人们往往是在疾病恶化或症状凸显的时候才发现疾病的。尽早发现生命规律至关重要，健康管理正是要在亚健康状态下发现潜在疾病。健康管理具体包括发现潜在疾病，定期得到健康与疾病危险性评价及健康改善指导，记录健康状态，监控、预防、干预疾病的发生，监控疾病危险因素，降低风险水平，延缓疾病进程等。
人体生命探秘系列讲座
为了让更多的人了解激发和优化生命健康潜能的规律和方法，由中国医促会亚健康专业委员会和北京华健源科技发展有限公司联合建立的“全息生命健康体验基地”特开设了人体生命探秘系列讲座，旨在整合国内最优秀的有关全息生命健康的理论和方法，并把它系统化。该系列讲座容纳多种名家流派。讲课人包括国内国际知名生命科学专家、医学专家、抗衰老专家、生命健康产品研发专家、全息健康专家和心理专家等。
流派1――河床深井经络新论
主要研究如何用艾灸法防病治病、冬病夏治；如何针对不同病症采用艾天下清香粉和药膳汤有效发挥防病治病的效果。
流派2――子午流注养生文化
主要是利用二十四节气养生防“未病”治“已病”。
流派3――如何健康活到一百岁
主要研究与人类衰老关系密切的问题，尤其是21世纪危害人类健康与生命的主要问题，包括癌症、代谢综合征（糖尿病、高血压、肥胖、高脂血症、脂肪肝、动脉硬化等）、老化退行性疾病 （老年性痴呆症、白内障、青光眼、帕金森氏等）。
流派4――体验自我成长与优化的慧心活动
相关链接
“全息生命健康体验基地”是由中国医促会亚健康专业委员会和北京华健源科技发展有限公司联合举办的健康文化宣传基地和健康管理机构，旨在用多元多维的生命科学、生命艺术和全息生命健康体验法来优化有关生命健康潜能激发的自我能力、真我智慧，提高情商与灵商，开拓人性的深广层次，激发生命能力和实行力，帮助精英人士平衡生命健康、心灵智慧、婚姻家庭、事业发展的生命理想。
该基地以专家项目确立品牌，集中各门派整体推广中医，弘扬中医文化，博采众家之长，努力打造一个中医广泛交流、百家争鸣的平台。
基地功能
全方位、多层次、系统化引进有关“全息生命健康”的理论和方法；
用讲座、论坛的方式介绍各名家流派有关生命健康的体系和方法；
通过媒体向全社会推广“全息生命健康基地”生命健康理论体系的精华；
针对精英人士个性化的生命健康潜能开发解决方案；
针对精英人士个性化的健康管理个性化解决方案；
针对高端人士的疑难杂证个性化解决方案；
针对高端人士的健康维护、亚健康条理的个性化解决方案；
日常经络调整维护。
基地对象
有兴趣参与“全息生命健康”项目的会员；
人类要学会充分吸收对健康有益的良性信息并处理“心灵的垃圾”，才能有利于自己的健康。
健康形态学
1．健康态的基本要素：
生理功能、心理状态、营养状态、体能状态、体质特征、思想意识形态完美程度
2．健康态的基本分类：
健康常态指符合目前健康标准的人的生存状态。生存状态是用系统健康学的一些参数（代表着生命过程中的具体现象）来描述的。随着对人的生命和健康的认识的不断深化，健康标准也会随之修正或补充完善的。
超健康态超健康态有两层含义，其一即目前少数人能够达到的近乎“天年”。所谓“天年”，就是天赋的年寿，即天然寿命，一个人理论上应该活到的岁数。随着科学的发展和物质文化生活水平的不断提高，寿过百岁的健康之星越来越多。在中医典籍《黄帝内经》中对养生与健康长寿的关系及何谓“终其天年”有精辟的论述。“延缓人的衰老，提高人的寿命”就是系统健康学所要追求的、人类想要达到的境界，也有人称之为对人类的终极关怀。其二是主动的智慧的“开悟”状态，能使人达到最高的生存境界，其三是潜能迸发的状态，人的智能和体能在某种状态下可以超极限发挥，多与被动的应激状态有关。
次健康态就是所谓第三状态或慢性疲劳综合征。简单说就是非疾病状态，也非健康状态，处于两者之间，可能向健康或恶化两个方面发展。若长期处于次健康状态，将对人的生命质量造成负面影响。
对健康态基本不影响正常代谢和寿命的机体完整性的轻微损伤。
偏离健康态主要指疾病恢复期和一些慢性病迁延状态。心理上的轻度异常也属此类。
非健康态疾病活动或发作期。
个体生命过程不同阶段的健康问题――健康过程论孕育健康学，发育健康学，普通健康学，老年健康学
完美健康态的六大要素――健康；道德；安宁；智慧；潇洒；长寿
健康是指身体、心理的健康，是完美健康态最基本的条件，是另外五项的基础。
道德即其人的道德意识符合其人所处社会之道德规范，正确分辨真伪善恶美丑荣辱也是人类健康的内容。孔子的“仁者寿”已在世界范围内引起了人们的高度重视。
安宁即是佛经中所说的正受，是一种没有忧虑、没有恐惧、没有私欲、没有攀缘、没有矛盾、离开一切执着，相对调和、统一的心境。这是东方文化及养生学中很重要的一个观念，对人类实现完美健康态是必不可少的条件。所谓“静神以摄生防病”之意。
智慧佛经中的“般若”一词就是智慧，是说人类应该把自己从各种贪婪和执着中解脱出来，达到恬悦、闲适和睿智的理想境界，通过适当的修为，把平凡单调的人生与生活变为一种充满喜悦、真实与创造性的人生艺术。
潇洒是一种人生态度，潇洒之人通常被认为是位于生活最高层次的人，他们能够让思想游曳于无穷的境地。
长寿是人类永恒的追求目标、也是健康的重要外在表现。随着科学和文明的进步，人类的平均年龄已经大为提高，“终其天年”经过不懈的努力终究会变成现实。正如《内经》中所描述的：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和於阴阳，调於四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬淡为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿而有极时。”（《内经》上古天真论篇第一）。这里也反映了古代人以“自我内在操作方式”进行的养生实践活动及其对人的生命质量有益的影响。
健康测量学
健康测量学是对可观察到的生命的外在现象甄选、参数化并进行测评，取得关于健康状况的量化指标。
健商（HQ）即生活质量参数。在生理、心理和对社会适应能力、健康的基础上，健商代表一个人的健康意识、健康智慧、健康知识和技能。像智商、情商一样，健商也是一个人的特征之一。其与智商的特点不同的是，健商不是先天决定的，教育、认识、毅力和情商都可以影响一个人的“健商”。
心理学参数的测定焦虑、抑郁、生活质量和疾病自评量表。
分子生物学与生物化学水平的参数基因与癌；分子疾病；端粒与端粒酶测定与人的生物年龄；激素水平测定；维生素与微量元素测定；蛋白质、脂肪、醣类、核酸四大物质代谢。
细胞水平参数细胞形态学的改变；线粒体改变与人的衰老；微循环状态检测。
器官水平参数CT、B超、骨密度测定等器官形态学；踏车试验、心输出量测定、肺功能测定、肾功能测定等器官功能学。
整体水平参数心率、呼吸、体能测定、体质测定、代谢速率等。
心理健康水平评估
社会学参数包括国家健康方面的政策、家庭、爱情与婚姻、工作与收入、社会安定与治安稳定、生存压力、教育背景等。个体健康态的确定是多个参数加权综合的结果。
疾病风险预测
健康常态的维持和发生跃迁的要素
生命的内在自作与生命状态的跃迁
中国生命科学的实践表明，人的主体意识的能动性对生命的存在形式通过比如瑜伽修炼等进行操作，的确能达到相当高深的生命境界，这是不容怀疑的事实。
健康心理学研究心理健康的维护和心理因素与健康的关系
健康体质学健康体质学是个性化养生保健方案的理论依据。体质学涉及个体生命过程中的一些基本问题，体质是在先天遗传和后天获得的基础上表现出的人体的形态结构、生理机能和心理状态方面综合的相对稳定的特质。这种特质反映在生命过程中的某些形态特征和生理功能特性方面，对自然、社会环境的适应能力和对疾病的抵抗力方面，以及发病过程中对某些致病因素的易感性和病理过程中疾病发展的倾向性等方面。每个人的体质各有特点。这就决定了保健养生的具体方案必须是依据个人的体质来确定的个性化的才可能是比较科学和实用有效的。
健康动力学研究各类具体的保健养生技术与方法。包括饮食与健康的理论与实践、运动与健康的理论与实践、瑜伽与健康、刮痧与健康、自然养生法（植物精油、SPA等与健康）、体质养生等。
健康教育与传播学健康知识与健康理念的传播。
健康行为学研究健康意识转化为健康的行为与生活方式；不利于健康的行为的纠正。
健康社会学研究社会因素与人类健康的影响。
中图分类号：1206.7
文献标识码：A
文章编号：1673-9841(2012)03-0107-09
“不健康”本是一个医学术语，但却成了中国现当代文学批评中一个非常流行的尺度。被指为“不健康”的作品，其价值受到怀疑。但究竟什么是“不健康”呢?《不列颠百科全书》说：“健康不像疾病，后者往往是可认识、可感知和比较容易定义的，而健康是一种有些模糊不清和难于定义的情况……按医生之见，精神健康可以接近，但总达不到。”对文学来说，“不健康”的精确内涵指什么?这往往具有很大的模糊性。在较长一段时间内，我们频频使用“不健康”来评定一个作品，这在某一时期曾深刻地改变与决定着文学的格局，对文学史产生了较大影响。这就需要我们从“不健康”的“使用史”表现出来的“症候”中去窥探它究竟是什么，以便不再盲目地以“不健康”来否定一部作品，从而给予文学更好的发展空间。遗憾的是，我们在对“不健康”的所指并不十分明确的情况下，几十年来心安理得地把它作为一个价值标准强加于文学，却一直没有沉下来反思什么是“不健康”?凭什么说一部作品“不健康”?
