问他：“你毕业以后准备干什么？”普朗克未假思索，就跟导师说，毕业后研究物理学。因为他学的就是物理学，而他的导师是当时欧洲最著名的物理学家，不研究物理学，那干什么呢？结果他的导师的话却大出普朗克的意料。导师说：物理学牛顿已经研究完了，你还有什么可研究的？就是因为导师的这句话，使得他在发现量子力学的时候，一直犹豫：到底是真正发现了新的现象，还是陷入了谬误？而且在很长的一段时间里，他觉得自己是陷入了谬误，而不是发现了新的领域。他的导师的那句话对他的影响太深了。你们想想看，这个阻力来自何方？是已有世界图景的阻力。他的导师给他一个世界图景，这个世界图景就是牛顿物理学的图景。这个图景把世界的事物都描绘完了，还能做什么？但事实上呢，并非如此！
北宋文学家苏轼认为：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”比如说，我们站在欧几里德空间，就难以接受非欧几何！在我们生活的三维空间里，如果点A比点B高，点B比点C高，那么点A一定比点C高。这就是欧几里德空间的传递性。在非欧几里德空间，就不一定正确了，情形不是这样。如图所示。点A比点B高，点B比点C高，这时不是点A比点C高，而是点C比点A高！
所以，要创新就要突破现有的思维模式和框架，就要有开放的形象思维。科学发现，最可贵的灵感是直觉。即使以抽象思维著称的数学，也是直觉先于逻辑。逻辑是证明的工具，直觉是发现的工具。黄冈中学一向提倡学生具有“两不”、“三敢”的精神，即“不迷信、不追星”教育管理论文教育管理论文，“敢于向资料说不、敢于向老师说不、敢于向教材说不”，让学生大胆想象，小心论证。
3．传承与创新
古代哲学家苏格拉底的三个弟子向他请教如何选择女朋友。苏格拉底让他们沿着长满鲜花的小路，不回头的一直往前寻找，从中摘取一朵最大的花，然后回来。第一个学生走了一段，看见一朵大花就摘了回来，交给老师。第二个学生不急于摘，走着走着，总觉得花不够大，一直走到尽头，大的错过了，只好在最后遇到的花中摘取了一朵，回来也交给了老师毕业论文开题报告。第三个学生边走边看，走到中间，选择了一朵最大的花，摘了回来，交给了老师。如何选择女朋友？苏格拉底是想告诉学生：一是选择女友不要性急，不能急于求成。二是不要七挑八选，挑花了眼，错过了机会，“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”三是要学会比较，不失时机，该出手时就出手。这个例子的真实性已无从考证，其科学性也值得推敲。对于传统文化，用现代科学方法进行思考，按照“概率论”的观点，路旁的花，从第一朵开始直到最后一朵，哪一朵都可能是最大的，不见得中间一朵最大，这是一个等概率事件。就是说，每一朵都有可能是最大的花。三个弟子中摘到最大的花，是一种机遇，数学上叫随机事件。用通常的话说，是一种运气，这里是“桃花运”，问题是看谁走“桃花运”。
再举一个例子，《红楼梦》中，有一回写到香菱学诗，香菱对王维送行诗中的两句：“日落江湖白，潮来天地青”发出赞叹。说“白”和“青”两字看似无理，想来必得这两个字才形容得尽，两个字，字字千钧。到底在理不在理？道理在哪里？香菱没说。她说不说得出道理来？我觉得说不出来，即使是香菱的老师——大观园里的才情小姐、大诗人林黛玉也未必说得清楚。或者说“只可意会，不可言传”！要说清楚，需要用到光学知识：散射光的强度与入射光的波长的4次方成反比。波长越长，穿透性就越强；波长越短，越容易被散射。红光的波长最长教育管理论文教育管理论文，穿透性最强。依次是橙、黄、绿、蓝、青、紫，波长一个比一个短。所以交通信号灯是红的，就因为穿透性强，容易识别。早晚的太阳，与地平面的倾斜角度小，穿越大气层的距离长，波长短的被散射，所以早晚的太阳我们看到的主色调是红色。太阳照在水面上，被水反射而映入眼帘（距离短），合在一起形成白色，这就是“日落江湖白”的光学解释。“潮来天地青”这句诗，是诗人的大胆想象，还是真实生活的写照？是神来之笔，还是暗合科学道理，在这里不再赘述。
唐朝诗人王维由于所处时代的限制，虽然不了解光学，但他以诗人敏锐的眼光和对生活的深入体验，发现了独特的生活现象，从而使诗句蕴含了朴素的科学思想。文学和科学交融，形象思维和抽象思维并重，应该是教育者应有的知识基础和思维品质。
自新课程标准颁发以来，我校在美术与人文教育上得到充足的发展，笔者根据自己多年的教学和对美术与人文的探索结合同事的经念，对我校美术与人文教育总结如下，以供同行赐教。
美术与人文教育是以人文素养为核心内涵的艺术教育活动。从大的方面来说，是通过美术教育强调目前科技与经济高速发展影响下低落的人文价值和反思。强调人与人之间的爱与关怀，人在社会中的认识与体会，尊重个性的发展，培养良好的品质和素养。从小的方面来说；是通过美术教育来培养学生自我探索能力，提高对美术的鉴赏能力及动手能力。为了让学生更深入地了解人文与美术，我校在课程目标的制定上突出了三个层面：
A探索与创作：上好每节艺术课，挖掘教材中人文内涵，培养学生审美情趣，是我校向任课老师提出的最基本要求。因为音、美艺术本身就是一种极高的人文情怀、文化底蕴相当丰富的艺术门类。它更多的关注人的精神境界，关注人与自然，人与社会的和谐，关注人类灵魂的呼声。应当说音、美艺术本身就是对学生进行人文素质培养的极好教材。老师们在教学中更多的是关注美的熏陶，不光说教，不靠灌输，把教学内容中那些最富美感，最具艺术感染力的亮点挖掘出来，呈现给学生，引导学生去感悟美、发现美，从而形成一种积极乐观的求知态度。关于这一点，我认为应从四个方面去教学。第一、让学生了解美术与社会的关系。美术是一种艺术，它来源于生活同时又高于生活，即美术必须建立在对社会的理解和认识的基础上的，但美术作为一种艺术是对生活的加工和提炼。美术是人类文化最早和最重要的符号性载体之一，记录和再现了人类文化和思想的发生、发展过程。运用美术形式传递情感和思想是整个人类历史中的一种重要的文化行为。第二、发挥学生独立思考能力，运用适当的方法进行创作。美术是表现和激发学生创造才能的最佳方式之一。美术活动最能提高学生的想象能力、观察能力。学生通过观察生活来感受生活。体验来自生活的情感和乐趣。如引导学生观察周围生活、自然环境、自然景观等，并用点、线、面、色彩、空间、明暗、质感等绘画要素，进行对比、和谐、节奏、韵律、均衡、黑白、排列、堆积、组合等构成因素来表达自己的想法和感受。引导学生发现身边的美，把自己的生活经验和美感相联系，将自己对生活和自然的感受、体验与艺术家对它们的表达联系起来。尝试用自己喜欢的绘画方式表达出自己的体验和感受，或将自己对生活和美的理解写进美的成长记录里。第三、联系社会：找出美术与社会的结合点，运用恰当的方式和技法表现自己对社会的认识和看法。了解人类丰富的文化遗产和文化发展，了解艺术与社会、艺术与历史、艺术与文化、艺术与生产、艺术与生活的关系，学会分析、综合和评价的思维技能，多给学生感悟艺术作品的机会，引导学生展开想象。通过比较、讨论、体验、思考、鉴别、判断等方法以及各种形象的教学手段，如电影、电视、录像、范画、参观、访问等，增加直观形象感受，提高其审美能力。使学生受到良好的艺术熏陶，使学生具有积极向上的精神追求，摆脱物质利益的束缚，并具有文明感和历史感，是我们应不断追求的人文精神。第四、结合学科，尝试用不同的方式表现相同的题材。在方法的选择上充分遵从学生的个性，发挥其长处。取得最好效果。学科间整合或统整，是现代教育理念，亦是美术课程改革的内容之一。未来社会需要具有探究精神与创造能力的人才。通过建立在广泛的社会、文化情景中的、以美术为主体并联合其它学科部分内容的学习，引导学生学会在新情景中探究、发现与美术有关的问题。在寻找解决问题方法时，主动地融会不同学科内容，使各种知识与技能相互融通、彼此联系，使他们真正获得探究能力和综合解决问题的能力。从而使学生在理性与感性之间求得和谐平衡。使身心得到健康和谐发展。由于美术学科具有人文性质，因此美术学习的范围不能仅仅局限于美术自身的领域中。需要在美术学科与其它学科之间架起桥梁，通过引导学生对一些美或跨越美术学科的课程进行综合与探索性的学习，能使学生在良好的时间内比较全面地认识美术的特征、美术表现的多样性以及美术发展规律与趋势。美术与其它学科相结合的活动内容可表现为：
