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幼儿的个性道德面貌是各种主客观因素相互作用的结果。一般来说，人在幼年时期，家庭、父母具有最大的影响力。特别是父母的教育观念、价值取向，直接左右着儿童的发展方向。其中品德教育价值观，即家长对孩子品德教育的态度，诸如对品德培养重视的程度、各种道德品质的评价性质等等，都有意无意地制约着他们对儿童的教育方式和教养行为，并产生着不同的教育效果。调查研究表明，当今幼儿家长在对孩子的品德教育方面存在着许多价值观方面的问题，并与幼儿园教育、社会要求构成某种程度的不一致或矛盾状态，分析这些倾向，对于确立正确的教育观念，培养儿童健全的个性和优良品德具有重要意义。
目前幼儿家庭品德教育存在如下倾向性问题：
一、从总体上讲，幼儿家长重智轻德的心态比较普遍
在对幼儿培养上，不少家长片面重视智力发展，忽视品德、性格教育。北京IEA学前项目调查表明，家长对教养机构教育内容期望的9项供选择项目中，选择率最高的是“读书”、“写字能力”的培养（北京市，6岁组地区为41.4％，镇47.02％，乡67.04％），选择率最低的是文明行为（城区2.32％，镇4.16％，乡7.09％），这种现象具有一定的普遍性。据幼儿园老师反映，许多家长最关心的是，孩子今天学了些什么，儿歌会背了吗，故事会讲吗，孩子在班上数第几名，等等。如果老师夸幼儿脑子聪明，智力好，家长满心欢喜；如果反映孩子品行上的缺点，就不屑一听，厌烦，甚至怀疑老师有成见。重智轻德是相当多父母的一种心态。而且随着孩子入学，这种倾向会更严重。当今中小学家长有意识的家庭教育重点往往放在对子女学习活动的管理上，用功第一，成绩第一，已成为家长的一种教育价值取向。以孩子是否考上大学，来判定家庭教育的成功与失败，成为许多家长的教育信条。
幼儿家长重智轻德的价值观倾向，有其心理的和社会的原因。阿勃勒等认为，“在既不能决定又不能预见子女职业命运的社会里，双亲在其子女的教育上关心的焦点必然首先指向社会所期望的一般能力方面，而这种能力又主要被视为可以用学业成就来测定”。这可以说是家长教养心态的一种社会背景，也是现在以应试、分数作为录取标准的升学制度的反馈。我们认为，重视智育、崇尚智慧、希望孩子受高等教育是社会进步的一种表现。但是，如果出于急功近利，仅仅重视孩子的分数，忽视其个性和品德发展是难以造就真正人材的。许多事实表明，有些人既使考上了大学，如果没有形成正确的人生态度和优秀品质，也难以避免精神的危机和动摇。
二、本应作为家庭教养重点的基本行为习惯培养受到忽视
家庭教育、幼儿园教育的目标是一致的，但教育的内容、重点和方式方法则有所区虽。婴幼儿时期，家庭负有教育机构所无法替代的重大使命，其中之一就是结合日常生活培养幼儿良好的生活习惯、卫生习惯以及各种行为习惯，这是婴幼儿家庭教养的重要任务。但是现在的情况却倒了过来，幼儿教师虽强调这个问题，但不少幼儿家长却不太重视。他们认为吃饭、穿衣、洗手、大小便都是小事，孩子日后总要会的，因而很少注意培养。这里主要还是观念、价值观问题。首先，家长没有认识到婴幼儿这个阶段，孩子本身具有学习做事的主动性、可塑性，如果不顺其心理加以培养，自然养成其依赖性。其次，家长对婴幼儿习惯的价值认识不足。婴幼儿时期为个体生活行为开始的阶段，也是各个方面发展最为迅速的时期，幼儿的可塑性和模仿性很大，容易接受成人的行为指导，如果错过这个时期，幼儿的一切变成定型，良好的习惯不但不容易养成，已养成的坏习惯，也不容易纠正。成人应该抓住幼儿期这一培养习惯的敏感期、关键期，使良好的行为方式、行为习惯先入为主，以预防再教育的困难。同时，幼儿基本习惯的养成不仅有益于个体生活，也有益于社会生活和幼儿人格、性格的发展。人类是社会化的动物，不能离开群体而生活，在一定社会里，如果人人都有良好的习惯，社会一定安祥快乐。一个人有良好习惯，别人愿意和他接近，容易获得朋友，受到悦纳，能够适应社会而圆满地生活。另外，基本行为习惯的养成过程中，对幼儿的性格教育具有重要的意义。因为在习惯的养成过程中，幼儿必须亲自去做，如亲自洗脸、刷牙、穿衣、饮食、自动收拾整理房间、自己上洗手间等等，同时他必须长期不断的重复与练习，无形中培养了他自动自发、自信心、独立性、忍耐性，做事井然有序的科学头脑，负责任守纪律，爱整洁的习性，因此基本习惯的养成和幼儿的性格教育有重要的关系。在家里，父母必须抓住幼儿各阶段的发展心理，顺应着他的能力、兴趣和需要，以培养幼儿的各种基本习惯。同时，应注意与幼儿园取得密切的联系与合作，这样才能收到教养的最佳效果。
三、某些传统美德遭致冷遇，新的观念尚未健全
改革开放以来，社会、家庭的物质环境、精神环境有了很大变化，人们对待生活、对待人生、对待人与人之间的关系上的道德价值观也随之有了变化。其中有积极的变化，如竞争意识、开拓精神等，也有一些消极倾向，如一些传统的优良品德、基础文明遭致冷遇，新的伦理观念、行为准则尚未健全。在幼儿家庭品德教育中下述问题是需要正确认识并加以矫正的。
1.缺少严格的行为规范家庭指导儿童社会化的重要任务就是要使儿童自发的、本能的行为规范化，因而在家庭教育中有成文或不成文的规矩，使孩子明确行为的是非，并严格要求其施行是重要的教育原则。观察发现，目前溺爱型的家庭教育占了相当大的比例，有许多年轻的父母认为对孩子提出严格的要求便委屈了他们，于是常屈从于孩子，放弃教育要求，这是家庭教育的隐患。
无分中外，在传统上父母对子女的管教一向从严。本世纪20年代，因受美国哲学家，也是心理学家的杜威（JohnDewey，1859－1952）所倡导的儿童本位教育观念的影响，从成人规范取向，转而重视儿童本身兴趣与个性的发展。于是在家庭教育上，一度趋于民主与宽容的管教方式。近二三十年来，青少年问题日益严重，其中最明显的特征是，生活无定向，行为无规范。一般认为，青少年之所以缺乏适应社会能力，与其父母的管教方式有密切关系；在急剧变迁的现社会中，父母未能以适度的方法管教子女，致使长大后无法有效地适应复杂多变的社会。因此，现在父母管教子女的理念发生了变化，改变的取向可以用8个字来表示：管束、冀望、教导、关爱。上述“八字诀”，不只是代表现今父母管教子女的新观念，而且经由心理学家研究证实，凡是遵循这种教养方式的父母，才是具有威信型的父母。据美国心理学家鲍伦德（Baumrind，1968，1971，1973）的研究和解释，只有威信型父母，才能够教养出具有工具性能力（instrumentalcompetence）的儿童。所谓工具性能力，是指儿童在对人对事的行为上，较多表现肯独立、负责任、尚勤奋、重成就等性格特征。鲍伦德调查研究发现，小学低中年级儿童中，凡是具有工具性能力的学童，分析其家庭背景，几乎全是在威信型父母管教下成长的。除工具性能力之外，威信型父母教养出来的儿童，另外也较多表现出友善、助人、合群、自信等特征。以前，心理学家曾担心过，父母严格管束孩子行为，将不利于儿童自信心与独立性格的培养。鲍伦德的研究，澄清了这一疑虑。成长中的儿童，在行为上是需要管束的。除了管束之外，必须配合其他条件，如对孩子管之、望之、教之、爱之四者兼备。
2.过分满足孩子的物质欲求改革开放以来，随着人民生活的提高，西方社会在消费与生活领域内的示范效应对于一般群众和青年人的影响是强烈的、普遍的。高消费、超前消费、攀比消费、野蛮消费等各种非理性消费，已成为社会的一种通病。尤其是在城市独生子女家庭中，溺爱孩子、过份满足或即刻满足孩子的欲望和要求已成为一个相当严重的问题。生活中经常可以发现，不少幼儿衣服太多，玩具太多，零食太多，几乎达到了饱和的程度，许多孩子要什么有什么，想什么就能得到什么，结果变得不知珍惜物品、浮躁、任性、无克制力。这样的儿童往往追求享受，意志薄弱，很容易成为问题儿童、不良少年。心理学家格罗克（Glueck）在哈佛大学从事对青少年犯罪问题的研究中发现：青少年犯罪和家庭，尤其是家庭环境有着密切关系；青少年犯罪并不是青少年时期的一种新现象，他只是那些来自儿童期的不良行为发展的延伸物而已；从儿童道德发展中存在的“危险性”问题中，可以“预言”哪些儿童存在着成为青少年罪犯的可能。许多事实表明，青少年违法犯罪往往是从追求吃喝玩乐开始的，他们犯错误的特征之一就是表现出过分的物质欲求。如他们有反常的饮食要求，过分讲究饮食的口味，极力想吃好的喝好的，爱吃零食、嘴馋。在青少年时期，由于性成熟过程的到来，有些人为了满足生理和感官的需要，则可能失去理智，染上不良行为。不良青少年的表现可以有不同的形式，但意志薄弱是他们的共同特点。为了使孩子经得起青春期的考验，从小培养孩子需要的度量感是必要的。从这个意义上讲，由斯马达教育中萌发的，继后被洛克、卢梭等所推崇的教育原则——限制物质享受，反对娇生惯养则是一种带有积极意义的教育原则。需要的饱和容易使人心生怠惰而不求上进。人往往是借着一种“欠缺感”和“饥饿感”不断涌现奋斗的意欲而有所作为的。
在商品经济发展，物质比较丰裕的今天，对幼儿的教育应重视传统的尚俭精神。尚俭是为了养德。使他们用理智规范人对物质消费的追求，以抗拒享乐至上主义和拜金主义的诱惑。
