Abstract：In recent years, the psychological health problems of adolescents have aroused widespread concern in society, and young people are in a special period of rapid development of mind and body. The family environment is the primary environment for the lives of young people and the most important environment that is most affected. Whether the family atmosphere is warm, whether the parenting style is reasonable, and whether the internal structure of the family is complete will directly affect the physical and psychological development of the young people. The study believes that a harmonious family atmosphere, scientific family education and a healthy scientific education attitude are conducive to the healthy development of adolescents.
Keyword：family; adolescents; psychological health;
伴随着社会的快速进步, 人们的生活步伐也在加快, 而需要面临的社会压力也愈来愈多, 大众的心理健康问题已经到了不容忽略的地步。青少年作为国家未来的接班人, 其心理健康更需要得到重视, 正如《少年中国说》一文中所描述的那样, “少年强则国强、少年国立则国独立”。青年一代为新时代的骄子, 不仅要承担父母“望子成龙, 望女成凤”期盼, 而且还对国家的繁荣与富强起着极其重要作用。然而, 正处于第二关键期的青少年, 心理的成熟度还不是太高, 学习生活上的各种压力与挫折, 会对他们的心理造成不同程度的创伤, 在他们身上引起许多行为问题, 由此可知, 除了他们的身体健康应该引起我们重视以外, 心理的健康程度更值得我们关注。家庭作为孩童最先接触而且产生相互作用的环境, 也是孩童认知世界的第一步, 是孩童获得日常生活习惯与社会文明的主要途径, 这也就奠定了青少年未来心理健康状况发展的基础[1]。在当今社会里, 青年群体的心理问题已经非常严重, 到了不容被忽视的地步, 引起其心理健康问题的因素有很多, 而父母教养模式、家庭环境与氛围等对其心理产生的作用最明显。
1 家庭教养方式对青少年心理健康的影响
父母作为儿童的第一位老师, 为其以后的身心健康发展奠定了基石。其中, 教养模式也就是父母在孩子认知世界的过程中通常使用的方法和形式, 是父母各种教养行为的特征概括, 是一种具有相对稳定的行为风格[2]。这均是在父母与孩子互动交流的时候形成的。在20世纪末期, 国内知名教育专家张文新提出以下观点:教养模式就是通过父母个人的教养方式方法与之对孩子的感情表达等形成的一种互相作用形式, 因而比较稳定, 并且不会因为环境变化而改变, 这体现出了亲子互动的本质属性[3]。综上所述, 大家可以把教养模式的内涵理解为父母或者别的一些监护者在和孩子进行交流互动时一般所采用的方式方法, 这也是由父母或者别的一些监护者的教养模式、教养情绪、教养行为举止等各式各样因素互相作用, 从而形成的比较持久的行为形式。父母教养方式一方面折射出了他们对待子女的态度, 另一方面反映了他们的教育理念。
1.1 家庭教养方式的不同对青少年心理健康带来的差异
基于要求与反应性两个水平, 戴安娜·鲍姆林德 (美国心理学家) 将教养方式分为以下几种。
1.1.1 权威型
指在家庭教育中, 在人格平等、尊重的基础上, 树立父母的威严, 同时对孩子的不妥行为进行指正, 除此之外, 父母必须对孩子的内心思维做到有所掌握, 经常和他们进行一些沟通, 通过这些日常情感的互动, 孩子可以从中体会到父母对自己的关爱和重视。在这种严格且民主的教养方式下长大的青少年, 适应能力强, 心理健康水平高。
1.1.2 专制型
指在家庭教育中, 将家长自己的意愿强加到自己孩子的身上, 禁止孩子表达自己的意愿, 凡事都是由家长做主。在这种环境下, 青少年会出现恐惧的情绪, 抵触家长, 在外显的行为上表现出回避。
1.1.3 溺爱型
这种类型与专制型相对, 指凡事都遵从孩子的意愿, 对孩子的要求有求必应。在这种成长环境下, 多表现出以自我为中心, 不尊重他人, 缺乏团队精神, 长此以往, 可能会导致心理问题的产生。
1.1.4 忽视型
指在感情上缺少给子女所需要的爱抚与重视, 而仅仅是给子女一些物质上的奖励, 因而不利于子女的心理健康发展。这种教养方式下养成的青少年, 通常情况下, 感受不到来自父母的爱和温暖, 在环境适应和自我控制方面往往会出现问题。
2 家庭环境对青少年的心理健康的影响
孩子自诞生之后最先接触到的就是家庭, 这就是说家庭是每一个人社会化的第一步, 所以, 家庭环境将直接决定了孩子的身心各个方面的发展状况。孩子生活技能的获得、个人习惯的养成、人际关系的处理方式、对待问题的思考模式等等都是在家庭环境下逐渐形成的。
家庭环境对于孩子的身心健康有着很大的影响。因为, 孩子的个性与品质是在家庭的互动中形成的, 也就是在与家人平时相处的时候所形成的行为举止与心理行为习惯。假如家庭可以给子女带来安全感, 子女身心就会得以健康发展;但是与之相反的是, 假如家庭使得子女心理抑郁, 那么她们会形成闷闷不乐、忧郁等负面情绪, 导致其心理健康状态非常差, 这是因为他们的家庭充满了矛盾、争执与不幸福等因素。家庭环境就是家人们在日常生活的互动里形成的人际交往的状态和氛围。建设好家庭环境可以使得孩子树立正确的价值观、人生观, 并且真、善、美等一些美好的品德能够得以培养, 换而言之, 假如家庭环境比较差, 孩子的心理健康就会存在诸多问题。不良的家庭氛围主要表现为:
2.1 家庭关系的不和谐导致其感受不到快乐和爱
家庭不和谐, 一般是因为家人之间经常发生争执, 引发吵架、冷暴力以及打架等行为举止。这种问题经常出现在父母之间出现争执或者他们均是冲动的性格的家庭中。在该环境下, 孩子更多感受到的是失望和恐惧, 长期如此在认知上会导致其产生偏差或扭曲。
2.2 有失风范的家长行为将影响其思维方式
Jean Piaget在孩童认知活动方面的研究表明孩子的思考形式和大人是不一样的, 并且在其自身发展各个时期也有所不同, 包括婴幼儿、孩童、少年等时期。青少年的思维方式直接是受父母不良的行为规范的影响。家庭作为社会组成的基础单元, 是大众社会化的最直接渠道, 这不单单是人们成长和发展的地方, 而且是人们建设和谐社会最重要的一个组成环节。不管任何家庭, 以怎样的结构形式出现, 对每个人来说, 都是稳定的个人生活的中心, 完整的家庭结构可以帮助家庭成员更好更健康地发展。
3 家庭教养态度对青少年的心理健康的影响
最近一段时间以来, 国内孩子心理健康出现问题的人数持续上涨, 这一问题愈来愈严重, 然而能够对心理健康问题产生作用的因素非常多。我们在呼吁社会、学校、幼儿园的同时, 不妨反省一下孩子在第一教育场所———家庭所受到的影响。
3.1 家长对子女期望过高容易削弱孩子的信念, 使孩子丧失上进的勇气
绝大多数的父母均想自己的子女能够在德、智、体所有方面均做好, 能够尽可能地完美。所以, 家长对子女教育付出很多, 并且期待有相应的回报。来自父母的期待对孩子的身心发展有很大的作用:正确的期待可以加强他们的上进心和自信心, 促使他们不断地进步。所以, 父母对子女的学习要求很严格, 家长自身的迷失导致了孩子教育的盲目性。
3.2 家长对子女的过分保护导致其过于偏僻和孤独
因为国内教育是应试教育, 所以绝大多数的父母还是非常看重学习成绩的, 并且觉得子女是个人的所有物, 对孩子学习的过分重视导致在其他的生活技能方面教授的缺失, 让孩子形成不好的生活习惯, 而且使得孩子容易自私自利, 漠视身边的事物, 一心只考虑自己的利益, 并不愿意和他人合作或者共享资源。在这种环境下长大的孩子一旦遇到挫折、苦难需要解决时, 就会感到无能为力、惊慌失措, 面对挫折就只会怨天尤人, 更谈不上正确面对挫折, 鼓起勇气去战胜挫折, 实现生命的价值。
3.3 家长对子女的过多束缚容易把孩子的创造性扼杀在摇篮中
知名的教育学专家陈鹤琴提出, 喜欢玩乐、活泼好动等行为是儿童的本能表现, 是值得父母鼓励与引导的。但是, 绝大多数的大人却在遏制儿童这一天性, 具体行为如下:
3.3.1 限制孩子交往
儿童喜欢模仿并且喜欢和其他小伙伴玩耍, 这有助于其以后在和其他人的互动的时候, 能够自主地解决一些问题, 培养独立自主的观念, 从而可以很好地参与团队工作, 做到共享资源, 公平公正竞争, 并且能够做到谦逊地从别人身上学习自己所没有的长处。
3.3.2 扼制孩子创造
在家庭教育的时候, 父母往往会对这些行为表现不闻不问, 譬如:儿童某些出于好奇而做出的行为举止, 可能会惹得大人的不高兴, 所以其父母发现后, 会不分青红皂白地打骂, 这很可能就抑制了孩子的好奇心和求知欲。孩子的某些模仿行为, 以及某些不成熟的想法, 这常常是其能够形成独一无二的想象力与创造力的素材, 假如父母没有进行有效的关注与引导, 那么会使得孩子受到伤害而遏制这方面天性的发展, 这就是变相地埋没子女的创造力与求知心。
综上所述, 在影响青少年心理健康状态的众多要素中, 父母教养模式、家庭氛围与父母教养态度是最突出的3个要素。只有在父母教养模式、家庭氛围与父母教养态度这三个方面的工作做好, 形成和睦的家庭环境、情感好的亲子关系, 才可以使得孩童的身心得以健康地发展, 从而在学业上学有所成, 在个人品质上表现出色, 然后成长为对国家和社会有用的人。
参考文献
[1]田峰溶, 李冬, 张静, 李敏玉.浅述影响青少年心理健康发展的家庭环境因素[J].社会心理科学, 2012 (11) :3-6.
