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1．热烈的爱国主义教育。梁启超教育子女要热爱自己的祖国和人民。孩子们小时，他给他们讲中外历史上爱国英雄的故事。他常常让孩子们围坐在小圆桌旁，一边怡然自得地喝着酒，一边绘声绘色地讲。孩子们远渡重洋到海外求学后，他也从不放弃对他们的教育。对学什么和学成后做什么，他都要结合国家的需要通盘考虑，精心策划，希望他们以自己的专长报效国家。梁启超有九个孩子，有七个留学海外，成绩优异，学贯中西，他们完全有条件进入西方上流社会，拥有优越的生活条件。但是，他们没有一人留在国外，学成后即回国以所学报效祖国。
2．吃苦的思想。民国时期，梁家已进入了上层社会，但是梁启超希望子女们养成“寒土家风”。他常常教育他们要养成吃苦耐劳的习惯，不要在意物质享受。当他得知长女思顺抱怨加拿大的生活条件时，就写信告诫她“生当乱世，要吃得苦，才能站得住。”梁思成夫妇回国后他就告诫他俩要在艰难困苦的境遇中锻炼自己。他教导思忠不要消磨志气。“一个人若在舒服的环境中会消灭志气，那么在困苦懊丧的环境中也一样会消磨志气。”在孩子面前，他给自己定下诫律，说：“我自己常常感觉我要拿自己做青年的人格模范，最少也要不愧做你们姊妹弟兄的模范。”梁启超要他们热爱生活，勤俭节约。
3．“莫问收获，但问耕耘但问耕耘”的敬业思想。梁启超总是教导儿女们要努力学习，积极工作，做一行，爱一行，专一行。1927年2月16日，他在《给孩子们书》中又说：“将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？一面不可骄傲自满，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力去做，做到那里是那里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。”
1．民主平等的家庭教育思想。梁启超不仅是孩子们的父亲，更是孩子们的朋友。在家中，他从不摆出一副家长面孔，强迫孩子们按照自己的意愿做事。他对儿女温和亲切，是他们的朋友。在家书中，他敞开心扉，什么都谈，自己的想法、工作情况、心理状态、生活困难，都向儿女倾诉。若有什么想法和意见，绝不强加于儿女身上而是平等地与儿女商量，征求他们的意见。正因为他尊重儿女的选择和决定，所以他的儿女也能把自己所想做的、所想学的、所想说的全部告诉父母，并征求父母的意见。这种民主和平等的做法，从他的家书中，可以明显的看得出来。
2．趣味主义的思想。梁启超是个趣味主义者，他教诲子女，无论做学问还是生活，都要有广泛浓厚的兴趣，只有兴趣盎然，才能保持“不厌不倦”的精神。兴趣，是生活的源泉和动力。后来，梁启超的九个子女没有一个做官，他们各有专长，是个个领域的专家学者。
3．精神奖励，寓教于奖。梁启超非常尊重子女的兴趣和选择，让他们按照自己的爱好自由选择。不管孩子是喜欢学建筑、考古，还是喜欢搞图书管理，他都表示赞同。孩子有进步，父母一般都会表扬或给物质奖励。梁启超也不例外，他的奖励都是亲手写的字（包括格言、诗词、对联等），从无钱财之类。他曾经根据谢国桢老师给梁家学生的成绩评分，奖给一子二女每人一副小对联，儿子思达因为成绩突出另加两幅字。思达兄妹将父亲的字作为座右铭，高悬室中。梁启超用这些字作奖励，正是他“精神奖励，寓教于奖”的教育思想的体现。
4．在孩子的学习和做人方面严格要求。有一次，次子思永和一位小朋友扭打起来，虽然是那位小朋友的过错，但梁启超仍然严厉地批评了思永，并提出三个问题让思永反思：一是有没有必要打架？二是怎样与对方和好如初？三是再碰上这类事应该怎么处理？在思永给出了满意回答后梁启超才让思永吃午饭。之后，梁启超还亲自带着思永前往对方家中向小朋友道歉。
5．在孩子生活上以“爱”相扶。梁启超深深地爱着自己的孩子，他时常给他们写信，称他们是“大宝贝思顺”、“小宝贝庄庄”、“那两个不甚宝贝的好乖乖”、“对岸一大群孩子们”、“一群大大小小的孩子们”。但是，为了培养孩子，他又很能控制自己的感情，鼓励他们向上。梁启超对孩子们的爱变成一种力量，帮助他们健康快乐地成长成才。
三、对现代家庭教育的启示
研究梁启超的家庭教育思想，有着非常重要的现实意义。在今天这个望子成龙、盼女成凤的时代，它告诉我们什么是真正合格的家庭教育，怎样教育子女才符合人才成长的规律。
1．要营造良好的家庭氛围。家庭是孩子成长的重要环境，营造良好的家庭氛围，有助于孩子的健康成长。梁启超极其重视这一环境的营造。
首先，他和两个妻子的感情非常好，一生和睦。梁启超与第一位夫人李惠仙举案齐眉，相敬如宾。对第二个妻子王桂荃，梁启超像对结发夫人李惠仙一样尊重。夫妻的深厚感情，为创造一个和谐的家庭氛围打下了良好的基础。
其次，他极疼爱孩子们，称他们都用昵称，如称大女儿思顺为“乖乖”、“宝贝”，小儿子思礼为“老白鼻”（baby）。吴荔明记称：“当年在家吃饭时，除了梁家几个较小的孩子不上桌吃饭，每天都有一大桌人吃饭，大多是亲戚寄养在这里的孩子。
1.从家庭教育执行的主体来看，存在缺位现象。家庭教育的主体毫无疑问是父母，古人云：“养不教，父之过”。笔者任教班级的一个学生，一直表现很好，有段时间突然性情大变，原本开朗活泼的孩子，变得消沉低落，成绩也直线下降，在走访过程中，了解到父母刚刚离异，和奶奶在一起生活。还有几位学生因父母忙于生意或工作，常常不能和孩子在一起，造成平时的交流很少。孩子的教育也处于一种“放羊”的状态。无论是离异家庭还是父母不在身边的家庭，无形中就不存在什么家庭教育，这些孩子大多和爷爷奶奶生活在一起，在心理和精神上缺乏温暖，渴望关爱。形成孤僻，任性，反叛的性格，在学校很难和同学老师沟通，经常做出些不合常规的叛逆之事易以起别人关注。久而久之，甚至对社会充满憎恨。
2.从教育的价值取向上看，偏重于功利化，忽视人文培养。现在社会竞争激烈，很多家长希望孩子在未来的社会竞争中占有一个有利位置，再加上应试化的教育导向，家长们都比较注重孩子的智育培养。只要成绩好，其他都是次要的。不少家长目标很明确，就是考一个好的学校。这种价值导向下，忽视了孩子其他兴趣，也没有正确考虑孩子的能力。造成孩子心理压抑，最后就是逆反。更为重要的是，这种教育还严重忽视了“人”的培养，精神上严重缺“钙”。在家访中经常发现一些在学校看似品学兼优的同学，在家中却是另外一番景象，自私，任性，生活能力极差，对长辈不尊重，对周围的人漠不关心。
3.在家庭教育采用的方式上，不够科学化。不少家长由于受拘于自身教育水平限制，教育观念落后，教育方法粗暴。调查发现，有些家长受功利化影响，忽视孩子的能力和兴趣爱好，越俎代庖，自作主张给孩子规划未来。并为实现此目标，多采用物质刺激和打骂的方式来加以督促实行。封建家长式作风，命令主义等落后的教育观念大行其道。孩子稍有不从，就是严厉镇压，不注重和孩子的交流和引导。家访中，还对老师自鸣得意“:管他，是为了他好”“,棍棒出孝子”。