3.忽视自立态度的培养儿童发展的方向是由依赖走向独立。从这个意义上讲，培养孩子就是做和孩子分离的准备工作，就是帮助孩子离开摇篮，逐步地不依赖父母而成为一个独立自主的人。这种目标也正与儿童内在的需要相一致。本来，孩子的天性并不是被动地按他人的吩咐行事，而是主动找事情干的。如婴儿刚刚学会走路，外出时就不要人抱，非要自己走。随着自我意识的萌发，活动能力的增强，孩子很喜欢做事。但是不少大人觉得让小孩子做事似乎就是不疼爱，于是常常照顾过多，包办太多，结果教养出依赖性强的儿童。
幼儿的自立态度或自立性，其重要体现就是在日常生活中有初步的自理能力，掌握初步的自我服务技能。对于这个问题，西方社会是比较重视的。在美国有让小孩一个人睡眠的习惯。为了安全起见，他们还常常用一种网围在床的外面。在美国的幼儿教育中，从一岁半就开始培养婴儿的自我服务技能。这是因为美国人十分珍视人的独立性和自力更生精神。他们认为自我服务技能的掌握，可以增强幼儿的独立性和成功感；可以使儿童、家长双方受益，而且还可以巩固和发展民族独立自主的价值观念。现代欧美一些国家，也很重视孩子参加一定的家务劳动和生存训练。14岁的孩子就应当自己去找活干，挣一点生活费。18岁的孩子如果仍依赖父母，就会被人看不起，就连他自己也感到是一种耻辱。正是这种做法，成为保持民族活力的一种重要机制。这种教育观念是值得借鉴的。
幼儿的自立态度应该从小培养，父母不仅要结合其年龄，培养初步生活自理能力，还要提供机会使孩子对适合他的年龄和理解力的事情做出判断和选择。从而使他有某种选择权和决定权。只有通过大量的机会让孩子作出选择或决定，才能使他们从大量的行为结果的反馈中认识自己的决定是否正确。只有当儿童真正地对自己作出的决定负责任，他们才可能变得有责任心。如果孩子在幼儿时期就已经能够对一些小事情有自己的看法，能作出决定，将来在决定大问题上很有可能具有远见卓识和创造性，这也是未来社会越来越期待的性格特征。
过去人们一向认为，独立性是少年期孩子的特征，对于青少年要培养其个性、独立性。可是，较强的判断能力、独立处理问题的能力是不可能在孩子十几岁时一下子就具有的。在孩子幼年时期，父母就要创造条件，帮助孩子形成与其年龄相应的成熟的自主行为、责任感。否则容易抑制儿童的独立性、创造性的发展，而且还会给以后的教育，特别是少年期的教育留下隐患。中国的父母热爱子女、望子成龙远远超过西方，做父母的有极强的牺牲精神来养儿育女，这是中华民族的美德。但是需要警惕和克制对孩子的过度保护，这样才能培养自主、自律、自强之人。
一、家庭德育的不同要求
1.对婴幼儿说“好”或“不好”
任何儿童在1岁以前，还不可能有道德判断，也不可能做出什么道德行为。1岁以后，在儿童与儿童的交往中（游戏是最主要形式），就可观察到各种积极和消极的关系。如为抢夺玩具而呈现的攻击性动作，因失去玩具而放声大哭等，这可算是儿童道德行为的最初形态。随着儿童依呀学语，逐渐掌握语言后，道德行为就同时在成人的影响下，开始逐渐强化。如当儿童做出合乎道德要求的行为时，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖”等词语给予正刺激，或负刺激。这个过程，就可促使儿童不断做出合乎道德要求的行为，会十分有利于儿童养成良好的道德习惯。与此同时，儿童很自然地会认定成人赞许并说“好”、“乖”的行为是好的行为，而被成人斥责并说“不好”、“不乖”的行为是不好的行为，这就是婴幼儿的最初的道德判断。只是这种最初的道德判断，仅仅只有“好”、“不好”两大类而已。从儿童很小的时候起，就用合乎年龄特征的方法来培养儿童正确的道德判断和良好的道德行为，对儿童以后的个性品质的形成，有非常巨大的意义。
2.对学龄前孩子明确提出要求
学龄前儿童的自我意识有了进一步发展，对事物已开始有了自己独立的评价，在道德行为方面，有了各种道德感的明显表现，如：大些的孩子乐于照顾小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相谦让玩具等。然而，学前儿童的道德感以及被这些情感激发出来的行为虽然多是真诚的，但道德行为的动机往往受当时刺激所制约，需要成人对其提出明确的要求。而且，学前儿童在道德判断方面，还带有很大的具体性、情绪性和受暗示性。有实验证明，学前儿童对于道德观念的理解还是很空洞、模糊，最典型的例子莫过于大多数学前儿童常把英雄与混为一谈。还不能将“英雄”提高到道德原则上来加以评价。因此在对学龄前儿童进行道德教育中一定要注意，让孩子有实际的道德体验。对良好行为进行练习是这个时期道德教育的主要方法，而空洞的道德说教绝难奏效。同时，鉴于学龄前儿童具有较强的模仿能力的特点，家长的示范作用很重要。要孩子做到的，家长一定要以身作则，为孩子树立榜样。
3.对学龄期孩子要规范其行为，强化道德意识
学龄初期是儿童心理发展的一个重要转折时期，也是加强道德教育的一个重要时期。因为，从这个时期开始，儿童正式有意识地参加集体活动，学习成了他们负有责任的主导活动，并且是逐步掌握书面语言和抽象逻辑思维过渡的真正开端。有研究确认：自觉地运用道德意识来评价和调节道德行为的能力是从小学时期才逐步开始形成的。
学龄初期儿童道德意识形成的发展具有如下特点：1.从比较肤浅的表面的对道德知识的理解，逐步过渡到比较精确、本质的理解；2.从只注意道德行为的效果逐步过渡到比较全面地考虑动机和效果的统一关系；3.道德判断从受外部情境制约逐步过渡到受内心的道德原则、道德信念的制约。需说明的是，学龄初期儿童虽然形成和发展了道德意识、道德判断，但并不能因此绝对保证他们一定会有良好的道德行为，因为，这一时期儿童言与行，认识与行动脱节的现象时有所见。因此学龄初期儿童道德教育的一个重要问题就是帮助他们把道德意识转化为道德行动，还应注意的是，作为一个人的道德观点、道德原则、道德感情相联系的道德意识的高级形态——道德信念，也是这一时期儿童在已有的道德认识基础上产生的，它是道德行为的推动力量。通过教育，可望使小学生（尤其是高年级小学生）明确学习动机，从而表现出认真完成作业，用心听课，遵守纪律等良好道德行为。
二、家庭德育的主要内容
1.爱心教育
具体讲，爱心教育包括：爱祖国、爱社会主义、爱人民、爱集体、尊老爱幼等。
对孩子来讲，进行这方面教育，应体现在日常生活和学习之中，通过具体的人和事，培养他们的爱心。爱心教育要从孩子生活的环境开始，由近到远、由浅入深、逐步升华。比如，先引导孩子爱家庭，爱父母，爱自己周围亲近的人，进而开阔他们的眼界，引导他们爱自己的家乡、居住的街道和村庄，爱名胜古迹、壮丽山河，最后升华到爱祖国爱人民。
如今的孩子，大多独生，得到了太多的关注与爱，可是很多家长却常忽视孩子的爱心教育。不少家长认为：现在我们疼爱孩子，孩子长大后一定会回报的。其实不然，你从不教孩子爱父母，孩子从哪里学会爱你们？
爱心是要父母精心培育的。
2.文明礼貌教育
文明礼貌是一个人有修养、有道德的反映，许多国家把文明礼貌看作是国民教育的头等大事。如果人人都很文明礼貌，生活就会很愉快、健康，社会秩序也会更有保障，国家建设就能更顺利进行。
文明礼貌教育具体有以下一些内容：1.礼貌用语。2.待人接物的礼节，如大人讲话时，小孩不能随便插嘴；不经允许不能随便拿他人东西；到他人家中要先敲门。3.文明行为规则，如讲究个人卫生，不随地吐痰、乱扔纸屑果壳；公共场合不大声喧哗，不破坏公物等。
3.劳动教育
劳动教育之所以重要，是因为只有通过劳动，才能让孩子理解劳动的意义，懂得劳动的艰辛，知道劳动成果的来之不易，从中磨炼孩子意志，培养孩子的责任心，学会勤俭节约等。
劳动教育内容主要有：1.生活自理，劳动教育要先从自我服务开始，让孩子学会基本的生活自理。2.家务劳动，这是要求孩子逐渐懂得自己是家庭的一员，应该主动去干点家务，培养孩子责任感。3.集体公益劳动，孩子入学后，应积极鼓励孩子参加学校社会上组织的劳动，培养孩子的集体主义精神及社会责任感。
4.良好品格教育
诚实、正直、勇敢、毅力、进取心、自尊心等等，这些都是做人的一些不可缺少的品格。一生对电学做出杰出贡献的富兰克林，从青年时代起就为自己制定了一个“达到道德圆满的勇敢而艰苦的计划”，他为此特地做了一本小册子，将“节制”、“诚恳”、“俭朴”、“正直”、“谦虚”等十三项美德记录在册，每项占一页，并用红笔画成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日间犯了某一项过失，就做一个黑点，记录在相应的空格里，一星期换一本小册子，他这一计划一直坚持了五十多年，始终严格躬行。因而，富兰克林的美德和他在事业上所取得的成就一样，永载史册，留芳百世。
三、家庭德育的主要方法
1.以身作则、做孩子的榜样
父母自己德行如何，会直接影响孩子的品行。一个老是对亲人、同事、朋友说谎的父亲想要教育孩子“做人要老实，不能说谎”是绝不会取得相应的教育效果的。因为他自己的行为起了恰恰相反的作用。
父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子第一所启蒙学校，要让孩子品行端庄，父母要做出榜样，以身作则。
2.寓教育于故事游戏中
儿童心理，具有容易接受暗示和容易接受具体形象的特征，而且，儿童对道德的认识也是从无到有，由浅到深，从简单到复杂，由零碎到系统发展起来的。因此在对孩子进行道德教育时，要注意形象性、榜样性、渐进性和针对性，而游戏、故事是儿童最容易接受的形式。
