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一、成立专门的领导小组，确保活动顺利有效开展
学校成立了以校长---为组长的领导小组，多次召开会议明确职责分工，由政工处完成好优秀传统文化进校园活动，确保了此次活动的顺利开展，并收到了较好的教育效果。
二、以“中国传统文化”为载体，开展丰富的学习践行活动
推行孝信雅行的教育活动
利用春节、元宵节、清明节、端午节等传统节日为重点，在学生中开展传统文化教育活动和道德体验活动，凸显教育的实践性和生活化特征，让学生认知传统、弘扬传统，增进其爱祖国、爱家乡、爱他人的情感。利用“三八”妇女节、母亲节、父亲节等节日开展“感恩父母 践行孝心”的实践活动；以劳动节、教师节、重阳节为契机，组织开展“感恩老师”、“感恩社会”、“关爱长辈”的教育活动。一系列活动的开展让学生在活动中学会感恩师长，孝敬父母，在实践中学会行孝感恩、尊重他人，从而培养学生树立正确的人生观、价值观。
2018年4月我校在清明节时组织学生进行网上祭英烈活动。让学生观看英烈的先进事迹，了解英烈的过去，给孩子讲解有关清明节的知识，了解传统文化。
2018年5月由政工处组织学生进行母亲节孝亲活动。孩子们通过各种形式孝敬自己的母亲，例如：跟母亲说句真心话，给妈妈洗一次脚，帮助妈妈做一次家务，给妈妈捶捶背等等。通过此次活动让孩子们体会家长的辛苦，增进孩子和家长的沟通。并且也教育孩子不要仅仅在母亲节这样做，每天都可以对自己的妈妈尽孝。
2018年6月我校政工处组织全校各班进行端午节活动。学生们在各位班主任的带领和指导下自己动手包了种子。不仅了解了中国传统文化中的端午节的由来和风俗文化，而且还锻炼了自己的动手操作能力，并且也品尝到了自己劳动的甜蜜。
政工处组织全校学生观看了文明礼仪主题班会，对全校学生提出了文明礼仪方面的要求，让学生明白了文明礼仪的重要性，培养了学生良好的行为习惯。学校政工处以发诚信倡议、讲诚信故事等多种形式，将诚信教育引向学生家庭，并广泛开展“争做诚信少年”系列活动，积极引导学生从小养成诚信美德。
据调查资料显示，如今有不少中职学生已经不知道或者漠视具有民族特色的传统节日，而热衷于过西方的“圣诞节”“愚人节”等。中职学生偏爱西方传统节日，究其原因，主要与商业的炒作密不可分。另外，西方传统节日在表现形式上更符合学生的身心特点。客观来说，“洋节日”确实有它的优势：温馨的情感切合了永久的人性，轻松的气氛缓解了工作的压力，新颖的元素满足了人们的好奇……
其实，传统节日与“洋节日”并不存在孰是孰非、孰优孰劣的问题，它们只是迎合了不同社会群体的需求而已。传统节日味儿不浓，或许是因为我们没有把根留住；“洋节日”越来越受国人重视，也未必是坏事。我认为，关键是学校教育不能忽视对学生进行节日文化的教育，对于中西传统节日的文化内涵，大多中职学生并不太了解。
既然学生热衷于过“洋节日”，那么在语文教学中，我尝试着把传统节日与“洋节日”相结合，渗透在语文课堂上，教学效果不错，既可以调动学生学习语文的兴趣，又能加强学生对传统节日风俗的回顾，逐渐提高了学生的语文素养，可谓益处多多。下面，我就节日文化在语文教学中的渗透谈点粗浅体会。
一、语文教学中渗透节日文化，是时展的迫切需要
在现代化、全球一体化高歌猛进的今天，我们不得不正视中国传统节日逐渐边缘化的尴尬。近几年来，除了春节，在中国最火的节日，无一例外都是代表西方文化的“洋节”。情人节、愚人节、圣诞节等都快成了全民节日，特别是城市的年轻一代，过“洋节”成为理所当然的时尚。而对传统节日，许多年轻人不是不屑一顾就是压根不知道。其实，民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文，而传统节日活动本身就是弘扬民族精神的最佳机会。我认为，既然过“洋节”已经成为全社会中一个不争的事实，那当我们所面对的学生也爱上过“洋节”时，我们不必感到悲哀。作为语文教师，我们需要做的是在课堂上找准时机，向学生介绍中西方的节日文化，让学生切实感受到每个民族都有自己的传统文化，各国都很重视本国的传统文化教育。我们需要向学生强调的是，身为中国人，对于中国传统节日的概念绝对不能仅停留在吃喝玩乐的层面，因为中国传统节日是中华文化的重要组成部分，是传承中华民族精神的载体之一，是联结海内外华人情感的精神纽带。
二、语文教学中渗透节日文化，应该把握时机，选好内容
（一）中国传统节日文化的渗透
综观中国传统节日，春节、元宵节、春龙节、清明节、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节、腊八节和除夕，每一个节日都有独特的历史渊源、美妙传说等，不乏趣味性。介绍节日文化，正好契合了这些中职学生的学习心理。虽然有些学生因语文基础知识薄弱导致听课热情不高，但他们普遍爱听故事。中职学生在校学习时间为2年，教师可以把12个中国传统节日有计划地穿插安排在4个学期当中来介绍，其间可同时结合比较典型的西洋节日进行介绍。
例如，清明节前夕，我会和学生一起回顾清明节日文化，从清明节的来历、风俗和诗歌三个方面介绍，让学生深刻感受这个祭拜祖先的节日。清明节大致始于周代，迄今已有2500多年的历史。在漫长的岁月中，形成了其独特的清明习俗，如禁火寒食、上坟扫墓、踏青春游、折柳插门等仪俗及打球、荡秋千、放风筝、斗鸡等游艺活动。
端午节前夕，我会详细介绍这个节日，它不仅与纪念我国伟大的文学家屈原有关，也是自古相传的“卫生节”，人们会在这一天洒扫庭院、挂艾枝、悬菖蒲。端午节的风俗，除了学生熟知的吃粽子、赛龙舟，还有戴荷包、系五彩丝、饮雄黄酒和吃鸡蛋等。我向学生讲述端午节吃鸡蛋风俗的独特之处时，学生听得兴趣盎然。民间相传立夏吃蛋主心，因为蛋形如心，人们认为吃了蛋就能使心气精神不受亏损。一般早晨小孩还没出被窝时，大人就把鸡蛋送到小孩嘴边。一些地方在端午节有滚鸡蛋的习俗。这天早上，老奶奶要把煮熟的鸡蛋放在小孙子的肚皮上来回滚几滚，嘴里还叨念着：“宝子吃蛋，灾星滚蛋。”吃鸡蛋之前，小孩子们都兴高采烈地顶鸡蛋，看谁的鸡蛋可以顶到最后不破，然后再剥皮吃。
中国传统节日文化，除了几个重大的节日，其余的在课堂上最好也向学生介绍。因为学生比较熟悉春节和端午节这样的大节日，对涉及的节日文化也比较了解，而其他有些传统节日，学生或许都从未听说过，教师在课堂上介绍更能激起学生的听课兴致。比如，春龙节（农历二月二）在农家人眼里是很重要的传统节日，有农谚曰： “二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。”春龙节这天，人们要早起煮面条、炸油糕、爆玉米花，寓意挑龙头、吃龙胆，庆祝“金豆开花，龙王升天”，祈祷新的一年五谷丰登。还有农历七月十五中元节，农历十二月八日腊八节等，节日来历和风俗知识都非常丰富。
（二）西方洋节日文化的渗透
西方洋节日有很多，如情人节、愚人节、母亲节、父亲节、感恩节、复活节、万圣节、圣诞节……尽管过西方洋节日成为年轻人的一种新时尚，但对这些学生而言，他们更喜欢过的是情人节、愚人节、圣诞节等。中西方文化虽然存在差异，但同样每一个节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣，它们反映了民族的传统习惯。语文教师就应该精选每个节日的文化知识，引导学生形成正确的过节心态，过“洋节日”不能纯粹为了好玩。