4．在教育整个系统中，缺乏与其他子系统教育的衔接和配合。众所周知，国民的教育系统主要由家庭教育、学校教育、社会教育构成，必须做到三者相互配合，相辅相成。调查发现，目前的家庭教育缺乏与其他两者的衔接和配合。很多家长特别在孩子进入学校后，认为自己的教育使命已经完结。孩子的教育都是老师和学校的事，不少家长见到老师就说“:孩子拜托给你们了，我讲的话他们也不听”。平时也不主动联系老师，了解孩子在学校的情况，在老师告知孩子存在的问题，需要在家配合解决，也消极对待。即使教育，也是简单粗暴，缺乏耐心沟通。而对当前社会上一些消极现象，家长也缺乏引导孩子正确认识，甚至误导孩子。笔者在一次班会活动中，针对当前有些老人自己摔倒后，好心人帮他扶起后，反而遭到诬陷这种现象展开一个讨论：假使我们碰到种情况，到底扶不扶。大部分学生都说不扶，理由是爸妈说的。还有家长对社会组织的一些公益活动，不积极鼓励孩子参加，更多的是教育孩子如何明哲保身。
二、在把握家庭教育的规律和特点的基础上，解决以上问题，科学有效地搞好家庭教育
应该看到，在我国目前的大多数家庭中家庭教育方面或多或少的存在这样那样的问题。如何实行科学有效的家庭教育，使孩子快乐健康的成长，长大后成为一个与社会有用的人。是我们广大家长必须思考的问题。不光有想法，更要有行动。但良好的实践必须有科学的理论来指导，只有掌握家庭教育的规律性和特点，才能结合自家实际，因材施教。
1.家庭教育的特点
1)家庭教育具有先前性的特点
从一个人的发展轨迹来看，首先是家庭孕育了生命，也是人生的第一课堂，父母则当之无愧地成为孩子的第一任老师，这也决定了家庭教育最具先前性的特点。一般来说，孩子出生后要经历三年的发育过程才能步入学龄前期，而语言表达、生活习惯、基本动作等等多是在这一时期形成的，性格也多是这一时期逐步形成的。2)家庭教育具有延绵性的特点家庭始终是一个人温暖的港湾，孩子从出生开始，生活在家庭之间的时间应该是最长的，可以说无时无刻不在接受着家长的教育，家长的一言一行、一举一动都无形之中对子女造成影响。正是父母对子女这种无形的、潜移默化的影响会伴随孩子一生，甚至会“传”给下一代。3)家庭教育具有权威性家庭教育的权威性是指家长对孩子的权威。在家庭之间，父母与子女之间具有独特的血缘关系和亲情关系。不管是在伦理道德方面，还是在物质生活需求方面，子女都对父母有很大的依赖关系；也决定了父母对子女的约束作用。对于父母的教育，作子女的多会接受和服从，如果家长能够合理地利用这一点，就有利于培养孩子的良好品德和行为习惯。4)家庭教育具有及时性由于家长与子女朝夕相处，对于子女的行为和情感变化最清楚不过，稍有变化就会查觉。因此，家长可以从子女的言行举止当中透视他们心理的变化，对孩子进行及时教育，将问题消灭在萌芽状态。而在学校当中，我们一般的中学教师总要同时面对几十个孩子，多属群体教育，即便是有时对孩子进行单独教育，也不可能照顾到所有孩子，很容易顾此失彼。
2.齐心合力，多方参与，共同搞好家庭教育。
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）10-0186-02
中国作为世界上唯一一个文明没有中断的文明古国、文化大国，存续至今并在新一轮的现代化进程中焕发出勃勃生机且成为全球化背景下一颗璀璨的后起之秀明星。不能不承认中国人的民族性在这其中所起的决定性的作用。事实上，所谓民族凝聚力，体现的是一种文化，而文化的内核是价值观。
一、中国传统家庭教育的内涵、作用
作为文化的重要承继地和群体，自古以来家庭作为个体生活和生产的单位，是社会的基础组织。从共同的文化传统背景出发，家庭教育是在家庭领域中实行的教育，通常多指父母或长辈对晚辈进行的教育，包含了家庭成员间的相互影响中内蕴的社会伦理规范体系。这一教育行为中所渗透和表现出的是社会传统、被家庭主体认同的共同文化观念、价值观念、生活观念等文化因子、意识形态。因为家庭教育是以个体修养和价值理念为主，家庭教育中所彰显的不仅是家庭单位的隐性文化价值，更多是凸显社会历史文化和伦理规范，从传统意义出发，家庭首先是建立伦理关系、培养个体认知意识教育的始发地，充当塑造公民的职责。
从作用上看，家庭教育自然就有价值观建立、尊重个体差异、完成时代适应的功效。首先，家庭教育是个体建立价值观、认知伦理关系的初始点，承担一个公民责任的起点。“任何一处文化，都自具个性，唯个性之强度不等耳。中国文化的个性特强，以中国人的家之特见重要，正是中国文化特强的个性耳。”[1]12其次，家庭教育是因材施教的地方，它尊重个体差异，激发个体能动性和主动性；最后，家庭教育是一个循环的载体，并随着个体家庭的不断扩大而完成更大范围上的影响力。同时，家庭个体都呈现一种开放的成长，最终完成一个适应时代的过程。从这三个意义上来讲，再好的社会教育、再专业化的教育时代，仍然需要家庭教育。
二、中国传统家庭教育的失语和异化
作为哲学意义上的异化主要是指主体发展到了一定阶段，分裂出自己的对立面，变为外在的异己力量。失语从社会层面讲，主要是指某一事业功能的不断弱化，直至失效。将异化和失语这一概念范畴用于中国传统家庭教育则体现在这一文化载体的重要部分，在强调理性工具和实用主义的环境下，逐步弱化其功能，并有成为附庸的征兆。
造成这一现象的根本原因在于，随着近代化进程的推进，广泛涌现的新型学校教育受到了中国人极大的追捧，中国人开始放弃“孰本孰末”的思考与讨论，积极地投身于联系日益紧密、影响日益深远的现代化建设与发展之中。以教人修养和价值理念为主的家庭教育也随着社会历史进程的变化而发生了改变，集中表现在处于社会重要变革时期的中国，家庭教育在政治、经济、文化、思想新旧两种不同方式和西方文化冲击下，中国传统家庭教育越来越失去了作为社会个体人文素质培养的重要地位，以知识教育为主要内容的学校教育、社会教育逐步替代了传统家庭教育，成为当代教育的主体。
尤其是在全球化的大浪潮中，中国人开始变得对现代化的学校教育产生了依赖，社会、国家、政府慢慢成了教育的主体，家庭教育因种种原因逐步退出了这一领域，成了社会教育的附庸。这必然导致失调――个人身心的失调和社会资源占有的“马太效应”。其最显著的表征是：道德水准的下降与社会不稳定因素的增加。这种思想文化上的断裂与日趋白热化的竞争的现实把现代教育带进了一个貌似二元悖论的泥沼难以自拔。这就是以市场需求为培养目标的学校教育几乎承担了所有的教育责任，中国传统教育中的主要执行者――家长成了一种没有自主性和创造性的附庸，常常以提供费用、承担监督、督促学习为主要责任的面貌出现。
三、中国传统家庭教育与学校德育教育的同一性
学校德育教育就是教育者借助于德育的内容和一定方法对学生施加影响，使学生具有社会所期望的思想品德素养的过程。然而，人的社会化进程最初是以家庭角色为原初，德育教育的始初任务自然落在了以培养人的家庭规范伦理和普适性人际交往规范为主的家庭教育中。从这个意义出发，德育教育最为人自身发展不可或缺的部分，高校德育与家庭教育在这一层面上具有同一性，两者共同担负着大学生个体在成长和社会化过程中的思想教育引导和管理责任，帮助大学生个体正确处理社会化和社会角色承担。
在现实的情况中，高校的德育和家庭教育却相互脱节，特别是在新时期下，经济体制转变、社会结构变化等诸多挑战，使得处于时代变化中的部分学生面临价值观念选择中的认知困境。尤其是近年来，随着全球化趋势的进一步发展，社会文化及思想观念多元化的强劲发展，道德和价值认知困境在面临更多外界诱惑时，落后思想更容易侵入短暂的精神真空，部分学生出现了精神追求迷茫、道德评判标准扭曲的现象。如果把这一现象的问题解决方式仅仅看作学生个体自发纠正和完善的过程，而不着重引导学生个体的传统家庭教育和学校德育相结合，从传统家庭教育中汲取有益成分来不断扩充、发展学校德育，势必会影响学生自我道德素养发展。
四、中国传统家庭教育对加强中医药院校德育教育的启示