3.教导结合，启发思考，培养孩子言行一致
教导结合，即正面教育和引导行动相结合，使孩子切实达到言行一致。
有些家长，虽然也给孩子讲故事，带孩子看电影、电视、录像，但往往不考虑孩子能否辨别其中的是非、恶善，不明确怎样引导，让孩子从中学到一些什么，而是听其自然。这样即使是有教育意义的文艺材料，也往往达不到好的教育效果。尤其是现在家家有电视，家长常管不住孩子看电视，这就更需要家长的引导教育。如5—6岁的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只会对武打姿势感兴趣，容易产生一些副作用。
2农村家庭教育力缺失的归因分析
2．1农村生活传统中教育意识和观念的先天性不足
家长的教育意识和观念是形成家庭教育力的前提性因素。受经济、文化、环境和历史等因素影响，农村大多数父母家庭教育意识淡薄，没有认识到自己对孩子的成长、发展和教育所负有的不可替代的责任，父母认为自己的责任就是把孩子养大，把孩子“教育成人”自然就是学校和老师的事，因而当前我国的农村家庭教育出现一种“养教失衡”的状态。这直接导致父母先天性缺失对孩子进行有意识、有目的的教育能力。
2．2农村家长受教育水平较低
通常来说，家长的文化素养与家庭教育质量是成正比的。家长的文化素养越高，掌握的科学教育理念与知识就越多，更加重视子女的家庭教育，就越有利于帮助家长选择正确、合理、科学的教育方法，教育能力就越强。这也正如马克思与恩格斯曾指出的那样:“子女的发展能力取决于父母的发展”。农村家长受教育程度普遍较低，自身文化素质有限，缺乏基本的教育知识和文化知识，没有能力很好地对孩子进行教育和引导，没有认识到家庭教育对孩子一生发展的重要作用。从而导致家庭教育力的缺失。
2．3农村家庭经济条件相对落后
我国农村家庭的经济条件普遍比较落后。在大多数农村家庭里，家长必须为生计和改善家庭条件而奔波，根本没精力和时间来教育子女，家庭教育力也就无从谈起。另一方面，农村家庭的父母也没有多余的资金去购买相关的教育书籍开展自我学习或者参加家长培训班来提升自身修养，提高自己的教育力。也没有多余的金钱来给子女创造良好的生活条件和学习环境。家长不能给子女购买必要的课外书籍来满足孩子对课外知识的需求与渴望，也没有足够的经济实力为孩子营造一个良好的家庭文化氛围。
2．4农村家庭结构不利于教育力发挥
在农村，大多数都是以大家庭的模式生活，例如同宗家庭、主干家庭等。在这些大家庭里，父母对孩子进行教育活动的时候，由于祖父母过于疼爱孩子，直接导致父母在教育过程中对孩子的教育力受阻。同时大量的农民涌进城市，很多进城务工的父母把孩子托付给子女的祖父母、其他亲戚，或者父母单方一个人来抚育，甚至有些把子女单独留在农村，这都导致了农村家庭结构的改变。在这些特殊家庭里，直接限制了父母对孩子的教育影响力。父母长期不在孩子身边，教育主体缺失，也有些祖父母教育力匮乏，对孩子没有基本的管教能力。留守儿童家庭教育力的缺失是农村家庭教育中一个很严峻的问题，也是整个社会的一个大问题。
2．5社会转型导致农村家庭教育力弱化
改革开放以来，农村家长的观念也朝多元化方向发展。父母不同的价值观、人生观，在家庭教育的过程中，对孩子产生的教育影响力会有不同的效果与作用。父母观念、观点不一致，在教育孩子的过程中不能形成统一的意见，这就会出现父母双方教育力相互冲突的情况。在这种情况下，父母双方对孩子的教育影响力不仅会大打折扣，甚至不同的教育力会相互抵消，对孩子的健康成长起不了积极的作用，相反有的孩子会在两种相对的教育力的作用下，感到迷茫，无所适从，迷失自我。著名的德国社会学家韦伯认为，不同地位群体之间通过长期的权力关系，在各种不同的领域形成了特定的社会资源与机会的分配原则。我国正处于社会转型的关键时期，社会分层也出现多元化趋势，不同社会阶层的家庭，所拥有的社会资源与机会也不同。农村家长大多从事体力劳动，处于社会底层，因而他们所掌握的社会资源与机会都比较少，缺少足够的资源与机会来提升自身的教育力。
2．6农村社区文化的稀缺
我国几千年来传统的、相对狭隘的自给自足的小农经济生产方式对农村社区的文化发展产生了一定的消极影响，无法给孩子的成长提供良好的外部文化环境。农村家长由于农村枯燥、单一的文化环境，其娱乐方式也受到很大的限制。很多农村家长的娱乐方式主要就是看电视、打牌，那么他们的子女受其父母的影响，回到家后的第一件事就是打开电视。有些家长喜欢打牌，其子女也会在潜移默化中迷恋上赌博，同时由于父母喜欢打牌，无暇顾及孩子，孩子想干什么就让他们干什么，甚至为了不让孩子影响自己打牌，就让孩子没有节制地看电视、玩手机或者上网。
3提升农村家庭教育力的策略
改善农村家庭教育力缺失的现状，首先得提升农村家长的教育能力与素质，也需要改善农村环境，为农村家庭教育力的提高提供保障和支持，从而真正地提升农村家庭教育力，为农村孩子创造能够全面、健康成长和发展的大环境。
3．1提升家长素质，更新教育观念21世纪人类已经进入学习型社会。农村家长由于先天与后天的双重不足，更加迫切地需要学习新的文化知识，不断提升自身的素质与文化涵养。家长在学习新知识的同时，思想观念和教育观念都会得到改进。家长只有树立科学、正确的教育观念，意识到家庭教育的重要性，掌握科学的教育方式方法，有意识地去培养教育孩子，从根本上改变家庭教育力缺失的现状，为子女提供一个更好的成长环境，促进子女各方面健康发展。
3．2学校加强指导，增进家校联系
孩子的教育只有学校与家庭良好合作，才能发挥最佳的教育效果。学校应加强与家长的沟通与联系，让家长了解到学校教育的内容与责任，并向家长宣传当前最新的教育理念，给家长提供教育孩子的技巧和方法。学校和老师应定期和家长保持各种形式的联系，让家长随时了解子女的在校情况，帮助家长更好地了解孩子，共同解决孩子在学习和生活上遇到的问题。而家长也可以及时向学校和老师沟通交流孩子在家的日常表现，遇到孩子教育上的问题，可以和学校、老师共同探讨。通过家校合作，让家长意识到家庭教育力的重要性，并在学校的指导帮助下提高家庭教育力。
3．3加大农村资源投入，增强物质推动力
政府应当进一步落实各种惠农政策，加大农村义务教育的投入力度，切实改善农村学校的教学环境，加大农村教育的基础设施建设。同时，各级政府要为农村的家庭教育提供一个良好的外部环境，弥补农村父母在教育孩子过程中外在环境、物质推动力的不足。当地政府可在农村建设小型图书馆，满足孩子对课外书籍的需求，同时也可以减轻农村父母在这方面的经济负担。另外，农村不像城市里有那么多的教育资源可供父母选择，因此当地政府可以和学校共同开办各类免费兴趣班，满足孩子的全面发展，同时弥补父母在这方面教育能力的不足。
作为家长应建立一种民主和谐的家庭氛围，对于孩子的合理要求要给于支持;不合理的要求要坚决杜绝。如：孩子无故找借口比上学，作为家长要明确的告诉孩子，你上学和妈妈上班一样是必须要做的事，是你的任务，怎么能无缘无故不上学呢？让孩子从小就有责任感。另外遇到事情要多听听孩子的意见，要善于蹲下来和孩子说话。要善于多用表扬的语言赞扬自己的孩子，当孩子遇到困难要对孩子说：“来，我们一起想想，看看怎么办。”同孩子一起克服困难，帮助孩子树立自信心。
（二）保持一颗平常心，正确评价孩子
作为家长我们要善于发现孩子的优点，切不可因为某一方面示弱，就认为孩子样样不行，动不动就对孩子训斥：“你的脑袋怎样长得死脑筋啊，你看你笨的。你家你们班李想，年年考第一。你呢？真让心。”我们的家长应该学一学，每天进步一点点的教育理念。从孩子的实际出发，给孩子的目标定得低一点，让孩子踮起脚尖就能摘得到桃子。不要把目标定得过高，即使孩子在蹦也无法摘到的那种。我总是对女儿说：“孩子，只要你努力了，你高兴，妈就高兴。”并不在乎孩子能考第几名，我们都知道山外有山，楼外有楼的道理。别让自己的孩子鞭长莫及及。要学会赏识孩子。你的字写的越来越棒了。你的歌唱得真好听。“我相信，你会做得更好。你会变得越来越优秀。”没关系，再试一试，你会找到一种更好的方法的。妈妈相信你。“
家庭教育对青少年思想道德素质是至关重要的，不同家庭采用不同的教育方式，所产生的教育效果也不同。在青少年犯罪的案例中，不当的家庭教育方式是导致青少年犯罪的重要原因之一，这些家长由于自身教育素质的局限性等各种原因，未能对青少年的成长起到积极的引导示范作用。在家庭教育中，父母的错误价值观往往是青少年不良习惯形成的重要诱因，这就要求父母应提高自身的道德素质和水平，树立正确的价值观，从而对青少年的健康成长起到良好的榜样示范作用。
1．2家庭成员的言谈举止对青少年的思想道德素质的影响和作用
父母在家庭教育中有着不可替代的特殊性，他们对孩子的影响是潜移默化的。父母的一言一行都要以身作则，给孩子树立良好的示范作用，成为他们心中的楷模。青少年正处于世界观、人生观、价值观逐步形成和发展时期，这一时期仍然处在“摇摆不定”的阶段，他们在面对一些现象和问题时仍不能做出客观和恰当的评价和分析。而在一些家庭中，父母本身存在着不良的癖好，如酗酒、赌博等行为习惯，甚至有些家长在子女面前毫不避讳，这些不良的行为举止被子女看在眼里，很容易效仿。
1．3家庭周边环境对青少年思想道德素质的影响