【中图分类号】G40-01 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）16-0023-02
现阶段，对青少年的教育已不仅仅是只追求分数和如何创造更高的学历，而是全面实施素质教育。而素质教育也不仅仅是培养高素质、高道德、对国家有积极贡献的学子了，而是同时也注重学生天性的发展和如何健康的发展，更加注重学生的天赋、强项、自身的兴趣和未来的潜力。而美国青少年积极发展理论关注的中心就在于此。所以，对于积极发展理论内容及意义的研究对于中国青少年教育的启示将至关重要。
一 青少年积极发展理论产生的背景
20世纪末美国诞生了一种全新的而且与传统心理学大不相同的心理学――积极心理学，这一理论是奠定了青少年积极发展论的理论基础之一。积极心理学是重点研究、强调与心理生活相关的积极因素，如人的幸福感、人的美德、人们对积极态度的情感体会、积极的人格特征、人格品质以及积极的社会制度等，和通常研究心理的消极因素如抑郁、恐惧等的心理学有着本质上的不同。美国一位名叫赛里格曼的心理学专家提出，研究消极心理的传统心理学为社会的稳定发展做出了很大的贡献，但事实上，人类不能仅仅依靠修补心理上的不足和问题来推动社会进步，我们需要转变心理学的研究内容，通过研究人类心理中积极的品质来造福社会，从而创建了积极心理学。在积极心理学研究这些积极内容的条件下，积极发展的理论很好地利用了积极心理学的理论，从而发展壮大了起来。另外，对于青少年认识的两种取向的研究也对积极发展理论的产生产生了很大影响。我们要培养以及塑造青少年正确的人生观等观念是进行青少年教育工作的关键。由彼得・贝森总结出的两种青少年发展的观点，有一种观点是将青少年当做“不完善”的人，这和预防科学发展有紧密联系，把青少年在学习、生活中遇到的问题，如：学习困难、情感受挫、有破坏等作为研究重点，而且主要研究解决困难的办法以及方式，许多研究心理学的专家、心理咨询师等认同这一观点和做法。总而言之，这种观点是用消极的视角看待青少年发展中的问题。另外一种观点叫做PYD，它不是用来解决青少年发展中遇到的困难，它主要研究的是青少年的优点、能力以及潜质等，并且注重开发青少年的这些积极方面，如鼓励青少年参加有意义的活动，以积极的视角看待青少年的发展过程，近年来，这种观点被越来越多的心理学专家和学者所认可。另外一个对于积极发展理论的诞生有影响的因素就是国家对青少年发展过程的忧虑。其实在美国，有很多的青少年由于各自的特殊家庭状况受着不同程度的伤害，影响其健康成长及发展。相比较生活在稳定、和谐家庭环境中的青少年而言，生活在已经破碎或是不稳定的家庭环境中的青少年，在智力水平、情感表达、性情稳定性以及社会适应等方面都不如前者，而且有着很大的差异。随着生活水平的不断提高，电视及网络的普及，现在的青少年受到色情、暴力等负面因素影响的机会越来越多，由于他们面对这些负面影响的处理能力有限，再加上没有受到家庭或是社会的正确指引，对青少年的健康成长很是不利。越来越多的青少年受到家庭或是社会不利因素的影响，更多的家长以及教育人士提出加强研究如何使青少年健康发展这一问题。在社会各界教育和心理学人士的共同努力下，重点发展青少年潜力的PYD在以社区为活动单位建立起来。
二 什么是美国青少年积极发展理论
青少年积极发展理论是由利特首次提出，后经埃克勒、罗斯与勒纳等学者在进行实践的过程中不断完善和充实这一理论。美国百科全书总结各位学者的结论，总结出“PYD是一种用来描述家长、社区、政府组织和教育机构为促进青少年在兴趣与能力等方面健康地发展而共同努力的新方式。PYD的目的在于通过给所有的青少年创造一种支持积极发展的社区氛围，通过公益性组织和社区为青少年提供更多的参与社会实践的活动，并鼓励青少年为社区建设贡献一份自己的力量”。梯姆・戴维斯提出，PYD是一场全民性的运动，PYD的创造和产生是建立在国家以及整个社会对青少年发展问题的积极的公众观点，来替代消极地对待青少年发展的观念，PYD的目标是将青少年培养成为一名积极参与活动、勇于承担责任的合格的社区成员。有专家提出，PYD既是一套积极发展的方案，还是一种积极的观念，以社区作为活动中心，提供参与机会，激励青少年充分展示和发展自身潜质。勒纳等学者研究青少年积极发展理论提出了现今最有成效的目标5C方案，分别是5个C开头的单词缩写：Competence（能力）。青少年在社会、认知、学术以及职业的具体的不同环境里的积极的态度和行为。社会能力是人际交往技能，认知能力是决策制定技能，学习能力是知识模仿和理解技能，职业能力是做好本职工作的技能。Confidence（自信）。青少年内部在自我价值以及自我效能的一种整体感受。Connection（链接）。青少年和伙伴、家庭学校和社会间的交往和关系，反映青少年同其他人和规章制度的链接。Character（品格）。青少年尊重社会以及文化发展，能够具有正确衡量道德的善恶和正直等的标准。Caring and Compassion（关爱与同情）。拥有关爱他人、怜悯他人的情感体会。我们培养青少年积极发展是要塑造青少年积极的个体，这个个体需要具有社会能力、学术能力、认知能力以及职业能力，这个个体要能够和伙伴、家庭、学校以及社会保持相互联系，要懂得尊重文化和社会，具有正确的行为准则，能够判断道德的正确与否，是一个正直的青少年，能够积极评价自我价值以及自我效能，富有爱心，充满同情心的青少年个体。勒纳补充说，如果上述的5个C能够同时体现在一个青少年身上时，它们会合并产生第6个C，就是Contribution（贡献）。换句话说，如果青少年能够积极地贡献于家庭、社区、学校以及自己，就能够很好的表现5个C。这5个C组成并完善了评价积极发展理论的系统，有力地推动着青少年积极发展理论的创新和发展。而且青少年积极发展理论具有开放式结构的特点，以融合多种教育理论为基础，包括预防科学（Prevention Science）、社交与情感学习（Social and Emotional Learning）、品格教育、积极心理学与应用发展科学（Applied Developmental Science）。尽管，青少年积极发展理论所融合的多种教育理论各不相同的研究重点和描述语言，不过对于青少年积极发展是具有很多的一致性。
三 青少年积极发展理论的研究意义和启示
研究青少年积极发展理论的正面意义在于鼓励我们从积极的角度评价青少年的发展，比起控制和预防青少年犯罪而言，注重使用正确的方式方法促进青少年的积极发展效果更好；在逐步让青少年积极贡献家庭以及社会的同时完成青少年社会能力的发展和提高。心理学研究者提出青少年贡献更多更有利于其发展而不是得到更多。比如彼得・贝森学者就认为，每个社区的青少年都应该给自己居住的社区每周做一次一小时的志愿服务，这样既能够以社区为开展、进行青少年积极教育模式的单位，有些较成熟的青少年积极发展理论课程有效地加强了青少年互动性的参与其居住社区的活动，还可以把青少年健康发展心理学与道德教育理论相结合，构建成青少年积极发展的研究结构和框架。
青少年积极发展理论对于中国青少年的教育有着极大的启示。尤其是在中国教育现状的条件下，研究青少年积极发展理论具有更加长远的意义。现阶段，中国进行的针对青少年教育问题的研究重点在于青少年的心理健康以及其心理发展具有哪些特征。这个系列的研究对于发现和解决青少年发展中遇到的问题有很大作用，不过这些问题的研究都是根据生物学个体研究模式进行的，基本不涉及和联系家庭变故与青少年心理问题的研究。而且，传统的研究模式忽视分析现象形成的原因在现象表现，缺少事实证明多用思辨方法，更倾向研究青少年行为极少研究其心理状况，不综合多因素多角度考虑多数使用单因素分析，导致中国针对青少年的心理问题研究无法适应其发展。所以青少年积极发展理论为改善中国差生多的问题提供新的视角，也为丰富中国青少年的社区活动提供了良好的范式。积极发展理论的目标之一是加强对青少年行为能力的培养，加强行为能力的培养，是培养发现问题、解决实际问题的能力的重要环节。针对中国青少年教育的现状，因为过于模式化导致创造力低下，动手能力和操作能力更是低于同龄发达国家水平，因此对这一目标的深入理解和贯彻，将其整合到我们的教育教学方面，这将对中国青少年能力的培养发挥更大的理论支持作用。
四 青少年积极发展理论的不足之处
青少年积极发展理论也存在许多不足。丹尼尔等学者在认同PYD模式具有的积极作用后，也提出一些这种方法的两点不足之处：（1）青少年积极发展的定义还不准确，自1997年学者彼得・贝森倡议使用40个青少年成长性特征，到学者勒纳在2004年提出了5个C目标，还有后续的学者奥博瑞恩总结的五个核心能力（自我意识、社会意识、自我管理、处理关系的技能和负责任的行动），这三种概念经常混淆使用；（2）跨不同文化基础研究青少年积极发展的研究太少，无法肯定在西方国家适用的PYD模式到其他国家有同样或者其他效果，由政府从上至下地推动青少年积极发展的方式不能很好地调动家长、学校以及社区进行配合，往往不能起到积极的作用。
五 结束语
摘要：“青少年”在学术界和公众领域是常被使用的一个名词，但不论从语言学角度分析这个概念的内涵和外延，还是实际应用情况，会发现“青少年”一词容易混淆“未成年人”和“成年人”的界限，不宜作为学术名词使用。因此，提出用“少年（adolescent）”作为指示13～18岁的未成年人（儿童）的概念。
关键词：少年，青年，成年人，未成年人
中图分类号：N04；B84文献标识码：A文章编号：1673-8578（2013）05-0045-05
一“青少年”概念的内涵分析
根据汉语组词的基本规则，“青少年”可以作两种理解，一是“青年”和“少年”两个词合称的缩写，即“青少年”可理解为包括“青年”和“少年”两个年龄群体的用词，这种理解在日常生活中已约定俗成。但青年是成年人，少年属于未成年人，一个名词包含成年人和未成年人两种人群，作为学术名词使用显然不妥，尤其是在医学、心理学、法学等领域。“青少年”的第二种理解，是将“青”作形容词来修饰“少年”，虽然从词汇的语法结构角度做此理解是可以成立的，但是“青”的“少年”应该是什么年龄段的人群呢？这种指代更加不明，在实践中也就无法采用了。
二“青少年”一词的实际使用情况
笔者试图考证“青少年”这个词的起源，是什么人在什么情况下第一次使用这个词？当时用这个词指代的是什么年龄段的人群？由于笔者没有语言学的专业背景，“蒙头”尝试几次，实在不得其法，就以标题中出现“青少年”为条件检索，以简单地考证实际使用情况。
在中国国家图书馆中国分类主题词表中[1]，收录“青少年”（qing shao nian）一词，对应的英文单词是juvenile。对这个词的说明中，在“C9135青少年问题”使用时，有“青年学、青年社会学、儿童社会学、青少年犯罪问题入此”的注释，从这些信息可以推知，在社会学领域使用时，“青少年”基本含义可理解为“青年”和“少年”人群的合称；但“青少年”在“D政治法律”领域使用时，又明确定义是指“未成年人”。也就是说，在《中国图书馆分类法》系统中，“青少年”这一主题词在不同学科使用时，基本含义也不是完全一致的。
在全国科学技术名词审定委员会公布的名词库[2]中，用“青少年”检索，显示共有五个词，分别是：“青少年期（adolescence）”“青少年发育陡增（adolescent growth spurt）”，使用这两个词的“学科体系”是“心理学发展心理学”；“青少年活动区（youngsters activities area）”，应用“学科体系”是“建筑与园林及城市规划园林规划”；“青少年青光眼（juvenile glaucoma）”“青少年牙周炎（juvenile periodontitis）”， 应用“学科体系”则是“医学眼科疾病”和“医学口腔病理学”。以上术语括号内为“英语等价术语”。用“少年”检索，显示有三组词，分别是“少年期（juvenile period）” “少年犯罪（juvenile delinquency）”，在“学科体系”“心理学发展心理学”使用， “少年胚胎性癌（juvenile embryonal carcinoma）”的应用“学科体系”则是“医学泌尿外科学”。在这一版公布名词中，对“青少年”和“少年”没有给出涵盖年龄范围的具体定义，而对应的英语等价术语则显然有交叉，实际应用中恐怕难免出现歧义的情况。
笔者主要从事医学临床和科研以及医学学术期刊编辑工作，这样的专业背景使得笔者对医学文献数据库比较熟悉，因此主要以医学领域的文献来举例说明。笔者以标题中出现“青少年”为基本检索条件，检索中国生物医学文献数据库（CBM）（197611—20111115）收录的文献信息，显示有9249条记录[3]。根据这些文献标题和摘要中显示的关于研究样本“年龄”或学生身份等信息，发现虽然对研究样本人群同样称为“青少年”，不同作者入组样本的年龄段范围却差别很大，有“7～16岁”“15～24岁”“12～18岁”等，或“小学、初中、高中生”“初中生，大学生”等，从中很难对“青少年”所指究竟是哪一个年龄范围的人群形成清晰的概念。总体来看，也结合论文的摘要内容做分析，作者们所称的“青少年”多数情况下是指“≤18（19）岁”而“≥11（13）岁”的未成年人，有相当一部分论文仅从摘要内容分析则对作者是以“未成年人”还是“未成年人+成年人”作为研究对象，难以形成清晰的印象。如果留心一般大众媒体使用“青少年”的情况，得到的印象也是多数情况下是指“未成年人”，难以清晰区别所称人群是否包括了年轻的“成年人”。
中图分类号：G444 文献标识码：A
Juvenile Delinquency Based on the Perspective of School Psychology
XIE Gehui
（Department of Psychology， Hu'nan Normal University， Changsha， Hu'nan 410081）
Abstract Juvenile delinquency is a common phenomenon in all countries which is caused by their characteristics of age and mental development. How to play the role of the school， reduce youth crime rate， and guide the healthy development of young people is an important topic of school psychology.
