同志强调：“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。”牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，也是培育和践行社会主义核心价值观的源头活水，历史选择、现实需要。
第一、弘扬中华优秀传统文化是培育和践行社会主义核心价值观的源头活水
中华优秀传统文化有着五千年的发展历程，蕴含着丰富的思想文化内涵，并且深深地融入到每一个中国人的血液中。因此，中华优秀传统文化是培育和践行社会主义核心价值观的源头活水。
首先，中华优秀传统文化包含着丰富的社会主义核心价值观思想。
文化的核心是价值观，中国的优秀传统文化中富含着先人的各种价值理念。在从唐以前的以儒法道为主体的文化理念向唐以后的以儒释道为主体的文化理念演变中，最终形成了以儒家思想为核心的普遍的价值观。总结起来可以用“仁”、“义”、“中”、“和” 四个字来概括，形成了“仁者爱人”的价值目标，重义轻利、见义勇为的道德原则，不偏不倚的“中庸”道德规范，以及“天人合一”的和谐思想。这些内容，在儒家思想中，他是把道德实现的途径建立在行为实施者的内在反省和自我约束中，不是源于类似制度和法律似的外在控制，而是源于发于心，又归于心的内在自觉。这种由内而外的思维和道德模式符合了社会主义核心价值观的基本要求，为培育和践行社会主义核心价值观的提供了有效途径。此外，儒家文化中的爱国思想，德政思想等，法家文化中的”法治“思想，道家文化中的“自由”思想，佛家文化中的”善“思想等，都与社会主义核心价值观有着千丝万缕的联系。
其次，中华优秀传统文化滋养着社会主义核心价值观的培育和践行。
指出：“今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。”中华优秀传统文化历经几千年的发展变化，深入人心，并以一定思维模式和行为习惯为载体传承下来。他是中国特有的，习惯化的、生活化的思维模式。比如 “亦此亦彼”、“亦真亦假”的辩证思维模式，管中窥豹、举一反三的整体思维模式，直观体悟的直觉思维模式等。这些思维模式和行为习惯具有稳定性，不易改变，也不易破坏，是长期历史积淀的结果。社会主义核心价值观的培育和践行也必须符合这些固定的基本思维模式和行为习惯才可能得以有效推行。而且，这些思维模式以生活化的行为习惯和美德表现出来。比如休敦和睦、互敬互爱的的家庭美德；尊老爱幼、勤劳善良的社会美德；忘私为公、爱国忠君的国家美德等。这些习惯和美德已经成为中国人特有的文化基因，不断滋养着社会主义核心价值观的培育和践行。
第二，弘扬中华优秀传统文化是培育和践行社会主义核心价值观的历史选择
在社会主义核心价值观的培育和践行中，必须大力弘扬中华优秀传统文化，是被近代以来不同阶层探索救亡图存的过程中如何对待传统文化的失败经验和成功经验所证明的。
首先，是被近代以来不同阶级探索救亡图存的过程中对传统文化的背弃造成的失败经验所证明的。近代以来的中国社会发展史，其实也是中国传统文化的一个破坏史或者变革史。无数仁人志士对包含社会价值观在内的思想文化领域进行了深刻变革，一定程度上造成了传统文化的割裂和毁弃。洋务运动的失败，但人们开始把矛头指向传统文。百日维新，资产阶级维新派开始吸收资产阶级政治文化，并对中国传统文化进行了改造，但由于其软弱的阶级属性，最终失败。，无数青年学生打着科学、民主的大旗，提出“打倒孔家店”的口号，开始否定中国传统文化，不仅砸碎了旧有的精神桎梏，也把传统文化的精髓支离的破碎不堪。时期，在以“阶级斗争为纲”的思想指导下，错误地把中国传统文化作为“四旧”，不分青红皂白进行了抛弃和鞭打。在这个过程中，历经千年养成的文化基因、思维模式和行为习惯也日渐稀疏，思想走向混乱，信仰走向迷失，价值追求成为无源之水，传统文化渐行渐远。由此可见，在中国这样的历史悠久的文化大国，进行思想文化方面的价值观的培育，必须遵循传统文化，并充分重视对其深刻挖掘、提炼和利用，才能在价值观领域找到正确路径。
其次，是被中国共产党领导中国革命和建设中，坚持弘扬中华优秀传统文化的成功经验所证明的。中国共产党在不同历史时期，根据具体中国，创造性地把马克思主义基本原理与中国具体革命革命和建设实践需要相结合，顺利实现了马克思主义的第一次、第二次中国化。这两次中国化是马克思主义的中国化，是马克思主义所代表的社会主义文化与中国优秀传统文化相结合的结果。比如，在解放前中共创办的《中国文化》杂志、的《新民主主义论》 都对传统文化提出了复兴要求。改革开放后，“十六大”强调的“发扬民族文化的优良传统”。“十七大”明确的“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。”十七届六中强调的“源远流长、博大精深”的中华文化不仅“为中华民族发展壮大提供了强大精神力量”，而且“为人类文明进步做出了不可磨灭的重大贡献。”十以来，更是多个场合反复地论述了在培育和践行社会主义核心价值观的过程中，必须弘扬中华优秀传统文化的重要意义，彰显了我们党对继承和发展优秀传统文化的充分重视。
第三，弘扬中华优秀传统文化是培育和践行社会主义核心价值观的现实选择
弘扬中华优秀传统文化是巩固马克思主义意识形态指导地位必然选择，也是提高国家软实力和社会主义核心价值观融入社会生活的必然选择。
首先，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，需要弘扬中华传统优秀文化。社会主义核心价值观的基本指向是马克思主义。改革开放以来，一方面，随着商品、资本、技术和人才的引进，西方的思想文化和价值观也随之传入中国，多元化思想泛滥，个人利己主义甚嚣尘上。另一方面，随着物质条件的丰富，享乐主义、利己主义、自由主义充斥其中，导致社会很多人信仰缺失，价值观畸形。这些世情、国情、民情的巨大变化，使得我们党领导下的社会主义事业，意识领域问题突出，很多人开始怀疑马克思主义，怀疑共产党，出现了社会主义的资本化、民主社会主义、等右倾化思想，极大地威胁到马克思主义的指导思想地位，削弱了社会主义核心价值观的思想基础。在这种严峻形势下，要牢固树立马克思主义指导地位，必须接地气，弘扬中国传统文化，运用传统文化来解释马克思主义，运用马克思主义来拓展中国传统文化，使其紧密结合，才能最终在意识形态领域牢固树立马克思主义的指导地位。
其次，提高国家软实力，增强文化自觉和文化自信，需要弘扬中华传统优秀文化。社会主义核心价值观的提出是建立在大力提高国家软实力的战略基础上的。文化强国的建立，需要增强文化自觉和文化自信。五千年悠久的历史文化，赋予了我们丰富的思想积淀和精深内涵，形成了具有中国鲜明特色的文化基因。发现和继承这些文化基因，宣传这些文化内环，形成文化自觉，必须根植于中国优秀传统文化的弘扬。在经济全球化、世界一体化的国际大背景下，面临世界范围内不同文化背景下出现的各种问题，不可能只有一种文化，只有一种方法能够得以解决，必须综合多种文化的优秀成果才能够第一妥善处理。中国在建设文化强国的过程中，也必然需要多种文化的相互交流和融合才能推动社会向前发展。在向前发展的过程中，我们要根植于我们的固有文化和历史传统，善于从中发现相比于其他文化的优劣之处，扬长避短，开放包容，增强文化自信，这就必然要求我们要对中国优秀传统文化进行提炼和升华，大力弘扬。
再次，社会主义核心价值观要融入社会生活，发挥价值，必须弘扬中华优秀传统文化。指出，“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领导悟它。”中华优秀传统文化是中华民族语言习惯、文化传统、思想观念、情感认同的集中体现。社会主义核心价值观要想发挥作用，融入社会生活，必须借助于中华优秀传统文化，与其深度融合，化为一体。这就需要采取适宜的措施，把社会主义核心价值观变为活生生的具体措施，与传统文化支配下的人民的生活习惯、语言行为和情感体验结合起来，成为人民生活里的密不可分的一部分，脱离枯燥无味的是书面语言，走向社会生活，发挥其思想润化，行为指引、道德选择的重要作用。
参考文献：
[1]张杰.“传承与弘扬中华优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观”全国学术研讨会综述[J].思想理论教育，2015.
[2]郭日铎.侍承与升华：中华优秀传统文化和社会主义核心价值观的有机结合[J].青岛科技大学学报（社会科学版），2014.