（1）美术与文学：创作童话故事的插图、连环画等。
（2）美术与戏曲：舞蹈：设计、制作并表演皮影戏、影子戏等。
（3）美术与音乐：用造型艺术的方式来表现音乐，包括描绘乐感，设计制作乐器，并用这些乐器演奏等。
（4）美术与地理：绘制地图、设计、制作游乐园模型等。
（5）美术与物理：设计与制作会发光、会转动的环境艺术模型等。
（6）美术与自然：创作居住地区昆虫、植物、风景的图鉴，创作反映居住地区风貌的美术作品等。
（7）美术与历史：调查当地文化遗产以及传统艺术，用报告、画、雕塑或建筑模型表达调查结果等。
B审美与辩证：在美术课堂中培养学生审美情趣，使每个学生能通过美术教学了解艺术的价值，重视艺术作品和文化，提升生活素养。首先、我让学生主动学习书上的基本知识，了解艺术的起源与发展，了解我国及国外美术的各种风格及流派，知晓艺术发展的方向。其次、让学生参加各种活动，诸如观看画展，拜访名家并观其作画，相互交流。提高鉴赏能力。通过各种美术实践活动，使学生的美术经验不断得到丰富和升华，从而获得感受美、创造美、鉴赏美的能力和健康的审美情趣。正如英国的怀海特所说“艺术教育的目的，就是唤起智慧和美感”。美术课程充分考虑学生的可接受性，并联系学生心理、生理发展的连续性和阶段性，教学内容贴近学生的生活，与学生经验相联系。如利用游戏、表演等方法，让学生来参与、交流、体验、表现生活，使学生学会表达自己的情感和愿望。通过创设多种多样的方法和形式，挖掘其内涵，使学生从自我中心走向与他人共处。学生在活动中通过交流、体验，能够积极主动学习，由生活激发兴趣，带着饱满的热情去体验、表现、创作。再次、分析社会与艺术的关系及相互之间的影响，对一些社会活动或建设做出比较积极的建议。
C文化与内蕴：我校美术课堂力求使每一个学生了解每种艺术的发展脉络及其风格流派。让学生积极参加各种艺术活动，提高鉴赏能力，尊重科学与人格，扩展艺术视野。第一、我国地大物博，有极为丰富的自然景观和人文景观。让学生了解并珍视它们。第二、比较地方文化古迹、景观的特色，加强对历史文化的了解。第三、珍视、探讨多元文化。美术是人类文化最早和最重要的符号性载体之一，记录和再现了人类文化和思想的发生、发展过程。运用美术形式传递情感和思想是整个人类历史中的一种重要的文化行为。通过美术与文化的联系，可以了解不同地域文化背景，学会尊重多元文化。我们所接触到的很多美术作品都有象征意义，这是由文化所规定的。人类社会的神话、史诗、传说、典故、宗教、寓言都是规定象征的重要原因。如苹果在不同的文化背景中有着不同的象征性，在基督教艺术中，由于苹果是夏娃从智慧树上摘取得禁果，一般象征着人类的坠落，而婴儿耶稣手拿苹果，其实是象征着赎救人类。这些象征关系的规定性是来源于希腊神话，如果我
们不理解这些规定性，就不可能真正解读作品，甚至还可能对作品做出错误的解读。所以美术教学可充分发挥学校、家庭、社会的多元文化的总体效益，整合社会、社区、家庭各方面教育影响，引领学生走向生活、走向自然、走向社会。通过欣赏、认识自然美和美术作品的材料、形式与内容等特征；通过描述、分析、对比与讨论等方式；了解美术表现的多样性；通过走进博物馆、美术馆、民俗馆，了解其中的民族民间美术、艺术等文化，了解它们与其他地区或其它民族美术文化的异同；通过参观、座谈、调查、访问艺术家工作室等参与活动，了解中外艺术家的艺术思想、生活及作品诞生的过程，或结合有关资料，让学生了解相关国家的地理、历史、风俗人情、社会风貌、增进对不同国家、民族，不同风格画派的了解与尊重。
在信息社会中，创新型人才所需具备的诸多素质中，信息素质是其中的基本层面。什么是信息素质，国内外学术界尽管有不同的表述，但其基本一致的观点是：信息素质是指一个人的信息知识、信息能力、信息意识、信息处理以及信息道德等方面的基本素养。培养人才信息素质的最佳途径就是进行信息素质的培训与教育，即培养学生了解信息知识、识别信息需求、检索信息资源、分析信息含量、评价信息价值、有效利用信息、遵守信息道德规范的教育活动。
信息素质教育在培养创新人才中起着不可替代的作用，正确认识和处理好信息素质教育和培养创新人才之间的关系，可以使信息素质教育更有针对性，更富实效性。
一、培养创新人才的过程是信息素质的不断完善过程。
创新教育的一切活动都是以信息为中介而进行的，没有信息，创新教育就无法实施。培养创新人才的过程就是一个不断发现信息、利用信息的过程。
1.创新意识发源于信息意识。创新意识是人类意识活动中一种积极的、富有成果性的表现形式，是人们进行创造活动的出发点和内在动力。创新意识的内容从广义来看，应该包括发现意识和发明意识两个方面。发现意识就是有意识地发现新事物新问题，发明意识是指自觉地进行创造新的事物，创造新的技术或方法的心理活动。而这两种意识活动都源于信息意识。
信息意识是人们对信息的感知和需求的能动反映，包括捕捉判断信息，并及时抓住有用信息的敏感力。一个具有敏锐信息感受力的人，可以从大量司空见惯的、甚至微不足道的事物和现象中捕捉到可利用的有价值的信息，这就是所谓的发现意识；同时，他还会将所获取的信息重新整合，使之产生新的价值，这就是所谓的发明意识。
创新意识是创新人才应具备的基本素质，只有具备了创新意识的人，才有可能在貌似平凡的事物中迸发出灵感的火花，产生新的观念和想法。在这样的一个过程中，信息意识是其感知的来源。因为缺乏信息意识的人，就缺乏获取知识的意识和能力，就不可能吸取新知识充实自己，也就不可能有多种知识的积累，更不可能出现新知识的火花和新观念的创新。
2.创新思维的训练要依靠信息源的指导。创新人才不仅具有创新意识、还应具有创造性思维。知识不是完全通过教师讲授得到的，而是学习者通过一定的训练，充分利用各种学习资源(包括图书、期刊、音像材料以及从因特网上获取的各种信息、数据库等)而获得。学生是信息加工的主体，学生要学会并自觉做到自主学习、自主发现和探索，反对教师对学生的单向灌输，反对迷信书本、迷信权威。自主的学习方式必须依靠正确的信息源的指导，学生只有具备了对信息资源的鉴别和选择能力，才能不拘泥于课堂的讲授，通过自主寻找学习材料，了解更多知识，发现更多值得思考的内容。
3.信息能力的提高有助于创新能力的提高。创新能力是指人们发现问题、分析问题和解决问题，并提出新设想、创造新事物、开拓新生活的能力。它是多种能力的综合，包括信息获取能力、信息处理能力、信息技术利用能力、信息整合能力和信息传播能力等。
信息获取能力是指个体能根据自己的需求有效地收集各种资料与信息，能熟练地通过阅读、访问、讨论、参观、实验、检索的方法。信息处理能力是指人们对于信息的阅读、存储和加工能力。信息技术的利用指的是对于网络、多媒体计算机、通信技术等现代信息存储与处理技术的掌握。信息整合和信息传播能力指信息主体通过对信息的分析与加工，重新生成新的信息，并将这些具有创新意义的信息传播给其他用户的能力。
上述因素都是创新人才不可或缺的能力与素质。在科学技术日新月异的时代，网络给我们提供了大量的信息资源，科学研究与数据分析更多地依赖于各种系统软件的处理。从自然科学领域到社会科学领域，各门学科的研究都不同程度上地依赖于人们对于信息处理的综合能力。很难想象，一个连起码的信息技术都不会利用、面对纷繁复杂的信息无所适从的人，能在科学研究上提出具有创新意义的理论和观点。因此，思维敏捷、头脑灵活、在学习或工作中有创新精神的人，其信息处理的综合能力显然会更胜一筹。
二、信息素质教育的最终目标是培养创新人才。
创新能力是培养信息素质的目标。创新与一个人的信息素质是分不开的。在信息社会里，谁的技术创新能力强，谁拥有创新型人才，谁就能赢得发展优势，谁就能在竞争中取胜。大学生信息素质教育的目标必须是培养具有创新意识、创新思维和创新能力的人才。