Key words juvenile delinquency； school psychology； prevention and intervention
学校心理学主要是研究身心有缺陷和学习有困难的5～18岁的“问题”青少年。作为学校心理学最主要的任务和目标是通过心理诊断，把握学生异常行为的原因，为学生身上出现的异常表现进行干预，提供咨询。据统计，在我国中小学中，有相当大一部分儿童（约占10%左右）学习不良。我们从调查研究中了解到，学习不良儿童不但是中小学教育的一个“顽症”，而且引起了诸多问题（如辍学、逃学、青少年犯罪等问题）。在众多对学习不良儿童进行的研究来看，学校心理学的贡献是独特且令人鼓舞的。
1 青少年犯罪高峰现象概述
“青少年的犯罪率远高于其它年龄段的犯罪率”为各国共同面临的问题；一旦迈入青少年期，犯罪率就飙升至高峰，随后逐渐降低。Moffitt通过对官方统计数据的分析发现对于犯罪青少年而言，实际上存在着两种不同类型的犯罪：一种犯罪称作终身型行为，具体表现为其一生都会持续犯罪；另一种是仅在青少年时期犯罪，其被称为青少年暂时型行为。这也就意味着，在青少年犯罪高峰现象中的大部分的青少年犯罪只是暂时的，仅有少部分的青少年会选择终身犯罪。
2 青少年犯罪的心理学原因分析
为什么会出现青春期的大量行为呢？有几种理论对这个现象进行了解释。Moffitt提出的成熟代沟理论认为： 由于生理成熟与社会角色的发展不匹配而引起的矛盾引起了行为的偏差。而Newman和Ferracuti对青少年犯罪的心理学说进行整理后，将其分为人际因素论和个体因素论两大类。持人际因素论者认为青少年在人际交往中出现的问题为青少年犯罪行为产生的重要影响因素。人际交往问题可能呈现两种情况，要不是与青少年关系密切的家庭、社会团体本身有问题，要不是他们与青少年之间的交流出了问题。个体因素论又被分为可变和不可变两种，不可变个体因素论的学者将青少年犯罪行为产生归因于青少年的内在特质或一些难以改变的因素，如遗传基因与生理特质。可变个体因素论的学者将青少年犯罪主要归因于少年个体可改变的内在特质。他们认为如果能够较好的解决这些因素，个体则不会步入歧途。
目前国际上通用的解释青少年犯罪原因的范式为一般犯罪理论。一般犯罪理论认为所有的犯罪都有共同的特质：为了追求利益。绝大多数会采取犯罪行为的人，只不过是想追寻立即满足，不顾长远后果，行动缺乏计划的犯罪性倾向者。又有人称低自我控制者。Gottfredson与Hirschi认为犯罪人低自我控制归咎于不良或无效的社会化，而学校的教育与家庭的教养为个体社会化主要途径。
3 青少年犯罪行为的预防与干预策略
3.1 重视家庭教育
事实证明：生长在不和睦的家庭的孩子，由于关爱的缺乏，就难以养成活泼外向热情的性格；父爱母爱的残缺，也必然难以形成健全的性格；家长们尤其是长辈们对孩子溺爱，导致孩子自我中心严重，自私自利；另外有些家长的教育方式简单粗暴，或是忽视等，都会对孩子的良好成长造成不健康的影响，从而成为青少年犯罪的诱因。抚养子女，教育子女是作为父母应尽的责任和义务，是父母家庭责任感和社会责任感最基本的要求和体现，同时也是青少年犯罪预防的基础。
3.2 依仗学校教育
学校作为青少年活动的主要场所，学校教育与学生的心理活动及行为有着密切关系。因此，要落实抓好学校教育，把学校作为青少年违法犯罪控制的依仗。
思想政治教育的辅导：行为上的改变主要源自于思想上的改变，因此，除了在学校进行优秀传统教育和社会公德教育外，还需要加强对学生思想的教育，爱国主义、集体主义等的教育。学校要把德育工作放在突出位置，增强学生辨别是非的能力、辨别真假的能力及辨别善恶的能力。形成良好的社会道德意识，树立正确的人生观，世界观和价值观。（下转第231页）（上接第229页）
道德品格的辅导：形成良好的行为规范是青少年适应社会的必要条件和前提，不良的行为规范是引发青少年适应不良的重要因素。对青少年进行道德品格的辅导就是为了使青少年将社会公认的道德原则和规范内化，提高其道德境界。不做有违社会公德与道德的行为，从而达到减少和预防青少年犯罪的目的。
健康成长指导：青少年在心理上处于一个急剧变化的阶段，在这个时期，他们的身体技能迅速成熟，而他们的心理成熟发展的速度相对于身体成熟的发展较为落后，处于这种矛盾之中的青少年极易引发心理问题。关注学生的心理问题，重视对学生的心理教育应该成为学校的必然工作。除了开展心理健康知识的普及和进行心理咨询活动外，还要注重对学生进行理性与自控内省教育。培养学生养成多思考，少冲动，多分析的习惯。明确班主任的责任，以班主任对班上的学生情况的了解，加强班主任与心理老师的沟通与协作。注重对青少年人格的培养，尊重青少年人格，保护学生自尊。
生活方式辅导：由于经历和社会阅历的局限，青少年还难以选择足够正确的生活方式，需要家长或老师等对其加以指导。正确的生活方式有利于青少年的成长和发展。正确的生活方式的培养首先要引导树立正确的消费观，培养学生养成良好的习惯，积极参与多种文娱活动。学校适当组织开展社团活动，指引学生合理利用课余时间，充实学生生活。
日常交往辅导：学校周边往往充斥着游戏厅、KTV、酒吧等，并且良莠不齐。基于这种情况，学校应该适当联系社会力量，整顿周边环境，创造良好的校园分为，适当限制学生的外出。
3.3 家庭、学校、社会“三结合”
家庭、学校和社会是青少年生活与学习的重要场所，他们的有机结合为青少年提供教育和成长。因而，他们对预防青少年的违法犯罪行为起着重要的作用。家长要对学校教育予以支持，学校也要认真考虑与采纳家长对教育的有效建议。学校在教育管理过程中，需要与家长经常沟通。另外，也不要忽视社区的建设。学生的生活与就业等都与社区息息相关，社区环境深深影响着青少年的成长。因而学校要重视与社区部门的沟通，重视与其合作，争取共同努力为学生营造良好的环境。要经常与社会有关部门沟通，建立稳定的协作关系，共同努力，为青少年学生营造一个健康的社会环境。
参考文献
[1] 俞国良，罗晓路.学校心理学与学习不良儿童[M].北京师范大学学报（社会科学版），1997.139（1）：30-36.
【中图分类号】B81 【文献标识码】A
【文章编号】1007-4309（2012）06-0055-1.5
青少年时期是个体从幼稚走向成熟的关键时期，此时期的个体极易产生各种心理矛盾和问题，所以我们应该加强对青少年群体的关注。受我国“应试教育”和“独身子女”现状的影响，已有研究发现我国青少年群体存在一些普遍性的心理问题。有学者对几所学校的中学生调查研究发现，有心理和行为问题的初中生约15%，高中生约19%，从具体的心理问题来看，有相当一部分学生存在人际关系紧张、自我中心、焦虑、强迫等问题，其中学生的自我中心倾向较为普遍，并作为一个问题源，间接引起了其他一些不适应行为的产生，从而影响到他们正常的学习和生活，所以本文探讨青少年自我中心的结构、特点、原因及其危害，将有助于从根源上了解和改善青少年自我中心的现状，同时在某种程度上也可以引起各界对此问题的重视。
一、自我中心的概念
自我中心的概念最早源于皮亚杰的儿童认知发展阶段理论，皮亚杰认为处于2-7岁的儿童，其自我意识还不成熟，尚不能区分主体与客体的相互影响，所以此阶段个体常以自己的想法推断他人的想法，皮亚杰把这种思维的发展特点称为自我中心。20世纪60年代，D·Elkind在皮亚杰理论的基础上提出了青少年自我中心的概念，他认为青少年在面对一些事物的时候，尚不能很好的区分自己所关心的内容与他人所关心内容的异同，因此，也表现为以自己的想法推估他人想法的特点。D·Elkind认为青少年自我中心主要有两个特征：想象观众和个人神话，前者指青少年相信自己是众人关注的焦点，而在实际的社会情境中，并没有这样的众人存在；后者指青少年相信自己是全能的、独特的、不可毁灭的。
二、自我中心产生的原因及危害
对于想象观众产生的原因一般有以下几种解释：首先，青少年的认知发展进入了形式运算阶段，他们不但可以思索自己的想法，也可以站在他人的立场考虑问题，但是并非所有的青少年在进入青春期后，都具有成熟的形式运算思维，由于缺乏经验，他们往往无法区分他人所思维的对象与自己所关切的对象的观点有什么不同，从而误以为自己是别人眼中的焦点，且别人和自己的想法一致，因此，产生了想象观众。另外，青少年进入青春期后，生理和心理上的突然转变，使得青少年的认知发展被身心变化所困，导致青少年过渡关切自己的外貌特征、身体形象，以及在他人眼中自己所扮演的角色，进而在脑海中虚构出一群观众在注视着他们的仪表与行为，使得他们不但认为自己是舞台上的主角，同时也是所有人注目的焦点。又由于青少年在思想上主观与客观缺乏分化，以及在过渡高涨的自我意识的情形下，便构建出想象观众。
由于青少年认为自己是被别人关注的焦点，并期待他人给予自己认同与肯定的反应，导致了他们过高的自我意识、对他人想法的过分关注，以及在真实与假想的情境中去预期他人的反应倾向，以致个体无论在服饰、发型，甚至外貌上的微小瑕疵都特别的在意，这一方面可以促使他们保持良好的自身形象，但是另一方面，持有高度想象观众倾向青少年，为了在他人面前表现出良好的形象与行为，会投入过多的精力，从而可能影响他们正常的学习与生活；更严重者会引起一定程度的羞怯或社交焦虑等，从而阻碍他们正常的社会行为。
对于个人神话产生的原因普遍认为：进入形式运算阶段的青少年不但开始注意自己的想法，也开始注意自己的思考方式，这对个体的成长来说是个了不起的突破，但一些个体却不了解这是一般人都会有的认知，因此，青少年会认为自己思考的内容是与众不同的，其他人都无法理解他们的想法，而且他们坚信自己的想法是全能的、不可毁灭的，进而产生一种自我中心现象，即个人神话。个人神话就是青少年相信自己是独特的，没有人可以了解他的想法、问题和经验。这使得青少年产生了强烈的趋异性，过分地将自己的感觉与他人分开，忽略了与他人之间的相似性。
青少年个人神话的观念，一方面可能会拉大其与社会、学校、家庭和同伴等主要社会关系的距离，影响其正常的社会交往和活动，这会在某种程度上导致他们较其他学生会失去更多应有的教育资源、关爱和保护。另外，还可能使某些青少年产生过度自信的表现，这又容易导致一般的教育活动很难对他们产生作用。而这些都可能成为青少年偏离正常的轨道，出现各种偏差行为，甚至犯罪行为的根源。青少年自我中心现象的出现，固然会促进个体发展潜能，改善缺失，但是另一方面，也容易导致青少年产生各种不良的心理问题和不适行为。因此，对于青少年的自我中心现象的关注和研究就显得特别重要。
三、相关理论
传统的青少年自我中心理论。传统的自我中心理论认为青少年自我中心与思维发展阶段密切相关，青少年的自我中心是个体认知发展的产物。该理论认为，青少年由于身体和心理上经历着巨大的转变，他们往往对自己格外关注，但是其思维发展尚不成熟，使得他们无法区分自己与他人所思考内容的不同，由此产生了青少年的自我中心。Ellind等学者将青少年的自我中心分为想象观众和个人神话。随着形式思维的建立，青少年的自我中心倾向不断减弱。他们通过想象观众与现实的不断对比，认识到自己与他人关注东西的差异，从而想象观众得到减弱，而个人神话随着埃里克森提出的“亲密感”的建立，也逐渐得到克服。
青少年自我中心的社会认知理论。该理论从“社会观点采择”的角度来解释想象观众和个人神话观念的产生和消退，认为想象观众和个人神话的产生可能是社会观点采择能力水平上的结果。10到15岁的青少年，能从第三者的角度同时思考自己和他人的观点，这不仅提高了他们的自我意识，认为自己是众人关注的焦点，并且能够在较高的层次上想象他人对自己的反映，这又增强了青少年自身的独特感和无所不能感，进而导致了青少年想象观众和个人神话观念的产生。社会观点采择能力水平的获得削弱了想象观众和个人神话观念，随着青少年有能力通过思考，协调多个第三者的观点，最终形成一个普遍性的社会观点，想象观众和个人神话的观念开始逐渐消失。
青少年自我中心的“新视点”理论。上个世纪80年代，一些学者认为想象观众和个人神话与青少年时期的“分离-个性化”过程有着某种程度的联系。分离个性化是指个体建立家庭关系之外的自我，同时保持与家庭成员亲近感，这是是青春期的重要任务之一。他们认为想象观众和个人神话观念有助于缓解青少年在青春期与父母分离的心理焦虑。想象观众能够促使青少年按照社会的要求行事，有助于更好的适应新的社会角色，而个人神话强调的个人独一无二和无懈可击性，有助于缓解青少年与家庭分离的焦虑心理，并在家庭关系之外发展个性，建立新的自我。“新视点”理论强调了假想观众和个人神话在青少年发展过程中的积极作用，所以该理论较前两个理论模型逐渐得到了更多专家学者的肯定。
四、展望与不足
首先，目前自我中心对于青少年心理和行为问题的解释得到了许多学者的认同，但是其理论和研究结果大多是在西方文化背景下的提出，而我国本土的理论研究和实证研究都较少，因此要想准确了解中国青少年的自我中心现状，需要增强进一步的本土研究。其次，我国缺少本土化的自我中心量表，目前相关研究所使用的量表大多是由我国学者翻译外国已有量表后修改而成的，这使得测量结果不能很好的代表我国青少年的发展特点。所以应该增加相关量表的编制工作，以便准确获得我国青少年自我中心特点参考数据。再次，已有研究显示，自我中心倾向在解释青少年一些极端的心理特点和行为上有一定的优势，所以目前的研究较多集中在冒险行为、偏差行为等方面，而对青少年一些发展中的一般问题研究较少，如自尊、自恋、自卑、自我意识、社交焦虑、羞怯等，建议增加相关研究。最后，目前的研究结果对青少年自我中心理论的实证支持尚不够充分，建议未来的研究者可以进行更多的相关研究，以便更好的证实已有理论观点。
五、研究意义
青少年阶段是个体身心迅速发展的阶段，也是个体心理冲突和行为问题的多发阶段。而自我中心作为我国青少年的一个普遍性问题，间接影响到学生学习和生活的各个方面，对此我们应该引起足够重视。本文对青少年的自我中心问题进行了系统论述，并提出了一些已有研究的不足，这不仅有利于我们更加正确、全面、及时、深入的了解青少年的心理状况及特点，有助于教育工作者在教育实践中及时、准确地发现学生的问题，并对其进行正确且有针对性的教育和指导，同时对进一步的研究工作也有重要的指导意义。
【参考文献】
[1]陈明辉.青少年自我中与偏差行为之关系[D].台湾：国立政治大学心理学研究所，2001.
