独立思考是巩固学习成果的良方。孔子说过：“学而不思则惘，思而不学则殆。”青年干部不但要具有胜任工作的专业知识，还应当尽可能多地掌握一些哲学、历史、政治、经济、文学、科技、法律等方面的学识，通过坚持不懈的学习，进一步树立马克思主义世界观、方法论，不断增强分析问题、解决问题的能力。只有在学习中勤于思考，才能有新的理解、新的发现、新的启发、新的领悟，才会有豁然开朗、顿开茅塞之感，学习才会产生质的飞跃。
独立思考是解放思想的根本要求。独立思考，是名家伟人一贯坚持和倡导的科学精神。新民主主义革命时期，反对“本本主义”，倡导独立思考，把马克思主义普遍原理与中国革命的实际相结合，走出了中国人民翻身解放的道路。邓小平倡导解放思想与独立思考，打破框框、条条、“本本”，不照搬现成的模式,一切从实际出发去思考问题，走出了建设中国特色社会主义的道路。总理在谈到新时期解放思想时，要求每个人，特别是领导干部，“要有独立思考、批判思维和创造能力”。事实表明，只有善于独立思考，有效地实施正确的决策，才能开拓工作新局面。
独立思考是独创精神的具体体现。一个奋发有为的青年干部，既要有博采众长的包容意识，也要有独立思考的良好习惯。不人云亦云，不随波逐流，面对纷繁复杂的工作局面，能够消除浮躁，保持清醒的头脑，辨别真假，形成自己的看法和结论，体现出与众不同的独特的思想方法和工作作风。苏格拉底说：“未经思索的人生不值得一过。”一个人丧失了独立思考的能力，就等于没有健全的人格，也就谈不上有创新精神和创造能力。
新形势下青年干部学会独立思考，必须做到以下几点：
一要提高学习能力，做到善学善用。“理论思维的培养，学习是基础，思考是关键”。青年干部要学习科学理论，特别是要学习马克思主义理论、邓小平理论和“三个代表”重要思想等科学理论，帮助我们更好地运用发展的、联系的、全面的、系统的观点和方法分析和思考问题；要学习社会科学和自然科学理论，特别是现代科学技术理论和方法，把创新建立在科学的基础上。在学习中多思、勤思、善思、深思，熟悉其内涵、领悟其要义、寻觅其规律、吸收其精髓。同时，不断强化实践锻炼，做好调查研究。学会从理论和实践两个角度审视工作，高屋建瓴，发现工作中的问题，为创新奠定基础。
一、五权宪法思想的概括
五权宪法是以“五权分立”为基本内容的宪法，是孙中山在推翻封建帝制，创建民国的斗争中，吸取孟德斯鸠的三权分立学说和中国古代任用官吏的考试、监察制度的合理因素的基础上，作为三民主义的民权主义的组成部分提出来的。它的基本要点是五权分立，即把立法、行政、司法、考试、监察五权分开，设立相应的五院，即立法院、行政院、司法院、考试院、监察院，五院分掌五权，各自独立，各执其事，互相牵制监督。
五权宪法思想的突出特点：
第一，加强公民个人意识和权力意识的设想
孙中山先生主张在建构中国新的政治文化时应学习和引进西方政治文化中的下列进步价值观和思想体系：1、自由平等观念。2、主权在民思想。3、分权学说。4、法治思想。同时他又告诫人们学习西方文化要结合中国的具体实际情况，切忌生搬硬套，崇洋媚外，全盘西化。他痛斥全盘西化的做法：“其故在不研究中国历史风俗民情，奉欧美为至上。他日引欧美以乱中国，其此辈贱中国书之人也。” i
孙中山先生的训政思想的“训”就是教导人民以西方先进的公民意识、权利意识、民主宪政意识和共和观念，使人们诼步摒弃中国传统文化中的不良成分，逐渐的接受西方先进的思想文化。从而，为民主宪政的实现奠定文化基础。
第二，单独设立考试权
孙中山主张设置独立的考试机关，他主张通过考试限制被选举人，考试合格者才有被选举权。ii他主张大小官吏必须考试，定了他的资格，无论那官吏是选举的，抑或是委任的，必须考试合格，方得有效。iii孙中山认为，仅有选举不能辨别一个人的才能高低，仅有考试也不能识别一个人贤与不贤，只有将考试和选举结合起来，通过考试辨其才，由选举判断其品德，这样才能挑选出德才兼备的合格人才。至于“单凭选举来任命国家公仆，从表面看来似乎公平，其实不然iv”。在孙中山看来，考试权必须独立，任何人都不能干预和侵犯，这样才能真正发挥考试选拔人才的积极作用。所以组织国家机构时，要专设一个考试部门，独立行使考试权。
第三，设立独立的监察权
孙中山提出的设立独立的监察权，是具有历史性的进步意义的。“权力”从它产生的那一刻起就需要监督。在个人利益和公共利益尚存差异的条件下，必须建立必要的监督制约机制。从人类历史的发展可以看出，“权力”从没有监督到有监督，监督制度的发展经历了一个不断前进的过程，监督权的独立是历史发展的趋势。
孙中山通过对欧美政治考察敏锐的发现：“三权分立”理论在实行的过程中由于权力缺乏有效的监督而产生了很多弊病。为了实现真正的民主政治，孙中山提出设立独立的监察权，主张中央设立独立的监察机构，专门管理监督、弹劾国家官吏的事情。
二、五权宪法思想对当代宪政的价值
尽管我国现阶段的人民代表大会制度比孙中山所构想的五权宪法更进步、更科学，但对如何选拔干部，如何防止干部以权谋私和滥权渎职，仍然没有想出很好的办法。五权宪法设置的考试权和监察权思想当然不能完全照搬，但还是值得参考。至于五权宪法中人民当家做主人，国家官员为社会公仆的思想，以优秀的人才组成高效率国家机器，以选举和考试双重办法选择社会公仆的主张以及将罢免权赋予人民的良好愿望等，对于我们今天进行政治体制改革，建设具有中国特色的社会主义政治和法治国家，也不无借鉴意义。
毛泽东同志曾经指出：“现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者”，又说，“他在政治思想方面留给我们许多有益的东西”v。
（1）用正确的公民意识维护权利、履行义务
“主权在民”的思想虽然不属于“五权宪法”的内容，但它是孙中山“五权宪法”思想的基础。孙中山在《心理建设?孙文学说》中说：“夫中华民国者，人民之国也，君政时代则大权独揽于一人，今则主权属于国民之全体，是四万万人民即今之皇帝也。”vi但是，在这当时地大且四分五裂、人口多且受封建思想影响严重的中国，这种“主权在民”思想只能是一种善良的政治幻想。所以实现“主权在民”思想的关键不是在于理论上有多周详，颁布了多少法律条文，而在于如何唤起人民的公民意识。
新中国成立后，人民成了社会的主人。几十年来，在中国共产党领导下，中国人民的积极性得到发挥，社会主义建设成就辉煌。但是，在中国几千年的封建历史积弊加上老一辈的革命家和领导人，思想还比较禁锢、保守，只有听命的权利，没有做主的意识。
然而新时期的青年的个人意识上升过高，对于权利和义务的认识混淆，追求权利漠视义务的现象层出不穷。作为公民，全局观念和集体意识是不可或缺的，只享受权利不付出义务也是不可能的。
其表现是：首先，压抑了个体意识。儒家的人是“人伦之人”，是处于它所设计的人际关系网络中的，它强调“三纲五常”，强调个人对社会、他人、国家或君主的义务，漠视个人的独立存在与权利。其次，缺乏平等的观念，压抑了个人的正当权利，使人们甘于卑躬屈膝，造成了一种奴隶依附性格。再次，过分提倡知足忍让。“儒家提倡知足忍让的初衷是劝导人们重视内心修养，在与人发生关系时尽量避免纠纷，从而维持内心的平衡，保持人际关系的和谐。但是，知足往往导致欲望受到抑制，安于现状；忍让的背后常常是逆来顺受，是非不清。”另一方面，目前的新生代对于集体意识和大局观念的概念较弱，责任意识也很有限。当然，并不是所有的新生代都是漠视集体利益的，但是因为个别的个体引发的对集体利益的破坏还是存在的。对于个人利益的过分追求也让集体利益受到了伤害。在新生代逐渐取代“老革命”的年代，年轻干部越来越多的时候，放任个人权利，忽视履行义务的后果不堪设想。
因此，要搞好我国政治体制改革，首先必须使公民真正意识到自己的权利和义务的中间点。掌握权利不受侵害，履行义务为集体牟利。
（2）以独立的考试制度选拔领导干部
孙中山认为西方国家没有独立而健全的考试制度造成的最大弊端是“盲目滥举”和“任用私人”。我国应吸取这个教训，增加“考试权”，“要通过考试制度来挑选国家人才，我期望能根据这种办法，最严密、最公正的选拔人才，使优秀人士官吏国务。”vii孙中山的这一思想对我国社会主义市场经济条件下干部选择制度的改革很有借鉴意义。
经过多年的探索与实践，我国的干部选拔任用方式已基本成型，主要包括选任制viii、委任制ix、聘任制x、考任制等方式。《干部任用条例》规定，考察对象的确定，必须经过民主的推荐，xi必须从获得多数人认可的人选中产生。由此看来，在党政领导干部选拔任用的制度中，民主的比重明显提高。我国《公务员法》规定，录用担任主任科员以下及其他相当职务层次的非领导职务公务员，采取公开考试、严格考察、平等竞争、择优录取的办法。xii这是我国社会发展的客观实际提出的要求，也是我国民主政治建设的一个体现。
但我国干部选择任用机制仍不完善，主要表现在缺乏客观准确、可供衡量和比较的考评标准，因而在选人用人中，主观印象、个人恩怨、利益关系等因素就不可避免地掺杂进来，导致选人不准、用人不当。而孙中山关于考试权独立的设想，恰恰是克服这一问题的一种途径。
我认为，考试的方式方法有待进一步探索和完善。对于公务员的定期考核应由独立的考试机关进行，逐级晋升职务的，也应该有相应的考试，对公务员及党政领导干部的考核也要有相应的独立的机关予以实施，对考试中存在的问题和漏题、考试走过场，缺乏监督等等有待进一步解决。考试制度要与民主推荐相结合，使之更加完善。
（3）建立具有独立性和权威性的监督体制
我国现行的监察体制在形式上已相当完备，有执政党监督，人大监督，司法监督，行政监督，人民政协监督，社会监督等。各类监督对象及各种监督主体本身，都处在一定程度的监督之下，但在实际的运行机制中却存在着明显的缺陷。这主要是因为监督机制双轨制，监督主体缺乏必要的独立性和应有的权威性。监督机构必须保持相对独立，监督主体的地位应当高于监督客体或至少与监督客体平等，这是实施有效监督最基本的前提条件。
就腐败现象而言，目前，我国各级政府都设有监察机构，各级党委都设有纪检机构，而且人民群众也可以对腐败现象揭发举报。但是，从实际效果看，应该说我国的监督机制还不够完善，其中的主要问题就是监督机构在设置上不够合理。我国的监察机构是在各级政府的领导之下，纪检部门是在各级党委的领导之下，这种设置往往给行使监督职能带来一些困难：一是监督部门的制约作用受到局限，二是执法的独立性难以保证。作为监督机构，在它们查处某些腐败分子时，经常会接到来自上级领导的某些“指示”，这就使监督机构处于两难境地，因而也就很难独立严格地行使监督职能。xiii
从我国当前情况看，要有效地防止和反对腐败，完善干部选拔任用机制，把好选人、用人关，这仅仅是措施之一。更重要的还在于真正建立起完善有力的监督机制，在严密的监督制约下，使干部不敢也不能滥用职权，谋取私利。xiv要做到这一点，孙中山监察权独立的思想很值得参考。作为我国目前的监督机构，也应该具有孙中山所设想的独立监察权。即监察和纪检部门不再隶属于各级政府和各级党委，而是由国家监察部和中纪委实行纵向领导，各级监督机构直接向上级监督机关负责，可以不受各级政府和党委干预独立行使监察权。所以，在我国政治体制改革中，如果能对监督机构的设置作适当调整，使之具有相对独立的监察权，就会使监督机制更为完善，从而使我国的反腐败斗争取得更为理想的效果。
分权制衡的改革是必要的，我认为，在目前监督机制有缺失的情况下，将监督机关独立出来是可行的，不受各级政府和党委的干预，只接受人民的检查。
难能可贵的是，作为长期接受西方文化教育并受西方文化影响最深的近现代政治家，孙中山从最初的崇拜西方文明，到后来结合中国国情、注重中西融合去思考中国的问题。孙中山批评了那种“不研究中国历史风俗民情，奉欧美至上”的错误倾向，并指出“吾人采取外国良法，对于本国优点亦殊不可抛弃。”更为难能可贵的是，孙中山注意到中国民众素质低不高，但并没有因此而主张剥夺民众的民主权利。孙中山认为，“这个过渡时期不同于梁启超的开明专制，不能借口民众的智识低下，就拒绝给予他主人的地位。既承认其主人的地位，也考虑到其智识低下的现状……应有良师益友以教之。”孙中山的这种训政思想对于我们今天仍有很强的启迪意义，尤其对于农村地区的政治、经济改革。从如同孙中山所言的基于中国国情的“过渡时期”去评价孙中山的民主宪政思想，不管如何，都是一笔宝贵的精神财富，对于我们今天加强民主政治和法治建设过程中都有重要的启迪意义和借鉴价值。
注释：
i 孙中山全集（第1卷）[M].北京：中华书局，1981：444.