1.素质教育的总体目标是培养创新型人才，而作为素质教育重要部分的信息素质教育当然也应该服务于这个总体目标。大学生素质教育，是以高尚的人格主体精神为核心，身心健康为前提，人文教育和科学教育为两翼，注重培养学生的创新意识和创新能力的一种全面教育，目的要使每个学生形成符合社会各类专门人才要求的素质结构，成为人格完善、和谐发展的专门人才，从而适应时代的发展和社会的需求。因此，素质教育的目标就是要培养具有高度科学文化素养和人文素养的创新人才。素质教育的内涵十分丰富，它不只是科学素质、技术素质、工程素质等方面，同时还必须包括思想素质、道德素质、心理素质、政治素质、信息素质、文化素质等。信息素质教育作为素质教育的一个方面，应当着眼于素质教育的最终目标——培养创新型人才。
2.信息素质教育的主要内容是对学生讲授基本的信息理论、认识各种信息源的特点及搜集方法、让学生学会随时按照自己的兴趣或研究方向，进行相应资料信息的采集、获取、整序、分析研究和利用，实现知识的扩展和学科间的交叉，从整体上把握学科的发展和学科间的联系，具有良好的知识结构和创造力。信息素质教育不仅是培养用户的文献信息检索技能和计算机应用技术，更重要的是培养用户对现代信息环境的理解能力、应变能力以及运用信息的自觉性、主动性、预见性和独立性。也就是说，从信息素质教育的本质内容来看，它是以创新能力培养为目标，培养学生获取信息、加工信息和处理信息的能力的教育活动，其最终目标是培养学生用信息解决实际问题，并在此过程中实现创新的能力。
三、信息素质教育推动创新人才的培养。
信息素质教育可以培养学生独立自主的学习能力。具备良好信息素养的人也是善于自主学习的人，而独立自主地学习正是创新人才所具有的基本素质。
信息社会要求人们不断地对付和处理各种新的挑战与危机，信息量的增加要求人们必须学会对信息进行选择和判断，以掌握新的知识。信息更新速度的加快使学习阶段和工作阶段的划分成为历史，学习成为贯穿一个人一生的事情。这意味着学习将变得比以往任何时代都重要。
在科学技术迅速发展和信息资源急剧扩张的情况下，知识老化周期加速，一个大学生无论他所学的专业知识多么现代化，多年以后，都会碰到相对应用领域而言的专业知识过时问题。据美国工程教育协会统计：美国大学毕业的科技人员所具有的知识，只有12.5%是在大学阶段获得的，而87.5%则来自工作实践中。随着信息技术的广泛应用，学生不再是被动地接受知识，而是应主动地获取知识。网络环境下的自主学习更需要主动地、独立地、个性化地获取信息，所以要求学生在信息时代的新学习模式中，必须注意培养和提高自己独立学习的能力，即从“学会”转向“会学”。大学生只有通过信息素质教育，才能够主动地去获取各种信息，才能够不受时空的限制，顺利达到终身教育的目的，才能在激烈的竞争环境中立于不败之地。
四、培养创新人才的实践能使信息素质教育取得长足发展。
我国的信息素质教育起步比西方国家晚了近十年，真正把学生的信息素质教育作为问题来研究和看待是从九十年代后期才开始的。在很多高校，对作为信息素质教育重要课程之一的“文献检索课”重视程度很不够，还存在着很多的问题，主要表现在选课学生人数偏少、课程安排缺乏连续性、课程的投入与实验设施不能满足课程发展的需求。在部分高校实行的课程改革中，受冲击最大、压缩学时最多的公共选修课就是文献检索课。有些高校甚至根本就没有开设“文献检索课”。另一方面，由于受到总学分数、与其他专业和基础课程冲突的影响，许多学生虽然对文献检索课的重要性有所认识，但最终仍只能放弃学习的机会。由此可见，我国信息素质教育的现状不容乐观。
要改变这种现状，必须进一步完善信息素质教育的理论体系，改革相应的课程内容，重视对现代信息资源的介绍与利用，明确信息素质教育的目标，将信息素质教育放在培养创新人才的高度来把握。
信息素质教育必须加强对学生信息能力的综合培养，不仅要让他们学会基本的信息检索与利用方法，还要通过信息理论的指导，使他们能自主地发现信息、分析信息和传播信息。更重要的是学会利用信息，针对大学生的不同学科和不同学习阶段，要设置不同的信息素质教育课程，随着信息技术和信息资源的不断变化而修改课程内容，使学生掌握最新的信息获取、评价和存储利用等能力，通过信息素质教育的有效实施，全力造就学生强烈的信息意识和创新能力，使他们能够适应时代的变化和要求，成为信息时代真正的栋梁之才。
参考文献：
一、科学素养的内涵及相关概念
“准幼儿教师”是指学习学前教育专业学生的统称。根据所在学校级别的不同主要分为三大类:本科层次及以上的高等师范院校学前教育专业学生，专科层次的高等师范专科学校学前教育专业学生，还有就是一些中等职业技术学校的学前教育专业学生。在文章中将这些统称为学前教育专业学生或“准幼儿教师”。
学前教育是指对出生至六、七岁前儿童的教育，包括幼儿园教育、学前社会教育和学前家庭教育。学前教育主要培养全面和谐发展的、具备学前教育专业知识和实际工作能力的各类学前教育机构的教师、科研人员及相关教育行政部门的管理人员，广播、影视、书刊等各类大众传媒的策划与制作人员，相关企业(如儿童玩具、儿童服装和食品等)的设计与制作专业人员。
目前，国际上公认的科学素养主要指以下三方面的内容:一是对已经被人所接受的科学知识的理解，主要是一些概念性知识，诸如一些事实、法则以及有关自然世界的理论;二是对一些科学探究方法和程序的理解，主要是了解科学知识如何产生，如何发展，以及科学研究中的创造性思维能力的培养等;三是对科学作为一项社会文化事业的理解，了解科学与社会之间的内在联系，了解科学的应用问题，了解其中的问题、争论以及它们的解决方法。文章中将学前教育专业学生的科学素养主要概括为以下几个方面:具有正确的科学世界观及良好的科学精神和态度;具有较强的科学探究、创新、思考及实践能力;具备较扎实的、系统的科学知识体系。
二、学前教育专业学生科学素养的现状
2006年1月9日全国科学技术大会颁布了《国家中长期科学和技术发展规划纲要(2006-2020)》，总书记在这次大会上指出要在全社会广为传播科学知识、科学方法、科学思想、科学精神，使广大人民群众更好地接受科学技术的武装，进一步形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的社会风尚。科学素养的培养得从娃娃抓起，幼儿园是实施幼儿教育的主阵地，幼儿科学素养的培养离不开幼儿科学教育的实施，幼儿教师科学素养的高低直接决定了幼儿科学教育的质量。学前教育专业学生的科学素养是幼儿教师科学素养提高的前提和基础。当前学前教育专业学生的科学素养偏低，现状不容乐观，主要表现为以下几个方面:
(一)科学学习的兴趣和热情不高
“五四”时代陈独秀曾经述说当年平民百姓科学思想的不足:“农不知科学，故无择种去虫之术。工不知科学，故货弃于地，战斗生事之所需—仰给于异国。商不知科学，故惟识阁取近利，未来之胜算，无容心焉。”今天我们放眼看去，应当承认，上述科学知识层面的欠缺虽有所改善，但科学精神的匾乏仍是不容忽视的现象。
学前教育专业开设的课程范围比较广，既有普通心理学、人体解剖生理学、教育学、教育统计与测量、中国教育史、外国教育史、教育心理学、教育社会学、课程与教学论等专业基础课;又有学前心理学、学前教育学、学前卫生学、幼儿园课程、幼儿游戏、中外幼儿教育史、幼儿教育科学研究方法、幼儿玩具设计与制作、幼儿园管理、幼儿园评价等专业主干课;还有钢琴、声乐、舞蹈，乐理、视唱、练耳，幼儿园实用美术、幼儿园教育活动设计与指导等专业技能技巧课。大多数学生比较喜欢儿童舞蹈、钢琴演奏等技能技巧课，对于专业主干课程与专业基础课程的学习热情不高。另外，当前我国基础教育教学模式中存在的一些问题，如有限的科学知识的教学中，多注重对知识结论的学习;重视演绎、忽视归纳;重视结果、忽视过程;重视机械记忆、忽视思考存疑;很少实践探究式学习等。科学学习的本身是很有乐趣的事，但由于各项科学知识的逻辑性、抽象性等特点，再加上不恰当的教学方式致使不少学生对科学学习产生枯燥感和排斥感，削弱了学生本应有的科学兴趣和热情，导致学生科学精神的缺失。