一、“为艺术而艺术”的“不健康”
中图分类号：G64 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）06-0209-02
为进一步贯彻落实中共中央在2004年颁布的《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》以及2011年教育部制定的《普通高等学校心理健康教育课程教学基本要求》，始终坚持“以人为本”的科学发展观，把生命教育和心理健康教育渗透在高校日常的思想政治理论课教学过程中是完全必要的。
一、高校思想政治理论课渗透生命教育及心理健康教育的依据
（一）思想政治教育、生命教育以及心理健康教育的内涵
思想政治教育是一定社会的阶级、政党或社会群体用其思想理念、政治观念、道德标准为主导，遵循人们思想道德的形成发展规律，对其社会成员实施有计划、有目的、有组织的影响，并使其教育内容内化成为人们自身观念的一种教育，使他们最终形成符合其社会需要的思想行为的社会实践活动。
生命教育是关于人的生命和人的生死问题的教育，其目的在于使人们懂得敬畏生命，领悟生命的真谛以及生命与天人物我之间的关系，从而学会积极、乐观、向上、健康的生活，并通过对生命的记录、感恩和分享，由此获得身体和心灵的和谐，进而成就事业和幸福生活，使自我生命价值得以实现。
心理健康教育又称作心理素质教育，是教育者运用心理科学的相应方法，对受教育对象的心理的各个层面施予积极的影响，使受教育者不断认识自我，增强其自我调控能力、挫折承受能力、环境适应能力，从而促使受教育者身心全面发展、素质全面提高、心理健康发展的教育实践活动。
（二）思想政治教育渗透生命教育及心理健康教育的根据
高校思想政治理论课是以马克思列宁主义、思想以及邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及十以来系列重要讲话的中国特色社会主义理论体系为理论基础的，它主要从思想层面为培养大学生建立正确的世界观、人生观、价值观打下坚实的基础，并且具有明显的时代特征。课程的具体内容是马克思主义教育、思想道德教育、爱国主义教育以及中国化了的马克思主义即思想和中国特色社会主义理论教育，使大学生树立坚定的理想信念，具备鲜明的政治立场。思想政治教育工作要达到以上的教学目标，首先，要遵循教育的发展规律，即教育要坚持“以人为本”。尤其是在校的大学生，作为祖国未来的建设者和栋梁之材，他们的身心发展状况直接关系到祖国未来的发展，所以要把作为主体的学生的身心健康成长与发展放在第一位，正如一些学者所指出的“教育的本质是塑造健全的人格，教育的真正目的是帮助生命得以正常发展”，因此教育要关注学生的生命，从受教育者的个体出发，关注受教育者的生活状况、思想状况以及身心健康状况，使受教育者不仅要有一个强健的体魄，更要有一个健康的心理，因此在对大学生进行思想政治教育的同时，进行生命教育和心理健康教育是完全必要的。其次，由于当前的大学生群体生活在社会主义市场经济飞速发展的时代，竞争的加剧给大学生带来诸如心理、学业、交往、就业等方方面面的多重压力，而他们中绝大多数都是独生子女，在家从小到大一直受到父母及祖父母的呵护，性格上难免会比较任性，面对困难时不免会表现出脆弱的一面，因此很多大学生无法排解诸多压力带来的困惑。又由于多数大学生都离家在外求学，父母不在身边无处倾诉，最终导致一些大学生精神抑郁，甚至产生了生命的困惑，更有甚者轻视生命选择了自杀。有调查显示，近年来大学生轻视生命、自杀和伤害他人的现象屡见不鲜，并且有明显上升的趋势，由此可见对大学生进行生命教育与心理健康教育的迫切性与重要性，而思想政治理论课作为大学生思想政治教育的主阵地，理应肩负起这个重任。再次，现如今高校开设的思想政治理论课把培养学生具有符合社会所需要的政治思想放在了首位，教材的内容中政治教育部分占据了重要位置，政治教育所占比例过大，就忽视了学生作为受教育者主体的个体生命以及实现生命价值的需要，尤其是忽视了提高受教育者的心理素质，进而忽略了提高受教育者生命个体的自由全面发展，因此，在思想政治教育中渗透生命教育与心理健康教育是非常必要的。
二、高校思想政治理论课渗透生命教育及心理健康教育的途径
（一）实现思想政治教育观念上的创新，树立生命教育和心理健康教育理念
传统的思想政治教育观念认为，思想政治教育就是为了满足社会的政治需要，培养和提高学生的政治素质，却很少考虑作为个体的学生的实际感受和需要，而教育的真正职责是从受教育者学生的主体出发，考虑学生在接受思想政治教育的同时的思想活动。思想政治理论工作者应该清楚地认R到，健康的心理可以促进大学生全面发展，也是大学生未来走向社会，在工作岗位上发挥聪明才智、积极从事各种社会活动并不断向更高层次发展的重要条件，心理健康教育更是大学生形成良好的道德品质和过硬的政治素质的基础，对于引导和培养大学生具备健康的个性心理，形成良好的行为规范，确立正确的世界观、人生观、价值观都具有非常关键的作用。而生命教育又是大学生心理健康教育、思想政治教育乃至大学生全部教育的根本价值目标，它应该渗透到学校教育所有阶段的所有教育教学活动中，是一项涉及家庭、学校、社会等方方面面的系统工程，并且要注重家庭、学校、社会三者的密切结合，进而形成巨大的教育合力，将生命教育贯穿于始终。因此，思想政治工作者应该更新教育观念，认识到生命教育与心理健康教育的必要性和重要性，实现教育思想上的创新，把心理健康教育与生命教育紧密地贯穿于思想政治工作的方方面面，及时了解和随时掌握大学生的思想动态，力求做到从现象中发现学生思想上存在的问题，晓之以理，动之以情，循循善诱，进而走进学生的心里，让学生理解、接受，使思想政治教育真正做到有的放矢，成为解决大学生思想问题的钥匙，使思想政治教育真正成为他们生命成长中不可或缺的重要一课。
（二）相关章节有意识地增加生命教育与心理健康教育的内容
在《思想道德修养与法律基础》这门课程中，可以把“适应人生新阶段”“驾起通往理想彼岸的桥梁”这两章与心理健康教育相结合，抓住大学生刚入学时的心理变化，即面对全新的大学生活、人际关系、教学方式，很多学生对此缺乏足够的认知和了解，因而产生了孤独、迷茫、不知所措的心理，通过对学生进行适当的心理调节，疏导学生的消极情绪，增强学生适应环境的能力。“在领悟人生真谛，创造人生价值”这一章，可以结合生命教育中关爱生命、珍视生命的内容，让学生懂得生命的意义以及实现生命价值的途径，教育学生要在有限的生命中创造无限的价值，进而实现自我价值，实现一个人的社会价值，从而达到思想政治教育的目标。
在《马克思主义基本原理》这门课程中，把马克思主义哲学中的辩证法、对立统一规律与生命教育相结合，让学生懂得人的一生只是无限的历史长河中的一个短暂的瞬间。如何让有限的生命绽放无限的价值，引发学生对生命价值和意义的思考，有利于学生形成正确的三观。还可以把质量互变原理与心理健康教育相结合，对学生进行理性的引导，教导学生正确地面对挫折、面对成功，让学生懂得任何事情都有一个从量变到质变的过程，对学生形成健康的心理品质有重要的意义。
在《思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课中，把科学发展观与生命教育、心理健康教育相结合，坚持“以人为本”，以人的全面而自由的发展为核心。这个全面而自由的发展就是注重作为个体的人的发展。在教学过程中要以学生为中心，体现对学生生命个体的尊重与敬畏，体现出一种积极、乐观、向上的健康发展态势，把思想政治教育、生命教育、心理健康教育有机地整合起来。
（三）在思想政治教育的实践教学中，渗透生命教育与心理健康教育
在实践教学中，可以适当地根据大学生当前的生活实际，对他们进行生命教育与心理健康教育。例如，可以让大一的新生写一封给父母的信，说说自己上大学以来的感受。大学生离开了父母的庇护，孤身一人在外求W，生活由原来一切都是父母照顾变为生活完全自理，这种变化让大多数学生开始想家，想家里的父母，想以前父母照顾自己的各种辛苦，学生们开始变得懂事了。在完成实践教学活动的同时，学生们更懂得了体恤父母的不易，懂得了感恩，感恩父母，感恩生命，这对学生们形成健康的心理也起到了重要的作用。还可以通过带学生去监狱听在押犯人的自白，亲身感受生命的价值和意义，教育学生要珍惜当下的幸福生活，不能虚度光阴，让自己活得更有意义，通过这种反面教育使学生形成正确的价值判断及健康的心理。
综上所述，在思想政治教育中渗透生命教育、心理健康教育是完全必要的。也可以说，思想政治教育只有渗透了生命教育、心理健康教育，才能真正达到思政课的教育目标，即培养真正德才兼备、政治素质过硬的新时代的大学生。
参考文献：
[1]卢琰.生命教育、思想政治教育及心理健康教育的整合研究[J].湖北经济学院学报，2012（5）.
[2]肖杏烟.生命教育与思想政治教育、心理健康教育的关系[J].中国青年政治学院学报，2009（4）.
[3]陈绍俊，谭海红.高校思想政治教育中生命教育与心理健康教育的契合[J].理论纵横，2012（12）.