将家庭教育的现代意义与中国传统家庭教育内容有机地相互结合在一起，对于培养既具有现代竞争能力又继承传统家庭内容规范和中国传统文化素养的学生具有现实意义。这一重要意义对于具有中医药特色的高校更突出，因为中医药院校作为中医药文化继承和创新、展示及传播的重要场所，是弘扬中医药文化的重要地方，更是传统文化发展的重要据点。
如何将两者相互结合，从中国传统家庭教育中汲取有益营养，发展学校德育教育作用，最大限度地发挥中医药院校作为传统文化传播承继场所的功效，其关键在于：
1.现代与传统有机结合，突出德育载体，注重个人修养的培养
在中国历史中，不同世界观的教育思想家们都以培养理想人格作为德育教育的目标，尤其是以儒家所提倡的“仁义礼智信”的人格教育，成为家庭教育中的自觉追求，可见个人修养在家庭教育中的重要地位。这就为我们提供了一条探寻当代中医院校德育教育的新道路，即将现代的高校德育教育目标、内容和方式与传统家庭教育内容有机结合，将中医药院校的德育教育中融入传统家庭教育精华，实现德育教育的全面综合发展，并非是一味的否定与激进的超前，强调德育教育要继承传统文化也并非将传统和西方教育全盘地拿来与照搬，要在结合时代特点的同时，传承文明，弘扬中华民族传统文化精华。
2.伦理道德教育为主，重视道德观念的教育
自家庭教育得以确立以来，中国传统文化价值逐步渗透到教育理念中，形成并发展出自己的伦理道德体系。以“孝、和、诚、俭、勤”为主要内容的伦理道德观念逐步在家庭教育中占据重要地位，并成为家庭教育中传统文化彰显的主体。所印证的即孝道置于古代家庭教育的首要地位，不仅体现了子女对于父母抚育回报恩情，也是维系家庭、社会、国家稳定的重要因素。从此出发，孔子以“孝悌”为本的家庭伦理教育，其目的在于通过家庭教育文化的渗透力，达到巩固家庭成员间的伦理关系的目的。从而将家庭的忠孝观念、情感内化为对国家的忠诚，成为社会、国家安定的基础条件。培养诚实守信的子女是古代家庭教育的重要任务，直接关乎家庭教育成效。作为以诚信为自我人格标准的古人，十分重视诚信教育在家庭教育中的地位，并将其作为传统内容一以贯之。可见，注重伦理道德教育为主，重视道德观念的教育，是传统家庭教育的重要内容。这与中医药院校强调医学伦理道德、中国传统文化传承是一脉相承的。而这一内容引入到文化继承地――中医院校，即是要在学校的德育教育内容中与传统家庭教育精华同时发展，回归教育的初衷，以伦理道德和道德观念为主，注重两者的协调统一，双生双赢。
3.从个人自身特点出发，注重因材施教，注意行为规范的实践导向
以“礼仪之邦”而享誉于世的中国，注重礼仪教育，传承优良传统，为中华文明的形成和发展起到了重要作用。传统家庭教育针对个人发展特点，从个人自身具体情况出发，采用理论教育和实践教育通过具体的行为规范进行道德伦理认知教育，为个人道德伦理认知能力的形成和发展提供了较为充足的发展空间。同时，注重以身作则，家庭长辈在日常生活中严格遵守礼仪行为规范，为个人树立了正确的价值导向。由于学生个体间的文化素养程度不一，价值观念、思维方式、心理结构等都存在差异，这就要求在中医院校进行德育教育中要细分受教育学生特点，对教育对象进行科学甄别，采取不同的对策，确保内容适应不同的学生群体的需求，为建构具有针对性的话语体系打下基础。德育教育所面对的受教群体不是物，而是具有主观能动性的学生，尤其是对于中国传统文化具有重要意义的中医院校学生。德育教育者要全面认识和把握受教学生，从其现实需求和实际情况出发，尊重和发展学生个体的参与德育学习、应用德育教育成果的主动性和积极性，对受教学生不加任何细分和层次化德育，是不能达到德育教育的目的和效果的。
参考文献：
[1]梁漱溟.中国文化要义[M].北京：学林出版社，1987.
[2]钱穆.中国文化史导论[M].北京：商务印书馆，1994.
[3]孟子・离娄上[M].北京：中华书局，1984.
关键词：爱；家庭；学校；宽容；鼓励
面向全体学生，做好德育工作是学校素质教育的重要组成部分。我校政教处展开的各项德育工作也是紧紧围绕爱生教育，自我校参与联合国儿童基金会爱生学校项目后，王校长专门组织我校全体教职工进行爱生学校项目的培训，从学校的工作方向可见德育教育之基石是爱的教育。下面就我所带的初二（3）班学生家庭现状的调查，初浅的谈一谈爱的教育在学校和家庭中的重要性。
我班现有学生39人，年龄在13-16岁之间，其中父母是农民的有13人，约占33.3％,父母文化程度为中小学的有17人,约占44％,没有和父母住在一起,自己在外租房独住的有11人,约占28％。从这些数据以及平日与学生的相处可感知我班约三分之一的学生家庭文化状况不是很理想，虽然常说“穷人的孩子早当家”，但我认为这个观点很狭隘，很难实现一个家庭对孩子的素质教育，尤其是教育的方式、方法。
我在这里不是说农民就没有水平教育好孩子，虽然他们大多心地善良，但是他们所采取的教育方式可能很直白，不会从孩子的角度去为他们考虑，使得孩子反而出现了逆反心理，且他们一年大多数时候是日出而做，日落而息，也无暇去顾及孩子更多。
比如，调查卷中父母与自己最多的对话是“赶快学习”“又在看电视”“考的这么差，成天都在学校干什么呢”“再不好好学习就回来种地或打工挣钱去”……诸如此类的话大多都是以命令或责备的口气来说的，只是把孩子简单的作为服从者和被责备的对象，而对于一个中学生来说虽然人生观、价值观、世界观尚未形成，认识不稳定，辨别是非的能力差，但他们自认为已经长大，有些孩子的现有文化程度已高过自己的父母，所以对这种绝对的服从关系心里不能服气，为了体现自我个性，有时就会和家长对着干。本学期九月底，我班一名学生有一天不明原因没有来学校，之后一连9天旷课，我出于对学生的安全考虑，就打电话给他的父母，却没有人接，中午请班里的两名学生去其家长工作之处探个究竟，学生回来说家长也不清楚去哪了，这下我有点着急了，继续打电话，并找其家长，最终得到的答复是该生不想上学了，究其原因是孩子觉得“父母太烦了，成天就是学习学习，自己却在家里不是打牌就是看电视，没有一个好的学习环境，再加上唠叨，所以对学习厌倦了。”可见，该生家长平时与孩子几乎不存在沟通，只是一味的简单重复说教，没有能走进孩子的内心，这样的教育当然是苍白无力的，甚至会让孩子产生逆反心理，那么这个家长的教育空缺就只有学校教育来填补了。
新课程理念下，老师的职责不在是传道,授业,解惑，而必须要有意识的融入感情，充分发挥人的情感潜能,走进学生的心灵,激发其爱学习的欲望。我班有名学生学习成绩还不错，在我班处于中上水平，且比较机灵，却也不想来上学了，我心理清楚他的本意不是不想来上学，只是以这样的行为对抗父母的简单的缺乏情感的教育方式而已，所以我和他的谈话以触动他的内心为目的，对其表现出宽容、关爱，及对人生观进行引导，让他感受到老师的理解。最后这名学生为自己的行为觉得很内疚，不好意思。这让我想起了郑渊洁的作品《舒克和贝塔历险记》中的一句话：“对一个人的最大惩罚，就是宽容他”。同时，这件事也给了我很多启示：宽容不仅是一种教育方式，更是一种爱的教育；不犯错误的人是不存在的，学生更是如此，所以平时应该经常与他们沟通，尤其是其犯错误的时候,家长和老师都应该换位思考,而不应一味的训斥,责怪。要让学生感受到家庭和老师的理解和关爱。
情感的力量是无穷的, 作为一名教师,不仅要有渊博的文化知识,高超的教学艺术,更重要的是一个字:爱――对学生的爱,对教育事业的爱。高尔基曾经说过:“只有爱学生的人才会教育学生”。而这也正是以我班学生为代表的部分学生在家庭中所缺失的一部分。