(二)科学基础薄弱，科学素养水平较低
目前在学前教育专业招生中，除个别院校文理兼收外，绝大多数只招收文史类学生。这些学生在高中阶段接受的是文理分科教育，造成学生文理知识结构的不对称。此外，升学利益的驱动，文科学生对数学以外的自然科学基础知识也往往“无暇顾及”，虽然他们在初中阶段曾学习过物理、化学、生物、地理等自然科学课程，但这些课程均是各自范围内一些分立、具体的概念和规律，对自然界一般性、统一的概念、原理重视不够。对于天文学、宇宙学方面的常识，他们在中学阶段更是较少系统学习。至于一些对现代社会生活产生重大影响的科学技术知识，特别是前沿知识，中学阶段更是涉及不多。她们虽然已顺利考人大学，但是，文史类学生的自然科学知识基础普遍薄弱，科学探究、创新、思考及实践能力较弱，科学素养水平较低。
三、提升学前教育专业学生科学素养的对策思考
学前教育专业学生科学素养水平较低的现状不适应社会及学前儿童全面发展的需要，提升学前教育专业学生的科学素养势在必行。
(一)重视科学教育，激发学生科学学习的兴趣
科学学习的兴趣是科学素养的重要组成部分，对幼儿来说，科学的启蒙更多的是科学兴趣的培育。一个缺乏科学兴趣的老师怎能唤醒幼儿的科学兴趣呢?而学前教育专业的学生通常是文史类出身，高考时之所以选择文科，有的是因为理科基础薄弱，有的则是对理科知识不感兴趣，再经过专门的文科学习，造成了自然科学认知结构的不良，渐渐失去了科学学习的兴趣和信心。因此，唤起兴趣是学前教育专业学生有效学习科学教育的重要前提和保障。美国教育心理学家奥苏伯尔说过:“每当我们致力于影响学生的认知结构，以便最大限度提高意义学习和保持时，我们就深人到了教育过程的核心。”为此，要注意知识学习的基本性与基础性，有效激活学生认知结构的知识生长点，以保持学生学习的内驱力。在内容的选择上考虑学生的已有经验和生活实际的需要;在教学方法和形式上要多样化，尽可能运用多媒体和实践操作方法等，开展多种科学兴趣小组和科学知识竞赛，改变因中学阶段过高的学习压力导致的对科学的枯燥看法和态度，逐渐营造校园科技创新的氛围。
(二)建立系统的科学教育体系，提升学生的科学素养
课程建设是当前高职高专及高等师范院校推动素质教育的核心举措，也是提高学前教育专业学生科学素养的主要渠道。要提高学前教育专业学生的科学素养水平，就应该建构新的科学课程体系，实现文理渗透，面向学生增设科学史、科学社会学、科学哲学、STS等综合课程，使科学素质教育真正落实到实处。科学教育要与专业教育相结合，而且要贯穿于专业教育之中，掌握科学方法中的哲学方法、一般方法和具体方法，培养大批基础扎实、宽厚、经过两个或两个以上领域专业训练的复合型人才，以增强社会的适应性。学生应该重点掌握通用的一般方法，如自然科学中的常规方法(如观察与实验、分析与综合、比较与分类、归纳与演绎、理想化等)与非常规方法(如自觉与灵感、科学美学思想等)。通过科学方法教育，使学生比较全面系统地了解常用的科学方法及其在科学发展中所起的作用，掌握具体的科学方法，并进行必要的科学思维训练(包括严格的逻辑思维训练和非理性、非逻辑的创造性思维训练)，培养学生运用科学方法解决问题的能力及创造性解决问题的能力。
当前，国外许多先进大学奉行的都是“通才教育”模式，即大学科学教育课程应覆盖所有学生，尤其是文科学生，应接受一年或一年以上的基本科学教育，这种教育不是专业教育，而是一种通识教育，旨在提高科学素养，其开设方式主要通过开设科学教育必修课。
然而在学前教育专业的课程体系中，科学教育课程的比例很少，而且这些课程主要是分布在第一、二学年，课时量也不多，到了第三、四学年的课程体系中，有关科学教育的课程更是少之甚少。学前教育专业学生的学习集中在学前专业主干课程和技能技巧课，据了解，很多学生在钢琴、舞蹈、活动设计等技能技巧课程上花费了绝大部分时间，在课程体系中缺乏系统的科学教育课程。可以把科学教育内容渗透于人文社会课程中。若对学前教育专业学生开设过多的科学教育课程，可能负担过重。一方面，可以建构一种文理融合的课程，如科学史和科学哲学的内容可以放在人文社会科学(历史和哲学课程)中，把科学、科技与社会关系的内容可以安扫浓社会研究课程中学习。另一方面，从人文学科中挖掘科学素养的内涵。从而构建系统、有校的科学教育体系，促进学生科学素养的提高。
(三)在多途径中开展科学教育，丰富学生的科学知识
1、组织各种科学兴趣小组，开展科普讲座
学生需要定期和不定期地举办科普讲座，组织参观科普展览，科普论文评奖活动等，对提高其科学素养很有帮助。第一，鼓励学生阅读大量的科普书籍。如阅读现代科技方面的书籍，可弥补他们对现代科学知识及其发展状况的空白。很多科普读物，都是科学发明的开拓者或诺贝尔奖获得者自己的著作，既有趣，又很适合学前教育专业的学生阅读。第二，鼓励学生走进实验室，让他们探究自己感兴趣的问题。杜威认为，儿童生来具有四类兴趣或本能:“社会本能”“制作本能”“探究本能”与“艺术性本能”。探究是儿童与生俱来的一种本能，科学教育最适合发展儿童的探究本能，教师要为其提供广阔的空间和舞台，这就要求高师学前教育专业培养能熟练实施探究式科学教育的幼儿教师。学前教育专业学生应在学校期间就有意识地提高自己的探究式科学学习的能力。
结合学生的不同需要组建各类科学兴趣小组。如“天文兴趣小组”、“数理爱好者协会”、“自发组织理论讨论会”、“摄影爱好者协会”、“环保兴趣小组”、“机器人研究会”、“家用电器小发明小组”、“现代通讯研究会”等等。科学兴趣小组可以让产学研相结合的办学思想变成现实。发动兴趣小组学生的积极性，利用各种废旧或容易得到、价格比较便宜的材料或工具，自己建立实验室，自己管理，这比实验室开放更切合实际。为了更好地鼓励学生搞研究，在科学教育教学内容的选择上，要考虑学生头脑中的已有经验及与日常生活的密切联系;在教学方法上，可以实施发现式学习、小组合作学习，还可以运用先进的多媒体教学手段等方式，激发学生学习;在教学成绩的评定上应该灵活、科学而多样化。这是一种很好的产学研相结合的尝试。让学生真正感觉到学有所乐.学右所长.学有所用。
2、营造良好的、崇尚科学的教育环境
关键词：美术新课程标准、美术教育、人文性、人文素养
很多学者和美术教育家们很早就认识到中国的美术教育教材模式单一化得弊端。著名艺术家、教育家丰子恺先生一生追求人格的真、善、美，丰子恺的一生所体现出的人文精神，为后人所尊从。他“曾把人比作一只鼎，而支撑这只鼎的三足就是真、善、美，这三者的和谐统一，就是圆满健全的人格。对真、善、美地追求，缺一不可，否则，这只鼎就会站立不稳，就会出现缺陷。”美术教育承担着审美教育的重任，是培养全面人格的重要途径。人文性应该是美术课程的基本性质，通过美术的教育，我们可以有效地形成和发展学生的人文意识。
《美术新课程标准》前言的第一节――课程性质与价值中明确指出：美术课程具有人文性质，是学校进行美育的主要途径，是九年义务教育阶段全体学生必修的艺术课程，在实施素质教育的过程中具有不可代替的作用。本文结合中学美术教育教学实践例子，谈谈美术新教材中如何培养学生人文素养以及完善学生人文素养的一些具体做法。
一 、美术教育中人文素养的内涵
“人文”一词，源于欧洲文艺复兴时期的“人文主义”（humanism），15世纪末，意大利的学生曾使用humanista（英文为humanism）来称谓教授古典语言和文学的教师。这些教师所教的一些科目，被称为“人文学”当时包括语法、修辞、历史、文学、道德、哲学等科目。这些科目被认为是有关于人的全面修养的重要科目。
所谓“人文素养”，遵循字面内涵表述意义就是最实际、最便利的理解途径。“人文”，在这里应当确定为“人文科学”（如政治学、经济学、历史、哲学、文学、法学等）；而“素养”肯定是由“能力要素”和“精神要素”组合而成的。所谓的“人文素养”，即“人文科学的研究能力、知识水平，和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神―人的内在品质”。