ii 郑淑芬.孙中山考试权、监察权独立的思想及价值[J].五邑大学学报（社会科学版），2006，8（4）.
iii 孙中山全集（第1卷）[M].北京：中华书局，1981：330.
iv 孙中山全集（第1卷）[M].北京：中华书局，1981：391-320.
v 毛泽东.纪念孙中山先生[A].毛泽东选集（第5卷）[M].北京：人民出版社，1977：312.
vi 中山全集（第1卷）[M].北京：中华书局，1981：157.
vii 孙中山全集（第1卷）[M].北京：中华书局，1981：326，319.
viii《中华人民共和国公务员法》第六章第三十八条
ix《中华人民共和国公务员法》第六章第三十八条
x《中华人民共和国公务员法》第十六章第九十五条
xi《党政领导干部选拔任用工作条例》第三章第十条
一、独立学院学生的特性
独立学院的招生政策较为宽松，生源和学生本身的特点决定了独立学院学生是一个明显有别于普通高校本科、专科学生群体的一个不同的群体，其主要特性如下：
（一）思想道德
独立学院学生思想意识呈现多元化局面，主体意识、维权意识较强；他们的价值观趋于现实化，一些学生抱着求利的目的申请加入中国共产党；学生政治取向是主流的，政治态度表现积极，但认识肤浅多停留在表面；他们的价值取向积极务实，人生目的和学习目标都很现实。独立学院的大部分学生来自城镇，家庭经济基础较好，从小娇生惯养，大多没有体验过生活的艰辛，缺乏艰苦奋斗的精神，缺乏战胜困难的意志，缺少对社会、集体的责任感。
（二）学习能力
有些独立学院的录取分数线一般与一本、二本院校相差100分左右。学生文化课成绩总体较差，基础知识薄弱，没有养成良好的学习习惯，没有探索到适合自己的学习方法，一些学生还存在偏科的现象。有些学生以为进入大学就进入了保险箱，毕业时依靠父母托关系找工作，没有就业压力，不重视学习，学习目标不明确，学习态度不端正，学习自控能力较弱，缺乏主动性，学习不够刻苦。
（三）心理问题
中学阶段，老师关注的焦点集中在“优秀学生”和“落后学生”的身上。那些游离在这两端的学生或多或少地带着中学阶段遗留下来的心理问题进入独立学院，当他们独自面对大学生活中的各种问题时，心理困惑就会突显出来。
1.抗挫折能力较差
出生在优越的家庭环境中的独生子女犹如温室里的花朵，经不起风吹雨打。独立学院学生家庭的经济情况一般较好，城镇独生子女的比例明显高于其他院校，部分学生在父母、爷爷奶奶的溺爱中成长起来，没有经历过逆境的打击，抗挫折能力相对差一些，自我调控能力不强。
2.自我定位不准
很多学生由于高考失利，无奈进入独立院校学习，心有不甘，感觉在考入一本、二本的高中同学中抬不起头来，加之社会对独立学院的认识有些偏颇，认为独立学院就是买分上大学。面对身边的家长、同学、社会等方面的压力，有些学生不能正确认识自己，妄自菲薄，表现很敏感、自卑。
另外，也不乏自我估计过高的学生。他们的父母或是公务员，或是白领阶层，从小生活在社会地位较高、生活条件较好的家庭中。父母给予他们厚望，因此他们的人生目标定位较高，对生活的期望值较大。与同学交往中表现出唯我独尊的气势来，给人一种孤傲、自大的印象。
3.自我控制能力较差
独立学院学生纪律性差，服从意识淡薄，自控能力较差，遇到一些突发的意外事件难以控制自己的情绪，自我管理能力稍微欠缺一些。生活没有规律，不会科学、合理地安排课余时间，把大部分的时间浪费在网络游戏上，还有一些学生热衷于校园娱乐活动、社会兼职。
二、马克思主义方法论在学生管理工作中的运用
马克思主义方法论是马克思主义的重要组成部分，它产生于实践并经过实践的检验，成为无产阶级科学的、实践的指导思想。独立学院的学生管理的科学化发展同样离不开马克思主义的科学指导。
（一）从实际出发认识学生
马克思主义方法论的基本命题是“一切从实际出发”，“实事求是”是辩证唯物主义者的根本立场。独立学院的学生最主要的“实在”就是他们身上所表现出来的异于他人的特性。这是学生管理工作的基础，是制订工作方针、完成工作任务的现实基础。虽然独立学院的学生有着普通院校学生具有的普遍性，但是我们不能照搬学生管理工作的方式方法，否则就犯了经验主义、教条主义的错误。
学生管理工作要坚持以人为本，对学生的思想实际和生活情况做认真细致的调查和分析，不能简单地搞一言堂，不顾学生个人的情感体验。
（二）通过分析具体情况指导学生
马克思主义的活的灵魂就是具体问题具体分析。在学生管理工作中做到具体问题具体分析，就是要因材施教，对于独立学院的学生来说，最主要的就是学生能力的培养和综合素质的提高。
大学新生从步入大学学府的第一步到毕业这段大学生活要经历不同的阶段。老师要根据学生在每个阶段的发展需求制订不同的培养任务。新生入学适应阶段，辅导员应当针对独立学院的学生特性首先建立健全班级管理制度。升入大二年级后，引导学生把重心转移到学习上，培养良好的学习习惯。毕业前考研、择业对于学生和学校来说可谓是严峻的考验。如何指导学生择业就成了学生管理工作的主要任务。
（三）用全面、发展的观点赏识学生
列宁曾说过：“如果从事实的全部总和、从事实的联系去掌握事实，那么，事实不仅是‘胜于雄辩的东西’，而且是证据确凿的东西。”全面、发展的观点是马克思辩证唯物主义者分析事物时应当把握的基本思想。
每个学生的能力、特长各异，学生管理者不能仅以学习成绩评价学生的成败。与一本、二本院校的学生相比，独立学院的学生固然有一定的差距，但是我们也要看到他们头脑灵活、参与意识较强，他们在文体艺术和社会实践等方面有自身的优越性。因此，我们通过有计划有组织地开展一些适合学生身心发展需求的活动，为学生搭建发挥特长的平台，鼓励参与意识强的学生登上展示自我的舞台。这样既能帮助学生树立自信心，又满足了学生实现自我的成就感。作为辅导员，应该用全面、发展的观点看到学生在各个方面的表现，通过赏识教育帮助学生树立自信心，让他们得到尊重、理解和爱。
独立思考的能力是一种综合能力，它表明个体能面对不同的情景，运用不同的思维方式、方法和技巧解决所面临的问题。要培养这种能力，首先必须让学生参与到具体的活动过程中去，并尽可能提高其参与度；其次是帮助学生逐渐掌握思维的方法和分析问题的方法；最后着眼于培养学生的思维品质，形成独立思考的习惯和能力。中学生的年龄特点及认知水平决定了其独立思考的程度具有相对性。一般地，随着年龄的增长，学生的认知水平和活动能力不断提高，其思考问题的独立性也就不断增强。也就是说，学生的独立思考能力必须经历一个长期的过程，才能逐步培养、构建并发展起来。
独立思考并不排斥同学之间的合作互助，但合作学习必须建立在个体独立思考的基础上。对于一个具体的问题，倘若没有形成自己独到的见解，就急于与人合作和会话，必定会影响思维的主动性，从而影响思维能力的提高。可以这么说：没有独立思考，也就没有合作学习的本质内容，合作讨论就成了无源之水、无本之木，因而合作也就只能流于形式。
二、培养学生独立思考能力的教学途径
1.分类指导，提出独立思考的要求；教育学生，强化独立思考的意识。
通过问卷调查、学生座谈，以及统计、分析和判断，我们发现，独立思考与学习效果具有正相关关系。一般地，越是优秀的学生，独立思考的习惯就越好，而良好的学习习惯逐渐又转化为一种能力，从而为独立思考活动提供支撑和保证。为了形成这种良性循环，教学中对各类学生只有采用不同的教学策略，才能逐步提高学生独立思考的能力。
2.引导学生，培养独立思考的习惯；创设情境，教会学生独立思考。
独立思考不是异想天开地胡思乱想，必须遵正确的规律与方法。科学的思维方法，不是游离于获得和运用知识这个过程之外，而是贯穿、渗透在这个过程之中。在这个过程中，教师不只告诉学生结论，而要让学生了解得出结论的过程和方法，知道知识的来龙去脉及相互联系。通过学习知识的过程，同时学会正确地思考，逐步构建起思想方法的体系，为真正意义上的独立思考做准备。以“复数有关概念”的教学过程为例，随着学生在课上的讨论不断深入，师生共同构建起复数概念的知识结构，并在此解决的过程中提炼出一些思想方法。
3.留有余地，激发学生独立思考；推迟判断，鼓励学生独立思考。
教师讲解不宜过细，要给学生留有思考、探究和自我开拓的余地。否则，看似讲透，实则难以内化为学生的观点，学生的独立思考能力也无法形成，因此，教学过程中，对于最基本、最主干的东西要讲清，以利于知识迁移；而对于一些扩展性问题、简单的推导和论证、前后知识对比及区别和联系，对知识和方法的归纳、总结等，可以给学生留出余地，激发学生自己去钻研思考。
4.提倡开放式教学，提高独立思考的品位。
要学生独立思考，教学方式首先要提倡开放式，决不能“一言堂”，否则这种独立性很快会受到极大的限制。其次，努力培养学生善于独立地提出问题。因为能够独立地提出问题，不经过独立思考是做不到的；而问题提得好，又恰恰表明了思考的深度。
三、确立思考对象，提高独立思考的有效性
1.对知识形成的背景、过程及作用作思考。
以“函数周期性”的教学为例，我们列出了以下背景材料供学生思考：什么叫周而复始？地球自转的周期是多少？地球公转的周期是多少？物理中是怎样定义周期的？在此基础上，让学生回顾正弦函数图像的作法（单位圆等分后移动描点法），并通过多媒体演示，让学生思考图像出现不断反复的物理意义及数学表示，逐步抽象出函数周期性的定义。
2.对解题的策略作思考，对解题后的回顾作思考。
根据波利亚的“怎样解题表”，我们常向学生提出以下问题：（1）本题的条件是什么？结论是什么？它们之间有什么联系？又有什么差异？（2）你知道什么与本题有关的问题吗？如何想出一个更特殊的问题？一个更一般的问题？一个类似的问题？（3）能否找到一个解决计划并实施这一计划？在教学中，我们用这些问题向学生发问，诱发学生独立思考，因而不少学生也逐步学会了如何寻求解题策略的方法。
通过解题回顾，可以提高学生的元认知能力，使思维不断走向深入，逐步形成独立思考的能力。如解题完毕后向学生发问：（1）能检验你的结果吗？能说出你解题过程中走过的弯路吗？（2）能否用其他方法得出结果？（3）能否用这一结果或方法迁移到别的问题上去？（4）能否把结果或方法加以推广？学生一旦养成这种自问自答的习惯，对独立思考能力形成的促进作用无疑是很大的。