实际上，西方很多节日都是为“感恩”而设的。前不久，我专门给学生上了一堂感恩节的语文活动课，时间就选在11月份第四个星期四，即感恩节那天。在课堂上我给学生介绍了感恩节的来历。感恩节的由来要一直追溯到美国历史的发端。1620年，著名的“五月花”号载着102个不堪忍受英国国内宗教迫害的清教徒到达美洲。1620年和1621年之交的冬天，他们遇到了难以想象的困难，处在饥寒交迫之中，冬天过去时，活下来的移民只有50来人。这时，心地善良的印第安人给移民送来了生活必需品，还特地派人教他们怎样狩猎、捕鱼和种植玉米、南瓜。在印第安人的帮助下，移民们终于获得了丰收，在欢庆丰收的日子，按照宗教传统习俗，移民们规定了感谢上帝的日子，并决定为感谢印第安人的真诚帮助，邀请他们一同庆祝节日。于是，每一年11月的最后一个星期四就成为他们感激恩人的节日。介绍了感恩节的来历，我还利用多媒体辅助介绍了感恩节相关习俗，帮助学生更好地领会西方感恩节的文化内涵，并以此为契机，引导学生心怀感恩，感激身边那些给予过自己帮助的人，尤其是父母的默默给予。课堂上我带领学生欣赏了美文《最美的声音》，穿插了学生朗诵，畅抒情怀这个环节，不少学生动情地说出了对父母的感激话语，并且整堂课回荡着背景音乐《感恩的心》，使得学生在了解了西方感恩节文化的同时，心灵受到了一次洗礼。
三、语文教学中渗透节日文化，开展方式力求灵活多变
关键词:清明节;民族体育;文化意味
清明节的体育活动有着较深的文化意味,体现了人与自然和谐、万物平等的自然本原思想,敦促人们进行一些户外活动,正是为了顺应阳气上升,万物萌动之理。为此,清明期间的积极户外活动成为了人们喜爱的习俗。
踏青、荡秋千、放风筝、拔河和蹴鞠等传统体育活动表现了中华民族的价值观念、思维模式、审美情趣,体现了中华民族勤劳、朴实、热情、开朗、健康的品质特征,民族性情尽显其中。如能合理挖掘和利用其内在的价值,发挥、拓展和强化其功能,不光对民族传统体育等非物质文化的继承发展有利,而且对弘扬民族精神,增强民族凝聚力,促进经济建设,建设和谐社会意义重大。
一、踏青
1.起源及文化意味
踏青,又名春游,是清明节中重要的休闲健身活动,源于远古农事祭祀的迎春习俗,具有相当久远的历史。相传西周时期,每当立春之时,天子常率百官去郊外举行迎春仪式,祈祷上天保佑,鼓励农事,后来活动渐渐地成为一种带有理智特点的休闲习俗,流传下来,并在踏青过程中进行一些娱乐活动,形成了一种综合性的健身和陶冶性情的活动形式。到春秋时,踏青成为一项较为普及的娱乐活动。据《论语》记载,孔子是非常喜爱踏青活动的。汉至魏晋时期,帝王贵族常于春季出游踏青,郡县官吏也常以劝农鼓励人们参加春游活动,并在迎春演礼的基础上增加了许多赏心悦目的余兴节目和有意义的休闲活动。(《汉书・食货志》)春日踏青到唐代时已成为一种非常流行的娱乐休闲活动,历史文献也记录了清明春游的许多情景:王维《寒食城东即事》中“少年分日作遨游,不用清明兼上已”。李中:《都下寒食夜作》中“香尘未歇暝烟收,城满歌事胜游”。羊士谔:《寒食宴城北山池》中“别馆青山郭,游人折柳行”。《丽情集》一书也记述了唐玄宗带宫人出东门,姿游踏青之事,可见清明踏青之盛。宋代踏青之风更盛,张择端的《清明河上图》将清明时节京郊人们踏青远足的生动表现描于画卷上。《东京梦华录》载:“清明节---风新坟皆用此日拜扫,都城人出郊,士庶塞,田野如市”。明清时期,踏青活动更为流行,成为了各阶层常见休闲娱乐活动。
2.健身作用
作为一项颇具民族特色的娱乐活动――踏青,具有健身的作用。清明踏青为平日里循规蹈矩生活惯了的人们提供了一个释放心情的机会:在春天明媚的阳光里,告别蛰伏的户居生活来到大自然中,吸着青青绿草的气息,踩着松软的土地,行进在姹紫嫣红,莺歌燕舞的乡间小路上,心情是轻快愉悦的。踏青途中,走走停停的肢体运动可以舒展筋骨,增强心肺功能和新陈代谢,改善血液循环状态,从而消除冬日气血积郁,达到祛病健身之功效。
3.开发意义
把旅游业与清明踏青活动结合起来,共同开发,将促进此项运动的发展。利用清明节日,会集祭祖扫墓活动及健身旅游于一体:以祭祖扫墓为形式,以健身旅游和文化交流为内容,既催动了踏青这古老运动的发展,又加强了本地区和外界的经济文化交流与合作。如陕西黄陵每年的祭黄帝陵活动:将祭祀仪式、传统文化和旅游结合起来取得了良好的效果,不但传承了中华传统文化,而且推动了当地旅游业的发展,带动了当地经济的发展。根据节日的特点,利用本地区传统文化优势和民俗风气,把踏青这体育健身活动与旅游相结合,对传承传统文化,促进当地经济和文化交流具有极大作用。
二、荡秋千
1.起源及文化意味
荡秋千是一种古老的绳戏,春秋已有。《古今艺术图》中“北方山戎,寒食,日用草秋千为戏,以习轻---”,就有秋千之游戏。“秋千”一词,由来已久,相传汉武帝时,为祈祷武帝的千秋之寿,宫女们乘绳悠荡助兴,“千秋”是祝寿之词,于是将两词颠倒,就将这种游戏称作“荡秋千”。在秋千的发展过程中,由于本身形式的变化,演变出了许多名称,如荡秋,磨秋,观音秋,纺车秋,转轮秋,二人秋,担子秋等等。
秋千之戏自古以来为广大人们喜爱。荡秋千不需要很大力量和复杂的动作,同时活动时还略带惊险,通过自身的力量把身体荡在空中,具有挑战性,深受人们喜爱。 由“十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”(杜甫《清明两首》), “路人梁州似掌平,秋千蹴鞠声趁清明。”(陆游《感旧未章盖思有以自之》),“ 稚子就花拈蛱蝶,人家依树系秋千。”(王禹侑《寒食》)---,可看出古时清明节荡秋千风俗的盛行。在我国古代历史上的少数民族中,多有秋千之戏,而且方法不尽相同,可见作为游戏活动的秋千,在我国开展的地区是相当广泛的。据民俗相传,荡秋千可以祛除百病,荡得越高,象征生活过得越美好。
2.健身作用
荡秋千对生理和心理上的影响是较大的。经常参加此项运动能锻炼人勇敢顽强的意志品质,发展腿力,臂力和握力,使身体迅速适应各种不同位置的变化从而达到提高人体的协调能力,达到锻炼身体的目的。
3.开发意义
因荡秋千具有表演性和竞技性,可以根据当今竞技体育的宗旨,结合国际体育竞技化的趋势,对荡秋千项目的竞技和表演竞赛规则完善,参与各类型运动会,在重大节日盛会举行秋千活动和比赛(如朝鲜族的“秋千赛”、白族的“秋千会”),利用自己独特的表演形式和比赛方法来吸引了人们前来观光和旅游,使荡秋千活动大大推广。
荡秋千生动活泼,富有情趣,蕴藏着民族特色和文化内涵,具有娱乐,健身和教育功能,如将其纳入学校体育教育,让学校体育教育增添民族特色,既可丰富学生的体育活动,又可增强学生的身心健康,改变西方竞技体育在当今学校体育中一统天下局面,对民族体育的发展,无疑具有战略意义。
三、放风筝
1.起源及文化意味
风筝,古代又称为“飞鸢”。因最早的风筝是以木材制成的,因而也叫“木鸢”。《墨子・鲁问》载,鲁班曾经用竹木为材料制作了一只木喜鹊,可以连续飞行三日。由此可知在两千多年前已有风筝的影子了。秦汉后,纸的出现促进了风筝的进一步发展。唐宋以后,风筝大为盛行,此时除了作为军事上的通讯工具外,而且成为人们喜爱的娱乐工具,是清明时节人们最爱玩的游戏。在清明时节,春风由下往上吹,最适于放风筝。
2.健身作用
放风筝对人的健康很有益处。“鸢者长寿”,传统中医认为,放风筝者沐浴和煦阳光和春风,具有“疏泄内热,增强体质之益”。清代文献指出:“今人乘风方纸鸢,令小儿张口望之,视以泄内热”。史书《续博物志》也有“放风筝,张口仰视,可以泄内热”之说,可得知放风筝这活动的健身作用。现在医疗实践也证实在放风筝时,通过手,眼的配合和四肢的活动,可达到疏通经络,调和气血,强身健体的目的,对神经抑郁、视力减退、失眠健忘、肌肉疲劳等症具有很好的疗效。
3.开发利意义
以节催动风筝运动的发展,以地方协会为组织,兴办各种风筝比赛,风筝展览和风筝节,对风筝运动的发展具有刺激作用。比如风筝节,不但是交流风筝技艺的节日,也是了解风筝民俗文化的好机会。潍坊市的风筝节就是个成功的例证:每年吸引着大批来自世界的几十个国家和地区的中外风筝专家和爱好者及游人前来观赏、竞技和游览。潍坊国际风筝节又是与发展外向型经济相结合的盛会,期间举办潍坊市对外经济技术贸易洽谈会,吸引着大批中外客商前来洽谈贸易,技术交流和观光游览。为潍坊的经济发展作出了突出的贡献,走了一条“风筝牵线、文体搭台、经贸唱戏”的新路子,使放风筝这古老的运动得到了前古未有的发展。
四、拔河
1.起源及文化意味