人文素养的灵魂，不是“能力”，而是“以人为对象、以人为中心的精神”，其核心内容是以人类生存意义和价值的关怀，这就是“人文精神”。这是一种为人处世的基本的“德性”、“价值观”和“人生哲学”，科学精神、艺术世界和道德精神均包含其中。
二 、美术教育中的人文素养有哪些体现
将人文素养确定为美术课程的一个重要部分，将具有十分重要的意义，它是对美术课程新认识的重大改变，我认为美术课程的人文素养应在以下几个方面：
1、 美术教师应发展和丰富自己的人文素养
美术教师应当通过各方面的学习形成自己的人文意识，来发展和丰富自己的人文素养。如大量地阅读有关历史、文学、哲学特别是美学等方面的著作，并尽可能地广泛涉猎音乐、戏剧等艺术形式，了解他们的发展概况，充实和尽量完善自己的知识结构，只有学会读书和学习，我们才能提高自身的文化底蕴，美术教师还要创造精神，美术本身是极富创造力的学科，新课程标准给予教师更多的自主空间和创造空间，要求教师积极开发课程资源，要通过合作，相互团结，共同为实现教育目的而努力，这也是教师的职业道德要求。美术教师只有在教学与生活中，不断地积累知识和人文修养，运用自己的头脑来思维，培养敏锐的眼光和批判精神，才能真正做好塑造者、启迪者、策划者的角色。
2、 陶冶学生的情操，提高其审美能力。
把美育提高到审美能力的层面，使学生不仅具有一双会看形式美的眼睛，而且还具有能够领会文化内涵的心灵，开阔学生的视野，认识到世界多元文化的存在，这正是现代教育所要培养的人文情感.
在美术教学活动中，让学生欣赏不同的作品，并引导学生大胆发表自己的感想，自主地感受创造的乐趣，体验成功的喜悦，学生在美术知识和技能的层面上得到了很好地发展。不仅可以传达学生的兴趣，更能完成许多创造性的学习。以此为切入点，在引导学生进行审美活动中使学生明白：他们可以神奇地创造出许多的社会财富。将人文情感始终贯穿于整个美术教育教学活动之中，这不仅有利于学生树立高尚的审美观，更有助于在美术教育教学的活动中形成学生的人文意识，发展其自身的品德修养。
3、 美术作品需要学生学习时的思维与表达反式的特殊性。
在教学活动中，先让学生听一听，看一看以此激发学生想象，趁“热”激活学生的形象思维、发散思维和创造思维，利用课件引导学生感受美、创造美的潜能。在这些思维活动过程中，充分体现了学生对自然、对自己、对生活、对未来的美好向往，充分的体现了学生心灵深处对美好生活的热爱之情。这正是体现在美术教育中人文学习最好的思维和表达方式。
4、努力从美术作品中发掘其人文内含，引导学生从中吸收所蕴涵的人文营养，提高学生的文化素质和艺术素质。
人文素养教育是现代教育的重要组成部分，它的根本目标是让学生学做进步的现代人。在美术教学中，提升学生的人格品位主要是教学中的熏陶，必须抓住美术作品育人的内涵，让学生在学习中得到感悟，道德品质也逐渐得到升华。培养学生的人文素养并不是向学生添加某种外在的思想或精神，而是注重在美术教育中发掘诱导学生精神世界中潜藏的内在精神，是学生的个性得到自由的发展。
5、 美术教育对学生人文素养的完善所起的作用
今天，时代向我们清楚地表明这样一个严肃的话题：那种有知识、缺文化，有学历、缺教养，有想法、缺行动的人，肯定无法获得社会的认可和欢迎的。社会的健康发展，关键在于培养具有健全人的审美观、人生观和价值观的目的，它在弥补人的素质缺陷上，在促进人的身心和谐方面，有着其他教育方式不可替代的功能，对培养人的创造力和形成完美的人格，有着其他学科难以企及的作用。
三、人文素养在美术教育中如何实施的
1、更新教学手段，创设新的教学环境，促进人文素养
美术新课程以“学生为中心”，注重他们的兴趣和经验，选择有利于学生发展的美术知识与技能，全面、综合地把握美术教学中的各种元素并能在教学中运用自如，用一种新的教学观去认识和理解环境资源，传达丰富多彩的教学语言，对视觉艺术的教学是非常重要的。因此，美术教学环境资源的有效更新，可以从不同侧面对教学活动和学生身心发展产生影响，以便提高教学活动的效果和促进个体的发展，逐步形成有益于个人和社会的情感态度与价值观，感悟美术世界中独有的艺术思维方式，获得真正的美术基本素养和学习能力。
2、在美术学习活动中激发学生兴趣，体验其中的人文素养
著名美籍华人杨振宁曾说：“一个人要出成果，原因之一就是要顺乎自己的兴趣，然后再结合社会的需要来发展自己特长。有了兴趣，‘苦’就不是苦，而是乐。到了这个境地，工作就容易出成果了。”因此，新的美术课程要富有趣味和情趣、充满美感体验的学习活动，从学生的生活经验出发，并以新颖的教学方法，引导学生增强对形象的感受能力与想象力，以此激发学生学习美术的兴趣。
心理学研究表明：低年级的学生爱玩好动，注意时间短，行为思维较发达。因此，在教师教学中，要给学生自由的活动空间、自主的选择机会以及给学生一个展示自我的平台。
充分调动学生学习的自主性、探究性，在一个轻松愉快的学习活动中促进学生对人类优秀美术文化传统的积极的情感、态度的养成以及对其中人文价值的体验，在潜移默化中提高他们的文化修养、情感修养、道德修养。
3、 主体参与―自主、合作与探究性学习方式，来发展他们的人文素养
传统的美术教学方式机械化，简单化，是美术学习成了纯粹的被动接受、记忆的过程，学生之间缺少交流、分享和相互探究，这在很大程度上限制了学生的发展。《美术新课程标准》中提出：要积极鼓励学生进行自主、探究、合作式的学习方法，充分发挥每一位学生的主体性与创造性，不断体验美好的生活、人性的完善和亲情、友情的珍贵，从而陶冶自我的审美情操，发展自身的人文素养。
四、人文素养在美术教育中的发展
我们知道，教育为立国之本，教育不应片面的理解为只是科学知识和技术的传递，现如今在全面落实素质教育层面上还存在很多问题，如果不重视道德伦理和人文精神的重建，就不可能达到一种真善美统一而又和谐的人格境界。在我国，80年代社会流行的一句话“学好数理化，走遍天下都不怕”，实际上也是片面认识自然科学的价值，忽视社会人文科学的现象。清华大学学生刘海洋的“硫酸泼熊”事件，引起了社会的广泛关注，“伤熊”事件已由事情的本身而转向了对教育的反思上。据刘海洋的母亲说，他从小不看电视，不出去玩，一天到晚看书、学习，也没有看过多少人文书籍等等，这些事例深刻地反映出人文教育缺失而造成的严重后果。在当代社会，因为我们忽略人文教育，造成的不良现象已开始引起人们积极的反思，加强人文精神培养是教学改革的重点之一。在现在美术课程中，应努力从美术作品中发掘其人文内涵，引导学生通过对作品的鉴赏，吸收作品中蕴涵的人文营养，不断提高学生的文化素质和艺术素质。
总之，美术是人类优秀文化传承的重要载体之一，运用美术形式传递情感和思想是整个人类历史中的一种重要的文化行为。关注美术教育，培养人文素养。美术是人类文化的重要组成部分，增强学生人文态度，提高学生的人文素养，是个长期而又艰巨的人类文化工程，决不是一朝一夕就可以完成的，它需要老师各方面的努力，教师必须在自己的教学活动中精心设计，充分利用各种条件去做好这方面的工作。（作者单位：安徽宿州灵璧县冯庙中学）
参考文献：
［1］ 《全日制义务教育美术课程标准》北京师范大学出版社，2001年7月，第1版
［2］ 《全日制义务教育美术课程标准解读》北京师范大学出版社，2002年5月，第1版
一、引言
当代大学生必备的能力素质之一是人文素养，人文素养教育不同于其他教育，主要注重学生的个人成长及其综合发展，并非仅培养学生的职业能力。大学生人文素养的培育，主要是为使大学生充分了解我国的社会历史发展及民俗常识等，进而培养学生明辨是非的能力。但一直以来，我国高等教育体系受应试教育的影响，大学语文教程对大学生人文素养的教育内容少之又少，导致大学生忽视人文性的重要性，缺乏一定的社会道德意识、处理人际关系的能力及较强的心理承受能力，进而形成错误的价值观、世界观和人生观。因此，大学语文教学加强大学生的人文素养教育对学生的成长和发展具有十分重要的作用。