3.对学习中的错误作思考。
对错误的解法作思考，不仅是为了找到改正的依据，而且有着更深层的作用：其一，它是正确思路得以产生的“母机”，错误根源的暴露往往伴随着正确认识的产生，导致正确思路的出现；其二，对各种可能思路的研究充分暴露了学生的思维过程，在此过程中引导学生进行全方位、多角度思考，可使解题方法不断优化，在培养发散思维的同时，增强思维的深刻性和批判性；其三，在纠错的过程中，学生必须竭尽全力，寻找漏洞，构造反例，调整策略，即学生必须经历复杂的心理变化，才能达到纠错的目的，因而其过程本身是独立性很强的思考活动。
社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核最高抽象。党的十报告明确提出“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，这是对社会主义核心价值观的最新概括。运用社会主义核心价值观引领高校学生树立正确的人生观、世界观、价值观，使之成为高校思想政治教育的核心价值理念，已经成为当务之急。独立学院教育模式具有特殊性，而独立学院学生是具有自身特性的群体，做好独立学院思想政治教育工作显得极其必要和紧迫。应对社会思潮复杂化和多样化趋势，应全力维护马克思主义在意识形态领域的主导权和领导权。将社会主义核心价值体系灵活应用于独立学院思想政治教育工作，成为具有现实意义的全新课题。
一、在社会主义核心价值体系视阈下审视独立学院思想政治教育意义
第一，有助于提高独立学院学生的整体思想政治素质和觉悟。独立院校的学生较之普通高校有自己的特殊性，这就要求学生思想政治教育在内容、机制、方法等方面都应有别于普通高校。第二，有助于维护独立学院思想意识形态领域的正确导向，推动独立学院和谐发展提供强大精神动力和思想保证。当前和今后一个时期，在我国经济社会处于全面转型的国情、社情下，西方资本主义腐朽思想对我国思想意识形态领域的冲击和渗透日益加剧，各种各样的不良社会思潮不断涌现。将社会主义核心价值体系引入独立学院思想政治教育中，帮助学生增强抵御西方腐朽价值观的能力。高校独立学院成为维护我国意识形态安全不可忽视的阵地。第三，有助于独立学院培养社会主义事业合格的建设者和继承人。如何保证独立学院学生成为社会所需的合格人才，扎实深厚的专业知识和动手实践能力固然重要，而过硬的思想政治素质、敏锐的政治觉悟以及忠诚的政治立场更加重要，这决定着独立学院培养的毕业生能否成为中国特色社会主义事业合格人才的思想保障。
二、社会主义核心价值观引导独立学院思想政治教育的有效途径
第一，选择多角度地运用和传播社会主义核心价值体系于独立学院思想政治教育。要充分发挥思想政治理论课的教育主渠道作用。在秉承思想政治教育理论课常规教学手段的基础上，独立学院要重视当下社会思潮出现的新问题、新情况。针对独立学院学生的思想特点，创新思想政治理论课的新方法，新途径。充分发挥教材和课堂教学传播社会主义核心价值体系的教育功能，做到正确、及时、有效教授知识；做到教学方式和方法有新意、有乐趣、有启发、有感染。必须理论贴近生活，贴近学生思想现状，提升思想政治理论课的教学效果，用吸引力和感染力把学生对本课程的兴趣拉回到课堂上。针对独立学院学生思想活跃的特性，要根据信息技术和网络技术的迅猛发展，以及大学生接受信息渠道的多元化趋势，运用新兴现代网络手段改进思想政治教育理论课的教学方法。因此，思想政治理论要积极辩证地选用合理的教学方式，尝试采用循循善诱的引导方式使学生能够明辨是非，自觉抵制不良社会思潮的干扰。教师可以根据独立学院的实际，因材施教，用案例教学、专题报告会、专题讨论、企事业单位参观学习、深入社会调研等形式，调动学生的主动性和积极性，让学生最大限度地参与到教学之中。
第二，将社会主义核心价值体系贯穿于独立学院思想政治教育的全过程。要将社会主义核心价值体系融入国民教育全过程和精神文明全过程。这就为独立学院思想政治教育提供了价值指针和方向指引。独立学院要深入思考如何将社会主义核心价值体系贯穿于学生思想教育的全过程，并且有机地融入到校园精神文明建设中去。
首先，明确马克思主义指导思想作为学生思想政治教育理论的顶层设计。在西方腐朽资本主义意识形态渗透加剧的形势下，在我国社会转型期社会思潮多元化、复杂化背景下，要充分认识到马克思主义指导思想对学生思想的引领作用。独立学院学生思想活跃，抵制不良社会思潮和外来腐朽意识形态的“免疫力”较弱。大力加强马克思主义指导思想对其武装头脑的作用力，有利于提高社会主义核心价值体系引领思想政治教育的有效性。要有足够的耐心和信心，培育他们成为马克思主义指导思想的践行者，树立正确的人生观、价值观、世界观，从而认同社会主义核心价值体系。
其次，明确中国特色社会主义的共同理想作为学生思想教育的信念追求。进一步加强和改进思想政治理论课传承这一共同理想的主渠道作用，在独立学院师生中形成一致的精神奋斗目标。要充分认识到思想政治教育课程作为理想信念教育的主角色定位，为独立学院学生胸怀祖国，服务人民，立志为祖国和人民最伟大利益奋斗提供精神动力。让学生们树立共同理想，实现自己的终极人生目标，实现自己的人生更高追求。
一、电影《蒙娜丽莎的微笑》的背景
2004年上映的美国影片《蒙娜丽莎的微笑》是以1953年作为背景，讲述了独立自主的主人公凯瑟琳来到保守的卫斯理执教，勇敢地向保守、传统的文化宣战，传播自己独立、自主的思想，唤醒女性自我意识的一部女性主义题材的电影。
经历了女性主义第一次浪潮后，女性拥有了选举权、就业权和受教育的权利，正如影片中卫斯理学院是一所女子学院，学生在开学仪式上的宣誓：“通过辛勤努力，唤醒我的心灵并将生命贡献给知识。”第二次世界大战为女性解放带来了很好的契机，大量男性应征入伍，女性走进社会，走上了原来男性占据的工作岗位。但是二战结束后，男性回归到自己原有的岗位，于是社会又劝说女性回归家庭，承担贤妻良母的职责，卫斯理学院正是这种传统思想的传播者。学院的女孩子们大多来自优越的家庭，受过良好的教育，但是学院并没有传播先进知识，培养会独立思考、自强自立的人，而是教育她们如何相夫教子，日后嫁一个好人家。礼仪教师在课堂上道出了该校培养学生的目的：“一位好妻子应该让她的丈夫觉得每件事都是出自他的想法，甚至当不是的时候。”“几年后你们唯一的职责便是照顾你们的丈夫和孩子。可能在这里你们只是为了取得A，但是真正至关重要的分数是由他给你打的，而不是我。”
当人们意识到女性争取到表面上的平等，而实际上的不平等依旧存在时，引发了第二次女性主义浪潮。法国女性主义者西蒙・德・波伏娃的《第二性》对女性主义第二次浪潮起到了推动作用。她最著名的观点是：人并不是生下来就是女人，而是变成女人的。为女性主义反抗社会压迫提供了思想基础。主人公凯瑟琳正是这样一位有着自我意识的女性。
二、女性自我意识的传播者――凯瑟琳
凯瑟琳是从具有革新意识的伯克利大学毕业，接受新思想、新主张，反对传统的女性该相夫教子的思想。因此，她来到卫斯理学院是对传统文化和男权社会宣战，试图传播自己的思想和理念，唤醒女性的自我意识。
凯瑟琳在教学中对男性权威做出挑战，鼓励学生独立思考，形成自己对事物的独到见解。第一课时，学生对全部画作进行了评述，但是都是些权威人士的观点和意见。凯瑟琳通过课本上没有展示的《屠宰后的牲畜》，让她们不考虑权威人士的观点表达自己对画作的理解。并且通过自己的画作让学生意识到权威观点对自己独立思考能力的影响。凯瑟琳在第二堂课对艺术进行诠释时说：“是否可称为艺术需由某些人来决定。这就是艺术。”这里的某些人就是指男性主义的强权制度。社会处于男性的掌控之下，男性有权利支配女性。在教学过程中，凯瑟琳逐渐弱化权威性的观点，让学生逐步形成自己的观点。她经常带领学生参观一些和传统作品差距较大的抽象派艺术作品，让学生敞开心灵，自主地欣赏作品。当有学生抱怨她时，她说：“你不必喜欢它，你所要做的是思考它。”凯瑟琳正是用这种教育方法使学生摆脱传统思想的束缚，逐渐形成独立思考的意识和能力，以开放的心态面对新鲜的事物。
凯瑟琳独立的个性也决定了她对婚姻的看法。当她青梅竹马的男朋友参加珍珠港战争后感情发生了变化，男朋友抛弃了她，她没有愤愤不平，而是实现自己的理想，读了研究生。战争改变了男人也改变了女人，妻子们留守空房、照顾孩子，男人们却在外面寻欢作乐。凯瑟琳觉得女人不应该是牺牲品，应该像男人一样选择事业和生活方式。她认为婚姻和家庭是女性受压迫的原因。当琼收到耶鲁大学的通知书时而选择放弃上大学时，我们意识到凯瑟琳思想的局限性。她以强势的姿态反抗男权社会，陷入了“二元对立”的思维模式，正是二元对立造成的以男性为中心的思维模式对女性造成了压迫。只有解构二元对立模式才能男性对世界的统治，打破父权制的统治，建立多元的思维方式。
三、挣脱传统束缚的觉醒者――贝蒂
贝蒂是传统观念的典型代表，她坚信社会和学校灌输的关于婚姻和家庭的一切是正确的。当学院护士为学生提供避孕药时，贝蒂将这件事通报给院方，护士因为此事而被开除。她还在校报社论公开发表文章，一边鼓励女生重返家庭，抚养孩子，让他们继承传统，一边批评凯瑟琳的女性思想是向神圣的婚姻宣战，鼓励女生抛弃与生俱来的传统角色。当因为结婚而缺课时贝蒂讽刺凯瑟琳：“不要仅仅因为你的颠覆就漠视我们的传统。”
当丈夫有了外遇，夜不归宿，冒着夜雨想在母亲家过夜时，母亲却劝说她回家，等待丈夫的归来。当母亲要求她满足于现实的美好生活而忽视内心痛苦的时候，她的性格甚至发生扭曲，阻止康妮寻求真爱。经历了这些痛苦折磨后，贝蒂意识到凯瑟琳是正确的，表面上完美的婚姻恰恰是她的不幸。她不顾母亲的劝住，提出离婚诉讼，脱离那个保守的家庭，来到格林威治画家村居住。
现实的生活打破了贝蒂的信仰，让贝蒂摆脱了男性主义权威对女性的束缚，寻找迷失的自我，勇敢地面对生活。女性主义的自我意识的觉醒在贝蒂身上得到充分的体现。
四、女性主义的实践者――琼