阳明学院院长张寒松告诉记者，学院将围绕“文史经典与文化传承、哲学智慧与批判性思维、文明对话与世界视野、科技进步与科学精神、生态环境与生命关怀、艺术创作与审美体验”六大模块来进行课程设置，开展通识教育。在阳明学院，国学经典导读课程将异彩绽放，阳明“致良知”、孔孟“施仁德”得到广泛传播，社会主义核心价值观的“诚信”、“友善”将得到大力弘扬。
2011年5月9日，时任中央政治局常委、国家副主席到贵大参加师生读书会，他勉励青年学生要延续和继承中华传统优秀文化，努力把传统文化作为一种内生的源泉动力，做到知行合一、经世致用。此后不久，贵大进一步明确了以通识教育为载体，将优秀传统文化的特质融入培育和践行社会主义核心价值观的教学方向。近年来，全国各地大力推行传统教育，弘扬社会主义核心价值观，贵大在省委、省政府的支持和指导下，经过5个多月的紧张准备，建立了贵州大学阳明学院。
“致良知”、“知行合一”、强调人格的独立和思想自由是阳明心学的精髓所在。而通识教育的核心着重塑造正确的价值观，如诚信、责任、平等自由等思想。“在内涵上，阳明心学和通识教育、传承中华经典传统文化、弘扬社会主义核心价值观的要求是相通的。”张寒松说。
关键词：
边疆民族地区；大学生;优秀民族文化；中华传统文化教育
我国近年来非常重视中华民族文化的建设工作，颁布了一系列的政策措施来推动优秀传统文化和民族文化的发展，以期加快文化体制改革工作。然而就当前边疆民族地区大学生传统文化教育工作现状来看，其同优秀民族文化的整合度较差，致使传统文化教育工作不够全面，不利于大学生和谐价值观念的形成。以普洱市为例，研究边疆民族地区大学生继承和弘扬优秀民族文化融入中华传统文化教育策略具有非常重要的意义，能够显著地提升大学生的文化素质，使我国优秀传统民族文化得到弘扬和进一步发展。
一、中华传统文化教育中融入大学生继承和弘扬优秀民族文化的重要性
1.提高边疆民族地区大学生中华传统文化教育质量
就当前普洱市边疆地区大学生的中华传统文化教育状况来看，整体教学质量相对良好，然而在良好的教育形势下也隐藏着一些问题，其中最主要的问题是，没有注重边疆优秀民族文化的教育和推广。在当前社会中，各种思潮和文化相互掺杂，再加上一些国外文化的入侵，对普洱市大学生思想教育工作的开展产生阻力，甚至导致大学生思想扭曲，对中华传统文化和民族文化产生质疑，摒弃一些优秀的民族文化，这将会严重影响边疆地区经济和文化的健康发展。为了解决这一问题，必须要改善中华传统文化教育质量，而对于普洱市大学生来说，中华传统文化如果能够同边疆地区的优秀民族文化的继承和弘扬融合起来，会更容易被大学生所接受，对学生正确思想理念的塑造大有裨益。①将传承和发扬优秀民族文化融入中华传统文化可以有效地改善普洱市大学生的传统文化教育质量，为边疆地区大学生三观的树立奠定坚实的基础，提高大学生的民族自信心和自豪感，让大学生更加主动、积极地继承优秀的民族文化，将边疆民族文化精神发扬光大。
2.使边疆民族地区大学生的中华文化认同感得到提升
根据国家党中央的会议决策，边疆民族地区要积极开展大学生中华传统文化教育工作，不断推进我国文化建设进度，为构建社会主义和谐社会提供坚实的保障。然而针对大学生进行中华传统文化教育，还要考虑到普洱市地区的优秀民族文化的传承，不能抛弃珍贵的边疆民族文化，否则会影响大学生正确文化观念的形成。从整体角度来看，中华传统文化涵盖了民族文化，民族文化是传统文化教育下的一个重要分支，对中国特色社会主义文化事业的建设起到非常重要的作用。在对普洱市大学生的中华传统文化教育中融入优秀民族文化能够使边疆民族地区大学生的文化认同感得到大幅度提升。②大学生在充分了解中华传统文化的基础上，将优秀民族文化的精髓也体现出来，为不同文化的融合提供有利的条件，便于大学生将中华传统文化和民族文化内化为自身的思想，并对民族文化进行创新，为社会主义文化建设做贡献。
3.激发边疆民族地区大学生的民族团结意识
我国是由不同民族共同组成的，中华传统文化也汇聚了多个民族的文化精髓，在建设具有中国特色社会主义思想和文化的过程中，还需要不同民族共同努力。在对普洱市大学生进行中华传统文化教育工作的过程中，合理地融入边疆优秀民族文化，这不仅能够体现出民族和谐的本质，而且还可以发挥促进民族团结的功效。③精神文化在提高民族团结性方面发挥着不容忽视的作用，同经济手段、政策体制等方式存在本质的区别。精神文化能够从本质上拉近不同民族间的距离，消除不同民族间的歧视，从而正确地看待不同民族文化间的差异。然而在普洱市大学在民族文化教育方面，普遍将关注点放在中华传统文化教育上，对边疆民族地区优秀民族文化地宣传和推广力度欠缺，大学生在不了解边疆民族文化的前提下，很难融入到中华民族文化教育中。将中华传统文化的继承和边疆优秀民族文化进行整合，能够激发边疆民族地区大学生的民族团结意识，消除大学生内心的文化矛盾，在不断学习的过程中，更好地处理传统文化和民族文化之间的关系，高效地解决文化冲突问题，为我国文化大繁荣、大发展奠定可靠的基础。
4.提升边疆民族地区大学生的人文素质水平
对普洱市大学生进行中华传统文化教育的主要目的就是培养大学生的人文素质，提高大学生的综合素质，使大学生具备良好的思想文化素质，成为合格的社会主义事业的接班人。④但是仅仅进行中华传统文化教育对普洱市大学生来说远远不够，还需要将边疆地区的优秀民族文化融入到教育过程中，这样才能够完善和丰富传统文化教育，让大学生认识到自身肩负的职责，努力完成中华优秀传统文化的传承和弘扬任务。普洱市大学生在认真学习边疆民族地区优秀传统文化的同时，还要以身作则，根据道德标准严格约束自己的思想和行为，这对中华传统文化教育效率的提高也有很大的促进效果。在中华传统文化和边疆优秀传统文化的联合教育模式下，使普洱市大学生能够摒弃社会上的不良风气，坚守自身的道德品质，提升自身的文化素质。普洱市大学生在深刻意识到边疆优秀民族文化的宝贵之处后，才会积极弘扬和发展边疆优秀民族文化，使边疆民族精神得到更多人的认可。
二、边疆民族大学生继承和弘扬优秀民族文化融入中华传统文化教育的对策
边疆民族大学同汉族院校存在很大的差异，因此普洱市高校在针对大学生开展中华传统文化教育的过程中，要进行区别性的对待，对边疆地区传统文化教育工作进行整体性的分析和研究，采取融合中华传统文化、边疆优秀民族的途径。在全新的、融合性的文化教育模式下，有目的、有目标的开展大学生文化教育工作，使普洱市大学生优秀传统文化教育质量得到改善，培养出道德文化修养较高的人才。
1.基于高校传统文化教育平台大力开展优秀民族文化教育
中华传统文化具有多元化的特点，各个民族均具有其特殊的民族文化，对于边疆民族地区来说，传统文化在割裂边疆民族文化后，并不是完整的整体。所以普洱市大学生一方面要接受中华传统文化教育，另一方面更要将传统文化教育与边疆地区优秀民族文化的传承进行有机融合。⑤在尊重民族文化差异的前期下，肯定中华民族文化的多样性，借助高校传统文化教育平台，开展一系列融合性文化教育活动，以此来激发普洱市大学生的民族自信心，并形成较强的民族凝聚力，提高普洱市高校文化教育工作的质量。普洱市大学生在认同中华民族文化与边疆优秀民族文化的不同后，会更加尊重和肯定边疆民族文化，端正自身的民族价值取向，更加主动地传承边疆优秀民族文化，这对边疆地区和整个国家的文化发展均有极大的促进作用。
2.使中华传统文化教育渠道的效用得到充分发挥
在普洱市大学生中开展中华传统文化联合边疆优秀民族文化教育工作时，可以通过已经构成的文化教育渠道，逐步渗透边疆优秀民族文化教育。在大学生思想教育课程中，应从边疆民族地区的实际状况出发，结合实际的社会热点话题，潜移默化地将边疆优秀民族文化和中华传统文化整合起来，让大学生认识到中华传统文化和边疆民族文化间的关系，提高学生的思想认知能力，帮助学生树立和塑造正确的思想价值观念。⑥此外，普洱市大学生的传统文化教育课程中，要合理、恰当地穿插一些边疆地区民族文化，使二者有效地衔接起来。教师可以结合文化教学课程的内容，有针对性地选取教学手段和措施，便于普洱市大学生更好地理解边疆民族文化，将中华传统文化内化为自身的知识，并将此作为思考和行为的准则，提高自己的道德文化水平，树立良好的民族使命感。
3.利用先进网络技术实施中华传统文化和优秀民族文化的融合教育
随着科学技术的快速发展，网络技术在大学生传统文化教育方面发挥的作用越来越明显，中华传统文化和优秀民族文化的融合教育工作也必然离不开网络技术的支持和作用。高校网络普及程度逐渐提升，这就为传统文化和边疆民族文化的融合教育提供了一个很好的机会，普洱市高校可以为大学生构建一个开放性的文化教育平台，为学生提供更加多样化和全面化的传统文化融合边疆民族文化教育的知识信息。⑦考虑到普洱市大学生的特殊性，高校文化教育平台的打造要尽量迎合大学生的需求，利用不同的技术手段来开展文化思想教育工作，使边疆地区民族文化能够实现与中华传统文化的有效融合，提高大学生的文化教育质量和效率，激发大学生学习边疆民族文化的主观能动性。依靠优秀传统文化网站，普洱市大学生能够在中华传统文化教育中，深刻地理解边疆优秀民族文化所占的比重，体会优秀民族文化散发的魅力，进一步致力于创新传统文化与边疆民族文化融合网络教育模式，保护好边疆优秀民族文化，使大学生为边疆民族地区文化的传承和发扬不断奋斗。
4.依托传统节日进行中华传统文化和优秀民族文化的融合教育
普洱市大学生的生长环境导致其对边疆文化有着充分的了解，在把边疆地区优秀民族文化融入到中华传统文化的教育过程中，大学生一定要利用好传统节日这一机会，有效地继承和弘扬民族文化。普洱市高校对大学生进行中华传统文化教育的同时，可以选取边疆地区的几个典型传统节日，以此为契机来分析节日中所体现的中华优秀文化，并向大学生普及边疆传统节日的发展、意义，让大学生更加尊重优秀民族文化。⑧还可以将汉族传统节日与边疆民族地区的节日进行对比分析，找出中华传统文化与边疆民族地区文化的相同点，研究节日寄托的思想和情怀，消除民族间的距离，提高大学生对边疆民族文化和中华传统文化的认同感。经过不断发展和积累形成的中华传统文化不仅是先辈们智慧的结晶，而且还是我国的文化瑰宝，在推进国家文化建设工作的过程中，必须要重视传统文化教育同边疆民族地区民族文化的融合。将中华传统文化教育与民族文化教育进行融合,是当前时展的必然趋势，是发扬中华民族优秀传统文化的本质要求，也是增强边疆民族地区大学生自豪感和自信心的有效措施。在今后的发展过程中，可以从传统文化教育渠道、先进网络文化教育技术、高校传统文化教育平台和边疆民族地区传统节日等角度入手，让大学生了解中华传统文化和民族文化的魅力，提高大学生的爱国热情，使边疆优秀民族文化发扬光大。
作者：杨维杰 李昳华 单位：云南农业大学热带作物学院
引文注释
①杨晓婉.普通高校对少数民族大学生党员的培养与教育机制研究——以中国环境管理干部学院为例[J].商，2015(07).