二、大学语文教学中对于人文素质培养存在的问题
（一）教学方法和教学思想存在偏差。
在某些高等院校中，部分大学语文教师的教学方法较单一，以介绍学术研究观点及拓宽学生视野为主要教学内容，偏离我国大学语文教学大纲的目标和要求。所以大学语文教学必须重视大学生的人文素质教育，尤其是少数民族地区更要加强大学生的人文教育，让学生了解不同文学作品体现的思想价值观念和文化，提高文学修养。但是在我国的大学教育体系里，传统的灌输式教学模式仍在沿用，这对培养大学生的文学兴趣、提高他们的人文素养都有一定的阻碍作用。
（二）学科地位不断下降，缺乏精品教材。
现阶段的大学语文教材内容老套，缺乏一定的时代感和科学性，文章内容缺乏内在联系，挫伤学生的学习积极性。另外，某些高等学校将大学语文课程作为公共选修课，让学生按自己的喜好选择，教师的教学心态较随意，这样的教学对大学生人文素质的培养完全起不到作用，导致学科地位不断下降，学生的人文素养得不到提高。
（三）考试评价模式单一。
受应试教育的影响，部分高校在测评学生的学业水平时，采取考试做题的形式，通过得分判定一个人的学习，不能真正测评学生的学习能力及认知能力，使得学生对大学语文的学习仅是以得分为目的的学习，不能提高大学生自身的人文素养。
三、大学语文教学对大学生人文素养的培养和提高的措施
（一）改革大学语文的定位和教材。
现阶段部分高等院校不重视大学语文课程的设置和教学，清华大学、南开大学等都已将大学语文课程作为必修必选课，但其他学校的课程设置仍在建设中。大学语文并不是单一的对社会发展和历史经验的简单总结，包含其他的相关知识，这些知识在现代教学教材中普遍得不到重视。所以教师在编制过程中要以历史文化背景为基础，对照、审视传统的教材内容并探讨提高学生人文素养的相关文章，结合现代化教学要求对传统教材进行改革，不断在内容和编写模式上进行创新；教师在教学过程中，在以教材为基础的标准上，对教材进行深化和拓展，充分挖掘教材的内涵文化，促进学生对文化的思考和认知，让学生在熟练掌握阅读、欣赏和表达能力的基本规律后整体提高自身的文化水平和人文素质。
（二）改革传统教学模式，创新教学方式。
传统大学语文教学模式较古板，无法吸引大学生，更无法调动他们学学语文的积极性。人文素养教学要重视学生的主体地位，尊重学生的个性和差异，综合培养学生的能力，促进学生全面发展。所以大学语文教师在进行授课时，可以选择吸引学生阅读的文章进行讲解，这样既可以满足学生的学习要求，提高他们的主动思考和学习能力，又可以提高学生的文化素养。因此，大学教师必须改变传统的教学方式，改革的方向要有利于培养大学生的自主学习能力。另外，大学语文是具有人文性质的学科，教师要善于灵活运用多种方式激发学生的学习兴趣，满足学生的需求，例如通过运用多媒体课件将文章由图形、动画表现出来，创造一种具有人文意蕴的学习环境，充分调动学生的视觉、触觉和听觉，在增强教学效果的同时，提高学生的人文素养。
（三）改革创新与学生交流的形式。
在二十一世纪的信息时代，教师可以充分利用信息技术和网络技术，将值得学习和借鉴的精品网络文学推荐给学生，利用这个交流平台与学生进行文化交流，例如推荐一些名著、网络精品散文、小说、杂文等，与学生在网络上共同讨论作品的文化内涵、语言、思想等，引导学生通过发表微信、微博等与老师和同学交流，使学生充分利用网络接触网络文学这一新事物，提高自身的审美能力和阅读鉴赏能力，进而在抵制网络不良文学的同时提高人文素养。
四、结语
大学语文教学要改变传统的单一授课模式，将大学语文的教学与专业、文学、文化、历史等相结合，结合信息技术和网络技术，综合运用多种授课方式，不断改进创新教学模式和评价模式，激发学生的学习兴趣，使学生充分了解文学作品的文化内涵和思想价值，提高学生的人文素养。
摘要：古诗文有深邃丰富的人文素养内涵，古诗文教学对培育高职生人文素养有着积极的作用。文章从价值、目标和时代需求三个角度简要分析了人文素养教育对高职教育的必要性，并以人文概念和人文素养内涵为参照，重点从传统文化教育、美德修养教育、践履社会的核心价值观教育、审美教育、“内省”“慎独”教育、人的发展与民本思想教育以及人的价值与尊严教育七个方面，具体探讨了以古诗文为教学内容培育高职生人文素养的方法。
关键词 ：人文素养；古诗文教学；高职生
中图分类号：G712 文献标识码：A 文章编号：1672-5727（2015）05-0060-05
作者简介：王启俊（1974—），男，硕士，合肥职业技术学院讲师，研究方向为高等职业教育。
基金项目：合肥职业技术学院2013年教学研究一般项目“高职语文教学中人文素养培养研究”（项目编号：Jyyb201307）
目前，我国已建成了世界上规模最大的职业教育体系，形成了大规模培养高素质劳动者和技术技能人才的能力，职业教育为促进经济社会发展和人的全面发展做出了重要贡献。
高等职业教育不仅要使学习者获得职业所需的知识和技能，更要培养毕业生生存和发展的能力，这种能力亦为人文教育的目的之一。现代社会的核心文化价值是“厚德载物”的人文精神。用人文素养陶冶高职生身心，一是就业需要：高职生除了专业技能，还需一定的人文素养；二是实现高职培养目标的需要：2012年教育部颁发“十二五”规划，明确了“高等职业教育重点培养发展型、复合型和创新型的技术技能人才”，包括道德、知识和技能在内的综合素质培养；三是时代需要：“学会求知，学会做事，学会共处，学会做人”是联合国教科文组织提出的21世纪人才观。人才的培养，知识技能应与素质并举，人文素养不可或缺。爱因斯坦认为：“通过专业教育，学生可成为有用的机器，但不能成为有用的人。”杨叔子院士说过：“人文文化是一个民族的身份证。没有先进的科学技术，我们会一打就垮；没有人文精神、民族传统，一个国家、一个民族会不打自垮。”季羡林、周国平也纷纷著文论述人文素养的个体和社会功用。
高职生文化课素养本身就差强人意，而我国高等职业教育课程和教学内容体系又以培养学生的技术应用能力为核心，基础教学以“必需”、“够用”为度，确立了实践型教学的主导地位，相关素质教育课程却有边缘化倾向，这种状态使我们不得不反思人文素养教育的必要性和紧迫性。
一、人文及人文素养诠释
“人文”一词最早出现于《周易》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”“人文”是与“天文”相对而言的，“人文”指社会人伦。人文旧多指诗书礼乐，今多指各种文化现象。人文是人类文化中的先进和核心部分，简而言之，人文即重视人的文化。所谓“人文素养”即“人文科学的研究能力、知识水平，以及人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神——人的内在品质”。
人的精神世界有科学、艺术、人文三支柱。“科学就是根据事物的普遍性处理事物的特殊性，艺术则是根据事物的特殊性去处理事物的普遍性。”而人文则既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。一个人的精神世界需要科学、艺术精神，更需要人文精神。人文追求的是“善”，给人以悟性，人文的信仰使人虔诚。学者肖川曾对“人文素养”的内涵进行界定，他认为这一术语的主要内涵包括：对于古典文化有相当的积累，理解传统，并具有历史意识；重视德性修养，具有叩问心灵、反身而诚的反思的意识和能力；能够自觉审护和践履社会的核心价值；具有超功利的价值取向，乐于用审美的眼光看待事物；对于人的命运和尊严等有着深切的关注；关注人的发展和民本思想教育；尊重个人的价值等。本文将以此涵义为参照，以古诗文教学内容为手段，探讨古诗文教学对培育高职生人文素养的功用。
二、古诗文教学中的人文要素举隅