家庭周边环境也是父母对子女教育所要考虑的因素之一。良好的周边环境为青少年的健康成长能起到一定的积极作用，而家庭周边开设的娱乐场所会给未成年人带来消极的影响。例如，个别青少年由于沉迷于网吧、游戏厅等娱乐场所，逐渐变得萎靡不振、意志消沉，这种现象不仅严重影响了他们正常的学习和生活，同时也不利于其正确的人生观、价值观、世界观的形成。
2家庭在青少年思想道德教育中存在的问题分析
2．1家长仅重视青少年智力能力的培养却忽视其道德素质的提高
社会的快速发展使得教育领域的竞争日益激烈，社会、学校和家庭无不从学生的学习成绩的角度来评定学生，这就使得家庭在很大程度上仅重视和关注青少年的学习成绩的高低，而忽视了其道德等其他素质的培育和提高。青少年教育，只有文化素质、身体素质、艺术素质等方面综合发展，才称得上真正做到对学生进行全方面的提高和发展，这种教育才算是合格的教育。因此，家庭教育也不应忽视了德育在素质教育中最重要的地位。
2．2家庭中物质生活丰富多样，但精神文化生活比较匮乏
当代青少年的物质生活状况总的来说可以概括为衣食无忧。这种生活状况下的学生追求的仅仅是对现有物质生活的享受和占有。但是在精神生活中，他们对于传统文化和一些新的优秀思想潮流毫无兴趣。这些现象的出现一方面是受社会的整体氛围影响，另一方面也是家庭单纯重视青少年物质生活保障所致。在物质生活丰腴和浮夸的社会环境下，青少年们已经不再重视精神生活的丰富和发展，注重物质的占有和享受，不思奋斗，追求奢侈，嘲笑简朴等“去崇高化”的错误言行大行其道，这些不良的行为习惯和思想观念与家庭生活中过分追求物质利益及其满足有关。
2．3家长因自身素质的限制忽视自身道德水平的提高
家长是青少年成长过程中的第一位启蒙教师，其一言一行都对子女的成长起到了潜移默化的影响。然而随着时代变迁，部分家长未能及时跟上前进的步伐去提高充实自身素质和能力，从而对子女的培养造成了一定的消极影响。
3在家庭教育中提高青少年思想道德素质的有效途径
3．1引导青少年的家长树立正确的家庭教育观念，提高家长在家庭教育中的自觉性
部分家长认为对青少年的教育培养仅仅是学校一方的任务和责任，忽视了家庭教育对青少年成长的作用和影响。教育好自己的子女不仅是家庭内部的私事，同时也是社会赋予家庭的职责。良好的家庭教育是青少年健康成长的有力保障。因此，要增强广大家长为国育才的大局意识，树立正确的理念，以保证家庭教育真正落到实处。
3．2帮助家长掌握正确的教育方法，提高其教育子女的能力
高尔基说过:“爱孩子，这是连母鸡都会的，但是我们要善于教育他们———这都需要才能和广博的生活知识。”在家庭教育实例中，很多父母由于缺乏科学的教育知识和技能，不注重了解子女成长的规律和内心需要，因此在教育子女的过程中力不从心。在对家庭教育进行调查和研究中，多数家长表达出其对于子女教育的困惑和担忧，时展和社会进步需要家长与时俱进。家长根据未成年人身心发展的规律和发展现状，采用正确且适当的教育方法，以达到教育目的。
3．3提高家长的自身素质，发挥良好的榜样示范作用
家长是一个活生生的例子，他们的每一句话、每一个行为都对培养青少年良好的道德修养起着重要的作用。青少年由于其处于模仿性极强的阶段，他们在以后的生活中的举止很大一部分是通过模仿他人而来的。因此，在家庭教育中，家长要注重形成良好的生活方式，通过正确的言谈举止来树立良好的榜样，为教育子女做出表率作用。这就要求家长要展现积极向上的精神风貌和最佳的行为方式，通过明断是非的能力，以正面力量影响和教育子女，以德树人，以德树威。
3．4重点把握对青少年进行思想道德教育的内容
根据青少年身心发展的特点，在对其进行教育和培养时，家长应遵循他们身心发展的规律，根据他们各阶段的特点进行有针对性的培养和教育。家庭教育的主要任务是思想道德教育，应着重强调以下几个方面的内容:做人的教育、习惯的教育、理想的教育、抗挫折的教育。
3．4．1做人的教育
“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”应试教育下，我们不能仅仅追求青少年文化课分数的高低，而忽视了对他们良好道德素质的培养。无数实践和实例证明，仅仅在文化课上取得优异成绩而不注重自身道德品质培养的青少年未必能在成长路上一帆风顺，如留日学生机场杀母案等实例，暴露了在家庭教育中忽视道德培养的恶果。在对青少年教育过程中，如家长注重学生良好思想品德的形成和与人交往能力的培养等做人教育会帮助子女更好地适应社会发展的需求，从而有利于子女的健康成长。
3．4．2习惯的教育
“教育的目的就是养成良好的习惯。”无数实例表明，成功人士均具备一个共同的特点，即具备良好的生活习惯。为了青少年的健康成长，家长也要注重对青少年良好习惯的培养。一些家长在进行家庭教育的过程中，表达了其教育的难度和力不从心。结合子女成长历程可以看出，早期良好行为习惯的养成取决于父母教育的及时有效。在家庭早期教育中，如重视良好行为习惯的养成，会为青少年的思想行为埋下有利的伏笔，他们在以后的生活学习中会因此受益终身。而如果不重视早期良好习惯的养成，在今后家庭教育中家长不仅困难重重，同时也不利于子女的健康成长。
3．4．3理想的教育
理想，是人们在社会实践的过程中形成的，并具有实现的可能性以及对未来充满向往的追求。崇高的理想犹如一盏前进路上的指明灯，只有树立远大的理想，人们才能找到前进的方向。远大理想的树立不仅为青少年奋斗过程树立了重要目标，同时也是他们前进的不竭动力。家庭教育中，对青少年进行理想信念教育，有助于激发他们生活学习的兴趣，激发其前进的动力，从而保障其健康成长。
3．4．4抗挫折的教育
家庭教育中的抗挫折教育也是青少年教育的重要内容之一。在每个人成长的道路上，必然会面对这样或那样的挫折和困难。当今社会独生子女家庭居多，他们多是在父母长辈的精心呵护下长大，一些家长甚至为子女成长全程“买单”，使得子女在面对困难挫折时无能为力，不能自理，甚至采取消极的措施和手段处理问题。这就需要在家庭教育中，要积极培养青少年战胜挫折的能力。首先，要培养青少年在面对困难和挫折时正确的心态，要以积极乐观的心态去战胜困难，克服问题，以培养战胜困难的心理承受能力。其次，应培养青少年在战胜困难和挫折时适当的方式和方法，以提高其应对挫折的能力。最后，应教育青少年在克服困难后及时作出总结和反思，以积累生活经验。
浙江大学新闻传媒学院教授邵培仁认为，媒介，就是指“介于传播者与受传者之间的用以负载、传递、延伸特定符号和信息的物质实体”，它包括书籍、报纸、杂志、广播、电视、电影、网络等及其生产、传播机构。网络的诞生让现代媒介一下子插上了腾飞的翅膀，因传播速度迅猛，内容广泛让现代人一下子应接不暇、措手不及，人们在满足好奇心的同时良莠不分，来者不拒，同时因现代媒介运用广泛、功能的强大让我们的家长也好似找到了家庭教育的神器，把家庭教育的任务一下子交给了现代媒体这个“高级保姆”。
三十年前一个村庄有一两户家庭殷实的人家有一台十四寸的黑白电视机，那是了不得的事情，每天不等天黑人们会忙着早早吃完晚饭，搬着小板凳怀揣着那份不好意思但又放不下的心情蹭到人家，踮起脚尖观看每天记挂的《武则天》《射雕英雄传》等。十五年前当一个普通家庭的一位成员拥有一部手机时，是这个家庭多大的进步和发展，人们会计算着每个月用去了多少话费，手机只是人们用于最重要时刻的联络工具而已。十年前，电脑、网络开始走进了人们的视线，但也只有机关办公室、知识分子、或专业学习机构才能普遍接触到电脑，电脑对于家庭还是一个奢侈品。但很快，电视、电脑、网络象一张无形的大网一下子罩住了人们每天的生活，美国学者威廉·j·米切尔曾预言：“在21世纪，我们将不仅居住在由钢筋混凝土构建的现实城市中，同时也栖身于由数字通信网络组建的软城市里。”人们每天的生活、出行、工作都离不开这一切，做菜要百度、出行刷手机、工作要搜搜、写作要黏贴，每天的每天现代媒介这位导师无时、无处不在，渐渐地现代媒介在家庭中得到了所有人的青睐。
家庭是孩子成长的摇篮，家长是孩子人生中的第一任老师，孩子自出生以来就朝朝暮暮、无时无刻地在家庭这个大环境中接受着各种有意无意的熏陶，家长的一言一行，家长的生活习惯决定着孩子一生的发展。现代媒介的介入，让我们的家庭生活习惯发生了不可逆转的变化，所有的家庭休闲时光都交给了电视、网络娱乐，遇到问题找“度娘”，孩子哭闹有动画，现代媒介在家庭中是无所不能，在家庭教育中更是到了万能的地步，事实真的如此吗？
1. 现代媒介对儿童性格的影响
人的性格并不是天生的，它是通过一定的生活环境、教育影响和本人在参加社会实践活动中逐步形成的。在众多影响儿童性格的家庭因素中，父母的教育方式是最重要的动因，是儿童性格形成的最重要因素。
心理学家潜心研究提出了四种家庭教养方式，其中“放任型教养”是一种应当否定的教养方式。现代媒介让家长错误地认为自己找到了教育孩子的捷径：孩子哭闹了就可以放动画片，电视剧，让孩子安静地成长；孩子没有玩伴可以找“电游”，虚拟的网络世界可以暂时满足孩子现实世界里不能实现的需求；孩子完成不了的任务可以找“度娘”，百问百答，渐渐地孩子不需要家长的陪伴，家长也觉得“省心”了，素不知在这种放任型的家庭教养中孩子的缺点和错误家长不能及时发现，孩子取得了成绩也得不到家长及时的鼓励，孩子遇到困惑也无需与家长交流，由于缺乏父母的关心和教育，使孩子认为自己在家庭中是不重要的而失去归属感。这种类型的父母导致孩子固执、散漫、社会适性差，容易形成冷酷、攻击、情绪不安或玩世不恭等消极性格特征。