我班有些学生来自内地，父母在此地要么务农，要么打工，为了孩子能就近上学，在学校附近为孩子租房独住，这种情况在我班就占到了28％。十四五岁的孩子虽然已近成人，但仍需要疼爱，需要释放情感，需要有人感知他们的喜怒哀乐，但是这些独住的孩子却没有这一切，放学后， 他们回到租住的房子，一个人面对四壁，面对空寂，没有人关心疼爱，没有人问寒问暖，享受不到一顿现成的热饭菜，时间长了这样的孩子有可能把自己封闭起来，因为他们已经习惯自己用还不够结实的臂膀去承担本应父母为他们承担的一切。因此班主任要给予他们更多的爱，去温暖他们的心，尽量走进他们的心灵，滋润他们的心田,用自己的爱为他们撑起一片天空,让他们能够在这片天空下快乐的学习、成长，不至于最终因为缺失爱而变得冷漠。在我班里有这样一名学生，从平时我对他的观察发现他有独特的思维方式，尤其热爱班级，很有正义感，老师交待的事情都能很积极地去完成，虽然他脸上的表情不丰富，但心里很知事，我较为欣赏。十月份学校为了丰富校园文化生活，举行了校园体育节，我为了抓住这样一次增强班集体凝聚力的机会，使劲地为同学们打气，鼓劲，当然他们也没有让我失望，在五个比赛项目中拿了四个第一，尤其该同学在4*100米接力项目中功不可没，可惜的是在拔河比赛中，因为其他班同学有意滋事而发生了打架事件，本来他是无辜的，但因为自卫还了手也成了有过错的一方，对此他想不通。我把家长请来配合沟通，却没想到其家长一进来就是不停的责备，该同学看似坚强的外表终于掩饰不住脆弱的内心，泪水夺眶而出，当时我不知该说什么好，于是回避了，因为我读懂了他的眼泪：父母平时很少在身边关心自己的温饱，难得见面之后却只是责怪，泪水中掺杂着太多对于这样简单粗略教育的埋怨、委屈。我在想，老师能给予学生的爱毕竟是有限的，就让我对他们尽量多一份耐心,少一份急躁；多一点宽容,少一点斥责；多一份关爱,少一份批评；多一点笑容,少一点严厉吧。
从家庭教育发展的历史渊源看，古今中外，重视家庭教育的良好经验不乏其例，早在我国古代就有司马光的《家范》和颜之椎的《颜氏家训》等。欧洲资本主义发展初期的教育家夸美纽斯、洛克、卢梭与裴斯泰洛齐等均阐述过资产阶级家庭教育的理论。家庭是构成社会的细胞，社会的要求也必然会反映到家庭教育中来。家长对子女的教育和期望总是反映一定时期，一定社会和一定阶层的要求，它是具有历史性和社会性的。当然家庭教育的具体任务和内容随着时代的发展是有差异的，例如：我国长达两千年的封建社会的家庭，主要是家长专制，其教育任务和内容是使子女从小形成“三纲五常”、“三从四德”的封建伦理道德观念和相应的行为规范，“唯命是从”是子女的本份，绝对服从家长命令是天经地义的，稍有异议则斥为大逆不道，动辄施以家法。《红楼梦》里贾母的宝贝孙子宝玉也不例外。随着人类的进步，社会和经济的发展，家庭教育的内容也在不断演变。如欧洲十七、十八世纪资本主义上升时期，教育家洛克认为：“务使敬畏父母之心变得很自然，他们的心里要肯服从，没有一点点勉强”。有的教育家则认为，“把一切过失和困难全部归到儿童身上，而认为父母毫无责任，这是错误的”。从这里可以看出，比我国封建社会的家长专制式的家庭教育是有明显进步的。
马克思说：“人的本质是社会关系的总和”，家长和孩子既是家庭成员，又是社会的一分子。人与人之间的接触和交往，便形成了一定的社会关系，孩子降生人世首先接触到的环境是家庭，父母是孩子的第一任教师，随着孩子年龄逐渐增长，接触面也日益扩大。在父母的影响下，渐渐学会如何待人接物，处理好人际关系，这一过程也是孩子个性社会化的过程。孩子的处世态度、思想观念、心理发展的水平和特点如何，总是受到家庭的影响，甚至在一定程度上取决于家庭教育。因此，家庭环境中全部因素，包括家长的思想品德、文化程度、职业特点、家庭成员结构和成员之间的关系，乃至家庭氛围等等均在孩子出生之日起，就不断地、潜移默化地、深刻地影响孩子，夸美纽斯说过：“一个人的整个生活既全以儿童时期受的教导为转移，所以除非每个人的心在小时候得到培养，能应付人生的一切意外，否则任何机会都会错过。
对孩子进行早期正确的教育与引导，对其一身的发展有着极为重要的意义。正如鲁迅先生所说：“小时候不把他当人，大了以后，也做不了人”。卢梭在教育名著《爱弥儿》一书中写道：“因为人生当中最危险的一段时间是从出生到十二岁，在这段时间中还不采取摧毁种种错误和恶习手段的话，他们就会发芽滋长，以至以后采取手段去改的时候，他们已经是扎下了深根，以至永远也把它们拔不掉了”。由此可见，家庭教育的主要任务是从小形成孩子良好的道德品质与行为习惯，培养他们积极的个性特征，锻炼他们的独立能力，为他们将来成才打下坚实的基础。人们常讲：“先做人，后成才”，如果做不好人，也成不了才。一个无德之才，对社会是不可能做出什么贡献的，相反，损失性更大。联系当前社会实际情况，下面谈谈教育孩子“做人”的几个主要方面：
第一，形成良好的道德品质与行为习惯。
从心理学角度看，人的道德品质的发展，主要表现在两个方面：1、道德意识的发展，既掌握道德信念；2、道德行为习惯的发展，即把所掌握的道德信念，在一定的场合付诸行动的能力。孩子在幼儿时期，在成年人的影响下，开始有一些道德判断和道德行为的萌芽表现，他们能具体评价某些简单的行为是“好”或“坏”，有时会用“点头”或“摇头”的动作来表示某些行为“好”、“坏”的评价。它带有很大的具体性，但还没有形成道德意识。随着年龄增长，逐渐会用这些判断来调节自己的行为，但这种调节还是不稳定地、易变化的，家长应从孩子幼时起，通过家庭的日常生活，逐步培养他们的道德品质和良好的行为习惯。诸如：诚恳、正直、忠实、谦让、有礼貌、公平和集体主义等等，并养成文明行为习惯。在社会主义初级阶段，生产力发展的不平衡，社会物质生产的不丰富，与人们日益增长的物质需求之间产生的矛盾，将会较长期的存在。多种所有制经济的并存，使人们的思想变得极为复杂。在当前国家需要安定、团结、和谐的社会环境，需要人们齐心协力提高生产、发展经济。而人的素质又是最根本的。家庭为国家培养人才，首要是在思想品德方面打好基础，使孩子学会正确处理好个人、集体、国家三者之间的关系。尤应重视社会公德教育，创建一个良好的社会秩序，作为构成社会细胞的每个家庭是有责任的。家庭与社会两者是相互影响、互为因果的。如果每个家庭都重视处理好人际关系的教育，从小培养孩子的良好社会公德和文明行为习惯，那么社会风气也会随之变好的。在培养孩子道德品质和行为习惯的过程中，家长的一言一行，以身作则大为重要。
第二，培养积极的个性心理特征。
家长在关心孩子早期智力发展的同时，还应十分重视孩子非智力因素如个性等的早期培养与训练。在心理学上，个性是指个人稳定的心理特征，如情感、意志、性格等的总和。它是在人的心理素质的基础上，在一定的环境中（包括家庭、学校和社会）通过实践活动形成和发展的。由于生理素质和具体生活条件的各不相同，所以每个人的个性是有差异的。一个人的兴趣爱好对情感方面的形成与发展，与他的家庭环境、家庭教育密切有关，即在怎样的环境中，就能得到怎样的刺激和印象，从而发生与印象有关的动作、兴趣等。所谓音乐世家、教师世家、体育世家等等，都是由于孩子从小耳濡目染的缘故；反之，青少年犯罪的一些事例，也往往与家长的所作所为有关。
良好的意志品质对一个人的成才密切相关。有些人智力发展中等，但他意志坚定、果断、有主见、有耐心、有毅力，最后终于成功。这些良好的意志品质并非与生俱来，也是从小到大逐渐培养形成的。孩子从小生活在家庭里，与家长朝夕相处，即使在日常生活细节中，也存在着意志的培养与锻炼。我认为，在家庭里也要让孩子去进行一些有一定困难的活动，使他们在克服困难的过程中得到意志磨炼。