中图分类号：G642 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）03-0198-03
为进一步深化学院教育教学改革，创新人才培养模式，全面提高人才培养质量，提升服务京津冀协同发展和首都经济社会发展的能力，北京青年政治学院认真落实《国务院关于加快发展现代职业教育的决定》《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》《北京市人民政府关于加快发展现代职业教育的实施意见》等文件精神，遵循高等职业教育规律和学生身心发展规律，把培育和践行社会主义核心价值观融入教育教学全过程；将中华优秀传统文化教育、人文素养、身心健康素养、职业素养融入课程和教材体系，著力完善学生的道德品质；积极探索有效的教育载体，将提高学生职业技能和培养职业道德融合，将通识教育与专业教育相融合，促进学生知识、能力、素质全面发展。
一、突出政治特色，注重培养学生的政治素质和主流价值观
学院把培养政治素质高、综合能力强、有一技之长的人才作为学院人才培养的目标。在探索文科高职人才培养模式的同时，坚持突出学院的政治特色，将政治素质置于育人标准的首位。政治教育贯穿学校教育过程的始终，实现了教师学生全参与、课上课下全贯穿、校内校外全覆盖。
（一）构建独具特色的“3+1+1”政治理论课程体系，强化学生的政治素质
学院办学突出政治特色的内涵之一，是培养学生具有较高的政治素质。学院将政治理论课教学作为强化学生政治素质的关键途径。高度重视政治理论课教学工作，将思想政治理论课作为学生综合素质模块的首要内容，在严格按照上级要求设置思想政治理论课的同时，根据学院关于培养高于同类院校人才政治素质的要求，构建了《思想和中国特色社会主义理论体系概论》《思想道德修养与法律基础》《形势与政策》+《马克思主义哲学》+《人文精神教育与修养》的“3+1+1”政治理论课程体系。
学院将思想政治理论课与人文精神教育紧密结合起来，在全院范围内开设《人文精神教育与修养课程》。以党和政府高度关注的大学生思想观念中的深层次问题和学生关注、迷茫的热点问题为线索，围绕人与人、人与国家、人与社会、人与自然等主题，通过“弘扬中国人文精神，构建现代和谐社会” “宗教学概论” “爱国主义与民族精神” “中国传统思维的特点及其发展趋势” “文学的人性美”以及“西方非理性主义思潮解析”等专题，客观介绍和深刻揭示古今中外人类优秀文化成果中的重要知识及其蕴含的人文精神，在滋养和充实学生精神世界的基础上，引导学生思考马克思主义在人类精神文明优秀成果体系中的地位和作用，使学生成为政治素质、道德品质、专业技能全面发展的社会主义事业建设人才。
（二）社会实践纳入学分管理，培养学生社会主义核心价值观
学院坚持将社会实践活动与学生专业学习相结合、与社会服务相结合、与择业就业相结合、与创新创业相结合。通过采取专业建设、课堂教学与社会实践、志愿服务相结合的方式，开展社区共建、就业调研、毕业生追踪访谈，形成“社会大课堂，实践育人才”的工作模式。并将学生社会实践活动纳入教学计划，记2学分，要求学生毕业前完成16天共计32个学时的社会实践活动。通过主题教育、职业角色体验、志愿者服务等丰富多彩的社会实践活动，学生深入社会，了解国情民情，增强了对中国特色社会主义和党的基本路线、方针、政策的理解，培养学生树立社会主义核心价值观。
（三）“三生”教育贯穿全年，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观
学院把培养学生职业精神、人文精神和社会责任感放在教育教学的重要位置上，通过开展内容丰富的社会实践和志愿服务活动、贯穿全年的“三生”教育，使学生认识社会、深入社会，收效显著。充分利用暑期组织学生到农村进行社会实践的机会，并依托军训工作平台，成功开展“生命、生存、生活”主题教育，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。学院“以常态化军事训练为载体，开展三生教育，取得了较好的效果，为促进大学生素质教育，推进校风、学风建设，为服务首都经济社会发展培养综合性人才起到了积极的作用。学院不仅重视传授知识，还注重教会学生如何热爱生命、热爱生活，采取直接有效的教育方式使学生在观念、知识、技能、习惯等方面有所受益，有效提升其综合素质，达到“一次教育、终身受益”的目标。
（四）专业志愿活动紧贴教学，增强学生社会使命感和责任感
学院始终坚持把政治理论教育与社会实践结合起来，创造各种机会，把有利于提高学生政治素质的志愿者活动落到实处。近年来，学院志愿服务活动深入首都的各行各业，志愿者过硬的政治素质、扎实的专业能力、严明的组织纪律、昂扬的精神风貌得到了社会各界的肯定。学院不仅积极组织学生参加各种国家重大活动中的志愿服务，如抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年阅兵活动、台盟中央两岸青年联谊交流活动、世界田径锦标赛、中国网球公开赛等，同时还积极拓展体现专业特色的志愿服务活动，如社工系为武警天安门警卫支队开展心理辅导志愿服务、法律系坚持在社区开展禁毒教育志愿服务、青少系组织开展打工子弟关爱行动、文秘系在宋庆龄故居开展志愿讲解服务。通过参加丰富且具有特色的志愿活动，学生的社会责任感不断提升。
（五）成立“青年社会主义理论学习促进会”，提高学生政治理论水平
学生社团“青年社会主义理论学习促进会”，以学习和研究马克思列宁主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为主要内容，在全院营造良好的校园文化，贯彻学院“勤学善思、立德践行”的校训，关心时事、了解天下时政，树立青年的社会责任感，立志做有益于国家的新青年。通过开展各种专题学习和研讨活动，使大学生能够肩负民族复兴的使命，继承和发扬国学精神与文化。促进会成立以来一直坚持为共青团事业发展服务，培养政治素质高、综合能力强的优秀人才。促进会的刊物、网站不断完善，队伍不断壮大，在学院内营造了浓厚的政治学习氛围，为提高学院学生政治理论水平、政治觉悟发挥了重要的影响。
二、突出青年特色，服务青少年全面成长
根据学院自身的文科优势和长期从事共青团教育的基础，学院确立了立足团校、服务首都青少年教育事业和立足文科、发展文科高等职业教育的办学理念，并形成了 “了解青少年、服务青少年、研究青少年”的办学特色。学院以特色专业――青少年工作与管理专业建设为基础，依托北京青少年研究所和北京东方道德研究所的研究力量，在首都乃至全国青少年教育与发展方面，开展了形式多样、影响深远的服务活动。
（一）唯一开设青少年工作与管理专业的首都高职院校，建设成果示范辐射全国
青少年工作与管理专业是学院重点建设的专业之一，其设置在北京市同类院校中具有唯一性。青少年工作与管理专业教学团队在多次专业调研和论证的基础上，对专业建设和课程建设开展深入研究，形成自身办学特色。综合起来就是：专业设置以职业分析为导向；培养目标以职业能力为本位；课程设计以职业活动为核心；课程编制以基础面宽为基点；课程实施以校企合作为基础；教学活动以受培训者为主体；考试考核以客观要求为标准。依托共青团北京市委平台和北京市团校平台，坚持以“认同社会主流价值观和认同社会主流审美观”为主线的社会角色教育；以“光自律”为主线的责任感教育；以“热心公益”为主线的体验式教育；以“回报社会”为主线的专业技能教育等四条主线，精心打造青少年工作与管理专业德育首位、能力本位、文化品位“三位一体”人才培养模式。
通过多年的专业建设，青少年工作与管理专业成为教育部高职高专同类专业的专业设置标准。该专业的人才培养方案及人才培养模式成为其他地方院校学习的模本，专业建设成果及示范效应辐射全国。
（二）依托北京青少年研究所等研究机构，将青少年研究成果向社会推广
学院依托北京青少年研究所、北京东方道德研究所、北京青少年教育与研究发展中心、北京青少年心理健康研究中心及一批系级研究所，有效整合校内外学术资源和力量，加强学术团队建设。各科研所充分发挥科研传统优势，逐渐形成了青少年研究、青年志愿服务研究、东方道德研究等研究领域的学术团队。近年来，北京东方道德研究所先后在全国八个省市，四百余所大、中、小学，六千多个班级的近三十万名学生中开展了“中华美德教育实验”，服务青少年教育与发展。
始于20世纪90年代的中华美德教育行动以传承中华美德、弘扬民族精神为基本主题，已经连续滚动研究了二十余年。在大中小学进行“八个德目”（忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻）教育，编写大中小学试用教材，小学讲故事（《中华美德》），中学讲规范（《中华道德》），大学讲理论（《中华伦理》），仅北京市就有3个区县、100所学校共4万余名学生参加该项教育试验。这期间开展的学校、家庭、社区“三维互动”试验中华美德教育新模式，仅北京市就有9个区县、150所学校共10万余名学生参加该项教育试验。同时，进行中华美德“推广与深化”研究，把已经涌现出来的各种类型的典型经验，加以推广。在探索和建构以经典文化、节日文化、地域文化为支撑的“文化德育”中，北京市有7个区县、182所学校共11万名学生参加该项教育试验，收到了良好的效果。
（三）参与首都“创新部落”项目开发，服务首都青少年创新创业教育
根据国务院办公厅《关于深化高等学校创新创业教育改革的实施意见》、北京市教育委员会《关于印发深化高等学校创新创业教育改革实施方案的通知》等文件精神，北京青年政治学院、共青团北京市委员会联合启动了创新创业教育项目。项目是开展北京青少年创新创业教育的阵地，是青少年特别是中小学生创新活动的聚集地。主要通过创新实践体验、创新力提升培训、科技创新活动等途径，全面增强青少年学生的创新精神和创新能力，培养具有科学基础、实践能力与合作精神的创新型人才。学院学生与国际创新教育潮流接轨，参与设计北京市青少年创新部落的思维拓展训练、科学体验、探究实践、参观体验等层次的科学实践活动，已经有多名学生成为北京市多家青少年创新部落店的店长。
（四）开展专项合作，服务首都不同类型青少年群体健康成长
学院发挥专业优势，紧扣青少年成长需要和发展需要。近年来，受政府、非政府机构委托，学院开展了两百多项青少年服务，涉及青少年安全、权益维护、文化、教育、科技、卫生、职业教育、闲暇辅导与创新创业等九大领域，从大型活动的组织、策划、实施到个案辅导支持，从促进青少年积极发展到帮扶青少年弱势群体，为数百万名青少年提供了专业水准高、科学性强、人文色彩浓厚、形式新颖活泼的服务，得到青少年及其家长、政府、企事业单位以及非政府组织的高度评价和热烈欢迎。
学院为首都青少年不同群体提供专业服务。如青少年教育与管理系组织开展首都近万名高考生参加的“阳光心语高考减压营”活动；与区未成年人保护委员会合作开展的“星光自护活动”，针对中小学生自护自救开展安全教育，该项目已经有三万多名儿童受益；法律系、青少系与青少年禁毒基地、朝阳区青少年法律援助中心、望京街道、花家地小学等地长期联系，长期开展志愿普法活动，为弱势青少年群体的权益保护和青少年法律知识普及做出了贡献；积极参与共青团北京市委员会发起的“星星火炬照耀成长”打工子弟学校关爱行动，承担“外来务工人员子女城市融入问题”研究课题，派出65名学生担任打工子弟学校的校外辅导员，并与共青团北京市东城区委、景山街道办事处联合签署合作协议，关爱打工子弟，与织染局小学结成对子，重点合作。在重大的青少年节日、中国传统节日和国家重大活动里，在政府和中小学校组织的大型活动中承担编导、指挥、现场导演、节目编排、摄影摄像等工作，为青少年提供舞台和展现的平台。
经过多年的探索，学院把培养政治素质高、综合能力强、有一技之长人才作为学院人才培养的目标。强化政治理论课教学，强化学生政治素养；将社会实践纳入学分，培养主流价值观；开展“三生”教育，培养学生自主生存能力；开展志愿活动，培养学生社会责任感；创办政治学习社团，提高学生政治理论水平，体现了学院人才培养的政治特色；开展青少年工作与管理专业建设，培养青年工作者；建立青檬夜校和英才学校，服务优秀青年和创业青年；依托青少所等科研机构，将研究成果向社会推广；开展专项合作，服务首都不同群体青少年健康成长。青年和政治特色逐渐形成并得到广泛认可。
参考文献：
[1]万忠. “以学生为中心”的高职教学改革[J].教育与职业，2012 （35）.