2.现代媒介对自闭症儿童的影响
也许在人们的印象中对于“自闭症”还不是太了解，据统计，目前，儿童患自闭症的人数是以往的3.5倍左右。儿童自闭症过去的发病率为千分之二左右，现在为千分之七左右。哪些因素会增加孩子患自闭症的机率？家庭原因：家长忙于自己的事情，没有经常陪伴孩子，家庭气氛又不温暖，如果孩子长期一个人，会诱发孩子自闭症的。环境因素：早年生活环境中缺乏丰富和适当的刺激，没有教以社会行为，或长期处在单调环境中的儿童，会用反复动作来进行自我刺激，对外界环境就不产生兴趣。这些看似不相干的链接在现代媒介越来越发达的如今变得越来越敏感：很多年轻家长为了自己生活的安逸，或者自己工作确实比较繁忙，常常把孩子交给了现代媒介这个“高级保姆”，他们错误地认为孩子能从这些电视网络上学到很多，孩子能够自己从中吸收营养，只要孩子不哭不闹就省心，这样的家庭教养方式忽视了人与人之间需要的那份亲情和交流，孩子在长期与现代媒介打交道的过程中慢慢变得越来越孤独，儿童自闭症的发病率越来越高让我们不得不思考。
2014年秋季开学时，我园一下子来了三位特殊儿童：“自闭症儿童”，留在我班的杨天一小朋友属于症状较轻的一位，在与其家长交流中了解到：杨天一小朋友从小是由外婆带大，外婆说：杨天一小时候很乖，只要有电视他就不哭也不闹，外婆没上过学，不知道怎么哄孩子，同时为了手里的活计干脆就让杨天一整天安静地看看电视，渐渐的到了入学年龄，杨天一小朋友的自闭症症状显现出来：喜欢一个人到处乱走，不能与老师交流，不会和同龄孩子相处，有时为了引起老师和同伴的注意他会不停地拍手或躺在地上不起等，转了几所幼儿园都无法入学，后来家长带着杨天一小朋友到上海鸿慈儿童医院、苏州儿童医院就医，专家诊断要求：家长多陪孩子，多
关注孩子，多和孩子交流。3. 现代媒介对留守儿童的影响
今年春节我到朋友家聚会，看到最多的是大人小孩手捧着手机不抬头，朋友吐槽：儿子今年高二，再过一个多月就是小高考，可是他每天都要花很多的精力陪在儿子的身边，因为他的儿子特爱打游戏，稍有空闲就上网。这个话题让我想到了一个特殊群体“留守儿童”，他们谁来陪伴，谁来监管？电视、网络这种“平易亲人”的娱乐工具在当今这个时代普及到了每个家庭，在每个家庭的客厅、房间里几乎电视是必备的家居物品，不管是老年人还是孩子只要知道按钮就会打开，这种很易操作且娱乐性很强的媒介让老少都喜欢上，“留守儿童”就在这“茫茫电网”的陪伴下悄悄地长大，因为缺失了父母的监管，确失父母正确的引导，这些儿童不能够在这个复杂的“电网”世界里甄选出正确的知识给予自己营养，现在很多新闻报道留守儿童：很早失学在家，很早混迹社会，还有很多走上了不归路。在这样的社会大环境中，催生了不少畸形的网络等媒介，这给留守儿童家庭教育造成了巨大的冲击，网络的负面影响给家庭教育带来许许多多的后患，由此可见，互联网给社会、家庭造成的严重负面影响也已经暴露无遗。
家庭教育在与现代媒介的博弈中，明显落于下风。但事物总有两面性，也正因为如此，才会有不竭的动力应对挑战。此时此刻最为关键的是树立长期的危机意识，思考应对方案，做好打持久战的准备。
1、选择正确的家庭教养方式，培养儿童的抵御能力。
否定“放任型”的家庭教养方式，选择“民主型”的家庭教养方式。家长做好监管工作，家庭教育要充分利用现代媒介积极向上一面，有选择性的让孩子通过各种现代媒介吸收正能量。在家庭教养中多进行挫折教育，如果一味地鼓励孩子的自信心，赞扬他，在这种教育方式下的孩子将来到社会，所面临的反差足以把他摧毁。我们应该告诉孩子，这个社会是残酷的，要准备受到很多委屈，只有这样，在面对现代媒介所产生的诱惑时，才能具备抵御的可能，也为家庭教育减轻不少压力。
2、通过多途径的学习，培育儿童良好的媒介素养
加强媒介素养教育，首先要从儿童特殊的心理特点与接受特点出发，针对具体问题制定具体方案，通过多途径的学习真正培养和完善儿童对媒介的判别能力，自觉抵御其中不良信息的方法与技能，应通过立法等手段, 尽早把媒介素养教育纳入中小学学校课程, 并积极探索符合中国国情的教学模式及课程体系, 加快我国媒介素养教育的建设步伐。
3、充分发挥家长的作用，建立良好的家庭氛围
父母要加强学习, 提高自身的教育素质，主动配合学校加强对孩子的网络知识教育：在有效利用网络资源的同时，培养自我管理能力，加强道德自律和伦理规范，并鼓励孩子多参加社会实践活动。同时要不断改善家庭环境，加强家庭成员间的沟通和交流, 改善家庭的精神环境,建立良好的夫妻、亲子关系,创建平等、民主、和谐的家庭氛围并给孩子多一些的温暖和关爱。
4、借鉴国外的相关经验，选择适合的方式
对于家庭教育和现代媒介的冲突，香港乃至国外有较为丰富的经验与成功的案例。在借鉴的过程中我们要结合自己实际情况学会选择性的学习接受，只有适合的才是最好的。
家庭教育的意义在于育人，这是家庭教育的根本所在。现代媒介的出现和发展不可避免地对家庭教育带来一系列压力与挑战。也许，我们会感到无助与困惑；也许，我们还会遇到更大的困难和挑战，这些“也许”在今后的发展中也许变得都不再重要，而重要的是，当浓雾渐渐散去，一群追梦人在中国式的家庭教育道路上依旧迈着坚实的步伐，培养出一批批能够肩负起国家未来的栋梁之才，让我们看到一个伟大民族的崛起与复兴！
参考文献：
随着社会经济的发展、科技的进步，人们的生活水平不断提高。作为人们主要消费场所的家庭也会在全球化浪潮中接受丰富的、先进的生活方式和消费理念，同时，也必将面临着许多道德选择的难题，这些难题的解决与否将关系到个人、家庭、社会的生存与可持续发展。家庭自身应该承担起责任，树立健康消费观念、制定合理的消费策略、规范家庭成员的消费行为，使我们每个家庭在物欲横流、各种非理性的个性化理念与价值观充斥的纷繁复杂的社会环境中，真正做到理性消费，真正获得高质量的生活。
一、加强家庭消费伦理教育的必要性与紧迫性
加强消费教育，培养健康文明的消费观念和消费行为，既是长远大事，也是当务之急。日本学者小林实早就提出：“产业的发展，需要培养贤明的消费者。今后在政策观点上要重视充实消费者教育，开展培育有良心的消费者运动”，“日本产业之所以能够从经营指导思想重视产品质量，是由于日本的消费者，特别是战后提高了教育水平的日本妇女具有识别商品的眼力”。[1]很多国家，特别是美、日等国，半个世纪以来，已建立了比较完整的消费教育体系，纳入各级学校教育之中，取得了显著的效果。中国近一二十年来，国民消费教育，已成为近几年全社会尤其是学术界讨论的热门话题。有些省市虽然搞了一些消费教育，但从全国来说，还没有建立比较完整的消费教育体系，还没有转变为政府行为，把它纳入基础教育、素质教育之中，列入学校计划之中。而对以家庭为基本单位筹划消费教育还未予以充分重视。著名学者卢嘉瑞认为：“所谓消费教育，是指有组织、有计划地向全体国民传授消费知识和技能，培养科学文明的消费观念和维权意识，提高消费者自身素质的一种社会教育活动”[2]。按照卢嘉瑞教授的理论，家庭消费教育的目标是，培育“六有”的消费者：有消费经济学常识；有科学的正确的消费观念；有科学的消费知识、技能和方法；有文明的消费习惯和消费方式；有个人和群体的消费行为有利于经济社会可持续发展的责任感；有能动的、强烈的维护消费者权益的意识。家庭消费教育是国民消费教育的重头戏。实施国民消费教育要考虑以家庭为基本单位，培育家庭形成一种文明、健康消费观念和行为，才能取得比较理想的效果。
二、家庭消费伦理教育的内容
家庭消费教育的内容很广，覆盖面比较宽。但从总的来说，属于文化方面的教育，包括物质文化、精神文化、生态文化方面的教育，具体包括消费观和消费道德教育、商品知识和消费知识以及消费政策和法律、法规知识等方面；同时根据不同的家庭成员对象，确定主要内容和侧重点。
1.消费价值观和消费道德教育。价值观、消费观和消费道德，是家庭消费教育的极重要的内容。张梦霞教授曾在她的专著《女性价值观与购买行为》中，运用实证研究方法，有力地证明了：价值观的重要作用之一在于，它构建了人的信仰和态度，并指导着人们的行为。价值观指导着个体行动和态度，是个体态度和行为的导向仪，并直接指挥着个体决策系统。由于消费者的购买行为是一种直接反映人的需求、欲望、物质和精神利益追求的特殊而具体行为，消费者对其购买行为的价值感知和判断会受到价值观这种思维定式的影响[3]。比如，以中国传统的儒家文化价值观、道家文化价值观与佛家文化价值观为例，研究证明，消费者的儒家文化价值观特征越显著，越倾向于选择象征性消费模式（也称炫耀性消费）；道家价值观越显著，就越倾向于选择绿色消费模式；而佛家价值观越显著就越倾向于选择实用性消费方式。由此可见，通过各种渠道培养家庭成员正确的、适度、科学的消费观念是家庭消费教育的核心。
2.商品知识与消费知识方面的教育。在当代，商品和劳务丰富多彩，特别是有些商品科技含量高。加之伪劣假冒，充斥市场，如果不具备丰富的现代商品知识和消费知识，就难以在商品的海洋中，选择自己最需要、效用最大化商品，更难以抉择其于社会的道德立场，甚至可能上当受骗。为此，家庭消费教育还必须适应时代的需要进行现代商品和劳务知识以及如何正确制定家庭消费方针的教育。让每个家庭在进行消费决策之前了解：商品和劳务是否对家庭成员身心健康有影响，对凡是有害于家庭成员健康的消费产品一概排斥，比如烟酒、黄色庸俗消费项目等；商品与劳务是否符合绿色消费原则，是否会对环境造成污染，对社会资源造成浪费，对一切会破坏生态的消费品予以排斥。