和其他女学生相比，琼更理性。当她获得了耶鲁大学的入学权而放弃上大学的机会，选择结婚时，她跟凯瑟琳争辩说：“不去读法律是我的决定……我必须做出选择，我想要一个家，我想要孩子，这些东西是我不可能牺牲的。你觉得有一天我会一觉醒来后悔自己没有成为律师吗？但是我会更后悔没有成家，或者有了孩子却没有在那里照看他们长大。我清楚自己在做什么，这并没有使我变得不再聪明……是你站在课堂上让我们透过现象看本质的，可是你没有。对你而言，家庭主妇是一个把自己灵魂出卖给自家大房子的人，没有思想深度，没有智慧，没有情趣。是你教导我，我可以干任何自己想干的事，这就是我想要的生活。”琼选择结婚并不是屈服于传统，也没有被凯瑟琳的偏激的女性主义所束缚，而是听从自我内心的声音，是对女性主义自我意识觉醒的完美诠释。
五、结语
油画《蒙娜丽莎的微笑》是指在传统社会制度下女性的微笑，她们表面微笑，事实上并不快乐。它号召女性向腐朽的男性主义挑战，女性的独立不是与男性社会的对立，而是一种依据内心的意愿独立选择人生的能力。
参考文献：
[1]李银河.女性主义[M].济南：山东人民出版社，2012.
[2]女性主体意识的觉醒与解放――女性主体意识发展进程解析[J].现代女性主体意识与社会性别，2010（12）.
2 对独立思考能力的认识
独立思考的能力是一种综合能力，它表明个体能面对不同的情景、运用不同的思维方式、方法和技巧解决所面临的问题。要培养这种能力，首先必须让学生参与到具体的活动过程中去，并尽可能提高其参与度，其次是帮助学生逐渐掌握思维的方法和分析问题的方法，最后着眼于培养学生的思维品质，形成独立思考的习惯和能力。中学生的年龄特点及认知水平决定了其独立思考的程度具有相对性。一般地，随着年龄的增长，学生的认知水平和活动能力不断提高，其思考问题的独立性也就不断增强。也就是说，学生的独立思考能力必须经历一个长期的过程，才能逐步培养、构建并发展起来。独立思考并不排斥同学之间的合作互助，但合作学习必须建立在个体独立思考的基础上进行。对于一个具体的问题，倘若没有形成自己独到的见解，就急于与人合作和会话，必定会影响思维的主动性，从而影响思维能力的提高。可以这么说：没有独立思考，也就没有合作学习的本质内容，合作讨论就成了无源之水、无本之木，因而合作也就只能流于形式。
3 培养学生独立思考能力的教学途径
3.1 分类指导，提出独立思考的要求；教育学生，强化独立思考的意识。
通过问卷调查、学生座谈以及统计、分析和判断，我们发现，独立思考与学习效果具有正相关关系。一般地，越是优秀的学生，独立思考的习惯就越好，而良好的学习习惯逐渐又转化为一种能力，从而为独立思考活动提供支撑和保证。为了形成这种良性循环，教学中对各类学生只有采用不同的教学策略，才能逐步提高学生独立思考的能力。我们采用的方针是：对于水平较高的学生应采用“放”的方式，为他们提供更为广阔的独立思考的时间和空间；对于中等生应采用“激”的方式，为他们提供要求适中的问题，逐步养成独立思考的习惯；对于中差生应采用“诱”的方式，多给一些鼓励和启发，形成独立思考的自我意识。教学中结合教材适时地向学生介绍一些古今中外著名专家、学者独立思考，刻苦钻研，学有成就的事例，从历史的角度说明“独立思考”的重要性。如在“数列与极限”一章的教学中，穿插了“高斯的求和方法”、“芝诺的悖论及其破译”等小故事，让学生在趣味情境中懂得独立思考的科学价值；在“复数”一章的教学中，结合数学的发展史，如无理数被发现的坎坷历程，让学生感悟独立思考的人格魅力。班会课上，让不断取得进步及获得优异成绩的学生、校友，介绍自己学好数学的经验，并把独立思考、勇于探索的具体做法作详细讲解。从学习的角度说明独立思考的必要性和可行性。
3.2 引导学生，培养独立思考的习惯；创设情境，教会学生独立思考。
从学生学习的五个环节（预习、听课、复习、作业、反馈）抓起，把独立思考放在较为突出的位置。以预习为例要求学生改浏览型为思考型，使预习成为有意义学习。我们的做法是通过问题串的形式，诱发学生独立思考，再在课上作相互交流和提炼总结。独立思考不是异想天开地胡思乱想，必须遵循正确的规律与方法。科学的思维方法，不是游离于获得和运用知识这个过程之外，而是贯穿、渗透在这个过程之中。在这个过程中，教师不只告诉学生结论，而要让学生了解得出结论的过程和方法，知道知识的来龙去脉及相互联系。通过学习知识的过程，同时学会正确地思考，逐步构建起思想方法的体系，为真正意义上的独立思考作准备。以“复数有关概念”的教学过程为例，随着学生在课上的讨论不断深入，师生共同构建起复数概念的知识结构，并在此解决的过程中，提炼出一些思想方法。
3.3 留有余地，激发学生独立思考；推迟判断，鼓励学生独立思考。
要从整体上完善地考察中国的现代新闻事业，就不应忽视被称之为“第三条道路”的资产阶级自由主义知识分子的新闻活动。在旧中国，他们坚守自由主义的独立新闻思想的信念，借助报刊进行思想启蒙和建立资产阶级民主政治的宣传，在一定程度上对旧中国的政治走向和中国传统文化的改良产生了积极深远的影响，形成了旧中国新闻界一道独特并不可缺少的亮丽风景。储安平创办的《观察》周刊就是其中的代表性刊物，他是继胡适之后我国又一位著名的自由主义知识分子代表。在那个异常专制的时代，储安平创办政论周刊《观察》，在险恶的政治环境中顽强不屈地进行着自由主义思想传播的新闻实践，取得了骄人的成绩，刊物的最高发行量曾达到平均日销量5万份，最高时10. 5万份，实际读者在百万人以上，一度风行全国。
储安平的自由主义新闻思想和实践为考察旧中国新闻业的生存环境和历史演进提供了一个独特的关照视角，梳理和研究储安平的新闻思想确有其历史价值和学术价值。由于过去的新闻史著述中存在着惯用的对照政治史单纬度评价的局限，在涉及储安平和《观察》周刊时，通常冠之于非主流、旁门侧枝的定位，或盲目简单、武断偏激地评断，或只言片语，一笔带过。这种单向、线性思维的新闻史阐释缺乏“时空通观”的评价规范，没有将新闻现象和史实纳入多维联系和全面解读之中，从而导致对史实意义的忽视。从科学理性的学术角度思考，任何新闻史实都是具有存在的必然性和研究价值的。笔者将着重考察剖析他的自由主义新闻思想的历史来源和思想基础，这有助于真实把握旧中国自由主义知识分子们的新闻理念和心路历程，从一个新角度更加广阔客观地去思考中国新闻业的发展历史。
一、早期人生境遇和求学经历对储安平新闻观念的影响
储安平1909年出生于江苏宜兴，母亲在其出生时去世了，父亲既赌又缥，从小失去父母之爱的孤苦，多病的身体和后来在外漂泊的艰辛造就了储安平忧郁敏感的心灵，他这样描述自己的这种忧郁性格:“我得承认我自己的感受力太强了”，“我是一个神经质十足衰弱的人”，“我常常为一些极琐小的事，不自制地悲伤着，”“母亲给我带来一副容易感伤的气质。忧郁象一条河流般在我心头流过。”思想者往往是忧郁的，这种忧郁的性格使他有了更多的时间花在冷静思考上，如果他早期的忧郁主要沉溺于个人“我”的病痛和不幸，那么在后来就自然地转向国家落后腐败现实和人民苦苦挣扎的生存状态的忧虑，“这种感伤是一种属于人性的感伤……我非常爱他们(孩子，笔者注)。可是这个时期，我从来没有想到他们。有关利害或感情的思念，只有一项，在当时曾经占据过我的心灵，就是关于国家的前途……万一我此去一闷不醒，最使我不能螟目的，实莫过于今日我们的国家还没有走上轨道的一点。”储安平幼时寄养在伯父家，伯父在家乡兴学和造福桑梓的士大夫品格使他一生对伯父非常敬重，“床前一直挂着他伯父的像”，可以说伯父身上的中国传统文化特有的“穷则独善其身，达则兼济天下”的士大夫精神是储安平一生敬仰和追求的。另外，从小经历的艰辛，“如漂息在茫茫大海中的一叶片舟……”使他从小就有较强的自立精神，养成了能吃苦爱节俭的品质，独立自强、非常自信。从青少年时代多灾多难的人生经历中磨练出来的不怕风吹浪打、独立处世和独立思考的自由个性，为他后来不惧怕黑暗势力的摧残破坏始终坚持不懈的新闻生涯打下了坚实的基础。
储安平早期的文学活动可分为光华大学读书时期和《新月》时期。这一时期是储安平自由主义思想初步形成的时期。1928年，他进人光华大学英国文学系就读，“二三十年代中国活跃的自由主义知识分子的几个主要人物当时都集中在光华大学，如张东荪、胡适、罗隆基、潘光旦、徐志摩、王造时等一大批教授学者，自由空气浓厚，这样的大学环境培养了青年储安平的自由主义思想。后来他加人了“新月派”，作为一个崇尚自由主义的文学流派的后起之秀，忧郁感伤的气质特别强烈，这一点从他此时期发表的散文可见一斑，如“一天到晚完全在幻灭和空虚里呼吸着，充满对个人前途的深深忧虑。他对新月派盟主徐志摩充满了敬仰，认为自已写散文多少受着他的影响，在他的散文《悼志摩先生》中，对徐志摩的热心、率直、诚挚、提拔后进和写作认真的性格不胜啧啧称赞，尤其提到志摩认为:作编辑最大的快乐永远是作品的发现。这些都对储氏全心投人于编辑工作产生了重要影响。可以设想，崇拜徐志摩的储安平对徐氏《为要寻一个明星》中的资产阶级民主理想也一定心有灵犀，所以徐氏尽管身处“黑绵绵的昏夜”仍然矢志不渝地“向着黑夜里加鞭”的追求民主自由的不懈精神也深深影响着储安平。就读“自由空气浓厚”的光华大学和加人新月派这两个时期的人生经历使储安平成为一个彻底的自由主义信仰者。自由主义和新月派提倡的个性解放、争取民主自由，赞扬人道主义的思想，贯穿着“爱祖国、反封建、讲人道”的思想，也是五四精神的时代反映，有着存在的时代依据。另外，值得一提的是，在这一时期，储安平已经开始了最初的编辑工作的实践，出于对政治的兴趣，他于1931年编辑了一册《中日问题各家论见》，作者包括陈独秀、汪精卫、张东荪、梁漱溟、胡愈之等。题为“各家论见”显示了储氏张扬自由主义的学术争鸣风气的端倪，也在自由主义思想内容和编辑工作实践两个方面为储安平后来从事奉行自由主义的刊物编辑打下基础。