研究背景
如今这个社会，青少年的犯罪率已经非常普遍，随着当今社会传播媒体的空前发展，青少年以敏感的心灵感受着时代的变化，见多识广，早熟、早知、思维活跃。而在另一方面，青少年犯罪也出现了一些新的特点，无论从犯罪动机、犯罪形式、犯罪的手段等等方面都发生了一些新的变化。（1）青少年犯罪动机：具有贪利性特点，当前我国青少年犯罪受拜金主义、享乐主义等价值观影响，绝大多数为满足物质欲望的贪利性犯罪。（2）青少年犯罪行为的表现方式具有疯狂性的特点。青少年时期正处于人生从幼稚走向成熟的时期。青少年往往在父母面前封闭自我，而更爱与年龄相仿、趣味想投的伙伴在一起，形成一群体。因此，团伙犯罪则成为青少年犯罪的主要形态，其社会危害性极大。据有关部门调查，在青少年犯罪案件中，约有60-70%属于团伙犯罪。犯罪团伙的精神纽带主要是“哥们义气”和性格志趣的一致性及犯罪意识、犯罪利益的相联性。他们凭借人多势众，称霸一方，横行乡里，无恶不作，多年来，团伙犯罪在青少年犯罪中都没有得到很好地解决。（3）从青少年犯罪的教育改造情况看，具有反复性特点。青少年思想具有很大的可塑性，极易受客观外界条件的影响。例如，有的青少年犯过去只是“一面手”，通过劳改、劳教农场出来后，则变成了“多面手”。根据研究资料，新中国成立后的十多年间，我国青少年重新犯罪率很低，一般不到5%；到了八十年代，重新犯罪率上升到10%左右。近些年来，青少年重新犯罪率不断增加，有些地方达到15%以上，甚至在20%左右。个别地区超过了30%以上。据调查，青少年重新犯罪的一个突出的特点，就是所犯新罪往往比以前犯罪的要严重得多，当前我国许多大案要案和恶性案件，多系重新犯罪分子所为。所以青少年犯罪问题是亟待解决的，应当引起家庭和社会的高度重视和关注。
研究原因
青少年时期，是人的社会化过程的关键时期，人的社会化过程并不是一次能完成的，各个年龄阶段都有其特定的社会化问题，人的一生就是不断社会化的一生，但在少年期的社会化过程中，生理发育和心理发育，内部心理结构的动力以及主观需要和客观现实性之间的矛盾更为错综复杂，形成了少年期的年龄特点，使社会化过程更为艰巨，如果这一阶段的错综复杂的矛盾解决的好，其社会化的方向正确，少年的身心就会得到健康的成长，否则，其社会化过程就会偏离正确的方向，形成不完全社会化或错误的社会化，极易走上违法犯罪的道路。而家庭又是青少年重要的活动场所，家庭作为社会的基本细胞，应当发挥其赡养老人，抚育未成年人的功能，父母不能只顾自己的工作或恣情享乐，不顾孩子是否有一个健康的生活环境，父母应当为孩子选择适宜的文化书籍，关心孩子的交友状况和学习情况，培养孩子的独立生活能力，还应担负使孩子的心理健康成长的重任，个体心理健康与否，对其是否能够自觉抵制不良环境的侵蚀有着重要作用。
研究意义
在人的成长过程中，少年时期是一个极其重要的特殊年龄阶段，了解青少年生理，心理发展的一般特征，提升对青少年社会性发展的认识，了解青少年与同龄群体，家庭，学校，社区等的互动关系，掌握同龄群体，家庭，学校和社区对青少年行为发展的影响，研究违法犯罪少年的心理和行为特征，对于预防和惩治少年违法犯罪，教育改造违法犯罪少年，为正处于青春期的少年做好前期工作，以防误入歧途，协调好孩子和家长的矛盾，帮助他们建立和谐的人际关系，提高互动亲密度，掌握应对策略同，都有着十分重要的意义。
文献综述：
（1）：青少年离轨与犯罪
1，理论分析：①社会学习理论；②失范理论；③标签理论
2，现实表现：①低龄化；②团伙化；③智能化；④多元化
3，社会干预：①个案工作；②小组工作；③社区工作
（2）：犯罪心理预防的心理学依据
1，犯罪行为是犯罪人在形成犯罪心理的结构之后，在犯罪情境出发的发生。
2，犯罪心理结构是在主体内外因素共同作用下形成的，因此，对存在于主体内外的不良因素采取针对性措施，就能够有效的防止犯罪心理结构的形成或消除已经形成的犯罪心理结构。
（3）：犯罪心理预防理论
1，国外犯罪心理预防理论：①古典理论；②刑罚的必要性；③刑罚的确定性；④刑罚的及时性。
2，实证主义的预防理论；3，精神分析理论；4，不同接触理论；5，情感犯罪预防理论。
（4）：一般心理预防的内容和原则：
1，排除和减少主体外环境的消极因素，2防止犯罪心理结构的形成。
（5）：一般心理预防的原则：
1，主体外因素的预防：①净化文化环境；②加强法制建设；③家庭；④学校。
2，主体因素的预防：①早期预防原则（社会化教育，道德观，价值观……）；②心理卫生原则。
创新点和研究难点：
从青少年的生理和心理入手，以家庭为切入点进行深入了解。但不容易作为案例或个体进行跟踪调查。需要大量的时间和精力设身处地，身临其境的进行多方面的研究和总结。
研究方法：
文献资料法。
参考文献
[1]人类行为与社会环境[M].北京：北京高等教育出版社.
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[4]张应力.家庭缺陷与青少年犯罪.
[5]姚向阳.青少年犯罪问题与家庭教育.
[6]少年犯罪原因探讨[M].北京：中国国际广播出版社.
[7]犯罪行为心理学[M].北京：中国轻工业出版社
[8]我国青少年犯罪与家庭环境研究综述[J].中国青年研究.
[9]社会心理学[M].北京：南开大学出版社.
[10]社会学[M].北京：中国人民大学出版社.
[11]共同犯罪论[M].北京：中国社会科学出版社.
[12]集团犯罪研究[M].武汉：武汉大学出版社.
社会学视角下的青少年偶像崇拜现象
试述青年文明社区创建活动的做法和意义
青少年网络被害与网络犯罪心理
当代青年幸福观的时代诉求及培养
论住房政策影响下的青年住房服务工作
西方学者青年政治取向的反叛研究述评
我党建党时期青年马克思主义者的培养探析
青少年使用网络语言的现象及其心理探析
青少年成长的社会环境问题研究综述
当代青年婚恋观变化中出现的新问题
同伴关系对青少年心理健康影响的研究综述
关于企业青年道德信仰及其引导的若干思考
青少年网络成瘾的人格分析与矫治
青少年性犯罪动机类型分析与针对性预防对策
农村留守儿童心理健康的学校干预机制研究
当代青少年网络伦理道德问题研究
浅谈青少年事务社会工作中的宣传工作
儿童政治社会化中的理想化研究述评
价值多元时代呼唤青少年德育新路向
家庭教育失误对未成年人习惯养成的影响及对策
父母教养行为对儿童、青少年问题行为的影响
移情视角下的青少年道德培养探微
社会工作视角下的流浪儿童救助与保护
青年价值体系教育与社会思潮的鉴别
青少年家庭道德影响与学校德育抵触现象探析
浅议新形势下家庭教育与青少年成长的关系
未成年矫正对象的特点及社区矫正制度的基本要求
试论新形势下青少年创造性思维的培养
对青少年因上网引发的过失和犯罪现象的思考
大众文化背景下的青少年思想道德建设
当代女青年负性生存状态的表现、类型及特点
对大学生自杀所涉法律问题的几点思考
高校学生工作干部远离感的成因及对策
论青少年思想政治工作进网络的必要性及途径
用世界历史理论解读现代社会的开放性
论社会转型中的社区思想政治工作
法律援助制度与弱势群体的人权保障
WTO蓝色条款的未来趋势及我国的相关对策
文化殖民主义背景下的青年使命感建设
新形势下强化中学团组织德育工作的经验
新形势下会计教学改革的必要性
大学生创造性思维和创造性能力的培养
青少年团伙犯罪的特点、成因及预防措施
关于当代大学生部分心态趋向的探讨
建国以来我国青少年犯罪及对策述要
中图分类号：D432.62 文献标识码：A
文章编号：1004-4914（2013）05-238-02
社区教育是为了解决社区社会问题和满足社区成员身心发展而施加影响的活动过程。20世纪50年代，美国学者奥森提出，学习不应是有利于社区之外的文化孤岛，而应主动假设与社区沟通的桥梁和致力于社区问题的解决。我国的社区教育兴起于20世纪80年代，最早在上海、天津试点，随后相继在二三线城市推广，现今已经推向农村。我国社区教育的出现，虽然说受到西方国家社区教育成功经验的熏陶，但绝不是照搬照抄，而是出于自身发展需要的物质创造。这有几个方面的原因：首先，学校青少年德育教育需要社会的支持与参与，因为保证青少年的健康成长是家庭、社区、学校的共同责任。所以，社区教育一开始就以加强青少年道德教育和实现青少年道德社会化为重点的。其次，这是提高人口素质、增强国家综合国力和建设学习社会的内在要求。最后，这是贯彻开放教育、终身教育办学理念和推进教育体制改革的重要途径。社区教育的兴起主要是为了实现青少年道德的社会化，它是青少年道德社会化的重要载体，它本身也对青少年具有独特道德教育功能。本文在阐述青少年道德社会化内涵的基础上，从社区教育是青少年道德社会化的重要载体、社区教育本身对青少年具有独特的道德教育功能两个方面对社区教育在青少年道德社会化中的地位和作用进行了详细的分析和论述。
一、青少年道德社会化的内涵
马克思主义认识论认为，道德社会化是指社会成员在于社会道德互动中接受社会道德文化教化，学习道德知识，内化道德规范，形成道德情感，完善道德人格的辩证过程。它包括：道德教育培训过程，是社会道德体系的自我延续机制，即把道德体系所确认的道德思想、道德意识、道德行为等道德内容传授给社会成员的过程。青少年道德社会化就是青少年承担“道德学习者”和“道德参与者”的过程，是将特定社会环境的道德准则和道德规范加以内化形成符合社会要求的道德行为的过程，是外在教育和自我内化的共同作用以遵守社会道德规范的过程。具体而言，青少年道德社会化是道德社会化过程中的一个阶段，也是重要阶段，指青少年由一个自然人通过习得而掌握社会基本的道德价值规范具备一定的道德判断遇到的选择能力，获得道德人格，成长为一个合格的道德社会人的过程。
社会主义道德社会化的内容是将道德准则、标准和道德规范融入到社会主义核心价值体系当中。其包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义建设理论，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，这些内容共同构成社会主义和谐社会坚实的思想道德基础。青少年道德社会化就是使其树立坚定正确的政治立场，树立科学的世界观和人生观，养成社会所要求的基本道德品质、法制观念和文明行为习惯，把青少年培养成具备良好的品德能力和心理素质的接班人。
道德社会化的过程实质上是指人的行为通过道德内化而实现，青少年的道德内化是在一定的环境作用下通过自我意识的心理机制实现的，这使得青少年道德社会化呈现出持续性和反复性、共性与个性、阶段性和整体性、社会性和实践性的基本特点。道德认知、道德情感、道德意志、道德实践四个要素是青少年道德社会化过程中最基本的四个要素，他们之间存在着相互联系、相互制约的关系。“道德认知是指人们对客观存在的道德现实行为准则及其意义的主观认识、体会、判断和理解。”道德认知是青少年道德社会过程中的前提和基础，道德认知能够指导道德情感、道德意志和道德实践更好地朝着正确的方向发展。道德情感是青少年道德社会化过程中对社会道德规范的需要、情绪、态度的体验，是促使青少年道德认知升华为信念的催化剂，是道德意志和道德行为的内在力量。道德意志是青少年对认同的道德规范遵守的一种力量和毅力，是青少年道德社会化过程中的动力，青少年时期道德意志在青少年道德实践过程中起着至关重要的作用。道德实践是青少年道德认知、道德情感、道德意志的综合表现和外化，是青少年道德社会化过程中的重要环节，是检验青少年道德认知是否正确的主要途径。青少年道德社会化的四个基本要素之间是一个循序渐进的过程，青少年可以通过道德认知来指导道德行为，也可通过道德实践来检验道德认知的正确性，他们之间是一个相互作用的过程，缺一都会使青少年道德社会化变得步履维艰。