性格是个性的重要组成部分，具有核心意义。它是表现在人的态度和行为方面的较稳定的心理特征。恩格斯说：“人物的性格不仅表现在他做什么，而且表现在他怎样做”。如有人做事细致认真，有人粗心马虎；有的人刚强，有的人寡断；有的人勤奋，有的人懒惰等等。每个人的性格是个不相同的，所以千差万别。除了人的生理素质基础有区别外，主要是通过后天的实践活动逐渐形成、发展和变化的。性格有积极的和消极的之分，积极的性格特征对一个人的成才能起极大的促进作用，如勤奋、勇敢、自信、谦虚、谨慎、细致、进取心、探究性等等，这些对创造性人才的培养特别有关，而消极的性格特征则会消蚀人的才能和潜能，如懒惰、胆怯、自卑、骄傲、粗心、安于现状、墨守成规等，这些将会使人一事无成。家长要充分利用家庭环境、气氛乃至家庭成员中一些良好的精神面貌去影响孩子形成积极的性格特征，或改变那些消极的性格特征。孩子有好模仿，喜欢成功的特点，也很喜欢做一些力所能及的事情。当他做成事后，家长要给予赞许，孩子也会得到成功的喜悦，这种心理将激励他更喜欢做事。一有成就就很高兴，就有自信心，成就越多，自信心也越大。在这样的培养下，孩子就会勤劳，乐于做事，自信心也就逐渐得到发展。
1.注重德育教育的环境化。
新纲要倡导幼儿园要为德育教育活动创设宽松、自由、和谐的环境。环境与教育是密不可分的，对幼儿的身心发展起着不可低估的作用。教师要尊重幼儿的人格尊严，尊重幼儿的兴趣、爱好、需求与愿望；教师要注意倾听幼儿的想法，尊重幼儿的意愿，让幼儿们真正能意识到自己是世界上不可缺少的、有能力、有价值的，树立起自信。教师应该是幼儿权益的有效维护者；教师应努力促进幼儿协调的发展，包括各器官、各系统机能的协调发展、幼儿生理与心理的协调发展、幼儿个体需要与社会需求之间的协调发展。幼儿园教育的目的在于促进幼儿德、智、体、美诸方面的全面发展。
2.注重德育教育的活动化。
幼儿园开展的德育教育活动应该既贴近幼儿的生活，又有助于拓展幼儿的经验；要遵循教育的活动性与活动的多样性原则。活动是幼儿发展的基础，幼儿只有在活动中才能去接触各种各样的事物与现象，才能与人交往，才能实际操作物体，才能逐步地积累认知经验，获得良好的发展。幼儿园应设计系列活动，以有效地培养幼儿的品行。比如，可结合节日活动有效实施德育教育：五一国际劳动节渗透劳动教育；八一建军节渗透国防教育；九九重阳节渗透尊敬老人的系列教育；国庆节渗透爱国主义教育等。
二、 利用家庭教育资源，有效实施德育教育
家庭教育是一门永远值得探讨的课题。家庭千差万别，不同的家长，言传身教的方式也是各不相同。孩子幼小的心灵，犹如一张白纸，不同的家庭教育画出的图案各不相同。
现代教育科学研究认为幼儿最早的学习是从模仿开始的，幼儿从很小的时候开始就将看到的、听到的、感觉到的东西“溶化”在大脑中，并在日后潜移默化地进行效仿。家长的每个举动、每个眼神、每句话都会给幼儿产生影响。做人是幼儿的立身之本，“欲使幼儿成才，先教幼儿做人。”这是家庭教育的核心任务所在。怎样教幼儿做人？首先要有好的家风。要依赖于家长在日常生活中点点滴滴地对幼儿加以引导，实实在在对幼儿加以示范。借助于家长的人格魅力影响幼儿。还应创新家庭教育形式，比如亲子共读，家长应选择一些符合幼儿年龄特点和当前发展水平的，迎合兴趣的读物。另外，亲子小制作能彰显幼儿与家长的聪明才智，增强幼儿的自信心，激发成功感，让幼儿获得成功的体验。
家庭教育的主要内容是德育，通过家长的品德、人格修养在潜移默化地影响幼儿的成长，为幼儿构建良好的教育环境，并帮助幼儿养成良好的学习习惯与品德行为习惯。家长应将幼儿看成一棵正在成长中的小树苗，应该精心地为小树苗松土、浇水、施肥、杀虫。这样的小树苗，一定会成为林中的一株秀木。
三、 利用社区教育资源，有效实施德育教育
德育作为一项系统工程,需要全社会的共同参与。建立健全家庭、学校、社区“三位一体”的整体教育格局,对未成年人思想道德建设有着重要意义,它是促进学校德育整体化、推进素质教育、提高教育教学质量、实现德育目标的需要,是形成整体德育的思想保证,是把教育与社会实践相结合的根本途径。
关于人的全面发展学说认为,人的发展应该是人的智力和体力(包括思想道德)得到充分、自由的全面发展。现代教育学指出,“青少年思想道德的形成和发展受各种社会条件的制约,并对他们自身的心理和生理水平有依存关系”。家庭、学校和社区“三位一体”德育机制有序运行,能够形成浓厚的德育氛围和强大的德育合力,促成德育环境的全面优化,从而对学生思想品德的形成与发展起到潜移默化的作用,以增强德育效果。新形势下,要构建一个稳定的“三位一体”德育环境需从以下几个方面入手。
一、强化家庭德育,夯实“三位一体”德育基础
首先,应该以家长学校为核心,健全家庭德育。也就是说建立家长委员会制度。构建以校级家长委员会为核心的家庭德育系统。其次,以家庭德育为纽带形成德育合力,建立教师家访制、学校定期对话制、教师家长共评制、优秀家长选评制等一系列制度,广泛开展活动。第三,以家长学校为依托,提高家长综合素质。由于家长来自四面八方,职业阶层、文化程度、经济状况、生活经历、思想修养和孩子表现各不相同,这就决定了学校和家长要有多种形式配合,才能做到有的放矢,收到事倍功半效果,具体应做到三个“结合”:
一是“上课”与家长会结合。家长学校因为是家长在业余时间自愿参加,故时间不宜占得太多,每次学校开家长会,应安排一点时间讲一些家教的主题课。这样家长既在家教的理论上得到提高,又了解到自己子女在校的表现,从而能主动与班主任交流意见,加强对子女的教育。加强与学生家庭的联系,做学生家庭的朋友。只有当双方乐意相会并且相互之间能够真诚地交换在教育上的想法和“秘密”时,才能说得上教师和学生家长之间建立了良好的联系。家长把关于自己孩子在家中的秘密——只有最亲近的人才能知道的那种秘密,信赖地告诉教师,这个教师感受到了巨大的道德上的满足,这就意味着这个教师已成了这个家庭的朋友。教师要成为学生家庭的朋友,就要与家长取得最密切的、经常而认真的联系。
二是“上课”与个别指导、咨询相结合。实行以上课为主,分别举办“学习困难学生”“边缘学生”家长学习班,尽可能及时解决不同类型学生家庭教育中出现的“个性”问题。教师对个别学生的个别问题除可以请家长来学校的办法外,也可以用教师走出去的办法——家访。这是教师同学生家长联系最常见、最有效的一种方式,也是最辛苦、最花心血的一项工作,这就需要教师有高度的责任感和吃苦耐劳的精神。家访的目的是深入地了解学生,以期更有的放矢,有效地教育学生。家访时要注意运用辩证的方法,指出学生的长处和短处、优点和缺点;既要使家长对教育子女有信心,又使家长懂得教育子女的艰苦性,从而取得家长对教师工作的支持与协助,达到促进学生进步的目的。
三是科研与实践相结合,实现专家引导。组织素质较高的家长参加高水平家教培训。
三、深化德育课程改革,发挥学校德育主体作用
学校德育工作始终贯彻“一主两辅”,即“一条主线”——以贯彻堂堂正正做人,认认真真做事为出发点,以学校的各项德育活动为载体,把德育渗透到学校各个领域;“两辅”——即德育队伍,重点是班主任队伍的建设和学生的自主管理。
首先,完善德育常规,突出主题教育,实现德育活动课程规范化。学校统一制定总体实施计划和学期活动方案,各年级根据方案协调一致,组织实施。