如果说储安平在国内求学期间受到的资产阶级自由主义思想的影响还是间接感性的，那么留学英国的经历则使他对资产阶级民主政治有了直接、理性的认识，也巩固了他信奉自由主义的信念根基。回国后，1940年他到了抗战大后方的湘西蓝田国立师范学院教书，写下了有关英国的著作《英国采风录》、《英人法人中国人》、《英国与印度》，探讨中英两国强弱的缘由。在对比中英两国人之性格和作人作事的精神的长期思索中，强调对国民性格的思考说明储安平已侧重从中国传统文化的精神层面寻求中国落后的原因，这比此前中国思想界出现过的侧重从物质、制度层面对国家落后的思考更深邃，更本质化。此后，他到达重庆在中央政治学校做研究员，参加称作“渝社”的学术性社团，渝社曾以“中国未来的前途”为题进行过两次讨论，后来储安平主编《观客》和《观察》两个周刊时，对于中国未来前途的许多想法都与“渝社”时的讨论有联系。①对国家政治的关心是中国“文人论政”传统的表现。中国知识分子素有以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐和教化天下的士大夫精神传统，在坚守这些中国传统精神素养的基础上，储安平引进介绍西方现代的民主自由、新闻自由等理念进行理论阐释的支撑，这二者的有机结合也为储安平后来从事“放言论事”的新闻评论工作奠定了比较厚重的理论素养基础，他的政论既含有传统善良道德基础上的人文关怀，又具有现代西方先进的理论论辨意识等特征。他对新闻自由有独特的认识和贡献。
二、储安平自由主义新闻观念的思想基础
追溯储安平的思想轨迹，《观察》周刊所信守的的独立客观的自由主义新闻思想和立场有着多方面的思想基础。
一是源于储氏对“当局者迷，旁观者清”认识方法论和“动”“静”辨证关系的深层哲思，也是具有中国传统文化特色的“推己及卜人”处世哲学的反映。在储安平的“新月”时期，赢弱多病且感时忧怀的文人敏感特质让他从病中体Q未到一种“极微妙的意境”:“一切事物，人，思想，总不外乎，是动，或静。，··…人在动的时候，他所能看见的是这样，在静的时候，他所能看见的，又是那样。当局迷，旁观者清。那只是一句俗语，然而要当局不迷，便必得要有在动中能参悟到静的功夫……在动时要忘不了静，就得靠自已平时的自省和反躬。社会是流动的社会，生活是变换的生活;人，他的心和脑，永在无止的波动中起落，他的欲望和行为，永向求新刺激的一个方向上飞奔。静，除非生就是阴沉的人之外，然而那只是一个寄生的货物，平常，人们总欠缺了这一方面的修养。人，应当在动的余暇，常常从静的孔孔中，来观察观察这个世界，这个活动的舞台，这个复杂的人生……人生如一舞台。有的人，他观察人生，他自己也在舞台上;有的人则自己站在舞台的背后，再去观察舞台上的人，究竟也应站得离舞台近……我相信，一个病了的人，以=种极达观的、极心平气和的眼光来关照一切，他必定会了悟出一些平时所不易了悟出的奥秘的管理的。”
对于一生因体质赢弱而多病的储安平来说，从独处的“静”处观察世界成了他一生的思考习惯，贯彻于人生的始终。从多灾多难的年轻岁月到后来成为独立报人，“超然”、独立态度和偏爱从旁观的“静”处哲思是一脉相承的。在《小病》这篇充满哲学智慧的散文中，储安平对于超然独立于“动”“乱”世界之外的从“静”处冷静观察的思考方式有着深切全面的感悟并陶醉迷恋于其中，这种“动”“静”感悟观沉淀于他的内心，成为蕴藏于心理深层的储氏哲思定势，成为他的认识方法论，也很自然地发展成为后来《观察》时期“超然”独立的办报精神。那种“站在舞台的背后”而不站在舞台上并“应站得和舞台近”的“超然”、独立的观察方法与“超然”、不偏不倚和“不直接介人政治活动”的办刊独立态度同出一辙。
在对储氏哲思线索的梳理中，可以看到，中国传统的动静辨证观为他提供了一种独特且独立的“旁观”世界的视角;这种“超然”的观察角度，能使观察者心态平和，可以得到与常人认知不同的崭新视野关照下的的独特见解，使得观察的效果更客观真实，也更加真切和清醒;于静处的冷静观察，赋予观察者思维的时间和绝佳的观察空间，他的心是沉静的，“静”也扩充了他观照的胸怀空间和思考能力。并且，储氏这种超然于忙乱躁动追逐欲望的尘世之外的独立冷静的观察和思考方式是“以社会发展的优性条件为出发点”“去关照一切的”，这种经世济用的中国传统责任意识使得观察世界和人生的“旁观”客观方式成为储氏的一种人生态度，成为一种自觉修行，最后达到为“静”观而放弃“动”中的欲利的认知和处世态度二个境界的共同提升。中国文人文化传统习惯于经常的反躬自醒，有着特有的责任意识和忧患意识，而以文人身份从事独立报业的储安平自然自觉地从职业和人格两个层面自我约束，把“超然”“独立”作为《观察》周刊的思考方式和观察态度。 二是来自于对《泰晤士报》独立办报模式的推崇。
《泰晤士报》以“公众良心的独立言托者”的独立姿态，评论政治，反映舆论，成为新闻事业最有权威的高级报纸。正是基于独立报纸在政治上的杰出表现，人们才开始把报人看作“第四等级”、“无冕之王”，并把报纸提升成为与行政、司法、立法平行的资本主义社会中的“第四权力”。储氏对英国民主制度推崇倍致，他在留学期间对《泰晤士报》因独立而“权威报界”并积极影响英国民主社会之完善的积极作用感触颇深。于是，储氏很自然地希望也能在中国办一份这样的独立刊物。
据储氏报界同仁冯英子回忆，储氏一直想办一张类似英国《泰晤士报》那样的报纸。而《泰晤士报》之所以能成为英国“舆论界的领袖”，就是因为它是一份同政府分离的独立报纸。《泰晤士报》能执行“决不出卖或出让任何权利”的独立言论政策是与经济独立息息相关的。储安平深知其理，所以他把《观察》周刊办成了一种纯粹的同仁刊物模式，“身后无任何组织”。因为只有经济上独立，才可能真正做到言论独立，做到政治倾向独立，摆脱商业性和党派性的纠缠。《观察》所采取的同人刊物办报模式(《观察》是中国现代史上最后的同人刊物)也具有历史的价值和意义。
三是从发展中国自由主义思想考虑，创办刊物可以为自由思想分子提供一个说话的场所。储安平基于以下判断，作出了创办独立刊物具有生命力的论断:国内拥有广大的一群自由思想学人，他们想说话，而当时国内缺乏这样一个带有全国性的中心刊物。假如刊物不偏不倚，客观公正，无党无派，可以将他们吸引成固定读者群，在市场求得生存。③通过对中国知识分子思想状况上的分析，储氏相信自己的独立刊物可以成为自由思想分子的论坛，从而广开言路，在全国形成“健全的舆论”环境，为中国的言论界秉公论政提供一种基本的稳定力量。储氏对《观察》的言论力量和作用的估计颇为自负，对自由思想借助《观察》各抒己见、畅欲所言的繁荣舆论界局面充满必胜期待。
对自由主义思想的坚定信仰是储氏创办独立刊物的理论支撑力量。追求思想自由和言论自由的自由主义理想作为一股基本的原始动力，坚定储氏创办《观察》的决心，他试图创办一个真正超然于政党政治之外的自由主义独立刊物来维护和宣扬自由主义的理想。他相信通过自己亲身创办和把关的这个纯粹独立刊物，可以宣传自由民主的思想，可以客观公正地评论国家政治生活，改变国民性弱点，在全国形成一种有影响的舆论力量，实现最终的自由民主政治目标。储氏对自由主义的中国领袖胡适的独立处世态度和人格充满崇拜，精神上将胡适视作自己的师长和前辈。《观察》的一个特色，就是特别偏重对胡适思想、言论和行迹的报道评说。另外从刊物经营角度，也可以通过突出胡适凸现刊物的自由主义特色和立场，吸引更多自由思想者的关注。
在对民主国家目标的求索中，储安平以新闻刊物为工具力图成为自由民主的呼吁者、实践者和促进者。真诚的爱国情怀和独立立场使储氏不怕刊物刊登任何有利于国家和人民而不利于统治者当局的独立言论;借助那些言辞激烈但真实而有利于国家进步的言论，储氏显示了为了理想敢于斗争的韧劲。他认为，只要思想的出发点正确、就照登不误，不计后果。例如最终造成蒋介石下令查封《观察》的军事通讯《徐准战局的变化》在被《观察》刊载之前，作者张今铃担心文章中可能有一些当局认为不宜的军事实情，问储安平:“如内容分量重一些，你敢登吗?”储答:“只要你敢写，我就敢登。”其“超然”“独立”的气魄确实难能可贵。在风闻因《观察》刊登激烈的反对国民政府的言论将遭查禁时，储安平没有被吓住，在刊物头条位置上发表文章《政府利刃指向》，历数国民党的言论管制，据理力争。刊物最终被冠以“攻击政府，讥评国事，为匪宣传，扰乱人心”的罪名予以永久停刊。统治者对《观察》言论的恐慌证明了《观察》的广泛影响力量，而储安平临危不嗅据理力争的态度也验证了储安平不屈不挠的自由民主立场。民主不光是用以口头标榜的，而是必须有人实践的，储安平就是这样一位在中国新闻史上用尽心力，坚守自己独立自由主义立场，苦苦追寻民主政治的理想信徒和实践者。
【中图分类号】G41 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）10-0077-02
2008年教育部颁布独立学院的管理办法，要求全国300多所独立学院在五年内拿到办学许可证、独立颁发毕业证、独立授予学士学位权，并转设成为民办本科院校。因此，在这过渡期里，作为以服务于地方区域经济为主的独立学院，对其人才培养的特色进行创新性研究，寻找一条适合自己发展的道路，显得尤为重要。在探寻适合自己发展道路的过程中，不可忽视思想政治教育。思想政治理论课是高校思想政治教育的主渠道以及主阵地。从某种程度上说，政治理论课的教育质量和效果，直接关系到独立学院人才培养的方向以及道路选择。
1.独立学院思政课教学方法创新必然性
独立学院的生源不同于传统高校。笔者经过调研发现，独立学院的学生具有下列特点：缺乏学习主动性，心态浮躁，也没有相对正确的学习方法；自律性差，生活没有规律；维权意识和主体意识较强，价值取向、人生目标和学习目标都很现实。在思维习惯上，独立学院的学生看问题比较片面和偏激，而且对老师的期望值和要求都很高，甚至是苛刻。这些特点对独立学院的思想政治理论课提出了不同于传统高校的要求。
笔者所在的学院招生办对2010届本科毕业生做了满意度调查，调查结果见表1：