情境活动一：（见教材P28页材料）
议一议说一说：
①以上图景中，人们在行使什么权力？
②我们还可以采取哪些方式行使上述权利？
（1）积极行使生命健康权，是公民对自身所拥有的权利
（学生讨论回答后，阅读教材正文。）
情境活动二：（详见《教参》P37页附录①小楠的——故事情景之一
①你是如何看待小楠的这些想法的？
②有人认为“自杀”是个人的事情，个人的权利，你认同吗？为什么？
（见《教案》P38页②）
情境活动三：（详见《教参》P37页附录①小楠的——故事情景之二
议一议：你赞同小楠姐姐的想法吗？为什么？
情境活动四：
小楠批评了姐姐的这种想法，他觉得自己的生命健康权应该自己来争取。
想一想：帮助小楠——
如果你是小楠，你会怎样来争取自己的生命健康权呢？
展示（《小楠的故事》情景之三—（详见《教参》P37页附录①小楠的故事情景之三
小楠通过自己的努力和大家的帮助，维护了自己的生命与健康权利，那么，生活中我们又该如何行使我们的生命健康权呢？（见教材P29页）
板书标题知识点：
（1）积极行使生命健康权，是公民对自身所拥有的权利
（2）积极行使生命健康权，是公民对自己的关爱和责任
相关链接：（详见教材P29页链接材料）
议一议：当我们的生命健康受到非法侵害时，该怎么办？（见教材P28页）
情境活动四：（见教材P29页材料）
议一议说一说：
①上述行为中哪些属于合法行为？哪些属于放弃权利的行为？
②我们身边有哪些珍爱生命健康权的事例？
③我们应该怎样正确行地使生命健康权？
教师小结：
保护自己的生命与健康，不仅是积极行使我们的生命健康权，而且也是对自己、对他人、对社会的关爱和责任，但除正当防卫、紧急避险外，不得伤害他人的生命健康权。
板书知识点：
（3）正确行使生命健康权
2、关爱他人的生命与健康
情境活动五：（见教材P30页材料）
议一议说一说：
①此事给小君、小哲双方的家庭造成了什么后果？
②“进一步山穷水尽，退一步海阔天空”“非法侵害生命健康权者受制裁”。结合这两句话，谈谈此桩惨案如何避免？
③这个案例给我们怎样的启示？（板书知识点）
（1）不得侵害他人的生命健康（学生阅读教材。）
我们在享有生命健康权的同时，负有不得伤害他人生命健康权的道德义务和法定义务，否则将会受到法律的制裁。正所谓“己所不欲，勿施于人。”
（2）关爱他人，关爱生灵，远离暴力
相关链接：（见教材P31页材料）（学生阅读）
在生活中，我们不得伤害他人的生命健康，还应尊重、关爱他人的生命健康。
情境活动六：（见教材P32页材料）
案例评析：（学生阅读材料后，思考讨论问题）
①请从道德育法律等方面评价上述三种表现。
②如果你遇到类似情况，应该怎么办？（从自护与救人两个角度去考虑）
教师小结：
我们在救助他人生命与健康的同时也要懂得自我保护，要学会理智地救人。
文字链接：
①在公园树上随便刻字；②大量捕杀藏羚羊
③放学路上殴打低年级同学④刘海洋因伤熊而受到法律才制裁
讨论：你从这些文字中感受到了什么？对你有何启示？
教师小结：
其实，我们不仅要关爱自己，关爱我们的同类，还应该关爱我们身边的其他生灵，它们也享有自然界赋予的生命健康的权利。让我们做一个既遵纪守法，又懂得关爱，乐于助人的好公民。
三、课堂小结
文章编号：1005-619X（2007）05-0279-04
1 “精、气、神”三位一体的生命观
中国传统生理学认为，“气”是人类生命体的物质元素，也是维持生命运动的物质基础。“失气则死，有气则生。”……“气”是维持、保证生命存在与延续的基本前提。中国传统生理学又将“气”分为“先天之气”与“后天之气”。当男、女交媾，男子之“精气”与女子之“血气”交融而合为一气的瞬间，一个新的生命体就诞生了。男、女精血形成的生命原生物质，称之为“精元之气”，简称为“精气”或“元气”。因其是生命体与生俱在的物质，故称之为“先天之气”；“后天之气”指从机体之外吸收的营养物质，主要又是从水、谷物等食物中获得，所以，又叫“水谷之气”，简称“谷气”。人的生、老、病、死取决于“气”的营运代谢。杨泉在其《物理论》中指出：“谷气胜元气，其人肥而不寿；元气胜谷气，其人瘦而寿。”“后天之气”只是负责营卫机体、补充代谢，保证人正常生命运动所需的能量物质，并不决定一个人的寿诞。“先天之气”决定着生命存在的状况，才是决定一个人生死的物质基础。故古人称“先天之气”是“生命之本”，“后天之气”为“生命之用”。生命衰竭的根本原因在于“先天之气”不断被耗竭的结果。保持“先天之气”的充盈，尽可能地减少其外泻，就成为长寿的基本前提。
按照中国传统生理学说的看法，生命运动的营卫代谢存在一个主宰，负责操纵或协调各脏腑器官的功能作用，使机体各组织协调一致地完成生命运动所需要的各种能量代谢，保证正常的生理、心理状态。《太平经》曾用驾车来比喻物质能量代谢，指出：身体健康与生命的安危，关键在于“精神”的状况。“精神”好比驾车的驭手，是马稳车平还是马颠车倾，完全取决于驭手的水平。认为生命活动的主宰是“精神”（一般都称之为“神”）。“精神”不是机体之外的“来客”，而是对“元气”及其功能的概括。“精”一般是“精元之气”的简称，是对人类生命元素的命名，是对物质实体的指称；“神”则是对物质实体所蕴涵或具有的功能的一般概括，两者合称为“精神”。故古人说：“凡事人，神者；皆受之于天气，天气者受之于元气，神者乘气而行。故人有气则有神，有神则有气；神去则气绝，气绝则神去。”没有无功能的生命体，也没有无生命体的功能，即荀况提出的“形具而神生”的命题。“精”是“神”的物质基础，“神”是“精”的功能作用，其具体表现为“气”的物质代谢运动。这就是“神者乘气而行，精者居其中也，三者相助为治”，决定生命运动的盛衰。公元前1世纪，刘安聚集其门客编撰的《淮南鸿烈》中就指出：“形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也；一失位则三者伤矣。”形（精）、气、神三位一体。当“精元之气”一形成（即“形”的产生），其生理功能“神”也就存在了，生命运动的代谢形式也产生。形、气、神以同一物质为基础。具体表现为不同的生理职能而“相助以为治”，任何一方受到损害，都会导致整个生命体的瓦解。
2 “阴阳和谐”的健康机理
任何生命的产生和存在，都需要一定条件的生存环境，如果基本生存环境遭到破坏或瓦解，生命运动也难以为继。中国传统哲学提出了“阴阳和而万物生”的命题，认为阴阳矛盾运动的统一，是生命起源的条件，也是生命存在的条件。指出，人作为生命体，其结构方式是“天出其精，地出其形，合此以为人。”人是由精微的“天气”（属阳）与沉浊的“地气” （属阴）相融合而生成，二者的分离意味着生命运动的终结。也就是《周易》所讲的：“一阴一阳之谓道。故独阴不生，独阳不长。只有阴阳运动相结合，才符合宇宙生成与演进的法则。就人的个体生命来讲，主宰生命运动的生命物质“元气”本身，就是阴阳矛盾运动的统一体。按传统的说法，男像天属阳，女像地属阴。男、女精血交融，是“天出其精，地出其形”的具体表现。元气（生命体）生成过程本身，就是一阴一阳运动结合的过程。而这个阴阳结合体的生存与发育，也需要一个由阴阳运动结构的生存环境，提供与生成类似的生存条件。“阴阳”只是构成生存环境相辅相成的不同方面。阴阳运动形成的“和谐”，才是生命生成与发展的基本条件。这就是我们常说的“万物负阴抱阳，冲气以为和”。“和”即“和谐”，主要指阴阳矛盾运动相统一的生态环境。它既是万物生成的基本前提，也是万物生长发育的基本保证。遵循这一基本思想，我国传统生理学将人的机体结构分成若干对立统一的阴阳关系。《内经》指出，正常的生命状态在于机体本身的阴阳矛盾运动处于一定条件下的稳态。因此，处理阴阳关系的大要，在于使阴阳运动趋于协调统一，即“冲气以为和”，并将此种状态称之为维持正常生命活动的“圣度”。如果阴阳不和，或是阴胜阳，或是阳胜阴，都会造成稳定的破坏，导致阴阳离决。这样就会引起机体功能紊乱，或是造成情绪躁动，或是降低自身抵抗能力使机体发生病变，而任何情绪的躁动或机体的病变，都是“先天之气”的耗损或泄漏。因此，能否保持一个阴阳和谐的内部生态环境，就成为衡定机体健康状况的首要条件。换言之，健康或不健康的生理基础，决定于机体本身的阴阳状态，“和”则是健康的标志，“离”则是不健康的标志。
应当指出，“阴阳和谐”不能简单地等同于阴阳平衡，不是阴阳比例的算术平均。“阴阳和谐”是一种最佳化合结构和一个互补动态过程，它依据内外生态环境的变化来决定阴阳的比重，而不是阴阳的绝对平均。《素问・生气通天论》指出，阴阳之要在于“阴平阳秘”，根据节候变化与代谢营运状况，调整阴阳比例，使阴阳矛盾运动始终处于一种互补的最佳状态，以求得整体的优化。
3 “正气存内，邪不可干”的保健思想
中国传统医学将影响身心健康的有害因素分为“内伤”与“外邪”两类。“内伤”主要指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊“七情”等社会心理因素对个人正常生活节奏的破坏而造成的不良影响；“外邪”主要指风、寒、暑、湿、燥、热“六淫”等自然因素对正常生命运动带来的不良影响。中国传统保健哲学在处理“外邪”与“内伤”对生命运动造成危害的关系上认为，“外邪”能否导致机体发生病变，取决于机体本身的状态。《内经》指出：“正气存内，邪不可干。”“邪气所奏，其气必虚。”“外邪”使机体产生病变，主要因“内伤”降低了机体自身的抵抗能力，“外邪”才乘虚而入，导致生病。反之，机体有效地防止了“内伤”的发生，“外邪”也就无隙可乘了。因此，对“七情”所引起的“内伤”的防治，在中国传统保健哲学中占有十分重要的地位，任何派别都视为炼养的前提。“七情”的心理实质，是人对客观事物不同情感体验的主观反映，是受人们所处的生存环境和生存方式决定的，主要又是由社会环境和社会生活决定的。社会生存环境对人类健康的影响，中国古人早有论述。《论语》、《庄子》、《内经》等文献中都曾明确指出，无规律的社会生活和动乱的社会环境会对人类身心健康造成极大的危害。魏晋时期著名思想家嵇康于是提出了“富人多残，伐之者重；野人多寿，伤之者寡”的命题。他指出，一个人的社会存在状态与他所持的主观态度，决定着他所承受的生理、心理负担和压力。生活在不同社会条件下的人们，影响或破坏其正常生命活动的不利因素，其程度也有差别。一般地讲，多欲者身心负担较重，健康受到损害的可能性比少思寡欲、身心负担相对较轻的人就大得多，强调了社会生活在人类保健活动中不可等闲视之的重要意义。