又名牵钩,拖钩。相传兴起于春秋战国时期,其起源和军事训练有关。春秋末年,楚国在攻打吴越之前,为了练习水战,就以这种“牵钩”来训练士兵。最初是用竹皮做成的一种竹索,在水战中用这种器具,使敌船在前进时不能靠近自己的船,在敌船想逃脱时,又可以钩住敌船,这样两船在大江大河上你拉我扯,互相纠缠在一起,将士就可以大显身手,杀出胜败。拔河就是由楚军这种用牵钩对扯的军事训练中演变而来,后来当地人们仿效起来,在陆地上用绳拉扯,拔河就逐渐地发展成为民间游乐活动,并从南方传到了北方,成为清明节节日娱乐游戏活动的一种,竹索也随之改为大麻绳。在时耕春种举办拔河活动具有祈求丰收的意味,为历代帝王所重视。《景龙文馆集》载:“清明节,唐中宗命侍臣为拔河之戏,以大麻绳两条系千条小绳数人执之争挽,以力弱者为输”。唐玄宗时曾举行了一次盛大的拔河比赛,参加者千余人双方擂鼓呐喊,呼声动地,观者莫不惊骇。当时的进士薛胜为之写下了著名的《拔河赋》,反映了当时拔河活动的气势磅礴场面。由于拔河特有的热烈气氛,激动人心的宏大场面,使其成为深受人们喜爱的一种节日娱乐活动。
2.健身作用
拔河运动具有较强的健身性,娱乐性,并能锻炼身体,陶冶情操,参加此项活动既能增强力量,耐力,灵敏等身体素质,又能培养顽强拼搏的意志品质和集体主义的优良作风。
3.开发意义
拔河运动对场地,器材要求不高,竞赛规则简单,便于在社区,学校以及单位中推广。在节日盛会上,举行不同特色的拔河比赛,能增添节日的气氛。通过拔河,使人在运动中体会到人与群体及自然的和谐,完善人品,发展身心健康,促进人与人之间的交流和互助。
五、蹴鞠
1.起源及文化意味
蹴鞠,即古代的一种足球活动。“蹴”是用脚踢的意思,“鞠”就是球。相传由黄帝发明,用于训练士兵的一种游戏。战国时期,蹴鞠已成为相当流行的娱乐活动。在汉代,人们意识到蹴鞠活动可以增强体力,培养勇敢耐劳的精神,将其列入到了军事训练当中,军士一旦无事,便于蹴鞠为乐。唐宋时盛行一时,球也由里面塞毛发的皮革球变成了由动物膀胱作球内胆,外包皮革的充气球,并出现了球门,采用了分队比赛的形式。在风和日丽,春暖花开的清明时节,蹴鞠活动是常有之事。韦庄《长安清明》中“内宫初赐清明火,上相闲分白打钱。”(白打即蹴鞠)。刘向《别录》中就有“寒食蹴鞠”之说,由此可见蹴鞠活动在民间广泛开展着。充气球的出现极大地促进了蹴鞠技术的发展,表演中除足踢外,头肩,臂,胸,膝等部位均可接鞠,花样繁多。带球门的比赛也普遍流行开来。至清代,曾出现难度极大的“冰上蹴鞠”活动。但在清朝中期以后,蹴鞠活动开始低落下去,随着西方现代足球的渐次传入,在中国盛行了几千年的蹴鞠活动终于被取代,不能说是巨大的遗憾。
2.健身作用
经常参加蹴鞠比赛,可增加速度,力量,耐力等身体素质,起到强身健体的作用,同时也能培养参与者机智勇敢,快速果断的良好作风和坚忍不拔的意志品质。
3.开发利用 根据古代蹴鞠活动特征,演变的规律,吸收些现代成分,简化其竞赛程序,统一比赛规则,这样有利于蹴鞠活动的开展。现在在少数民族运动会上出现了蹴球比赛项目,就是在古代蹴鞠运动基础上,舍弃了激烈对抗性的打法,形成了颇具高雅和较高技,战术与较高观赏性的项目,至今此项运动有了较大规模的赛事,全国各地参加此项活动的人数也日益增多,使这项古老的运动重新焕发出了新的活力。
六、结论
清明期间的体育活动具有其丰富的文化内涵和独特的健心健身价值,在追溯其起源,品味其文化意味,体会其独特的健身方式之余,应当挖掘其潜能,充分利用这些宝贵的非物质遗产,结合当地的民俗风情和旅游资源,利用清明节日这媒介,将传统体育活动与旅游业相结合,把富有民族特色的体育活动开发出来以此吸引人们前来观摩和参与,让特色的体育活动成为旅游观光的内容,打造民族体育品牌来促进经济的发展,再反过来带动民族体育的发展,无疑是一条出路。
21世纪是一个体育大融合的时代,任何体育项目都不可能脱离世界体育对其自身的影响和作用,作为民族传统体育,也只有融入到世界体育大潮中方能发展。在突出民族特色同时,应汲取精髓,剔除糟粕,积极使民族传统自身内在的特点,现代转型的因素与国际民族体育的发展和社会的发展相结合,建立与市场经济相适应的产业化发展观、以教育为基础的发展观、以健康为价值取向的文化发展观和以大众为对象的全民健身观。只有这样民族传统体育才能有新的发展,焕发出新的生命力。
参考文献:
[1]张选惠.民族传统体育概论[M].北京:人民体育出版社.2006.5
[2]巴兆祥.中国民俗旅[M].福建人民出版社.1999.9
农村里，有“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的春景，有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏景；有“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的秋景；有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的冬景。有广袤的田野，碧波荡漾的芦荡，巍峨的山峰，气象壮阔；有呆头呆脑的龙虾，往来穿梭的鱼儿，机巧敏捷的泥鳅，横行霸道的螃蟹，妙趣横生；有诱人的瓜果蔬菜，白胖胖的冬瓜，红彤彤的草莓，绿油油青菜，沁人心脾；有高低错落的农舍，鸡鸣狗吠的喧闹，嘤嘤成韵的鸟鸣，如诗如画……教师要引导学生自主认识并观察身边富于乡土特色的资源，作文时才能恰到好处地为我所用。当学生能够用一种新的眼光重新打量自己的家园时，会有许多欣喜的发现。此时，野花、菜畦、稻场、炊烟、竹林、果园、石路、小溪、板桥、池塘、耕牛、蛙噪、犬吠、鸟啼、等皆可结成如诗如画般的文字；如此多样的自然风光为农村学生提供了得天独厚的写作资源。
二、火热的农业生产
“农活”也是我们农村特有的教育资源。在家学做些力所能及的农活，这是农村学生特有的“功课”。繁忙的农业生产景象、乡亲间团结互助的精神风貌、田间的收割播种，让学生体会到劳动的苦与甜。有了这刻骨铭心的体验，学生就会更加尊重他人的劳动成果。当然，在这刻骨铭心的体验中同学们的习作不再“干瘪”，而变得很“饱满”。随着改革开放的深入，农村建设日新月异，出现了瓜甜果香的示范田、整齐划一的住宅区、鳞次栉比的工业区、宁静素雅的文化区，轰轰烈烈的新农村建设更使家乡发生了翻天覆地的变化。农村人的热情和豪情出现了前所未有的高涨，农民们生活水平得到了前所未有的提高，这些都应是农村学生常写常新的内容，教师要鼓励学生利用节假日积极参加农业生产劳动，主动承担家务，多和家长交流。那学生作文时还会抓耳挠腮，无法下笔吗？
三、淳朴的农家生活
安闲、恬淡、宁静的村落里，孩子们春天到野外放风筝、折柳枝编草帽；夏天到小河里捉小鱼、摸螃蟹；秋天到野外逮蚂蚱、摘野果；冬天在田野里堆雪人、打雪仗；皆是城市学生不具有的作文素材。老师要引导学生用心观察感受生活，学会捕捉生活中精彩的瞬间，把丰富多彩的事物记下来，让学生从这些有趣的生活中有所发现，使身边这些小事成为写作的“素材仓库”，作文时就会“取之不尽，用之不竭”。同时我们还可以看到在农村有着许多“真善美”的动人故事。农村的人们普遍淳朴、善良、率真、热情、坦诚、敢作敢当，他们勤勤恳恳地劳动，问心无愧地待人，朴实无华地言语，拥有独特的人格魅力。抓住这一点进行创作，既能达到弘扬中华美德的目的，又能培养学生说真话、抒真情、实事求是的好品质，起到一举两得的作用。
四、瑰丽的农村文化
农村天地广阔，地方文化异彩纷呈，让学生了解其深刻的内涵，从中吸取精华，用于写作之中。
农村风俗习惯：中华民族历史悠久，不少民间习俗在农村保留至今，如春节贴对联，元宵节看灯会，清明节扫墓，端午节包粽子，中秋节吃月饼，重阳节登高等民风民俗，农村学生大都有亲身体验。教师可引导学生以多种形式参与了解感受节日习俗弄清其由来及其寄托的情感愿望等，在浓郁的节日气氛和风俗习惯的熏染中，体验生活的甜美，品味地方文化的博大内涵。拓宽视野丰富写作资源。