上述数据表明：总体满意度：对所参与四年学习与生活的满意度，过半数学生表示满意或很满意。而在此项中，所学专业的技术性较强、但对场所设备要求不太高的软件工程系学生表示满意程度比较高，达到3.84分；专业的技术性同样较强，但对实验设施、场所要求较高的网络技术系、电子系学生的满意度就相对弱一些，但仍在可接受范围；而相反的，专业的技术性要求相对较低，国际经贸系学生对四年大学生活表示的满意度最低。这反映了，在管理思路上对教学内容、教学模式、教学效果进行改进，让这些学生真正关心的核心内容得到改善，十分必要。同时，也要求我们相应地在文体活动等课外环节中，与教学环境相配套，采取适用的方式与方法，不断提高活动的效果，以求提高学生的满意度。⑵情感方面的满意度：感受教育总体质量与预期相比的感受，多数学生还是感受满意的，有61.97%的学生表示在情感上是接受华软的教育的，表示满意或很满意。只有9.08%的学生表示与预期差距大，表示不满意或很不满意。3.67分值对于一所学校的品牌建设来说，有待提高的。⑶愿望方面的满意度表示还是愿意推荐亲友或他人来学校就读。
客观地看，相当部分学生对于在华软的教育是比较肯定的，有45.23%学生表示愿意或很愿意推荐学校。从三方面看：第一方面，是设置的专业比较有特色，学院设置的专业是因市场的需求而开设的，比较有针对性；第二方面，培养特色方面，面对将来，我们要走出去的社会，最基本的三项技能：计算机应用能力、自主发展能力、学习能力在华软都能得到锻炼与提高。华软学院基于选课制基础上的学分制给同学们很大的自由空间，可以让学生自由发挥自己的兴趣，强化自己的特长，综合提高自己的综合素质。而学院是数字化校园，全电脑化的管理，潜移默化的熏陶，很多学生包括文科的学生在计算机方面的能力得到大大的提高。深受企业的喜爱；第三方面，环境特色方面，华软的环境优美，在本区域算数一数二的，绿化好，也是吸引学生来华软读书的一大亮点。这也是学生愿意推荐的因素。
学生关心的是教学内容和教学模式教学方法以及教学效果，他们希望提高自己的综合素质。这些数据和反映的问题，迫使思想政治理论课教师要和其他的专业课教师一样，结合独立学院学生特点，根据他们的需要，改进和创新政治理论课的教学方法，使学生爱上政治理论课。这对于独立学院的品牌提升以及学院持续、稳定发展具有积极意义。
2.独立学院思政课教学方法创新前提――注重政治性和思想性
笔者主讲的课程是《思想和中国特色社会主义理论体系概论》以及《思想道德修养与法律基础》两门。在讲到社会主义制度的优越性时，不少学生笑了。有个学生站起来说：“老师，既然社会主义这么优越，为什么我们还要学习资本主义国家那一套，还要改革开放？既然社会主义制度那么优越，为什么苏联还会解体，社会主义国家普遍比较贫穷？”笔者当时笑着让这位同学坐下，并且当着全班同学的面详细讲解了资本主义和社会主义发展基础的差异，以美国和中国为例，进行举例分析。特别是中国在近代承受了巨额的战争赔款和损失，国人就是在千疮百孔、一穷二白的基础上开始建设中国的，其间还经历了，中国在这么短的时间内取得如今的成就，难道还不能证明社会主义的优越性吗？讲完后利用视频《改革开放30年大事记》进行感性认识，最后学生表示认同。这说明政治理论课教师在面对这类疑虑时一定不能空讲理论，或者采取回避的方式，这样根本没有说服力。
再比如在上《思想道德修养与法律基础》绪论课《珍惜大学生活 开拓新的境界》时，学生刚上大学，还没有走出过去的阴影。针对这种情况，我让学生回去后分组讨论三个问题：大学是什么，不是什么；大学生有什么，没有什么；我想要什么，我不想要什么。讨论结果以多媒体课件的形式在下次课上讲出。在下一次上课时，学生各抒己见，根据查阅的资料以及身边同学的理解，将这三个问题讲解清楚。很多学生弄明白这三个问题后，树立了明确的奋斗目标，还有的做了详细的大学规划。笔者根据学生讲述的情况因势利导的讲出独立学院存的问题，同时也举出很多师兄师姐成功的例子，并利用目前颇受社会关注的药家鑫案为例，播放凤凰卫视药家鑫视频材料，引导学生明白他在那么好的大学读那么高雅的专业，可是又怎样呢？关键是个人的道德修养。学生后来反映说：“大学的政治课和中学就是不一样。”
上述两例只是在政治理论课教学过程中微不足道的两个，却说明了一个重要的道理：政治理论课教师必须不断提高自己的政治素养，做到理直气壮地讲取得的成绩，实事求是地讲存在的不足。政治理论课的教材大多是以基本原理和概念为主，这要求教师在实际的教学过程中要不断更新知识，关注社会前沿和时政，根据形势变化及时调整和更新，尤其是多利用社会热点问题，进行分析和讲解，从学生感兴趣的问题入手引导学生认真思考和判断，正确面对社会问题和个人问题。
这样，不仅满足了政治理论课要“正视听”的要求，同时提高了学生分析社会问题的能力，实现了与生活世界接轨的目的，因为具有针对性，所以可以增强政治理论课的实效性。
从独立学院学生的要求来说，做到这些还远远不够，还必须不断丰富教学内容，在适当的时候，可以邀请辅导员走进课堂，与学生一起上课，这样教师可以和辅导员一起了解学生的思想情况。同时在课后教师还要下宿舍与学生交流和座谈，了解所教学生的专业背景，对课堂情况的感受，了解他们的兴奋点。也就是说政治理论课教师在教学中要不拘泥于教材，联系社会现象和学生实际创新政治理论课的教学方法。
3.独立学院政治理论课课堂教学模式创新―增加互动性
由于多数独立学院教学资源相对紧张，政治理论课一般都是大班授课，这必然导致学生参与度下降，逃课现象和上课睡觉现象屡见不鲜，屡禁不止，这给想要追求教学实效的独立学院教师增加了难度。但是不能因噎废食，因为就放弃互动。互动的形式一定要多样化，不能拘泥或者固定于某一种形式，这样才能调动学生的积极性，提高学生课堂参与率，从根源上避免出现死气沉沉的课堂氛围。
笔者所在学院政治理论课教师通过大胆尝试，总结出课前新闻播报、小品表演、DV制作、老生来我班、学生讲授、优秀作业展示、讨论等互动式教学方法，另外，大家还采取了加强学生日常修身实践、利用学生社团拓宽教学路径、组织学生撰写课堂感言检验教学效果等一套比较完整政治理论课教学方法，努力增强教学效果。
比如在讲授《继承爱国传统 弘扬民族精神》这一章时，在讲解爱国主义的科学内涵之前，教师出了两个题目，让学生发言：一个是给你一分钟，怎么说家乡；另一个是给你一分钟怎么说中国。这两个题目一出现在大屏幕上，学生立刻兴奋起来，举手者众多。每个人谈到自己的家乡时都很骄傲和自豪。教师最后根据学生的发言，总结出爱国主义的科学内涵：爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。这样讲解，顺理成章而且气氛活跃地实现了基本概念的讲解，学生也在同学的帮助下生动地理解了爱国主义的概念。对于爱国主义基本要求，则要求学生回去后思考：怎样做才是真正的爱国？下次课一上课请部分同学上来讲。意想不到的是有同学用自己出去旅游的照片讲解自己的爱国情怀，那就是读万卷书不如行万里路，多出去旅游，看看中国的山山水水，做到爱祖国的大好河山。在场的学生在讲解者一张张的照片中增强了对祖国的热爱。
通过各类互动形式，学生们不仅加深了对教材的理解，同时也升华了自己的情感，收到了喜人的教学效果。
要增加政治理论课的互动性，教师视野要开阔，不能仅仅局限和拘泥于课堂教学，独立学院的社团很多，活动也很多，学生对社团活动充满激情，可以利用这个特点，发挥学生社团对政治理论课课堂互动教学的补充作用，把部分课堂上不能完成的互动转到社团中去。政治理论课教师要善于挖掘学生的组织、协调和交际能力，因势利导，把看似枯燥的政治理论课与丰富多彩的学生社会实践活动、社团活动以及团日活动和党课等结合起来，利用第二课堂引导学生在思想上自强不息，在政治上积极上进。
4.独立学院政治理论课话语体系的创新―形成思考
语言是人们交际的工具。在学校里，语言不仅是交际的工具，更是劳动的工具。教师和学生都需要这个工具。教师利用语言这个工具向学生传递科学文化知识，在这个过程中，培养学生的能力，发展学生的智力。要是没有语言，这种“传递”就无法实现。语言作用贯穿于教育的全过程。
政治理论课的教学也是一样，需要语言这个中介。从表面上看，人在支配语言、向语言发号指令，其实语言一直是以自己特有的方式和人打交道。因为语言所传递的，不单是教科书所容载的知识体系。认识这一点非常重要。所谓掌握语言，并不仅仅停留于单纯地掌握知识和技术的手段，还意味着掌握如何看待、如何认识外界事物，以及如何认识这些事物之间的关系、价值判断，以至对这些事物的感情。
政治理论课教师在驱遣语言时，往往试图遏制语言自己说话的权利，阻止语言不断地“自我生成”，使语言成了“仆人”和“奴隶”。从教育的角度来看，“对话”永远是一个开放的、未完成的动态过程。对每一个教师和学生个体来说，“对话”的意义是生成的，而不是给定的。在不断生成的“对话”过程中，教师“教”学生说话。
所谓“耳濡目染，不学自通”就是这个道理。教师“会说话”，会说“书面语”和“口头语”，会在无形中“灌输”和“熏染”学生，达到学生“会说话”的目的。海德格尔说“在通向语言的途中”，其实就是说“在通向思考的途中”。
学会说话，就是学会思考，学会思考又导致学会做事，学会说话与学会做事是一致的。然而，理解教材理论，和教人说话并希望他能够足够幸运地发展思维和做事的能力，二者之间存在极大的差距。
从教学对象来说，一般的独立学院还不能做到因材施教。很多独立学院的政治老师，把学生当做普通的本科生，忽视了自己所教学生的特点，无论是教学要求还是讲课进度，都几乎完全和母体学校一样，独立学院的学生社团活动多，学生对活动更感兴趣，对互动的要求更高，这就需要教师改变话语方式，一板一眼的话语体系不适合独立学院的学生，更不可能通过这种方式使学生学会思考和学会做事。
俗话说：教无定法，贵在得法。懂得了政治理论课教学方法创新的必要性和必然性，就会大胆尝试如何使枯燥空洞的政治理论课上的有意思，触动学生的灵魂，使学生喜欢上政治理论课。认真做好这项工作，既可提高学生对自己学校的满意度，也可为学院的品牌发展建立良好口碑。
参考文献：
[1]梁书杰.对独立学院学生开展思想政治工作的思考与探索[J].高教论坛，2008，（2）.