二、社区教育是青少年道德社会化的重要载体
社区教育、家庭教育和学校教育是实现青少年道德社会化的三个基本途径。社区教育是青少年道德社会化的重要载体，是青少年道德社会化教育的开放性建设平台。随着社会现代化进程的推进，家庭教育和学校教育的功能逐步弱化，青少年道德教育呈现出多元化、社会化、组合化的发展趋势。社区教育的地位得到提高，家庭教育、学校教育、社区教育之间的联系越来越紧密，实现三者之间的有机整合和构建学校、家庭、社区一体化教育格局已经成为青少年道德社会化建设的必然。之所以说社区教育是青少年道德社会化的重要载体，这是因为社区教育具有开放性、多样性、创造性等特点和心理凝聚、沟通协调、行为规范、教育教学等作用，因为社区具有独特的优势资源，因为有着运用社区教育开展青少年道德社会化教育的丰富的理论基础。
社区教育是青少年道德社会化的重要载体，是有着丰富的理论依据的。社会互动理论认为，运用社区教育开展青少年道德教育和实现青少年道德社会化，可以有效继承和发挥社区的社会互动功能，创造良好的社区互动环境，增加社区成员之间的交流，增强他们之间的认同感和整合力，特别是可以带动青少年群体与社区成员的交流和增进对社区、社会、国家的了解，从而达到统一社区成员思想认识和营造良好社区环境的目的。为此，皮亚杰认为：“人的认识既不是对外界客观事物的简单复写，也不是主体内部预成结构的展开，认识的直接来源是主客体的相互作用。”社会化理论认为，社区是青少年社会生活的主要场所，是青少年学习为人处事道理、开展社会交往活动的地方。社区教育是实现青少年道德社会化的主要载体，承担着培育和发展道德认知、道德情感、道德意志和道德实践的职责。社区教育以适应社区发展、社会建设为目的开展青少年的道德教育，有效地影响着青少年的个体态度、价值取向、行为规范和人格成长，它通过潜移默化的隐性教育和有目的、有计划的显性教育相结合的教学模式的实施，既对青少年传授了道德认知、道德情感的相关知识和锻炼了他们的道德意志，也给青少年道德实践提供了场所，进而带动青少年道德社会化的实现。生态系统理论认为，青少年的心理发展变化是生态环境系统适应性调节的结果，是青少年自身与社会环境相互作用的结果。“生态系统理论把人类成长生存于其中的社会环境看作一种社会性的生态系统，强调生态环境对于分析和理解人类行为的重要性，注重人与环境间各系统的相互作用及其对人类行为的重大影响。”社区教育将青少年置身于社区网络中，青少年的心理受到社区内外部的影响。青少年为了适应社区发展需求主动塑造着环境，同时也被环境塑造着。在生态系统视野下，只有将促进青少年成长与改变外界环境有机结合，二者相互调适，同步改变，才能更好地促进青少年的成长，才能实现青少年与社区的动态平衡。
社区教育是青年道德社会化教育的重要载体，是与社区蕴藏着丰富的教育资源息息相关的，这些资源是学校教育、家庭教育不可比拟的。社区有着社区“公仆”、企业界人士、专家学者、离退休干部、学生家长、先进人物、知名人士、特长居民等可供开发的、能从事社区教育工作的人力资源，增强了青少年道德社会化教育的针对性；有着社区所辖范围内工厂、机关、不对、商场、图书馆、纪念馆、博物馆、运动场等可供建立青少年道德教育实践基地的物质资源，增强了青少年道德社会化教育的实效性；有着教育行政部门、社区教育机构、居民委员会等社区管理资源，增强了青少年道德社会化的科学性。
三、社区教育本身对青少年具有独特的道德教育功能
关于社区教育本身的道德教育功能，有学者认为社区教育内容涵盖科学、道德、法律、信仰等方面，有着提高青少年道德、政治、法律素养的积极作用。有学者认为社区教育是青少年道德建设的重要阵地，是现代化、城市化、社会化发展的必然，是由社区自身的特点所决定的。社区教育本身对青少年具有独特的道德教育功能，这些功能有公民道德的认知功能、公民道德的熏陶功能、社会交往的调节功能、社会参与的规范功能和综合育人的保障功能。
公民道德的认知功能。道德认知作为作为青少年道德社会化的基本构成要素，包括道德印象的获得、道德概念的形成和到的思维能力的提高等内容。开展针对青少年的社区公民道德教育往往是以简单、便捷、直观的方式对青少年开展思想政治、法律法规、品德纪律、心理健康等教育的，能够起到增强青少年爱国意识、法制意识和提高青少年德性认知的积极效果。社区青少年道德教育往往是借助法制宣传活动、社区文化氛围、社区公益广告、社区历史文化遗迹、社区建筑风格等实物开展开的，这种“实物教育”较家庭与学校青少年道德教育而言更直接、更有 效。社区青少年道德教育坚持理论教学与实践教学相结合的办学原则，坚持学校教育、家庭教育、社区教育相结合的办学理念，坚持爱国主义革命传统教育与法制教育进校园、道德实践进社区的工作办法。社区丰富教育资源给青少年公民道德的培养提供了广阔的认知空间，这为尊重青少年自由内心世界、实现有效外在引导与规范和增强青少年的公民道德认知能力创造了条件。
公民道德的熏陶功能。开展针对青少年群体的社区公民道德教育，能够营造积极、上进、健康、乐观的社区文化，这一文化通过与家庭文化、校园文化、企业文化等的交流、融合，在借助社区文化设施、制度、活动载体和采用人格感化、环境熏陶方式运作时，却能对青少年的思想意识、道德观念与行为产生潜移默化的影响。青少年从出生开始就一直呆在社区这一环境里，自然也时时刻刻地受到社区环境、社区文化、社区生态、民风民俗等的熏陶，而这种熏陶直接影响着青少年品德、品质、性情、信念等的形成。此外社区公民道德教育也对青少年的生活方式、工作方式、学习方式、交流方式等产生着潜移默化的影响。
社会交往的调节功能。青少年道德社会化离不开社区的支持与社区其他成员的帮助。社会交往是实现青少年道德社会化的有效途径，通过有效的沟通、交流可以增强青少年的群体满意度和集体认同感，可以有效解决青少年遭遇的各种生活难题，可以增强青少年的社区归属感和社区地缘感。社区公民道德教育通过对社会主义道德、社会公德、职业道德、家庭美德等知识的教育，可以帮助青少年树立符合社区要求的价值取向和形成正确的行为规范，教会他们学会与人相处，进而起到增强社区凝聚力、亲和力的作用和达到青少年道德教育“内得于己，外德于人”的教育效果。
社会参与的规范功能。青少年在社区公民道德教育过程中的社会参与分为意识参与和行为参与两类，指青少年以特定的方式参与到社区经济生活、政治生活、社会生活、文化生活和生态建设中的过程体现。青少年为了自身的发展和维护自身权利需要社会参与，但是这种社会参与必须是有规范的社会参与。通过对青少年开展社区公民道德教育，可以对青少年的意识、行为形成有效的制约和规范，可以帮助他们树立爱党爱国、关心集体、遵章守纪、讲究卫生、尊老爱幼的优秀品质，可以通过组织社区参与公益活动、道德宣传教育活动等对青少年的德性、习性、行为等进行有效地规范。
综合育人的保障功能。针对青少年群体开展的社区公民道德教育是公民道德教育的重要组成部分，是一项系统性的教育工程，是实现公民道德教育系统内部优化组合和良性互动的基本保证。社区教育综合育人的保障功能主要是通过两个方面的建设得以实现的：其一，社区通过开展有关就业指导、技能培训、心理辅导、道德教育、学习先进等服务，切实解决好事关青少年利益的实际问题，为他们的健康成长提供必要的软件、硬件支持和搭建良好的物质、精神环境。其二，通过调动社区内的政府部门、企事业单位、学校、知名人士、社会团体等社区资源，整合优化各类教育资源，为社区公民道德教育提供必要的人力、物力、财力支持，以营造良好的育人环境和保证青少年道德社会化的顺利进行。
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[中图分类号]D916 7
[文献标识码] A
随着现代高科技“双刃剑”功能的突显，青少年涉足高科技犯罪也呈增长之势，其预防与控制问题已引起国际社会重视。1999年8月美国旧金山举行第一届环太平洋地区犯罪与公共政策研讨会曾对此予以专门研讨，2005年11月国际高科技监管协会与中国检察官协会在广州共同举办“加强国际合作、控制和打击高科技犯罪”国际学术研讨会，亦对此给予了关注。为拓展相关问题的法理研究，本文拟从法社会学视角对此展开探讨。
一、作为不轨行为的青少年高科技犯罪
青少年高科技犯罪在狭义上是指青少年犯罪主体利用高科技手段所实施的犯罪形式。依我国现行刑法规定，通常有两种类型：一是利用高科技手段进行的传统型违法犯罪，例如利用因特网传播危害国家安全言论构成危害国家安全罪，传播音像图书或进行网络视屏表演构成制作、贩卖、传播物品罪，此外因特网使用不当也可成为侮辱、诽谤罪乃至组织、引诱和介绍罪的犯罪工具，而电脑软件技术或信息网络技术使用不当还可成为敲诈勒索罪、罪或诈骗罪的犯罪工具；二是利用高科技手段进行的新类型违法犯罪，诸如非法侵入国家机关、国防建设、尖端科技领域等计算机信息系统的构成非法侵入计算机信息系统罪，故意制作传播计算机病毒等破坏性程序以致严重影响电脑网络系统正常运行的、非法侵入计算机信息系统并对其功能或对其存储处理与传输数据与应用程序等进行破坏以致造成严重后果的，则构成破坏计算机信息系统罪等。不过从广义上看，青少年高科技犯罪还包括青少年犯罪主体以高科技产品为对象所实施或因高科技媒介而诱发所实施的犯罪形式。例如以高科技产品为对象的犯罪就有诸如窃取或骗取计算机硬件设备、窃取或骗取信息网络帐号密码以从中谋利等形式。而现代高科技信息媒体诱发的违法犯罪则主要是指数字化网络电子游戏或数字化色情信息等“电子海洛因”在侵蚀青少年生理心理健康中诱发其实施的犯罪。有人对此分析指出，青少年高科技犯罪已成一种新型犯罪态势。
尽管青少年高科技犯罪在当代社会层出不穷，但在法社会学视角看来，它在本质上不过是一种不轨行为。不轨行为(偏离行为)是社会个体或组织偏离或违反现存社会规范的行为，它是任何社会都不可避免的一种社会现象，常见有违法行为、违警行为、违规行为等。显然，作为不轨行为的青少年高科技犯罪是一种比较严重的违法类型，是触犯刑律、具有严重社会危害性而应受刑事处罚的违法行为，对于这种不轨行为的社会控制历来成为社会规范活动的一个重要方面。美国法社会学家布莱克(Donald I．Black)指出，不轨行为是受社会控制的行为，社会控制界定了什么是不轨行为，行为受社会控制越多，该行为也就越发不轨。在他看来，不轨行为的严重程度是由它所受社会控制的量决定的。社会控制的量也决定了不轨行为的比率，社会控制的方式甚至决定了不轨行为的方式――它是否是应受惩罚的违法行为。布莱克从法社会学视角对(青少年)犯罪等不轨行为及其与社会控制之间关联性的揭示与考察，有助人们深入思考当代青少年涉足高科技犯罪等不轨行为的社会控制问题。