②卫军帅.对大学生进行优秀传统文化教育的思考[J].安徽工业大学学报(社会科学版)，2009(01).
③于静,刘世强.活化民族优秀文化传统资源——大学生思想政治教育的有效途径[J].中国成人教育，2007(02).
④蔡英谦.中华民族优秀传统文化是高校德育工作的重要资源[J].广东教育学院学报，2007(01).
⑤周璐.中华优秀传统文化教育与大学生人文素质培养[J].江苏第二师范学院学报，2015(08).
⑥黄昕,姚婕.文化多元背景下构建大学生中华优秀传统文化教学体系的思考[J].湖南科技学院学报，2010(08).
⑦马菊霞.关于在大学生中传播和弘扬中国传统文化的思考[J].价值工程，2010(34)丁群安.
传统文化是中华民族文化的精髓，国家非常重视传承与发展优秀传统文化，高校图书馆具有文化传播功能，作为文献信息资源中心，承担着弘扬与传承优秀传统文化的重要责任，为读者提供个性化的信息服务和传统文化内容，提供全方位、多角度、多层次的传统文化资源，为读者更为快捷地获取传统文化提供便利。
一、高职院校图书馆存在的主要问题及现状
长期以来，高职院校图书馆的工作重心定位于为教学、科研服务，认为弘扬与传承传统文化是公共图书馆的任务，忽视了对传统文化资源的搜集、整理，馆藏传统文化书籍偏少。近年来，随着国家对弘扬和传承优秀传统文化的大力提倡，不少高职院校图书馆增加了传统文化特色馆藏，然而，“重藏轻用”的服务方式尤为明显，读者获取信息的渠道受技术影响并不畅通，借阅量偏少。高职院校图书馆在读者荐书、借阅、咨询等服务方面，信息技术相对滞后，使得馆藏资源被束之高阁，得不到充分利用。高职院校图书馆应加大信息技术的资金、人力投入，利用信息技术手段，对传统文化资源进行加工整理、再生产及深度开发，使传统文化与信息技术相融合。
二、解决高职院校图书馆存在问题的具体措施
1.建设传统文化特色馆藏，打破“重藏轻用”的弊端
高职院校图书馆在建设传统文化特色馆藏方面，应在“特”字上下工夫，结合地域文化和读者的需求，有选择地丰富传统文化特色资源，例如，立足于齐鲁文化，深入挖掘传统文化资源。对于已经初步形成的原有特色馆藏，将传统文化资源融入其中，利用自建或购买传统文化特色数据库，打破“重藏轻用”的弊端，使馆藏资源得到充分利用，打破校外访问壁垒，使社会读者也能访问、使用这一网络资源，真正实现信息资源共享。
2.利用校园网平台，借助网站、微博、微信等平台辅助传统文化传播
高职院校图书馆可利用校园网平台传播传统文化，建设传统文化网站，拓展读者学习中国传统文化的渠道，开辟传统文化专题，设计宣传传统文化的栏目内容。例如，在网站上开设《诵读经典》栏目，使读者在阅览页面的同时，记住被诵读的佳篇名句。高职院校图书馆还可以开通传统文化的微信公众平台，借助移动互联技术，开发移动端APP程序，改善和优化传统文化电子资源，移动设备的运用将带给读者更多的阅读体验，使读者能随时随地通过手机、平板电脑等移动设备参与传统文化的互动。
3.开展线上、线下传统文化普及活动，利用传统节日进行传统文化教育
高职院校图书馆可以通过线上平台，例如，校园网、微博、微信公众平台等宣传渠道，加以引导，举办各种线下传统文化活动，例如，茶道、礼仪、服饰、手工等活动。线上平台通过引导读者参与线下活动，可以使平台获得稳定的读者群。读者通过参加线下活动，能更深入地切身感受优秀传统文化的博大精深，也能通过活动结识志同道合的伙伴，使优秀传统文化得到更好的传承。
高职院校图书馆还可以利用传统节日对读者进行传统文化教育，例如，端午节举办纪念屈原、划龙舟、包粽子等节日活动，弘扬爱国主义思想；在教师节，引导学生树立尊师重教的观念，营造传统文化氛围。
第一，优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”。指出：文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的。本国本民族一定要珍惜和维护自己的思想文化。还说：优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。中华文明之所以源远流长，历经5000多年而不衰，是世界几大古代文明中唯一没有中断的文明，就是因为没有抛弃传统，没有割断精神命脉，其“根”其“魂”一直延绵至今。
第二，中华优秀传统文化是国家文化的重要软实力。文化软实力集中体现了一个国家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此产生的吸引力和影响力。一个国家的强大，既需要经济总量、军事力量等硬实力的发展，也需要思想文化、民族素质等软实力的提高。2013年8月，在全国宣传思想工作会议上指出：中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。同年12月，他在中央政治局第12次集体学习时还指出：提高国家文化软实力，关系我国在世界文化格局中的定位，关系我国国际地位和国际影响力，关系“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。这些讲话，既说明了传承和弘扬中华优秀传统文化，对于提高国家文化软实力的巨大影响，也说明内含着中华优秀传统文化的国家文化软实力，对于实现民族复兴的中国梦具有重要意义。
第三，运用传统文化的智慧可解决当代人类面临的诸多难题。当今世界，人类文明无论在物质还是精神方面都取得了巨大进步，特别是物质的极大丰富是古代世界完全不能想象的。同时，当代人类也面临着许多突出难题，比如，贫富差距持续扩大，物欲追求奢华无度，个人主义恶性膨胀，社会诚信不断消减，伦理道德每况愈下，人与自然关系日趋紧张，等等。要解决这些难题，不仅需要运用人类今天发现和发展的智慧，而且需要运用人类历史上储存的智慧。因为在传承的知识中积累了历史上对处理人、社会、自然三者关系的重要认知和经验。只有不断发掘和利用人类创造的一切优秀思想文化和丰富知R，才能更好地认识世界、认识社会、认识自己，才能更好地开创人类社会的未来。
二、济宁是传统文化的富集区和儒家文化发源地
济宁素以“孔孟之乡、运河之都、文化济宁”著称，济宁是中华文明的重要发祥地和儒家文化发源地，是人文始祖轩辕黄帝的诞生地和孔子、孟子、颜子、曾子、子思子五大圣人的故乡，孕育出底蕴丰厚、源远流长的始祖文化、儒家文化、水浒文化和运河文化，尤其是博大精深的儒家文化对于中华民族乃至人类文明的进步与发展做出了重要贡献，有着超越时代和国界的深远影响。千百年来，儒学的命运始终与国家和时代的命运紧密相连，儒家思想倡导的“仁者爱人”的仁爱观、“见义思利”的义利观、“履中致和”的中和观、“民胞物与”的自然观。推崇的“已所不欲，勿施于人”的忠恕之道、“约之以礼”的道德情怀、“敬信修睦”的伦理要求、“德”、“智”、“勇”统一的君子人格，“吾日三省吾身”、“见贤思齐，见不贤而内自省”、“言必行，行必果”的修身之道等等，已经成为中华民族价值观的重要组成部分。
三、济宁传承和弘扬优秀传统文化的做法和经验
（一）围绕培育社会主义核心价值观，大力弘扬优秀传统美德
济宁坚持把弘扬中华民族优秀传统文化融入社会主义核心价值体系建设实践中，充分发挥传统美德资源丰富的优势，按照“落细、落小、落实”的要求，扎实开展“美德济宁”建设，积极培育和善向上、友爱诚信、谦和尚礼的儒韵民风，努力把济宁打造成道德建设高地。
一是突出抓普及。在机关开展优秀传统文化学习教育活动，编写了《儒家五圣论政德》、《儒家经典文化读本》等学习教材，要求机关干部普遍阅读《孔子家语通解》、《论语诠解》两本书；在学校开设优秀传统文化教育课程，组织开展中华经典诵读大赛、传统文化知识竞赛等形式多样的主题活动；在企业开展“诚信企业”、“诚信市场”、“诚信商户”评选活动；在社区开展“儒韵之风、彬彬有礼”示范社区创建活动；在农村，突出孝贤文化和感恩文化，开展“好媳妇”、“好丈夫”、“好公婆”、“好儿女”等评选活动；在家庭，开展“亲子读书共成长、经典文化进家庭”、“书香家庭”评选等活动。