其次,班主任队伍建设形式多样,提高班主任管理水平。在班主任队伍建设上,形成“培训——交流——引领——评价”的模式,多渠道进行班主任培训,充分利用工作例会制度搭建“班主任论坛”,以确保好的做法、积极的思想得以推广。同时,也让年轻的班主任把此当为学习经验的现场会。工作中坚持公平、公正、公开的评价制度,从班主任考核到学生评优,都坚持有效的评选制度并严格执行,同时注重科学方法渗透。
再次,充分发挥学生自主管理作用。养成教育需要常抓不懈,坚持以基础道德、行为规范养成教育为基础,加强校风、校纪建设,使自律与他律,内在约束与外在约束有机结合起来。
一、利用互联网建立学校、家庭、社区三位一体的德育工作中信息沟通共享平台
以前，三位一体的德育体系内部存在分裂与职责不清，沟通不畅，互不信任。学生在学校的品德表现与在家庭的表现、社区的教育难以形成合力，学生钻了三位一体分裂模式的空，在家庭里借口学校蒙蔽家长，在学校里借口家庭蒙蔽学校，家庭学校信息沟通困难。与此相一致，社区对学生的管教处于空白状态，学生在社区活动时间短，但品德表现往往最真实、最自然，社区是对学生品德成长检验的最理想场所。上述三方沟通不畅，缺乏协调，中小学生德育工作面临巨大压力。
随着移动互联网、大数据、云计算等技术的发展，互联网思维的跳跃式发展伴随着科技改革教育的大幕迅速拉开，教育信息化已然成为教育改革的主流趋势。例如一些学校开始利用微信公众号的移动家校沟通服务平台，集智能成绩分析、无障碍家校沟通、作业通知编发、家庭教育管理、官网信息展示系统等于一体，为学校、家庭、老师之间的高效沟通提供最好的服务，逐步实现学校、家庭、社区共育。这种新的德商方式具有完全打破时空限制的特性，实现家、校、社区沟通高效快捷，满足老师和家长、社区共同关注孩子的成长变化，从而制订合理的学习计划。
二、怎样建立家庭、社区、学校三位一体联动的品德教育机制
首先，在学校内部建立真正有效的德育评价机制。要建立学校德育工作平台，实现三者的信息互通。利用现代网络技术可以组建这样的平台，在此平台上可以公布学生德育工作信息，协商德育工作问题，学习正确的德育工作模式，提高德育工作效率。利用此平台建立学生品德的认证制度（我们过去在小学里老师画小红花就是认证制度的例子），开展批评与自我批评，开展督促与反馈工作，将符合德育原则的行为认证化，将缺点与不足记载（如以前我们在小学里给有缺点的同学每周的表现画一个缺一个花瓣的红花），提高学生进行品德自我修养、自我批评的能力。这个平台能够有效地沟通、记录、展现、分析学生的日常学习和思想品德行为情况，帮助老师和家长指导学生更好地成长。家长一方面可以随时随地与学校老师互动交流，另一方面可以利用碎片化空余时间掌握正确的家庭教育理念和方法。这将逐渐填补和弥合学校与家庭之间在孩子教育专业度、信息不对称方面的差距，能够更好地配合学校起到立德育人的作用。
其次，家庭教育中对学生品德表现与管理建立评价指标制度。许多家庭对孩子学习成绩往往有硬指标下达，每次测试后进行对比分析与反思，但对学生品德成长缺乏这样的检查反馈制度，甚至一些家庭不知如何对孩子进行品德培养。由于没有奋斗目标，没有对比尺度，没有记载记录，对孩子品德的评价处于自发的粗模糊状态。应充分挖掘和利用家长德育资源，每位家长身上都有潜在的优势，关键是教师要有发现这些优势的慧眼。面对关注孩子程度高又有能力的家长，我们创造机会，使其参与教育;面对孩子的教育麻木不仁、听之任之的家长，我们主动干预，唤醒其共育意识;面对工作繁忙、无暇顾及孩子的家长，我们创造机会，让孩子体会家长的艰辛;面对溺爱孩子的家长，我们让孩子反思父母行为背后的东西。教师重新认识家长在学生教育过程的角色、地位、职责、使教师增强开发和利用家长德育资源的意识，并在实践中深深体会到“家长的爱是最大的德育资源，引导孩子感悟家长对子女的爱是开展家校协同教育的基础;家校共育是达到育人效果最大化的有效方式”。教师应该善于、勤于发现家长身上有益的课程资源，树立每位家长身上都蕴含着丰富的潜在的资源优势的意识。
荀子说：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑。”北朝文学家颜之推指出：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”可见古人已对家庭环境对人的道德品质的影响有了比较深刻的认识，虽然对家庭德育环境未有专文著述，但大抵包括家庭中的人际环境、礼制环境和风俗环境等。现代教育一般认为家庭德育环境指家庭经济状态及社会地位、家庭结构与组成、家庭成员关系、家庭教育观念及方法、父母的道德品质、家庭文化环境、家庭成员心理素质等影响和制约青少年道德品质形成和发展的家庭内外部因素的总和。因家庭经济状况及社会地位、家庭结构与组成等因素相对稳定且难以短期人为调节，故可称为客观因素。家庭教育观念及方法、家庭人际关系、文化环境等因素均可由家长主观调整控制，故可称为主观因素，本文所指家庭德育环境以主观因素为主。
二、家庭德育环境作用的特点
家庭德育环境作为一个有机整体，对学生的道德内化与生成产生影响是毋庸置疑的，其过程及作用机理较为繁复，但也有自身的特点。1.影响结果的独特性家庭德育环境独一无二，其培养出的孩子具有独特性。每个家庭与德育环境有关的因素各有不同，特别是家庭的文化环境、家庭教育观念和方法都有着不一样的地方，其纽带是天然的血缘关系。每个人从出生就开始生活在不同的家庭环境中，并时刻接受环境的熏陶和教育。学生的品行具有极强的家庭烙印，有鲜明的个性化特征。2.影响方式的渗透性家庭德育环境渗透于家庭生活的方方面面，与家庭生活融为一体。学生在与家庭成员共同生活的过程中耳濡目染，受到教育。因此，不像学校教育那样具有固定时间、地点和教育计划，而是遇事而悔，长期、分散、灵活地渗透在家庭生活中。3.影响过程的长期性家庭德育环境不是静态的，会不断调整而呈现出动态变化。初中生处于身心发展急剧变化的年龄段，成员沟通方式、文化环境、教育方法等家庭德育环境因素必然会不断地调整，以适应学生在这个年龄段的生理、心理特点，这个过程具有长期性。4.影响作用的动态性家庭教育环境中的客观因素相对稳定，而主观因素则会随着家庭变迁、学生成长等发生变化，呈现出必然的动态性。特别是初中生处于青春期，成人感加强、独立性增强而依赖性减弱、自我评价能力提高，这些都打破了原有家庭教育环境的平衡。反映到学校教育中，就是教师经常听到家长抱怨孩子越来越不听话、越来越难管、越来越难以琢磨孩子的一些行为等。若要解决，则需要家长从多个方面对家庭教育环境的主观因素进行调整，以达到再次平衡的状态。
三、家庭德育环境优化的措施