近年来，有许多著述论及信息网络电子技术等高科技运用对于青少年成长的负面影响。例如，有人认为高科技为青少年带来丰富知识和多元文化教养环境，促进青少年个性与创造性思维方式发展乃至现代观念形成，但同时也导致青少年心理负担加重、网络依恋加深、背离社会生活愈远、乃至高科技犯罪剧增等不良影响。以未经授权而擅自进入计算机信息网络系统查看或窃取他人存储的数字化信息等黑客行为为例，美国少年莫尼柯年仅15岁时便成功破译“北美航空指挥中心”密码并进入其信息系统而获悉美国指向俄国及其盟国核导弹名称、数量与位置，以色列少年特南鲍姆年仅18岁时便用不到两周的时间成功破译并获取美国五角大楼电脑信息系统信息。人们在震惊少年黑客等高科技犯罪行为之时，也在不断反思高科技发展对青少年犯罪行为的影响。不过，人们对高科技发展给青少年社会化成长带来的影响却评价不一。例如关于“网络游戏与青少年教育”问题，有人视之为寓教于乐的一种教育形式与高科技的艺术，也有人斥之为“电子烟草”潜藏着巨大危害，应让青少年远离网络游戏。显然，青少年高科技犯罪作为一种不轨行为所呈现出的不断增加的发生频率、日益增强的严重程度以及层出不穷的产生方式，亟待人们通过深入探讨有关高科技犯罪等不轨行为的社会控制规律加以解决。
对于高科技犯罪等不轨行为的社会控制问题，首先需要探讨有关“法律是否或者在什么前提条件下能够调整人类的行为，以及法律在这方面怎样对社会变化……作出反应”，这便离不开法社会学的分析视角。布莱克分析指出，法律乃是政府的社会控制，它由立法、诉讼和审判等而构成，此外还有存在于家庭友谊、邻里村落、职业组织等群体的多种社会控制，法律等社会控制通过运用禁止、谴责、惩罚和赔偿等方式对不轨行为作出界定与反应。不过，他认为法律及其样式却是一个变量，它随社会生活的分层、形态、文化、组织性及其社会控制的不同而变化，法律上的任何提起、诉诸或适用如报警或逮捕等都意味着法律的量的增加。他由此提出一个重要命题，“法律的变化与其他社会控制成反比，当其他社会控制的量减少时，法律的量就会增加，反之亦然”。例如，“在父母权威相对软弱的社会中青少年法就会较多”，“一个缺乏家庭的社会控制的人更有可能成为罪犯”。在他看来，青少年犯罪是与这一群体及其所处社会领域受到社会控制的数量、强度及其方式等密切相关的。因此，青少年高科技犯罪等不轨行为的增多其实意味着有关青少年法的社会控制的增强，也表明了有关青少年法的发展正在对科技进步等社会变迁作出一种反应。
二．从法社会学视角看青少年高科技犯罪成因
青少年犯罪这一不轨行为的产生原因是复杂多样的。关于犯罪原因目前已形成近150种犯罪学理论。例如意大利犯罪社会学家恩里科・菲利提出了著名的犯罪原因三元论即人类学因素、自然因素和社会因素，德国刑法学家李斯特提出了著名的犯罪原因二元论即社会因素、个人因素。近来还有人将青少年犯罪成因区分为微观、中观与宏观等不同层面。关于犯罪成因，一种通行观点认为存在生物学、心理学和社会学等三种解释。生物学解释从人类生物、生理特征如个体体质、体态乃至染色体等角度，将不轨行为归于个体体质中生理缺陷等先天因素使然。心理学解释则从个体人格心理特征寻找不轨行为原因，例如费洛伊德精神分析理论将人格分为本我、自我和超我，并认为当本我得不到应有控制或超我过分发展使三者平衡被打破时，无时不在的犯罪感就
驱使不轨发生。而社会学解释主张从社会环境、社会关系和社会结构中研究其社会根源，又可区分为差异交往论、标签论、失范论等学派。其实，前两种个人根源论的解释固然有其合理性，但因实证基础薄弱而说服力有限。而社会学解释将其归于个体社会化差异所致，往往更具广泛的社会实证基础。
其一，差异交往论(又称文化传递论、亚文化群论、习得论、文化冲突论)认为，个体动机、态度、价值取向并非先天遗传或生理特征所致，而是通过社会交往所习得，不轨者的行为往往与其交往对象及其交往频率、时间、强度等因素有关。上世纪初美国社会学家萨瑟兰在专门研究青少年不轨问题时发现，作为社会文化的价值与规范既有社会极力倡导的主文化也有与主文化共存但有其自身独特特征的亚文化。某些青少年不轨行为并非其有意违背主文化所致，而是在其与某些亚文化群体交往时，受到与主文化相冲突的亚文化(例如美化犯罪、崇尚粗暴与刺激和寻衅、视吸毒为美德等)的传播与影响，习得了某些与主文化不同的亚文化价值与规范，他们因遵从那些亚文化价值观与期望值而犯罪。其二，标签论认为，社会规范是为维护社会秩序而创造，某些强权集团往往能根据其利益需要而创造、改变规范，并将其运用于不同人与情境时对什么是不轨作出主观认定，因而不轨只是那些能作出此种界定者给不轨者强行贴上“不轨”标签而已。尽管个人在社会生活中都程度不同地产生临时性的初级不轨行为，但如果这种行为被人发现并公开，他们就被贴上不轨标签而形成“不轨”的自我概念进而依此方式行动，这时他们会转化为习惯性、持久性、程度严重的(次级)不轨行为者。在标签论看来，对不轨者的不当社会控制有可能促使其产生逆反反应而再次不轨。其三，失范论认为，当人们通过合法的制度化手段不能实现自己的行为目标时，行为目标与制度化手段之间产生了矛盾，此时社会成员就会采取不符合社会规范的手段(例如创新、形式主义、退隐甚至反抗等)来实现其行为目标，这就程度不同地产生不轨行为。最初由迪尔凯姆所使用的“失范”一词经由美国社会学家默顿在解释不轨行为时加以修正与发挥，最终形成失范理论。它强调指出，不轨与非不轨在行为目标上都是一致的，只是由于社会对某一为一般人普遍成功的目标竭力颂扬，而社会结构又对人口中多数人封死了达到它的可靠手段，从而竞相产生大量不轨行为。
以上社会学解释对于人们分析揭示当代青少年高科技犯罪成因是不无启示的。现代高科技迅猛发展与广泛使用无疑使当代青少年处于一个虚拟与现实、低俗与高尚、前卫与守成等相互交织的社会文化冲突氛围之中，现代信息网络空间中社会主文化与亚文化充斥其间，某些不良网络媒体为谋取不当利益而着力渲染与传播黄、赌、毒乃至暴力等亚文化，不仅使尚处成长期的青少年良莠难辨，更助长了青少年高科技犯罪尤其是因高科技媒体而诱发或借高科技手段而实施的青少年犯罪的发生。不过，布莱克法社会学理论并非仅从个人动机而是着力从法律行为的角度论及法律的变化(例如对犯罪等不轨行为的)与其他社会控制的反比关系。青少年高科技犯罪增长乃是与高科技社会领域青少年所受其他社会控制的数量、强度及其方式有关。以因特网等高科技环境下的虚拟空间为例，其极大的行为自由度与极强的行为隐蔽性往往使青少年所受其他社会控制(包括家庭组织的和社会现实的)大为下降，其结果自然是青少年高科技犯罪(即“法律的量”)增多。此外，高科技社会领域青少年更是易于沦为遵从亚文化价值观与期望值的群体。依布莱克法社会学理论，法律的变化还与侵害者的常规性(例如文化教育程度、社会一体化程度等)成反比，亚文化群成员更易受到法律的攻击，其行为更易被界定为非法，其结果青少年高科技犯罪(即“法律的量”)随之增加。
值得注意的是，对于青少年高科技犯罪的成因，我们不应忽视标签论和失范论的解释。在标签论看来，对不轨者的不当社会控制可能会使其更糟。青少年往往对高科技领域各种信息与技术具有强烈的好奇心，例如青少年在从事网络黑客行为、利用网络媒介进行“恶搞”或制造传播计算机病毒时，往往是为显示过人天赋或为探寻未知，其不轨行为固然涉嫌违法犯罪，但社会尤其是报刊媒体如果过分渲染其的“智能化”色彩，有可能促使其游走在犯罪边缘而再次成为不轨行为者，难免有给当事者乃至潜在不轨行为者贴上“高科技”犯罪标签之嫌。即便是青少年实施利用高科技手段或以高科技产品为对象的犯罪，诸如利用电脑软件合成技术从事敲诈或诈骗、窃取或骗取信息网络帐号密码以谋利等，也很难说他们不是带着一种在高科技领域中猎奇的动机而实施上．述行为，如果给这些不轨行为的“天才们”过早贴上高科技犯罪的标签，其结果也可能促使其再次不轨。更重要的，青少年对高科技领域有着强烈的探索热情与求知精神，当他们不能或难以通过合法的制度化手段(例如盲目地拒绝其对计算机网络及其信息与软件的接触与使用)实现其目标(展示过人智慧)时，他们难免会像失范论所揭示的那样，通过采取某种不轨行为的方式(例如黑客行为、制造传播计算机病毒、破解提取他人信息网络帐号密码、甚至擅自破坏他人信息保护措施)来追求其目标的实现。在现代数字化信息媒体(诸如网络电子游戏或色情信息等)所诱发的违法犯罪中，依据失范论同样可以揭示，当青少年面对数字化信息媒体所造就的虚拟世界美伦美幻，而现实社会又缺乏正面教育与疏导及其交流与沟通的氛围与空间时，他们沉醉于网络电子游戏及其色情信息不能自拨、甚至将原本只存在于虚拟世界中的行为生活方式带入到现实社会而最终又走上犯罪歧途也就在所难免了。
三、从法社会学视角看青少年高科技犯罪治理
以上有关青少年高科技犯罪的社会根源论分析虽然只是揭示了问题的一个方面，不过从法社会学视角考察青少年高科技犯罪，将更多地侧重强调社会因素或是因社会因素而引致个体生理心理异常对于青少年高科技犯罪所产生的影响，它将青少年高科技犯罪看成是一种所受社会控制的不轨行为。因而，从法社会学角度看来，青少年高科技犯罪的治理就必须从其社会学成因入手建立其社会控制机制。社会控制手段多种多样，既有教育与疏导，也有制裁与惩诫；既有外在的强制，也有内在的自控；既有权力控制，也有习俗、道德、宗教和舆论的控制。不过因法社会学更多地将青少年高科技犯罪归于青少年社会化过程中的社会因素，因而对于青少年高科技犯罪的社会控制措施势必要以改善青少年在高科技社会领域中社会化成长环境为其主要方式。
差异交往理论实际上指出了，不仅要确保高科技社会领域尤其是信息网络环境中社会主流文化的统领地位，也要力求避免高科技社会领域尤其是信息网络环境成为青少年群体过早过多接受社会亚文化的媒介，否则势必导致高科技社会领域中青少年因遵从其亚文化价值观与期望值而出现青少年高科技犯罪现象。例如在由网络电子游戏所引发的违法犯罪活动中，往往是与青少年误将虚拟世界中某些美化犯罪、崇尚粗暴与刺激和寻衅等行为方式直接带入到现实社会生活之中分不开。因而为防止青少年接触因特刚上诸如色情、暴力与等不健康内容，通过立法、行政与
技术等措施和手段加强信息网络监管是尤为必要的。例如美国曾先后用“监听晶片”、《通信行为规则法》、《儿童上网保护法》等技术和法律手段来解决这一未成年人权益保障问题。此外，随着数字化作品的网络传播其技术措施权的法律保护则亟待强化。然而，为防止未成年人接触不良网络信息等亚文化以保障未成人合法权益，对版权人技术措施权的保护应作出必要的限制与例外的规定。如美国“数字千年版权法”规定，为防止未成年人接触互联网色情与等不健康内容而规避版权人技术措施的有关技术与服务，都是侵权的例外而属于免责范围。而我国著作权法第47条第6款对那些恶意避开或破坏版权人技术措施而构成违法犯罪的行为，只是原则规定“法律行政法规另有规定的除外”，显然有待相关立法从保障未成年人权益角度对此进一步作出具体规定。再者，从差异交往论来看，青少年涉足高科技犯罪往往是与高科技社会环境而引致其个体生理心理异常有关。例如从事网络黑客行为、制造传播计算机病毒行为的青少年往往是以猎奇或戏谑的心态力图挑战高科技社会领域的神秘色彩。当社会对青少年接触高科技环境采取不当控制模式时，则易于使其在叛逆心理作用上而故意作出某些不轨行为。例如对于青少年“网络成瘾”如果缺乏正确教育与疏导，往往会助长其以信息网络为媒介的违法犯罪活动的滋生。