二是突出抓示范。大力开展“四德工程示范市”建设，集中培育100个示范单位、100个示范村居、1000个示范户，开展“感动济宁十佳人物”、“济宁好人”评选活动，用榜样激发全社会崇德向善的力量。在全市机关和农村、社区等基层广泛设立善行义举四德榜，共建成四德榜6211个，建成数、建榜率均居全省第一位。
三是突出抓创建。结合创建“全国文明城市”，在全市深入开展文明行为大教育、大劝导、大实践、大提升活动，突出“细节文明”建设，教育引导市民在卫生习惯、交往礼节、礼貌用语、守时守约、尊老爱幼、保护环境、遵守公德等方面，践行文明规范，告别不文明行为，形成良好的社会风尚。
（二）围绕提高中华文化影响力，加强儒家文化研究和传播
济宁作为孔子的故乡、儒家文化的发源地，理应有更大作为。一方面，发挥孔子研究院作用，加强孔子及儒家思想研究。围绕落实“四个讲清楚”的指示，启动孔子思想与历代中国、马克思主义与儒学等一批重大课题研究，组织专家学者编撰出版了《正本清源说孔子》、《中国传统道德诠释》、《孔子故里碑文辑录论说》等一批学术著作。加快推进在孔子研究院设立硕士、博士学位授予点和博士后流动工作站，积极申报山东省“儒学研究”与“孔子文化传播”文化艺术科学重点学科，加强与国际儒学联合会、中国孔子基金会等机构的联合合作，全面提升孔子研究院的研究能力和学术水平。另一方面，拓展提升文化交流平台，促进孔子及儒家思想传播。组织高层次专家研究策划国际文化交流平台的拓展提升工作，一年一度的曲阜国际孔子文化节被评为“中国最具国际影响力的十大节庆活动”，“联合国教科文组织孔子教育奖评选颁奖”、“世界儒学大会”、“尼山世界文明论坛”的国际影响力越来越大。
（三）围绕推动传统文化转化创新，加快“曲阜文化经济特区”规划建设
规划建设“曲阜文化经济特区”，是山东省委、省政府推进文化强省建设的重大战略部署，也为实现传统文化的转化创新提供了重要平台和重大机遇。以此为契机，济宁市主动作为、加快推进，市财政每年安排3000万元专项资金，用于扶持曲阜文化发展。目前，济宁市已初步制定了“曲阜文化经济特区”核心区发展规划和发展战略策划方案。先期启动鲁国故城考古遗址公园、孔子国际文化交流中心等一批先导性、基础性重大文化设施项目。
（四）繁荣发展文化产业
近年来，济宁市高度重视文化产业发展，把发展文化产业作为“转方式、调结构”的重要举措，纳入经济建设主战场，通过优化产业发展环境，打造文化产业发展龙头，搭建文化产业发展优势平台等举措，全力促发展，取得了明显成效。全市现在共有文化企业1万余家，从业人员10万余人，2013年文化产业增加值167亿元，占全市GDP的4.7%，同比增长25.7%。根据规划，济宁市将以培育龙头企业和创新品牌为重点，发展新型文化业态，形成现代文化产业体系。到2020年，产值过亿元的文化企业达到20家、较强影响力的济宁文化品牌5个以上，使文化产业成为国民经济的支柱产业。
同时，按照资源整合、强化特色、片区联动、产业集聚的要求，对全市文化产业发展进行合理布局，逐步形成以都市区为核心、多组团特色发展的文化产业空间新格局。在中心城区“五区联动”布局运河文化产业带、太白湖文化教育产业园、高新区文化创意产业园、兖州兴隆文化产业园，将中心城区打造成古典与现代辉映、科技与创意合璧、自然与人文益彰的文化高地。曲阜、邹城、泗水，依托儒家文化、邹鲁文化、圣山养生等重大项目载体，发展集文化旅游、国学研修、影视演艺、节庆会展、动漫游戏、养生文化和艺术品业于一体的儒家文化产业聚集区，形成完整的文化产业链。鼓励和引导各县依托本地文化资源，发展特色鲜明的文化产业，避免结构趋同。
（五）政德教育补益官员精神
政德是领导干部立身之本，从政之基。为此，济宁市充分发挥优秀传统文化资源富集的优势，积极探索打造干部政德教育基地，以弘扬优秀传统文化特别是儒家思想为核心和主线，着力提升干部为政之德。干部政德教育采取专家授课和现场教学相结合的方式，紧密联系儒家思想的为政以德内涵设计课程，目前已初步形成课堂教学、现场教学、体验教学、礼乐教学“四位一w”相结合的教学模式。
目前，济宁干部政德教育工作开局良好，影响力越来越大。中央党校、国家行政学院、浦东干部学院、山东省委党校、山东行政学院的中长期班次先后来济宁开展干部政德教育培训。
四、传承和弘扬优秀传统文化中面临的问题
（一）对传统文化缺乏科学理性的认识
当前，随着传统文化持续被人们广泛继承和发扬，在认识上存在两个误区：一种是持全盘否定的文化虚无主义，把传统文化说得是一团糟，毫无价值；第二种则是持全盘肯定的保守主义态度，死守着固有的传统文化，认为传统文化什么都是好的。
（二）传承和弘扬优秀传统文化的载体和平台不足，弘扬传统文化形式和途径单一
当前，济宁在弘扬以儒学为代表的优秀传统文化上，打造了尼山论坛、世界儒学大会、儒学讲堂等传播载体，但更多体现在论坛、讲堂等形式，未能充分地借文化产品展现传统文化的魅力，不能真正体现传统文化特色与理想的核心价值，传播形式单一，缺乏活力。
（三）文化产业发展滞后，自我创新和自我发展能力较弱
当前，济宁文化产业仍处于起步、探索、培育的初级发展阶段，产业发展不充分，结构不合理，总量规模偏小。2013年，济宁文化产业增加值仅占全市生产总值的3.86%。产业结构不合理，从2013年济宁文化产业增加值构成来看，增加值主要集中于传统文化旅游、文化设备制造等领域，新兴文化产业诸如影视动漫、网络服务等所占比重偏低。文化企业普遍较弱，缺少带动性强的文化企业集团。
（四）传承和弘扬优秀传统文化的人才相对缺乏
济宁虽是人口大市，但从事传统文化研究的人才尤其是高端人才较少，整体素质不高。同时从事文化产业发展的人才也相对短缺，既影响文化受众的接受力和参与度，也影响文化产业人才队伍的竞争力。
五、几点建议
（一）科学理性认识传统文化
对传统文化，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。一定的文化形成于特定的社会环境，但由于文化具有滞后性，因而当社会制度和经济发展的环境发生变化时，传统文化并没有消失，反而是跨阶段地影响与制约社会进程。因此，在尊重传统的基础上，要有选择地吸收和创造性地综合，用历史和科学的观点来考察传统文化，切实把握和深入理解传统文化的本质内容，弘扬优秀传统文化，并在新的历史条件下，根据现代化的基本精神理念，进行有选择性的、合理的吸收、改造、发展和创新。此外，在立足于本民族文化的基础上，采取兼容并蓄、多元共生，从而达到文化的交流共鉴。
（二）大力研究和挖掘优秀传统文化
长期以来，我国在民族传统文化的继承与发展方面缺乏科学规划，甚至仅仅把其归为学术研究，尤其是根据时代特征和当前任务，在清理和发掘民族传统文化的积极内涵、赋予民族传统文化以时代精神和适宜形式等方面，做得还不够。因此，要真正提高传统文化的吸引力和影响力，使之发扬光大，就需要做好整理和开发工作。实现传统文化的现代化，须整合本土文化与外来文化，引进和培植新的文化要素和文化精神。弘扬中华文明，也要大力发挥哲学和人文社会科学的作用。通过繁荣和发展哲学、人文社会科学，推动中华民族传统文化的整理、开发和创新，让世界真正了解、喜欢和向往中华民族的传统文化，扩大中华文明在国际社会的影响。
（三）搭建更多载体和平台，丰富传统文化传承形式
弘扬传统文化必须与时俱进、顺势而为，特别是要结合互联网快速发展的这一新常态，在宣传和弘扬传统文化的方式方法上做文章；要充分运用“互联网+传统文化”的新模式，通过电脑、笔记本、手机客户端，短信、微博、微信等多种传播途径，大力弘扬传统文化。
（四）增强文化产业竞争力，培育产业新业态
一是进一步优化文化产业发展环境，发挥政府在文化产业发展上“第一推动力”的作用，出台相关促进和鼓励文化产业发展的政策措施，通过科学的产业导向和专项资金的有效衔接，形成文化产业“政府、企业、市场”三结合的发展模式。二是培育一批核心竞争力强的大型文化企业集团，做到大企业“顶天立地”，小企业“铺天盖地”。三是大力发展“互联网+文化产业”，培育产业新业态。四是大力推进文化与旅游、科技、互联网等其他产业深度融合发展。