高职生人文素养的培养可以通过哲学、音乐、文学乃至自然科学知识等各种路径。语文学科是表情载道的工具，是工具性与人文性的统一。教学内容不只是知识和技能的传授，还有浸润其中的民族精神、道德情感和传统文化。
古诗文主要指中国古代的诗歌和散文，富含深邃的文化素养。而教学是教师的教和学生的学所组成的一种人类特有的人才培养活动。高职语文教材的选择应不拘一格，必要时辅以教学讲义或书面文稿、电子文档。以古诗文为教学内容，对培育高职学生人文素养有着适宜的条件，对古典文化的坚守与传播，即是对人文精神的光大与弘扬，可以引导高职学生向善求真求美，多角度促进和提升高职生人文素养。
（一）进行传统文化教育，理解传统精神
“文化”一般指含语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。传统文化主要体现和蕴含在古典文学（包括古诗文）、音乐、绘画和美术等诸多载体中。
传统文化是文化发展过程中精微的内动力，是引导民族文化不断前进的基本思想。传统文化的精神具备刚健有为、讲和贵中、崇德利用、天人协调等基本特点。高职语文教学应循循善诱，一以贯之，剖析之、教育之、强化之。
1．刚健有为
《周易》言曰：“天行健，君子以自强不息。”刚健有为，自强不息，激励高职院校学生奋发图强，以职业技能为立身之本，去争创一流技术，去历练一等人格。如梁启超所言：“君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊，学者立志尤须坚忍强毅，不避艰险。”《论语》言：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”亦有“当仁，不让于师”等，皆提倡立志有为，志存高远。
2．讲和贵中
体现在个人与他人利益关系，包括与社会、与用人单位等关系。《周易》言曰：“地势坤，君子以厚德载物。”以深厚的职业道德育人利物，以宽厚的学识创造社会财富，培育职业院校学生团队精神、无私奉献精神。君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。技高德容，望之俨然，即之温然。“自强不息，厚德载物”乃中国传统文化内涵，集刚健和柔顺两种不同的特质于一身，标志着人格发展的一种全面性。
3.崇德利用
体现人自身的关系，即精神与外物或者与物质的关系。“崇德”反映了中国传统教育思想。《礼记》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”重德乃职教之首义。“利用”载于《尚书》：“正德，利用”，孔颖达疏：“利用者谓在上节俭，以利而用，使财物殷阜，利民之用。”
4.天人协调
强调人与自然和社会的统一性。《周易》云：“有天地然后有万物；有万物然后有男女，有男女然后有夫妇。”张载明确提出“天人合一”，“至中和，天地位焉，万物育焉”，强调人与自然的统一与协调，道德理性与自然理性的一致。传统文化教育贯穿在高职语文教学始终，《千家诗》、《古文观止》等名篇佳作，皆可信手拈来，为教学所用，激励高职生树立崇高职业理想，培育良好的职业信誉和职业作风。
（二）美德修养教育
诸如勇气、自信等凡可以给人自我增添力量的对象，皆可称之为美德。《史记》云：“洋洋美德乎！宰制万物，役使群众，岂力也哉！”当节俭、感恩、仁义和事业等在心灵中扎下根时，会形成一种道德品性。不以善小而不为，不以恶小而为之。善良的美德大都包含在良好的习惯之内和职业理想追求之中。
美德好习惯之一便是时感养育心。《诗经》有节选“哀哀父母，生我劬劳”之感，也有“无父何怙，无母何恃”之识，更有“父兮生我、母兮鞠我、抚我畜我、长我育我、顾我复我”之慨。万爱千恩百苦，疼爱我者孰如父母？
美德好习惯之二便是常怀感恩心。感恩是一种善良的美德，懂得感恩的人，能对一花一草、一山一水表示谢意，其人生必定丰实而富足。古有结草衔环、乌鸦反哺、羊羔跪乳等典故，亦有饮水思源、滴水之恩涌泉相报等劝语，皆可为教学目标服务。
美德好习惯之三便是怀仁义心。孟子提出“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”认为“仁、义、礼、智”四种品德是做人的基本原则。每个人都存有“仁爱”的美德，所以在社会中才有层出不穷的英雄行为；每当国家遭到外敌侵犯时，才有保家、卫国、平定天下的英雄人物出现。礼义是古代社会并存的美德，“以礼存心，以礼敬人”，“穷则独善其身，达则兼善天下”，这也是君子异于凡夫之处。
美德好习惯之四便是节俭的品德。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。高职语文有司马光《训俭示康》以俭为美德，提出：“俭，德之共也。”“众人皆以奢糜为荣，吾心独以俭为美。”并明鉴：“由俭入奢易，由奢入俭难。”分析节俭的益处，指出节俭与修养相联。
美德教育目标之一便是使学生树立强烈的事业心。事业心是指人们对自己所从事的事业执着追求的情感、坚定不移的信念。努力成就一番事业是职业学生必须具有的美好情操和职业理想。三军可夺帅，匹夫不可夺志。范晔《后汉书·马援传》云：“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪？”“马革裹尸”体现的军人价值取向，为人景仰。曹操《龟虽寿》曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”作为一名政治家，曹操自比一匹年长千里马，虽形老体衰，屈居枥下，胸中却仍激荡着驰骋千里的豪情。
（三）践行社会主义核心价值观，形成正确职业观
1.热爱国家和民族
爱国主义是千百年来积淀的对自己祖国独有的一种最深厚的感情。爱国主义精神是文学夜空中的北斗，引导着生于斯长于斯的人民不断由苦难走向胜利。《左传·僖公三十三年》云：“秦师及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛十二犒师……且使遽告于郑。孟明曰：‘郑有备矣，不可冀也。’”；《烛之武退秦师》：秦晋合攻郑，烛之武在国家危难面前，不辱使命，终使秦退兵。弦高的职业是贩牛商人，烛之武的职业只是郑国的一个圉政（养马的官），位卑未敢忘忧国。于课堂教学中，引导学生领悟古之职业人浩然爱国正气。
2.热爱公平与正义
公者无私之谓也，平者无偏之谓也。公平和正义是社会稳定的基础。大道之行，天下为公。现在的在校高职生作为未来的职业人，应具备这样的职业态度和职业良心。左思《咏史》云：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。”以比兴手法隐喻人间不平。梅尧臣《陶者》云：“淘尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”揭露封建社会不劳而获的社会现实和民生疾苦，表达对弱者的同情。范仲淹《江上渔者》诗句：“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。”表示对这种不公现象的愤慨。
（四）进行审美教育，用超功利的审美眼光待人接物
审美是人类把握世界的一种特殊形式，指人与世界形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。在高职课堂进行教材分析时，引领高职生感受生活、感悟人生，形成健康脱俗的职业人格。
1.求真向善，遵循人性
“人之初，性本善”是一种人性评定，“与善人居，如入芝兰之室”是一种行为规范，“上善若水，水善利万物而不争”是道德品质，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”更是一种文化使命。求真向善的人文底蕴和泱泱之风在职业院校课堂传承弘扬，期待莘莘学子在职业生涯继承之、光大之。
2.热爱生命，追寻精神家园