作者简介郑自立，湖南省社会科学院助理研究员，博士
雷锋是传承中华民族传统美德和实践社会主义、共产主义思想道德的楷模。雷锋精神是当代中华民族精神的重要内容，是中华民族传统美德和当代社会主义核心价值观的集中体现。雷锋精神具有先进性、民族性、生活性的特征，这使得它既能代表时代走向，又相对那些“纯理论”而言更容易被青少年所接受。因此，推动青少年成为学雷锋的主力军，对于引导广大青少年牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，传承中华民族传统美德，践行社会主义核心价值体系，自觉投身于全面建成小康社会的中国特色社会主义伟大实践，为实现中华民族伟大复兴贡献青春和力量，具有十分重要的意义。那么在实际工作中，我们应如何推动青少年成为学雷锋的主力军呢？
一、要在发挥青少年学雷锋的
主体作用上下功夫
过往的青少年学雷锋活动开展比较倚重于权威教育、服从教育，轻视乃至无视青少年自身的理解、体悟、自省、自律等作用，使得不少青少年在学雷锋活动中的表现与学雷锋活动外的表现迥异，凸显出雷锋精神上的知行不一、知情不一等矛盾的双重人格，正像流行语说的“活动中雷锋，活动外小人”。这造成青少年群体长期徘徊于学雷锋的主力军范畴之外。而正如现代德育理论指出的那样，外部强制“不仅不能促进反而限制了青少年的智慧和道德发展”，正确的道路是“反其道而行之”。[1]因此，要真正使青少年成为学雷锋的主力军，我们就需着力激发青少年学雷锋的主体性，唤醒他们在学雷锋活动中的自主意识。具体来说，我们需要在以下几个方面下功夫。
一是扩大学雷锋活动的覆盖面，提高青少年在学雷锋活动中的参与性。青少年在学雷锋活动中参与性的提高是其主体性能得到充分发挥的重要保证。为此，我们需要多搭建青少年便于参与的平台，多开辟青少年乐于接受的渠道，吸引广大青少年参与到学雷锋活动中来。我们需要把政府、学校、单位统一组织的活动与青少年自发开展的活动结合起来，把集中学习的活动与日常工作、生活结合起来，把学雷锋活动开展的目标定位于增进青少年对社会生活的正确理解，提升其生活自由度和幸福指数，把学雷锋活动、志愿服务活动开展到网吧、KTV、酒吧、游戏厅、公园、广场、商场、宾馆、体育赛场等青少年容易聚集的场所中，让学雷锋活动成为青少年感悟崇高精神、提升价值追求的生动过程。
二是创新学雷锋活动的内容，赋予雷锋精神时代内涵以更好地引领青少年。能否让青少年主动学雷锋，并学而有用，有用而后又学，关键是看内容是否对青少年有吸引力，是否切合时宜。从现时代的要求看，推动青少年学雷锋，重点是要引导青少年学习雷锋热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念，学习雷锋服务人民、助人为乐的奉献精神，学习弘扬雷锋干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神，学习弘扬雷锋锐意进取、自强不息的创新精神，学习弘扬雷锋艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。
三是推动青少年学雷锋活动生活化，让青少年亲雷锋而信其道。《学记》有云：“亲其师，信其道。”一个人只有在亲近、尊敬自己要学习的榜样时，才会相信、学习榜样所传授的知识和道理。要让青少年乐意学雷锋，我们就需要使青少年觉得雷锋亲切而愿意去亲近他并跟他进行心灵上的融通。而在过往的学雷锋活动中，雷锋形象总被抬得很高，近乎“神明”，这让青少年觉得敬畏而远之。因此，当前我们亟须在“还原雷锋”上作出努力，要使雷锋看起来更像是“活生生的人”。我们需要挖掘雷锋的生活素材，找到一个跟现代人很像的雷锋，需要挖掘青少年身边的“活雷锋”，用一个个“活雷锋”去感染他们，感化他们，需要把学雷锋活动的开展置于青少年的具体生活情境之中，用他们熟悉的生活形式去引导他们。
二、要在改善青少年学雷锋的
外在环境上下功夫
学雷锋活动在本质上就是一种德育活动。现代德育理论将影响个体思想政治品德发展的因素归结为四个方面，即主体、客体、介体和环体。（简称“四因素论”）基于“四因素论”，我们可以认为，青少年成为新时期的“活雷锋”，养成良好的思想政治品德，不仅需要正面的理论灌输、疏导、对话和丰富的实践锻炼，而且还有赖于外在环境的熏陶，正所谓“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”。因此，要使青少年成为学雷锋的主力军，我们就需要在优化外在环境方面作出努力，让环境在学雷锋活动中真正能够起到潜移默化的作用。
一是要坚持统筹协调，优化社会环境。社会环境包括家庭、学校、单位、社区环境等。不论是家庭、学校、单位还是社区对青少年学雷锋的影响都具有正负功能，它们在功能上的互补和排斥对青少年学雷锋的效果有强化与弱化之分。因此，我们在青少年学雷锋活动开展中需要注重对它们进行统筹协调，加以整合以使它们的功能协调一致，实现功能互补。一方面，我们需要实现家庭、学校、社区、单位等社会环境在空间上的整合，即要使它们在推动青少年学雷锋的方向和目标上保持一致；另一方面，我们需要实现家庭、学校、社区、社会环境等社会载体在时间上的整合，即要协调有序地发挥好这些社会环境对青少年学雷锋的推动作用。
二是要完善政策制度，优化制度环境。制度作为显性的价值原则和刚性的规范要求，可以弥补青少年学雷锋活动中“软性教育”的一些不足之处。当前，我们需要加强对青少年学雷锋行为的立法司法保护，借鉴西方发达国家的相关法律，制定《青少年学雷锋行为保护条例》，维护青少年学雷锋的权益。同时，我们需要建立健全青少年学雷锋的保障制度。如完善奖励和宣传制度，不断提高青少年学雷锋的物质奖励标准，将学雷锋行为与青少年升学、就业、提干、优先享受社会保障等相挂钩，在就医、保障性住房申请、教育等方面，对生活条件困难的青少年学雷锋模范提供帮助，发生法律纠纷时提供法律援助。另外，我们还应建立和完善助人培训机制，不断提高青少年的助人之技。将救助常识和重要技能纳入青少年教育体系，作为中小学、职业学校、普通高校等各类学校的必修课程之一，加强对青少年施救中的自我安全保护意识教育。
三是要加强网络管理，优化网络环境。据中国互联网络信息中心（CNNIC）的《第30次中国互联网络发展状况统计报告》，目前网络已成为我国民众尤其是青少年日常生活的重要组成部分，网络社会业已形成并趋于发达。为营造一个良好的网络社会环境，增强青少年学雷锋的效果，我们需要用雷锋精神和马克思主义文化占领网络阵地，倡导网络道德自律。应积极主动地利用网络优势，开发一些既有教育意义又有感染力、吸引力的雷锋精神学习主题网站，建设一批丰富多彩、健康向上且有较大影响力的青少年马克思主义网络文化论坛，通过网络传播中华民族的优秀文化和我国当代社会的主流价值文化，建立牢固的社会主义道德和马克思主义思想阵地。同时加强网络伦理道德教育，帮助青少年树立正确的网络观，提高青少年对信息处理、鉴别、筛选和使用等方面的综合能力，强化网络道德责任意识，使青少年文明上网，合理利用网络。我们需要健全网络法规，提升网络技术以规范网络环境，摒除不利于青少年学雷锋的有害信息。需要借鉴国外先进经验，结合自己的国情特点，保持自身网络立法的特色，真正做到借鉴与创新相融合，制定出适合本国实际的网络法，使打击网络犯罪有法可依。
三、要在拓展青少年学雷锋的
具体途径上下功夫
所谓途径，就是方法、路子。正所谓“方法对头，事情好办”“路子越宽，事情就越好办”。面对新的时代环境和技术环境，我们必须进一步拓宽青少年学雷锋的途径，增强学雷锋活动对青少年的影响力。
一是要在继承中创新，继续发挥包括团队日、各种形式的志愿服务活动、青年报刊、校报校刊、慰问五保户活动、校园广播、黑板报等在内的传统优良活动载体的优势作用。近年来，一些学雷锋的传统优良活动载体在一些省市被当地宣传教育组织“改造”后继续发光放彩，在引导青少年学雷锋上发挥了非常重要的作用。如在内蒙古自治区，有个“金锁链”青年志愿者服务团队。29年前由内蒙古工业大学机械学院36名学生发起的“为孤寡老人送温暖”活动，像接力棒一样传递至今，该学院先后有1000多名志愿者加入其中。
二是要努力挖掘青少年学雷锋的时代路径，致力于把青少年学雷锋与社会主义核心价值体系建设结合起来，把青少年学雷锋与公民道德教育结合起来，把青少年学雷锋与中国特色社会主义理论体系教育结合起来。雷锋精神与社会主义核心价值体系、社会主义公民道德基本规范、中国特色社会主义理论体系在价值追求、道德追求和目标追求上具有高度的一致性，因此，在新时期，把青少年学雷锋与社会主义核心价值体系建设、公民道德教育、中国特色社会主义理论体系教育结合起来具有十分重要的意义。一方面，把学雷锋活动整合为推进社会主义核心价值体系建设、公民道德教育、中国特色社会主义理论体系教育的重要实践载体，有助于更好地推动社会主义核心价值体系建设、公民道德教育和中国特色社会主义理论体系教育；另一方面，建设社会主义核心价值体系、公民道德教育和中国特色社会主义理论体系教育也为青少年学雷锋活动的开展提供了在目标、精神和道德等方面的有力保障，有利于引导当代青少年成为学雷锋的主力军。那么我们该如何来实现青少年学雷锋活动与社会主义核心价值体系建设、公民道德教育和中国特色社会主义理论体系教育之间的有机结合呢？近年来，湖南望城雷锋学校在实现青少年学雷锋与公民道德教育结合方面探索出了一种有特色、有实效的模式，这会给我们一些启发。在多年教育教学实践的基础上，湖南望城雷锋学校探索形成了“梯次递进”的德育模式，旨在根据不同年级学生的生理、心理特点，针对学生人生观、价值观、道德观及思维方式的特征，分阶段、分层次制订德育目标，从而培养具有新时期雷锋精神面貌的时代雷锋传人。[2]
三是要重视新媒体在青少年学雷锋活动中的开发和应用。新媒体的产生催生着教育手段和路径的变革，我们需要正确认识新媒体，充分利用新媒体技术来增强青少年学雷锋活动开展的针对性和时效性。把新媒体环境下青少年的舆论、学习和生活娱乐阵地作为开展学雷锋活动的新的重点领域，充分利用“红色网站”、手机报、微博、网络论坛等快速、便捷、灵活的特点，将其作为开展学雷锋活动的重要载体。积极探索新媒体环境下青少年学雷锋活动的规律和特点，开发与青少年身心发展特点相适应的高质量的学雷锋新媒体资源库，以满足不同地区、不同年龄阶段的青少年学雷锋的需要。我们要注重培养青少年良好的媒体素养，充分发挥他们在新媒体使用中自我教育、自我管理的作用，以提升和巩固青少年学雷锋活动开展的实效。■