3.消费政策和消费法规的教育。市场经济是消费者的经济，也是法制经济，如果不懂消费政策、法律、法规，就会影响自己的消费行为，甚至会影响消费质量的提高，造成一些非法的消费行为。有些甚至在消费的过程中，明知道自己的权益受到侵害，也无法切实运用法律手段维护自己的权益，比如，有些服务性行业，误导消费者进行一些不良甚至非法消费，消费者常常是不知如何应对。在现实生活中，许多家庭人员的非法消费行为是与他们法律知识的匮乏分不开的。因此，在开展家庭消费教育时，适当地向广大家庭宣传国家现时期的消费政策，以及消费法律与消费法规是十分必要的。
4.根据不同的家庭以及不同的家庭成员选择不同的教育内容。家庭消费心理和行为受收入差别、文化程度、传统习俗诸多因素影响和制约，因此，各个家庭不仅存在共性，而且也会存在各自的特性。家庭消费教育应该特别注意家庭的共性和特性，以及不同家庭成员的生活经历和心理特点，制定教育内容，选择教育方式。
三、家庭消费伦理教育的领域和渠道
如何把家庭消费教育的上述内容传授给不同年龄阶段、不同性别的家庭成员，需要采取一定的方法和途径。在这一方面，一些发达国家有比较成功的经验可以供我们借鉴。这些经验主要有：政府高度重视，如美国：用行政法规强化消费教育，如日本：将消费教育纳入学校教育之中，开设消费教育的专门课程。日本是最初提出学校消费者教育重要性的国家，其次还有美国、马来西亚等国家。同其他国家相比，中国的消费教育研究和消费教育工作只能说是刚刚起步，差距还比较大。但我们可以从这些发达的国家吸取有益的经验，拓展家庭消费教育的领域，多渠道的开展家庭消费教育。
1.家庭自觉开展消费伦理教育。家庭是人们活动的主要场所，家长是子女的启蒙老师，再加上家庭中的一种特殊的亲情关系，更利于家庭消费教育收到成效。家庭的消费决策者除了自身应有科学合理消费的观念与行为之外，更负有对家庭成员进行随时的消费教育的义务。这就要求，作为家庭消费决策的家长，首先要做到率先垂范，杜绝一切不良的消费观念和消费习惯。如奉行“今朝有酒今朝醉”的及时行乐主义、“树活一张皮，人活一口气”的盲目攀比心理，以及黄赌毒等一些不法消费行为，做到节俭与合理消费相结合。其次，对家庭其他成员、特别是年轻一代进行及时的健康消费教育，采取措施纠正存在的不良消费倾向。同时对子女进行劳动教育，节俭教育，以及金钱观教育。引导家庭成员合理消费，形成一种良好的家风，既有利于家庭成员健康人格的塑造，对社会的风气也会起到一定的净化作用。
2.学校有计划地对青少年开展消费伦理教育。根据零点调查集团的一项定量研究结果表明，在家庭消费的许多领域，孩子对于家庭消费项目的购买决策具有重要的影响力。这家调查公司的研究人员还根据近年对城市少年儿童状况的若干调查结果，对当前青少年个人的消费能力的持续增长与少年儿童对家庭消费影响力比重相对偏高提出警告：随着三人之家群体已构成中国城市家庭的稳定形态，对独生子女的家庭约束机制尚不成熟，经济社会生活节奏加快导致的中青年群体的家长群体可用于家庭活动时间的减少，少年儿童对家庭消费决策的高影响力会形成新形式的非理性化消费[4]。这批对家庭消费决策具有高影响力的青少年们绝大多数的时间都在学校度过，因此，把家庭消费教育延伸到学校，显得异常迫切。相当数量的学生的消费行为已经处于一种不良状态，盲目消费、过度消费甚至进行一些有害消费。从当前青少年违法犯罪现状来看，因比吃比穿、讲享受、讲排场而发生的侵财案件，占到了80%以上。由此可见对学生进行正确的消费伦理教育，培养学生勤劳节俭、艰苦奋斗的精神和品质，已是刻不容缓的任务。学校教育是提高消费者素质的最有效的途径，它能有计划、有组织的进行教育。学校教育应该成为中国宣传消费观念、培养消费道德的主体。学校不仅应该提供基本的消费知识和消费技能的教育，更重要的是，向处于不同年龄阶段的学生宣传正确的消费观念，包括节俭消费、健康消费理念、绿色消费理念以及理财知识等。
3.社会消费教育。社会消费教育是指运用各种社会力量开展家庭消费知识的教育。可以采取以下几个方式进行：以各级消协组成全国性消费教育网络，在维护消费者权益、向消费者提供消费信息和咨询服务的同时，向人们倡导一种正确积极的消费理念。其次，大众传媒是进行消费道德教育最持久、最经常也是最有效的形式，利用各种传媒如电视台、电台、书籍、报刊及各种文艺形式经常性的开展家庭消费教育，或通过一些典型人物的报道，或通过一些理财专家的讲座形式，向社会受众传达科学合理的消费文化。
参考文献：
[1][日]小林实.东亚产业圈[M].上海：上海人民出版社,1994:239.
近年来，我国家庭教育的数字化进程逐步加快，取得了一些成绩，但已有的为数不多的家庭教育资源平台都存在缺陷，具体表现在如下方面：
①家庭教育内容偏重在认知领域。基本上以家庭教育知识普及作为其核心任务，因而主要模块无非是将一些家庭教育著作和文本照搬照抄到网站上，应用信息技术来复制和移植其它网站的内容，未在教育观念、教育内容、教育方式、教育手段等层面有效创新；
②家庭教育资源比重失调，与传统家庭教育中“重知识传授轻智能养成”的现象有相似之处；
③分类教育指导不足，使家长、学生的不同需求无法充分地得到满足；
④缺乏互动性，家长与学生往往是运用平自接受教育，缺少家长与学生、家长与家长、学生与学生之间的交流与沟通。
1．2多元智能理论对家庭教育的启示
多元智能理论由美国当代著名发展心理学家、教育家霍华德•加德纳在其《智力的结构》一书中提出。智能是智力和才能的综合，人的智能具有多元性和发展性特点，每个人都具备优势智能和弱势智能，多元智能理论强调人的全面发展。家庭教育应该改变重知识传授轻智能陪养的现状，应着重开发学生智力和培养学生良好个性心理品质的教育。多元智能理论无疑是对素质教育的最好诠释。家长在学生的多元智能发展方面起着关键作用，家长应该掌握学生的智能发展情况，为孩子的智能发展创设相应的家庭教育环境，在家庭中培养孩子的多元智能。
2基于多元智能理论的家庭教育资源平台建设方案
2．1平台建设指导思想
平台建设的指导思想是以多元智能理论为指导，以服务家庭为宗旨，突出教育性、指导性、有效性和易用性；采用先进实用的技术平台，发挥互联网、移动网络等多媒体网络的优势，充分利用网络实时性、开放性、互动性、超链接、多媒体、大容量、易检索等特性，辅助家长及学生充分利用家庭教育资源激发学生的多种智力潜能，从而更好地促进学生的全面发展。
2．2平台建设原则
平台建设需遵循如下原则：
（1）以多元智能理论为指导。
多元智能理论是对传统教育的革新，基于多元智能理论的家庭教育资源平台旨在激发家长和学生对智能发展的重视，鼓励和指导家长体验并发现培养孩子智能的良好途径，有针对性地激起家长对孩子智能培养的意识，探索培养孩子多元智能的方法。
（2）以家长和学生为中心。
平台建设应该突出家长和学生的主体地位，在家长原有的知识经验基础上，对家长进行相应的知识补充，以保证其掌握多元智能的理论内涵；选取新颖、生动、符合学生年龄特点的多元智能教育内容；为家长和学生提供丰富的学习资源、学习导航、技术支持等。
（3）教师在线参与并指导。
教师不仅要进行资源建设，而且要全程跟踪学员的学习过程，随时了解学员的学习情况，在必要时提供支持，对不能跟上学习进度的学员进行个别化指导。
（4）充分发挥网络平台优势。
平台建设要考虑有效发挥网络平台提供的多种活动和资源功能，依据网络超越时空限制的特征进行家庭教育。
（5）以参与者的多向互动为特点。
平台建设有助于促进教师与家庭成员之间的互动交往、信息反馈，实现家庭教育与学校教育之间的相互协调，构建学生成长过程中的最佳辅助环境。平台建设包含教师、家长和学生之间多对多的引导、交流、学习等活动，为参与者提供了方便。
2．3平台系统架构
资源平台采用模块化、分层的设计理念，将数据、业务逻辑处理、资源展现分成3层来实现。资源层用以存储各种系统数据和资源。基于平台安全性和扩展灵活性考虑，将系统数据与资源数据分开，既保证了系统数据的安全性，又方便灵活选择数据库系统进行资源库存储。应用层实现与资源相关，管理相关的业务应用处理逻辑，向下访问数据层，对下层的数据进行处理，将结果反馈给上层展示层进行展示；应用层上与展示层相连，接收从展示层传递过来的服务请求，进行处理，并将处理结果返回。应用层实现的应用逻辑包括：用户管理、资源管理、资源应用服务、检索服务、系统管理。展示层将资源平台中的资源及相关信息展示出来，并提供服务及管理接口。主要包括资源客户端、平台管理门户、资源应用门户。资源客户端通过桌面客户端提供资源浏览、下载、检索等服务；平台管理门户方便管理员对平台和资源进行管理；资源应用门户面向资源最终用户提供资源展示、目录、检索、下载等服务。
2．4资源库内容建设
基于多元智能理论的家庭教育资源主要包括多元智能介绍、多元智能学习、多元智能游戏、多元智能测试等。用户在资源平台上可以按类别、专题等进行查看，提供强大的检索功能，可下载、上传、评价资源。平台管理者可以审核、、修改资源。资源获取有以下两种途径：
（1）整合网上资源。