民间文学：民间文化的重要组成部分，神话传说民间故事，民间歌谣等，既通俗易懂又内涵丰富，教师可指导同学们利用课余时间搜集整理，挖掘民间文学的精髓，剔除不科学、不文明和封建迷信的糟粕，让民间文学提升学生的写作素养。
乡土谚语：而散发浓郁的乡土气息的方言俗语歇后语等不少都既通俗易懂，又含义深刻，恰当运用，可令学生作文具有浓烈的地方色彩。增强文章的表现力。 “立秋摘花椒，白露打黑桃，霜降采柿子，立冬打晚枣”，这是农事谚语；“雨中闻蝉叫，预告晴天到；早蚯闻蝉叫，晚蚯迎雨场；麻雀囤食要落雪；蚂蚁垒窝要落雨”，这是根据动物的各种行为判断天气的农谚；“头伏萝卜二伏菜”“庄稼一枝花，全靠肥当家”“玉米锄得嫩，顶上一道粪”“人误地一时，地误人一季”等等，都非常生动形象。学生通过收集、交流这些丰富的农村谚语，既提高了农事作文的科技知识含量，又积累了写作素材。
地方特产：由于区域地理的差异，各地形成了不同的地方特产，风味小吃。地方特产的生产、制作过程以及与之相关的妙趣横生的传说故事都是写作的资源。
弘扬中华优秀文化国旗下讲话1尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!今天我讲话的题目是《传承传统文化，发扬感恩精神》。
伴随着浓浓的春意，沐浴着和煦的春风我们一起走进了四月。四月清明时节，是中国人祭祀祖先、怀念亲人、缅怀先烈的传统节日。踏青、扫墓，祭祀先人、祭祀先烈，这些是对中华传统文化特有的传承，其中无不寄托着后人对先人的哀思，无不寄托着后人对先烈的追悼。
对于我们广大青少年学生而言，清明节更是缅怀革命先烈，激发爱国思想，学习革命精神，继承烈士遗志的重要日子。
同学们，我们是时代的幸运儿，没有被战争的余波波及，更体会不到战争的困苦与磨难。但祖国的发展需要我们继承先烈们为国为民，舍身捐躯的精神，需要我们努力学习，增长才能，怀有足够的信心与决心，去完成、去开拓革命先烈未尽的事业。
清明节传承至今的祭祖扫墓活动，体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其中所蕴含的感恩、和谐、积极、新生的内容在今天仍有现实意义，因此，清明节不是一个哀伤的节日，而是庄重、感恩、怀古的节日。如今，清明节已有了新的内涵，不再是简单的扫墓，更重要的是传承感恩的精神，学会在生的世界里，感谢我们的父母以及所有爱我们的人。
对于我们而言，孝敬父母就是对他们的感恩。在日常生活中，我们专心听父母说话，听从父母的正确管教;常对父母汇报自己在校内外的各种情况;做些力所能及的家务，关心父母健康等，都能将我们的孝心转化成具体的行动，真正地感恩父母。
同学们，就让我们行动起来，在家庭做孝敬父母、关怀他人的美德少年;在学校做团结友爱、创新进取的好同学;在社区做讲究文明、保护环境的好公民;以实际行动把这种文化传统、感恩精神发扬光大，不仅是在清明节日，更能运用在日常生活中，让感恩精神永伴你我!
弘扬中华优秀文化国旗下讲话2尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家早上好!在中秋佳节即将到来之际，提前祝大家节日快乐!
今天我们升旗仪式的主题是《弘扬传统文化，胸怀感恩之心》，所以我给我的讲话起了个题目叫“中国传统文化知多少”。说到中国传统文化，同学们可能就认为是背背古诗词，看看名著等，其实不然。
中国传统文化也叫华夏文化、华夏文明，是中华文明演化汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，我们就是中华儿女。中国传统文化有这样几个显著的特点：
1.世代相传。
中国的传统文化在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
2.民族特色。
中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
3.历史悠久。
它有五千多年的历史。
4.博大精深。
“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。
下面我们一起了解一下中国传统文化所包揽的内容：
1.传统文学：《唐诗》、《宋词》、《元曲》、四大名著等。
这也是同学们每天背诵的，也是最熟悉的。
2.传统节日：这也是我们比较熟悉的。
中国的传统节日有很多，常见的有：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、国庆节等。每个地方还有地方和民族的特色。
3.汉语汉字：就是我们每天说的中国话和每天写的方块字。
4.传统中医：包括中医、中药、医学典籍《本草纲目》等。
5.中华武术：包括太极拳、咏春拳、少林拳等。
还有，传统音乐、琴棋书画、民间工艺、民风民俗等，很多很多。
大家看，中国的传统文化是多么的博大精深，丰富多彩。然而现在许多人，特别是一些年轻人，对西方的文化越来越感兴趣，例如好多人过洋节(什么圣诞节、愚人节、万圣节等等)，还有一些人直接加入外国国籍，成为了外国人。却把我们中国的传统节日、传统文化抛在了脑后，可以说这些人愧对中华儿女的称呼。
作为中华儿女，炎黄子孙，我们有责任和义务，把我们中华民族的传统文化传承下去，让我们的传统文化在全世界大放光彩!我呼吁：从现在做起，从小学生中学生做起，努力学习中华民族的传统文化知识，爱我们的祖国，做一个堂堂正正，顶天立地的中国人!
我的讲话完毕，谢谢大家!
弘扬中华优秀文化国旗下讲话3尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家早上好!我是六2班的赵--
我今天国旗下的讲话主题是：继承传统节日 弘扬优秀传统文化。
再过几天就到农历八月十五，是我国传统的中秋节。因为八月十五恰在秋季的中间，所以称为“中秋节”。
中秋节是个古老的节日，始于唐朝，祭月赏月是这个节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制。到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。每当皓月当空时，家家户户将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。
中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，中国人特别讲究亲情，特别珍视团圆。所以中秋节寄托着中国人盼望团圆、追求团圆、享受团圆的美好愿景。每一个民族都有自己的传统节日，代表着自己民族的文化。中国传统文化博大精深、源远流长，每一个传统节日都有着深厚的文化底蕴。例如，春节，最初的意义是人民以美好的祝福表达对春天对未来的希冀。还有端午节对屈原虔诚的纪念和重阳节对先人的祭拜，无不展现了我们中华礼仪之邦的高尚传统。
中华传统文化底蕴深厚，悠久的文明进程留下了丰富的文化遗产。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承，任何形式的文化，都不可能摒弃传统文化而从头开始。传统节日是弘扬中华民族优秀传统文化和传承中华美德的重要载体。中国传统节日从远古走向现代，从民族走向世界。它是弥足珍贵的历史文化遗产，是民族文化的典型象征。在这些传统节日里，最容易唤起人们对亲人、对家庭、对故乡、对祖国的情感，唤起对民族文化的记忆、对民族精神的认同。
老师们、同学们，我们不仅要了解传统节日的形式，更重要的是挖掘和探究传统节日背后所蕴藏的价值。让我们在与家人共度的每一个传统节日里，用心体会中华民族特有的生活与文化，让我们的精神生活更加充实。
“海上升明月，天涯共此时”。此时此刻，我们也更加期盼祖国统一，民族昌盛，国泰民安。在此，我代表六2班提前祝贺大家中秋节快乐，祝老师们身体健康、家庭美满;祝同学们健康成长、天天进步!