我国传统保健哲学不仅仅指出社会生活影响身心健康的现象，同时，还探讨了社会生活影响身心健康的生理机制。传统病理学认为，引起正常生活节奏瓦解的主要原因是“七情”，即由各种各样欲望导致的情绪波动。按中医理论，“七情”是“神”处在不同反常状态下的具体表现，称之为“失神”。“神”为“君主之官”，是五脏六腑功能的主宰。《灵枢》说：“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇”。“七情”所动伤心，心伤则引起五脏六腑功能失调，从而破坏机体自身“内环境”的动态平衡。故有“神躁于中，则形丧于外”之说，最后导致整个机体的瓦解。因此，身心健康状况与人的行为特征息息相关。一个人的健康长寿与否，取决于其对社会生活的主观态度与生活习惯，即荀子指出的：“养备而动时，则天不能使之病；……养略而动罕，则天不能使之全。”强调了人的主观努力对维护身心健康的积极意义。
4 “节阴阳，调刚柔”的动静法则
我国传统医学理论认为，气血是人体生命活动的动力和源泉。人从头到脚，从内到外所发生的病变，无不与气血的运行息息相关。古人运用阴阳矛盾运动的基本原理来认识和阐释气血运营的生理、生化过程，指出人体发病机制；主要有阴阳失调引起的代谢功能障碍。因此，机体自身的相对稳定和机体与生存环境之间的相对稳定，是维持“阴阳和谐”的基本保证，从而提出了“节阴阳，调刚柔”的动静原则。其原则包括两方面的要求：一方面，是要求调节机体自身的阴阳矛盾运动，维护内部生态环境的稳定。早在公元前2世纪，中国先哲就指出了生命运动本质上是一个“新陈代谢”过程。只有保持适度的代谢水平，促进机体营卫代谢的协调与顺畅，才能维持正常的生命状态，获得健康的体魄。提出了“流水不腐，户枢不蛀”的思想，要求机体保持一定的自然运动，防止气血的淤积，保证营卫代谢的畅通。先哲们还指出，人的精力和体力都有一定的负荷极限，任何类型的运动或活动都必须张弛适度，决不能超过机体的负荷能力。在理论上提出“中和”为动静的“圣度”。正是在这一理论的指导下，三国时代名医华佗明确提出了“人体欲得劳动（运动），但不当使极耳”的身体练习原则，确定了用“汗出为度”的生理反映来把握每次练习运动量的思想。“节阴阳，调刚柔”，就是要求通过适度的机体运动，调节或改善脏腑功能，使其动而有序，保持机体内部生态环境的相对稳定。
另一方面，是要求调节机体与生存环境的关系。首先是处理好与社会环境的关系。通过行为规范和心理调节，防止社会生态环境诱发“内伤”破坏机体“内环境”的有序运动。要求从居处、饮食、劳作、衣着、娱乐等方面人手，节制个人日常生活，保持一个张弛有度的生活节奏和良好的生活习惯。同时，加强专门的心理训练，增强控制情绪和调节心境的能力，从而抵御外界的干扰，保持良好的心境和安定的情绪；其次是采取各种措施，调节机体与自然生态环境的关系，促使机体尽快适应物候的变迁。公元前3世纪左右，中国养生家就分析了春、夏、秋、冬四季不同的气候特点对生命运动的不同影响，分别设计了不同季节条件下的生活节律与活动特点，提出了相应的要求。中国古代还根据阴阳五行运动规律，比照机体组织的五行生克关系，精心设计了身体锻炼与训练“模式”，就练习时间、方位、方法、任务作出了相应明确的规定，企图将身体锻炼或身体训练纳人与宇宙同步运行的轨道中去，以获得最佳锻炼或训练效果。
5 中国传统保健哲学是在长期保健实践经验基础上抽象出来的保健理论
近几年来，大学生心理健康教育工作越来越受到社会的关注，各级各类学校纷纷成立了心理咨询中心，在学生中开展形式多样的心理健康教育及宣传工作。通过开设各种形式的心理素质课和各种专题讲座，进行个别和团体心理辅导、危机干预、拓展训练，学校心理健康教育部门在大学生中逐渐宣传心理健康知识，帮助大学生矫正不健康的生活方式，树立健康的人生态度。从全社会来看，生活质量、快乐与发展等心理健康教育的主题也正在受到越来越多的讨论，心理学开始成为一个热门词汇。在这种思潮之下，有关生命的哲学思考也日益开展，生命教育作为一种新的教育方式被郑重提出，在物质逐渐发达的今天，生命、人生的意义，精神的富足也正在被重视，成为人生成长不能越过的重要主题，也成为教育部门日益关注的重点。
较早研究生命教育的江西师范大学教授郑晓江指出，生命教育是关于人的生活、人生与人生问题的教育，他认为生命教育的核心理念是让青少年懂得如何处理“生命与生活的紧张”。可见生命教育是与生命有关的教育，对生命的珍惜、生命的意义、生命的潜能发挥等都在这个概念范围之内，有研究者提出了生命教育的四个核心概念“悦纳自我、珍爱生活、探询意义、走向卓越”。这些主题在心理健康教育中同样被提出和重视，但在思想脉络和内涵上，心理健康教育和生命教育显然也有很多不同，而生命教育探讨得更深、更远。
《生命教育大学生读本》主编，武汉大学校长顾海良教授提出了思政教育——心理健康教育——生命教育的脉络，这样的思想正好解决了心理健康教育者在工作过程中遇到的困惑。在学校开展心理健康教育之前，思想政治工作就是解决学生思想问题的阵地，在工作实践中，思想政治工作者发现说教和其他一些思想政治工作的方法已不能满足新形式下学生的思想需要，于是心理健康教育开始发挥作用。利用心理学这一学科的优势，从心理治疗与心理辅导的若干理论出发，从与思想政治工作完全不同的个人发展的角度开展工作，得到了广泛的赞誉，也取得了相当的成果。当心理健康教育越来越成熟，心理健康教育工作者或多或少会遇到类似的问题和困惑，心理健康教育既受到学科背景的滋养，同时也受到学科背景的限制，当心理学方法遇到思想问题，如何才能更好地发挥作用？郑晓江教授也谈到“青少年自杀不能简单归因于心理问题”，在他的论述中，他认为，“青少年对生命、生活的态度是自杀现象的又一个原因，要降低自杀率，必须从人生观的建构上着手，改变青少年对生命与生活的一些不健康的态度。”从这个意义上，心理健康教育没做到的部分正好是生命教育所重视的人生观、价值观教育。在心理健康教育和心理咨询的实践工作中，通过与青少年的密切接触，心理健康教育者感受和理解着当今的青少年。随着社会的开放和市场经济的发展，社会思想和观念慢慢地发生着变化，这种变化被敏锐的青少年所感知。大多数情况下，适当和正确的引导的缺乏会导致青少年不健康的一元价值取向以及消极的人生观，从而形成各种各样的心理问题，甚至引发生命危机。在这种状况中，我们发现，实际上很多心理问题的出现就是对生命问题的拷问，而这里面又包含着各种各样的情况。比如学业和能力、贫穷和疾病等问题都会引发生命尊严以及生命价值的问题，而生命尊严和价值的问题又会引起对人生意义的思考，对人生意义的消极思考必然带来诸如吸毒、网瘾、自杀等严重的心理社会问题。心理问题和生命哲学思考息息相关，在实践操作中，心理健康教育和心理咨询能适当地缓解和调整这些问题，但要想彻底解决问题，必须立足于人生观、价值观或生命思考的哲学层面上。
预防心理疾病是心理健康教育的目标之一，但当面对强大的价值观和人生观偏差等问题的时候，心理健康教育开始显得无奈，心理治疗有很多关于这方面的思考。卡尔·R·罗杰斯（1902—1987）是美国著名心理学家，人本心理学的创始人。他创立的当事人中心疗法主张相信当事人的自我成长力量（他这一观点认为是当事人中心疗法的基本假设），治疗师在真诚和谐关系中启发当事人运用自我发展潜力促进自身的健康成长，罗杰斯认为这一原理也适用于教师与学生、父母与子女以及一般的人与人之间的关系。在他的晚年，他甚至运用这种方法参与国家首脑的会晤，调解国家之间的争端。对于以上问题，罗杰斯提出了非常重要的治疗观点，在他的治疗实践中，他发现尊重了当事人死的选择，当事人会选择生，尊重了当事人神经症的选择，当事人会选择健康。也就是说，对当事人的人生观和价值观的问题，你需要首先用人本的方法去理解、接受，然后这种态度自然会引发当事人的思考，从而导致他自发地朝向健康的方向发展。本文接受这种观点，在治疗实践中也发现确实会有相当的效果，但落实到心理健康教育确实又会出现问题。因为心理治疗不可能针对广大人群，我们需要一种更强大的思想力量，需要一种更高的视角来看待整个问题，这种思想力量应该来源于哲学，对生命价值和意义的思考；这种思想力量应该也来源于社会相关学科和心理学。罗杰斯的观点完全可以运用到教育中，至于这些思想力量如何在教育中产生作用，生命教育给出了一些回答，更重要的是，它代表了这种强有力的趋势和力量。
超个人心理学是一种心理学流派，同样也是这样一种社会文化经济背景下人们关注生命、关注精神领域的写照。著名的人本主义心理学家、超个人心理学的先驱马斯洛指出人们在基本的五种人生需要——生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要之外，还有超越性的需要，这是一种精神性的需要，人必须在一个更高的人类整体或人类与宇宙的关系的角度来反观人生，最终才能获得一种心灵和生命的解放，这与生命教育的内涵确有异曲同工之效。生命教育除了关注心理学一贯关注的个人与自我、个人与他人的关系之外，开始更多地关注个人与环境以及个人与人类的和谐关系，这才是每个人最终获得解放和人生发展的必经途径。
超个人心理学在心理治疗中与生命教育有更多相似之处，它认为只有面对精神存在的时候，心理问题才能充分解决，只有将精神能量灌注到人的心理世界，才会发生根本的改变。同样，超个人心理学的出现也是要帮助人们追求一种宁静、和谐的精神生活样式，来对抗浮躁、喧嚣的物质生存状态。