（五）强化人才队伍建设，破解传承人才“青黄不接”难题
传承和弘扬优秀传统文化，人才队伍建设是重中之重和根本之举。一是坚持不求所有、但求所用，不唯地域、不拘形式引进优秀传统文化人才，以高端人才引领带动传统文化发展。二是立足本土开发人才。挖掘本地民间艺人、文艺爱好者、民俗研究者和具有一技之长的传统手工艺者等人才资源，培育形成特色鲜明、管理有序、体系完善、活力充足的儒学研究、非遗保护与传承、书画创作、群众性文艺、地域外历史文化、文博文玩等文化人才队伍。三是完善激励人才机制，将人才工作纳入全市科学发展综合考核。
2、说好普通话，迈进新时代
3、大力推广和规范使用国家通用语言文字，自觉传承弘扬中华优秀传统文化
4、认真贯彻中华人民共和国国家通用语言文字法
5、说普通话，写规范字，做文明人，扬爱国情
6、提升国家通用语言文字应用能力，弘扬中华优秀文化传统
7、推广普通话，共筑中国梦
1 加强大学生思政教育的意义
一是，有助于促进大学生德育教育的实效性。当前，在很多高校思政教育中，大部分教师到都忽视了其文化育人的功能，通常只是通过传统的思政课堂教学，以及一些简单的实践教学活动来培养和发学生的文化与道德素养。思政课与相应的教学活动虽然是开展思政教育工作的主阵地，但是由于其属于显性教育活动，因而也存在一定的局限性。而文化具有感染性、渗透性和多样性等优势，可将原本枯燥、抽象的思政教育内容转化的更加形象化与艺术化，进而使大学生接受起来更加快速、容易，也使学生在其潜移默化的影响中得到更加全面的培养与发展，也能够促进大学生思政教育实效性得到显著提高。因此，各高校思政教育者在实际教学中，应积极采用文化育人的措施，进而有效弥补传统显性教学方式的不足之处[1]。
二是，能够充分地满足建设文化强国的实际需要。文化发展视域下，强调高校思政教育工作者应正确认识到加强大学生文化教育的重要性，以及对推动文化强国战略实施的积极作用。主要体现在两个方面：一方面，加强对大学生的文化教育，能够为祖国建设与发展培养出更多具有良好道德品质文化素养的科学人才，而针对现阶段社会发展现状正是需要这样综合素质较高的人才，其不仅能够促进我国社会经济的快速发展，也对我国社会文化建设有着积极作用；另一方面，大学生思政教育文化育人过程中，在不断消费文化的前提下，也在积极的生产文化，在生产科学、优秀文化的同时也在积极的创新文化，进而使我国传统优秀文化得到更好的传承与弘扬。
2 加强大学生思政教育的措施
一是，要加强对社会主义核心价值体系的坚守。作为社会主义文化的精髓，社会主义核心价值体系是促进全面团结一致的重要思想基础，而作为未来社会建设与党的接班人，大学生应将其作为重要的思想支柱，并一直坚守下去，进而逐渐形成正确的思想价值理念，这也充分体现了大学生应始终坚守社会主义核心价值体系。因此，在实际教学中，教师应将社会注意核心价值体系融入到思政教育的各个环节，利用相应的哲学、科学促进社会文化环境得到不断优化，使大学生能够正确地分析和引导社会思潮，进而使社会主义核心主义价值体系的地位得到有效巩固。同时在思政教育过程中，除了要对社会主义核心价值观进行弘扬、培育和凝练，还要引导大学生形成正确的思想价值理念与政治方向。
二是，创新、发掘我国大学优秀文化。大学在经过不断的改革与发展有着丰富的文化积淀，使传承、创新和发展文化的重要阵地，具有积极的教化作用，因此高校应积极构建思政教育文化高地，在不断消费文化的基础上积极地生产文化，积极传承文化的同时还应该试着创造优秀文化。各高校只有不断引领与促进优秀文化的传承与发展，才能够充分满足高校广大师生不同阶段对文化的实际需求。对大学文化的发掘、创新，主要可以从网络、制度、艺术和精神文化建设等方面入手，在创新发展过程中还要充分重视起对大学精神的弘扬、培育和凝练[2]。
三是，加强对大学生文化自觉的培养。在全球文化、经济一体化背景下，不同文化形态也不断以各类方式进行渗透于传播，并且对我国大学生的价值取向，思想、生活理念带来了一定的冲击，在这种背景下，培养和提高大学生文化自觉也逐渐成为了思政教育文化高地构建的重要内容。因此，要想我国传统文化能够得到更好的弘扬，大学生思政教育应从我国传统文化出发，在引导大学生正确认识中外文化优劣的同时，还要不断提升大学生文化创新思维与能力，进而使中华民族的传统文化能够得到更多大学生的接受与认可，并积极的传承、弘扬，最终促进大学生文化素质与道德素质的全面提升。
【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2015）28-0143-02
高职教育给人普遍的印象是较为重视技术、技能型的教育模式，因此总会给人一种错觉：高职思政教育并不重要。实际恰好相反，正因为高职教育体系里更倾向于技术、技能教学，因此，学生的思想及价值观念等问题就成为了短板。高职思政教育有效性的实现，能够最大限度地弥补技能教育模式在思想观念教育这部分的不足，促进学生的全面发展。
一 中国优秀传统文化融入高职学生思想政治教育的必要性
中国优秀传统文化指的是在传统文化中较为积极的、能够激发人奋发向上的良好的道德品质和精神风貌，是正能量传播的根基，是促进和谐社会进程的精华部分，具有多元统一、连续性等特点。
1.弘扬中国优秀传统文化是促进社会主义文化发展的必然选择
只有深入了解中国优秀传统的历史渊源和基本走向，才能领会传统文化中的价值理念、行为准则，才能真正促使学生增强他们对中国优秀传统文化的自信心。社会主义文化发展就是在继承中国优秀传统文化的基础上，继承前人留下的宝贵财富，并始终坚持古为今用、推陈出新，对优秀的传统文化进行有鉴别的对待、有扬弃的继承，以此来培育和弘扬社会主义核心价值观念，并推进社会主义文化的创造性转变与发展。中国优秀传统文化与高职思政教育的结合，能够帮助高职学生明确自己在新时期所处的位置，引导学生树立科学的人生目标，能弘扬中国优秀传统文化，促进高职学生全面健康地发展。
2.中国优秀传统文化是对学生进行思想政治教育的必然要求
我国正处于社会转型期，整个社会思想开始呈现出多元化的发展趋势。在国际国内形势变化巨大的背景下，社会主义核心价值观念也面临西方思潮的影响和多元文化的冲击。高职学生在这种复杂的背景下很容易出现迷失自己、模糊信仰的情况；同时，新媒体时代的到来也加剧了思想政治教育工作面临的挑战：大数据时代使得信息传播更为简单、快捷，学生可以在网络上搜索他们想知道的任何资讯和信息，由此，也直接导致了学生在纷杂的信息中迷失自己，容易受到拜金、享乐、实用等思想的侵蚀，从而出现价值取向扭曲、社会责任感缺乏的现象，以及团结意识淡漠、心理素质欠佳等问题。这些问题的出现与大学生对优秀的传统文化教育的缺失有着极大的关系，这就需要思想政治教育工作者在对学生进行思想政治教育的同时，还要将中国优秀传统文化传授给学生，为学生奠定文化自信心，并使学生能够真正践行社会主义核心价值观念而不断努力。
二 中国优秀传统文化在高职思政教育中应用的主要内容
中国优秀传统文化与高职思政教育的结合，既是弘扬和继承中国优秀传统文化的有效措施，同时也是帮助高职学生树立正确人生观、价值观，促进学生全面成长的重要途径。结合中国优秀传统文化的形式来看，能够与高职思政教育结合的内容主要有以下几个方面。
1.爱国精神
随着经济全球化的进一步发展，我国开始面临文化、经济、政治等多方面的问题和挑战；与此同时，互联网技术也在不断更新和进步，使得许多西方思潮涌进新一代群体的视野中。处于青年阶段的高职学生正处于思想、观念成长发展的重要阶段，极易受到西方拜金主义、享乐主义等不良思想的诱导，进而造成难以挽回的品格缺憾。针对这一现状，只有让高职生在成长和学习过程中，树立坚定的爱国主义信仰，培养良好的意志力方能抵抗，才能经受住各种思想的考验。
2.崇高的追求
中国优秀传统文化与高职思政教育的结合，除了对爱国精神这一支柱思潮进行充分利用外，还应将崇高的追求这一人生定位引入到思政教学中去，为学生增添在人生道路上前进的动力。高职教育的性质是职业教育，所以学生自进校起，基本对自己未来的职业道路可以寻找到方向。