[2]尹伶俐.思想政治理论课教学中的师生关系研究[J].学校党建与思想教育，2008，（9）.
总书记在同中国农业大学师生代表座谈时说：青年确实是我们社会中最积极、最活跃、最有生气的一支力量。青年是祖国的未来和民族的希望，青年学生是国家的宝贵人才资源。特别是独立学院学生作为一个特殊层次的学生，在学习、工作、生活、思想、心理等方面所遇到的困难和碰到的问题更多更复杂，这就要求独立学院的学生思想政治工作者，必须牢固树立以“学生为本”的教育理念，深入学生实际，准确把握独立学院学生的特点和存在的问题，急学生之所急，想学生之所想，做到思想工作内容、制度和方法的不断创新，要努力提高独立学院学生思想政治工作的针对性和实效性。
一、目前独立学院学生状况分析
独立学院是中国高等教育的新模式，独立学院的学生主要有以下一系列特点：
1、学生思想状况的主流是积极的、健康的、向上的,但个性较强。这些学生大多为独生子女,从小父母溺爱,养成了个性强、以自我为中心的个性特征。不少学生独生子女一代“以自我为中心”的痕迹十分明显，重视个人利益，社会责任意识渐趋弱化。
2、这些学生中大多数家庭经济状况、家庭对教育的重视程度等指数都较高,他们见多识广、思想活跃、兴趣广泛，但由于他们的文化基础相对较差，对自己的前途和未来缺乏自信心。
3、独立学院的学生学习条件优越,但勤奋不够，学习凭兴趣,自觉性不强，缺乏学习韧劲，难以做到持之以恒。遇到学习中的困难就灰心丧气，产生厌学、弃学的消极情绪。
4、一些学生诚信意识和法律意识淡薄，论文抄袭、考试违纪舞弊不足为奇，日常生活中缺少文明修养（如：在课桌上乱写乱画、逃课、上课迟到早退、在教室里吸烟吃零食、随地吐痰扔垃圾、随意撕毁折叠涂画公共图书、在公共厕所便后不冲洗、在课堂上打电话、在公共场所行为举止不得体等）。
5、网络无限开放的虚拟空间及其互动性，常常成为学生交流真实思想情感的场所，信息的超载，致使学生对信息缺乏理性分析和思考，道德自律和自我约束往往陷入低谷，甚至脱离现实，沉溺网络患上“网络孤独症”、“网络成瘾症”。（例：彻夜上网，白天睡觉，整天神情恍惚，荒废学业）
6、个人情感问题一直困扰着不少大学生，处理不好恋爱与学业、爱情与性等诸多问题，导致抑郁、敌意等心理症状，造成未婚同居、未婚先孕、为情斗殴、自杀、他杀等事件。
二、目前独立学院学生思想工作队伍状况
1、学院辅导员队伍组成比较单一,多为刚刚大学毕业参加工作的年轻人,缺少做学生工作的经验；或是反聘离退休的老教师,缺乏充沛精力。缺少从事辅导员工作一定年限,具有丰富经验和充沛精力的中青年思想政治工作者
2、独立学院选留辅导员,多注重被考核者的综合能力,尤其是管理能力、协调能力和表达能力,选拔的多数都是非思想政治教育专业的毕业生。这样广大辅导员在进入岗位之后,多是学中干、干中学,从零开始。
3、日常事务的繁多，使得辅导员常常将大部分时间忙于繁杂具体的事务性工作。没有时间也没有精力去学习、研究学生的思想政治教育工作。从而使辅导员工作表面化，有时不得不采取完成任务式的应付方法。
4、辅导员职业压力较大，职业安全危机感较重，学校的各项工作都是围绕服务学生开展的，学校领导为了保证学生安全稳定秩序，经常给辅导员施加压力。
三、独立学院思想工作创新的意义和创新的必要性
(一)思想工作创新的意义
独立学院思想政治工作创新具有十分重的实践意义，主要表现在两个方面：一是能更加有效地发挥思想政治工作生命线的作用，促进物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，有利于构建社会主义和谐校园的建设；二是能推动思想政治工作学这门科学不断发展，使其理论体系更加完善，思想内涵更加丰富，时代特征更加明显。
(二)思想工作创新的必要性
我们必须清楚地看到，独立学院学生的思想政治教育面临更加复杂的环境，充分认识到独立学院思想政治教育工作的艰巨性。如果思想工作不创新，就不可能很好的完成独立学院服务于学生成才、成长的需要。
四、独立学院学生思想政治工作创新的关键
1、 机制创新是做好思想教育工作的重要保障。因此首先要加强队伍建设，思想教育工作者本身的悟性，道德水准，政治素质直接关系到思想工作效果。
2、内容创新是思想教育工作的坚实基础。思想教育工作是做人的工作，要在科学发展观的指导下，以人为本，以学生培养和人才培养为第一要务。
3、方法创新是做好思想教育工作的有效途径。思想教育融入校园文化建设，营造健康向上的氛围，可以陶冶学生热爱集体、刻苦学习、团结互助、文明健康的情操，激发起爱国主义和献身社会主义事业的热情。
总之，独立学院创新学生思想政治教育工作，就是要以促进学生素质全面发展为指导，坚持时代性、主动性、针对性、创新性、实效性的原则，积极主动地研究新情况，创造出新的、富有成效的学生工作方法，同时还要切实做好独立学院学生思想政治教育创新的保障工作，才能使独立学院学生的各项工作落到实处。
参考文献：
[1] ．在同中国农业大学师生代表座谈时的讲话，2009.5.2
[2] 科学发展观重要论述摘编[M]．中央文献出版社，2008.8
[3] 徐战．对独立学院学生几个问题的思考[J]．科教文汇，2007.10
[4] 袁兵．高校思想政治教育创新思考[J]．湖北生态工程职业技术学院学报，2006(4)
中图分类号:G642.0 文献标志码:A 文章编号:1673-291X(2010)23-0244-02
目前,在校的大学生多数是20世纪80年代后期或90年代初出生的独生子女,生活条件优越,个性张扬,思想开放。独立学院的学生表现更加明显,更加注重维权和独立的个性,在行为方式、语言特点、价值观念和道德追求方面有着和前代或者其他高校学生迥异的特点,对思想政治理论课热衷程度不高。针对这类学生的特点,独立学院思想政治理论课教学中,采用“参与式”教学模式,可以充分发挥思想政治理论课的作用。
一、“参与式”教学模式在独立学院思想政治理论课教学中实施的意义
(一)“参与式”教学模式在独立学院思想政治理论课教学中实施对学生的意义
1.有利于学生对思想政治理论课知识的掌握和更新
思想政治理论课的有些教学内容离目前学生的生活实际存在差距,很多学生没有认同感,独立学院学生与其他高校学生的差异性使独立学院学生在学习思想政治理论课时更加缺乏兴趣。同时,传统的教学方法形成了“教师总是在讲,学生总是在听”的常态教学模式,使大多数学生对知识不敢兴趣,少数学生也只是为考试学习。参与式教学使教学成为开放性的活动,学生的地位发生了变化,如果学生不去查资料,了解知识的更新就很难真正参与到教学中来,所以参与式教学在思想政治理论中应用,有利于学生主动的学习和获取知识。同时,独立学院的学生往往个性突出,希望成为中心,“学生参与”教学的实践改变了学生单一的“听众”的地位,要想在学习中向老师和同学展示自己的知识,供大家分享和学习,就要掌握大量的知识,否则难以实现。
2.有利于学生对思想政治理论课目标的实现
思想政治理论课是高等教育教学和素质教育的重要内容,对学生世界观、人生观和价值观的培养和形成起到基础性作用,也肩负着提高学生素质,培养学生创新精神和实践能力的目标。同时独立学院的学生往往家庭的经济环境比较好,这就更加剧了学生的自我意识,缺乏合作精神。思想政治理论的教学不仅是让学生掌握马克思主义的基本理论,而且也具有情感目标,培养学生的素质。参与式教学模式为学生提供了大量与同学合作的机会,使学生能在合作中学会和他人分享经验,学会与他人相处的艺术,学会如何与别人一起完成共同的任务,养成合作精神,实现思想政治理论课的情感目标。
(二)“参与式”教学模式在独立学院思想政治理论课教学中的实施对教师的意义
1.有利于思想政治理论课教师经验的积累
独立学院是我国高等教育的一部分,也是新形势下出现的新生事物,存在的时间比较短,因此,从事教学的教师往往都很年轻,基本是从学校到另一所学校的模式,他们虽然掌握相关的理论知识但是教学经验不足。参与式教学模式是一种开放式的教学模式,不仅需要教师掌握非常多的理论知识、宽范围的知识背景和经常更新的知识体系,更重要的是要有很强的教学经验和驾驭能力,这对思想政治理论课的教师提出了很大的挑战,也为其快速积累教学经验提供了很好的机遇。参与式教学模式在独立学院思想政治理论课教学中实施,可以使政治理论课的课堂氛围轻松、民主和开放,教师和学生都可以是成功体验的共享者,这将有利于独立学院年轻教师教学经验的积累。
2.有利于思想政治理论课教师知识的更新
思想政治理论课的教学内容相对稳定,传统的教学方法确定了教师的权威地位,加之思想政治理论课的教学内容对学生的吸引性较弱,学生一般不会轻易地向老师的讲课提出质疑和问难,这也使思想政治理论课的教学内容更新较慢,容易造成教师的知识长时间得目前,在校的大学生多数是20世纪80年代后期或90年代初出生的独生子女,生活条件优越,个性张扬,思想开放。独立学院的学生表现更加明显,更加注重维权和独立的个性,在行为方式、语言特点、价值观念和道德追求方面有着和前代或者其他高校学生迥异的特点,对思想政治理论课热衷程度不高。针对这类学生的特点,独立学院思想政治理论课教学中,采用“参与式”教学模式,可以充分发挥思想政治理论课的作用。