在关注的主题上，生命教育比心理健康教育有更深的内涵和外延，生命教育关注的很多主题同时也是心理健康教育正在关注的主题，如“贫困压力、就业压力、厌世悲观、逃避责任、自卑感、死胡同、得过且过、对生命的漠视、四面楚歌”。显然，这些问题就是心理问题，在心理健康教育中，我们会针对这些问题进行讨论，但运用的大多是心理学的方法，如共情、渲泄，认知、理情分析等，为学生提供一个出口和若干可能的解决。但生命教育显然不是着眼于此，对于每一种问题，它更重要这些问题所产生的生命问题，如贫困压力的引起、有关贫困和生命价值的问题等等。因此，生命教育要比心理健康教育内涵更深、延伸更远。再如自杀和吸毒的问题，同样也是心理健康教育关注的问题，但生命教育对于其涉及到的生命问题的哲学和世界观的讨论更深刻。
此外，生命教育还涉及了很多心理健康教育未能充分关注的内容，比如死亡教育（对死亡的理解）、女性的家庭教育（家庭是生命的摇篮）、生命与社会及环境的关系教育、休闲及养生教育等等。生命教育同时包括了很多生命伦理的问题研究，这些问题对心理健康教育来说似乎很远，仔细分析又似乎很近，在一个融汇贯通的人文教育的大背景下，这些问题都是应该剖析的问题。
心理学起源于哲学，在思想上有一脉相承的优势，在以后的心理健康教育中，向生命教育方面的引申应该是目前实践中可以做的工作。面对这种生命学问题的教育，学校教育多了一份责任，应在以后的实验及教学实践中发掘若干适用的教学资源、教学方法，与已有的心理健康教育进行结合，借鉴其理论及方法的优势。
生命教育是一种很好的突破，但生命教育也必然会有新的问题出现。教育的发展和社会发展逐渐呈现一些问题，又逐渐解决一些问题，这是历史规律，作为教育者，顺应规律，作出努力，就是一种积极的教育态度和人生态度，也是一种积极的生命态度。
【参考文献】
[1] 郑晓江：生命教育的概念、内容和原则[J].中国德育，2007（3）.
[2] 郑晓江：青少年自杀及暴力现象的生死哲学透视[J].中国德育，2007（1）.
[3] 顾海良主编：生命教育大学生读本[M].人民出版社，2007.
[4] 罗杰斯等著，李孟潮、李迎潮译：当事人中心治疗：实践、运用和理论[M].人民大学出版社，2004.
近几年来，大学生心理健康教育工作越来越受到社会的关注，各级各类学校纷纷成立了心理咨询中心，在学生中开展形式多样的心理健康教育及宣传工作。通过开设各种形式的心理素质课和各种专题讲座，进行个别和团体心理辅导、危机干预、拓展训练，学校心理健康教育部门在大学生中逐渐宣传心理健康知识，帮助大学生矫正不健康的生活方式，树立健康的人生态度。从全社会来看，生活质量、快乐与发展等心理健康教育的主题也正在受到越来越多的讨论，心理学开始成为一个热门词汇。在这种思潮之下，有关生命的哲学思考也日益开展，生命教育作为一种新的教育方式被郑重提出，在物质逐渐发达的今天，生命、人生的意义，精神的富足也正在被重视，成为人生成长不能越过的重要主题，也成为教育部门日益关注的重点。
较早研究生命教育的江西师范大学教授郑晓江指出，生命教育是关于人的生活、人生与人生问题的教育，他认为生命教育的核心理念是让青少年懂得如何处理“生命与生活的紧张”。可见生命教育是与生命有关的教育，对生命的珍惜、生命的意义、生命的潜能发挥等都在这个概念范围之内，有研究者提出了生命教育的四个核心概念“悦纳自我、珍爱生活、探询意义、走向卓越”。这些主题在心理健康教育中同样被提出和重视，但在思想脉络和内涵上，心理健康教育和生命教育显然也有很多不同，而生命教育探讨得更深、更远。
《生命教育大学生读本》主编，武汉大学校长顾海良教授提出了思政教育——心理健康教育——生命教育的脉络，这样的思想正好解决了心理健康教育者在工作过程中遇到的困惑。在学校开展心理健康教育之前，思想政治工作就是解决学生思想问题的阵地，在工作实践中，思想政治工作者发现说教和其他一些思想政治工作的方法已不能满足新形式下学生的思想需要，于是心理健康教育开始发挥作用。利用心理学这一学科的优势，从心理治疗与心理辅导的若干理论出发，从与思想政治工作完全不同的个人发展的角度开展工作，得到了广泛的赞誉，也取得了相当的成果。当心理健康教育越来越成熟，心理健康教育工作者或多或少会遇到类似的问题和困惑，心理健康教育既受到学科背景的滋养，同时也受到学科背景的限制，当心理学方法遇到思想问题，如何才能更好地发挥作用？郑晓江教授也谈到“青少年自杀不能简单归因于心理问题”，在他的论述中，他认为，“青少年对生命、生活的态度是自杀现象的又一个原因，要降低自杀率，必须从人生观的建构上着手，改变青少年对生命与生活的一些不健康的态度。”从这个意义上，心理健康教育没做到的部分正好是生命教育所重视的人生观、价值观教育。在心理健康教育和心理咨询的实践工作中，通过与青少年的密切接触，心理健康教育者感受和理解着当今的青少年。随着社会的开放和市场经济的发展，社会思想和观念慢慢地发生着变化，这种变化被敏锐的青少年所感知。大多数情况下，适当和正确的引导的缺乏会导致青少年不健康的一元价值取向以及消极的人生观，从而形成各种各样的心理问题，甚至引发生命危机。在这种状况中，我们发现，实际上很多心理问题的出现就是对生命问题的拷问，而这里面又包含着各种各样的情况。比如学业和能力、贫穷和疾病等问题都会引发生命尊严以及生命价值的问题，而生命尊严和价值的问题又会引起对人生意义的思考，对人生意义的消极思考必然带来诸如吸毒、网瘾、自杀等严重的心理社会问题。心理问题和生命哲学思考息息相关，在实践操作中，心理健康教育和心理咨询能适当地缓解和调整这些问题，但要想彻底解决问题，必须立足于人生观、价值观或生命思考的哲学层面上。
预防心理疾病是心理健康教育的目标之一，但当面对强大的价值观和人生观偏差等问题的时候，心理健康教育开始显得无奈，心理治疗有很多关于这方面的思考。卡尔·R·罗杰斯（1902—1987）是美国著名心理学家，人本心理学的创始人。他创立的当事人中心疗法主张相信当事人的自我成长力量（他这一观点认为是当事人中心疗法的基本假设），治疗师在真诚和谐关系中启发当事人运用自我发展潜力促进自身的健康成长，罗杰斯认为这一原理也适用于教师与学生、父母与子女以及一般的人与人之间的关系。在他的晚年，他甚至运用这种方法参与国家首脑的会晤，调解国家之间的争端。对于以上问题，罗杰斯提出了非常重要的治疗观点，在他的治疗实践中，他发现尊重了当事人死的选择，当事人会选择生，尊重了当事人神经症的选择，当事人会选择健康。也就是说，对当事人的人生观和价值观的问题，你需要首先用人本的方法去理解、接受，然后这种态度自然会引发当事人的思考，从而导致他自发地朝向健康的方向发展。本文接受这种观点，在治疗实践中也发现确实会有相当的效果，但落实到心理健康教育确实又会出现问题。因为心理治疗不可能针对广大人群，我们需要一种更强大的思想力量，需要一种更高的视角来看待整个问题，这种思想力量应该来源于哲学，对生命价值和意义的思考；这种思想力量应该也来源于社会相关学科和心理学。罗杰斯的观点完全可以运用到教育中，至于这些思想力量如何在教育中产生作用，生命教育给出了一些回答，更重要的是，它代表了这种强有力的趋势和力量。超个人心理学是一种心理学流派，同样也是这样一种社会文化经济背景下人们关注生命、关注精神领域的写照。著名的人本主义心理学家、超个人心理学的先驱马斯洛指出人们在基本的五种人生需要——生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要之外，还有超越性的需要，这是一种精神性的需要，人必须在一个更高的人类整体或人类与宇宙的关系的角度来反观人生，最终才能获得一种心灵和生命的解放，这与生命教育的内涵确有异曲同工之效。生命教育除了关注心理学一贯关注的个人与自我、个人与他人的关系之外，开始更多地关注个人与环境以及个人与人类的和谐关系，这才是每个人最终获得解放和人生发展的必经途径。
超个人心理学在心理治疗中与生命教育有更多相似之处，它认为只有面对精神存在的时候，心理问题才能充分解决，只有将精神能量灌注到人的心理世界，才会发生根本的改变。同样，超个人心理学的出现也是要帮助人们追求一种宁静、和谐的精神生活样式，来对抗浮躁、喧嚣的物质生存状态。
在关注的主题上，生命教育比心理健康教育有更深的内涵和外延，生命教育关注的很多主题同时也是心理健康教育正在关注的主题，如“贫困压力、就业压力、厌世悲观、逃避责任、自卑感、死胡同、得过且过、对生命的漠视、四面楚歌”。显然，这些问题就是心理问题，在心理健康教育中，我们会针对这些问题进行讨论，但运用的大多是心理学的方法，如共情、渲泄，认知、理情分析等，为学生提供一个出口和若干可能的解决。但生命教育显然不是着眼于此，对于每一种问题，它更重要这些问题所产生的生命问题，如贫困压力的引起、有关贫困和生命价值的问题等等。因此，生命教育要比心理健康教育内涵更深、延伸更远。再如自杀和吸毒的问题，同样也是心理健康教育关注的问题，但生命教育对于其涉及到的生命问题的哲学和世界观的讨论更深刻。
此外，生命教育还涉及了很多心理健康教育未能充分关注的内容，比如死亡教育（对死亡的理解）、女性的家庭教育（家庭是生命的摇篮）、生命与社会及环境的关系教育、休闲及养生教育等等。生命教育同时包括了很多生命伦理的问题研究，这些问题对心理健康教育来说似乎很远，仔细分析又似乎很近，在一个融汇贯通的人文教育的大背景下，这些问题都是应该剖析的问题。
心理学起源于哲学，在思想上有一脉相承的优势，在以后的心理健康教育中，向生命教育方面的引申应该是目前实践中可以做的工作。面对这种生命学问题的教育，学校教育多了一份责任，应在以后的实验及教学实践中发掘若干适用的教学资源、教学方法，与已有的心理健康教育进行结合，借鉴其理论及方法的优势。
生命教育是一种很好的突破，但生命教育也必然会有新的问题出现。教育的发展和社会发展逐渐呈现一些问题，又逐渐解决一些问题，这是历史规律，作为教育者，顺应规律，作出努力，就是一种积极的教育态度和人生态度，也是一种积极的生命态度。
【参考文献】
[1]郑晓江：生命教育的概念、内容和原则[J].中国德育，2007（3）.