我的发言完毕，谢谢大家!
弘扬中华优秀文化国旗下讲话4亲爱的老师、同学们：
大家好!
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。
据《史记》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族强烈反对，屈原去职，被赶出成都，流放到沅湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇等，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有些渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷效仿。后来因为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树业包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后每年5月5日定位端午节。
端午节，门查艾、香满堂、吃粽子、洒白酒、龙舟下水喜洋洋，这些，都是曾经在端午节上最热闹的活动。
当我们还沉寖在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前以将其列入国家遗产名录，听了这些，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝的活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有2000多年的历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬?
毋庸讳言，这些年来，我国的传统节日总离不开吃，端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下。——大鱼大肉让你吃到你不想吃，农耕社会时饥饿的恐惧形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以。传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘，比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?都不认识，又如何了解古代文化?再比如造纸术，我国造纸工业生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本和韩国才能买到，他们不但继承了我们传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力，在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为手轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。
在很长一段时间里，中国人眼于创新，却往往容易忽视对传统文化的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只又民族才是世界的，在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们传统文化，显然已是一个不容回避的问题，而现时的洋节兴盛与传统节日衰落间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。
端午节是一种传统，也是一种文化。也是我们的魂。屈原并没有因为别国的强大而抛弃自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔别国。他的忠是一种广义的，一种大爱，一种永恒，不计报酬与代价。用灵魂之歌来谱写生命之歌。也许我们一生都不会遇到这种大事大非的事。但你是否考虑过在我们平常生活中其实又时刻都体现着忠，不计报酬与代价的忠与你自己，忠于你所爱的人，忠于爱你的人。平凡，朴实没什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那属于自己的光芒。
谢谢大家!
弘扬中华优秀文化国旗下讲话5尊敬的老师，亲爱的同学们，大家早上好!
我今天的演讲题目是《纪念传统节日，传承传统文化》。
大家都知道，端午节是每年的农历五月初五。关于端午节的由来，有很多种说法，最常见的说法是为了纪念屈原。屈原的国家楚国被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚国百姓划龙舟，往江里投饭团、鸡蛋等，不让鱼吃屈原的身体，饭团逐渐发展成为今天的粽子。
民间流传着这样一首儿歌："五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，赛龙舟，喜洋洋。"端午节到底有哪些习俗呢?
端午节吃粽子是一个传统习俗。粽子皮是树叶做的，粽子馅有很多种。吃粽子的习俗还漂洋过海流传到国外呢。同学们，我想问几个问题，你吃过什么馅的粽子?你包过粽子吗?怎么包的呢?对，最常见的就是糯米、大枣包的粽子，你喜欢吃什么口味都可以自己调，也可以包肉粽子呢。我记得，在幼儿园的时候，端午节前举办过包粽子活动，当时我和姥姥都参加了。每逢端午节，社区也会组织各族居民一起包粽子呢。
端午节赛龙舟也是一种习俗，每年电视上都会演赛龙舟。
我听妈妈说，她的家乡在端午节有很多纪念活动。比如，清晨用艾叶洗手洗脸，门上插着艾草、彩色葫芦，用香草做一些香包，给小孩子戴五彩线，煮鸡蛋，包粽子等。一派喜气洋洋。总之，这个节日很重要，是民间的一个大节日。
在日益全球化的今天,世界各国都不同程度地面临着多元文化的交互作用,多元文化自然也成为早期教育最为重要的背景之一。国际教育大会通过的第78号建议书《教育对文化发展的贡献》指出,对儿童进行多元文化教育的目标应是“从理解自己人民的文化发展到鉴赏邻国人民的文化,并最终鉴赏世界性文化。”而在我国,对儿童进行多元文化教育的主要目的就是“引导儿童感受中国民族的和世界的优秀文化,萌发儿童初步的热爱民族文化的情感。”
我园地处中国•新加坡合作开发的苏州工业园区,一方面,苏州是吴文化的发祥地,这里有2500多年源远流长的历史积淀的深厚人文传统;另一方面,随着苏州经济的飞速发展,作为一个现代化工业区,城市化、国际化、科技化的发展步伐不断加快,世界500强企业有300余家入驻,该区域又被称为国内移民区,无论是国籍、建筑、食品、节庆等处处体验了世界多元的特质,这些丰富的教育资源和得天独厚的条件使我们幼儿园必须把民族精神根植于孩童幼小的心灵,同时让孩子以广阔的胸襟接纳外来文化的思考。在多元文化教育上,我园的核心教育理念是――扎实吴地根基、领略多元文化,并就有效利用幼儿园现有的资源条件(包括人员、环境、材料等)建立对于孩童自身的归属感,通过具有可操作性的教育活动帮助孩童了解和体验他们自身的环境,形成终身学习,使得他们既接受历史遗产,又能学习新的语言文化等一系列多元文化教育途径进行了实证性的研究。
一、多元文化教育环境的整合与渗透
1.营造具有浓厚多元文化特色的园所环境
多元文化教育是一种持续的、完整的过程,在幼儿园营造环境时,更要注意从教育对象出发,将多元文化的教育因子融于其中。在硬件环境上,我园如苏州园林般的精致、典雅,那温馨舒适的共享空间;在软环境上,我园把江南园林建筑、民间手工艺、姑苏文化融于幼儿园课程,挖掘乡土资源,进行具有民族特点的吴文化教育,借助节日、民俗、水乡特色等活动,让幼儿了解各种传统节日的来源和风俗。从传统的吴文化,激发幼儿从内心去珍惜古城的风貌,弘扬民族的优秀传统,感悟水乡文化教育的真魅力,从而激发幼儿热爱家乡,立志创造苏州美好的未来。