互联网上存在大量的教育资源，如多媒体素材、文献等，整合网上的优质教育资源是获取资源的一个重要途径，对网上下载的教育资源进行整理、筛选，经过相关专家和教师审查后充实到资源库中。
（2）自主开发特色资源。
鼓励广大优秀教师成为资源建设的主力军，建设具有多元智能理论特色的家庭教育资源，充实家庭教育资源库。
2．5资源平台应用功能
采用B／S模式的资源平台具有如下应用功能：
（1）用户管理。
资源平台提供用户管理功能，如注册、登录、修改信息、分配角色权限等。管理员、教师、家长用户有权限上传资源，学生用户不具有上传权限；普通浏览者不能发表评论，只有注册用户才具有发表评论权限；管理员具有教育资源及用户评论的审核、修改、删除等权限。
（2）资源管理。
为管理平台中的资源及资源专题等提供资源应用服务，通过帐号登录资源平台即可执行资源编录、入库等操作，非管理员入库的资源还需等待管理员审核，审核后进入正式库，后即可实现资源的浏览、查询、使用，还可以下载、收藏、管理本地资源等。
（3）评论管理。
该平台是一个教师、家长、学生多向互动的平台，注册用户可以就学习内容进行交流、讨论，发表的评论由管理员进行审核等。
随着社会的发展与进步，教育的意义与作用也日益突显。在我国对外经济的发展过程中，已有越来越多的人认识到教育在国家发展过程中的重要作用。作为基础教育之基础的幼儿园教育也随之备受关注。幼儿园教育是人类教育的奠基阶段，对人的发展起着极为关键的影响作用。同时，与之并列的幼儿家庭教育在人的发展过程中也起着积极的促进作用。可见，幼儿园教育与幼儿家庭教育是幼儿教育的“双臂”，缺一不可。并且在幼儿发展的过程中，两者都各自发挥着不可替代的影响作用，只有让两者相互结合、相互作用、相互取长补短，这样才能最大限度的发挥出两者的教育优势。
一、幼儿园教育与幼儿家庭教育
(一)幼儿园教育
幼儿教育是教育体系中的一个子系统，包括了幼儿园教育、幼儿家庭教育与幼儿社区教育。前者属于正规机构内教育，后两者属于非正规机构内教育。作为正规学校教育的幼儿园教育是整个幼儿教育的核心，属于学校教育体系。并且是基础教育的重要组成部分，在幼儿的发展过程中肩负着重要的作用。幼儿园教育是根据国家的教育目标与任务，在教育行政部门的指导与监督下，结合社会的需求，由幼儿园实施的有目的、有计划、有组织的，以促进幼儿身心和谐发展的活动。除此之外，幼儿园教育在对幼儿进行教育的同时还要对幼儿进行保育工作，是注重保教相结合的教育机构。
这种正规的幼儿园教育具有开放性、整体性、系统性、计划性等特点，这在幼儿发展的过程中起到了积极的促进作用。幼儿期是一个特殊的年龄阶段，幼儿的年龄特点，决定了幼儿园教育对幼儿发展的重要性。“国家教育部在1996年的《幼儿园工作规程》总则中指出，幼儿园的任务是实行保育与教育相结合的原则，对幼儿实施体、智、德、美诸方面全面发展的教育，促进其身心和谐发展”。可见，幼儿园教育使幼儿的各方面能力都得到发展。体现出了培养综合型人才的教育方针，符合社会的发展需要。幼儿园教育使幼儿能更好、更快的适应社会生活，为幼儿将来的发展奠定了坚实的基础。幼儿园的教育是一个以幼儿心理特点为依据的教学过程，不但要求做到循序渐进，更注重幼儿年龄特点和教学内容的连贯、有序，以及注重幼小衔接等等，这些都是幼儿发展中不可忽视的影响因素。
(二)幼儿家庭教育
幼儿一出生就与家庭相接触，父母对幼儿的教育于不知不觉中渗透在幼儿生活的各个方面，家庭家庭教育是贯穿在幼儿一生成长过程中的。家庭教育是人类的一种教育实践，是在家庭互动过程中父母对子女的生长发展所产生的教育影响。可见家庭教育包括了两方面的层次，一是在家庭教育中既有父母对子女的教育也有子女对父母的教育；二是只有父母对子女的教育。然而在幼儿阶段我们所说的家庭教育主要是第二层次的家庭教育，也就是狭义的幼儿家庭教育，主要指在家庭生活中，父母(或其他年长的家庭成员)对年幼的孩子(三周岁至六七周岁)进行教育和施加影响。所以幼儿家庭教育更具有灵活性、针对性、和连续性等优点。
父母对幼儿的教育并不受时间、地点等客观因素的限制，父母可灵活对其进行教育，并且教育的内容也是根据具体情况而定，这样幼儿掌握的知识更为牢固。父母是孩子最亲密的人，对幼儿有较深入和细致的了解，这使得父母能从幼儿的实际情况出发，根据幼儿已有的知识经验、个性特征，有的放矢，因材施教。这是幼儿园的集体教育所无法比拟的。
在幼儿园教育中，教师是根据幼儿的年龄特点来实施教育，对不同年龄阶段的幼儿有不同的教育要求，幼儿随着在幼儿园中班级的升高，必须遵守的规则越来越多，学习的时间越来越长等，这些都需要幼儿去一一适应和调整，这样才能适应并在新的环境中愉快生活。而幼儿家庭教育则不然，幼儿的家庭生活条件在一般情况下不会有太大变化，教育者始终是父母，教育过程不会中断，有着特殊的连续性。在这个熟悉的环境中，幼儿与父母有较为稳定的亲子关系，幼儿并不需要度过适应期，在熟悉而稳定的环境中幼儿易于巩固已有的良好品德行为，形成良好习惯。可见幼儿家庭教育在幼儿教育中所起到的作用是不言而喻的。
二、幼儿园教育与幼儿家庭教育的关系
在幼儿的整个发展过程中，无论是正规的幼儿园教育，还是非正规的幼儿家庭教育都起着关键的影响作用，他们是相互补充相互制约的，幼儿园教育要能够充分发挥自身的优势与影响，就必须重视探讨幼儿同教育与幼儿家庭教育之间的联系。同样，幼儿家庭教育要想能从根本上促进幼儿健康成长，也需要得到幼儿园教育的指导与帮助
(一)幼儿园教育对幼儿家庭教育起到指导作用
幼儿家庭教育具有极强的封闭性、随意性和片面性，这些不利因素将会制约幼儿的健康发展。而幼儿园教育作为学校教育，其教育性质决定了自身教育具有较强的目的性、计划性、系统性和科学性。许多父母在进行家庭教育时。会感到在面对孩子不听话的举措中常常束手无策。这就是因为他们对教育的一些基本概念、基本理念并不了解，没有从理论的角度科学的把握教育的原则、方法等。幼儿家庭教育对幼儿发展是重要的，并且也伴随在幼儿的整个发展过程中，但同时必须要得到幼儿园教育的指导与帮助，这样才能使其尽力保证做到科学、合理。
(二)幼儿园教育在一定程度上制约了幼儿家庭教育的发展方向
幼儿园教育是我国基础教育的有机组成部分，它的教育目的是根据我国的教育方针和幼儿的年龄特点确立的。并且幼儿园教育目标的确立在一定程度上还反映了社会的发展需求。幼儿家庭教育的目的，具有随意、灵活和针对性的特点，但父母在制定幼儿发展目标时，仍不能脱离幼儿园教育的发展目标的要求，否则幼儿将会难以适应社会的发展要求，这对幼儿的发展是极为不利的，会使幼儿无法在社会中生存。幼儿家庭的教育目标，是与幼儿园、社会紧密联系，互相配合，保持教育的一致性，这样才能促进幼儿身心健康活泼地成长。
(三)幼儿家庭教育对幼儿园教育具有反作用力
幼儿园教育要想能获取到高质量的教育效果，就必须得到幼儿家庭教育的大力支持与配合。幼儿家庭教育的目标是与幼儿园教育目标紧密相连的，这就决定了两者的教育内容，在一定程度上具有一致性和相关性，幼儿家庭教育如果能积极配合幼儿园的教育，就可以使幼儿园教育得以顺利开展，使幼儿所受教育在一定程度上较好的保持了其完整、连贯性，并可取得较为显著的教育成效；如果家庭教育不能很好的配合幼儿园教育，这在一定程度上会阻碍幼儿园教育的开展，使幼儿园教育的质量大大下降，这将会影响到幼儿的发展与进步。因为幼儿家庭教育受到幼儿园教育的指导与帮助，所以家庭教育还是检验幼儿园教育是否成功的重要依据之一。幼儿园的教育理论、教育原则与方法等，都可以在家庭教育的实践中得以检验和改进。
三、家园合作共育的策略
家园合作是幼儿园与家庭相互合作、交流，以促进幼儿身心全面健康发展为目的教育形式。可见。家园合作是一种双边互动活动，幼儿园与家庭对幼儿教育都应该处于积极主动的地位，只有这样才可以提高幼儿教育的质量。
(一)幼儿园多开展亲子活动
亲子活动是促使家长直接参与幼儿园活动最为有效的活动形式。亲子活动有助于增强教师与家长，家长与幼儿进行情感交流沟通，并进一步加对深彼此间的相互理解。是幼儿园与家长进行交流的重要渠道之一。通过参与亲子活动，家长可以了解到幼儿的发展情况，并对幼儿园的教育情况有所了解，这样可以让幼儿在家中所授教育与幼儿园的教育保持一致，有助于保证幼儿知识的系统、连贯。
亲子活动可以加强家长与幼儿的情感交流，使家长从各方面对幼儿有所理解，要参与亲子活动就必须对幼儿园的教学情况有所了解，这为幼儿园与家长相互配合提供了重要的交流平台。在开展亲子活动时，幼儿园可与家长交换意见确定双方都认为有意义的活动内容，这激发了家长的主动积极性，家长从被动参与的位置转换到主动参与的位置，能有针对性的提出一些幼儿存在的问题，并扩宽幼儿园教育的视野，给幼儿园教育带来更多、更广的信息。同时，幼儿园也给家长带来更多关于正确教育幼儿的知识理论，使家长能做到用理论去指导自己的实践教育，以确保提高幼儿家庭教育的质量。
(二)幼儿园和家长应经常进行沟通，建立相互信任的关系
家园合作成功与否，往往取决与家长的参与态度。家长的理解、支持、主动参与和相互信任，是保证家园共育能顺利开展的前提条件。幼儿教育是一个大概念包含许多方面的教育，所以对幼儿的教育也是渗透在生活的各个方面之中。除了幼儿园肩负教育幼儿的职责外，家庭同样也应承担起教育幼儿的职责，并且两者在对幼儿教育时应尽量做到相互沟通、理解和支持，这样对幼儿各方面能力的发展能有全面而准确的认识，使教育更具有针对性和及时性，更加有利于幼儿的发展。