张若虚的“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似”。探询人生的哲理与宇宙的奥秘，个人的生命短暂即逝，而人类的存在则是绵延久长。诗人从大自然的美景中感受到一种欣慰：虽有对人生短暂的感伤，不是颓废，而是缘于对人生的追求与热爱。
3.追求人与自然和谐的价值观
陶潜诗句“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。”人与自然一体，追求人与自然的和谐。回归自然是对世俗价值的超越。自古及今，权力、地位、财富大抵是人们所追求的对象，作者却物我两忘，醉心自然。王维诗句“明月松间照，清泉石上流”，白居易诗句“常恨春归无觅处，不知转入此中来”，情寄山水，和谐自然。
4.淡泊名利的人生观
杨慎《临江仙》词：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付谈笑中。”以史之兴亡展现淡薄名利人生观，感悟作者旷达的胸襟。
5.淡定豁达的生死观
陶渊明《挽歌》：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”人本来自自然，人的肉体、精神与灵魂与世间的山川河流同在。陶潜表达看破红尘、置死生于度外的豁达。生与死，人生中最为沉重的话题都能含笑视之，还有什么不能化解？世上万物“有生必有死”，人死是“托体同山阿”，这种符合自然发展规律的看法是唯物的，弥足珍贵。
6.纯洁坚贞的爱情观
高校爱情，朝秦暮楚亦数见不鲜。秦观“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，讴歌真挚、细腻的爱情，荡气回肠，具有跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。苏轼《江城子》“十年生死两茫茫”、陆游《钗头凤》“红酥手，黄藤酒”等皆可入高职课堂。
（五）进行“内省”“慎独”教育，有反身而诚的意识和能力
在内心省察自己的思想、言行有无过失即为“内省”。孔子认为道德认识或实践都需积极的思想活动，曰“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”内省依靠的是自觉，对人产生心理作用，“内省不疚，夫何忧惧？” “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。朱熹“凡人之心，不存则亡，而无不存不亡之时。故一息之顷，不加提省之力，则沦于亡而不自觉。”这样既重视纠失于后，又强调防微杜渐。高职课堂教学宜拓展“内省”内涵，择善修身，增强职业责任意识和职业纪律意识。
“慎独”是指人们在个人独自居处自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行。“慎独”是儒家创造出来的具有民族特色的自我修身之法。《中庸》云：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”陆九渊说：“慎独即不自欺。”“独”善其身，把慎独与诚实、无愧于心相联，达到了相当高的道德境界。
韦应物《寄李儋元锡》诗句：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”内省之语，甚受赞扬。范仲淹叹之为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”，黄彻说：“余谓有官君子当切切作此语。彼有一意供租，专事土木，而视民如仇者，得无愧此诗乎！”赞美作者为官一任、内省为民的品质。郑板桥诗“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”由风竹声而想到百姓的疾苦，体现了作者对百姓命运的关注和同情。
（六）人的发展和民本思想教育，关注民生
关注百姓幸福是执政者追求的终极目标，亦是高职生职业生涯必须面对的抉择。树立高尚的职业道德，服务顾客，服务社会，实现人生价值。
《子产不毁乡校》：有人主张毁乡校，子产不许，曰：“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。”把乡校作为反映民生场所，关注来自底层公众的心声，从善如流，子产执政，重视听取百姓的议论，并把刑书铸于鼎，为百姓爱戴。季梁说：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。”冯谖“收债于薛”、“焚券市义”，唐雎抗秦的“布衣之怒”，颜斶的直叱“王前”，反映的是民本思想萌生。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”体现诗人杜甫的博爱情怀。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、聂夷中《伤田家》、李坤《悯农诗》，俯拾即是。虽作者职业有不同，但都体现出对民生的关注。
（七）人的地位和尊严教育，重视人的价值
“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子的政治思想。民为国之根基，对后世思想影响极大。一切政治权力与政治制度，从根本来说，是来自于人民，所以“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。作为未来的职业人，应树立“民为贵”的职业态度和职业良心，善待顾客、善待社会，方能立身扬名，成就事业。
重视人的尊严和人的价值。司马迁《报任安书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”，体现的是人的价值和尊严，超越死生的理念，忍辱负重的毅力，愤激抗争的勇气，这也是民族精神文化的组成部分。谭嗣同说：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”题诗狱壁曰：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同神气不变，从容就戮！这是何等的价值，何等的气概，何等的人格！
三、以适宜的古诗文教学方法，培育高职生的人文素养
教学方法主要是指教师的教学法与学生的学习法的结合。依照教学方法的外部形态并基于高职生的知识水平、生活经验和社会阅历，高职语文教学方法主要采取以下两种教学方法，推贤进善，实施人文素养教育。
一是“以语言传递信息为主的方法”，包括讲授法、读书指导法、讨论法等。古诗文语义晦涩，宗旨深奥，以讲授法为基本方法，可提纲挈领、点拨主旨；读书指导法影响长久，意义深远。比如引导阅读《中国通史》、《全汉三国晋南北朝诗》和《中国哲学史》等；讨论法是高职课堂主要教学方法，是师生之间、学生之间的心灵的对话、情感的交流，智慧的碰撞，就某一主题进行探讨，比如“先秦诸子语录的评价”、“左光斗、史可法评议”等，在讨论中让高职生感受传统文化的丰富性与多面性，在古诗文交流中体味别样人生，沟通历史与现实，提升高职生的人文素养水平，增强高职语文教学的针对性和有效性。
二是“以直接感知和欣赏为主的方法”，利用多媒体、网络平台等。（1）借助多媒体教学手段应用于课堂教学，如教学PPT课件、flash动画、视频和演示等。比如《中华传统美德经典故事》的Flash动画，又如《鸿门宴》、《三国演义》等精彩影视视频节选播放等；（2）建立网络平台拓展课堂教学空间，在网站上传教学录像、教学课件，开辟主题论坛等，向学生自由开放，以延伸课堂教学内容。
现代职业教育需要技能教育与人文教育结合，以古诗文为教育内容的人文教育贯穿于技能之中，可培养既有先进科学知识，又有人文素养的全面发展的高职人才。人文素养教育亦是古今中外所追求的永恒教育目标。古诗文教学对高职生人文素养的提高义不容辞，任重道远。
参考文献：
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