[2]郑晓江：青少年自杀及暴力现象的生死哲学透视[J].中国德育，2007（1）.
[3]顾海良主编：生命教育大学生读本[M].人民出版社，2007.
[4]罗杰斯等著，李孟潮、李迎潮译：当事人中心治疗：实践、运用和理论[M].人民大学出版社，2004.
生命教育与心理健康教育是高校思想政治教育内容的重要组成部分，而目前高校思想政治教育中较多地关注生命教育或心理健康教育与思想政治教育的契合问题，却很少关注生命教育与心理健康教育的契合，双方契合对高校思想政治教育的发展有着重要的作用，也成为笔者探讨的主题。
一、生命教育与心理健康教育是高校思想政治教育的重要内容
1.高校思想政治教育与心理健康教育结合
高校思想政治教育不再将重点放在道德与社会层面上，强调培养继承既定社会秩序的个体，而是重视个人价值支持个性化理论教育，实现人的全面、自由、和谐的发展，因此，高校的思想政治教育离不开心理健康教育。
首先，心理健康教育可以促进思想政治工作取得成效，培养大学生正确的理想信念和高尚的道德品质是高校思想政治工作的主要任务，而心理健康教育能够提升学生的意志、性格等方面的素质，同时帮助学生适应环境，提高学生思想道德素质。
其次，心理健康教育为思想政治教育提供科学的方法，如通过对学生心理的测试总结其德育规律，以系统的科学理论改进传统的思想政治教育工作模式，提高思想政治教育的实效性。可见，心理健康教育是高校思想政治教育不可或缺的一部分。
2.高校思想政治教育与生命教育的结合
高校思想政治教育是按照一定的思想观念、道德规范对学生实施的教育实践活动，其目的是培养符合社会所需要的人才。生命教育是人们对生命价值的认知和对生存能力的培养，通过生命教育，使人更好地感悟和体验生命的意义，表达对生命情调的追求和对生命状态的关怀，生命教育可以为思想政治教育营造出生命情感氛围，对于培养以人为本、全面发展的思想政治教育理念具有重要的促进作用，且能有效地推进教育改革的进行。因此，生命教育也是高校思想政治教育体系中的有机组成部分。
可见，心理健康教育与生命教育是高校思想政治教育的重要内容，心理健康教育与生命教育促进了高校思想政治教育的发展，成为其中重要的组成部分，而在实施思想政治教育实践活动中，若能找出心理健康教育与生命教育的契合点，将更有利于高校思想政治教育的健康发展。
二、高校思想政治教育中生命教育与心理健康教育的契合点
1.生命教育包含了心理健康教育的内容，心理健康教育也包含了生命教育内容，二者相辅相成
生命教育包括了生物与生理两个层面的内容，它不但从生理上和伦理上解决了个人生命与社会、自然及他人的关系，而且也从心理上培养学生的健康人格。可以看出，生命教育对心理方面的重视也是心理健康教育的主要内容和目标。此外，心理健康教育同样也包含了生命教育的内容。
大学生心理健康教育是指教育者运用心理学、社会学、教育学、医学等多种学科的理论和技术培养学生良好的心理素质，它是从个体教育的心理机能出发，通过各种方法和途径，发挥个体的心理潜能，促进学生整体素质的全面提高和个性的和谐发展。可见，心理健康教育中不但能够提高学生的心理素质，而且也发挥了心理健康教育的体验优势，让学生通过个体的体验来感受生命的真实与活力、人生的快乐与价值，从而积极培养大学生的生命情感。如大学生由于感情、就业、贫困等压力产生对生命的漠视，在这种情况下，既要以心理健康教育和生命教育两方面双管齐下，运用心理学的方法和技术使学生感悟生命意义，这样的任务同时也是生命教育的主要内容。可见心理健康教育中同样也有生命教育的内容。心理健康教育与生命教育的内容相互包含为它们在高校思想政治教育中的契合创造了条件。
2.生命教育与心理健康教育都强调深层的人文关怀意识
“思想政治教育的一个重要目标就是要培养和提升人的生命关怀意识。”人文关怀是生命关怀的一个重要方面，心理健康教育与生命教育在思想政治教育的舞台上相遇后因为都强调深层的人文关怀而成为思想政治教育的重要内容。人文关怀的实质是理顺人与其他对象的关系、确立人的主体性，从而赋予人生的意义和价值关怀，最终实现人的自由和全面的发展。
首先，人文关怀不仅意味着对个体生命的关注，更为重要的是要培养健康的生命价值和人生态度，生命教育恰好是运用生命资源来培养人的道德与修养，通过各种教育方式，实现人的生命价值。因此，生命教育中包含着浓厚的人文关怀意识。
其次，人文关怀必然是以尊重生命及个人尊严为起点，遵循个体思想品德形成发展的规律，最终是以实现个体自由全面的发展为目的，它可以为个体活动提供精神动力和智力支持，使人的生命活动在健康的心理状态下获得发展。“关怀生命，关注生命发展，提升生命品质则是所有教育工作者及其社会教育力量的共同任务。”因此，心理健康教育同样也不例外，它不但注重从心理体验中培养个体的心理素质，更加重视生命的现实关怀与生命的终极关怀，肯定生命存在的价值及其个体生命价值对社会的意义。从这个意义上讲，心理健康教育也包含了人文关怀的意识。生命教育与心理健康教育都强调深层的人文关怀意识成为他们的一个契合点。
3.生命教育与心理健康教育都体现出以人为本的教育理念
生命教育与心理健康教育的本质都是以人为本，在高校思想政治教育中主要体现在全面提升学生的人性、实现学生全面发展的教育实践中。生命教育强调个体存在生命价值、追求人生的意义，从生命的体验中理解生命的价值与意义，从而更加深刻地握着生命与其他对象之间的关系，使生命个体在实现生命意义的同时提升生命的质量。
心理健康教育同样立足于个体，运用各种技术手段提高个体的心理素质，促进个体生命自由全面发展。从这个意义上看，在高校思想政治教育中，生命教育与心理健康教育都担负着促进人的全面发展的教育使命。生命教育与心理健康教育从学生的教育实际出发，强调个体的发展，培养学生健康的世界观、人生观、价值观，可见在生命教育与健康教育的整个过程都体现出以人为本的教育理念。
三、高校思想政治教育中生命教育与心理健康教育契合的途径
1.在生命教育形式下优化心理健康教育课程
心理健康教育课程通过心理学、医学等方法培养学生健康的心理素质。此外，心理健康教育课程还担负着直接对学生进行生命教育的主要任务。
在生命教育形式下心理健康教育的根本任务是重视开发学生生命的潜能，引导学生认识生命的意义，通过对生命意义与价值的认识，帮助学生消除来自高校生存环境的心理困扰，如学业压力、就业压力、贫困压力、交往压力等，使学生通过心理健康教育课程学会应对困难和挫折，从而形成对生命的尊重和健康的人格。因此在生命教育形式下应该着力优化心理健康教育课程。
将生命教育的内容融入到心理健康教育的课程之中去，从课程内容、课程目标、课程方法等多方面进行创新，如课程内容应该能够解决学生心理需求，课程目标是以实现学生的全面发展为主，课程方法以学生全面发展规律灵活设置。
总之，生命利益是学生的根本利益，生命教育也是学校德育教育的重要内容，心理健康教育的课程设置要以生命教育的理念来指导，构建一种重视生命教育的心理健康教育课程体系，发挥生命的巨大潜能，促进学生身心和谐发展。
2.以心理素质教育推进生命教育的发展
高校思想政治教育中的生命教育是尊重生命、实现生命价值为主要目标的，将生命教育与心理素质教育结合的重要举措即是将生命教育的内容融入到心理素质之中去，通过心理素质教育发挥生命的创造力，在进行心理健康教育的同时，推进生命教育发展。
目前高校思想政治教育中的生命教育面临着三大难题，一是蔑视生命，存在自杀现象；二是学习生活中经受不起挫折，自暴自弃，不懂得生命的价值及其意义；三是面临就业、学业、情感这三大压力时，不能充分发挥生命的潜力，激发生命的内在活力，而是一味地颓废。这三大难题不但是生命教育的重要内容，同时也是心理素质教育所要解决的问题。
因此，我们要针对学生生命教育中存在的问题组织专题心理健康教育活动。如针对学生的学业与就业压力，开展奋发向上、自强不息的专题心理教育活动，针对学生生活经受不起挫折、自暴自弃、蔑视生命等问题，可以组织坚持自信、珍爱生命、感恩父母、回报社会等专题心理教育活动，借用心理教育的技术手段来唤醒生命意识，培养学生珍视生命，了解生命存在的意义和价值，加深对生命意义和生命价值的认识，实现生命教育的发展。
3.用个体生命的自我体验、自我认知方法促进心理健康教育的发展
“创造是人的生命力量，生命个体自我实现的最高表现形态，个体的创造水平的不同，构成了不同的生命意义。”心理健康教育从人的自我发展和本性出发，强调人的创造能使社会不断进步，而在这个进步中才体现生命的意义。