3.积极进取的人生态度
高职生成长过程中，总会面临各种烦恼和困扰。在面对压力和挑战的过程中，思想积极进取的学生凭借顽强乐观的态度会安然度过，但是内心脆弱的学生便始终走不出怪圈。因此，思政教师还应将积极进取的人生态度纳入教学中，帮助学生形成一套自我防御机制，在遇事的时候能有自己的判断，遇到不好情绪时能够进行及时调整，而这一防御机制就是积极进取的人生态度。
三 中国优秀传统文化与高职思政教育工作结合的有效措施
中国优秀传统文化与高职思政教育的结合，是弘扬和继承中国优秀传统文化的重要措施，也是提高现阶段高职思政教学质量及有效性的重要途径，可谓是一举两得。笔者将从高职思政教育的特点出发，围绕中国优秀传统文化与高职思政教育有效的结合办法提出具体建议。
1.充分利用故事教学法，培养学生爱国信仰
中国优秀传统文化中，爱国精神是中国优秀传统文化最为重要的组成部分，同时也是引导整个中国传统文化发展的精神潮流和支柱，将爱国精神与高职思政教育相结合，不仅能够极大地丰富高职思政课程，同时还能提高学生对社会多元化思潮的免疫力，在洪流中找准自己的位置和方向。故事教学法在高职思政教学中的应用，首先需要对预习环节进行有效利用，做好准备，避免让学生接受起来感觉唐突。在利用预习环节的过程中，教师可以结合将要开展的教学内容为学生布置预习作业，而且最好是与学生实际生活密切相关的。中国优秀传统文化说起来大家都知道，但是如果要想更为立体地呈现和展示出来，故事教学是必不可少的，其主要目标在于让学生明白一些优秀品质或是文化精神的重要性及价值。这样，不仅能让学生因感觉新颖而兴致勃勃，同时还能最大限度地渗透中国传统优秀文化。比如，在讲高教版《思想和中国特色社会主义理论体系概论》第八章文化这一节时，可以结合本校的所继承的船政文化来渗透，通过介绍船政学堂的先辈诸如，林则徐、左宗棠、沈葆桢等人在当时传统封建制度和封闭锁国思想禁锢下，砺志进取、改革创新、忠心报国的事迹来激发学生的爱国主义信仰。以故事为基础来凸显一些品质的价值，能够让学生深刻认识到一些优良品质的重要性并接受，付诸实践，这样的思想教育才有效。
2.对多媒体教学工具进行有效利用
就中国优秀传统文化与高职思政教育的结合来说，要将精神力量注入到他们的思想里去，教会他们追求梦想，带领学生发现学习和工作的乐趣。因此，在课程教学准备的过程中，教师可以通过多媒体资源平台去搜集一些与中国优秀传统文化整体或是某一思想相关的故事，越简单深刻越好；在选取材料的过程中，教师还应注意兼顾正反两面的材料，从两个方向进行文化趋势利与弊的分析，通过对比教学，让学生明白形成和养成一些传统优秀品格或是思想的重要性。在教学过程中，除传统“讲”的方式外，最好还能对多媒体播放器进行充分利用，将相关案例或内容播放给学生看，加深学生的印象，丰富整个课堂教学的张力，同时还能最大限度地提高学生对整个教学过程的参与兴趣。
3.加强教学内容与专业的联系
中国优秀传统文化与高职思政教育的结合，还应从学生的专业领域出发，从专业岗位或是渠道中提炼素材，拉近传统文化或是优秀品格与学生的心理距离，让学生感觉到中国优秀传统文化并不是高高在上，而是切实存在于我们周围的。平凡的岗位、日复一日重复的工作等，都是体现中国优秀传统文化的重要素材。只有将文化建立在实际之上，才会更具有说服力和号召力。比如，在教学过程中，教师可以结合学生今后可能会从事的专业方向，挑选教学案例，以较为平常的工作培养学生积极的工作态度，引导学生用一种更为成熟的方式面对今后工作岗位中可能出现的挫折。
四 结束语
就中国优秀传统文化在高职思政教育中的应用来说，应始终遵循理论源于实践，实践需要检验的原则，将中国优秀传统文化与学生的生活学习实际相联系，充分利用故事教学法，从与学生实际生活密切相关、熟悉度高的场景入手；对多媒体教学工具进行有效利用，丰富整个课堂教学的张力，最大限度地提高学生对整个教学过程的参与兴趣以及感知度，让学生真正体会到中国优秀传统文化的精髓和魅力所在，提高高职思政教学质量和有效性的同时，帮助学生走上全面健康发展的道路。
参考文献
河南地处中原，九州之中，区位优势得天独厚，人杰地灵，物产丰富，向为政治军事文化中心，历史上曾有22个王朝在此建都。孕育和创造了灿烂光辉的民族历史和文化 ，“知河南者知中国，得中原者得天下”，说河南是中华民族的缩影，河南文化代表着中华民族的优秀文化，一点儿也不过分。
近年来，多次见到党报党刊上呼吁保护物质文化遗产和非物质文化遗产的文章，感慨万分。但往往仅是吹风而已，见不到更多实质性的行动和行之有效的措施，又令人惋惜。一些本属于我们河南的文化却被别人“借”走，经过打造，成了人家的“固有文化”或品牌，一些我们河南也有的文化现象却没有得到应有的保护和重视而被不断遗失，这着实又让人心酸。“商山四皓”本在河南济源境内的商山居住，因避秦乱在王屋山下的“避秦沟”（又名“远尘沟”）隐居，由于史料记载的错误，被历史嫁接到陕西一带的商洛山，而陕西就此打造出了“四皓文化”。济源境内现存有绮里季墓、三皓墓和东园、绮里、三皓、商山、远尘沟等地名。又如 “仙女下凡，董永招亲”的故事，可以说家喻户晓，妇孺皆知，它体现了劳动人民心灵美好的寄托，触动了中国固有的孝文化根底，不断被演义传诵，山东、江苏、山西、湖北、安徽等地把它作为自己的区域文化加以打造利用。如安徽的黄梅戏曲《天仙配》、湖北打造的孝文化、山东申报该故事为非物质文化遗产等。而河南济源的王屋山下同样流传着 “董永招亲”的美丽传说，故事发生在济源市西南的大峪镇槐姻村一带。相传仙女下凡，震怒天庭，玉皇大帝派天兵天将将仙女抓回，拆散了姻缘，气死了当年为媒的老槐树，当地群众为纪念汤帝的点化，取老槐树的躯干盖成了槐姻庙汤帝殿（现为市级文物保护单位），槐姻村也由此而来。目前还有董岭、仙口、槐姻等地名和董永墓、仙口寺、槐姻庙等文化遗存。
其实，河南的文化遗产被遗失或者被他人“借取”的还远不止这些，也就是说因文化“丢失”给我们河南人带来的悲哀还有很多。在这里我们不主张名人争夺战，从整个中华民族优秀文化的保护和传承而言，好的文化得以弘扬，我们为之欣喜高兴，但就保护和发展区域文化而言，就不可为之而欢欣鼓舞了。那么怎样才能抢救、保护、传承、弘扬河南固有的地域文化，发展创造河南的未来文化呢？我想最根本的途径是群策群力，其基本办法有三：
关键词 ：中国梦；传统文化；关系
五千年悠久灿烂的传统文化，是中华民族面临严峻挑战以及各种复杂环境屹立不倒、百折不挠的力量源泉。中国梦扎根于中华优秀传统文化的沃土，传统文化为实现中国梦提供了丰厚的智力资源，弘扬优秀传统文化，传承优秀中华文化思想，既是“国家富强、民族复兴、人民幸福”中国梦基本内容的题中应有之义，也是实现这一梦想的精神支撑。中国梦又是对传统文化的继承和创新，并赋予了传统文化新的时代内涵。两者并行不悖、互相促进。
一、中国梦与传统文化
1.中国梦的基本内容
“民族复兴中国梦，是新一届中央领导集体提出的重大战略思想，是党和国家未来发展的政治宣言，是全党全国各族人民共同的奋斗目标，是团结凝聚海内外中华儿女的一面精神旗帜”。① 中国梦这一重大战略思想是新一届中央领导集体在领导全国各族人民建设中国特色社会主义的实践中提出的，是对实现什么样的发展目标、怎样实现发展目标的深入回答，蕴含着丰富的科学内涵，成为当今中国发展进步的高昂旋律和精神旗帜。