基于以上分析，不难看出家庭德育环境对学生道德教育的影响是显而易见的。特别是初中生阶段，处于成长的关键时期，更需要根据学生的发展适时优化家庭德育环境，促进其成长。1.形成正确的家庭德育观念正确的家庭德育观念会对初中生的品德发展及综合素质产生非常重要的影响。根据教育实践，仍有家长坚守着传统的教育理念，片面追求学习成绩而忽略学生综合素养特别是良好道德品质的养成。认为只要孩子学习成绩优秀就可以对其他方面降低要求，这也在潜移默化当中向学生传达了这样一个理念———成绩就是一切的挡箭牌。或者，虽然家长认识到养成良好道德品质的重要性，却缺少科学合理的方法，对待初中生在青春期产生的诸多问题没有行之有效的解决方法。较多采取灌输式的单向德育方式，较少采用民主商议、谈话引导、共同决议的方式。实际上，错误或不科学的家庭德育观念，只会让孩子越走越偏，对孩子的成长是非常不利的。家长应当学会合理利用家庭德育因素中的多个因素，采取交互式的、平等的、以学生为中心的方式，营造和谐、民主的家庭德育环境。传统的家庭德育模式优化的家庭德育模式2.积极创设多元化的家庭德育途径初中阶段是学生世界观、人生观及价值观开始走向成熟并且定性的一个重要阶段。所以，家长必须高度重视家庭德育环境的优化，积极主动地为学生营造出积极、和谐的家庭环境与氛围，形成多元化的家庭德育途径。例如，家长可以利用假期时间，和孩子一起完成自家家谱的编制，让学生了解自己的家史，思考在家族发展链条中自己应该担当什么角色，是“高峰”还是“低谷”；是家族崛起的创业者，还是家族发展的终结者。这既是一份假期作业，又是关于人生责任的一次反思，更是一次心理健康教育活动课。家长可以多和孩子就某一社会现象进行平等的交流和沟通，让孩子多谈谈对某些社会问题的看法，便于家长及时了解孩子的内心世界。家长也可以带孩子一起观看文艺演出、参观博物馆或者美术作品展，让孩子学会欣赏美、学会发现美。3.将家庭德育环境与学校德育环境、社区（社会）德育环境有机结合家庭德育环境应当是一个开放的系统，应该兼顾家庭、学校、社区（社会）的互动关系。对于孩子的德育内容，既包括对自我维度的自律、勇敢、责任，又包括对他人维度的诚信、尊敬、感恩、礼貌、合作，以及对社会维度的关怀、同情、服务、公德。家庭德育环境应当与学校、社会（社区）主动紧密联系，形成教育合力，让学生接触到系统的、一致的、连续的道德教育。
综上所述，优化的家庭德育环境对于初中生而言是至关重要的，家长必须更新观念和方法，从自身做起，为孩子营造出良好的家庭德育环境，促进孩子身心健康成长。
作者:朱卉斌 单位:南京市紫东实验学校
参考文献：
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家庭是孩子的第一所学校，父母是子女的第一任老师，在青少年的成长过程中，家庭教育确实起到了不同于学校社会教育的独特作用。家庭在对孩子进行启蒙教育、品德教育、劳动教育、智育开发等方面有着重要的作用。学校教育在青少年的发展过程中起主导作用是勿庸置疑的，也是青少年健康成长所不可或缺的。青少年在校接受教育期间，正是他们身心发育的最佳阶段，人生观、世界观正处于形成时期，智力发展也处于最好时期，求知欲、接受能力最强，他们只有在学校有目的的教育和引导下，才能掌握大量的科学文化知识，全面发展自我。本文以皖北地区农村中学为例，试图通过研究，在学校教育中用实际有效的措施弥补家庭教育的缺失。
一、皖北地区农村学生家庭教育缺失现状及原因分析
皖北地区的农村地广人多，经济基础薄弱，教育投入不足，长期以来，发达地区与欠发达地区的经济发展差距加大，教育发展的不均衡制约着人们素质的提高，从而导致农村家庭文化素质偏低。这直接影响着青少年的家庭教育水平。为了尽快脱贫，在城市化进程中，广大青壮年农民纷纷涌进城市打工，客观条件使他们抛家舍业，把孩子留给家里的老人或亲戚，他们希望挣钱后，改善家庭环境，更希望从此改变孩子的命运。但现实往往事与愿违，有的家长挣钱了，想好好供孩子上学，而孩子由于缺乏家教而厌恶学习，不想读书，使孩子错过最佳的教育时机。中高考制度的导向使得家长平时只看重学习成绩，看重分数，忽视孩子的德育教育。这些都直接影响着学生的家庭教育。农村家庭教育缺失，表现出由传统社会向现代社会转型初期的某些特点。特别是现在大学毕业生找到一份理想的工作比较困难，如果找到的职业效益不好，收入还不如早早缀学外出打工的同伴工资高，这种高投入低产出的不平衡现象，会使得身边许多讲求实惠的农村家长不愿意把金钱和精力花在孩子的教育上。基于家庭教育缺失严重的现象，本文在“因材施教”、“心理发展理论”、“以人为本”等理论的指导下，展开实践探索，揭示家庭教育缺失的深层原因。目前农村家庭教育中普遍存在单亲教育家庭、隔代教育家庭、初中寄宿教育等现象。在具体的家庭教育中存在家庭教育观念滞后，缺少科学的教育理念；家教方法简单，缺乏有效的教育措施；家庭氛围不和谐，缺乏良好的家教环境等不科学的教育现象。我们教育第一线的教师和班主任，希望通过此方面的研究深层探究农村家庭教育缺失的原因并寻求解决问题的方案，为拓展学校教育在补偿家庭教育缺失方面提供可操作性的意见和建议。
二、做好家庭教育缺失弥补的主要意义
1.对于学生发展的意义
良好的家庭教育是规范孩子行为的准则，是孩子成长的奠基石。学校针对家庭教育的缺失应扎实有效地开展各类教育活动，弥补家庭教育的缺失，唯有这样才能让正值发展的青少年健康成长，形成健全的人格、正确的价值观，成为社会发展所需要的合格人才。
2.对于教师发展的意义
虽然新课改明确提出要让学生得到全面的发展，但是在高考这个指挥棒的影响下，教师和班主任更多地还是关注学生学业成绩的发展。在学校的学科课程实施过程中德育渗透力量明显不足，各类德育活动的实施效果不足。这对教师的发展是不利的。一个全面发展的教师不仅要教好书，更要育好人。本文所开展的研究既弥补了学生家庭教育的不足，也为教师在教育过程中教育能力的提高提供了有效的措施与依据。在此话题的研究过程中还有利于教师教育理论的提高，对强化教师素质、促进教师成长起到有效的促进作用。
3.对于学校管理的意义
研究学校教育对家庭教育缺失的有效补偿这一话题对学校来讲是一个重要的经验积累和方法搜集与积累的过程。在学校精细化管理下，可充分利用这些教育资源，提高学校的教育管理质量，必将有利于学校的可持续发展。
4.社会学校家庭教育三结合的意义
根据目前教育中出现教育分力，影响教育质量问题，我们提出要促进社会、家庭、学校的教育形成合力，发挥各自的作用，在教育过程中不能忽视或放弃任何一个方面，否则，会出现残缺的、不成系统的教育，遗患无穷。在家庭、社会、学校三方面的教育中，学校教育更自觉，目的性更强一些，并且是有计划、有组织、有系统地进行，因此，我们提出要充分发挥学校教育的优势，通过学校教育最大可能补偿学生家庭教育的缺失。
三、充分利用学校教育资源弥补农村孩子家庭教育缺失
1.学校层面的活动
笔者所在的学校是皖北一所典型的农村中学，90%的是来自农村的寄宿制学生，家庭教育缺失在我校学生中是很普遍的现象。基于学校实际情况，学校主要从以下方面出发对学生进行德育教育。
学校每周一次的升旗仪式是良好的爱国主义教育形式，也是学校多年良好传统的延续。在升旗仪式上安排学生代表结合不同的主题进行演讲，既对演讲者是一种锻炼，也能对全体同学起到教育作用。法律讲堂、道德演讲等活动能有效提高学生的法律意识和道德水平；校园文化艺术节、体育运动等活动陶冶学生情操，引导学生朝着健康的方向发展。学校每年通过团委和政教处邀请学校的法律顾问进行法律讲堂活动，让学生增强法制知识，做到知法、守法。每年一次的运动会是集体感、荣辱感教育的最好时机。每年一次的远足拉练活动能很好地培养学生吃苦耐劳的品质，每年一次的校赋朗诵大赛能很好地动员学生了解学校发展历程、培养学生热爱母校的情感。每年一次的校园歌手大赛和班歌比赛能很好地培养学生的艺术细胞，让紧张的高中生活得以放松，对学生的心理健康教育起到良好的辅助作用。每学期的优秀学习小组表彰展示、班级文化展示等活动很大程度上丰富了我们校园文化，更让学校的办学品位得以提升。学生在各类活动中都能认真准备、积极对待，活动效果良好。通过多样的大型体育文化活动既增强了学生的集体意识与合作意识，又能让学生在活动中体验竞争，获得提升。
2.年级组层面的各类活动