目前，高校的心理健康教育，方法单一，效果不佳，主要是以教师讲座与辅导的形式进行的说教式的灌输教育，学生很难发挥主观能动性，这种心理健康教育方式不但压抑了学生生命成长中的生机与活力，而且也严重束缚了学生创造力的发展。它所造成的另外一个方面的影响则是学生对心理健康教育的排斥，也使学生的生命变得单一、僵化，让生命教育在心理健康教育发展中搁浅，无法发挥学生生命自身蕴藏着的无限创造潜能，因此，心理健康教育活动应该从关注人的生命存在与发展的视角出发，引导学生学会体验生活，体验生命，使他们对自己有全面的认识与把握，通过个体内在的体验、自我认知的方法培养其心理健康教育方面的自我认识、自我培养、自我发展的意识。如学生在成长中出现的心理问题或生命困惑，不能单靠心理教育方式，要充分发挥生命教育的自我体验、自我认知的功能，从心理上进行辅导，并配以行为的训练，让学生真正体验到生命的价值与意义，通过这种方法的体验，使他们回归现实生活。
我们还可以通过加强情境教育，注重现实生活中生命的存在，以生命成长的需要为出发点，将心理健康教育与生命教育进行整合，充分运用各种方式方法，在进行生命教育的同时，促进心理健康教育的发展。
4.开展多种形式的实践活动，为生命教育与心理健康教育契合创造条件
高校思想政治教育必然要改进教育方法与时俱进，生命教育与心理健康教育作为高校思想政治教育的主要内容，要实现双方的契合也需要改进教育方法，而实践活动可为生命教育与心理健康教育契合创造条件。
首先，生命教育与心理健康教育要实现从课堂教学向课外教学的转变。课堂教学关注学生的理论知识，很少关注学生对世界的理解，也缺乏在实践中的体验，因此，学校不但要开设生命教育与心理健康教育的课程，而且要优化生命教育的课程设计，专门设计生命教育实践课程的单元教育内容与目标，组织实施拓展训练类实践课程。
其次，要创新实践活动的形式。生命教育与心理健康教育不但要进行拓展实践类训练，而且也可组织学生开展志愿服务类与参观类活动，如引导大学生进入社会服务，关心孤儿、老人，进行扶贫助困活动，还可参观烈士陵园、戒毒所、预防艾滋病的展览等，通过多种形式的实践活动，引发学生对生命意义与价值的思考，同时也促进了他们的身心健康发展。这样将生命教育与心理健康教育同时推向课外，拓展了学生视野，使他们在日常学习与生活中深刻体验了生命教育的意义与心理健康的重要性。
中图分类号 G718.3 文献标识码 A 文章编号 1008-3219（2014）08-0086-04
数据显示，2012年，中等职业学校学生在校生规模已超过2200万，占到了高中阶段教育的“半壁江山”。在以人为本、关注生命的时代背景下，肯定中职教育“成才”教育功能的同时，更应该从“成人”的视角关注职校学生生命的全面和谐发展。从这一视角出发，作为中职教育不可或缺的心理健康教育还存在哪些不足，可以有哪些作为，何种模式更有利于职校生的生命发展，这些问题都是职业教育工作者面临的重要课题。
一、职校生生命化心理健康教育模式
生命是心理健康教育的对象与载体，也是心理健康教育的内在依据与目标追求。探讨职校生生命化心理健康教育模式，首先要厘清心理健康与生命的逻辑关系。
（一）心理健康与生命的内在关系
人的生命有自然生命和超自然生命两个层次，自然生命、社会生命和精神生命三个系统，它们之间不是分离和对立的，而是充满着“二律背反”式的矛盾，在冲突中实现生命的否定性统一，构成了完整不可分割的统一体[1]。这种完整性是人之为“人”的根本属性，人的个体生命既是独立完整的，又与周围事物发生着千丝万缕的联系，是与周遭生命、所处环境的共在。人的自然生命与超自然生命（超自然生命又包括社会生命与精神生命）的两重性决定了这种共在，既包括人与自然的关系，也包括人与社会、人与自我的关系。生命的完整性和共在性共同构成了人的基本属性。心理健康作为人对自身的一种生命认知，从属于生命，内在于生命，是人的精神生命的重要组成部分，是推动和实现生命意义与价值的内在动力。只有心理健康的人才能真正体验到生命的美好和存在的意义，只有心理健康的人才能真正实现生命整体的和谐与人生的价值。所以，心理健康植根于人的生命性，是生命成长本身所具有的内涵。
（二）职校生生命化心理健康教育模式的内涵
基于上述心理健康与生命的内在关系，职校生生命化心理健康教育是立足于生命的视野对职校生心理健康教育的一种重新理解与反思建构。其模式是以职校生生命为基点，遵循职校生生命的特性，用合乎职校生生命本体的方式，对职校生进行认识生命、珍爱生命、发展生命的多层次的心理健康教育。具体来说，该模式具有三层涵义：第一，作为“教育取向”的模式，更强调心理健康教育的生命性，强调要回归生命，回归人的生活世界，关注生命的完整性、共在性，关注每一个职校生的生命，注重引导职校生对生命意义的追问和生命价值的追求，以成全生命为旨归，而不仅仅是停留在心理危机的干预、心理问题的解决、心理机能的训练等消极层面上。第二，作为“教育内容”的模式，强调将生命的核心议题融入心理健康教育，并以人与自然、人与社会、人与自我的关系为向度，围绕职校生生命发展和日常生活中遭遇的生命问题和生命现象，进行“知人”、“知己”、“知物”等多层次的教育。不仅要教育学生认识自身的心理特点、情绪情感，掌握人际交往的方式方法，学会心理调适以适应社会的需要，还要引导学生正确理解、体悟人与自然、人与自我的和谐，进行人之为“人”的深层次教育。第三，作为“教育方式”的模式，强调在心理健康教育过程中更多的用“属人”的方式，如体验、反思、对话等，以增进对生命的理解，丰富生命的情感，而不是单一地借助科学的手段、对象化的方式来认知生命。
二、对职校生心理健康教育的反思
自2004年《中等职业学校学生心理健康教育指导纲要》颁布以来，职校生心理健康教育进入了一个全新的阶段，职业学校开展心理健康教育的热情空前高涨。然而，从生命的视野来看，职校生心理健康教育无论在教育取向还是内容、方式上，都与职校生生命成长诉求存在不同程度的背离。
（一）教育取向：过多凸显工具价值
职业教育作为现代经济发展的助推器，在培养社会所需要的人才方面受到了前所未有的重视和关注。这使得职业学校几乎把全部注意力放在技能训练和就业准备上，只教给学生“何以为生”的知识与本领，却忽视了“为何而生”的思考，不能让学生从生命的意义、生存的价值等根本问题上去认识和改变自己。生活在这种教育背景下的当代职校生，年龄大都在16～18岁，正是人生观、价值观形成的关键时期。与初中生、普高生相比，他们更早地开始思索生活的目标、未来的发展，内心极其渴望找到生活的意义，实现生命的价值，而职业学校在这方面却没有给予足够的重视。职校生这种内心的生命困顿，如果得不到正确引导，则有可能引起严重的心理冲突，进而表现为各种各样的心理问题。目前，作为直面学生心灵世界的职校生心理健康教育受职业教育功利化观念的影响，被赋予了更多的工具性意义，不是被作为单纯解决职校生心理问题，加强职校管理的“灭火器”，就是被作为职校德育改革创新的“兴奋剂”，抑或是充当了职校实施素质教育的“助推器”，而职校生心理健康教育的内在价值与人性意义被遮蔽、被忽视[2]。
（二）教育内容：过于强调学科知识
现行的职校生心理健康教育基本脱胎于普通学校心理健康教育，其学科视野和理论基础几乎完全心理学化，在内容的组织上则以心理学学科知识为逻辑，对职校生心理特征、生命特性的关注远远不够。有些职业学校更是将心理健康教育等同于学科教育，简单地认为心理健康教育就是传授给学生心理健康知识，就是让学生掌握教材上的心理学概念、方法和技巧。无论是通过课堂教学，还是心理健康知识专题讲座，或是心理健康知识宣传，其强调的都是学生对心理健康知识的掌握。这其实是对职校生心理健康教育的一种异化。心理健康不单纯是心理学概念“心理”的健康，心理问题也不是纯粹心理学“意义”上的心理问题，而是作为生命整体表现出的状态与问题。因而，职校生心理健康教育内容强调学科知识的倾向是背离学生完整生命的，是不完整、不合理、不科学的。
（三）教育方式：过分依赖技术手段