大部分家庭都是让子女自己完成自己房间的家务整理，同时也很重视子女的意志力的养成。日本人总相信这句话“习惯了之后就变成理所应当的了”。所以当看到孩子洗自己的衣服觉得累了想听下的时候，父母绝对不允许他们停下来，如果允许了的话，第二次，第三次就还会这样，也不坚持也不克服了。礼仪教育方面，中国大部分家庭不把礼仪教育放在家庭教育之列，认为那也是学校教育的一部分，而日本人早就深刻意识到当今世界面临着道德危机。所以礼仪教育也渗透在日本家庭教育中。日本家庭礼仪教育的另一个重点则是“不给别人添麻烦”。这是家庭教育中一个很大的课题。这个习惯的养成给日本整个民族社会带来了很大的影响。
二、中国学前教育的现状存在的问题
从国家庭的智育培养角度来看，中国家庭特别重视孩子的智育培养。但是中国家长植入给孩子的知识大部分是撇开孩子兴趣之外的知识。中国家长不希望孩子输在所谓的“起跑线”上，所以为此让学生进行各种素质教育，但此点忽略了孩子内心的纯真。
从国家庭的德育培养角度来看，中国科学院心理研究所的调查显示，现今中国有67%的家庭存在教育不足的问题。按照子女要求去做，满足孩子的要求是现今中国的普遍做法。将孩子的角色放在家庭的中心，不允许听到自己小孩的不是。给予关心的大多是孩子物质上的不足，而忽视了孩子们的内心世界。这样一来则会带来大部分孩子在人格和道德上面的种种问题。太过溺爱以至于导致孩子性格欠缺，这也在某种层面上剥夺了孩子人生中的一部分体验。从家庭的礼仪培养来看，新华社曾报道说，中国随着经济的高速发展，带来了社会竞争的严峻化。所以中国家庭重视养成孩子的竞争意识。这一点无可厚非。但是在竞争教育下却忽略了一个“谦让”的礼仪教育。中国教育局的调查中报道出，中国的家庭中40%的孩子在家里用“喂”来称呼自己的父母，虽然孩子还不知道自己是否爱着自己的父母，但是在孩子们心中最爱的是他们自己。
[中图分类号]G459
[文献标识码]A
[文章编号]1671-5918（2015）16-0103-02
在经济迅速发展的新时代，“独二代”的确是有着很多优势，例如，良好的物质基础，还有更科学的胎教活动使他们拥有更多走向成功的先天性条件。但是，我们在看到这些优势的同时，毋庸置疑，“独二代”的家庭教育也存在着诸多的不足之处。
一、新家庭结构的家庭教育中存在的问题
“独二代”家庭中，大多数都是由六个大人和一个小孩组成。家庭中的每一个成员更关注孩子的健康成长，其目的和主流都是好的。但是不可否认，在家庭教育的环节中，很多家长还缺少科学的教育方法，教育过程中也暴露出来了一些问题。
（一）“独一代”言传身教依然没有完全落到实处
邓颖超指出“要培养和造就一批新人，必须重视家庭教育的作用，这就是所谓的言传身教”。父母是孩子的第一任老师，父母自身素质的高低对子女的教育有很大的影响。实际中，独一代中不乏有言传身教、以身作则的好榜样，但是也有部分家长在这方面急需做出改变。例如，爸爸虽然教育孩子不要沉迷网络，自己却是在下班后就不停地打着游戏，忽略在书房做作业的孩子，这种言行不一致的行为势必会让孩子失去对家长的信任。
（二）物质条件丰富，精神食粮相对匮乏
90后的“独一代”，家庭条件大多比较优越。到“独二代”时期，物质生活就更加丰富了。在生活中，“独二代”是对物质需要供大于求的一代，这也是新家庭结构教育中一个明显的特征。孩子想要什么，就可以得到什么，但是这也使得很多东西，他们觉得都那么触手可得。挑剔似乎已经成了他们优越感的体现。甚至出现这样一种违背常理的现象，有部分“独二代”，会在犯了错误时显得异常的兴奋，仿佛自己做了一件极好的事一样。身为“独二代”的他们，其本身在与朋友分享、互帮互助上与父辈相比就存在着差距。在他们成长过程中，尽管父母教育他们要谦让、互爱，但是，在既没有兄弟姐妹，又全家包围疼爱的环境下，这些“公主”、“王子”部分会孤傲、以自我为中心。与同伴相处中，难免会互不退让，不合群的现象如今也不再罕见，这也使得“独二代”中有些性格孤僻的孩子，常常与耳塞为伴，并且人数在不断地上升。这些现象应当引起我们广大家庭及教育者的高度重视。
（三）重智力教育的成绩，轻德育教育的效果
纵观我国教育发展历程，受应试教育的影响，智育教育的成绩成为孩子能否踏进大学的衡量标准，这几乎对所有的孩子来说会有不一样的意味。尤其在“独二代”家庭中，家长们对智育教育的成绩更是看重。目前，德育成绩还缺乏完善的评价标准，关键是不计人升学成绩之中，所以，德育教育地位也一降再降。
“教育的真正目的是“成人”与“成才”相统一，但智育与德育相向而行现象目前非常明显。日常生活中，父母对孩子的要求大多也就是不要闯祸，不要犯大错。对于学生在校是否团结同学、热爱劳动，则很少有家长去关注。许多家长为了提高孩子的学习成绩，周末和假期都给孩子报辅导班，以此来提高智育成绩。对智育的重视已经在某种程度上让人们放弃了“德、智教育”二者结合的初衷。只要成绩好，那么孩子别的毛病是可以忽视的，家长们也时常强调，孩子心中只记学习就好，别的不用操心。在“只读圣贤书”的思想操控下，父母是包办家务和孩子的事情，可是这也剥夺了孩子实际劳动锻炼的机会。部分孩子体质差，甚至在繁重的学习压力下，厌学现象与日俱增。家长的含辛茹苦，未必能得到他们所期待的成果。
而德育教育方面，很少有家长专门花时间给他们辅导交流。在家长看来，似乎在孩子长到一定的年龄，这些事就是可以自己慢慢学会的，但是如果成绩跟不上，考不上好的学校，那么所有的努力就付诸东流了。所以孩子一进家门听到的就是今天上课怎么样，作业完成得怎么样的话题。可是教育中，“学会做人，才是我们对于一个学生的起码要求。这种违背常规的现象，尤其是在孩子至上的“独二代”，更要重视。让“独一代”做好家庭教育工作，是当前社会一个亟待解决的问题。
（四）隔代抚养现象逐渐上升
“独一代”们虽已成人，但在家人无微不至关心下，使他们依然带有稚气，为人父母后，角色转换缓慢，似乎还是未成年人的他们，在面对自己的孩子时缺乏照顾子女的能力。此时，“独一代”就把自己的责任转嫁给了父母，促使隔代抚养现象逐渐上升，这使“独二代”的家庭教育存在着以下的问题：
1.溺爱现象严重
在隔代抚养中，一般都是祖父辈带孩子。他们对“独二代”，这个心肝宝贝可谓千依百顺。在他们看来，现在时代不同了，应该给孩子更多自由的空间，让她们发挥自己的个性，表达自己的想法。所以民主环境的非常重要，于是孩子的要求他们会尽全力满足。这种想法就给溺爱找到了滋长的条件，过度“宽容”使溺爱现象越来越严重。“独二代”脾气渐长，任性，甚至对长辈有时缺乏礼节，与其良好的思想道德养成相去甚远。
2.沉迷于网络的人数增加
QQ、微信这类型的聊天工具在“独二代”中越来越普及，虚拟世界中的沉迷，严重危害着他们的身心健康。出门塞耳机，见长辈很少主动打招呼，沉迷网络现象加重。此时，父母再来阻止他们，免不了家庭矛盾。
二、对新家庭结构中教育问题的几点建议
“独二代”的培养与健康成长是全社会关注的重点，也是家庭的核心问题，他们的思想道德的培养对他们未来发展至关重要，因此我们应当采取一些可行的方法来促进其更好的发展。“思想决定高度”，未成年人的独二代的思想道德教育中家庭教育对其影响深远，家庭与社会都必须高度重视。
（一）建设社区家长学习活动机构，提升家长道德水平
“独一代”的自身道德行为是影响“独二代”道德素质形成的关键。在新家庭结构教育中，首先，要做的是提升“独一代”的道德素质。例如发动社区力量，建成相关社区家长活动中心，提升家长自身思想素质。此外，聘请相关权威人士做讲座，帮助“独一代”认识言传身教的重要性，使他们严于律己。加强“独一代”家长之间的交流与沟通，互相借鉴，让他们之间互相约束彼此行为。在家中，身体力行，用自己的实际行动来给孩子树立良好的榜样，“独一代”今天的行为，则是“独二代”明天的行为。因此，成为一个令父母骄傲的子女，也必然能成为令“独二代”骄傲的长辈。
（二）对“独二代”物质与精神的投入要趋以平衡
1.加强对孩子的劳动教育
热爱劳动是我们中华民族几千年的优良传统，可是现在“独二代”，大人给予他们太多的关注，几乎孩子所有的时间都是在学习和旅游中度过，实际性的劳动很少参与。因此，力争给创造孩子劳动机会，调动他们劳动的热情，使他们通过劳动获得成就感，也可以让他们知道劳动产品来之不易，从而珍惜别人的劳动成果。也有利于遏制其浪费行为。
2.供给与之年龄段相适应的精神食粮
随着科技的迅速发展，未成年人对精神食粮的需求也发生了巨大的变化，大人应当因势利导，培养与它们的年龄段相适应的兴趣爱好，并多参与孩子的世界，减少他们的孤独感。尽管“独一代”也比较孤单，毕竟他们大多还有表兄弟等玩伴。但是，对于“独二代”，玩伴就更少了。他们大多数时间都是一个人在家看电视或玩电脑。家长爱孩子的同时，更要教会他们如何去爱别人。因为爱其实也是一种能力，是需要学习的，如果一个人只会享受被爱，而不懂得付出，那么就会成为一个自私自利的人，于人于己都不好。“独一代”应在生活中培养孩子付出爱的能力。提供给“独二代”更优秀的精神食粮，与他们分享健康有益的文艺作品，订购适合他们年龄阶段的报刊，选择优秀影片、歌曲和图书，同他们一起品味艺术、文学的美，让未成年的“独二代”在优秀传统文化的熏陶下，成为有素质的新一代。
（三）德育与智育，两手抓，两手都要硬