2.创设有利于幼儿参与、互动、探究的多元文化氛围
丰富的文化区域活动蕴藏着无穷的魅力和活力,孩子们可以任意插上想象的翅膀尽情驰骋。结合本土文化,我们设置了“花布印染”活动区,孩子们可以根据自己的设计“变”出许多不同的花纹和图案;另外,在“苏州园林”、“美丽园区”建构区中,孩子们既可以随意设计假山、亭楼、小桥,也可以用各种材料创造出现代园区的高楼大厦、车水马龙……如此的教育环境,以感官的方式导入幼儿对地理的兴趣,帮助建立孩子的“自我概念”,培养对乡土“根”的文化认识,进而带给孩子有更宽广的“世界观”、“宇宙观”。
二、多元文化教育资源的开发和利用
1.挖掘社会物力资源在多元文化环境中的价值
社会中储藏着丰富的多元文化教育的资源,只要合理地开采利用,就能增加儿童的信息量,拓宽儿童学习的空间,提高教育的效果。我园充分利用这些社会资源来补充、丰富园所的多元文化环境建设。如带孩子走出校园听一听评弹、看一看昆剧、游一游园林、逛一逛观前、尝一尝苏州小吃、凑一凑节日热闹,不仅装饰了孩子们的生活,也作为一种生活而为孩子所需要。另外,社会资源的利用也不容忽视家庭的作用,要留出家庭参与的空间。如在一年一度吴地传统节日“轧神仙”时,我们事先与家长们联系,请他们带着孩子去轧一轧神仙、买一买神仙物……
2.引入社区人力资源在多元文化环境中的功用
家长、社会人士都是教师对儿童进行多元文化教育的重要合作伙伴,应适时把他们请进幼儿园和孩子一起活动,让孩子分享他们的经历和体验。如我园地处外来人口高聚集地,因此,经常邀请来自不同地区、不同国籍的家长来园和孩子们一起分享他们的异地风情照、讲讲异国趣闻趣事、做做台湾小吃、品品新加坡美食;鼓励拥有不同文化背景的家长来园给孩子讲故事,和孩子一起唱歌、装饰、绘画、制作;经常邀请从事不同职业的社区人士,来园给孩子讲解自己的工作……丰富的多元文化环境为我们的幼儿园带来了特色,带来了活力,在孩子们充分参与多元文化环境建设的过程中体现了人与人的互动、人与环境的互动。
三、多元文化教育课程的开发和实施
多元文化教育并非只是一种理念或口号,课程才是教育的根本和核心要素,只有从课程入手,才能为孩子的生活、学习找到丰富的资源,才能为达成培养目标寻找到科学途径。
在幼儿园的现有课程中,注重了幼儿的主体建构及幼儿思维、能力的发展,但“多元文化”与“民族文化”有所缺失,针对此现状,我园进行了课程的改造,在现有课程中融入多元文化与民族精神培育的内容,结合苏州城市精神“崇文、融合、创新、致远”,构建以此为核心的、适合本园的“四环特色课程”。我们精选原有课程中适合幼儿发展特点的,受到幼儿喜爱又对幼儿有益的课程内容,把它作为课程实施的主线,同时,根据地方特色、节日文化、季节特征、幼儿的发展需要把优秀的民族文化、丰富的多元文化融合到课程中,“使幼儿的生活经验最大化地丰富”,“使幼儿的内在潜能最优化地开发”,“使幼儿的自信独创最有效地发挥”,从而形成具有本园特色的、促进幼儿健康协调发展的全人教育课程。
1.看绘本、听故事,在阅读活动中建构感知课程
结合苏州精神“崇文”以及小班儿童以感知学习为主的年龄特点,我园在小班倡起“书香滋润童年、阅读成为习惯”的感知课程,把阅读渗透到课程和日常生活中,并相应地分化为两部分:阅读教学活动、阅读日常渗透。在课程实施过程中,课程组收集了许多国内外优秀的儿童文学作品作为阅读教材,丰富的阅读活动使孩子从小有机会习得不同文化的新信息,认识多民族的人和事,体验地域不同和多元文化的独特气息与价值,养成对多元文化的积极态度。其次,阅读活动融合进游戏活动、日常活动,课程组创造性地结合图、文、声三结合的PPT播放、经典阅读欣赏、图书阅读吧、我爱讲故事、故事会、大型经典绘本展览、好书分享等多种多样的活动,有效利用各种不同时间段,给孩子以最大的感受,最美的享受。此外,结合4?23“世界阅读日”,我园开展了“书香阅读”活动,经过集体的讨论、策划,开展了爱心家长讲故事、绘本特色活动、“我是故事大王”幼儿讲故事比赛、“我有好书”分享活动、六一图书推荐活动,把儿童的阅读活动推向了,培养其乐学会学的文化品质。
2.庆节日、感民风,在主题教育中建构活动课程
各种重要节日、纪念日都是宝贵的多元文化教育的资源,因此,结合典型的节日教育,我园把清明节、端午节、重阳节、中秋节、冬至节、母亲节等作为重要的课程资源,深入探讨节日文化教育与幼儿园课程的渗透,建构节日活动课程。
如在“民间游戏节”里,所有孩子汇聚在一起,进行民间游戏的展示活动,不同年龄的孩子带来了精彩的民间游戏:有“抬花轿”、“跳方格”、“拍拍一二三”等,在“民间工艺节”里,孩子们进行了民间工艺欣赏活动、参观民间工艺博物馆、组织和发动家长进行民间工艺创意评比等活动。在“民间服饰节”里,大家进行水乡服饰、汉服、唐装等特色服饰的展示,孩子们利用到各地游览时拍的不少民族服饰的照片,举办了民俗服饰展览会,全园孩子和老师都穿上自己喜欢的民族服装进行民族服装真人秀展示。农历五月初五,是中国传统的节日“端午节”,各地庆祝端午节的形式也不尽相同。我们的孩子们就用自己的方式庆祝了这个美好的传统佳节。小班的宝宝们在一起观看了欣赏了各地庆祝端午节的风俗图片,还品尝了香香的小粽子,第一次在集体生活中庆祝了美好的传统佳节;中大班的孩子们在一起讨论了端午节的由来,说说自己所了解的庆祝端午节的方式――包粽子、挂钟馗像、穿五毒衣、挂香囊、帖午叶符、悬挂菖蒲、艾草等,还邀请了爱心奶奶、爱心妈妈来教小朋友自己动手包粽子,当然,除了在日常活动中渗透各种节日活动外,我园对于主题节日活动的开展也有很大的进展。如针对“五一国际劳动节”,课程组发挥各班级教师的主体能动性,组织全体教师,集体审议、策划五一节所涵盖的适合孩子的、有意义的活动,开展了包括了解认识世界各地的劳动人民、劳动工具、劳动现场观摩,体验劳动、珍惜劳动成果教育以及自我服务、自理能力竞赛等一系列非常有特色的活动。又如在“万圣节”、“圣诞节”活动中,注意让幼儿积极主动参与,从活动中体验过节的快乐,同时还特别注意采取多种方式让孩子们了解这些节日的由来,进而了解其他外民族的文化特点。活动中孩子们非常兴奋,积极查找与这些节日和国家相关的资料,并发动爸爸妈妈们一起参与,师幼一起分享节日文化、体验节日的快乐。通过这些活动的开展,孩子们在体验节日乐趣的同时也获得了不少外民族文化特点及习俗的知识。
3.敢思考、乐尝试,在艺术制作中建构探究课程
大班的探究性制作课程也在我园生动、有序、创意、有效地开展。课程组根据我园多元文化教育的思路,把重点落在创造性制作和艺术表现上,把一学期的艺术制作内容进行系统梳理并与幼儿发展水平、主题课程紧密结合,在实施过程中,课程组认真探索指导策略,定期进行集体备课,班级间进行非常友好的互动,孩子们欣赏不同地区、国家的绘画和印染、雕塑作品等,并尝试自己创作,制作热情高涨,作品生动形象美观,富有创意和民族文化元素,这些作品也成为幼儿园大环境布置的一大亮点,展示了新城娃娃智慧的创意、艺术的审美能力及丰富的表达语言,也使儿童学会尊重他人的文化传统。
4.立足传统,接纳多元,形成促幼儿和谐发展的全人课程
通过以上三个方面内容的探索和研究,我们的目的是把孩子的积极情感与多元文化体验联结起来。在课程中应考虑每个孩子的兴趣和经验,反映每个孩子的家庭背景和语言文化。这样,每个孩子就会觉得自己是被包含在其中的,是有价值的,就能友好对待其他种族文化的人并尊重他们。人是因为文化而完美,我们的课程内容不是以某种文化为中心,而是包容各种文化,并引导孩子在认识这些不同文化的过程中达到相互理解、接纳和尊重,促进孩子和谐发展、终身发展。
参考文献:
[1]赵中建主译.全球教育发展的历史轨迹――联合国教科文组织国际教育大会建议书专集[M].北京:教育科学出版社,2005.464.