工具价值取向的职校生心理健康教育带来的一个直接后果就是心理健康教育着眼于心理问题的发现和矫正。现代心理学技术的发展与应用，在某种程度上更加剧了技术对人的“控制”。在这种思潮的影响下，有些职校过分迷恋心理学技术，无条件地使用心理学的方法手段。在职校生踏入职校大门的那一刻起，职校管理者就企图运用心理健康量表侦查、鉴别哪个学生心理有问题，哪个学生是“重点保护”对象；有的职校购置心理学专业设备，聘请心理专业人员，开辟专门的咨询室，试图通过心理咨询和心理辅导彻底解决学生的心理问题，消除隐患。殊不知，心理学的技术和方法是有适用范围和条件的，退一步讲，即使再先进的心理学仪器也不能百分之百准确地检测学生的心理。因为人不是机器，不是纯粹的物质，而是活生生的生命存在，人还有那些无法用科技量化的思想和精神，而这些恰恰是人之为“人”最本质的东西。对心理学技术的过分推崇直接导致对学生在心理健康教育中的主体性、主动性、能动性的忽视。因而，认识生命、认识心理、认识自我应该更多地用“人”的方式，而不是仅靠技术。
三、职校生生命化心理健康教育模式的建构策略
职校生心理健康教育的实践困境呼唤着生命化心理健康教育模式的出现，而生命化心理健康教育模式内涵的揭示又为职校生心理健康教育提供了实践的模本。
（一）关怀精神生命的成长
当代职校生生活在一个社会双重转型、价值多元、科技至上的时代，他们有一种严重的无方向感，不确定什么值得做，什么不值得做，什么是有意义的，什么是无意义的，这种茫然感和无助感恰恰反映了职校生生命意义的缺失。因此，给职校生存在以理由或意义成为心理健康教育的首要任务。生命化的心理健康教育模式不仅要在初级层面上帮助职校生认识生命，珍爱生命，还要在更高层面上促进职校生生命的成长，引导职校生追寻生命的意义，实现生命的价值。
（二）重视生命议题的探究
生命的完整性和共在性决定了心理健康教育不能仅仅停留在教会职校生调适心理，被动地适应职业学校的学习、生活、就业、交往等浅层次上，必须以积极的眼光将心理健康教育内容拓展到生命的层面上，引导职校生探究生命的最核心议题，如生命的本质、特性、意义、价值等。具体来说应包括三个层面：珍爱生命教育，通过生命特性、生命关系、生命死亡等教育内容，加深职校生对生命的认识，端正对生命的态度，增强对生命的情感与责任，从而形成珍爱生命、敬畏生命的意识；生涯发展教育，通过自我认知、社会适应、人际关系、生命挫折等教育内容，提高职校生对社会与环境的适应能力、人际关系的处理能力、应对挫折的承受能力以及生涯规划的能力；生命价值教育，通过对职校生进行生命意义的教育，使职校生知道自己“为什么活着”和“应该怎样活着”，在不断追求生命意义和创造价值的过程中完善自我、实现自我。
（三）关注生命体验的获得
体验是一种生命活动形态，是个体在当下的一种觉悟、领会、关照与慎思状态，是由身体活动与直接经验产生的感情和意识，是一种内化了的经验体验。“只有体验的东西，才能内在于人的生命之中，融化为生命的一部分。从这个意义上说，体验是进入生命的唯一通道。”[3]生命本身是一本无字的“天书”，其蕴含的智慧、意义、价值不会自然显现，也不可能由别人代劳发现，它只能通过个体生命的体验而获得。体验能使心理健康教育进入人的生命领域，深入学生的心灵世界。因此，生命化心理健康教育模式除了运用共情、宣泄、疏导、倾听等心理学方法之外，更注重通过积极的生命体验，消除职校生学业压力、经济压力、择业压力、情感困惑、人际关系紧张带来的不良情绪，避免心理失衡和行为失范，进而体悟到生命存在的意义和价值。
（四）注重生命潜能的开发
人的未完成性和未特定化蕴含着巨大的生命潜能。教育心理学家霍华德・加德纳提出的多元智力理论认为，人有多种智力，不同的人有不同的智力组合[4]。人的生命不但有“智商”、“情商”，而且有“灵商”，即心灵智慧[5]。个体生命怎样实现这些生命的潜能，在多大程度上实现生命潜能，取决于后天外界环境和个人的努力。因此，生命化的心理健康教育模式要帮助职校生深刻认识生命潜能，在生命体验中去发现自己的优势潜能。
（五）强调生命主体的对话
“对话”体现的是一种“我与你”的关系，强调生命主体的平等，强调生命的在场性和生成性。从根本上讲，对话是生命存在、发展完善的一种方式。个体的生命存在投入在对话中，并通过对话而展现出来，个体获得了对自身生命存在以及生命存在的世界的重新发现、认识。对话之于生命化心理健康教育模式而言，强调的是师生生命间的平等交流与视界融合，强调把生命当作生命，用生命去呵护生命，用生命去唤醒生命，用生命去润泽生命。心理健康教育不是知识的灌输，不是官能的训练，更不是“价值中立”式的倾听，而是用对话的方式与职校生平等地进行交流，共同探讨生命的议题，发现生命的美好，寻找生命的意义。如是，学生才可能作为独立而完整的人投入到对话过程之中，敞开个体的内在世界，与教师积极交流，并从内心深处认可教师，自觉建构自己的生命观、价值观。
职校生心理健康教育有现实的一面，也有理想的维度。现实的一面是，职校生心理健康教育还存在着缺陷与不足，理想的维度则让人心生期待，期待职校生心理健康教育可以有别样的形态。正如康德说，“对一种教育理论加以筹划是一种庄严的理想，即使我们尚无法马上将其实现，也无损于它的崇高[6]。从这个意义上说，职校生生命化心理健康教育模式的建构也不是为了建构而“建构”，而是基于职校生生命成长的内在需要，为了职校生生命的成长与人性的提升，对职校生心理健康教育走向“回家”之路的一种深切关照。
（江苏理工学院社科基金青年重点项目《职校生心理健康教育模式的建构研究》，编号：KYY12061，主持人：郝永贞）
参考文献：
[1]冯建军.生命教育与生命统整[J].教育理论与实践，2009（8）：8-11.
[2]崔景贵，等.职校生心理健康教育模式研究[M].北京：知识产权出版社，2013：23.
[3]冯建军.生命与教育[M].北京：教育科学出版社，2004：186.
[4]施凤江，郑俊乾.多元智力理论的教育价值[J].中国职业技术教育，2004（32）：43-45.
[5][英]达纳・佐哈，伊恩・马歇尔.灵商：人的终极智力[M].，兆平，译.上海：上海人民出版社，2001：1-4.
[6][英]伊曼努尔・康德.论教育学[M].赵鹏，译.上海：上海人民出版社，2005：6.
Reflection on the Life-emphasized Mental Health Education Mode in Secondary Vocational Schools and the Model Construction
HAO Yong-zhen1，CHEN Li-na2
（1.Jiangsu College of Science and Technology， Changzhou Jiangsu 213001；
（二）心理健康教育与生命教育的联系。心理健康教育与生命教育两者是互相包涵，相辅相成的，都是高校学生教育不可缺少的环节与措施，都能够促进学生的身心健康发展。在解决学生的思想问题方面，心理健康教育提供了科学的心理治疗、心理辅导，生命教育使学生的人生观、生命价值观进一步得到提升。心理健康教育与生命教育并不是相互排斥的，都要培养学生保持身心平衡健康发展，心理健康是生命健康的重要组成部分，心理健康是身体健康的基本保证，同时也是其智力发展与顺利成才的必要条件。
二、大学生心理健康教育与生命教育融合的必要性
（一）社会发展现实呼唤大学生生命教育。改革开放以来，我国的物质文明得到了极大的发展。对物质享受的过分追求，对感官刺激的盲目崇拜，使大学生对生活享受的关注大于了对生命本身的关注。他们对“人为什么活着”、“怎样活才更有意义”更是缺乏深刻的理解。他们不懂得珍惜生命，一旦遭遇挫折或失败，就失去了生命的承受力。
（二）大学生现状亟需加强生命教育。首先，我国青少年自杀事件一直呈上升趋势，自杀已经成为青少年死亡的首要原因。其次，漠视生命，他杀和暴力现象普遍。近期发生的一系列大学生暴力杀人事件表明大学生缺乏对生命应有的尊重。第三，虚度生命，游戏人生。生命教育的忽视，使得一些大学生对生命价值和意义缺乏正确的理解，在人生的追求中，片面追求感官的快乐，消极颓废，游戏人生。这些现象都亟需我们进一步重视和加强大学生生命教育。
（三）心理健康教育的缺陷与不足有待生命教育弥补。目前，高校的心理健康教育工作在中央和各级教育主管部门的重视下，已经迅速发展起来。不容置疑，心理健康教育对促进大学生的健康成长发挥了重要作用。然而心理健康教育在关注生命、回归生命本体方面存在的不足很明显，急需通过生命教育来弥补。