一、“参与式”教学模式在独立学院思想政治理论课教学中实施的意义
(一)“参与式”教学模式在独立学院思想政治理论课教学中实施对学生的意义
1.有利于学生对思想政治理论课知识的掌握和更新
思想政治理论课的有些教学内容离目前学生的生活实际存在差距,很多学生没有认同感,独立学院学生与其他高校学生的差异性使独立学院学生在学习思想政治理论课时更加缺乏兴趣。同时,传统的教学方法形成了“教师总是在讲,学生总是在听”的常态教学模式,使大多数学生对知识不敢兴趣,少数学生也只是为考试学习。参与式教学使教学成为开放性的活动,学生的地位发生了变化,如果学生不去查资料,了解知识的更新就很难真正参与到教学中来,所以参与式教学在思想政治理论中应用,有利于学生主动的学习和获取知识。同时,独立学院的学生往往个性突出,希望成为中心,“学生参与”教学的实践改变了学生单一的“听众”的地位,要想在学习中向老师和同学展示自己的知识,供大家分享和学习,就要掌握大量的知识,否则难以实现。
2.有利于学生对思想政治理论课目标的实现
思想政治理论课是高等教育教学和素质教育的重要内容,对学生世界观、人生观和价值观的培养和形成起到基础性作用,也肩负着提高学生素质,培养学生创新精神和实践能力的目标。同时独立学院的学生往往家庭的经济环境比较好,这就更加剧了学生的自我意识,缺乏合作精神。思想政治理论的教学不仅是让学生掌握马克思主义的基本理论,而且也具有情感目标,培养学生的素质。参与式教学模式为学生提供了大量与同学合作的机会,使学生能在合作中学会和他人分享经验,学会与他人相处的艺术,学会如何与别人一起完成共同的任务,养成合作精神,实现思想政治理论课的情感目标。
(二)“参与式”教学模式在独立学院思想政治理论课教学中的实施对教师的意义
1.有利于思想政治理论课教师经验的积累
独立学院是我国高等教育的一部分,也是新形势下出现的新生事物,存在的时间比较短,因此,从事教学的教师往往都很年轻,基本是从学校到另一所学校的模式,他们虽然掌握相关的理论知识但是教学经验不足。参与式教学模式是一种开放式的教学模式,不仅需要教师掌握非常多的理论知识、宽范围的知识背景和经常更新的知识体系,更重要的是要有很强的教学经验和驾驭能力,这对思想政治理论课的教师提出了很大的挑战,也为其快速积累教学经验提供了很好的机遇。参与式教学模式在独立学院思想政治理论课教学中实施,可以使政治理论课的课堂氛围轻松、民主和开放,教师和学生都可以是成功体验的共享者,这将有利于独立学院年轻教师教学经验的积累。
2.有利于思想政治理论课教师知识的更新
思想政治理论课的教学内容相对稳定,传统的教学方法确定了教师的权威地位,加之思想政治理论课的教学内容对学生的吸引性较弱,学生一般不会轻易地向老师的讲课提出质疑和问难,这也使思想政治理论课的教学内容更新较慢,容易造成教师的知识长时间得不到更新。而在参与式教学模式的实施中,教师要面对学生的参与和问题的提出与质疑,仅靠原有的知识储备很难胜任教学工作,因此,教师会不断地丰富自己的知识储备,与时俱进,更新思想政治理论课学科的前沿性、创新性知识,对教师知识水平的更新有促进作用。
二、“参与式”教学模式在独立学院思想政治理论课教学中的实施过程的设计
传统教学设计由任课教师独自完成,整个流程是单向的,没有学生的参与过程,只有在反馈结束后才能掌握教学的整体情况,存在时滞。而 “参与式”教学模式教学的整个过程是建立在教师和学生交流的基础上的,可以在教学准备、教学运行和教学评价阶段实施“参与式”教学模式。
(一)教学准备阶段
教学准备是整个教学环节的开始阶段,也是开展好参与式教学的基础,思想政治理论课的学生参与教学的准备阶段要完成的任务主要有明确讲授内容,参与式教学设计的性质与特点,明确教师、学生分别需负责的工作、任务,明确开展参与式教学设计的方式等,并制订开展参与式教学设计的初步计划,提高学生的参与能力,树立其参与信心。在教学准备阶段教师和学生的交流是必要的过程,根据教学的需要,教师选择适合实施参与式教学方法的教学内容,让学生通过各种手段进行资料的收集和整理,提前进入教学状态。
例如,在思想政治理论课《思想与中国特色社会主义理论体系》的教学中,讲到“新农村建设”、“社会主义和谐社会建设”时,可以使学生参与到教学中来,在教学准备环节要求学生利用社会实践到农村、城市广泛进行调查,收集详实资料作为教学的佐证读物。在准备阶段教师要注意激发学生参与教学设计的兴趣与意识,强化学生的参与动机与意愿,努力构建一个民主、平等、宽松、和谐的参与氛围,让每位学生有一种心理安全感和归属感,从而渴望参与,渴望发表自己的看法与意见。在教学准备阶段教师通过引导学生根据自己的不同理解,设计出自己应该达到和可能达到的知识目标、能力目标、德育及情感目标等。目前,思想政治理论课教学普遍存在课程内容繁多,而课时相对较少的问题。为此,教师可以在教学大纲的指导下,尝试让学生参与教学内容的选择。 教师将自己初步选定的教学内容方案公布, 要求学生提出自己的意见和方案,认真参考学生的方案,确定最终教学方案,作为教学准备的一种方法。
(二)教学运行阶段
教学运行阶段是整个参与式教学的重要环节,思想政治理论课的教学目的是否能够达到和实现,主要在教学的运行环节体现,应该包括教学的实施与教学的控制两个内容。在独立学院思想政治理论课中实施参与式教学有很多具体的形式,如案例教学、小组专题讨论教学、个别化教学、实践教学、游戏教学等等。
思想政治理论课往往是大班授课,不同专业的学生在一起上课,这样教师可以根据不同专业学生的特点,在教学准备充分的情况下,用专题讲座的形式把学生关心的时政热点问题作为第一课堂的补充。通过不同专业学生提出他们最关心的热点问题,然后加以归纳,在课堂上鼓励学生讨论,涉及和教学内容有关的重点问题可以采取小组专题讨论教学的方式。在教学的运行阶段,参与式教学的课堂控制和驾驭是良好教学效果的前提,教师可以运用现代化手段,拓展学生参与空间,以现代教育技术为核心的多媒体教学,为学生参与教学互动提供了条件。例如,在《思想与中国特色社会主义理论体系》课程中,讲授新民主主义革命理论的内容时,教师可以导入《建国大业》的视频资料,制造一种能激起学生思考的条件和氛围,使学生在客观情境中激感;讲“中国特色社会主义事业的依靠力量”时,选择声像资料,引出“依靠力量”中的各阶层,尤其是农民工阶层和新生企业主阶层的状况,然后让学生去思考如何确认这两个新生阶层在整个社会中的身份地位。《思想道德修养和法律基础课》的教学可以播放感动中国人物中的资料,让学生讨论青年大学生的价值观、爱情观和权力观。《马克思主义基本原理》课的教学可以选择播放《勇敢的心》,让学生学会批判西方的“个人英雄史观”。有效增强思想政治理论课的时效性,同时也能在参与性的教学中发挥一定的作用。在参与式教学的运行阶段,实践教学也是一个重要的组成部分,让学生参与思想政治理论课的实践可以采取多种形式,比如组织学生到思想政治教育基地参观学习,利用假期到农村进行社会考察,支持和指导学生开展“学马列、读好书”的活动,成立青年志愿者协会等。
(三)教学评价阶段
教学评价是整个教学过程的最终环节,包括对教学过程与结果的评价和教学过程的反思与反馈。思想政治理论课传统的教学评价方法往往以闭卷考试为主,侧重理论知识的评价,对学生能力和情感目标的评价并不具体和准确,参与式教学模式在思想政治理论课中运用,使教学评价具有多元化,包括评价标准、评价主体和评价形式的多元化。评价标准多元化就是通过情感目标、知识目标和能力目标的体系对教学结果进行全面的评判。评价主体的多元化是指在传统的教师评价基础上,由于参与教学模式的实施,增加同学互相评价和辅导员的评价等内容,以全面反应学生的真实情况。评价形式的多元化是在传统的考试、考察等方面的评价基础上,增加调查、走访、网络测评等多种非传统形式,目的是改变那种只重视书面知识点的背诵与记忆所带来的弊端,让学生学习思想政治理论时,思想上能真正受到触动和洗礼。
三、“参与式”教学模式在独立学院思想政治理论课教学中实施需注意的问题
(一)教学过程从权威到平等
在独立学院思想政治理论课中实施参与教学模式,教师不再是传统意义上的信息提供者,标准答案的者,教学内容的灌输者,教师在教学中的地位从绝对权威逐渐走向了平等。由于时代的发展,学生对平等意识更加重视,教师以平等的身份与学生一起自由地选择问题、讨论问题,给学生以启发、诱导,给学生以平等和认同感,可以拉近师生间的距离。在和谐的师生关系中有利于知识的传播和掌握,在独立学院思想政治理论课的教学中实施参与式教学,注意教师地位的转换,有利于消除学生对政治理论课的抵触情绪。在平等的环境下,学生更容易接受正确的世界观和人生观。
(二)注重因材施教
思想政治理论课的内容学生感兴趣的很少,对其实施参与教学尽量提高其学习的兴趣。因材施教是教师的教学的重要标准,参与式教学方法的实施在于创设恰当的方法使全体学生都参与进来,不漏掉任何一个学生。但是学生已有的学习基础不同,接受能力不同,学习速度有快有慢,这就要求教师要照顾到全体学生,分层对待,针对不同特点的学生在目标、方法、评价等方面体现出层次性,使全体学生参与学习。尤其是独立学院学生层次差异较大,在思想政治理论课中实施参与式教学,更要注意学生的差异。