[中图分类号]G229[文献标识码]A[文章编号]1005-6432（2013）9-0075-02
1传统节日在生活中的意义
传统节日是中华民族精神的形象写照，是在中华民族长期发展过程中的物质生活与精神生活中得以形成的，它们作为中华文明在民间社会最直观、最生动的表现形态，也已成为民族主体意识的主要载体与鲜明象征，是中华文化价值取向与理想追求的形象写照。传统节日所凝聚的民族精神，集中体现在寻根爱国意识、安定圆满意识等两方面。
2传统节日的生存现状及原因分析
21传统节日在当今社会中的生存现状
211年味变淡
满溢着喜庆和温暖的春节，是每个炎黄子孙心中永远难以割舍的符号，它不仅是三百六十五天中最新鲜最特殊的一天，还承载着中华民族上下五千年风霜愈醇的古老文化。而中国的传统文化如何继承和发展一直是我们面临的一个不可回避的问题。虽然“年”还是年年过，但明显的“年”味不再像以前那样浓郁，不但过年的内容和形式都起了不小的变化，就是内心那种憧憬与期盼也无从捡拾了。于是感叹，这年味怎么越来越淡了呢？其他的传统节日更是没落。传统节日与现代节日的断裂有着社会经济原因，我们要做的是如何在新的形势下，审时度势的传承。
212传统节日面对外来节日的“尴尬”
比起春节，其他同样延续了几千年的中国传统节日就更显颓落了。虽然我们依然会在元宵节吃元宵、端午节包粽子，但是参与的热情却与日俱减，更不要说“人胜”、“中和”、“上巳”这些几近消失的节日了。而另一个不争的事实是，一些舶来的“洋节”却是越过越红火，青年人尤其是都市里的青年人在圣诞节、情人节间迸发出的热情，也足以燃起“冬天里的一把火”。
22传统节日淡化的原因
221百姓生活城市化及人民生活水平的提高
在经济迅速发展，科技高度发达的今天，越来越少的人继续在田间劳作，更多的农民兄弟进入城市，渐渐远离了农时节令。这无疑是使人们疏远节令，淡忘节日的重要原因之一。再者，如今生活水平不断提升我们在一年四季里都可以吃到任何时令季节的瓜果菜肴，鸡鸭鱼肉也是日常食品，这样的情况再次使人们对节日的渴望程度降低。
222思想越来越开明，对迷信活动有了更清醒的认识
我国的传统节日几乎都和祭祀有关，千百年来我们的先辈在传统思想的影响下，对鬼神、先祖有着一种神圣的敬畏，这便致使人们在每一个约定的日子里对鬼神先人进行祭拜。这种形式在一定程度上也使这些祭祀的日子变得神圣，从而更增强了人们对节日的重视。
在思想高度开化的今天，我们已经知道世界上并不存在鬼神，人死之后也并不能在另一个世界继续生活，“无神论”被更多的人认可。这就导致更多的家庭在节日里少了祭祀这一形式的活动，在无形中也冲淡了对节日的重视。
223政府的忽视、传统文化教育的缺失和语言教育的误区，导致人们特别是青少年对传统节日缺乏认同感
第一，政府对节日文化宣传教育引导不够。传统节日的保护和利用是一项不容易出政绩并且需要长期进行的系统工程，这就令其很难进入部分地方政府的议事日程。逢年过节放放假了事，无法形成浓厚的节日大氛围。
第二，传统节日的危机，也是我们长期以来割裂传统、破坏文化的结果。在1921年提出了打倒孔家店的口号，各地纷纷响应，到1929年甚至废除了农历。20世纪50年代以来，政府发动大规模社会运动破除节庆、婚庆、丧葬习俗，试图代之以新风尚。到了20世纪80年代，很多城市禁止民众燃放烟花爆竹。这种做法潜移默化地影响了两三代人的生活方式与精神状态，使得他们没有通过家庭这一节日礼仪和风俗传承的主要载体把这些传给自己的孩子，从而使孩子们过传统节日的文化本能趋向微弱。传到我们手中的文化也仅存一些形式上的东西，难有吸引力。
第三，青少年之所以热衷于洋节日，与目前我国学校教育过分强调外国语言学习特别是英语学习不无关系。语言是文化的载体，如果把他国语言被强调到不切实际的程度，甚至超过本国语言，那么，外国文化“乘虚而入”乃至“后来居上”也就在所难免了。
224商家为获利而对洋节日进行炒作，冷落了传统节日
洋节日文化个性化强，没有固定模式，对好奇心强、爱赶时髦、爱模仿的年轻人有吸引力。商家当然不会错过这样的商机，使出浑身解数将洋节日演绎成一个商味十足的“消费日”，其威力甚至让传统的春节消费相形见绌。例如，每年2月14日情人节与中国传统的元宵佳节相差仅有几天，情人节的风头显然已经盖过了传统的元宵节，各大商家为情人节所做的准备远远超过了为元宵节做的准备。玫瑰花、巧克力、情人套餐、情侣手机、情侣饰品、甚至内裤卷成的“玫瑰花”等极具特色的情人节商品风靡整个中国。
225对传统节日的挖掘和创新不够，只停留在物质消费上
我国有很多文化内涵丰富的传统节日，但这些传统节日缺乏与时代交融的过节理念和过节方式，以至于对于节日内涵的理解越来越单面和一元。
在古代社会，正月十五的元宵节是最热闹的节日，赏花灯、猜灯谜等活动丰富多彩。但遗憾的是，今天大多数人只是停留在“吃”字上做文章，其他内容已被遗忘。据中国社会调查事务所的一份调查显示：536%的年轻人是“为了快乐才喜欢洋节日”；571%的男性认为“中国传统节日停留在吃、穿等物质消费上，而洋节日更注重精神交流”；607%的女性认为“洋节日轻松自在，中国传统节日过得累”。
3传统节日保护建议
31重视传统节日应从政府、媒体、社会各界人士做起
311政府出台政策
政府应该加强对中国传统节日的保护力度，充当先锋的作用，我们应该设立更多的相关法律法规，还需建立一个完善的法定节假日系统。最近几年，我国政府越来越重视对传统节日的保护，进一步调整了传统节日的放假时间，新增了端午节、清明节等放假日，在时间上为人们提供了欢度传统节日的有利条件。
我国应积极向联合国申报民族传统节日这种人类非物质文化遗产，在法律上把我国传统节日确定下来，从法律的角度有效地把我国的文化遗产保护起来，避免出现文化流失的问题。
312政府对其他媒介的干预
政府可以规定传媒和商家参与宣传民俗文化的重任，有系统的对民众进行传统知识的普及。例如建立专门电视节目介绍传统节日，设立专门网站等。
各商家在我们的传统节日到来之际，进行各种商场包装、促销等。如果操作成功，不但会丰富传统节日文化，也会为企业和商家带来丰厚的利润前景。20世纪20年代，可口可乐公司通过广告重塑圣诞老人的形象，使圣诞节和可口可乐产品一道成功进入众多非基督教国家。今天，我们利用商业途径重建传统节日的文化体系并借此传播中国传统节日文化也是一条值得考虑的策略。
32挖掘传统节日的文化内涵，去其糟粕求其精华，重建节日文化
政府部门可以考虑创建“统一安排、分项承办、部门配合、责权包干”的新组织机构，按照“谁主办，谁受益”的原则，充分调动群众积极性，积极吸引民间力量介入，真正起到社会办节日、办群众文化的作用。对作为民族标志象征的具有文化遗产价值的重要节日文化，如剪纸、年画、戏剧、皮影，以及重要的文化方式，如除夕团圆守岁、闹元宵等，进行传承保护。与此同时，需要将西方节日文化中的文明的、适合中国国情、有利于青少年身心健康的东西吸纳进来，充实到我国传统节日文化中，做到中西结合，共存共融，促进中华节日文化的健康发展，从而让世界更加细化而全面地了解中华文明，让中华文明为人类的繁荣作出更大的贡献，树立青少年的民族自信心和自豪感，为他们接受传统节日的优秀文化内涵创造良好的环境。
33积极发挥学校在传统节日文化保护与重建中的作用
少年强则国兴旺，一个国家的兴衰取决于它的未来是否有更好的发展力。年轻人作为当代文化最主要的继承者，传播者和发扬者，应重新认识传统文化，增强对自我民族传统文化的自觉保护意识。且必须树立正确的文化价值观，全面深刻地认识中西方节日，培养自觉保护中国传统节日的意识，树立民族自信心和自豪感，为传扬中国传统文化而奉献自身的力量。关于这一切思想的宣传教育，各类学校责无旁贷。学校要有一种要加强传统节日文化的教育与传播责任感，要培养青年一代对传统文化包括民俗文化的认同和热爱。要通过学校校报、网站、广播、宣传栏等宣传媒体，大力宣传传统节日的由来、习俗，在课堂教学中适时、适度地融入传统节日文化教育，使学生了解传统节日文化起源与发展、内容与形式，认可其内在的民族精神和人文价值，喜爱传统节日，弘扬中华传统美德。
参考文献：
[1]赵美玲，赵以保对“洋节”热的思考[J].当代社科视野，2008 （6）
端午节快乐中学生作文600字1农历五月初五，是家乡最有特色的日子——端午节。虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在中国南方还是北方，都有过端午节的习俗。但我感觉，南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。