从中国梦的基本内涵和本质属性上看，实现中华民族伟大复兴中国梦就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。“实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想，我们称之为‘中国梦´，基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”②国家富强是实现中国梦的前提，民族振兴是中华民族伟大复兴的目标要求，是实现中国梦的核心，人民幸福就是实现中国梦根本出发点和落脚点，三者紧密相连又各有侧重，是衡量中华民族能否复兴的三条标准。从中国梦奋斗目标上看，就是全面建成小康社会和实现社会主义现代化。“我们的奋斗目标是，到2020年国内生产总值和城乡居民人均收入在2010 年基础上翻一番，全面建成小康社会。到本世纪中叶，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴的中国梦”③。把全面建成小康社会和建成社会主义现代化国家作为中国梦的奋斗目标，体现了对实现什么样发展目标的深邃把握。从中国梦的依靠力量和实现途径看，中国梦必须紧紧依靠人民群众来实现，中国梦必须坚持中国特色社会主义道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量、坚持和平发展。广大人民群众是实践的主体，是历史的创造者，是中国中国特色社会主义的建设的重要力量。“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福”。④
2.中国传统文化的内涵
所谓传统文化，是相对于现当代文化而言的。“中国传统文化，就是指中华民族在进入现代社会以前的长期历史发展中形成传统的文化，对人们的思想行为起着规范作用的观念、价值和知识的体系，是中国历史上具有一种稳定社会结构的共同精神、心理状态、价值取向。”⑤中国传统文化以儒家文化为核心，同时涵括佛教文化、道家文化、法家文化等其他各种不同思想内容，是一个有机构成体系，主要反映了一种建立在农业自然经济基础上的文化结构与文化形态，其影响贯穿中国社会发展的始终。
每一个民族都有自己独特的传统文化，它是民族繁衍生息的根基和血脉；每一个民族的传统文化都是复杂多样的，从特定历史坐标和相应评价标准来看，其内容有优秀与落后之分。站在当今时代的高度，基于马克思主义的立场、观点和方法，中华传统文化的内容同样可以作出优秀与落后的相对区分。概略地说，优秀传统文化是指中华传统文化中历经沧桑而积淀传承下来的精华部分，是中华民族五千年文明智慧的结晶。优秀传统文化中蕴含着珍贵的思想价值，对于在长期历史实践中形成的优秀价值思想，如天人合一的世界观、中庸之道的方法论、以民为本的为政说、仁礼结合的治国论等，要大力继承发扬；对于“修己安人”、重义轻利、农本商末等蕴含封建内核的思想内容可抛弃其封建性的思想内核，提取其有用的思想因素。传统文化中也有一些不适应时展的落后成分，例如，裹小脚、跪拜礼的社会陋习，“三从四德”的女性观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等，对这些传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。对待传统文化我们应该采取“取其精华，去其糟粕”“批判继承，古为今用”的态度。当然，这里指的传统文化主要指优秀的传统文化，它蕴含丰富思想资源和强大精神力量，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。
二、中国梦与传统文化的关系
源远流长、博大精深的传统文化已历经中华民族五千年的洗沥沉淀，深深熔铸在中华民族的精神品格之中，成为中华文明生生不息、代代相传的力量源泉。中国梦立足于中华大地，深深地扎根于中华优秀传统文化的沃土之中，实现中国梦，需要调动一切可以调动的积极因素，汲取包括优秀传统文化在内的强大正能量。同时，随着我国迈向实现中国梦的实践征程，中国共产党践行中国梦的实践为中国传统文化赋予了新的时代内涵。
1.中国梦深深扎根于优秀传统文化的沃土之中
实现中华民族伟大复兴的梦想，是近代中国面临生死存亡严峻考验的特殊背景下提出来的，但它之所以格外具有感召力、凝聚力和引领力，在于它契合中华民族近代以来的历史使命，也符合中华民族千百年来对国家富强、民族振兴、人民幸福文化心理和文化价值的认同。
中国梦扎根于中华优秀传统文化的丰厚土壤，具有中华优秀传统文化的深厚底蕴。中国梦的基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福，而传统文化中具有强烈的“富国”、“爱国”、“重民”思想。传统文化中“夫仁政，必从经界始”（《孟子·滕文公上》），“上下俱富，交无所藏之，是知国计之极也”（《荀子·富国》），“善为政者，田畴垦而国邑实”（《管子·五输篇》）等思想，都体现了传统文化中以发展物质经济作为其理想政治的治国先富思想。在中华民族爱国主义精神中, 民族自豪感和忧国报国意识有机统一“, 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国意识，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识、“捐躯赴国难，视死归”的民族情怀等，依然是我们保卫民族独立、捍卫民族尊严、促进国家富强的巨大精神力量。中国传统文化中“凡治国之道，必先富民”（《管子·治国篇》）、“民为邦本，本固邦宁”（《尚书》）等“富民”、“重民”的民本思想，是我们坚持以人为本，为人民谋幸福的思想文化来源。中国梦奋斗目标是全面建成小康社会和实现社会主义现代化，“小康社会”是在活用传统“小康”、“大同”思想文化的基础上提出的，既包含着深厚的中国传统文化的内涵，也融汇了丰富的时代色彩。总之，中国梦承载着中华民族既古老又常青的光荣与梦想，传统思想文化虽然产生于古代的臣民专制社会，但仍然代表着文明和进步的基因，是对传统文化的继承、创新与发扬。
2.实现中国梦需汲取传统文化中的优秀成分
优秀传统文化中蕴含着珍贵的思想价值，在实现中国民主、富强、文明、和谐的强国梦的过程中，我们要正视优秀传统文化的价值，发掘它们蕴涵的现代性力量，以推动中国梦的实现。党的十八大以来，中国共产党确立实现中华民族伟大复兴中国梦的现代化目标已成为中国主流意识形态和价值取向。然而，正如同志强调指出：“中国仍然是世界上最大的发展中国家，创造13亿人的幸福美好生活绝非易事。中国在发展道路上仍然面临不少困难和挑战。实现中华民族伟大复兴的中国梦，还需要付出长期艰苦的努力。”⑥面对新时期实现中国梦的新任务、新要求，我们需要调动一切可以调动的积极因素，充分挖掘和汲取优秀传统文化的强大正能量。
改革开放以来，人们往往把注意力集中在对物质与经济的追逐，却忽视传统文化对个体发展的作用。原来传统文化中的尊老爱幼、助人为乐的伦理观念与公而忘私、舍己为人的道德原则被忽视，优秀传统文化中的伦理价值与道德规范被一些人漠视、践踏。如若人们对优秀传统文化中的价值与思想缺乏认同与客观认识，和谐稳定的小康社会与社会主义的现代化将失去共同的文化价值支撑，实现中华民族的伟大复兴只能任重而道远。实现中国梦，必须走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。优秀传统文化具有强大的精神力量，弘扬中国精神、凝聚中国力量的思想内核，就必须弘扬中华民族的优秀传统文化。我们要正视优秀传统文化中有“礼之用和为贵”、“和而不同”的和谐价值，“仁者爱人、为政以德”的仁政文化，“刚健有为，自强不息”的精神特质，“扶正扬善、恪守信义”的伦理美德，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生价值，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的英雄气概，“不涸泽而渔，不焚林而猎”的生态伦理等思想内容，发掘它们蕴涵的现代性力量，切实把优秀传统文化转化为实现伟大中国梦的强大力量，以推动中国梦的实现。
3.中国梦赋予了传统文化新的时代内涵
优秀传统文化的弘扬需要与社会发展相适应、时展趋势相符合，不断推陈出新，使优秀传统文化既保持鲜明的民族特色，又富于浓郁的时代精神。中华文明之所以绵延不绝、薪火相传，其根本原因在于立足时代特点，以科学的态度对待丰厚的优秀传统文化资源，不断创新和发展传统文化，给传统文化注入新的思想内涵。