年级组应结合学生的实际情况有计划地开展各类文体与知识竞赛活动，丰富学生的精神生活，让学生在活动中提高修养，完善素质。我校各年级组每学期都科学合理地安排一系列学生的课外活动。例如笔者所在的年级就坚持常规体育锻炼和创新活动相结合的形式。
常规体育活动包括早操、课间操等。早操过程中整齐的步伐、嘹亮的口号让学生每天有一个好的开始。课间操有效缓解学习的疲劳，让学生紧张的心态得以放松。学校的早操与课间操活动已经成为校园内一道亮丽的风景线。另外，在跑操活动的基础上我们组织学生学习韵律操并进行韵律操比赛，整个过程中学生充分发挥了自己想象力和创造性，自编了很多动作，韵律操的表演节奏明朗、精彩纷呈，得到了大家的一致好评。年级组会根据学习时间合理安排拔河比赛、“三人制”篮球赛等常规体育活动。
在创新活动方面我们充分发挥女老师的作用，安排有责任心、有心理辅导经验的女老师对青春期女生进行情感教育，通过心理报告会、心理健康辅导等形式引导高中女生如何做一个优秀女孩。各年级还利用有条件的老师成立心理咨询室，对个别心理问题比较严重的学生进行单独交流和个别辅导，每学期我们的心理咨询师都能有效解决部分“问题学生”的心理问题。充分利用体育课教学生练习基本的武术动作，以班级为单位进行武术表演。各班级能充分利用黑板和走廊墙壁进行板报文化和走廊文化创作，例如利用母亲节、清明节、国庆节、青年节、端午节、春节等各类节日进行不同主题的墙报宣传与创作，既丰富了校园文化，又让学生在创作中得以学习和提升。通过定期的各类评比激发了学生的创作热情，提高了学生的团队意识。
3.在学科教学中渗透德育行为
人的发展是多方面的，天生我才必有用，各学科教师在学科教学中可以从不同角度对学生进行人生观和价值观的引导。通过广大任课老师的努力，教育学生从各方面认识社会发展所需要的人才类型，指引学生朝着自己的理想努力。比如历史课中教师可以通过历史事例让学生明辨是非。语文课上老师可以通过不同类型的美文培养学生的爱心、孝心、公德心、感恩之心等，让学生的情感得以升华。通过不同主题的作文既能培养学生的各种情感，也能丰富学生各种生活体验。地理课上老师可以培养学生的爱国情感、保护环境的责任、节约资源的习惯等。学科教学的德育力量是庞大的，学校可以从业务培训的角度开发校本教研，加大各学科教师在教学中的德育渗透行为。这样一定可以让孩子们缺失的家庭教育得到一定的补偿。
4.充分发挥思想政治课的作用
中学思想政治课是对中学生系统进行公民品德教育的必修课程，是德育教育的主阵地，是帮助学生确立正确的政治方向，树立科学的世界观、人生观和价值观，形成良好道德品质的主要途径。为了激发思想政治课教学的活力，增强政治课德育的实效性，充分发挥政治课在学校德育工作中的主渠道作用，每一位政治课教师要解放思想，更新教育教学观念，提高自身素质，充分发挥学生的主体作用，大力培养学生的自主精神，全面激发学生的创造性，从而培养学生学会学习的能力和可持续发展的学力。
5.充分发挥班主任在德育工作中的作用
学校通过系统成套的主题班会，例如感恩教育、理想教育、信心教育、习惯教育、法律教育、道德教育等多角度对学生产生影响。班主任工作中还可以通过召开不同形式、不同范围的学生座谈与交流会议，加强与学生的沟通，了解学生所需、清楚学生所想，对存在思想问题的学生对症下药，使问题学生得到帮助。我校成立了名班主任工作室对全校班主任工作做定期的交流与沟通，并通过淮北市名班主任工作室成员进行示范引领，定期进行主题班会展示、名班主任讲座等形式多样的活动提升班主任的工作热情。所有班主任基本都能做到寓教于乐、热爱班主任这份工作。热爱学生、把学生当成自己的子女进行教育，这样对家庭教育缺失的孩子来说无疑会达到最好的效果。
二、现代家庭教育的误区
1.重智轻德
从现代孩子的品德与行为方面看，家庭教育的功利性太强。家长要正确理解和处理“成人”与“成才”的关系，要树立先做人，后成才的观念，应该懂得我们现代教育的方向是培养“德才兼备”的人。
很多的家长说：“我只希望我的孩子健康，快乐。”家长一般所说的健康是指身体健康，而忽略了孩子的心理健康。道德品质不好、心理不健康的孩子能快乐吗？很多家长在孩子的智力开发上舍得投入时间和金钱，但对孩子的德育教育却不是很重视，错误地认为“树大自然直。”其实孩子的习惯一但形成，长大之后是很难改正的。部分家长虽然认识到了德育的重要性，但具体到行动上，往往还是只注重知识、技能教育，却忽视道德养成教育。
2.溺爱娇惯
现在大多数孩子都是独生子女，享受众星捧月般的待遇，一些长辈对孩子娇惯迁就。无原则地满足，包办代替，过度保护，使孩子从小便养成了以自我为中心，任性、骄蛮、无责任心、缺乏爱心等不良道德行为。在日常生活中我们不难看到这样的情境：爸爸管教孩子，妈妈护着；父母管教孩子，爷爷奶奶出来说话。“爱子――溺子――误子”，这往往是现实生活中一些青少年步入歧途的三部曲。有一位母亲很伤心地讲述了这样一件事：“我的儿子上高中了，我每天除了工作还要马不停蹄地为儿子买菜、做饭、洗衣、收拾房间……可儿子认为这些都是应该的，一点儿也没感到我辛苦。一天，我生病了，躺在床上，浑身十分难受。儿了放学回来，看看锅里没有饭，只是冷冷地说了声：“我出去吃了”，就离开了家。过了不久，他吃饱回来了，竟然没过来看看我，也没给我带回一点吃的东西，就钻进了自己的房间，“砰！”的一声关上了门，一晚上再没出来。我想，我的儿子是得了爱的麻痹症呀！”这个故事发人深省，是否给家长们在家庭道德教育中一些启示呢？
三、现代家庭道德教育的主要内容
1.道德认识（又称道德判断）
培养孩子明辨是非的能力，教育孩子知荣耻、辨善恶，这是做人的基本德性。家长要结合事例正面宣传荣、善、美、好，也要利用反面教材让孩子分辨耻、恶、丑、坏，从而自觉地趋荣避害，分清是非，为善去恶，做到有所为，有所不为。
2.道德情感培养
主要培养孩子有爱心。爱心教育从孩子生活的环境开始，由近到远、由浅入深、逐步升华。比如，先引导孩子爱家庭，爱父母，爱自己周围的人和关心周围事，进而开阔他们的眼界，引导他们爱自己的家乡，最后升华到爱祖国爱人民。
3.道德习惯和道德意志的养成
道德习惯包括良好的意志品质：有正义感，文明礼貌的行为，如：诚实、正直、勇敢，爱劳动，不说脏话粗话、爱护花草树木、不偷不抢等等。父母道德教育的循循善诱、持之以恒，对幼儿道德习惯形成和意志的培养起着非常重要的作用。儿童的头脑尚未发展成熟，没有定型，幼稚无知，不管接触什么都会留下深刻印象。所以，良好的家庭环境对孩子道德习惯的形成和意志的培养至关重要。
四、现代家庭道德教育的主要方法
1.榜样教育
各种榜样的示范作用，在儿童社会化过程中发挥着巨大的作用。家长可以结合英雄事迹和动画片中正面的人物形象，来说明他们的崇高的思想和优秀的品德，从而加深孩子对他们的理解，激发孩子向他们学习的热情，并引导孩子把学榜样同自己日常生活中的“小事”结合起来，在行动上加以落实。
2.以身作则
孩子很多的“第一次”都是从父母那里获得的，父母的一言一行，包括他们的情感、品格、爱好、志趣、习惯、追求等，都会对孩子产生潜移默化的影响，都是孩子学习仿效的榜样。在日常教育过程中，父母对孩子的道德要求要一致，前后要求也要一致，如果对同一行为，父亲说对，母亲说错，或父母说的和做的自相矛盾。这样就会使孩子感到无所适从，会导致孩子的道德认识模糊。只有父母观点一致，前后要求一致，孩子才能有一个明确的目标。家长良好的言传身教，是促进儿童良好道德习惯的养成主要途径。