端午节是为纪念伟大诗人屈原所定的节日。每到端午节这一天，我们家家户户都会包一种"中山芦兜棕”圆棒形的粗如手臂，用新鲜的竹叶来缚棕，里面放有配料，分有咸粽子和甜粽子两种口味。甜粽子有莲蓉，豆沙，栗蓉，枣泥;咸的呢，就是咸肉啊，烧鸡，蛋黄，干贝，冬菇，绿豆，叉烧等材料。包好的粽子放在一个锅里煮，等粽子熟了以后，会闻到淡淡的竹叶香，清香四溢，弥漫整个厨房。
在这天，村里的“扒龙船”太小儿科啦!对我来说一点也不过瘾。要看还是电视直播的，地地道道的龙舟赛。浩大的江面，二十多条“传统龙”参加角逐。长长的龙船上坐满了肌肉鼓鼓的大汉。中间是鼓手，前头的人呐喊助威，声势震天，霸气。威风，震撼。
细雨霏霏，江水涌涌。在此，男儿尽显勇敢，坚强本色，了不得!在北方，“扒龙船”的风俗是不常见的，因为北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈，激情热闹。这就是我家故乡端午节的独特之处所在。
故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊!端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双!端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。
又一个新的端午节即将到来，我怀着一颗思念，期待，激动的心去迎接你。去欢迎你。
端午节快乐中学生作文600字2端午节、春节、元宵节、清明节等是我国传统的节日。每逢佳节倍思亲;无论是远在他乡的游子，还是近在咫尺的家人都要聚在一起，过一个团圆节。“端午节”由来已久。分大端午和小端午。小端午是农历五月初五大端午是在五月十五。“端”字有初始的意思，“端午”就是五月的第一个逢五。端午节又叫“龙舟节”“诗人节”“灯节”。
说起这些节日，还有一段悲凉凄美的故事呢!战国时期，爱国诗人屈原投江自尽，周围的人纷纷走到江边划船打捞。人们争先恐后的，要把屈原救上岸。打捞了很久以后，人们还不见屈原的尸体，就回家拿米团扔往江中，不让江中的鱼、虾、蟹、阄等把屈原的尸体吃掉，于是有了现在的吃粽子、赛龙舟。
“端午节”最重要的习俗就是吃粽子了。粽子一般用黄米和糯米做成。把黄米或者糯米，还有包粽子的竹叶泡在盆里一天一夜。再用叶子把粽子包成三角形，每一个角放上大枣或花生，为的是不让米溢出来。粽子包好后，连同鸡蛋一起放到大锅里，慢火煮一下午。粽子煮好后，打开锅，芳香四溢，竹叶的香味，粽子的清香，沁入到鸡蛋中，使人忍不住要多吃几个。
端午节还有一个传统;用艾子叶驱蚊。以前医疗不发达，有些体弱残疾的人被蚊虫叮咬后会死亡，把艾叶放在门上有一种避邪的作用。人们还在端午节这天绑许多五彩的小扫帚。小扫帚是用麻线做成的。人们用各种染料把麻染成七彩线。绑制成1厘米长的小扫帚，再用一些小果壳染成各种各样的颜色，中间有一个小孔，将七彩线把小果壳穿在一起，绑在孩子们的手脚上，以示吉祥如意。
中华民俗源远流长，这不是迷信，而是传统习俗。我们应该去尊重它、保护它。让古老的传统文化成为民族的和谐，为经济的腾飞做出贡献。
端午节快乐中学生作文600字3今天是一年一度的端午节，原本我是可以过一个安宁的下午，可是一场演出把我的计划打破了，不过我还是要谢谢这次演出，为什么?我不好意思说。
这是我们小红花艺术团成立七周年的汇报演出，一共有20种不同风格的舞蹈，时间整整安排了一个下午，全团几百名师生，观者数不清，由于我们的舞蹈在扬州市“琼花奖”舞蹈比赛中获得了铜奖，所以被安排在最后一个演出，妈妈说这叫“压轴戏”。
前面的舞蹈我就不说了，重点来谈谈我们跳的这支《洗衣舞》吧!这是一个真实的故事：从前，藏族被日本军团攻击有了困难，一天，我们的来到藏族地，帮他们种地、开路、建房屋、还把日本兵赶跑了，藏民们终于过上了好生活，藏民中的一些小女孩为了报答战士，自发的组织起天天帮他们洗衣服，这支舞蹈的内容就像动画片一样在我脑海里跳了出来。
在焦急的等待中，终于到最后一个的节目了，我们穿着漂亮的藏族服装，笑容满面，自信满满的走上了台，我看见坐在台下的妈妈为我竖起了大拇指，拼命的为我鼓掌。我用心做着每一个动作，一边认真数着节拍，一边回想老师在排练时对我们讲的动作分解，每个动作都做到了位，仿佛自己就是那些藏族小女孩里的一员，心里充满对叔叔的感激，开心的为他们洗衣服……
时间过得好快，当我们摆好最后一个结束的造型时，音乐停了，当我们用藏族的礼仪向观众们谢幕的时候，我看见老师的脸上露出了满意的笑容，对我们微微点了点头，我想这是对我们表演的肯定吧!走下台来，妈妈一把抱起了我，吻了又吻，在我耳边悄悄说：“今天你跳得真好，真捧!”我的心里美滋滋的。
这就是我的端午节，快乐的一天!
端午节快乐中学生作文600字4“玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。”在描写端午节的诗句中，我很喜欢这首《端阳采撷》。玉粽飘香，百舸争流，艾叶青青，黄酒盈盈，慈父稚子佩戴香囊，俊俏媳妇巧笑倩兮，简直是一幅绝妙的端午民俗画。
我的家乡端午节没有赛龙舟的习俗，采艾草和缝香囊却自古有之。每到春天，和风煦暖，艾草便绿意葱茏、蓬蓬勃勃地生长起来了。看，一丛丛，一簇簇，遍布田埂地头，绿得耀眼，像绿色的翡翠，煞是喜人。
端午节那天早上，当我还在酣睡的时候，就有毛茸茸的东西在撩拨耳朵，瞬间淡淡清香直钻鼻孔，沁人心脾。哦，是爸爸起了大早，在日出之前从野外采了青青的艾草回来。妈妈会把最鲜嫩的挑出来，轻轻挂在我们耳边，意在保佑我们百病不生，平安长大。
在氤氲的药香中，我睁开蒙眬的睡眼，穿好衣服。背着书包出门的时候，妈妈会把一个用五色丝线缝成的香囊，庄重地放在我的衣兜里。妈妈那一本正经的样子，有一种难以形容的神圣感，一颗小小的心陡然被幸福塞得满满的。
妈妈像突然想起什么来似的，又抓起两个香囊塞到我的书包里，叮嘱道，别忘了，送给老师。
当我们刚刚走进学校，空气中就弥漫着一股清香。大家翕动鼻翼，四处打探，最后断定香味是从老师的屋里传出来的。
当我们诵读课文的时候，老师走进了教室，大家放下课本，争先恐后地跑到老师身边，这个给老师耳朵上挂几枝艾草，那个给老师的衣袋里塞个香囊，还有的把五色丝线系在老师的手腕上。
这时，师母端着个盆子进来了，里面堆满了绿色三角的东西，热气腾腾，香气袅袅。老师说，尝尝我做的咸肉粽子喽!我们赶紧规规矩矩地坐好，师母把粽子一个个放在我们面前。吃完后，老师说，孩子们，你们知道吃粽子是纪念谁吗?
我们摇头。老师转身在黑板上写下两个大字：屈原。老师说，屈原是爱国主义诗人，他一辈子吃了很多苦，受了很多冤屈，但是他始终热爱自己的祖国。你们长大后会像蒲公英的种子一样散落天涯，但是无论何时都不能忘记家乡、忘记祖国。
接下来，老师就开始吟诵屈原的诗句：“……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……”
而今，又逢端午，爸妈已是耄耋之年，再也没有人为我采艾草缝香囊了。青青的艾草和粽子的清香穿透了几十年的岁月沧桑，还有那两鬓斑白的老师诵读《离骚》的情景，浮现眼前，鲜活如昨。
端午节快乐中学生作文600字5今天是我国的传统节日—端午节。
因为放假，所以我起的比平时稍晚一点。当我睁开眼睛的时候，却发现我的手上脚上都被带上了五彩线。五彩线是由红、粉、黄、绿、蓝五种颜色组成的，很鲜艳。妈妈告诉我说，端午节带上五彩线会给自己带来好运的。
洗完脸后，我就来到了餐桌前。满满的一桌，真丰富啊;有大大的三角形粽子，还有香喷的鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋。看着这么多好吃的，我的口水禁不住流了出来。
正准备开动时，爸爸发言了：“知道今天为什么要吃粽子吗?哪位“同学”知道请举手回答?”
这可难倒了我了，我就装作没听见，等待爸爸解释。爸爸告诉我说是为了纪念我国古代一位伟大的诗人屈原，真没想到一种食物也有故事。
爸爸讲完后，我已经迫不急待地想和他们做游戏了顶鸡蛋。
我在盘里随手拿了一个个头较大的鸡蛋，先和爸爸来了一个对决。而我的力气太小了，一个回合下来，就输给了爸爸。但是心里却不服输。心想：“可不能这么算了。”我又去洗鹅蛋，想和妈妈较量一番。
只见妈妈在盘子中左挑右选的，好像里面藏了大将军。我好奇地问妈妈：“你在选什么?难道鹅蛋还会有什么不同吗?”听完后妈妈耐心地说：“你看这鹅蛋好像都一样，其实里面的学问大着呢!首先你要看蛋的形状，要选“小头”尖一点的，这样的蛋会比较有优势一些;其次要看鹅蛋的外壳，光滑、细腻、颜色匀，这样的蛋壳更硬一些。根据这些特点选，一定能获胜。”
我半信半疑地选了一个鹅蛋，就开始跟妈妈较量起来了。