中国梦的文化价值意义，本质上就是现代中国人为实现中华民族伟大复兴的意志展现。中国梦根植于中华优秀传统文化的沃土，并赋予了优秀传统文化新的时代内涵和文化样式。例如，将传统臣民之“民”、生存之“本”、人治之“本”的民本思想改造成为人民之“民”、发展之“本”、法治之“本”的人本思想；将传统文化中“致中和”的思想改造成统筹兼顾的思想；将道家的“小国寡民”和儒家的“大同”理想改造成经济社会全面协调可持续发展的小康社会；将儒家所极力倡导的“贵和尚中”精神改造成为和谐理念；把传统文化的“仁义礼智信忠孝剃”等价值观与当代中国的现实价值观有机结合起来，创造源于中国传统文化又高于中国传统文化的社会主义核心价值观等等。中国梦价值思想形象生动地表现、创新与发展了优秀传统文化，使富有深厚优秀传统文化底蕴的中国梦能够更好地得到人民大众的文化价值认同。
三、弘扬优秀传统文化，为实现中国梦提供精神力量
文化实力和竞争力是国家富强、民族振兴的重要标志，中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛。中国传统文化中积极的优秀的思想文化遗产经过现代创新和转换，在现代社会仍具有重大的思想价值，成为推动实现中华民族伟大复兴的中国梦的有力文化支撑。然而，我国在弘扬传统文化的过程中仍存在诸多问题，诸如：对于传统文化的甄别不够深入，传统文化传承的体系不健全，传统文化发展的动力不足；等等。对此，笔者认为，弘扬优秀传统文化，为实现中国梦提供精神力量，还需要采取以下几方面的措施。
1.以马克思主义理论为指导，挖掘和阐发优秀传统文化思想价
我们需要去甄别、筛选和批判中国传统文化中封建等级观念、重义轻利、唯书唯上不唯实等对我们当今社会有很多负面影响的封建糟粕。对于传统文化中与社会主义文化相适应、与现代文明相协调的先进文化，要实现优秀传统文化的创造性转化和新的升华，保持民族性，体现时代性。同时，也应清醒地看到，我们对中华优秀传统文化资源的挖掘和汲取还存在明显差距和不足，还有大量艰苦细致的工作要做。我们应继续以马克思主义理论为指导，对中华传统文化进行更进一步的细致梳理和深入挖掘，使更为丰富、更加多样的优秀传统文化精华服务于中国梦的实现，切实把优秀传统文化转化为实现伟大中国梦的强大力量。
2.建设优秀传统文化传承体系
建设优秀传统文化传承体系，是对中华优秀传统文化的传承与发展。优秀传统文化传承体系建设是一项系统工程，需要从不同方面进行努力。比如，要强化日常文物保护和管理，保护历史文物及文化生态；要加强文化典籍整理和出版工作，推进文化典籍资源数字化；要抓好非物质文化遗产保护传承，深入挖掘民族传统节日文化内涵；等等。在众多方面中，笔者认为“发挥国民教育在文化传承创新中的作用”是基础性的工作。通过国民教育把我国传统文化中蕴含着许多值得弘扬的民族精神传承下去，是最直接的文化传承方式，这样可以把优秀传统文化内化为人的文化素养，外化为人的实践行为，以培养具有道德文化素养助推中国梦实现的时代新人。
3.加快文化产业发展，提高传统文化的传播力
在社会主义市场经济条件下，中华文化要充分依托文化产业的发展才能得以有效地弘扬。依托文化产业的发展，大力弘扬中华优秀传统文化，增强中华优秀传统文化的影响力，也是增强国家文化“软实力”，实现中国梦重要举措。要通过市场在文化产品配置方面的决定性作用，充分利用文化产业和文化市场来筹划和部署弘扬中华传统文化，为传统文化的发展提供更深层次的经济动力；通过各种文化活动方式，特别是通过开展公共文化服务的方式，让传统文化融入人民群众生活，满足人民群众日益增长的精神文化需求，为实现中国梦提供文化支撑和精神动力。
引文注释
①刘奇葆.2013年度国家社科基金项目评审工作会议发言[N].新华每日电讯，2013 -05-14.
②.顺应时代前进潮流促进世界和平发展——在莫斯科国际关系学院的演讲[N].人民日报，2013-03-24第02版.
③中国共产党第十八次代表大会文件汇编[Z].北京:人民出版社,2012（15）.
④国家主席同美国总统奥巴马举行中美元首会晤[N].人民日报，2013-06-09第01版.
中国传统文化是中国人的骄傲，作为小学语文这一科目来说，已经被赋予了弘扬我国传统文化的使命，在向小学生传播文化中起着重要的作用。语文教师作为文化的主要传播者，应该采用一系列教育措施来弘扬传统文化。
一、在语文教学中来传播文化
课堂是传播文化的主要阵地。在平时的教学中，教师应添加上我国的传统文化，不断地结合优秀文化的精神让学生深刻地理解文字美、思想美等概念，将其深入到语文教学中去，加深学生的理解。
小学生处于识字阶段，是教师弘扬传统文化最好的时期。低年级学生是开发记忆的关键时期，教师可以抓住这一特点，将传统文化融入识字的教学中去。《三字经》和《弟子规》是体现了传统文化的优秀作品，教师利用《三字经》的文字让学生学习，不仅学会了识字，还背诵了解了传统文化。这些著作字里行间都流淌着我国优秀文化的血液，作为小学生应该将它们传承下去。教师可以利用先进的教学技术让学生对传统文化产生兴趣。例如，教师可以将《弟子规》中的故事做成动画的形式让学生观看，增强了学生学习的兴趣，还能加深学生理解文著的含义，使其在一点一滴中感受文化的熏陶。
在进行书写教学时，不得不提的就是我国的书法。教师应将书法融入学生书写中去，使其练得一手好字。在小学语文教学中，书写占着很大的篇幅，从甲骨文到形声字，从繁体字到简体字，时代赋予了文字丰富的文化，所以很多字不是多抄写几遍就能深刻理解的。中国的书法经过了数千年的积淀，通过学习可以更好地让学生了解到文字的产生和发展的过程。在教学过程中，教师可以引导学生赏析各朝代书法的不同，以及各字体的特点，开展临摹的比赛活动，让学生在竞争中不断加深对于书法的理解，还可促进其书写的美观性。
中国古诗词从春秋战国至今，有着丰富的文化历史，诗词也是了解朝展变革的一个辅证，学习古诗词可以陶冶学生的情操，通过诗词与古人对话，了解他们的所感所想，对于今后的写作也有很大的帮助。学习古诗词莫过于兴趣，兴趣是学生最好的老师，作为教师应该激发学生对于学习古诗词的热情。在课前先做出课文引导，例如，在学习《悯农》时，让学生观看有关农村种植庄稼的图片，了解耕种的情况，然后进入到诗词的学习，逐词给学生翻译，让他们理解古文对应现代汉语的意思，最后学生自己体会诗词所要表达的含义，掌握节约光荣、浪费可耻的中心思想。如此一来，既增强了学生的兴趣，也做到了语文诗词的教学。
诗词中的音律美也是学生应该掌握的一方面。古代诗词都是唱出来的，所以富有节奏感和韵律感。在教学过程中，教师应该教导学生多多诵读，根据诗词的音律不断体会古人所表达的思想，逐渐体会到其中的意境。诗词读起来朗朗上口，通过反复诵读，背诵也就不成问题了。学生也比较喜欢这样的背诵方式，死记硬背过于死板，不利于学生对传统文化知识的掌握。
二、在语文活动中感悟传统文化
组织活动可以调动起学生学习的积极性。例如，举办语文诗词背诵比赛、古文默写比赛等。活动的组织可以消除课堂中的沉闷感，增强学生的参与程度。在活动中教师可以穿插一些传统文化的引导，可以让学生学习到传统节日的由来、朝代变更的历史等。引导学生学习语文，挖掘语文课本中文化的因素，让学生在学习中受到传统文化的传播，激发学生对于传统文化的学习，将其传承下去。
在过中国传统节日时，可以让学生动手制作节日食物和纪念品。中秋节可以组织学生进行月饼的制作，端午节可以学习包粽子等。因为外来文化的传播，越来越多的中国人不重视我国传统节日，所以教师应该教导小学生多多了解对于传统节日的认识，再通过传统节日学习传统文化精神，通过营造节日的气氛来感受我国文化的特点，做华夏子女的继承人。
三、在现代生活中欣赏传统文化
周杰伦的《青花瓷》是利用传统文化中的青花瓷所创作的一首民族风歌曲，将中国文化与现在歌曲结合起来，经过广泛流传，让中国乃至外国人更加了解到中国文化的博大精深。教师可以让学生在现代生活中欣赏传统文化，多听些民族风歌曲，多看些有关诗词歌赋方面的节目，在生活中不断学习。
总之，在教学过程中教师要学会引导，将传统文化深入到课堂中来，让小学生从小受到文化的熏陶，日后将我国传统文化弘扬光大。
